какая страна первая дала право голоса женщинам
От «клепальщицы Рози» до Бриджит Джонс История женской эмансипации в России и за границей
Во всем виноват Джон Милль
Хотя мысль о том, что существа женского пола способны работать, учиться и вообще отвечать за свои действия, приходила в голову еще философам эпохи Просвещения, а первое Женское научное общество было основано в голландском городе Миддлеберг еще в 1785 году, официальная история борьбы за равноправие полов началась в 1869 году с публикации книги Джона Стюарта Милля «Порабощение женщин», автор которой решил доказать, что общество может выиграть, если с женщин спадут вековые оковы.
Вдохновленные Миллем жительницы США и Европы в превую очередь принялись бороться за избирательные и имущественные права. Хотя уже в конце XIX столетия некоторые прогрессивные барышни отказывались от корсетов и приезжали в Цюрих и Сорбонну, чтобы получить высшее образование, на серьезную борьбу женщин подвигло не желание носить брюки и получать ученую степень, а стремление принимать участие в выборах. Женский вопрос впервые попал на первые полосы газет благодаря суфражисткам из британского Социально-политического союза женщин.
Любопытно, что члены этого союза взяли на вооружение весьма радикальные методы борьбы за право заполнять бюллетень. С 1906 года они проводили демонстрации и голодовки, требуя принятия парламентом нового Билля о голосовании. Зачастую акции союза заканчивались битьем витрин магазинов или поджогами общественных зданий. Властям приходилось арестовывать разъяренных дам, в ответ на что они объявляли тюремные голодовки, а сотрудники тюрем были вынуждены прибегать к принудительному кормлению. В 1913 году фотографии женщин с питательными трубками в носу попали в СМИ, что заставило парламент принять Акт о кошках и мышках, позволивший отпускать голодавших суфражисток из тюрьмы и вновь арестовывать их, как только они прекращали голодовку. Вся эта история позволила суфражисткам снискать сочувствие в обществе, однако возможность голосовать британские женщины получили лишь в 1918 году, причем право голоса давалось только замужним дамам, достигшим 30 лет.
Плакат с изображением «клепальщицы Рози» и надписью «Мы это можем!», иллюстрация с сайта www.samesexmarriage.ca
Хотя с окончанием войны женщинам пришлось сдать многие позиции и уступить рабочие места вернувшимся домой солдатам, большинство юридических препятствий для их активного участия в экономической и общественной жизни к началу шестидесятых годов были сняты. Однако для достижения полного равноправия полов было необходимо окончательно устранить различия в положении мужчин и женщин, причем не только перед лицом закона, но и в головах людей. Этим и занялись феминистки «второй волны», благодаря которым феминизм стал одиозным понятием.
В это время в России
На одной шестой части света под названием Российская империя с правами женщин, как и со всем остальным, дела обстояли несколько иначе. Первая женская общественная организация появилась здесь в 1812 году и называлась Женским патриотическим обществом. Настоящая же борьба за равноправие женщин началась в России в 1859 году с появлением основанного аристократками М.В. Трубниковой и Н.В. Стасовой «Общества дешевых квартир». О борьбе за избирательные права здесь речи не шло за отсутствием выборов как таковых. Основным интересом участниц российского женского движения было достижение представительницами слабого пола экономической самостоятельности.
Уже в конце позапрошлого века российское женское движение (а россиянки почти никогда не называли себя «феминистками») заметно отличалось от своих западных аналогов. Во-первых, женщины в России всегда считали себя «помощницами мужчин» и не собрались бороться с ними. Кстати, и количество мужчин, занятых решением «женского вопроса», в дореволюционной России было беспримерно высоким. Во-вторых, борьба за права женщин в России всегда являлась частью борьбы за права других категорий граждан, что также делало мужчин и женщин «доброй воли» скорее союзниками, чем противниками.
САМАЯ ИЗВЕСТНАЯ ФЕМИНИСТКА СССР АЛКЕСАНДРА КОЛЛОНТАЙ
Самым значительным событием в женской политической истории постсоветской России стала победа движения «Женщины России» на выборах в Госдуму в 1993 году. Однако впоследствии женские вопросы были вытеснены из сознания россиян проблемами выживания.
Борьба против превращения женской любви в товар привела к появлению таких экзотических понятий, как «сексуальные домогательства на рабочем месте». 8 февраля 2005 года компания FedEx заплатила 1 миллион долларов женщине, пожаловавшейся суду на отказ менеджера наказать сотрудника, несколько раз предлагавшего ей романтические отношения. Под угрозой исков мужчины не рискуют заниматься поиском любви на работе, что не оставляет тысячам проводящих в офисе по 12 часов в день Бриджит Джонс ничего лучшего, чем писать тоскливые дневники.
Женщиной не рождаются, ею становятся
Зато жители РФ могут не беспокоиться: благодаря своебразной форме женского равноправия, принятой в СССР, и суровым реалиям постсовесткой жизни для большинства современных россиянок ненавидимый западными феминистками патриархат стал скорее сулящей благополучие мечтой, чем системой, с которой надо бороться.
Борьба за права женщин
Сейчас нам трудно представить, что всего несколько столетий назад женщины приравнивались по статусу к домашним животным. И что все те права, которыми мы теперь радостно пользуемся, пришлось отстаивать в жесткой борьбе. Например.
Впервые женщины грозно взмахнули скалками лишь во времена войны за независимость в США. «Мы не станем подчиняться законам, в принятии которых не участвовали!» — воскликнула Эбигейл Смит Адамс и вошла в историю как первая феминистка. Это был прорыв, ведь в 1405 г. «Книгу о граде женском» Кристины Пизанской, утверждавшую право дам на образование и участие в политической жизни, современники просто не заметили. Француженке Олимпии де Гуж, автору «Декларации прав женщины и гражданки» (1791), повезло еще меньше: в 1793 г. ее и вовсе казнили. А в 1804 г. император Наполеон в своем Кодексе подчеркнул, что женщина не имеет гражданских прав и находится под опекой у мужчины. Все затихло до 1848 г., когда в США подписали «Декларацию чувств». Этот документ утверждал немыслимое: женщины и мужчины созданы равными! Начало движения за наши права было положено.
И здесь США впереди. В 1850 г. там прошел первый Общенациональный съезд женщин и была создана Национальная ассоциация по избирательным правам женщин. Главной ее целью стала борьба за предоставление нашему полу права голоса (suffrage). Так появились суфражистки. Эти «амазонки XIX века» устраивали митинги, первыми начали носить брюки. Благодаря их стараниям в 1869 г. жительницы нового штата Вайоминг получили право голоса, а спустя год им разрешили работать в судах. В других штатах борьба шла с трудом. Многие референдумы о предоставлении женщинам права голоса были проиграны из-за козней виноделов, они опасались, что леди будут выступать за запрещение алкоголя. Окончательно избирательное право американки обрели только 90 лет назад.
Суфражизм накрыл и Европу. Россия оказалась седьмым по счету государством, где женщины в ходе Февральской революции 1917 г. получили право голоса. А француженки обрели его почти через тридцать лет после россиянок. Вот вам и Европа!
Эта победа достигнута с принятием «Акта о собственности замужних женщин» в 1860 г. в США. До него жены находились в полном распоряжении мужей: они не имели права подписывать контракты, не могли пользоваться даже собственными средствами, не говоря уж о кошельке супруга, а в случае развода теряли права на детей. Акт гарантировал дамам возможность распоряжаться заработками, совместное с мужем попечительство над детьми и другие права. Правда, эти гарантии чаще всего оставались нереализованными.
ПРАВО на образование
В XVII-XVIII веках считалось, что у слабого пола и ум слабый, да и вообще образование ведет к утрате женственности. Деятели эпохи Просвещения выступали против этого убеждения. Усилиями Екатерины II Россия оказалась одной из самых передовых стран в вопросе женского образования. Императрица разумно рассудила, что эрудированные дамы окажут влияние на своих мужей, а значит, на страну в целом. В 1764 г. был открыт Смольный институт благородных девиц в Санкт-Петербурге. Туда на 12 лет обучения принимались дочери дворян, причем с родителей брали подписку о невозможности «истребования» девочек до истечения срока. С 1858 года начали работу училища для девочек из незнатных семей, в 1869 г. открылись Лубянские высшие женские курсы, спустя 9 лет – Бестужевские, с обучением на 3 факультетах: историко-филологическом, юридическом и физико-математическом. Но и после них у женщин были проблемы с трудоустройством. Для обеспечения дам работой в 1893 г. было создано Общество вспоможения окончившим курс наук.
Все за сегодня
Политика
Экономика
Наука
Война и ВПК
Общество
ИноБлоги
Подкасты
Мультимедиа
И что произошло, когда женщине было даровано избирательное право?
Ровно 79 лет назад турецкая женщина получила право избирать и быть избранной. Накануне на эту тему было проведено множество круглых столов, панельных дискуссий.
В учебниках мы всегда читали следующее: «Это право было даровано турецкой женщине даже раньше, чем в Швейцарии».
Но каждый раз, когда я слышу это предложение, мне хочется напомнить и такой факт.
Впервые в мире право голосования женщины получили в 1718 году. В одних странах существовал земельный ценз, в других — женщина должна была быть вдовой владельца недвижимости, в третьих — платить налоги. В некоторых государствах (например, в Великобритании) возрастной ценз для мужчин составлял 21 год, для женщин — 30. В ряде государств (например, в США) это право существовало в некоторых регионах (штатах), а в целом по стране его признание произошло позже. В отдельных странах избирательное право женщин распространялось только на местные выборы. Где-то женщины имели возможность выбирать, но не быть избранными, или стать главой муниципалитета, но не премьер-министром. Но в итоге в значительной части Европы, Северной и Южной Америки, Советском Союзе, Азии, Австралии, на Балканах, включая Албанию, еще до Швейцарии женщины, пусть и с некоторыми ограничениями, но получили право выбирать, а кое-где и быть избранными. Более того, ради этой цели они вели активную борьбу, кто-то отбывал наказание в тюрьме, а некоторые даже погибали.
Первой страной, которая предоставила женщинам право голосования на каждых выборах, невзирая на возраст, имущество, налоговое обязательство, в 1906 году стала Финляндия. За ней в 1913 году последовала Норвегия, в 1915 Дания и Исландия, в 1917 Россия, в 1918 Канада, в 1919 Германия и Австрия, в 1920 США, Албания, Чехословакия, в 1921 Швеция, в 1922 Ирландия, в 1924 Эквадор, Монголия, в 1927 Уругвай, в 1928 Великобритания, в 1934 Турция. Но повторюсь, в большинстве этих стран женщины намного раньше (хотя и с рядом ограничений) могли пользоваться своим правом голоса на местных выборах и даже быть избранными на пост главы муниципалитета, члена муниципального и регионального парламента. Вышеприведенный краткий список отражает годы, когда избирательное право было даровано без ограничений какими-либо условиями.
Судя по ситуации в мире, Турция, можно сказать, находится в середине, занимая не слишком высокую, но и не низкую позицию. Например, Азербайджан — первая мусульманская страна, предоставившая это право в 1918 году. В Швейцарии право выбирать и быть избранными женщины получили в 1971 году, в Лихтенштейне — в 1984-м. (В некоторых кантонах Швейцарии оно существовало и раньше).
Однако, глядя на следующую картину, можем ли мы сказать, что ситуация с правами женщины в Турции лучше, чем в Швейцарии и Лихтенштейне?
— Каждая четвертая женщина в Турции безграмотна.
— Только 3,9% женщин в Турции имеют высшее образование.
— Количество женщин в парламенте Турции составляет 4,4%.
— Доход женщин в Турции на 40% ниже дохода мужчин.
— Ежегодно 2,5 тысячи женщин в Турции погибают во время родов.
Более того, что касается нынешних кандидатов на пост главы муниципалитета в нашей стране, единственное, что обращает на себя внимание, — за исключением кандидата в Газиантепе от Партии справедливости и развития Фатмы Шахин (Fatma Şahin) и кандидата в Дийарбакыре от Партии мира и демократии Гюльтен Кышанак (Gülten Kışanak), мы традиционно наблюдаем мужчин в галстуках и костюмах. Надо признать, Партия мира и демократии всегда придавала этому значение и даже один месяц назад заявляла, что представит женщину-кандидата в 22 партийных центрах, но, по всей видимости, отказалась от этой затеи. При этом Республиканская народная партия практически не видела лица своего предполагаемого кандидата в Анкаре Айлин Назлыака (Aylin Nazlıaka).
Наше право избирать и быть избранными мы якобы получили, будь то 1934-й или 1971-й.
Материалы ИноСМИ содержат оценки исключительно зарубежных СМИ и не отражают позицию редакции ИноСМИ.
первая страна в мире, даровавшая женщинам активное избирательное право
124 года назад, в сентябре 1893 года, в Новой Зеландии был принят Избирательный акт, наделивший женщин, впервые в истории человечества, правом голоса на выборах.
Передовым государствам мира до подобного решения оставалось ещё не одно десятилетие. Так, В России такое право было предоставлено женщинам в 1918 году, в США – в 1920 г., во Франции – в 1945 г., в Японии – в 1947 г., в Швейцарии – в 1971 г., а в метрополии, управлявшей тогда Новой Зеландией – Соединённом королевстве, такое право женщины получили лишь в 1928 г.
Примечательно, что право голоса, согласно акту 1893 г. получили абсолютно все женщины, включая представительниц доколониального местного народа маори, что, конечно, было существенным шагом вперёд и разительно отличалось от ситуации в соседней Австралии, где на протяжении большей части XX века действовала программа «отбеливания населения», а право голоса аборигены получили лишь в 1962 году.
Принятый 19 сентября акт провозглашал всех подданных Новой Зеландии, достигших 21-летнего возраста активными избирателями. Право быть избранными женщины согласно данному акту не получили, за это право им пришлось ещё побороться.
Первые же выборы в парламент после принятия закона (ноябрь-декабрь 1893 г.) стали для Новой Зеландии историческими. Так, 65% женщин приняли участие в голосовании, при общей явке 75%, избрав 74 представителя в парламент.
Память о Кейт Шеппард жива и по сей день, её имя носят новозеландские улицы, в стране ей установлены памятники, многие жители и гости Новой Зеландии могут увидеть её портрет на новозеландской валюте, а цветок Белой камелии навсегда останется символом борьбы новозеландских женщин за демократизацию избирательного процесса.
Новая Зеландия стала образцом для всего мира, побудив государства реформировать избирательное законодательство. Так, спустя всего год, Южная Австралия, по примеру Новой Зеландии, предоставила женщинам право голоса на выборах, и, более того, зашла гораздо дальше, дав возможность им самим избираться в парламент.
Женщины имеют право I Американская история борьбы за возможность голосовать
Добиться права голоса женщинам США удалось лишь в 1920 году. Какой путь им довелось пройти? Решительность и сила духа этих людей внушает уважение, помогает поверить в себя, подсказывает верное решение и, в конце концов, мотивирует. Это случилось не так давно, но мы уже начинаем забывать важные вехи истории.
Сегодня уже никому не нужно объяснять значение слова «феминизм», которое появилось в 18 веке, но по-настоящему активизировалось только с конца 1960-х. В начале XVIII века появился и стал популярным термин «слабый пол», но уже к середине того же столетия созрел протест первых феминисток. Они принимали активное участие в жизни общества, поголовно становились экономически независимыми, некоторые даже пытались вмешаться в политические вопросы. Они требовали прав на образование, труд, на уважение в семье и обществе.
Судьбоносным событием феминизма первой волны стало подписание Декларации позиций и резолюций, касавшуюся положения женщин. Случилось это в 1848 году в США, и стало всемирно важным решением. Но отнюдь не Америка стала первой страной, где женщины обрели избирательное право. В Новой Зеландии это случилось в 1893 году, в Австралии – в 1902, в Дании – в 1908, в Германии – в 1918, а в США – в 1920.
Суфражистки
Первые десять поправок к Конституции, составляющие Билль о правах, были внесены в 1791 году. Они включали в себя множество пунктов: свобода вероисповедания, свобода слова и печати, право людей на мирные собрания… Но не было в них ни слова о рабстве, дискриминации этнических групп, и женских правах.
Шла вторая половина 18 века. Закончилась Война за Независимость. Больше половины населения Америки оставались лишенными своих политических прав. Бесправной частью общества были женщины, после – рабы, слуги и неимущие.
Первая волна феминизма охватила Европу и Британию. В это же время начал зарождаться суфражизм в Америке. Основоположницами движения за права женщин выступили Элизабет Кэйди Стэнтон (Elizabeth Cady Stanton) и Лукреция Мот (Lucretia Mott). Свою деятельность девушки начали на Первом всемирном конвенте против рабства, так как в ходе конференции неоднократно подверглись дискриминации по половому признаку.
Декларация Прав и Чувств
1848 год – принято считать, что именно тогда началась эта длительная борьба за избирательное право американских женщин. В этом году в Seneca Falls состоялся съезд, где 300 мужчин и женщин собрались, чтобы высказать свои жалобы и составить план действий. Тогда была подписана Декларация Прав и Чувств, составленная уже упомянутой Элизабет Стэнтон.
Документ был основан на Декларации Независимости США. Элизабет акцентировала внимание на том, что «все мужчины и женщины были созданы равными». Также, она не побоялась выдвинуть обвинения мужчинам. Их было 18 – ровно столько же, сколько американские колонисты в своё время выдвинули Георгу III.
Разумеется, за Конференцией последовало всеобщее осуждение суфражисток, как в обществе, так и в прессе. Однако сторонники у женского движения за равноправие тоже были.
Фредерик Дуглас – известный аболиционист (борец против рабства) и суфражист (борец за женское избирательное право), оратор и общественный деятель. Фредерик знал о том, за что сражался не понаслышке – ему довелось побывать рабом. Как минимум одной женщине довелось принять активное участие в судьбе Дугласа. В 1800 году он встретил белую женщину, которая в последствии занялась его образованием – именно она научила его писать и читать. В последствии Дуглас стал христианином и позже стал преподавать в воскресной школе, где он учил других рабов читать Новый Завет. Он стал лицензированным проповедником в 1839 году, и на этом поприще также помог многим душам. В свое время Дуглас писал:
«Дискуссия о правах животных вызвала бы более доброжелательные отклики тех, кто считаются мудрыми и благодетельствующими в нашей стране, нежели дискуссия о правах женщин».
Вернемся к Элизабет Стэнтон и ее Декларации Чувств. Однажды, одна из нью-йоркских газет решила опубликовать полный текст документа – разумеется, с насмешкой. Но суфражистка обрадовалась даже такому вниманию прессы:
«Это заставит женщин задуматься, и мужчин тоже; а когда мужчины и женщины думают о новом вопросе – это уже шаг к прогрессу».
Затем пришла Гражданская война, и вопросы о суфражистской деятельности пришлось отодвинуть на задний план. Но они в это время не почивали на лаврах, а объединялись и строили планы.
Национальная женская ассоциация суфражизма
Элизабет Стэнтон, Лукреция Мот, Люси Стоун (Lucy Stone) и Сьюзен Энтони (Susan B. Anthony) продолжили бороться за принятие конституционных поправок, которые наделили бы правами одновременно женщин и чернокожих. Так в 1866 году они основали Американскую ассоциацию равных прав (American Equal Rights Association).
Действия стали приносить результаты: были приняты 14 и 15 правки Конституции. Они расширяли права чернокожих мужчин, но никаких изменений касательно положения женщин не вносили. Стэнтон и Энтони приняли решение создать другое, свое сообщество. Национальная женская ассоциация суфражизма (National Woman Suffrage Association) принимала в свои ряды только женщин.
Американская ассоциация женского суфражизма (American Woman Suffrage Association), Женский христианский союз трезвости (Women’s Christian Temperance Union) – все больше и больше объединений стали подавать свой голос.
С 1900 по 1920 год ассоциации вели активную пропаганду суфражизма. Они организовывали пикеты, голодные забастовки и использовали другие экстремальные способы, чтобы добиться необходимой им правки Конституции.
Женский марш
3 марта 1913 состоялась одна из самых ярких демонстраций. Вашингтон был просто потрясен ее размахом! Представьте, 5000 женщин вышли на улицы, чтобы воссоединиться в общем кличе – обрести свое избирательное право. Они шли по главным улицам и громко заявляли о себе. С того самого дня волна протестов прокатилась по всей стране.
Во время первой Мировой войны женщинам впервые позволили играть большую социальную роль. Они работали на заводах, фабриках, помогали в тылу. Женский труд должен был быть вознагражден. И требование у суфражисток было одно – равные политические права.
«В этой войне женщины стали нашими партнёрами. Должны ли мы рассматривать их как партнёров по страданиям и тяжёлому труду, или также как партнёров в правах?» – задался вопросом президент Вильсон (18 сентября 1918 года).
19 поправка
Подобное заявление властьимущего сдвинуло дело с мертвой точки. Спустя практически год, Палата представителей проголосовала: 304 голоса за, 90 голосов – против. Предметом голосования была та самая 19 поправка:
«Право голоса граждан Соединённых Штатов не должно отрицаться или ограничиваться Соединёнными Штатами или каким-либо штатом по признаку пола. Конгресс имеет право исполнять настоящую статью принятием соответствующего законодательства».
Далее поправку одобрил Сенат Штатов (56 голосов против 25). После, ее отправили на голосование по отдельным Штатам, и заставили суфражисток ждать весточки еще мучительные несколько месяцев.
Казалось бы, с таким трудом, но эта борьба теперь выиграна. Однако, Суфражистское движение не прекратило свое существование. Оно только набирало силу.
Понадобилось более 70 лет, чтобы добиться гендерного избирательного равноправия. А основательницы движения Элизабет Стэнтон, Лукреция Мотт и Сьюзен Энтони так и не увидели при жизни результатов своих трудов. Но они сделали это ради будущих поколений. И навсегда останутся важным звеном истории, кардинально изменившим ее ход.
В феврале 2018 мы будем отмечать 100-летнюю годовщину того важного для всех женщин Америки события.