Что такое шабаш

29.08.202229.08.2022 admin 0 Комментариев

Что такое шабаш

Значение слова «шабаш»

1. (ша́баш). Субботний отдых, предписываемый еврейской религией.

2. (ша́баш). В средневековых поверьях — ночное сборище ведьм. || перен.; чего или какой. Неистовый разгул. Эта вечно голодная стая хищников справляла свой безобразный шабаш, не желая ничего знать, кроме своей наживы и барыша. Мамин-Сибиряк, Приваловские миллионы. Весь этот шабаш пьяного веселья подействовал на Бориса. Куприн, Черный туман.

3. (шаба́ш). Прост. устар. Окончание работы; перерыв для отдыха. Жара была отчаянная. Рабочие обливались потом, но, казалось, не обращали на это внимания и почти никто не делал передышки. В одиннадцать часов прозвонили шабаш на целый час. Станюкович, Севастопольский мальчик. Андрей Иванович воротился после шабаша прямо домой и принес Александре Михайловне весь заработок. Вересаев, Два конца.

[От др.-евр. šabbath — суббота]

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

Источник

Значение слова шабаш

Словарь Ожегова

ШАБАШ, частица (прост.). То же, что баста! Больше не курю, ш.

ШАБАШ, а, м.

1. В иудаизме: субботний отдых.

2. В средневековых поверьях: сборище ведьм.

Словарь Ефремовой

Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир

м. евр., шабаш, суббота, праздник, день молитвы;

Шабашки, дрова, щепа, обрубки, уносимые плотниками с работы домой. Шабашковая работа, по шабашам.

Энциклопедический словарь

Словарь Ушакова

ш а баш *****

3. (шабаш) только ед. Окончание работы в какое-нибудь урочное время (прост. устар.). Вечерний шабаш.

| употр. как сигнал гребцам перестать грести в знач. довольно, будет (в этом знач. сближается с повел. от гл. шабашить; мор.).

Военно-морской Словарь

команда, подаваемая на шлюпках при подходе к кораблю, при изменении рода движения и т. д. для прекращения гребли и уборки весел внутрь шлюпки всеми или частью гребцов. В последнем случае подается команда «Правая (левая) шабаш». По команде «Шабаш» гребцы, подложив одну руку под валек, а другой нажимая на рукоять, вынимают весла из ключин, заносят их горизонтально лопастями к носу и, стараясь не шуметь, укладывают к борту, начиная с носа, загребные кладут свои весла последними сверху остальных. Когда весла уложены, гребцы вынимают уключины и их штертами прихватывают весла к борту. Распашные весла укладываются лопастями на корму; парные весла лопастями на нос.

Словарь забытых и трудных слов ХVIII-ХIХ веков

Довольно, хватит; конец.

* ► А он и щуку надул: не вышел из норы, да и шабаш. // Салтыков-Щедрин. Премудрый пескарь //* *

1. Субботний отдых, предписываемый иудейской религией.

2. В средневековых поверьях ночное сборище ведьм.

3. Неистовый разгул.

* ► Эта вечно голодная стая хищников справляла свой безобразный шабаш, не желая ничего знать, кроме своей наживы и барыша. // Мамин-Сибиряк. Приваловские миллионы //* *

Культурология. Словарь-справочник

в средневековых поверьях – ночное сборище ведьм.

Топонимический словарь Амурской области

руч., пп р. Инкан (бассейн р. Ниж. Стойба) в Селемджинском р-не. Название русское от слова шабаш – «суббота, праздник, день молитвы», «отдых, конец работе, время свободное от дела, пора роздыха».

Словарь по мифологии М. Ладыгина.

Источники:

Источник

ШАБАШ

шабаш I 1. м. Субботний отдых, предписываемый иудаизмом. 2. м. Ночное сборище ведьм, сопровождающееся диким разгулом (в средневековых поверьях). II 1. м. разг.-сниж. Окончание работы в какое-л. урочное время. 2. частица разг.-сниж. Довольно, кончено, баста.

шабаш
I
м. рел.
sabbath (day)
♢ шабаш ведьм — witches‘ sabbath

II
предик. разг.
no more of it, that‘ll do
шабаш! мор. (команда) — in oars!

Хотя термин Ш. произведен от слова «шаббат», к ночному сборищу ведьм равно, как и к оргии нечистых антисоветских сил отношения не имеет. Первоначально слово Ш.(ШАБАШИТЬ) означало «работа по субботам». За пределами одесского языка спустя сто лет после появления термина Ш. «шабашниками» стали именовать мужские коллективы отпускников, в основном, представителей интеллектуальных профессий, то есть прослойку между рабочим классом и колхозным крестьянством. Эта интеллигенция предпочитала проводить отпуска на строительстве коровников и прочих объектов в сельской местности. Не потому, что инженерская зарплата в СССР стала главной темой многих анекдотов. А лишь бы быть поближе к колхозному народу, не стесняющемуся по поводу расценок на строительные работы, чтобы доказать свою приверженность идеалам социалистического строя. В свою очередь, кроме как регулярно воровать, колхозники предпочитали не делать ничего более путного в своих коллективных хозяйствах. И не только по субботам, чем лишний раз доказывали историческую закономерность появления колхозов в качестве передовых на всей земле методов хозяйствования. Каждый колхоз имел так называемого шефа (завод либо фабрика в городе), обязанного оказывать подшефным всяческую помощь. Кроме шабашников, всякие научные сотрудники и прочая интеллигенция уже не по своей воле регулярно поставлялась в колхозы с лопатами и вилами, перебирала гниль в овощехранилищах и всячески способствовала вывозу навоза на поля в начале февраля. Вместе с неполноценной прослойкой к уборочной привлекались студенты, солдаты и партизаны, но хлеб все равно покупали в Канаде, мясо в Австралии, а многомиллиардные долги колхозов по давней привычке списывали еще несколько лет назад. Так родился термин ШАБАШНИК в русском языке. В одесском же языке слово Ш. за семьдесят лет до возникновения колхозов стало означать полное завершение либо временное прекращение работы.

Писатель приносит новую рукопись в издательство. Редактор читает: «Шерлок Холмс висел на люстре. Внизу сидел граф в кожаном пиджаке. Входит баронесса. «Ты будешь моей!» Запонки стучат по полу».

— Отличный роман. Но, к сожалению, в нем не нашла отражение тема Великой Октябрьской революции. К тому же, вы понимаете, руководству может показаться, что великолепно написанная сцена в гостиной слегка отдает порнографией.

Спустя три месяца писатель приносит переделанное произведение. «Шерлок Холмс висел на люстре. Внизу сидел граф в кожаном пиджаке. За окном шумела революция».

Проходит еще два месяца и писатель приходит к редактору. «Шерлок Холмс висит на люстре. За окном шумит революция. Двое рабочих копают канаву».

— Прекрасно. Просто великолепно. С годами ваш талант не утрачивает своей великой реалистической силы. Но вы понимаете, этот Шерлок Холмс. Ну не наш он и работает не теми методами, не опирается на широкие массы населения, как учит милицию партия. Потом, вы же знаете, Шерлок был наркоманом. Он морфием кололся. Понятно, это лишний раз говорит о насквозь прогнившем империалистическом обществе, но зачем нам возможные неприятности с комитетом по печати. К тому же у Шерлока был друг Ватсон, который воевал в Афганистане. Сами понимаете, какие могут возникнуть параллели. Но самое главное, в вашем блистательном романе слабо прослеживается вера рабочего класса в светлое будущее.

Через год редактор читал окончательный вариант романа. «С потолка свисает лампочка. За окном шумит революция. Двое рабочих копают канаву.

Источник

шабаш

Смотреть что такое «шабаш» в других словарях:

ШАБАШ — муж., евр., шабаш, суббота, праздник, день молитвы; | отдых, конец работе, время свободное от дела, пора роздыха. Утренний, вечерний шабаш. Работать на один шабаш, более зимой, все светлое время. Дать шабаша, уволить с работы. Шабаш, миряне,… … Толковый словарь Даля

шабаш — и шабаш. В знач. «субботний отдых, праздник, предписываемый иудаизмом; в суеверных поверьях ночное сборище колдунов, ведьм, сопровождаемое диким разгулом» шабаш, род. шабаша. Соблюдать шабаш. Ведьмы шабаш справляют. В знач. «окончание работы,… … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

шабаш — См. конец, довольно да и шабаш. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. шабаш гульбище, гульба, разгулье, разгул, праздник, отдых, кутеж, свистопляска, сборище, попойка, оргия;… … Словарь синонимов

«ШАБАШ» — (Ship your oars) команда, подающаяся на гребных шлюпках для одновременного прекращения гребли и уборки весел внутрь шлюпки всеми гребцами. По этой команде гребцы, подложив локтевые сгибы ближайших к борту рук под валек, резким нажимом кистей… … Морской словарь

ШАБАШ — (евр. schabat покой). 1) Еврейский праздник субботы. 2) у рабочих окончание работы, отдых, время, свободное от работы хозяину. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ШАБАШ еврейск. schabat, араб. sebt.… … Словарь иностранных слов русского языка

ШАБАШ — (End of a day s work) окончание работы; работать на один шабаш работать без отдыха несколько часов подряд. Работать на два шабаша иметь в промежутке между работами отдых. Самойлов К. И. Морской словарь. М. Л.: Государственное Военно морское… … Морской словарь

Шабаш — I ш абаш м. Субботний отдых, когда нельзя работать (в иудаизме). II ш абаш м. 1. Ночное сборище ведьм, сопровождающееся диким разгулом (в поверьях эпохи Средневековья). 2. перен. Неистовый разгул. III шаб аш м. разг. Переры … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

Источник

Шабаш

Шабаш (нем. Hexensabbat) — торжественные ночные собрания ковена (по христианской терминологии, ведьм и других лиц, предавшихся дьяволу) для совместного отправления обрядов.

Содержание

ЭСБЕ о «ведовских сборищах»

Самые ранние представления о ведовских сборищах указывают на ночные полеты ведьм по воздуху для вызывания гроз и ливней, для скрадывания Солнца, Луны, звезд и т. п. Такие ночные поезда рисует нам «Эдда», где ведьмы называются queldridha (Abendreiterin — ночные всадницы). В славянском фольклоре ведьмы, летая ночью по воздуху, блестят яркими огоньками, то есть молниями. Такими быстролетными поездами носились по поднебесью и старые боги-покровители чародейства, Один со своим неистовым воинством и Фрейя. Подобно старым богам, Тору, разъезжавшему на козлах, Фрее — на борове, Гиндле — на волке и т. д., ведьмы совершают свои полеты на излюбленных животных мифологии — на волках, взнузданных и погоняемых змеями, на кошках, козлах, медведях, свиньях (русская баба-яга), на оленях и т. п.

Позднее ведьмы довольствуются в своих полетах метлами, кочергами, ухватами, лопатами, граблями и просто палками, по мере надобности то ударяя по тучам и производя дождь, то начисто выметая небо от затемняющих его туч. Русские ведьмы и баба-яга носятся по воздуху в железной ступе (котле — туче), погоняя пестом или клюкой и заметая след помелом, причём земля стонет, ветры воют, а духи нечистые издают дикие вопли. Перед полетом ведьмы мажут себя волшебными мазями, брызгают водой, вскипяченной вместе с пеплом купальского костра (русская мифология), творят заговоры и т. д. Иногда ведьмы совершенно теряют земной облик, рисуясь, подобно облачным девам, прядущими при лунном свете свою небесную пряжу (туманы), белящими холсты или моющими своё бельё, развешивающими его для сушки на белых облаках. Типичные шабаши ведьм появляются только после введения христианства, когда старые боги сливаются с дьяволом, ищущим себе поклонников, и языческие празднества с их обрядами преследуются церковью как служение дьяволу.

Смешение обоих элементов мы находим в шабаше. Горы, излюбленные места языческих жертвоприношений и обиталища богов, становятся обычными пунктами для шабашей ведьм (Лысая гора у Киева, где некогда стояли главные кумиры славян, Бабьи горы y чехов и словенцев, гора Шатрия у литовцев, вершина горы Брокен, гора Блокула в Швеции, Блоксберг, Шварцвальд и др. у германцев и т. д.). Время сборищ приурочено к старым языческим праздникам. Главные сборища у русских происходили 3 раза в год: на коляду, при встрече весны и в ночь Ивана Купалы (празднество Перуну, заливающему зной дождевыми потоками). У немцев главный полёт ведьм происходит в первую майскую ночь — Вальпургиеву ночь (нем. Walpurgisnacht ),некогда посвящённую Фрее. Немецкое предание об этой ночи лучше всего характеризует смешанные черты шабаша.

Среди сонма ведьм они докладывают ему о содеянных ими злых деяниях и сговариваются о планах новых дел, причём в случае недовольства которой-нибудь из них Сатана тут же награждает ударами провинившуюся. По окончании деловой церемонии, при свете факелов, зажжённых от пламени, которое горит между рогами большого козла, приступают к пиршеству: едят лошадиное мясо, а напитки пьют из коровьих копыт и лошадиных черепов. Затем следует бешеная постыдная пляска ведьм с чертями, от которой на другой день остаются на месте следы ног коровьих и козьих. Инструментами для музыкантов служат вместо волынки лошадиная голова, а вместо смычка — кошачий хвост. Далее совершается сожжение козла, чёрного быка и чёрной коровы.

Шабаш оканчивается свальным соитием при полном мраке, после чего ведьмы на своих метлах возвращаются домой. Точно так же в русском фольклоре на вешний Юрьев день (соответствующий немецкой германской первой майской ночи), посвящённый громовнику, и в ночь на 24 июня (Ивана Купалы), посвящённый Перуну, ведуны и ведьмы с распущенными косами в белых развевающихся сорочках или звериных шкурах или совсем обнажённые собираются на Лысую гору, творят буйные, нечестивые игрища, пляшут вокруг кипящих котлов и чёртова требища, совещаются на пагубу людей и животных, ищут волшебные зелья (ср. миф о Перуновом пламенном цвете) и т. д.

По преданиям, собранным у Сахарова, с 26 декабря начинаются бесовские потехи; ведьмы со всего света слетаются на Лысую гору на шабаш и сдружаются там с демонами; 1 января ведьмы заводят с нечистыми духами ночные прогулки; 3 января, возвращаясь с гулянья, задаивают коров; 18 января теряют память от излишнего веселья. Аналогичные поверья имеются у славян и у литовцев. За железным столом или на троне восседает сам Сатана (у чехов — в образе чёрного кота, петуха или дракона), а ведьмы предаются разгулу и любовным гульбищам с бесами, поют, пляшут и объедаются. Все характерные черты ведовских собраний, начиная с места и времени их совершения, характерных животных старого культа (козел, змей, петух, кошка и т. д.), жертвоприношений, общих пиршеств, плясок, звериных шкур (тотемистический обряд) и т. д., вплоть до сексуальных оргий — все это черты языческих празднеств, с их тотемическими обрядами, жертвоприношениями, общими трапезами и оргиями, имевшими целью магически воздействовать на фаллических божеств природы (например, на празднике Ярилы). Даже фигура Сатаны, хотя совершенно новая, облечена в старые, традиционные образы зооморфных божеств — козла, дракона и т. д.

Средневековая католическая церковь считала совершенно реальными все эти народные предания и ревностно отыскивала мнимых участников легендарных сборищ, предавая их самым суровым наказаниям. В 1459 г., например, несколько человек было сожжено по оговору женщины, показавшей под пыткой перед инквизитором Бруссаром, что они слетались на Шабаш на палках, смазанных кровью лягушек, откормленных освящённой просфорой, кровью детей и соком трав, поклонялись Дьяволу в образе козла, собаки, обезьяны и человека, приветствовали его постыдным поцелуем, приносили ему жертвы, молились ему, продав ему свои души, топтали крест и плевали на него, хулили Бога и Христа и после пиршества друг с другом и с Дьяволом, принимавшим образ то мужчины, то женщины, предавались самым гнусным эксцессам. Таковы были обычные обвинения в процессе ведьм. Обвиняя сначала язычников, потом евреев, отлучённых от церкви, и каббалистов, затем и всех еретиков в служении Дьяволу, католическая церковь кончила верой в существование формального еретического культа дьявола по ритуалу ведовских сборищ.

Ересь и формальный культ дьявола стали синонимами. Еретики составляли синагогу дьявола, устраивая в честь его периодические субботы (отсюда субботы, шабаши ведьм). Участниками этих суббот являлись уже не жалкие ведьмы, а представители всех классов и рангов — князья светские и духовные, монахи, священники и т. д. Уже альбигойцев, которых папские легаты истребляли десятками тысяч, обвиняли в формальном культе дьявола; им приписывали собрания, на которых Сатана присутствовал в образе кота. К концу XV в. буллами пап, сочинениями инквизиторов и других церковных писателей создалась формальная, разработанная доктрина о ереси служения Дьяволу.

Целым аппаратом аргументов из писаний схоластиков, житий святых и показаний обвиняемых убежденно доказывалось, что детали шабашей — не обман воображения, а заведомо преступные реальные и телесные деяния. В сочинении Жакерио «Flagellum hereticorum» 1458 г. читаем, что на шабаши ведьм являются не только женщины, но и мужчины, даже священники, монахи, вступающие в беседу с реальными бесами, от которых по формальному договору взамен отречения от Бога и церкви получают силы чародейства. На собраниях, обыкновенно происходящих по четвергам, обязательны оплёвывание и топтание креста, принесение в жертву Дьяволу оскверненных святых даров и плотский разгул. Каждый получает от Дьявола особый знак (signum diaboli).

Источник

Шабаш ведьм

Полезное

Смотреть что такое «Шабаш ведьм» в других словарях:

Шабаш — У этого термина существуют и другие значения, см. Шабаш (значения). Франсиско Гойя. «Шабаш ведьм в стран … Википедия

шабаш — шабаша, м. [др. евр. покой]. 1. (шабаш). Субботний отдых, предписываемый еврейской религией. 2. (шабаш). В средневековых поверьях ночное собрание ведьм, сопровождавшееся диким разгулом. «Будь я с предрассудками, я порешил бы, что это черти и… … Толковый словарь Ушакова

Источник

шабаш

Смотреть что такое «шабаш» в других словарях:

Источник

Шабаш

Смотреть что такое «Шабаш» в других словарях:

Источник

Шабаш

Смотреть что такое «Шабаш» в других словарях:

Источник

Шабаш ведьм

Смотреть что такое «Шабаш ведьм» в других словарях:

Шабаш ведьм — (ведовские сборища или сеймы, Hexensabbat) мнимые торжественные ночные собрания ведьм и других лиц, предавшихся дьяволу, для поклонения ему, совершения жертвоприношений, пиршеств, плясок и бесстыдных оргий. Легенды о Ш. ведьм в общих чертах почти … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Источник

ШАБАШ

Смотреть что такое «ШАБАШ» в других словарях:

Источник

Словари

Субботний отдых, когда нельзя работать (в иудаизме).

1. Ночное сборище ведьм, сопровождающееся диким разгулом (в поверьях эпохи Средневековья).

Перерыв в работе, окончание работы в какое-либо урочное время.

Возглас, выражающий категорическое требование прекратить что-либо и соответствующий по значению сл.: довольно! кончено! баста!

1. (ша́баш). Субботний отдых, предписываемый еврейской религией.

3. (шаба́ш) только ед. Окончание работы в какое-н. урочное время (простореч. устар.). Вечерний шабаш.

4. (шаба́ш) в знач. сказуемого. Довольно, кончено, баста (простореч.). «Шабаш, не буду больше пить!» Чехов. «Ты моли бога, чтобы без всякой жалости просто прикокнули тебя, и шабаш.» Максим Горький. «Лишнего не высказывай, стой на этом, и шабаш.» Л.Толстой. «Бьет одну карту за другой, да и шабаш.» Салтыков-Щедрин.

|| Употр. как сигнал гребцам перестать грести в знач. довольно, будет (в этом знач. сближается с пов. накл. от глагола шабашить; мор.).

1. В иудаизме: субботний отдых.

2. В средневековых поверьях: сборище ведьм.

II. ШАБА́Ш, частица (прост.). То же, что баста Больше не курю, ш.

| Шабашки, дрова, щепа, обрубки, уносимые плотниками с работы домой. Шабашковая работа, по шабашам.

1) Субботний отдых, предписываемый еврейской религией.

Старая, никому не нужная жизнь подходит к концу. Только и осталось от нее, что соблюдал законы, не ел того, что не положено, справлял шабаш (Гарин-Михайловский).

2) В средневековых поверьях: ночное сборище ведьм, колдунов и т. п.

Недаром говорят, рыбаки водят дружбу с русалками! Видно, нынче шабаш их? Окаянные, и смоляную бочку зажгли для праздника, все. по-нашему, по-человечьи (Лажечников).

3) перен. Неистовый разгул.

Шабаш разыгравшейся стихии.

Эта вечно голодная стая хищников справляла свой безобразный шабаш, не желая ничего знать, кроме своей наживы и барыша (Мамин-Сибиряк).

4) прост. Окончание работы; перерыв для отдыха.

Рабочие обливались потом, но, казалось, не обращали на это внимания и почти никто не делал передышки. В одиннадцать часов прозвонили шабаш на целый час (Станюкович).

ба́ста (разг.), все (разг.), коне́ц (разг.)

Шабаш, не буду больше пить! (Чехов).

ба́ста (разг.), все (разг.), то́чка (разг.)

6) (кому/чему, в значении) сказ., прост. Подчеркивает окончательное, безусловное прекращение чего-л., гибель кого-л. или чего-л.

ко́нчено (разг.), коне́ц (разг.)

шабашева́ть, шаба́шка прост., шаба́шный прост., шаба́шить прост.

Ша́баш различается значением с просторечной формой шаба́ш ‘окончание работы’, ‘хватит’, ‘гибель’, имеющей ударение на последнем слоге.

День отдыха, свободный от каких-либо занятий, работы; суббота (в иудаизме).

Говорили мне, например, что ночью по субботам полмиллиона работников и работниц, с их детьми, разливаются как море по всему городу, наиболее группируясь в иных кварталах, и всю ночь до пяти часов празднуют шабаш… (Дост.).

II. межд. Команда полного окончания работы или объявление перерыва. Ш., ребята! суши вёсла. Ш.! по домам пора.

III. в функц. сказ.

2. Гибель, конец. Ш. моему покою. Ш. холостяцкой жизни!

3) (С ударением на 2-м слоге) окончание работы (в просторечии).

1) субботний отдых, праздник, предписываемый иудаизмом.

3) (С ударением на 2-м слоге) окончание работы (в просторечии).

Субботний отдых, предписываемый еврейской религией.

|| перен.; чего или какой.

Эта вечно голодная стая хищников справляла свой безобразный шабаш, не желая ничего знать, кроме своей наживы и барыша. Мамин-Сибиряк, Приваловские миллионы.

Весь этот шабаш пьяного веселья подействовал на Бориса. Куприн, Черный туман.

3. (шаба́ш). прост. устар.

Окончание работы; перерыв для отдыха.

Жара была отчаянная. Рабочие обливались потом, но, казалось, не обращали на это внимания и почти никто не делал передышки. В одиннадцать часов прозвонили шабаш на целый час. Станюкович, Севастопольский мальчик.

Андрей Иванович воротился после шабаша прямо домой и принес Александре Михайловне весь заработок. Вересаев, Два конца.

4. (шаба́ш) в знач. сказ. прост.

— Да уж я и сам понимаю теперь, что эгоист! Нет, шабаш! исправлюсь и буду добрее! Достоевский, Село Степанчиково.

Команда гребцам перестать грести.

— Ш-шабаш! Гребцы после команды звеньевого еще разок изо всех сил дружно рванули веслами и выпустили из рук. Никандров, Красная рыба.

5. (шаба́ш) в знач. сказ. прост.

, неизм.,в знач. сказ, (прост.).

Довольно, хватит; конец.

► А он и щуку надул: не вышел из норы, да и шабаш. // Салтыков-Щедрин. Премудрый пескарь //*

1. Субботний отдых, предписываемый иудейской религией.

2. В средневековых поверьях ночное сборище ведьм.

3. Неистовый разгул.

► Эта вечно голодная стая хищников справляла свой безобразный шабаш, не желая ничего знать, кроме своей наживы и барыша. // Мамин-Сибиряк. Приваловские миллионы //*

На шабашах. Дон. 1. Бесплатно. 2. За чужой счёт. СДГ 3, 198.

2. шаба́ш, межд.; в знач. сказ.(кончено, довольно)

(субботний отдых, предписываемый иудейской религией; в средневековых поверьях: сборище ведьм; неодобр. неистовый разгул)

Он вглядывался в ша́баш беспримерный

На черных рынках пошлости всемирной.

Б. А. Ахмадулина, Иероним Босх

Сведения о происхождении слова:

(разг. кончено, довольно)

1. ша́баш, ша́баши, ша́баша, ша́башей, ша́башу, ша́башам, ша́баш, ша́баши, ша́башем, ша́башами, ша́баше, ша́башах

Источник

ШАБАШ

Смотреть что такое «ШАБАШ» в других словарях:

Источник

ШАБАШ

3) (С ударением на 2-м слоге) окончание работы (в просторечии).

Смотреть что такое «ШАБАШ» в других словарях:

Источник

Шабаш

Смотреть что такое «Шабаш» в других словарях:

Источник

шабаш

Шабаш разыгравшейся стихии.

Полезное

Смотреть что такое «шабаш» в других словарях:

Источник

Ведьмино счастье, или Шабаш для «чайников»

Ночь с 30 апреля на 1 мая считается одной из самых таинственных. По поверьям, именно сегодня ведьмы собираются и устраивают настоящую вакханалию. Пять этапов «настоящего шабаша».

» _id=»5e0137a7f4352e43d95c65af» name=»111deec4d094fbc7158e176f444180ba.jpg» height=»0″ src=»https://static.life.ru/posts/2017/04/1003840/111deec4d094fbc7158e176f444180ba.jpg» loading=»lazy»/>

Садится ведьма верхом на метлу или козла, предоставленного ей другой нечистью, и летит на «тусовку». Там оглашают список присутствующих, едят, пьют, а потом всё заканчивается оргией. Если коротко, то шабаш выглядит примерно так.

Сценарий этого спорного мероприятия составили в XIV–XV веках французские сыщики. Первый, кто её опубликовал, — Мартин ле Франк в своей книге «Защитник дам», около 1440 года. Как уверяет создатель, он опрашивал собственно дам и инквизицию.

Колдовское ОПГ

К 1400 году усилиями инквизиции сформировалось понимание о ведьмах как о некой преступной группе. Так, инквизитор Себастьян Михаэлис в «Удивительной истории раскаявшейся женщины» писал, что у колдуний есть свой гимн. Также у них якобы есть обряд антипричащения, во время которого дамы пьют кровь или чёрную болотную воду. В общем, по версии инквизитора, у ведьм есть обряды, которые являются прямой противоположностью церковным.

К середине XV века к колдовским обрядам добавили сборную солянку из всего того, что приписывали ранее всевозможным еретикам. Например, инквизиторы пугали народ тем, что ведьмы затискивали до смерти младенцев своими сильными ручищами, сжигали их и готовили специальный порошок, который и употребляли во время своих шабашей.

Откуда брались младенцы и почему они массово ни у кого не пропадали, инквизиция, правда, не объясняла. Да никто и не требовал — зачем, если есть вполне себе натуральное зло?

Фото © Flickr/The COM Library

Ты один или тебя четыре?

Инквизиция никак не могла договориться, сколько же у ведьм шабашей. Проходит ли такая «вечеринка» раз в год или всё-таки они ежеквартально собираются. В результате немцы и французы выделили два основных варианта.

Версия первая: шабаш проходит в канун Дня всех святых — в ночь с 30 на 31 октября — и в Вальпургиеву ночь — с 30 апреля на 1 мая. Это канун дня святой Вальбурги, которая, как предполагается, скончалась в Германии в 777 году.

Версия вторая: сборища организовывают в канун языческих праздников, связанных со сменой времён года. Так, первый раз за год дамы собирались перед 2 февраля. В этот день по старинному календарю проходило Сретение.

Ещё одно собрание — 23 июня (канун дня Иоанна Крестителя). Далее — перед днём урожая, 1 августа. Ну и последний раз за год они устраивали вечеринку 21 декабря (в день святого Фомы).

Пять «шагов» шабаша

Шаг первый — накраситься

Девушки просыпались около 11 вечера. Обязательным ритуалом перед сбором к шабашу было поспать. Ну не могли ведьмы явиться на вечеринку невыспавшиеся.

Ведьмы ведьмами, а всё равно в первую очередь женщины. К шабашу каждая уважающая себя колдунья готовится сама. Она мажется специальной «мазью для полётов», которая делает её тело невесомым. Затем садится на раздвоенную палку или метлу. В качестве альтернативного транспортного средства некоторые «особо привилегированные» дамы получали козла, пса или барана от «своего главного». Животное не обладало ни крыльями, ни другими задатками лётного средства передвижения, но почему-то спокойно двигалось по воздуху.

Фото © akg-images/EAST NEWS

Шабаши проводились необязательно на Лысой горе. Альтернативой вполне мог служить любой перекрёсток, лес или заброшенное поле.

Английский юрист и мемуарист Джон Мэннингем в 1603 году оставил в своём дневнике запись о том, что в 1600 году в Беркшире завелись бродяги, которые каждую ночь собирались в овчарнях. Когда туда пришли жандармы, они застигли «шесть пар, которые голыми танцевали посреди овчарни».

Кстати, в средневековых упоминаниях о шабашах практически не встречается пресловутого числа 13. Не было необходимости, например, собираться группами по 13 человек. Согласно судебным документам, число присутствующих варьировалось от 50 до 6000.

Шаг второй — собеседование

Ура, наконец-то все собрались, никто не опоздал (ну правильно, пробок-то не было). Дальше к толпе ведьм выходит дьявол в козлином обличии. Он оглашает список всех присутствующих. Затем начинаются «профессиональные консультации». Каждая рассказывает, какое конкретно зло она хотела бы совершить и что ей для этого необходимо. Разве что отчёты с финансовыми затратами не предоставляют.

После того как консультация завершена, каждая должна поцеловать начальство в зад. Ведьмы якобы признавались, что он был поразительно холодным.

Шаг третий — обжорство

— Столы сдвигают вместе, за них садятся ведьмы и начинают поедать угощение. Готовили его демоны. Некоторые приносили еду и с собой. На пирах всего в достатке, кроме хлеба и соли, — писал в 1626 году в «Своде о ведовстве» Франческо Мариа Гуаццо.

Себастьян Михаэлис также утверждал, что они не ели соль, так как она придаёт мудрости. Популярностью у ведьм не пользовались и оливки, так как они символизировали милосердие.

Среди блюд инквизиторы называли «жареных младенцев», «пирог из чёрного пшена и плоти». Последнее якобы помогало колдуньям хранить молчание даже под пыткой. Также встречались хлеб, сливочное масло, сыр.

Фото © Flickr/Carlos Gracia

Шаг четвёртый — пляски

Ну какая вечеринка без танцев? Пьяненькие ведьмы в какой-то момент начинали водить хороводы. Причём направление — всегда налево.

Во время танцев выкрикивают переделанные слова из католической мессы и крестятся слева направо. Аккомпанируют на скрипках и арфах сами же ведьмы. Впрочем, приветствовались и дудочки, и флейты, и вообще всё, что способно издавать звук. Следы от плясок якобы могли оставаться до следующего шабаша.

Шаг пятый — оргия

— Как только заканчивались танцы, ведьмы предавались совокуплению. Сын не щадил матери своей, брат — сестры, отец — дочери, — пугали инквизиторы французов в XV веке.

Совокупления длились или до наступления рассвета, или до того времени, пока не запоёт первый петух. Вообще, инквизиция была уверена, что ведьмы старались скрыться за несколько мгновений до этого. Дело в том, что если во время таких шабашей нечисть услышит хотя бы «ку», не говоря уже о «ка-ре-ку», то умрёт на месте. И даже пособники не смогут её оживить.

Источник

ШАБАШ

Смотреть что такое ШАБАШ в других словарях:

ШАБАШ

ШАБАШ, частица (прост.). То же. Что баста! Больше не курю, ш.

ШАБАШ

шабаш Iм. рел.sabbath (day) ♢ шабаш ведьм — witches‘ sabbath IIпредик. разг.no more of it, that‘ll do шабаш! мор. (команда) — in oars!

ШАБАШ

ШАБА́Ш, у, ч., розм.1. також із прийм. на, по, до, після і т. ін. Закінчення, кінець чогось (перев. роботи).Поки свисток посвистів на шабаш, сім холодн. смотреть

ШАБАШ

ДО́СИТЬ присудк. сл. (перев. з побажанням, наказом закінчити, припинити щось), ДОВО́ЛІ, ВИ́СТАЧИТЬ, ГО́ДІ розм., БУ́ДЕ розм., ВСЕ (УСЕ́) розм., КІНЕ́ЦЬ. смотреть

ШАБАШ

I ш́а́башÁ сущ см. _Приложение II(субботний отдых, предписываемый иудейской религией; в средневековых поверьях: сборище ведьм; неодобр. неистовый разг. смотреть

ШАБАШ

I ша/баш(2 м), Тв. ша/башем; мн. ша/баши, Р. ша/башей II шаба/ш в знач. сказ. (кончено, довольно) Синонимы: амба, баста, беспорядок, беспутство, вино. смотреть

ШАБАШ

Iш`абашм.1) рел. sábat m, sabatismo m, descanso sabático2) (сборище ведьм) sábat m, aquelarre m (тж. перен. — разгул)II шаб`ашм. прост.1) в знач. сказ. смотреть

ШАБАШ

I ш`абаш-у, ч. 1) рел. Суботнє свято, відпочинок, передбачений іудаїзмом. 2) міф. За середньовічними повір’ями – нічне збіговисько відьом, чортів, чак. смотреть

ШАБАШ

I ш`абашм рел. Sabbat m •• шабаш ведьм — Hexensabbat m II шаб`ашразг. шабаш! — basta!, Schluß damit! Синонимы: амба, баста, беспорядок, беспутство, в. смотреть

ШАБАШ

Шабаш в средневековых поверьях – ночное сборище ведьм. Большой толковый словарь по культурологии..Кононенко Б.И..2003. Синонимы: амба, баста, бесп. смотреть

ШАБАШ

I шаб`ашразг. baste!, assez!, c’est assez! шабаш! мор. — rentrez (les avirons)! II ш`абашм. sabbat m Синонимы: амба, баста, беспорядок, беспутство, в. смотреть

ШАБАШ

I м прстbasta!, chega!; мор desarmar (calar) os remos!II мsabat mСинонимы: амба, баста, беспорядок, беспутство, виноград, все, готово, гроб, гульба, г. смотреть

ШАБАШ

На шабашах. Дон. 1. Бесплатно. 2. За чужой счёт. СДГ 3, 198.Синонимы: амба, баста, беспорядок, беспутство, виноград, все, готово, гроб, гульба, гульбищ. смотреть

ШАБАШ

м нескл. прост. в знач. сказ. (кончено, довольно)完了 wánliáo; 够了 gòuleСинонимы: амба, баста, беспорядок, беспутство, виноград, все, готово, гроб, гульб. смотреть

ШАБАШ

ШАБАШ (End of a day\’s work) — окончание работы; работать на один шабаш — работать без отдыха несколько часов подряд. Работать на два шабаша — иметь в. смотреть

ШАБАШ

I ш`абаш-у, ч. 1》 рел. Суботнє свято, відпочинок, передбачений іудаїзмом.2》 міф. За середньовічними повір’ями – нічне збіговисько відьом, чортів, ч. смотреть

ШАБАШ

шабаш разг.: шабаш! basta!, Schluß damit!шабаш м рел. Sabbat m 1 а шабаш ведьм Hexensabbat mСинонимы: амба, баста, беспорядок, беспутство, виноград, в. смотреть

ШАБАШ

1) Орфографическая запись слова: шабаш2) Ударение в слове: ш`абаш3) Деление слова на слоги (перенос слова): шабаш4) Фонетическая транскрипция слова шаб. смотреть

ШАБАШ

אורגיהСинонимы: амба, баста, беспорядок, беспутство, виноград, все, готово, гроб, гульба, гульбище, довольно, достаточно, и дело с концом, и делу коне. смотреть

ШАБАШ

1. aitab2. hingetõmbeaeg3. küllalt4. lõpp5. pillerkaar6. prassing7. puhkepaus8. sabat9. salooga10. suitsutund11. trall

ШАБАШ

імен. чол. родушабашвід слова: шабашитидієсл. недокон. виду (що робити?); неперех.Дієприслівникова форма: шабашивши, шабашачишабашитьДеепричастная форм. смотреть

ШАБАШ

I ш`абашрел.SabbathII шаб`ашв спол.шабаш! — розм. enough, have done!; stop it; мор. ship oars!, way enough!

ШАБАШ

Rzeczownik шабаш m szabas m sabat m Potoczny basta koniec m

ШАБАШ

шабаш шаба́шпошаба́шить, наряду с ша́баш «суббота у евреев», также ча́бус, смол. (Добровольский), укр. ша́баш, ша́бас, блр. ша́бас. Через польск. szaba. смотреть

ШАБАШ

Са́бас, ша́баш:Шаба́с, шаба́ш:Ша́бас, ша́баш:— релігійне свято, присвячене закінченню певного виду робіт (робочої неділі) [47]— суботнє свято, відпочин. смотреть

ШАБАШ

I шаб`ашразг. baste!, assez!, c’est assez! шабаш! мор. — rentrez (les avirons)! II ш`абашм. sabbat m

ШАБАШ

пошабашить, наряду с шабаш «суббота у евреев», также чабус, смол. (Добровольский), укр. шабаш, шабас, блр. шабас. Через польск. szabas из еврейско-нем. Schabbes «суббота» от др.-еврейск. sabba – то же; см. Винер, ЖСт., 1895, вып. 1, 68 и сл.; Преобр., Труды I, 83; Литтман 29; Клюге-Гетце 502. Едва ли через тюрк. посредство, вопреки Миклошичу (Мi. ТЕl. 2, 162), Коршу (AfslPh 9, 669). смотреть

ШАБАШ

шабаш гульбище, гульба, разгулье, разгул, праздник, отдых, кутеж, свистопляска, сборище, попойка, оргия, конец, довольно, капут, и точка, и никаких гвоздей, и дело с концом, кончен бал, и делу конец, все, точка, кончено, хана, суши портянки, сливай воду — чеши грудь, тушите свет, амба, крышка, суши сухари, сливай воду, готово, достаточно, баста

ШАБАШ

ша́баш 1 іменник чоловічого роду суботнє свято у юдеїв ша́баш 2 іменник чоловічого роду нічне збіговисько відьом, чортів, чаклунів міф. шаба́ш присудкове слово кінець незмінювана словникова одиниця розм. смотреть

ШАБАШ

I уст. разг. (кончено, довольно) бітті, болды, жетер;- дело шабаш іс біттіII неизм. в знач. сказ. прост. перінің ойнағы, пері ойнақ (орта ғасырдағы діни сенім бойынша);2. иудаизм қабылдаған сенбілік діни демалыс. смотреть

ШАБАШ

шабаш I м. фольк. шабаш (орто кылымдардагы мистикалык түшүнүктөр боюнча жез кемпирлердин түнкү жыйынындагы оюн-тамашасы). шабаш II в знач. сказ. прост. (довольно) болду, жетишет, бүттү. смотреть

ШАБАШ

1) в роли сказ. шабаш; довольно; баста; шабаш, дугдӧй ытшкыны — шабаш, кончайте косить 2) перерыв для отдыха; лоис виччысьны шабаш кад — пришлось ждать перерыва для отдыха. смотреть

ШАБАШ

шабашм 1. (шабаш) прям,, перен νύχτα ὁργίων 2. (шабаш) уст. (окончание работы) ἡ ἀνάπαυλα· 3. (шабаш) предик безл разг φθάνει, ἀρκεΐ, ὡς ἐδῶ καί μή παρέκει. смотреть

Источник

Что такое ведьмин шабаш, где и когда он проходит

С шабашом ведьм связаны многие стереотипы: безумные пляски на Лысой горе, летающие на метлах обнаженные колдуньи, пиршества, поклонение сатане, жертвоприношения, оргии, дьявольская магия — все, что противоречит христианской вере. Но так ли ужасно было то, что происходило в Вальпургиеву ночь, что такое шабаш ведьм, какие традиции дошли до наших дней?

История шабашей

Корни обрядов, впоследствии названных шабашами ведьм, уходят во времена язычества. Празднества, посвященные богам, проходили по схожему сценарию в разных народах и религиях: почитаемому божеству приносились дары, нередко — жертвы, люди собирались за пиршественным столом, совершали обряды, устраивали пляски на всю ночь. Часто празднования в честь богов плодородия заканчивались любовными утехами случайных пар.

В качестве примера можно рассмотреть праздник Купалы — одна из дат, когда колдуны и ведьмы собираются на Лысой горе. Это день летнего солнцестояния, считавшийся праздником плодородия. Верующие жгли костры и прыгали через них, купались, плясали, жертвовали божествам первые созревшие плоды, гадали, собирали целебные травы. Молодежь могла хулиганить — красть телеги, уводить лошадей, запирать снаружи дома, перегораживать дороги. Кульминацией празднества становились любовные обряды — в частности, одинокая девушка могла выбрать себе любого мужчину, даже женатого, и зачать от него ребенка. Совершившая это в праздник плодородия не подвергалась осуждению, а ее ребенок считался отмеченным богами.

Дорога на Лысую гору в Киеве

Вальпургиева ночь, соответствующая кельтскому празднику Белтейн, посвящена солнцу, весне и плодородию, а проведение празднества напоминает традиции Купалы. Священные огни, сбор трав, пиршества, песни и танцы, а также жертвоприношения животных, а согласно некоторым источникам, и людей.

Еще одна дата, традиционная для сборищ колдовских сил — Хэллоуин, совпадает с кельтским Самайном и славянским праздником Велеса, которые проходят по сходному с Белтейном сценарию. Собрание ведьм ожидаемо и в самый мрачный языческий праздник — Йоль, когда рождается новый бог Солнца, ради приветствия которого из своих миров выходят различные духи, в т.ч. враждебные.

Шабаш на Хэллоуин

С приходом христианской веры, языческие божества и праздники попали под запрет, противоречащие заповедям обряды были объявлены поклонением дьяволу. Более того — искоренялись не только сами празднества, но и сведения о них, их очерняли и искажали, чтобы отвратить от старой веры людей. Так в сказках и преданиях многие традиционные старообрядческие ритуалы заменили сборища чертей и шабаши колдунов и ведьм. С ними стали связывать и тайно проводимые празднества староверцев, признаки которых (вспышки костров, шум) мог замечать народ. Разумеется, начали происходить и настоящие шабаши, организованные ведьмами (или теми, кто себя считал таковыми). Все это одинаково порицалось и каралось церковью.

Суд над ведьмой в Средневековье

На заре инквизиции, преследование ее представителями колдунов приветствовалось, лишь если налицо была ересь, т.е. отрицание Христа. Для признания ведуна, гадалки или знахарки, знающей заговоры, еретиками, нужны были серьезные основания, а шабаши ведьм стали этим доказательством их вины. Символом поклонения дьяволу, отрицания христианских добродетелей и веры. Так, вынуждая подозреваемых в колдовстве давать самые дикие показания, инквизиторы создавали и дополняли отвратительными деталями образ шабаша.

Дата и время проведения шабашей у ведьм

Традиционно собрание колдунов и ведьм начинается после полуночи и длится до рассвета, до первого петушиного крика — в мифологии эта птица способна разрушать заклинания и лишать демонов силы. Согласно большинству источников, пришедшие на шабаш не имели права уходить до его окончания.

Проведение шабаша может быть ни с чем не связано, но чаще его все-таки приурочивают к праздникам. Так, среди инквизиторов было распространено мнение, что, в насмешку над церковью, ведьмин сбор был в основном на крупнейшие святые праздники. Среди них:

А также ведьминский шабаши связывают с праздниками, имеющими языческие корни, такими, как:

Существуют традиции, по которым колдуны и колдуньи встречаются четыре раза в год, в дни солнцестояний: весеннего, летнего, осеннего и зимнего.

А согласно календарю кельтов — Колесу года — в году есть восемь благоприятных для шабашей моментов:

Шабаш в день Альбан Эльвед

Есть и обычай проводить шабаши по пятницам 13-го числа, но его стоит отнести к современным суевериям.

Место сборища ведьм на шабаш

Если обратиться к историческим источникам, то можно заметить, что колдуны и колдуньи выбирали для проведения обрядов самые разные места. Само слово «шабаш» ассоциируется с Лысой горой — возвышенностью, пик которой лишен растительности. Дурной славой пользуются следующие вершины:

С ними связаны интересные легенды. Одна из них гласит, что на горе Брокен обитает призрак — многие путешественники, побывавшие на этом месте, видели, как вокруг тел их спутников появлялся радужный контур. Это оптическая иллюзия, но выглядит она эффектно. А в 1932 г на этой мистической вершине исследователь Гарри Прайс попытался провести магический ритуал по превращению козла в мальчика, но это ему не удалось.

Гора Брокен в Харце, Германия

С неудобным расположением Блокулы (скала находится в море) связан миф о том, как колдуны и ведьмы попадали на гору: нужно было лишь выйти на перекресток и позвать демона-покровителя шабашей, Антессера, который сам переносил обладателей колдовского дара на место.

Помимо гор, для собраний подходили пещеры, лесные поляны, берега рек, озер и ручьев — главное, чтобы место было уединенным и могло вместить всех пришедших. Иногда шабаши проходили даже в домах ведьм.

Современные традиции ведьминских шабашей

Сегодня людей, верящих в колдовство, не так много, и инквизиция не охотится за ними. Но шабаши не ушли в прошлое, даже не стали редкостью, лишь изменились — как причины, так и форма их проведения. В современном мире можно выделить несколько типов шабашей:

Современный шабаш под Москвой

Колдуны и колдуньи, экстрасенсы, целители, прорицатели, медиумы — все те, кто ощущает в себе мистическую силу, для проведения шабашей предпочитают выбирать мистические же даты, поскольку считают, что особое положение луны и звезд может усилить их природные способности. Место сбора зависит от возможностей, убеждений и вкусов ведьм и ведунов — кто-то считает важным единение с природой, кто-то полагает необходимым подняться поближе к небу — такие выбирают горы и холмы. А для других главным является близость братьев и сестер по колдовскому искусству, тогда шабаши могут проходить в квартирах или загородных домах.

Еда и выпивка в основном присутствуют на таких собраниях, хотя и необязательны. Основой же является обмен опытом, совместное проведение различных ритуалов, совершение подношений покровителям (чаще — предметов или пищи, но в редких случаях происходят жертвоприношения животных).

Современная ведьма в Брокене

На шабашах обычно проводятся обряды инициации молодых ведьм и колдунов, а опытные маги могут объединять силы для совершения сложных ритуалов.

Нельзя забывать о еще одной простой, но важной цели — повеселиться и приятно провести время в компании единомышленников.

С некоторой натяжкой можно назвать шабашом и собрания сатанистов. Тут есть многое из того, что приписывала ведьмам инквизиция — поклонение дьяволу, создание пентаграмм и вызов демонических сущностей, оргии. А в некоторых случаях — издевательства над людьми и животными.

Костюмированные праздники, изображающие шабаш ведьм, могут проводиться в любое время — если их организовывает группа знакомых. Крупные мероприятия, собирающие тысячи людей, проходят в дни символических праздников — в Вальпургиеву ночь.

Костюмированный шабаш на горе Гарц

Так, в конце апреля отели, расположенные рядом с горами Гарц, заполняются туристами из разных стран — все они хотят принять участие в грандиозном празднике, который ежегодно организуют на горе Брокен. Участники наряжаются в костюмы ведьм и колдунов, чертей и прочей нечисти, организаторы реализуют развлекательную программу. На протяжении всей ночи ведьм на легендарной вершине горят костры, устраиваются фейерверки и огненные шоу. Участники шабаша пьют, танцуют, веселятся, поют, читают шуточные заклинания и проводят символические обряды, прыгают через огонь, водят вокруг него хороводы, фотографируют друг друга.

Незабываемую вечеринку можно устроить и маленькой компанией, главное — подобрать создающее правильную атмосферу место и продумать антураж. В любом случае костюмированный шабаш — отличный способ встряхнуться и получить яркие впечатления.

Особняком стоят магические традиции Викканства. Викка — религия, основанная на почитании природы, и ее приверженцы верят в колдовство, основанное на природных силах. Отличительная черта религии — отсутствие в ней злых, негативных божеств, а также принцип непричинения зла как людям, так и животным.

Виккане могут быть одиночками, но традиционным является объединение верующих в ковены — группы, состоящие из жрецов и их последователей. Идеальное количество людей в ковене — 13, но может быть и меньше, а большие группы разделяются, сохраняя между собой связь и образуя так называемую «рощу».

Религиозные праздники Викки тесно связаны с природой и кельтским Колесом Года, к ним и приурочены шабаши, которые называются саббатами. Выделяют четыре больших шабаша — Самхейн, Имблок, Белтейн и Лугнасад, и четыре малых — Йоль, Остара, Лита и Мабон. Помимо этого, любой ковен может провести собрание в произвольно выбранное время.

На своих собраниях виккане проводят магические ритуалы, возносят молитвы дуалистическому божеству, призывают защитников Севера, Юга, Запада и Востока. Обряды часто проводятся в «небесных одеждах», т.е. обнаженном виде. Некоторые виккане практикуют сексуальную магию.

Помимо саббата, общие черты с шабашом имеет эсбат — празднование полнолуния (а иногда и новолуния). В эти ночи также происходит собрание ковена, открытие магического круга, проводятся ритуалы, практикующие очищают себя от негативной энергии.

Эсбат — ведьмацкий праздник полнолуния

Шабаш прошел долгий путь. Начав свою историю как языческий праздник, в эпоху развития христианства он превратился в поклонение дьяволу и оказался под запретом, а его описание приобрело множество отталкивающих деталей. Но и века спустя, в современном, просвещенном обществе, находится место для собрания ведьм и колдунов как настоящих, так и играющих свою роль ради забавы. Проводятся языческие ритуалы и обряды, вспоминаются праздники древних народов, посвященные природе и забытым богам. Хорошо это или плохо, какое развитие ждет шабаши — покажет время.

Источник

ШАБАШ

Смотреть что такое ШАБАШ в других словарях:

ШАБАШ

ШАБАШ, частица (прост.). То же. Что баста! Больше не курю, ш.

ШАБАШ

шабаш Iм. рел.sabbath (day) ♢ шабаш ведьм — witches‘ sabbath IIпредик. разг.no more of it, that‘ll do шабаш! мор. (команда) — in oars!

ШАБАШ

1. aitab2. hingetõmbeaeg3. küllalt4. lõpp5. pillerkaar6. prassing7. puhkepaus8. sabat9. salooga10. suitsutund11. trall

ШАБАШ

I ш`абашрел.SabbathII шаб`ашв спол.шабаш! — розм. enough, have done!; stop it; мор. ship oars!, way enough!

ШАБАШ

Rzeczownik шабаш m szabas m sabat m Potoczny basta koniec m

ШАБАШ

I шаб`ашразг. baste!, assez!, c’est assez! шабаш! мор. — rentrez (les avirons)! II ш`абашм. sabbat m

ШАБАШ

от древнееврейского шаббат – суббота – субботний отдых, праздник, предписываемый иудаизмом. В средневековых поверьях – ночное сборище ведьм. В просторечии – с ударением на втором слоге – окончание работы. смотреть

ШАБАШ

Источник

Шабаш

Смотреть что такое «Шабаш» в других словарях:

Источник

шабаш

Смотреть что такое «шабаш» в других словарях:

Источник

Старинные предания – как проходит шабаш ведьм

Такое описание шабаша можно встретить в «черной» книге: «Большое тайное сообщество нечистой силы состоит из своего владыки – дьявола, бесов (еще их называют демоны, черти – это духи, они бесплотны) и ведьм. Принято считать, что настоящие ведьмы бессмертны. Только за очень серьезные проступки сам дьявол может прервать их жизнь».

На специальном собрании, которое с давних времен называется шабаш ведьм, владыка преисподней расспрашивает своих подчиненных об их делах и решает, как поступить с провинившимися. Такие встречи могут произойти в любое время, но обычно случаются не реже трех раз в год. На них присутствуют не только нечистая сила, но и простые люди, которые хотят продать свою душу в обмен на богатство, славу, какие-либо магические способности.

Бал полнолуния

Самыми известными датами, предназначенными для подобного собрания, являются 30 апреля (так называемая Вальпургиева ночь) и Юрьевы дни (6 мая и 9 декабря). Зачастую происходит шабаш на Лысой горе. Это холм с огромной, ровной поляной на самой вершине, который со всех сторон окружен непроходимым для простого человека лесом. Есть и другие горы для сборища нечисти, например, германский Брокен, или Блокула, что находится в Швеции.

Предупреждение о шабаше ведьм Дьявол делает не раньше, чем за 49 часов до начала. В этом ему помогает особый гонг, звуки которого слышат все посвященные в любом уголке Земли. Для слуха обычного человека этот звук недоступен. Колдуны и колдуньи, проигнорировавшие предупреждение о собрании, получают жестокое наказание от Сатаны.

Дорога на Лысую гору

Чтобы добраться до места сбора у ведьм существует особый ритуал. Отлично он описан в известном романе Булгакова «Мастер и Маргарита». В 21 главе героиня спешила на шабаш, где ее ждал могущественный мессир Воланд.

После полного обнажения ведьмы смазывают особым кремом все тело, запрыгивают на метлу и, воспарив в воздух, становятся невидимыми для человеческих глаз после выкрикивания слова «Невидима!». Иногда в качестве средства передвижения они выбирают своих любовников, превращая их в боровов.

Прилетев на шабаш ведьм, все оставляют свой «транспорт» и спешат к месту сборища. Визитеры разбиваются на группы, в каждой из которых должно быть по 13 участников. В сторонке стоит опытная ведьма с совсем молоденькой девушкой – будущей королевой данного собрания. Она непременно должна быть невинной и очень красивой.

Появление мессира

Вскоре прибывает сам дьявол. Сопровождается появление нечистого шумом и грохотом. Никто не знает, в каком обличье на этот раз повелитель предстанет перед своими подчиненными, поэтому все ждут с нетерпением и интересом.

Обязателен ритуал приветствия господина. Он обычно занимает много времени, ведь нечисти собирается изрядное количество и каждый должен выразить свое почтение лично. В это время Сатана восседает на троне, стоящем на помосте, и приветствует всех подходящих.

Вместе с королевой мероприятия и старой опытной ведьмой дьявол выслушивает отчет всех прибывших на шабаш ведьм. За достижения или проступки каждого визитера ждет поощрение или наказание. Молодые ведьмы получают личные наставления от повелителя ночи, также сатана выдает им магические травы для изготовления снадобий. Смертные, которые желают обменять свою душу на земные блага, должны прочитать вслух заповеди сатаны.

Официальная часть собрания на этом заканчивается, начинается пиршество нечистой силы. Все танцуют, веселятся, впадая постепенно в экстаз. Ведьмы и сопровождающая их нечисть ни в чем себе не отказывают. Все обильно едят и пьют, предаются разгулу. На этом шабаш заканчивается, и все покидают его тем путем, как и попали на него.

Понравилась статья? Порекомендуйте ее друзьям!

Источник