Берсерк что это

Берсерк

Берсе́рк или берсе́ркер (др.-исл. berserkr ) — в древнегерманском и древнескандинавском обществе воин, посвятивший себя богу Одину. Перед битвой берсерки приводили себя в ярость. В сражении отличались неистовостью, большой силой, быстрой реакцией, нечувствительностью к боли.

Содержание

Этимология

Слово берсерк образовано от старонорвежского berserkr, что означает либо «медвежья шкура» либо «без рубашки» (корень ber- может означать как «медведь», так и «голый»; -serkr означает «шкура», «шёлк» (ткань)). В русской традиции чаще используется вариант «берсерк». Форма «берсерк» возникла как заимствование из английского; англ. berserk означает «неистовый, яростный».

Упоминания

Вероятно, что старинные описания берсеркеров несколько приукрашены. Тем не менее бросается в глаза, что все они изображают свирепых воинов, которые боролись с дикой, прямо-таки неистовой страстью. В письменных источниках берсерки впервые упомянуты скальдом Торбьёрном Хорнклови в песне о победе Харальда Прекрасноволосого в битве при Хафсфьорде, которая происходила предположительно в 872 г.

Один умел делать так, что в битве его враги слепли или глохли, или их охватывал страх, или их мечи становились не острее, чем палки, а его люди шли в бой без доспехов и были словно бешеные собаки и волки, кусали щиты и сравнивались силой с медведями и быками. Они убивали людей, и их было не взять ни огнем, ни железом. Это называется впасть в ярость берсерка.

В 31 главе «Германии» римский писатель Тацит пишет:

Тацит упоминает особенную касту воинов, которую он называет «Harier» и которые несут все признаки берсерков (за 800 лет до битвы при Хафсфьорде):

… они упрямые воины. Им свойственна природная дикость. Чёрные щиты, раскрашенные тела, выбирают тёмные ночи для сражения и селят страх в противниках. Никто не устоит перед необычным и словно адским обликом их.

В литературе берсерки часто появляются парами, неоднократно их сразу двенадцать. Они считались личной охраной древнескандинавских конунгов. Это указывает на элитарный характер этой касты воинов. Непреложная верность своему властителю встречается в нескольких местах старых саг. В одной из саг у короля датчан Хрольфа Краке было 12 берсерков, которые были личной его охраной: «Бёдвар, Бьярки, Хьялти, Хохгемут, Цвитсерк, Кюн, Вёрт, Весети, Байгуд и братья Свипдаг».

После принятия в Скандинавии христианства старые языческие обычаи запрещались, в частности, бойцы в звериных шкурах. Изданный в Исландии закон 1123 года гласит: «Замеченный в бешенстве берсерка будет наказан 3 годами ссылки». С тех пор воины-берсерки бесследно исчезли.

Происхождение агрессии

Источник

Берсерк

Берсерк – воин Одина

У древних германцев и викингом берсерком именовался воин, отличительными чертами которого являлось безупречное воинское искусство, отсутствие доспеха, ритуальная медвежья шкура на плечах и, вероятно, способность вводить себя в состояние измененного восприятия (боевой транс). Берсерки носили исключительно медвежьи шкуры, воины в облачении из волчьих шкур назывались ульвхендарами (или вульфхендарами), это принципиально иной воинский культ, также бытовавший на Севере Европы в раннем средневековье.

Слово «берсерк» (иногда – берсеркер) происходит от древнескандинавской формы «berserkr», которая получена сращением основ «ber» (что значит «медведь», собственно в Древней Руси медведя также называли бером) и «serkr», что переводится как «шкура» или «ткань». Некоторые лингвисты выдвигают версию о том, что «ber» в древнескандинавском также может означать «голый».

Таким образом, слово «берсерк» («берсеркер») дословно означает «медвежья шкура» или «без одежды». Оба варианта отлично описывают викингских берсерков, ведь согласно дошедшим до нас историческим свидетельствам они не носили доспеха и зачастую даже рубах, покрывая плечи и голову шкурой медведя. В традиционном английском языке форма «berserkr» приобрела вид «berserk», сегодня это слово переводят как «яростный».

Считается, что перед боем викинг берсерк (фото изображений с археологических находок представлено ниже) воздавал хвалу Одину и получал его благословение. Нет ни одной однозначно доказанной гипотезы о том, употребляли ли норманнские берсеркеры какие-то фармакологические препараты. Многие исследователи полагают, что речь тут может идти об отварах и настойках из галлюциногенных грибов, либо трав и корневищ, которые могли выполнять роль мощных стимуляторов.

Исторические свидетельства о берсерках

Многие исследователи сходятся во мнении о том, что скальдическая поэзия в существенной мере приукрашивает образ берсерка, и тут нужно отметить, что в традиционных эддических текстах нет никаких упоминаний об этих неистовых воинах. Впервые берсерк появляется в саге «Глимдрапа», которая была написана знаменитым скальдом Торбьёрном Хорнклови, который жил в Норвегии в IX веке. Это эпическое произведение повествует о военных походах норвежского короля Харольда I Прекрасноволосого, само же упоминание о викинге берсерке встречается в описании легендарной битвы при Хафсфьорде (872 год).

В «Круге земном», эпическом собрании саг Снорри Стурлусона, также встречается оборот «впасть в ярость берсерка». Этот оборот Снорри использует, описывая скандинавских воинов, которые «впадали в ярость, кусали щиты и слой могли быть сравнимы с медведями». Далее Снории указывает, что «такого викинга нельзя было одолеть ни сталью, ни огнем».

Важнейшее и весьма интересное описание викинга берсеркера приведено в «Германии» Тацита. В XXXI главе он пишет, что воины берсерки готовились к своей роли с детства, им нельзя было отращивать волосы и бороду до совершеннолетия. Затем будущие берсеркеры должны были ходить с распущены волосами до тех пор, пока не повергнут своего первого врага. Также каждый из «воинов Одина» носил железное кольцо, которое он мог снять только после первого убийства, и лишь тогда его признавали как берсерка. Тацит также упоминает, что у норманнов берсерки всегда составляли первый ряд атакующего строя.

При этом Тацит не использует само слово «берсерк», его он заменяет формой «harier» (этимология неясна), что, в общем-то, понятно, ведь «Германия» писалась в I веке нашей эры, когда формы «berserkr» могло еще не существовать в скандинавском языке. Тацит, описывая неистовых германских воинов, говорит о том, что они были «упрямы и дики», носили черные щиты, а их тела были «искусно раскрашены». По свидетельствам Тацита берсеркеры нападали на врагов молниеносно и неожиданно, выбирая самые темные ночи, чтобы вселять в них страх.

Полумифический датский король Хрольф Краки, герой многих скандинавских и англосаксонских саг, неоднократно появляется на страницах произведений в окружении своих телохранителей-берсерков. Вообще, мотив элитарности викингов берсерков прослеживается во многих сагах, они часто выступают чем-то вроде личной гвардии конунга. Об этом упоминает и А.Н. Толстой в своей эпопее «Петр Первый», в частности, он пишет, что берсеркер значит «одержимый бешенством». Толстой поясняет, что берсеркеры – это воины, которые выпивали настойку из мухомора и становились настолько жестоки и свирепы, что их начинали опасаться даже сами скандинавы, а потому в войске конунга Канута у берсерков был собственный корабль.

Важно отметить, что норманны берсерки, по всей видимости, не могли адаптироваться к мирной жизни. «Сага об Эгиле», «Сага о Гисле», «Сага о Ньяле» и множество других скальдических произведений повествуют о том, что вне воинского круга берсеркеры становились убийцами, маньяками, грабителями и насильниками.

В XII веке после окончательной христианизации Скандинавии культ берсеркеров пошел на убыль и упоминания о неистовых воинах постепенно исчезают. Вероятно, это связано в том числе с законодательным актом, который был принят в Исландии в 1123 году. Этот закон запрещал носить медвежьи шкуры, также в нем указывалось, что человек, которого увидят «в бешенстве берсерка» будет наказан трехлетним изгнанием.

Версии о «боевой ярости» берсерков и распространенные мифы

Как уже упоминалось, основной гипотезой, принятой сегодня в научной среде, является версия о том, что викинги берсерки (картинки по мотивам этого образа представлены выше) употребляли психотропные настойки, в частности – на основе мухоморов. В связи с этим некоторыми исследователями высказывается мнение о том, что после приема такой настойки берсеркеры в буквальном смысле сходили с ума, ощущая себя непобедимыми, но когда действие препарата проходило, воины вполне очевидно испытывали жестокую ломку. Для того, чтобы минимизировать негативные ощущения, настойку выпивал лишь один из берсерков, а остальные затем пили его мочу, в которой также находились действующие вещества, но уже в меньшей концентрации и без токсинов.

Также существуют версии, согласно которым викинги берсеркеры не употребляли никаких средств, а их «боевая ярость» является следствием врожденного заболевания, возможно – психического и передающегося по наследству. Согласно этой гипотезе, берсеркеры могли быть подвержены тяжелым формам истерии.

Однако нужно понимать, что все это – лишь гипотезы, и ни одна из них не имеет четкого подтверждения. Точно также некоторые исследователи высказывают версию о том, что воин, который хотел стать берсеркером, должен был в поединке победить дикого медведя. И хотя данное предположение достаточно эпично и в целом отвечает духу викингских воинов, нет ни одного исторического факта или свидетельства, который мог бы это подтвердить.

Источник

Безумцы Одина

«Один умел делать так, что враги его слепли, глохли или впадали в ужас. А мечи их становились не острее палки. Мужи Одина шли в бой без доспехов, одержимые яростью, подобно бешеным псам или волкам. Они грызли свои щиты в предвкушении битвы. По силе они сравнимы были с медведем или быком. Они убивали людей, и враги не могли одолеть их ни огнем, ни железом…», – эти строки из «Круга земного», свода скандинавских саг, записанных исландским скальдом Снорри Стурлусуном, посвящены самой загадочной касте воинов, которые посвятили себя служению Одину, верховному богу викингов. Конечно же, речь идет о берсерках, или берсеркерах. Попасть под руку впавшему в священную ярость берсерку боялись даже самые отважные воины, но кто они, эти берсерки, и существовали ли на самом деле?

Как это ни странно, но до наших дней дошло не так уж много информации об этом виде войск древних норманнов. Если же отсеять от того, что есть, оккультизм и различные неоязыческие утверждения, то останется еще меньше. Далее будут приведены факты, которые, по мнению автора, имеют полное право на существование, так как основываются на изысканиях историков и лингвистов.

Голые или в шкуре? О том, кто и когда придумал слово «берсерк» (на древнескандинавском – berserkr), доподлинно неизвестно. Для нас его первым упоминанием стала хвалебная песнь, или драпа, скальда Торбьерна Хорнклови, в которой рассказывается о победе первого короля Норвегии Харольда Прекрасноволосого в битве при Хаврсфьорде (примерно 872 год). Упомянуто, если честно, очень мало: «Берсерки рычали… битва кипела… облаченные в волчьи шкуры выли и потрясали мечами». Обычно историки, занимающиеся исследованием северных народов, доверяют сказаниям скальдов и очевидцев событий. Поэтому нет никаких сомнений, что кто-то точно выл, а кто-то рычал, но непонятно, были ли это берсерки в волчьих шкурах или это два разных рода войск.

До середины XIX века эта проблема казалось решенной, так как исследователи расшифровали странное слово «berserkr» как «без рубашки» (голый, безрубашечный или в одной лишь рубашке), но в 1847 году ряд ученых и исследователей-любителей во главе с Свейнбьерном Эгильссоном внесли смуту в эту стройную теорию, заявив, что слово «berserkr» переводится как «медвежья рубашка (шкура)». С тех пор началось противостояние сторонников «голых воинов» и приверженцев теории «медвежьих шкур», которое длится и по сей день. Первые заявляли, что в древнем исландском (а именно на этом языке были написаны дошедшие до нас сказания о викингах) медведь пишется как «bessi» или «bassi», и что глупые любители медвежьих шкур перепутали кельтский с германским. Их оппоненты заявляли, что вряд ли скандинавы шли в бой голыми, особенно учитывая, в каких широтах они жили. Так как в рунических памятниках данное слово не встречается вовсе, обе теории становятся малодоказуемы, особенно, если учесть, что слово «serkr» в древнеисландском является также торговым термином, означающим конкретное количество шкур (отсюда числительное «сорок»).

Интересный факт: сторонники теории «медвежьих рубах» считают, что берсерк – это воин, отождествляющий себя со своим тотемным животным – медведем. Для этого он облачается в шкуру убитого им самим животного. В подтверждение своей теории они апеллируют к подобным практикам у других народов (к примеру, воины-ягуары и воины-орлы у ацтеков). Однако, достоверных свидетельств подобных практик среди викингов нет.

Интересный факт: некоторые сторонники теории Хефлера приписывали берсеркам черты германского шаманизма. На подобные умозаключения их натолкнула «Сага о Хрольве Жердинке и его воинах», в которой воин (предположительно, берсерк) Бйедвар Бьярки, засыпая, переселяется в медведя, и, пока его тело спит, сражается с врагами короля. Однако его противники не берсерки, а согласно традициям задача шамана – вступать в состязания лишь с себе подобным, который также находится в обличии зверя. К тому же, это единственное упоминание о подобных перевоплощениях берсерков. Поэтому в современных работах, посвященных германскому шаманизму, берсерки не упоминаются вовсе.

А были ли у Одина воины? Немецкий филолог Якоб Людвиг Карл Гримм (большинство знает его как одного из братьев, писавших сказки для детей), углубившись в этимологию имени верховного бога викингов, пришел к довольно интересному умозаключению. Согласно его версии, Один, имя которого на прогерманском языке звучит как Вотан (Wōđanaz), является родственным немецкому слову «wut» («бешенство», «ярость»). Разбираясь с однокоренными словами германских языков, он наткнулся на немецкое «walen» и английское «wade», которые первоначально означали «брести по воде» или «проходить вброд». В древнескандинавском языке существует параллельная форма «vaða», что означает «стремительно нестись вперед». Все это привело его к выводу, что Один первоначально понимался германцами как некая всепроникающая сила, что, в принципе, логично, так как на ранних стадиях язычества боги не персонифицировались и были своего рода сочетанием неких явлений и стихий.

Уже позже Тор стал разъезжать по небу на своей колеснице и крушить Мьельниром великанов, а одноглазый Один восседать на своем троне с копьем в руке. Согласно этой теории, все верно: непреодолимая сила наполняла воинов и вводила их в состояние экстаза. Однако, подтверждением это красивой теории являются лишь слова Снорри Стурлусуна. Если берсерки – дружина верховного бога, то почему о ней не сказано ничего в самом главном источнике скандинавской мифологии, «Младшей Эдде»? Скорее, наоборот, в этом произведении Вотан предпочитает действовать в одиночку и сам справляется со всеми задачами, не прибегая к чьей-либо помощи. Сюда отлично вписывается теория о том, что Снорри, продираясь сквозь дебри порой им самим до конца не понятых песен древних скальдов, перенес берсерков, о которых говорилось в родовых сагах, в полумифическое прошлое, сделав из них элитных гвардейцев первого короля Норвегии. В итоге он сам себя скомпрометировал, написав, что берсерки убивали людей, не врагов, а именно людей. Зачем профессиональным воинам, которые и так получают хорошую часть добычи, убивать простых людей? Тут стоит обратиться к родовым сагам, где бандитов, которых боялись мирные жители, часто именуют не иначе как берсерками.

Мухоморы или эпилепсия? Изучая берсерков, обычно натыкаешься на теории о том, что феномен их ярости связан с неким наркотическим опьянением. Впервые об этом заговорил датский летописец конца X века Саксон Грамматик. Этот человек вообще любил видеть во всем происки нечистой силы и колдовство. Так, согласно его утверждениям, некоторые воины пили перед битвой некий настой, который летописец называл напитком троллей, от чего впадали в furor bersercicus. В 1784 году возникает теория, что берсерки, подобно некоторым восточносибирским племенам, любили побаловаться мухоморами. Однако сторонники этих утверждений могут быть разочарованы, узнав, что никакого подтверждения этому нет и никогда не было.

Ни в одном из источников, которые описывают жизнь и войны викингов, никогда не говорилось о том, что северяне пили или ели что-то вводящее их в измененное состояние сознания. Все эти известные нам кусания щита и разрывания на себе одежды не более чем спектакль, направленный на устрашение врага. Если учесть, что врагами берсерков были обычные крестьяне, скорее всего, это было действенным приемом. Конечно, не стоит исключать факт, что в те времена были распространены массовые психозы – возможно, именно эти случаи в совокупности с театральщиной обычных грабителей породили легенду о неистовых воинах Одина.

Интересный факт: Существует теория медицинского характера, утверждающая, что неуязвимость и невосприимчивость берсерка связана с костной болезнью Педжета. Эта болезнь передается по наследству. Основным ее проявлением является чрезмерное костеобразование, то есть, кости некоторых частей тела становятся толще, и, следовательно, менее восприимчивыми к внешнему воздействию. Вместе с этим увеличивается размер черепа. Подтверждения тому, что некоторые викинги страдали подобными заболеваниями, можно найти в «Саге об Эгиле»: после смерти череп этого самого Эгиля не могли расколоть даже топором.

Именно такие викинги покорили Англию, Францию, да и вообще навели страху на большую часть мира. В противоположность им, берсерки – по сути, те же викинги, но не остепенившиеся. Это чем-то напоминает закат рыцарства: Норвегия стала христианской, набеги больше не совершаются, а не привыкшие к мирной жизни воины делают то, что умеют лучше всего: убивают, запугивают, грабят. Именно они в итоге сделали те истории, которые даже после физического исчезновения берсерков продолжали обрастать всевозможными домыслами и наводить благоговейный ужас на неграмотных и суеверных крестьян.

Забавно, но вся информация, которая изложена в этой статье, не является научным открытием вот уже несколько десятков лет и содержится во всех свободных источниках, которые мало кто читает. Но почему? Все просто – человеку нужна красивая история…

Источник

Берсерк кто это. Как стать берсерком. Зачем это нужно?

Берсерк, благодаря мощной подготовке,

— всегда одерживал верх над могучим противником.

Берсерк кто это?

Бой — поединок сильных.

Воин, как любой из нас — стремился победить и выжить.

Именно поэтому и прежде всего, сражающийся ковал свою силу воли, хотел быть сильным и выносливым.

Следовательно, для обретения силы искали тайные знания.

В строжайшей тайне сохранялись знания про способности и навыки берсерка.

Их передавали из поколения в поколение устным рассказом отца своему сыну.

Поэтому самые сокровенные тайны боевого искусства древних унесены вместе с героями в могилу.

Древние знали, что битва или в столкновении интересов победа приходит не только на поле боя в физическом мире.

Победа ковалась и на более тонком, астральном уровне.

В бою побеждал тот,

кто более заблаговременно укрепил тело своего астрального двойника.

Таким могуществом в старину обладали только берсерки.

Побеждал берсерк сильной воли и крепкого духа.

Берсерк всегда побеждал любого врага.

Даже если враг превосходил по численности.

Тайные возможности берсерка.

Набирать в ладони родниковой воды и выпивать ее со священными словами:

Оборотясь к лицом к Солнцу, — воин восклицал:

так дай мне
Всемогущий Боже,

Запорожские казаки обладали способностью лишать своего врага отваги и силы на расстоянии.

Как они достигали таких суперспособностей?

Прежде всего, обладание таинствами укрепления своих сил можно объяснить победу подготовленных берсерков над сильным и мощно вооруженным врагом.

Как гласит предание из истории.

Слабо вооруженные и не защищенные доспехами русские воины, встретились с отборным войском польских рыцарей.

За счет силы духа и специальной подготовки, воины Руси разгромили поляков.

Самое главное в таких ритуальных действиях:

— свято верить в силу выполняемых обрядов.

Кроме этого, совсем превосходно, если воину были присущи экстрасенсорные способности.

Берсерк кто это

Берсерк — воин, сражающийся без панциря.

Берсерки — любимые герои легенд и сказаний.

Упоминания про берсерков встречаются в былинах о сражениях народов с германцам и викингами.

Прежде всего, берсерки — это были воины скандинавских народов.

Они обладали непревзойденными и необыкновенными качествами.

В совершенстве владели искусством ведения боя.

Кроме этого, берсерки обладали сверх естественными способностями.

В основе столь незаурядных способностей берсерков — это прежде всего:

Поэтому воин — берсерк получал колоссальное преимущество на поле боя.

Самые главные качества воина-берсерка, такие, как —

Берсерк не чувствовал и не воспринимал боль.

Он мог при необходимости спать на голой земле.

Еда для берсерка была такой же, какой была пища зверя, в образ которого он перевоплощался.

Сознание и рассудок берсерка полностью отключалось.

Сознание его уподоблялось наркотическому трансу.

Берсерк не помнит своих действий в прошедшем бою, когда он сражался против врага в образе и оболочке выбранного зверя.

Как стать берсерком. И зачем это нужно?

В наше время, способности берсерков возможно применить в других сферах жизни, кроме военной.

Например, столь удивительные суперспособности берсерка способно помочь:

Поверьте мне, бывает ситуация жизни…

Навыки берсерка с частично выключенным сознанием способно помочь спортсменам в мировых состязаниях.

Способности берсерка нужны людям, добивающихся победы в тяжелой физической работе.

Что нужно делать, чтобы стать берсерком?

Прежде всего — нужно помнить, что войдя в измененное состояние берсерка, у человека происходит полная мобилизация его скрытых сил.

Вхождение в состояние берсерка сродни воздействию сильного психологического допинга.

Поэтому, так же как после приема какого либо допинга, человек испытывает полное истощение и опустошение сил.

В связи с этим способности берсерка рекомендуется использовать лишь в крайне критических жизненных ситуациях.

Либо тогда, когда вам необходима кратковременная мобилизация всех внутренних сил организма.

(Природа не глупа, приберегая силы человека.)

Самое главное, будущий берсерк должен полностью исключить варварское потребительское отношение к окружающему миру.

Берсерк развивает в себе чувство единения с природой.

Поэтому, если вы хотите войти в состояние берсерка, вам нужно понимать про биополе и энергетику человека.

Для начала освойте технику получения энергии от живой природы:

Прежде всего, развить в себе чувство неразрывной связи с живой, дикой (где она осталась…?) природой.

Например, отыскать в лесу поляну, редко посещаемую другими людьми.

Будущий берсерк может приехать на свою поляну и остаться наедине природой, ее флорой и фауной.

Важно при этом сбросить с себя отягчающие мирские мысли и заботы.

Остановить в себе непрекращающийся поток мыслей.

Вот как остановить поток мыслей в голове, прочитайте в статье:

«Чтобы увидеть мир таким, каков он есть.

Нам нужно оставить эту всепроникающую деятельность ума.

Остановить деятельность мыслей, опустошить ум.»

Для преодоления стереотипов и лучшего вхождения в состояние дикой природы, — рекомендуют:

Будущий берсерк лелеет и трепетно относится к поляне, как к живому существу.

После подбора поляны и единения с природой, будущий берсеркер выбирает образ дикого животного — зверя.

Выбор образа зверя.

Будущий берсерк будет отождествлять себя с образом этого зверя и этот зверь станет его вторым «Я».

Выбирать возможно не только среди хищных млекопитающихся.

Можно выбирать среди птиц и даже среди насекомых.

Пробовать вести наблюдение в местах обитания выбранного зверя.

Постарайтесь максимально вжиться в образ зверя.

Затем наступает самая ответственная часть упражнений.

Это развитие в себе психологического отождествления человека со зверем.

Нужно смотреть на окружающий мир глазами зверя.

Жить ощущениями и чувствами выбранного вами животного.

Прежде всего, нужно понимать. что зверь не в состоянии контролировать свои действия.

Животное не лжет и не лицемерит, ибо нет у него таких способностей.

Пред фазой своего засыпания, нужно полностью слиться в образе выбранного зверя либо птицы.

По завершении этих серий упражнений, переход к самой главной части тренировок.

Войти в образ зверя

Вхождение в состояние вашего животного.

Уединиться в заранее выбранном, укрытом от человеческих глаз, месте.

На втором этапе несколько дней жить в образе зверя, будь то

Будущий берсерк в это время полностью отождествляет себя с образом зверя.

На этой стадии упражнений происходит прежде всего, полное отождествление и слияние человека с образом зверя.

Поиск и поедание пищи, которую потребляют звери.

При этом полностью отключается в человеке человеческое мышление.

Примите меры, чтобы не напугать других людей в образе зверя.

Поэтому упражнения по вхождению в образ зверя, будущий берсерк проводит вдали от населенных пунктов.

Три степени состояния берсерка:

На первой степени погружения в состояние берсерка.

Вживление себя в состояние дикого животного и отождествление с образом зверя.

На этой стадии человек еще может сохранить контроль над своими поступками и над самим собой.

Так как человек вошел в состояние берсерка еще не в полной мере, то и ловкость и силу зверя получает адекватно.

Вхождение в состояние берсерка 2-й степени допускает на это время проблески логического мышления человека.

Самое главное в этой стадии то,

что выполняющий упражнения человек полностью сливается с образом зверя.

Полное отождествление человека со зверем.

Человек — берсерк ощущает себя зверем и у него поведение зверя.

При этом берсерк обретает нечеловеческие силы.

Выносливость и ловкость, свойственные только зверям.

Невероятно трудно человеку находиться в таком состоянии в течении продолжительного времени.

Поэтому некоторые пытающиеся войти в состояние берсерка, возвращаются в исходное контролируемое состояние человека.

Наиболее целеустремленные — полностью вживаются в образ зверя

Теряют человеческие черты, превратившись в состояние зверя.

Находиться в состоянии берсерка с измененным сознанием позволяется от трех часов до нескольких считанных дней.

Тут все зависит от психологической и физической подготовки человека.

Крайне интересное наблюдение о вхождении человека в образ зверя и как выходит из состояния берсерка.

Дело в том, что человек в момент выхода и после него испытывает крайнее изнеможение и опустошение сил.

Человек обнаруживает себя лежащим на траве в обессиленном состоянии.

При этом человек напрочь забывает все свои действия в образе зверя.

Суть тренировок для вхождения в состояние берсерка —

Эта способность развить в себе сверхчеловеческие силы и ловкость зверей и животных.

Научиться быстро входить в состояние зверя, укрепить в себе эту способность.

Самое главное в вашем умении вхождения в состояние берсерка — укрепить мощь человека.

Эта способность позволяет:

Это метод максимальной концентрации и быстрой мобилизации человеческих сил.

Следовательно, способен помочь вам в тяжелые и критические моменты вашей жизни.

Жизнь на полной мощности

Чтобы написать эту статью,
я потратил много сил и времени.

Если статья вам понравилась, пожалуйста оцените мой труд.

Нажмите на кнопки социальных сетей и расскажите своим друзьям.

Либо напишите комментарий внизу статьи.

Я буду вам благодарен.

Здоровье вам желаю!

Related Posts

Проблема не в вирусе. Человеческие мозги заплыли жиром. Вирус же действует неосознанно. Он как бы просто существует. Его распространяют люди.

Не спеша прогуляйтесь в лесу, прислушиваясь к своему дыханию. Вы увидите пробуждение природы. Запах весенних…

Источник

Не только мухоморы: чем упарывались берсерки

То, что берсерки упарывались мухоморами перед битвой — общеизвестная история. Мы настолько привыкли к этому «факту», что он кажется само собой разумеющимся. Однако сейчас даже не очень понятно, кто вообще начал культивировать этот образ. Судя по всему, все началось со статьи американского психиатра Говарда Д. Фэйбинга, который в 1956 году лишь предположил, что гриб Amanita Muscaria может быть ответом на загадку о ярости берсерков. Потом эта гипотеза так долго муссировалась в СМИ и популярной культуре, что однажды превратилось в «достоверный факт».

А ведь мухомор, мягко говоря, — не самая удачная субстанция для битвы. Однако сравнение с другими похожими сообществами (своего рода берсерки были у древних германцев и даков, а также в Африке, и в древнем Иране) дает основания считать, что чем-то они все же упарывались. Было какое-то вещество или духовные практики, которые объясняют нечеловеческую ярость этих скандинавских воинов.

Берсерки как монахи Одина

Первым делом важно уточнить, кем именно были берсерки. То, что это были самые ужасающие воины викингов, которые впадали в неистовство и дрались чуть ли не голыми, вы знаете и так. Но есть любопытные нюансы.

О берсерках мы, прежде всего, знаем благодаря великому скальду Снорри Стурлусону, который рассказал нам в «Саге об Инглингах»:

То есть в представлении скальда берсерки были не просто бешеными машинами для убийства. Они были слугами Одина, которых он защищал и направлял с помощью своей магии. Битва для них являлась самым что ни на есть религиозным обрядом, а ярость в сражении выглядела не какой-то «крутой психопатией», а некой правильной и очень духовной вещью. Даже само имя Одина буквально означает «неистовство». Можно сказать, что этот бог и был самым первым из берсерков. Он пестовал их, и он же предавал.

Известный религиовед Мирча Элиаде в своей «Истории веры и религиозных идей» (глава «Война, экстаз и смерть») пишет:

«Будучи богом войны, Один-Вотан считался также богом мертвых. С помощью магии он защищал великих героев, но потом предавал и сражал их. Причиной такого странного и противоречивого поведения была, по всей видимости, необходимость собрать вокруг себя самых отважных воителей ввиду приближающейся эсхатологической битвы (ragnarok). Ведь павших в сражении воинов валькирии забирали к Одину, в небесный чертог Вальхаллу. Принятые Одином, они проводили время в военных упражнениях, готовясь к последней битве».

Почему мухоморы не подходят берсеркам

Скандинавские шаманы древности тоже наверняка упарывались мухомором. И, как мы уже убедились, у шамана и берсерка гораздо больше общего, чем показывает нам массовая культура. Казалось бы, все сходится. Древнейший известный северянам способ войти в транс наверняка отразился и на скандинавских воинах. Однако эффект мухомора гораздо больше подходит шаману, чем бойцу. Вопреки сложившемуся стереотипу, Amanita Muscaria не делает человека яростным. Это, прежде всего, — диссоциатив. Он нарушает восприятие окружающего мира и вызывает ощущение отчужденности.

У того же Мирчи Элиаде в его работе «От Залмоксиса до Чингиз-хана» читаем:

«Среди прародителей ахеменидов фигурировало семейство Saka haumavarka. Бартоломе и Викандер так интерпретируют это имя: «Те, кто превращаются в волков (varka), в момент экстаза, вызванного сомой (hauma)».

Бухло, белена и просто дурной характер

Устоявшаяся история с мухоморами это, конечно, интересно. Но есть и альтернативные гипотезы. Разные исследователи называли в качестве источника ярости берсерков алкоголь, психические болезни и, что самое любопытное, белену.

С алкоголем все понятно: человек под ним может сильно переоценивать свои силы и, кроме того, избавляется от социальных установок, которые его подавляли. Если он склонен к жестокости, то под бухлом у него нередки припадки ярости. Викинги любили пиры, это не секрет. Бывали на этих пирах и берсерки, и вели они себя там довольно предсказуемым образом. Например, великий скальд и по совместительству берсерк Эгиль Скаллагримссон во время одного празднества яростно обблевал некоего Армода, а после еще и выковырял тому глаз.

Но алкоголь мог быть просто «сторонним» наркотиком в жизни берсерка. Его употребление могло поддерживать в нем дух зверя и даже быть своего рода религиозным ритуалом. Впрочем, жизнь древнего человека, а особенно воина, в принципе была очень ритуализированна. Кстати, за идею о том, что берсерки дрались, будучи вхлам, выступал историк Роберт Верник. Так что у этой идеи есть последователи и в академических кругах.

Еще более распространенное альтернативное мнение заключается в том, что викинги были попросту психопатами и садистами (а то и садомазохистами), которые в военизированном мире викингов смогли найти себе место. В этом тоже есть здравое зерно: жизнь в суровых условиях вряд ли способствовала психическому здоровью. Да и тот факт, что сами скандинавы берсерков не слишком жаловали, считая смутьянами и источниками бесконечных проблем, говорит сам за себя.

Американский психиатр Джонатан Шэй вообще ставит берсеркам диагноз «посттравматический синдром» (известный также как «вьетнамский синдром»):

«Если солдат переживает состояние берсерка, это приводит его к эмоциональному выгоранию и одновременно склонности к неуправляемой, взрывной ярости. Постоянное гипервозбуждение становится отличительной чертой его психики».

Если это правда, то лучший художественный источник для понимания природы берсерка — это «Апокалипсис сегодня».

Но, пожалуй, самое правдоподобное из «простых» объяснений — это то, что берсерки использовали для впадения в неистовство растение Hyoscyamus Niger, то есть черную белену. Карстен Фатур, фармаколог из Словении, предполагает, что отравление этим растением дает симптомы, подозрительно напоминающие поведение берсерка:

«Это аффектное состояние может варьироваться от простого возбуждения ЦНС до полнейшей ярости и воинственности, в зависимости от дозировки и психического состояния человека».

Кроме того, белена еще в древности использовалась как анестетик, то есть она снижает чувствительность к боли. Вдобавок к этому при отравлении растением человек, как правило, временно теряет способность различать знакомые лица. Типичное описание берсерка! Еще одним плюсом теории является то, что черную белену находили в скандинавских могилах времен викингов, как мужчин, так и женщин, которые могли быть провидицами.

Что в итоге?

Скорее всего, непосредственно перед боем берсерки употребляли отвары из черной белены, что вводило их в состояние ярости, нечувствительности к боли и боевого воодушевления. Однако без соответствующей психологической подготовки это было не так уж полезно во время сражения. Подобным боевым наркотрипам явно предшествовали годы подготовки. Возможно, во время инициации берсерки пользовались мухоморами, а в своей обыденной жизни эти воины наверняка ураганили на попойках.

Так чем же упарывались берсерки? В теории все вообще могло быть комплексно: сначала юному воину с шаткой психикой промывали мозги посредством религии и ритуалов. Те помогали ему входить в транс и считать себя воплощением тотема волка, медведя или даже кабана. Затем он закалялся в битвах, где его психика страдала еще больше, нередко выгорая вплоть до посттравматического синдрома. Затем он проходил инициацию, возможно с употреблением мухоморов, а уже перед битвой выпивал зелье из черной белены. И все это сопровождалось годами пиров, где алкоголь лился рекой.

От такой жизни поневоле начнешь жевать щит и бросаться с топором на все вокруг.

Источник

Берсерки

Берсерки

Род занятий:

Время деятельности:

Родина:

Швеция
Дания
Норвегия

Место действия:

Оружие:

Доспехи:

Враги:

Берсерки или Берсеркеры — в древнегерманском и древнескандинавском обществе полу-легендарные воины. В сражении отличались жестокостью, большой силой и нечувствительностью к боли.

Содержание

Этимология

Упоминания

Вероятно, что старинные описания берсеркеров несколько приукрашены. Тем не менее бросается в глаза, что все они изображают свирепых воинов, которые боролись с дикой, прямо-таки неистовой страстью. В письменных источниках берсерки впервые упомянуты скальдом Торбьёрном Хорнклови в песне о победе Харальда Прекрасноволосого в битве при Хафсфьорде, которая происходила предположительно в 872 г.

Снорри Стурлусон в «Круге земном» пишет:

Берсерк на переднем плане.

Тацит упоминает особенную касту воинов, которую он называет «Harier» и которые несут все признаки берсерков (за 800 лет до битвы при Хафсфьорде): … они упрямые воины. Им свойственна природная дикость. Чёрные щиты, раскрашенные тела, выбирают тёмные ночи для сражения и селят страх в противниках. Никто не устоит перед необычным и словно адским обликом их.

В литературе берсерки часто появляются парами, неоднократно их сразу двенадцать. Они считались личной охраной древнескандинавских конунгов. Это указывает на элитарный характер этой касты воинов.

Непреложная верность своему властителю встречается в нескольких местах старых саг. В одной из саг у короля датчан Хрольфа Краке было 12 берсерков, которые были личной его охраной: «Бёдвар, Бьярки, Хьялти, Хохгемут, Цвитсерк, Кюн, Вёрт, Весети, Байгуд и братья Свипдаг».

После принятия в Скандинавии христианства старые языческие обычаи запрещались, в частности, бойцы в звериных шкурах. Изданный в Исландии закон 1123 года гласит: «Замеченный в бешенстве берсерка будет заключён 3 годами ссылки». С тех пор воины-берсерки бесследно исчезли.

История

Больше всего упоминаний о берсерках в сагах IX-XI веков, когда викинги (норманны) на своих быстроходных кораблях-дракарах наводили ужас на народы Европы. Казалось, что перед ними ни что не может устоять. Под ударами викингов уже в VIII-IX веках пали такие крупные города как Лондон, Бордо, Париж, Орлеан. Что уж говорить о небольших городках и деревнях, их норманны опустошали в считанные часы. Зачастую на захваченных территориях ими создавались собственные государства, например, герцогство Нормандия или Сицилийское королевство.

Одно из первых дошедших до нас упоминаний о непобедимых воинах оставил скальд Торбьёрн Хорнклови, сочинивший в конце IX века сагу о победе в сражении при Хаврсфьорде короля Харальда Прекрасноволосого, создателя Норвежского королевства. Велика вероятность, что его описание документально: «Берсерки, облаченные в медвежьи шкуры, рычали, потрясали мечами, кусали в ярости край своего щита и бросались на своих врагов. Они были одержимы и не чувствовали боли, даже если их поражало копье. Когда битва была выиграна, воины падали без сил и погружались в глубокий сон».

Похожие описания действий берсерков в бою можно найти и у других авторов. Например, в саге об Инглингах: «Мужи Одина бросались в бой без кольчуги, а ярились, словно бешеные псы или волки. В ожидании схватки от нетерпения и ярости, клокотавших в них, грызли зубами свои щиты и руки до крови. Они были сильны, словно медведи или быки. Со звериным рыком разили они врага, и ни огонь, ни железо не причиняли им вреда. «.

«Один умел делать так, что в битве его враги слепли или глохли, или их охватывал страх, или их мечи становились не острее, чем палки». Традиционно, берсерки составляли передовой отряд, начинавший бой. Долго сражаться они не могли (боевой транс не может продолжаться долго), проломив ряды врагов и заложив основу общей победы, они оставляли поле боя обычным воинам, которые завершали разгром противника.

Норманны воевали часто, а значит, и перевоплощаться берсеркам приходилось не редко. Видимо, упоение боем становилось для них чем-то похожим на наркотическую зависимость, а возможно, практически таковой и было. Следовательно, к мирной жизни берсерки были в принципе не приспособлены, становясь опасными для общества, так как им нужны были опасности и острые ощущения. А если нет войны, то всегда можно спровоцировать драку или же заняться грабежом.

В начале XII века в скандинавских странах даже принимались специальные законы, направленные на борьбу с берсерками, которых изгоняли или безжалостно уничтожали. Кто-то из бывших неуязвимых воинов смог влиться в новую жизнь, считалось, что для этого их обязательно надо крестить, тогда вера в Христа избавит их от боевого безумства. Остальные же, возможно, что они составляли большинство бывшей воинской элиты, вынуждены были бежать в другие земли или были просто перебиты.

С тех пор великие воины древней Скандинавии остались только в легендах. Возможно, они пируют в чертогах Одина, вспоминая за хмельными кубками былые победы и поверженных врагов, с усмешкой наблюдая за стараниями ученых разгадать происхождение самого слова «берсерк». Что же, в свое время они славно повоевали, теперь можно и отдохнуть.

Источник

Берсерки: миф, пропаганда, красивая легенда

Забудьте об этом.
Все было совсем не так…

Откуда появился миф о берсерках?

Современные представления о берсерках – это, во многом, воздушный замок, построенный рядом ученых в XX веке. Причем большинство из них были не узкими специалистами по средневековой Скандинавии, а лингвистами, собирателями фольклора и исследователями мифов.

Яркая идея сверхлюдей, погруженная в антураж древних викингов, привлекала многих. Один из столпов берсерковедения — Отто Хёфлер, был по совместительству видным нацистским идеологом времен Третьего Рейха.

Он-то и придумал, что берсерки – это члены военных союзов, связанных с культом Одина, возможно, носившие звериные маски (Хёфлер сопоставил их с эйнхериями – воинами, вечно пирующими и сражающимися в Вальхалле).

Как заметил историк Карло Гинзбург, исследовавший связь германской мифологии и нацизма: «Берсерки рассматривались через призму штурмовиков, и наоборот».

Тогда возникает вопрос: а может быть тогда берсерки – миф, который возвеличили в ХХ веке для создания нацистской идеологии? Вот с этим-то мы и попробуем разобраться. Нам нужно сделать две вещи.

Каково значение слова «берсерк»?

Слово berserkr происходит из древнеисландского языка и не имеет однокоренных слов в других германских языках. Более того: в них оно попадает не ранее XVI века, то есть через полтысячелетия после заката эпохи викингов и берсерков.

Но, тем не менее, проанализируем это слово. Состоит оно из двух частей, и рассматривать каждую мы будем по очереди.

Здесь есть два варианта перевода.

Но рубашка (—serkr) голой не бывает, условное слово типа «голорубашечный» требует суффикса, которого нет. Ближайшие параллели, такие как berskjalda?r – «голощитный» (=«без щита») и berbrynja?r – «голокольчужный» (=«без кольчуги»), – суффиксы имеют.

По этой причине берсерков часто связывают с культом медведя и культом Одина. В Скандинавии культ медведя хорошо известен по средневековым и фольклорным данным. Однако из 169 известных имен Одина (бога войны, магии и смерти) только два отождествляют с медведем – это явно его второстепенный атрибут.

И есть еще один повод для сомнений.
Существительного berr со значением «медведь» — не существует
ни в исландском, ни в любом другом северогерманском языке.

Основное слово для обозначения этого животного – bjorn. Оно также известно в форме имени собственного Bjorn, в частности, в рунических надписях. Но БЬЁРНсерки в источниках отсутствуют, есть только БЕРсерки.

Как переводится корень «-СЕРК»?

Теперь рассмотрим элемент -serkr. Обычно считается, что тут все ясно – «рубашка» или «кольчуга», то есть нагота реальная или фигуральная.

Но есть версия, по которой —serkr имеет также значение некоторого количества шкур (отсюда русское числительное сорок).

Есть и другое —serkr – единственное число от слова serkir – «сарацины», а значит serkr – «сарацин».
Формально оно встречается лишь в составе слова Serkland – Страна Сарацинов.

Один раз слова «берсерк» и «Серкланд» даже попадаются в одном тексте.

Отмести слово Serkland как реалию более поздних времен – времен Крестовых походов – нельзя. Дело в том, что оно упоминается в 6 рунических надписях 1000-1050 годов, а это ведь конец эпохи викингов.

Тогда как трактовать это слово? Вероятнее всего, оно пришло в Скандинавию из ромейского (греческого/византийского) языка, где обозначало арабские народы.

Персидский вариант

И, наконец, есть вообще альтернативная этимология слова berserkr от персидского bezrek, bezerk – «огромный», т.е. «великан». Эта версия придает берсеркам дополнительную мифологичность.

Что именно говорят про берсерков древние?

Прежде всего, отметим, что не будем в этом тексте касаться появления берсерков в сагах. Саги записаны в XII-XIV веках и, по словам М. В. Елифёровой, «передают не столько языческие представления, сколько своё представление об этих представлениях».

Однако, поединок с берсерком — это фрагмент исландской «Саги об Эгиле». По всему ее тексту берсерки упоминаются девять раз, причем складывается ощущение, что в их рядах состояла половина жителей Скандинавии.

Вот только один нюанс. Это сага была записана между 1220 и 1240 годами. А ее герой – Эгиль Скалагримсон, жил тремя веками ранее. И с момента его смерти биография обросла очень яркими подробностями.

Тоже самое и с шахматными фигурками воинов, грызущих щиты — типичное поведение берсерка, как считается в наши дни. Эти шахматные фигурки (найдены на о. Льюис) датируются XII веком и не могут считаться их современниками.

Но вернемся к текстам. Найти и отделить добавленную позже информацию у нас просто так не получится: она уже пустила корни в древних текстах и сплелась с ними воедино. Поэтому нам нужно искать такие источники, которые дошли до нас из древности в «законсервированном» виде. И это точно не саги.

Вот какие результаты получила в ходе своего исследования М. В. Елифёрова.

Варяги в шкурах перед византийским императором

Византийские императоры, случалось, были еще и писателями. Император Константин VII Багрянородный оставил после себя трактат «Книга церемоний», в котором, якобы, упомянул о ритуальном танце варягов, одетых в звериные шкуры.

Однако если почитать августейшее сочинение, то окажется, что варяги плясали не в шкурах, а в шубах, вывернутых наизнанку. И делали они это во время придворной святочной «игры в готов».

Увы, но ни в византийских, ни в арабских, ни во франкских, ни в англосаксонских текстах нет ни одного упоминания о берсерках как об особой категории воинов.

Исландский судебник «Серый гусь»

Юридические тексты очень важны, так как в меньшей степени отражают литературную традицию и в большей – социальную реальность. Есть один отрывок в исландском судебнике «Серый гусь», но там фигурирует не berserkr, а berserksgangr – «состояние берсерка».

Это упоминание находится в разделе о церковных наказаниях за языческие религиозные действия, причем неясно, идет ли речь о поклонении высшим богам скандинавского пантеона, или низшим духам. В основном имеется в виду борьба с бытовой магией: заклинаниями, порчей, оберегами.

Там в конце списка провинностей стоит «оберсеркевание». Но что это за практика и кем она применялась, непонятно.
Нет также никаких отсылок к воинской культуре и сражениям.

Массовое убийство берсерков

В сагах сохранилось несколько исландских топонимов, которые могут относиться к эпохе викингов: например, «Могила берсерков» и «Берег берсерков».

Впрочем, названия географических объектов часто несут в себе легенды об их образовании. Например, в саге «О людях с Песчаного берега» есть эпизод о том, как берсерков заставили выполнять тяжелые строительные работы, а затем убили. Отсюда топоним – «Могила берсерков».

Причем, точно такой же эпизод рассказан в главной книге скандинавской мифологии — «Младшей Эдде». Вот только в ней на месте берсерков были великаны. А значит история с их убийством в саге придумана.

В названии «Могила берсерков» берсерки – точно часть мифа.

Еще один топоним, считающийся берсерковским, – «Ястребиное ущелье» или «Ущелье Хауков». Легенда, описанная в четырех сагах, гласит, что в ущелье убили двух берсерков – обоих с именем Хаук. Здесь даже нет слова berserkr, а слово haukr – это просто ястреб. Вся конструкция выглядит искусственно.

Рунические надписи на поминальных камнях

Исследуем дальше. У древних скандинавов был такой обычай: в память о каком-либо событии, либо человеке, воздвигать камень, испещренный надписями. Надписи делали исключительно рунами, к которым отношение было именно как к азбуке.

Рунические камни несут на себе очень ценные сведения. Фактически это письма из раннего средневековья. К тому же — в отличие от берестяных грамот — они гораздо крепче и заметнее.

Из текстов на таких камнях мы узнаем много интересного о реалиях древней жизни,
о героях, о походах, но только не о берсерках.

То есть, одно из двух: либо берсерки не были достойны памятников, либо их родственники умалчивали об их сущности. К тому же ссылка на сверхсекретность берсерков не работает – ведь в сагах более позднего времени они отлично известны.

Поэзия скальдов и эддическая поэзия

Это не саги, а отдельные стихи и вставки в них, которые считаются более древними, чем основной текст. Полагают, что поэзия, особенно скальдическая, – серьезный источник. Строгая форма текста снижает количество вариаций, и поводом к написанию, как правило, бывают реальные события.

Эддическая поэзия менее достоверна. Она является более свободной формой, где часто встречаются стилизации.

Несколько отрывков из того и другого мы сейчас рассмотрим.

Драпа об исландцах

М. В. Елифёрова насчитала девять текстов с упоминанием берсерков: три текста скальдической поэзии и шесть текстов эддической. Скальдическая поэзия почти не дает информации.

В ней берсерки лишь упоминаются как враги лирического героя, которых он победил. Для примера приведем перевод М. В. Елифёровой из «Драппы об исландцах»:

Убили, как сказали автору люди, / Тот [Торлейв] и Олав другой, – /
Братья были оба, / – Берсерка (поделом).

Песнь о Хабарде и женщины-берсерки

Рассмотрим эддическую поэзию. В «Старшей Эдде» есть упоминание о берсерках в «Песне о Хабарде».
Но там фигурирует женский вариант берсерков – bru?ir berserkja.

Это дает две возможных интерпретации:

Толкователи предпочитают второе, так как фабула песни почти не оставляет других вариантов. В ней Хабард (Один) беседует с Тором, который хвастается своей победой над этими существами женского пола.

Между ними возникает спор о том, достойно ли хвалиться победами над женщинами.
Кто знаком со скандинавской мифологией, помнит, что отношения у Тора и великанш были напряженные.

Двенадцать сыновей Ангрима

Далее идет группа связанных между собой текстов:

Эти произведения относятся к так называемым сагам о древних временах и не имеют отсылок к реальным историческим событиям. В этих текстах есть упоминание берсерков – двенадцати сыновей Ангрима.

Эти же сыновья фигурируют у датского летописца XII века Саксона Грамматика, но в его латинском тексте берсерков или похожих слов нет.

О двенадцати братьях мы узнаем, что они враги героев саг и что они «отправятся в гости к Одину». Это единственное стихотворение, где слово «берсерки» появляется в тексте рядом с именем верховного бога скандинавов. Но здесь, по контексту, ясно, что они не его воины, а просто должны умереть от рук героев:

отправятся скоро / в гости к Одину /
двенадцать берсерков, / а мы двое выживем.

(перевод М.В. Елифёровой)

Берсерки, которые бежали с поля боя

Наконец, анализируя «Песнь о Харальде», исследовательница приходит к выводу о том, что ее основной текст надо датировать XII веком. И потому нельзя считать его автором современника конунга Харальда Прекрасноволосого по имени Торбьёрн Хорнклови.

Внутри произведения есть скальдическое стихотворение из пяти строф – «Морской бой при Хаврсфьорде». И вот он-то, в отличие от остального текста, является древним.

Из анализа стиха видно, что берсерки и «волчьи шкуры» – вовсе не элитная дружина Харальда, а скорее те, кто от него бежали в битве. Дело в том, что третья и четвертая строфы посвящены бегству врагов Харальда.

Кто бежал сначала не очень понятно. Сказано только «им бежать пришлось». Однако единственные действующие лица, о которых говорится до этого как раз берсерки:

«Берсерки рычали, / битва кипела, /
облаченные в волчьи шкуры выли / и потрясали мечами».

Логика построения текста это подтверждает. Если берсерки — дружиники Харальда и они бежали, то это оскорбление конунга, за которое скальд мог серьезно поплатиться.

Воины-волки и другие зверолюди языческих времен

Ни у одного исторического деятеля в источниках нет упоминаний о дружине из берсерков, в том числе одетых в волчьи шкуры. Это так называемые ульфхеднар (ulfhe?nar) – «волчьи шкуры», которые в популярной, а иногда и научной литературе считаются волчьим типом берсерков. Они есть только в выше упомянутой «Песне о Харальде».

Даже берсерки Одина из «Саги об Инглингах» не ulfhe?nar. В тексте стихотворения о морском бое при Хаврсфьорде отсутствуют указания на социальный статус и религию берсерков. Неясно также, как понимать их «звериность» – в прямом или переносном смысле. То есть, одеты они действительно в шкуры или просто изображают зверей.

В целом можно процитировать вывод М. В. Елифёровой, что «всё, что можно сказать о берсерках на базе этих групп источников – что кого-то в Исландии и, может быть, ещё в Норвегии называли берсерками, что этим персонажам могла приписываться зооморфность и что они могли ассоциироваться с языческой культурой».

Всего этого недостаточно, чтобы подтвердить существование классического образа берсерка, известного в популярной культуре и даже науке. Как обычно, советую ознакомиться с работами из списка литературы.

А воины-звери растворяются в тумане веков под тихий волчий вой и медвежье ворчание.

Неужели это все?

Конечно нет. Берсерки остаются в художественной литературе. В утешение себе и читателям я предлагаю прочесть замечательную повесть Марии Семёновой «Сольвейг и мы все» из сборника «Викинги» 1993 года.

Там вы найдете историю одного «настоящего» берсерка, вопреки всем источникам, конечно, положительного персонажа. Кстати, он получил свой недуг (а в повести это именно психическая болезнь) – одержимость духом медведя, когда ему пытались «врезать орла».

Для тех, кто не знает, «кровавый орёл» – это полулегендарная страшная казнь викингов. Википедия гласит: «…на спине осуждённого рассекали рёбра, разводили их в стороны наподобие крыльев и вытаскивали наружу лёгкие. Причиной скорой смерти в этом случае должен был бы стать травматический шок, либо пневмоторакс».

Между прочим, красивая версия «оберсеркения» героя, который таким образом спасается от казни.

Благодарности

Автор выражает благодарность сайту «Ульвдалир» и участникам группы «Ульвдалир (Волчья долина)» в Вконтакте за ценные советы и ссылки на литературу. Особенно он признателен Марии Елифёровой за разрешение использовать ее работы в своей статье. С нетерпением ждем выхода ее книги о мифе про берсерков.

Фото — со страницы Тины Рыбаковой и Василия Мизгирева в соц. сети «ВКонтакте».
А так же кадр из фильма «13 воин» и снимки без указания авторства, найденные в соц сети «ВКонтакте».

Список литературы

2 Крестовых похода, которые не все знают (3)

Мечи типа Y по Петерсену: находки, фото, ТТХ

Доброе время суток! С удовольствием прочитал статью. Очень грамотно и толково изложено. Не в плане полемики, а больше информации для размышления. Согласен со сложностью трактовки бер — как медведь. Действительно не характерно для Скандинавии. Вместе с тем известная Бьярния понималась именно как страна медведей. Кроме того слово берлога содержит указание на медведя. И собственно название Бер лин (герб медведь), Бер н (снова медведь) не оставляет сомнений, что такое понятие было широко известно и понятно. По всей видимости стоит понимать под бер — медведь термин который мог принадлежать западным славянам (венды, ободриты и др.) и от которых смог быть известным в континентальной Европе и на Скандинавском полуострове. В этом смысле есть высказывания у арабских авторов того периода о возможном использовании медведей во время сражений (вернее они не знают что это медведи, но описывают их как невероятных воинов которые не знают жалости). Таким образом, если расширить очаг появления понятия берсерк до южного побережья Балтийского моря на ранее средневековье, то вполне получится докопаться до истины. С уважением и наилучшими пожеланиями, Николаев А.С.

Рад что вам понравилось! Что касается корня ber- то по моим данным это не славянский, а западногерманский корень. В первоначальном варианте статьи это было. К сожалению статья подверглась значительному сокращению и упрощению при редактуре. Как я теперь понимаю после большой дискуссии в Вконтакте, это было огромной ошибкой. За что я извиняюсь за себя и за редактора.

Я немного не понимаю смысла написания этой статьи. Доказать, что берсерсков не существовало? Это не так. Развеять мифический образ существующий в науке и литературе? А что это за образ мне интересно? Не собирались же Вы всерьёз опровергать бред написанный в дебильном сериале «Викинг» и менее дебильных романах Семёновой?
А поводу саг записанных в XII, значит они отражают в искажённым видео образ берсерка? Я совсем вас не понял. Законы требующие признавать берсерков вне законы датируются в Исландии 1123г. То есть тогда берсерки ещё существовали и это был как раз XII меньше чем через полвека будет записывать «Земной Круг» Снорри Стурлувсона.
Далее не совсем понятно, что вы хотели сказать качательно связи берсерков и Одина. Во многих сагах мужи являются кеннигом берсерком, что Один считался не единственным.
Отдельного упоминания заслуживает «Песнь о Харальде» раз уж вы считаете её действительно древним текстом. Вот отрывок на который вы ссылались в тексте:

Слыхали в Хаврсфьорде,
как бился там конунг
высокого рода
с Кьётви Богатым.
Кнорры с востока
жаждали битвы —
с пастями разверстыми,
с резными штевнями.7
8. Бойцы были свалены
кучею с копьями,
щитами белыми,
мечами вальскими.
Ревели берсерки,
кончалась битва,
ульвхедины выли,
потрясая железом.8
9. Испытали правящего,
что сбегать их выучил,
властелина восточных
людей из Утстейна.
Стронул Нёккви коня
пучины пред боем,
щиты грохотали,
доколь не пал Хакланг.9
10. Пред Косматым тошно
стало править краем,
вождь толстовыий
щитом взял остров.
Под палуб скамьи
нырнули раненые,
хребты склонили
носами к килям.10

Согласно комментариями, это Торрир Длиннолицый, который в саге назывался могучим берсерком. Как видно из стихотворения, пока он не был убит битва продолжалось, а после гибели побежало всё войско, а не только берсерки, потому что войско противников Харальда Длинноволосого вряд ли состояла только из берсерков.
Даже если Торир Длиннолицый не был берсерком, в его дружине они точно были. И если Торирр был убит, значит большая его дружина была уже перебита. В стихотворения прямо об этом говорится:

щиты грохотали,
доколь не пал Хакланг.

То есть битва продолжалось пока не самый уважаемый вождь. В вождь — это самый обученный воин, в самых отменных доспехах, в окружении самых обученных воинов, в самых лучших доспехах.
Об остальном войске Торира сказано, что оно пришло на кноррах не боевых, а торговых кораблях, отсюда следует, что скорее всего это было ополчение. Вот оно-то и бежало, после гибели Торира и большей части его дружины.

Тем не менее спасибо вам за проделанную работу, читать было очень интересно, и спасибо за ссылки на первоисточники.

а причем тут славяне? И что значит «западные славяне»?

Источник

Значение слова «берсерк»

берсе́рк

1. истор. древнескандинавский воин, перед битвой приводивший себя в ярость и в сражении производивший впечатление безумного ◆ Светлые глаза капитана медленно обратились к нему, и лейтенант вдруг вспомнил о слухах, ходивших про Верзилу, будто он берсерк и иногда превращается в медведя. Елена Хаецкая, «Хальдор из светлого города», 1997 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: жестокосердно — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Ассоциации к слову «берсерк&raquo

Синонимы к слову «берсерк&raquo

Предложения со словом «берсерк&raquo

Сочетаемость слова «берсерк&raquo

Понятия со словом «берсерк»

Отправить комментарий

Дополнительно

Предложения со словом «берсерк&raquo

В какой мере эта ярость берсерка была истинной, а в какой – своего рода игрой, сказать невозможно.

Как только взял второй меч, состояние берсерка вспыхнуло разом, разум как бы помутнел, и меня немного повело.

– Заведённый орк, вдохнувший запах крови своей и противников, впадает на поле боя в подобие бешенства и превращается в настоящего берсерка.

Синонимы к слову «берсерк&raquo

Ассоциации к слову «берсерк&raquo

Сочетаемость слова «берсерк&raquo

Карта слов и выражений русского языка

Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.

Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.

Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.

Источник

Кто такие таинственные берсерки, которых опасались племена восточных славян

Получайте на почту один раз в сутки одну самую читаемую статью. Присоединяйтесь к нам в Facebook и ВКонтакте.

Яростные, бесстрашные и очень плохо изученные

Природа бесстрашия воинов в разных культурах своя – самураи, например, ставят превыше всего честь умереть в бою за господина, а потому смерти не избегают и не сковывают себя чрезмерной осторожностью. А вот на севере Европы когда-то свирепствовали, в прямом смысле слова, берсерки – совсем не самураи, но тоже любопытная для изучения категория воинов. Вот только изучать их – дело непростое, поскольку до настоящего времени этот феномен дошел скорее в виде легенд, чем описанный в исторических документах и подтвержденный фактами.

Племена восточных славян знали о берсерках не понаслышке, и, скорее всего, любой ценой старались избегать встречи с ними. Но как было избежать? Времена с VIII по XI век были периодом господства викингов, «морских разбойников», которые то ограничивались разорением прибрежных деревень и городов, то завоевывали земли севера Европы и не только. Именно с викингами связывают историю воинов-берсерков, таинственных персонажей скандинавской истории.

Почему таинственных? Да просто если берсерки и существовали, такие, какими они сейчас представляются историкам, то было это еще до появления письменности на территории Скандинавии и вообще Северной Европы, то есть до распространения там христианства. Начиная с XII века стали записывать саги – литературные произведения, основанные на устных повествованиях, но и эти источники нельзя считать достаточно надежными, ведь саги к тому времени рассказывались уже не одну сотню лет. В византийских источниках описания таких бесстрашных «дикарей» встречаются; берсерками их, однако, не называют.

Какими были берсерки, почему и зачем они впадали в неистовство

По-видимому, эти устрашающего вида воины часто шли на службу к правителям, выполняя функции как личных телохранителей, так и исполнителей особых поручений господина. Они ходили на кораблях викингов, став отличным подспорьем при завоеваниях новых владений.

Берсерки не остригали волосы и не брили бороду – до тех пор, пока не одержат свою первую победу, тогда они избавлялись от растительности на голове.

Как объясняют исчезновение берсерков

Пусть сведения о берсерках и нельзя считать абсолютно достоверными, многочисленные упоминания их в старинных произведениях дают возможность составить некое представление об этих «боевых безумцах» и строить предположения о причинах такого поведения во время сражения. По одной из версий, берсерки употребляли настойки галлюциногенных грибов, в частности, мухомора, как это делают шаманы некоторых северных народов.

Церковь не благоволила берсеркам, и в новых сагах они выставлялись уже грабителями и злодеями. В начале второго тысячелетия эти воины были объявлены вне закона, и через несколько десятилетий берсерки уже стали частью прошлого.

Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми:

Источник

Что такое берсерк? Воин племени викингов, посвятивший себя богу Одину. Скандинавские саги

Многие в компьютерных играх или при просмотре фильмов сталкивались с таким термином, как «берсерк» либо «берсеркер». Значение этого слова понятно не всем. В связи с этим возникает вопрос: что такое «берсерк»? Откуда появилось это слово, о его значениях и особенностях будет рассказано в данном обзоре.

Значение в словарях

Рассматривая, что такое «берсерк», следует обратиться к словарю. В нем сказано, что это воины из племен древнескандинавских викингов и древнегерманских племен. Эти воины посвящали свою жизнь и служили верховному божеству – Одину.

Вам будет интересно: Римские доспехи: описание, названия и материалы для изготовления

Как говорится в древних источниках, перед началом сражения берсерки меняли свое сознание и доводили себя до состояния крайней агрессии и свирепости. В этом им помогала специальная настойка из мухоморов, приготовленная особенным способом. Помимо того, что она делала воинов очень агрессивными, она снижала чувствительность при ранениях. Такие солдаты в бою отличались большой силой, бесстрашием и быстрой реакцией.

Перевод слова

Вам будет интересно: Функции инноваций: сущность, основные понятия, тенденции

В русском языке чаще всего используется термин «берсерк», который, как предполагают ученые, возник из английского языка. В английском это слово обозначает – «яростный», «неистовый».

Берсерки в преданиях

Продолжая изучать, что такое «берсерк», обратимся к древним легендам. В преданиях и эпосах берсерки представлены как бесстрашные и свирепые воины, которые сражаются с удивительной неистовостью и являются практически неуязвимыми. В своем труде «Германия» древнеримский историк и ученый Тацит пишет о племенах хаттов и гариев, которые по всем своим признакам подходят под описание берсерков. Следует отметить, что Тацит никогда не был на территории Германии и составлял свое описание со слов римских солдат, которые, как известно, потерпели поражение от германских племен.

Скандинавская литература

В крупнейшем литературном памятнике скандинавской литературы «Круг земной», созданном исландским историографом, политиком, прозаиком и скальдом Снорри Стурлусоном, в 13 веке берсеркам и вовсе приписываются магические способности.

Место в социуме

На основании сведений, полученных из Скандинавских саг и других древних литературных источников, сегодня можно узнать, каким образом берсерки жили в социуме, а также какое положение они занимали.

Такой вывод можно сделать, основываясь на одной из древних саг, в которой говорится, что берсерки были очень своенравны и нелюдимы. Чаще всего общались только между собой. Были очень яростны в гневе, ничто их не могло остановить. Также они не любили работать, а предпочитали войну и сражения.

Агрессивность

Как говорилось ранее, берсерки – воины племени викингов и древних германцев, обладали необычайной агрессивностью. По распространенной версии, она объясняется тем, что они употребляли различные психотропные отвары, приготовленные на основе мухоморов и других ядовитых грибов. Также некоторые исследователи говорят о том, что эти воины были любителями чрезмерного употребления спиртных напитков, из-за чего страдали похмельем, которое и вызывало их агрессию.

Однако существуют и другие точки зрения, так, например, те ученые, которые привержены традиционной науке, предполагают, что причиной их агрессивного поведения служили недуги. Говорится об их вероятных заболеваниях истерией, эпилепсией, а также плохой наследственностью. Следует отметить, что это всего лишь предположения, не имеющие под собой серьезной доказательной базы.

Заключение

Для того чтобы составить более полное представление о берсерках, рекомендуется ознакомиться с «Сагой об Эгиле». Это произведение исландского эпоса, авторство которого приписывают Снорри Стурлусону. Данная сага, написанная приблизительно в 1220-1240 годах, рассказывает не только о жизни Эгиля Скаллагримссона, которого считали берсерком, но и о жизни народов Скандинавии в период с 850 по 1000 годы.

Помимо рукописного текста, до настоящего времени сохранились и гравюры, изображающие людей того времени, в том числе и самого Эгиля. Справедливости ради стоит отметить, что в этом эпосе главный герой представлен достаточно неоднозначной фигурой для обывателя настоящего времени. Сложно сказать, но, возможно, в то время описанное в книге поведение являлось вполне обычным.

Вне зависимости от того, какими героями показаны берсерки в легендах и сагах Скандинавии, чего у них не отнять, так это бесстрашия, силы и неистовой агрессии, которая приводила в смятение их врагов. Эти воины вошли в историю как легендарные, которым не было равных. В настоящее время достаточно популярны фильмы, в которых фигурируют викинги и другие скандинавские воины, среди которых особняком говорится о берсерках как об элитных бойцах.

Источник

Кто такой берсерк?

Берсерк, или берсеркер (др.-сканд. berserkr) — в древнегерманском и древнескандинавском обществе воин-викинг, посвятивший себя богу Одину.

Перед битвой берсерки приводили себя в состояние повышенной агрессии, согласно легендам, с этой целью они выпивали специально приготовленную настойку из мухоморов, что делало их мало чувствительным к ударам.

В сражении отличались неистовостью, большой силой, быстрой реакцией и нечувствительностью к боли.

В русской традиции чаще используется вариант «берсерк», возникший, вероятно, как заимствование из английского; англ. berserk означает «неистовый, яростный».

Упоминания

В старинных преданиях берсерки изображаются как свирепые воины, сражающиеся с дикой неистовой силой.

В письменных источниках берсерки впервые упомянуты скальдом Торбьёрном Хорнклови в песне о победе Харальда Прекрасноволосого в битве при Хафсфьорде, которая произошла предположительно в 872 г.

Снорри Стурлусон в «Круге земном» пишет:

В 31-й главе «Германии» римский писатель Тацит пишет о племени хаттов:

« …Едва возмужав, они начинают отращивать волосы и отпускать бороду и дают обет не снимать этого обязывающего их к доблести покрова на голове и лице ранее, чем убьют врага. И лишь над его трупом и снятой с него добычей они открывают лицо, считая, что наконец уплатили сполна за свое рождение и стали достойны отечества и родителей; а трусливые и невоинственные так до конца дней и остаются при своем безобразии. Храбрейшие из них, сверх того, носят на себе похожую на оковы железную цепь, что считается у этого народа постыдным, пока их не освободит от нее убийство врага. Впрочем, многим хаттам настолько нравится этот убор, что они доживают в нем до седин, приметные для врагов и почитаемые своими. Они-то и начинают все битвы. »

В 43-й главе Тацит упоминает также особую касту воинов германского племени гариев (лат. Harii, нем. Harier) племенного союза лугиев (лат. Lugii, нем. Lugier), которые имели все признаки берсерков (за 800 лет до битвы при Хафсфьорде):

« …Превосходя силою перечисленные только что племена и свирепые от природы, они с помощью всевозможных ухищрений и используя темноту, добиваются того, что кажутся еще более дикими: щиты у них черные, тела раскрашены; для сражений они избирают непроглядно темные ночи и мрачным обликом своего как бы призрачного и замогильного войска вселяют во врагов такой ужас, что никто не может вынести это невиданное и словно уводящее в преисподнюю зрелище… »

Берсерком традиционно называли героя скандинавской мифологии Старкада, сына Сторверка, служившего, согласно Саксону Грамматику, легендарному датскому королю Фродо.

В книге VII «Деяний данов» Саксон Грамматик рассказывает также о свеоне Сивальде, у которого «было семеро сыновей, которые были столь искусны в колдовстве, что зачастую, внезапно охваченные дикой яростью, страшно выли, грызли зубами свои щиты, глотали раскалённые угли и проходили через любой огонь, зажжённый перед ними; и нельзя было усмирить их безумие иначе, чем либо крепко связав их, либо позволив им устроить ужасную резню среди людей».

В «Саге о Харальде Прекрасноволосом» сообщается, что во время морских походов берсерки обычно располагались в средней части корабля.

В литературе берсерки нередко появляются парами, иногда упоминаются сразу двенадцать берсерков. Так, например, в «Саге об Одде Стреле» рассказывается о бое главного героя и его побратима шведского ярла Хьяльмара с 12 берсерками, «сыновьями ярла Арнгрима и Эйвуры с востока из Флэмингьяланда» (т. е. Фландрии), на острове Самсей (Sámsey).

Нередко 12 берсерков играют роль личной охраны древнескандинавских конунгов, что указывает на элитарный характер этой касты воинов.

Так, в одной из саг говорится, что у короля датчан Хрольфа Краке было 12 берсерков, которые были личной его охраной: «Бёдвар, Бьярки, Хьялти, Хохгемут, Цвитсерк, Кюн, Вёрт, Весети, Байгуд и братья Свипдаг».

« Слово берсеркиер, — или одержимый бешенством, — идет из глубокой древности, от обычая северных людей опьяняться грибом мухомором. Впоследствии, в средние века, берсеркиерами норманнов назывались воины, одержимые бешенством в бою, — они сражались без кольчуги, щита и шлема, в одних холщовых рубахах и были так страшны, что, по преданию, например, двенадцать берсеркиеров, сыновей конунга Канута, — плавали на отдельном корабле, так как сами норманны боялись их… »
(А. Н. Толстой. «Петр Первый». Кн. 3)

Социальный аспект

На основании отрывочных сведений источников, в основном саг, можно получить некоторое представление о реальном социальном положении берсерков.

В походах и в военное время многие из них поступали на службу к ярлам и конунгам, становясь дружинниками или телохранителями, получая за это богатое жалованье. В мирное же время они нередко оставались не у дел и становились изгоями.

Так, в «Саге о Битве на Пустоши» сначала говорится:

« В дружине ярла было двое берсерков. Один звался Халли, другой — Лейкнир, он был из них младшим. Ярл держал их для дел особенных, потому что они были люди видные и своенравные, а силой превосходили прочих людей. Ничто не могло остановить их, если они были раздражены или в гневе, и никто не мог совладать с ними, когда на них находило подобное бешенство. Поэтому всем казалось, что иметь с ними дело нельзя. »

И тут же сообщается:

«Скоро обнаружился нрав берсерков: они не любили работать, зато были склонны к убийствам и подвигам. Они сказали Вермунду, что ярл дал их ему для защиты от врагов, а не для работы. Настроение у них испортилось и они сделались для Вермунда обузой. Теперь он раскаивается в том, что выпросил себе у ярла такой подарок… »

В исландских родовых сагах берсерки нередко фигурируют в качестве грабителей и насильников, опасных для общества. Таковы берсерк-швед Льот Бледный из «Саги об Эгиле», убитый главным героем на поединке, берсерк Бьёрн Бледный из «Саги о Гисли», который бродил по хуторам, вызывая на бой их хозяев и отнимая у них жен и добро[11], берсерк Отрюгг из «Саги о Ньяле», про которого «рассказывали, что он не боится ни огня, ни меча» и от которого «язычники были в большом испуге».

Некоторые из берсерков, получая богатое жалование или занимаясь грабежами, временно могли обзаводиться собственной дружиной и кораблями. Так, в «Саге о Храни Кольцо» говорится:

« В саге называются двое братьев. Одного звали Арнхёвди, а другого — Хильдир, великие викинги и смутьяны, временами впадавшие в ярость берсерков. Они воевали повсюду на отдалённых берегах и островах, и деньги и жизни людей были для них добычей. Каждый из них правил своим кораблём… »

После принятия в Скандинавии христианства старые языческие обычаи запрещались, в частности, это коснулось и воинов в звериных шкурах. Изданный в Исландии закон 1123 года гласил: «замеченный в бешенстве берсерка будет наказан тремя годами ссылки». После этого упоминания о воинах-берсерках бесследно исчезли.

Источник

Кто такие берсерки и почему их боялись даже свои

В своей великолепной повести «Фантастическая сага» американский фантаст Гарри Гаррисон описывал путешественника во времени, которого в одном из странствий занесло в средневековую Скандинавию. Местные жители испугались чужака и бросились за защитой к своему предводителю. Это был могучий викинг, который тем не менее сам отчаянно трусил. Наконец хмельное и ритуальные выкрики сделали сое дело, изо рта воина пошла пена, он в ярости начал грызть металлический щит. Так Гаррисон описывал берсерков (берсеркеров), но он фантаст, ему можно приврать. А вот какими были берсерки в реальности?

Берсеркер.

В Средние века одной из угроз для европейских городов были викинги. Так называли скандинавских воинов, которые для набегов избрали морские просторы. Они перемещались на своих драккарах и брали на копье такие города как Бордо, Париж, Орлеан, Лондон и многие другие. Оставили викинги свой заметный след и в истории народов населявших Русь, которую называли гардарикой (страной городов). Правда скандинавов, предпочитавших перемещаться по рекам именовали варягами. Отсюда и пошел знаменитый путь «Из варяг в греки». Знаменитый варяг Рюрик был приглашен на княжение. Даже персонаж фильма «Иван Васильевич меняет профессию» отвечал — Рюриковичи мы.

Но среди храбрых скандинавских воинов (их тогда часто называли норманнами) были и такие, чья безрассудность в бою могла испугать даже бывалых воинов. Этих безумных храбрецов именовали берсерками.

Первое упоминание о берсерках относится к саге Торбьёрна Хорнклови (скальды у викингов были в особом почете), которая описывала победу конунга Харальда Прекрасноволосого в сражении при Хаврсфьорде. Состоялось это сражение примерно в 872 году нашей эры. Он писал, что берсерки облаченные в шкуры медведей в ярости грызли края своих щитов и потрясая мечами бросались на недругов. Эти воины были нечувствительны к боли и даже получив ранение копьем продолжали сражение. Когда битва закончилась, берсерки впали в глубокий сон более чем на сутки, и не было силы способной разбудить этих бойцов.

Наиболее полное описание боевых действий берсерков упоминается в «Саге об Инглингах» известного исландского скальда 13 века Снорри Стурлурсона. Он описывал этих воинов, как бойцов, не страшащихся врага и нечувствительных к боли. Они также были облачены в звериные шкуры, их храбрость сказитель сравнивал с волчьей или медвежьей.

Почему безумных воинов прозвали берсерками

Ученые до сих пор не могут определиться со значением слова «берсерк». Неизвестно даже, существовало это слово до Торбьёрна Хорнклови, или он его придумал лично. Сейчас есть 2 популярные версии расшифровки слова берсерк. Вторая часть слова (-серк) трактуется специалистами однозначно — это «рубашка». А вот с первой частью (Бер) есть расхождения. Наиболее вероятной расшифровкой служит слово «медведь», здесь стоит вспомнить такие города как Берлин и Берн. Но есть альтернативный вариант расшифровки. Слово «берр» в переводе означает буквально «голый».

Таким образом, предстают 2 трактовки слова берсерк — первая из них расшифровывается как «медвежья шкура» (что подразумевает облачение этих воинов в звериные шкуры перед сражением), вторая трактовка переводится как «голая рубашка» (что можно объяснить отсутствием у берсерков в сражении кольчуги). Каждая из трактовок находит свое подтверждение в саге Снорри Стурлурсона

Берсерки «вне закона»

Если во время боевых действий ценность берсерков не вызывала сомнений (их можно в определенной мере сравнить с современным спецназом), то в мирное время соотечественники относились к этим воинам с большой опаской. Вопреки общепринятому мнению, викинги не занимались исключительно набегами. У них имелись поселения, в которых скандинавы вели натуральное хозяйство. Обычные викинги неплохо умели хозяйствовать, чего нельзя было сказать о берсерках. Эти люди умели только воевать и в мирное время нередко превращались в отщепенцев общества.

Правда у берсерков был шанс попасть в охрану конунга или важных ярлов, тогда они получали приличные деньги как телохранители, в противном случае скандинавы немало терпели от разбойных действий своих сородичей. В сагах Снорри Стурлурсона, и некоторых других скальдов, довольно часто рассказывались истории, как компания во главе с берсерком (или состоящая из одних берсерков) нападала на скандинавские поселения с целью грабежа сокровищ и насилия над женщинами. Но всегда рядом находился храбрый и сметливый исландец (почему именно исландец объясняется просто — Снорри и многие другие известные скальды были именно исландцами), который храбростью или умом побеждал и уничтожал всех до единого бандитов.

С конца 11 века берсерки окончательно переходят из разряда национальных героев в разряд бандитов. Против них принимаются специальные законы. Берсерков начинают высылать из мест их постоянного проживания. Так уже в 1012 году берсерки были признаны вне закона в Норвегии специальным указом Эйрика Хокарнасона. Согласно принятого альтингом в 1123 году закона берсерки, замеченные в безумии, в обязательном порядке высылались из Исландии сроком на 3 года.

Чем вызвано полубезумное поведение берсерков в бою?

Вторая популярная версия сводится к психическому заболеванию наподобие эпилепсии. Здесь можно вспомнить о состоянии «Амок» у жителей Индонезии. Это возбужденное перед боем (а иногда и просто так) достигалось без помощи наркотических и психотропных средств и считалось у местных жителей психическим заболеванием.

Сейчас уже никто не скажет, когда исчез последний берсерк. Можно только предположить, что их исчезновению способствовали законы, принятые против берсерков, а также распространение в скандинавских землях христианства с его «не убий».

Источник

Берсерки. Кто они: люди или оборотни?

В ІХ веке племена восточных славян оказались под властью норманнов, то есть викингов, которых русские летописи называют «свеями».

Вместе с их конунгами пришли на Русь и берсерки. В дословном переводе с древнескандинавского «берсерк» означает «тот, кто в шкуре медведя». Иногда их еще называли «ульфхеднеры», то есть волкоголовые. Это были воины-смертники, стремящиеся в бою не сохранить свою жизнь, а как можно дороже ее продать, забрав на тот свет больше врагов.

Чтобы еще больше быть похожим на разъяренного зверя, берсерки практиковали ритуальное людоедство и вампиризм — еще одно их сходство с оборотнями. В этом на них походили японские самураи, у которых существовал жуткий обряд, когда нужно было съесть сырую печень собственноручно убитого врага. Не без того, что берсерками становились, в первую очередь, люди с психическими отклонениями — например, больные ликантропией (наследственная болезнь в форме шизофрении).

Обычно дрались полуголыми — одетыми по пояс, или же в медвежьих или волчих шкурах, которые лучше кольчуги могли защитить от удара вражеского копья или меча. Свое тело берсерки украшали красной или черной татуировкой, которая имела магическое значение. Подготовка берсерков проходила в своеобразных языческих монастырях. Будущие звери-воины давали обет безбрачия и полностью посвящали себя богу Одину — своему небесному покровителю. Именно слово Один (или Вотан) означало «бешеный, беспощадный, злой». Этот бог воинов-волков не случайно изображался в волчьей маске, кормящим двух священных волков на троне под деревом мира.

Главной функцией берсерков была защита от внешних врагов. Это были своеобразные бойцовые животные на случай войны, которых содержал князь или община. Но в условиях мирного времени их было трудно держать «в узде», у них нередко случались бесконтрольные припадки ярости. Поэтому жили они преимущественно отдельными общинами. Злобные, жестокие, своевольные и склонные к оргиям, берсерки и в мирное время вели себя, словно хищники.

Скорее всего, они и стали прототипами оборотней, которыми пугали маленьких детей. Поэтому рассказы о людях-волках уже не кажутся сегодня слишком фантастическими.

Источник

Берсерк (аниме и манга)

Берсерк
Обложка DVD-издания аниме
ベルセルク (Бэрусэруку) Berserk Kenpuu Denki Berserk 剣風伝奇ベルセルク 베르세르크
Жанр	ужасы, драма, фэнтези
Манга
Автор	Кэнтаро Миура
Издатель	Hakusensha
На русском языке	Комикс-Арт
Прочие издатели: Samourai Editions Glénat Panini Comics Mangaline Daiwon Planet Manga Tongli Publishing Dark Horse Comics Panini Comics
Публикуется в	Young Animal
Аудитория	сэйнэн
Публикация	1992 (сериал), 1990 (том) — настоящее время
Томов	36
Телесериал
Режиссёр	Такахаси Наохито
Студия	OLM
Телесеть	Nippon Television Vap MTV Россия 2×2
Прочие телевизионные сети: Italia 1 Yamato Video Media Blasters Manga Distribution Panini Video Jonu Media Mania Entertainment Madman Entertainment Madman Entertainment Tiga ZTV
Премьерный показ	7 октября 1997 года — 31 марта 1998 года
Серий	25 + 1 спецэпизод

Содержание

Манга

Хотя действие «Берсерка» и происходит в фэнтези-сеттинге, магия в его мире распространена незначительно. Широкое распространение она имеет лишь на Востоке, где маги подчиняются императору Ганишке. На Западе магией владеют лишь немногочисленные ведьмы, за которыми охотится Святая Инквизиция, поскольку магия активно порицается религией Святого Престола. Церковная организация схожа с инквизицией из католицизма, глава также носит титул папы, а город происхождения носит название Ватикан.

Экономика и технология в мире Берсерка также соответствуют периоду Раннего Возрождения в мировой истории: в военных действиях всё ещё используются тяжеловооружённые рыцари, однако при осаде крепостей вовсю применяются бомбарды, а луки практически полностью вытеснены арбалетами. В экономике начинается переход от феодального к ранне-капиталистическому типу производства. Важную роль в политике мира «Берсерка» играет семейство Вандимионов, известных аристократов, банкиров и промышленников. Уровень развития мореходства и судостроительства наводит на мысли о близящейся местной вариации эпохи великих географических открытий.

Персонажи

Аниме

Кроме того, сценаристы сериала, работавшие в сотрудничестве с мангакой, внесли значительные изменения в общую тематику истории. Ключевая для манги атмосфера сверхъестественного, темы судьбы и причинности, были заменены на более подходящую для короткого телесериала тему амбиций и страдающей от них дружбы. Помимо этого, даже несмотря на то что сериал демонстрировался поздно ночью (вторник, 00:00-00:30), некоторые сцены оказались чрезмерно жестокими даже для этого слота и также были вырезаны или значительно изменены. На экраны сериал вышел в осеннем сезоне 1997 и демонстрировался с 7 октября 1997 года по 7 апреля 1998 г.

В интернет были выложены кадры из предположительного второго сезона сериала. На некоторых блогах [где?] выложена информация, что продолжение Берсерка будет полнометражной, в формате 3D и с рисованными персонажами.

27 сентября 2010 года была официально анонсирована вторая экранизация манги. [3] Экранизацией займется компания Studio 4°C. [3]

Список серий аниме

Видеоигры

С выходом игр за пределами Японии было связано множество проблем, в частности первая из них была выпущена на западных рынках в момент, когда ещё не существовало легального перевода ни манги, ни соответствующего ей аниме, поэтому игра, вышедшная под названием «Sword of the Berserk: Guts’ Rage» (яп. ベルセルク 千 帝国の鷹(ミレニアム ファルコン)篇

Источник