Что такое уцы

Что значит слово уцы? Что это по дагестански?

Что значит слово уцы? Что это по дагестански?

Очень странная информация по этому вопросу.

Просмотрела много информации, но все сводится к тому, что слово «уцы»- это существительное мужского рода.

В переводе означает слово «брат». Далее уже слово видоизменяется и на молодежном жаргоне превращается в слово «уцышка», то есть «братишка». Но это, повторюсь уже жаргон. На родном дагестанском слов видоизменяются по- другому.

Так что ответ следующий: уцы- брат.

Биом это крупные экосистемы которые существуют в близких климатических условиях, что бы стало понятней приведу несколько примеров Биом это Арктическая тундра, прерии, листопадные леса, степи, тропические леса и так далее.

Меня всё время возмущает неправильное использование слова «консервация». Но этим словом в большинстве случаев неправильно обозначают не консервирование, а законсервированные продукты, т.е. заготовленные на длительный срок хранения продукты называют «консервация», хотя их следовало бы назвать либо «законсервированными продуктами», либо, на худой конец, «консервами», но никак не «консервацией. Слово «консервация» означает процедуру приведения (не процесс, а именно процедуру) чего-либо в состояние, предотвращающее потерю качества (консервация продуктов, консервация техники, оружия). А «консервированием» называется сам процесс приведения в состояние «консервации».

Слова соотносятся с определёнными реалиями действительности. Любое слово, именно этот набор звуков, называет что-то в окружающей действительности: предмет, признак, действие, свойство и т.д. Например, слово стол называет предмет мебели, состоящий из горизонтальной крышки и четырех ножек-опор. Это прямое значение слова.

У слова может появляться переносное значение. Само понятие «переносное» говорит, что смысл слова переносят с одного предмета на другой по ассоциации с чем-то, с какими признаками или функциями другого предмета.

Источник

Словарь

Перед началом словаря дам пояснение:
•Стритсракер (он же сракер, так вышло что он же стритрейсер) — гонщик без правил по городу.

ЛЕГЕНДАРНЫЙ СЛОВАРЬ СРАКЕРА 🔞

Небольшой расход — высшая степень
доброжелательности

Вторая с хрустом — бл*ть, я бы на твоём месте пристегнулся

Жэс- будто сам бог тебе благословение дал

Дал-дал ушёл — покинул спот с скоростью света

Мадина — та, который ты рвёшь трусы
(Рвать трусы это крылатое выражение, кто не знает, посмотрите в гугле)

Опер упал намоченный (встречается: оперуполномоченный) — отвечает за состояние твоего бандитского трусорвателя

Бесоёб%ть — смысл жизни (% = И)

ср@ть — исполнять да уцы

Исполнять-делать фантастические трюки, на которые не способен шумахер, на своей бричке с хрустом гранат

Вай бл*-восхищение над исполнением в потоке)))

Уцы — брат, братан, братишка, дружище

Отрыгнуло- поломалось жес

Нах•й я на вас подписался — навыков бесоебства было не достаточно, чтобы порвать трусы

Щас Чо стало? — и что теперь?

Наводить суету — опасно маневрировать

Со свистом — тотальное доминирование на траке (дороге общего пользования )

Дристануть — дать угла на переднем приводе

Оперская-чёрный автомобиль, полностью тонированный и на чёрных штампованных дисках (редкий случай используется литьё или ковка, но обязательно чёрного цвета).Дополнением служат вспышки фсо, короткие антенты(в народе называют рожки)

пятак у загса- преисполнение

Дед — ас вождения, оттачивший навыки за 30 лет вождения москвича 2141 и по наставлению внуков пересевший на Lada Largus компоновки хэчбэк ( если дача больше 10 соток — комби). Отличается непредсказуемым поведением, по пустой 5-ти полосной дороге едет не более 30 км/ч в крайнем левом, но видя за 30 метров красный светофор разгоняется до 350 и тормозит уже на середине перекрёстка. Стоя на красном имеет привычку уснуть или скоропостижно скончаться

Па гораду-твоя бричка намылина, бенза на две сотки, из ряда в ряд, мадины одобряют

Ларгус-автомобиль деда не подозревающего на каких скоростях он готов наказать тебя в потоке пока ты на парах доезжаешь до заправки

В лево в право-ты больше не идешь по приборам, полагаешься только на ильдара авторазвала, твоя рейка больше никогда не будет прежней

Источник

Что такое слово «Уцы»

Значения

Рядом по алфавиту:

Верно ли значение у слова?
Намутить

Приобрести, добыть, достать, причём не важно каким способом, украсть,найти,забрать,одолжить и.т.п.

Буквы а, о, у, ы, э делают предыдущий согласный твёрдым, буквы я, ё, ю, и, е — мягким.

Верно ли значение у слова?
Акти

Дестр = дестроер (2 профессия орка воина, который в тяжелой броне и с двуручным мечом).

© 2019–2022. Все опубликованные материалы носят информационный характер и предназначены для ознакомительных целей. Их нельзя использовать в качестве решения заданий.

При использовании данного сайта, вы подтверждаете свое согласие на использование файлов cookie в соответствии с настоящим уведомлением в отношении данного типа файлов.

Если вы не согласны с тем, чтобы мы использовали данный тип файлов, то вы должны соответствующим образом установить настройки вашего браузера или не использовать сайт.

Источник

Значение слова куцый

Куцый в словаре кроссвордиста

куцый

куцый — украинская фамилия. Известные носители:

Большой современный толковый словарь русского языка

прил.
1) а) Короткий или обрубленный, обрезанный (о хвосте). б) Имеющий короткий или обрубленный хвост (о животных, птицах).
2) а) перен. разг. Недостаточного роста, размера и т.п. б) Недостаточной длины; короткий (об одежде).
3) перен. разг. Ограниченный, неполный, недостаточный (обычно с оттенком иронии или пренебрежения).

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой

Словарь русского языка Лопатина

О животном: с коротким, обрубленным или обрезанным хвостом К. щенок. куцый слишком короткий Pejor К. пиджак. куцый бессодержательный и неполноценный Куцые мысли. Куцая фраза.

Словарь русского языка Ожегова

куцый прил.
1) а) Короткий или обрубленный, обрезанный (о хвосте). б) Имеющий короткий или обрубленный хвост (о животных, птицах).
2) а) перен. разг. Недостаточного роста, размера и т.п. б) Недостаточной длины; короткий (об одежде).
3) перен. разг. Ограниченный, неполный, недостаточный (обычно с оттенком иронии или пренебрежения).

Толковый словарь Ефремовой

куцая, куцее; куц, куца, куце.

1. Бесхвостый, с обрезанным хвостом. Куцая собака. || Короткий, короткополый. Куцый пиджачок.

2. перен. Ограниченный, урезанный, недостаточный (разг. ирон.). Куцые свободы. Куцая конституция.

Толковый словарь русского языка Ушакова

куцего, м. (обл. и нар.-поэт.). Заяц.

Толковый словарь русского языка Ушакова

Полный орфографический словарь русского языка

И от мысли этой проснулся: под телом вшивая солома; сквозь вмазанный в глину куцый осколок стекла – куцый же, мутный рассвет.

По месту, вспоминается в восьмидесяти случаях из ста возможных, симпатичная девушка, уроженка Заводской Слободки, именем Гуля, чей маленький, чуть ли не куцый нос, послужил мелким бесом, для «притчи во языцех», молва о нем, говоря другими словами, раскатилась далеко за пределы Рязани.

Молодой арестант неподвижно сидел у стены, взгляд рассеянно блуждал по казенной, скудно обставленной комнате: куцый конторский стол, железный несгораемый шкаф, белые занавески.

Источник

Что означает слово сау у дагестанцев. Что означает слово уцы? Ну или уцышка?Часто слышала,но обозначение я не знаю. Заранее спасибо

а у— непостижимое для не дагестанца выражение, которым говорящий может передать чувства, заменять слова и даже целые предложения. Собеседники переводят сказанное, основываясь на контексте.

а у, чё там?— вопрос задаваемый через непродолжительное время после встречи или в создавшейся паузе в течении разговора и означающий заинтересованность в продвижении обговоренного дела

ай саул— восхищение

алеурманаводить — совершать обшественно поощряемые поступки

артачиться — не соглашаться что-либо сделать, ломаться

баклан — человек, в совершенстве владеющий искусством уличной драки

балабол — 1) врун; 2)один из видов предъяв (см. «предъява») применяется к человеку сказавшего неправду и эта ложь привела к серьезным последствиям

баркалла — благодарю Вас, спасибо (tagiev kemran)

бахаться в десна — целоваться

бахч — чрезвычайно неприятный запах

беда — какая-либо вешь, названия которой не вспомнить или собеседники имеют в виду

болячка — неуважительно о некрасивой девушке

бочка — телефон фирмы Nokia модели 6600

буксовать — не соглашаться что-либо сделать, ломаться

бумага, лист — 100р

буваетжи есть — есть же

в деснах — знаком (син «на ноге»)

в дьжазах — нахождение в состоянии сильного алкогольного или наркотического опьянения

в ролях — находиться на хорошем счету, быть уважаемым, держать себя высокомерно

в тягах — то же, что и в дьжазах

взгрев — 1)подарок; 2) взятка

взгреть — 1) подарить; 2) дать взятку

включать рога — накалять обстановку, вести себя вызывающе

вонючка — неуважительно о некрасивой девушке (син. «болячка»)

впрягаться — заступиться за кого-либо

встревать — попасть в сложную ситуацию

всю дорогу — все время

выписать/прописать атас — отказать в знакомстве

выстегнуться — 1) быстро заснуть; 2) устать

вытянуть — отвести человека для разговора или драки

гамачъ — черезчур серьезный человек, человек не понимающий шуток

гильза— сигарета «Беломорканал» или «Преферанс»

гнать — вводить собеседника в заблуждение, говорить неправду

голяки— состояние финансового кризиса (tagiev kemran)

голливуды — (син. голяки)

гонцануть — заставить человека выполнить покупательно-приносительные действия в отношенииближайшего магазина

гонять — вести себя неадекватно

грач — такси, таксист

греть уши — подслушивать

дара — слово, использующееся как междометие, значащее: «Ты понял, что я хотел сказать» (распространено в Дербенте)

дать задний/включать заднюю — отказаться от решения проблемы посредством драки

движения — различные действия

делай — призыв к совершению необходимых или ожидаемых от человека, к которому направлено обращение, различных действий

делай вещи; вещи делай — то же, что и «делай» (kemran tagiev)

дикуш— взрывной, холерический человек (син. пробитый)

дичь — что-либо нехорошего качества (син. «чьанда»)

догонять — понимать что-либо

дофан — обзывательство, означающее несуразного, неуважаемого человека (син. фуцин)

дьжазы — сильное алкогольное или наркотическое опьянение

ехали — пошли, пойдем

жи есть — труднопостижимое для недагестанской души добавочное выражение, которым говорящий может выразить какие-либо остаточные чувства, непроизнесенные в предыдущем предложении, также может быть связкой между частями предложения

живем! — теперь мы обладаем необходимым

жук — хитрый человек

загнать — продать, сбыть с рук

закидушка — то же, что и «пустить гниду»

заморозить — брать какое-либо имущество на определенный срок, но не возвращать его владельцу

замять — уладить проблему

заводи— ответ на «ехали»

индеец — необидное обзывательство

как по кайфу — как угодно

камень — слово имеющее некоторый негативный оттенок и означающее безрассудную смелость, глупость, неповоротливость, чрезвычайную силу, мощь, иногда тупость.

канитель — какая-либо вешь, названия которой не вспомнить или собеседники имеют в виду (син. беда)

капля — телефон фирмы Nokia модели 6630

кацевать — чисто махачкалинская реалия: гулять по городу имея всего 10 рублей на маршрутку; гулять без денег

каша — положительное описание чего-либо. (например: диски-каша!(о машине))

кинуть кисляк; кисляки мочить — обижаться (kemran tagiev)

кирпич — телефон фирмы Nokia модели 3310

кишкануться — удовлетворить потребность в пище

коней включить — спешить, сильно торопиться

коцы — обувь, преимущественно туфли

красиво делать — совершать общественно поощряемые поступки (напр. крикнуть в баре: «Сегодня выпивка за мой счет!!»)

кружить — обманывать, обводить вокруг пальца

кружануть — обмануть, обвести вокруг пальца

крыса— жадный человек

къиф — человек, совершающий нехорошие поступки исподтишка

лазить — гулять, совершать моцион и т.п.

лапа гуляет — «есть деньги»

лепесток— телефон фирмы Nokia модели 7610

лех— то же, что и лох

лечить — 1) говорить; 2) уверять, уговаривать, уламывать, пытаться наставить на «путь истинный» (tagiev kemran)

лешка — некультурная и необразованная девушка, лох женского рода

ломиться — бежать, быстро передвигаться

лучший, одаренный — слова имеющие, в отличие от изначального смысла, негативный оттенок, говорится о человеке поступившего нелогично, несуразноСообщение

мавр — необидное обзывательство

мажет — словоупотребляемое для выражения удовольствия от сильного эффекта легких наркотических средств типа марихуаны. (напр. «Вот она мажет (шепчет)!)

марчелла — девушка легкого поведения и тяжелой внешности

махаться — драться (син. бакланить)

махнуться — поменяться (какими-нибудь вещами)

меляк — мелкие деньги, преимущественно монеты (tagiev kemran)

мертвый— медлительный, неактивный, тяжелый на подьем человек

моросить/моросящий — не работать (о технике); странно себя вести

мускулистый — хороший, сильный

на альчиках — на корточках

на голяках — (син. голяки)

на голливудах — (син. голяки)

на движениях — встречаюсь с девушкой

на ноге — знаком (от выражения «быть на короткой ноге»)

на районе — в месте проживания или преобладающего нахождения

на солидняках; на солидолах — быть одетым в костюм, классичскую одежду (о мужчине)

на ха-ха пробило — рассмешило

наводить движения — 1) что-либо делать для разрешения проблем, продвижения дел; 2) знакомиться/встречаться с девушкой

нарисовать — находить, доставать что-либо необходимое

настигать— надоедать, доставать, добираться в смысле «я и до него доберусь — я его настигну.натягаться — ввести себя в состояние алкогольного опьянения

не теряйся — выражение желания дальнейших встреч

неждануть— нанестинеожиданный удар

нежданчик — неожиданный удар

ни обессуй — просьба не обижаться (от «не обессудь»)

нИ по кайфу — неудобно, стыдно

обиженки кидать — обижаться (син. кинуть кисляк)

обострять— накалять обстановку, вести себя вызывающе

общий салам — приветсвие отдаваемое большому количеству людей и освобождающее от рукопожатийСообщение

один кон — как то раз

опасный — употребляется для описания всего необычного, «крутого»

опрокинуть — 1) не ответить на рукопожатие; 2) сорвать какое-либо запланированное мероприятие (син. обломать); 3) победить в драке

осколок — (син. «камень»)

от души — 1) отлично 2) благодарю

оттянуть — отвести человека для разговора или драки

ошалеть— 1) восклицание, означающее крайнюю меру удивления 2) сойти с ума

перевернуть— победить (в драке) (tagiev kemran)

перья— проблемы, трудности

пзр— один из видов предъявы (см. «предъява»), применяется, если мужчина меняет запланированное времяпрепровождение с друзьями(другом) на незапланированное с девушкой (п. затмила разум)

пикировать — отказаться от решения проблемы посредством драки (син. давать задний/включать заднюю)

пихнуть — продать, сбыть с рук

по децелу — мало

по мелочи — мало

по ходу — видимо

под дымок попасть — войти в состояния наркотического опьянения от дыма раскуриваемого рядом наркотика

подтянуться— приехать, придти

попутать — неадекватно оценивать свои силы, положение

постоянка — неуважительно о девушке, с которой налажены отношения интимного характера

потеряйся — уйди, «скройся с глаз»

предъява — общественная или индивдуальная претензия к какому-либо действию человека, противоречащему чести нормального пацана))

пробитый— безрассудный, сумасшедший, идиот

пряги кидать — заступиться за кого-либо

путать — тяжело переносить происходящее (напр. «Я путаю от этой жары»)

пятачок — место сбора,времяпрепровождения (син. притухан)

ремиксы — байки, ложь, выдаваемая за правду (tagiev kemran)Сообщение

рассекать— гулять, ехать, идти (может употребляться и о передвижении на транспортном средстве)

рихтануть — нанести удар

с мыша — исподтишка

саул — благодарю Вас, спасибо

сахч — чрезвычайно неприятный запах

сбить сушняк — утолить жажду

сесть на измены — испугаться чего-либо

сила — качество характеризующее с положительной стороны какую-либо вещь или явление (напр. 11а — сила)

скачки — суета, лишние передвижения

соска — неуважительно о красивой девушке

стартовать — идти (син. гонзать)

сушняк — 1) жажда; 2) прохладительный напиток

схлестнуться — 1) подраться; 2) встретиться

тариф къиф/обратный — скинуть гудок, тем самым прося перезвонить (син. пустить гниду)

тихушник — человек, совершающий нехорошие поступки исподтишка (tagiev kemran)

толкать — сдать зачет/экзамен с помощью материальных или иных средств, типа авторитета родственника, знакомого и т.д.

топор — (син. «камень»)

торчать — быть в догу

тохч — чрезвычайно неприятный запах

тяга — то же, что и джьазы

тянуть — вести с собой

умняки кидать — умничать

упасть на движения — начать встречаться с девушкой

ураза — большое скопление людей

уронить — победить (в драке)

фантастика— слово, имеющее негативный оттенок и характеризующее какое-либо сообщение или факт как ложь, преувеличение

фаршмак— что-либо неприятное (например плюнуть против ветра — получится фаршмак)

фонарик — телефон фирмы Nokia модели 1100

фофан — несуразный, неуважаемый человек (син. «фуцин»)

фуцин — обзывательство, означающее несуразного, неуважаемого человека

хавать— знать о чем либо («я за эту тему все хаваю» — я про это все знаю)

hайван — 1) животное; 2) необидное обзывательство

хапнуть — купить (tagiev kemran)

хата гуляет — квартира или иное место проживания свободно и может быть использовано в целях временного нахождения какого-либо постороннего лица (лиц)

хаха ловить — смеяться

хумар бьет — то же, что и «в дьжазах»

хумар/кумар — то же, что и «дьжазы»

цинк — слух, новость

цинкануть — сообщить, позвонить

чё по кайфу — все, что угодно

чё ты?; чё там? — как твои дела

чё, есть чё? — вопрос выражающий интерес в наличии чего-либо, что имеют в виду говорящий и слушатель

чепушила — обидное обзывательство

чёрт — 1) один из видов предъяв (см. «предъява»), применяется к человеку, совершившему тот или иной поступок, противоречащий чести дагестанца

2) обидное обзывательство

чьанда — что-либо не хорошего качества

шароёб — гуляка, бездельник

шевелиться — соглашаться на интимную жизнь (о женщинах)

шиц — предупреждение об опасности (син. атас)

шкура — неуважительно о красивой девушке

шепчет — слово употребляемое для выражения удовольствия от сильного эффекта легких наркотических средств типа марихуаны. (напр. «Вот она мажет (шепчет))

А у, чё там? — вопрос задаваемый через непродолжительное время после встречи или в создавшейся паузе в течении разговора и означающий заинтересованность в продвижении обговоренного дела

Вот ты можешь— выражение означает удивление или недовольство говорящего каким-либо поступком собеседника

ДА кАнца — оптимистичное прощание, что вроде «морально я с вами» (произносится именно «дА кАнца»)Сообщение

Дайте ему денег на маршрутку— выражение, используемое для того, чтобы дать понять человеку, что ему тут не рады

Красиво делай-нормально будет / нормально делай-нормально будет — дагестанская истина

На кишку давит — «хочется в туалет»

На кишку пробило — «я проголодался» (tagiev kemran)

Натянуть(взять) на баш — побить, победить в драке

Операция «ящер» — выражение, означающее мероприятия по избавлению от человека «упавшего на хвост» (отбрасывание хвоста)

Очко не железное — выражение, которое можно перевести, как: «это слишком опасно»

По городу — выражение, которым можно ответить на вопрос «где ты пропадаешь?; где бываешь?» означает какие-либо неопределенные места

Упасть на хвост — очень трудно объяснить без примера: так говорят, когда не хотят брать с собой или делать что-нибудь с каким-нибудь человеком, скрываются от него, а он все равно догадывается о планах этих людей и идет или делает это с ними.))

Я за него (нее) волоку— я обладаю интересующей на данный момент информацией об объекте обсуждения, т.е. «я знаю про нее»

Я тебе (те) кричу — выражение означающее не только «я тебе говорю» но и «я тебя уверяю!», «представь себе»

Я уже за углом — «я уже рядом» обычно говорится находясь на значительном расстоянии от слушателя, ожидающего говорящего, с целью успокоения.

Жи есть – междометие
Тормози, да! – остановись
Не обессудь – прости, извини
Если чё – междометие
Особо копейки тоже нету – финансы поют романсы
Бывает жи – междометие
Есть нет-нет – скорее наличие чего-либо, нежели его отсутствие
Чё за варианты? – недоумение по поводу неэтичного поведения
Не теряйся – будь готов
Вещи делай, жи есть! – проявляй активность
Оставь да э-э-э – пожалуйста, успокойся
Нормально делай – нормально будет! – ты мне – я тебе
В душе не волоку – не знаю
Я тибя найду, я тя паймаю! Я тебя выстегну! – легкомысленное обязательство послать в нокаут
Всю твою домовую книгу парвём – легкомысленная угроза геноцида Соскочил отсюда! – проваливай!
А ну, рассосались все! – проваливайте!
А чо стала? – а в чём, собственно, дело?
Лицо попроще сделай! – рекомендация сделать пластическую операцию)(просьба сменить выражение лица)
Крысиные заходы – обвинение в жадности
Ляшки того царапал – склонность к садизму
Того мир топтал – необъяснимое выражение античеловечности
Ты чё, нюх потерял? – потеря способности распознавания «свой-чужой»
Один на один выскачим? – вызов на поединок
Да я за него волоку! – знание биографии замечательных людей
Такой он черт, жи есть. – нехороший человек
Как по кайфу – как хочешь
Перезвони, асоба денег тоже нету, – телефонная «гнида»
Вая, он такой хипишнутый – склонный к шумному, неадекватному поведению
Чё, давайте порамсуем?! – призыв к драке
Э-э, чё ты там мутишь э-э. – ты чего затеял?
За родные слова отвечаю! – клянусь!
Нормально говори, да! – просьба воздержаться от использования в
нецензурных выражений
Суету не наводи!! – успокойся!!
Чё ты меня кружишь? – почему обманываешь?
Чё за кипешь? – что за спор, а драки нет?
Туда-сюда – междометие
Потеряйся –сделай так чтоб тебя искали!
В натуре – реально
Чо там на районе? – какая погода в горах?
Да я хаваю эту систему – знание того или иного предмета
Ай саул, грамотный пацан, красссавчик – хороший человек
Чикса-бикса такая – красивая девушка
Чё там?? Как там?? Где там. Движения – не движения… – как дела?
За базар отвечаю! – это мой рынок!
Прощаться нету – не говори мне «до свиданья»
От души! – бескорыстно

Источник

Дагестанско-русский словарь

Как стать своим в Дагестане? Общайся как дагестанец!

Общеизвестно (хоть и не для всех), что дагестанского языка не существует. Местные жители общаются на десятках языках и их диалектах, но основным языком межнационального общения является русский язык. Отдельной темы заслуживает дагестанский сленг русского языка. Молодежь часто использует в своем разговоре такие словечки от чего речь становится гораздо колоритнее. Если выучите некоторые слова и удачно будете их встраивать, то вы сразу же станете своим среди дагестанцев. Паблик dag_slovar собрал самые популярные жаргоны и дал им исчерпывающие и занятные определения.

Чайка

Человек, предпочитающий отдыхать (проводить досуг) за чужой счет

Жи есть

Труднопостижимое для недагестанской души добавочное выражение, которым говорящий может выразить какие-либо остаточные чувства, упущенные в предыдущем предложении. Также может быть связкой между частями предложения

Гамач

Излишне серьезный человек; человек не понимающий шуток

Буксовать

Не соглашаться на что-либо; упрямиться; стоять на своем

Вабабай

Выражение удивления (иногда недоумения) в связи с увиденным или услышанным

Ты в администрации не работаешь

Деликатный намек собеседники на то, чтобы он не питал надежд; вежливый отказ

Упасть на уши

Вести настойчивую беседу; излагать ненужную информацию [иногда намерено, пытаясь отвести внимание собеседника от чего-нибудь)

Гонза

Выражение экспрессивного характера в сторону того, чье поведение или слова отличаются безрассудством и неординарностью

На солидолах

Мужчина одетый в классический костюм

Пробитый

Человек, в поступках которого прослеживается безрассудство; лёгкое сумасшествие

Сквозняк

Ситуация при которой двое или более воздуханов собираются вместе. Иногда может означать то же что и «воздухан»

Хавать

Хорошо в чем-нибудь разбираться, знать тонкости какого-либо дела

Далалай

Человек несущий вздор, бессмыслицу (син. Слова «воздухан»)

Раскачать

Рассказать о чем-нибудь в подробностях; сделать пиар

Рихтануть

Слово употребляемое с целью предупреждения собеседника о грядущих телесных повреждениях в случае неблагоприятного исхода беседы

Ни чё, а ты чё?

Ответ на вопрос «четы?», Означающий «у меня все хорошо, как у тебя?»

Мелочи нету брат

Дежурный ответ на вопрос «червонец не будет да на проезд?»

Универсальная фраза, подразумевающая под собой вопросы: «как ты (или как дела)?» «Чем занимаешься?» «Что нового?»

Шлифовщик

Угодничающий перед кем-нибудь человек, ради своей дальнейшей выгоды

Чуду из какаду

Дагестанское экзотическое блюдо, которое еще никто не пробовал

Положительная реакция на что-нибудь или на какое-либо событие

Пустить гниду

Скинуть гудок, тем самым прося перезвонить.

Больше не говори такие веши

Одна из форм предупреждений. Внешне вежливая, однако, подразумевающая под собой серьезные последствия в случае нарушения предупреждения.

Перья

Ремиксы

Выдаваемые за правду, байки

Ракета

Любой объект, вызывающий восхищение и выглядящий привлекательным.

Жидкарь

Мужчина с мягким характером, которым легко манипулировать и легко переубедить.

Лечить

Делать человеку замечания, по поводу его неправильного поведения

Шкура

Девушка с плохой репутацией; распутница.

На ноге

Ахчахандроз

Серьезное заболевание, заключающееся в большой любви к деньгам

При Абдулатипове такого не было

Выражение разочарования, по причине негативных событий в дагестанском обществе

Ушел по трассе

Так принято выражаться о человеке, который отошёл от общепринятых принципов

Упасть на хвост

Когда человека не хотят звать с собой куда-либо, но он все равно догадывается об их планах и навязывается к ним.

Воздух

Чрезвычайно неприятный запах.

Воздухан

Человек, чьи слова не соответствуют делам

Вацок, уцы, инишка

Железно

Уверение собеседника в100% достоверности информации или планируемого события

Чапалах

Балабол

Врун. Тот, кто не может доказать сказанное.

Хабары

Канитель

Какая-либо вещь, названия которой не знают.

На суете

Крайняя степень возбуждения

Червонец не будет да на проезд?

Вежливая попытка выклянчить у вас деньги на наркотики

Моросить

Странно (или неподобающе) себя вести; работать нестабильно (если речь идёт о технике).

Одеть на голову

Продать то, что обычно сложно продается.

Камень

Слово, имеющее некоторый негативный оттенок и означающее безрассудную смелость, глупость, неповоротливость, чрезвычайную силу, мощь, иногда тупость.

Играть в мафию

Казаться крутым; пафосное поведение.

Подлый человек; человек совершивший поступок, противоречащий чести дагестанца.

Исполнять

Слово имеет широкое значение, и его трудно конкретизировать. Например: когда человек пытается выставить себя знатоком в чем-либо, хотя всем известно что он в этом не шарит. Или строить из себя того, кем ты не являешься.

Мочить кисляки

Голяки

Состояние финансового кризиса.

Баклан

Человек, в совершенстве владеющий искусством уличной драки.

Источник

Что такое слово «Учкудучка»

Значения

Одноразовая электронная сигарета HQD.

Пример текста:

Рядом по алфавиту:

Верно ли значение у слова?
Эхоконференция

Про-западник, полная противоположность ватника.

Буквы а, о, у, ы, э делают предыдущий согласный твёрдым, буквы я, ё, ю, и, е — мягким.

Верно ли значение у слова?
Мой сладкий сахер

© 2019–2022. Все опубликованные материалы носят информационный характер и предназначены для ознакомительных целей. Их нельзя использовать в качестве решения заданий.

При использовании данного сайта, вы подтверждаете свое согласие на использование файлов cookie в соответствии с настоящим уведомлением в отношении данного типа файлов.

Если вы не согласны с тем, чтобы мы использовали данный тип файлов, то вы должны соответствующим образом установить настройки вашего браузера или не использовать сайт.

Источник

Организация ООО «УЦЫ»

Руководитель:ИНН / КПП:Уставной капитал:Количество учредителей:Дата регистрации:

Полное юридическое наименование:	ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ «УЦЫ»
ГЕНЕРАЛЬНЫЙ ДИРЕКТОР Гнусов Роман Геннадьевич
9703034240 / 770301001
200 тыс. руб.
1
04.05.2021
Статус:	Действующее

Дополнительные виды деятельности по ОКВЭД:

Наименование	ИНН	Доля	Сумма
ГНУСОВ РОМАН ГЕННАДЬЕВИЧ	615501302364	50%	100 тыс. руб.
. показать исторические данные.

Регистрационный номер: 087103176946

Дата регистрации: 06.05.2021

ГРН внесения в ЕГРЮЛ записи: 2217703726282

Дата внесения в ЕГРЮЛ записи: 07.05.2021

Регистрационный номер: 772501520777251

Дата регистрации: 05.05.2021

ГРН внесения в ЕГРЮЛ записи: 2217703721145

Дата внесения в ЕГРЮЛ записи: 07.05.2021

Источник

СОСЛАН ДЗУЦЕВ Уцы цаестытае

04:03 5.33 MB 67.7K

Уроки дагестанского сленга от Ислама Махачева и Лианы Джоджуа

03:09 4.15 MB 725.9K

Как нарезать внутреннюю трапецию с УЦИ

09:06 11.98 MB 9K

УЦЫ ВЫПАЛИ ASSETTO CORSA момент

23 516.60 KB 2.1K

Модернизация токарного станка повышающая точность обработки

11:52 15.62 MB 103K

Ставлю современное УЦИ на станок установка проверка работа

22:40 29.83 MB 383.5K

01:42 2.24 MB 2.5K

УЦИ Урок 1 Разметка отверстий по окружности

10:39 14.02 MB 23K

Инструкция Как установить Устройство Цифровой Индикации УЦИ на токарный станок 1к62

32:13 42.40 MB 19.4K

Мутай уцы зажигает

04:11 5.51 MB 13.5K

Салам алейкум уцы

15 336.91 KB 606

Абидат Шахбанова Шамилю

04:56 6.49 MB 144.4K

Установка УЦИ на фрезерный станок

13:58 18.38 MB 16.5K

WM210V 20 установка УЦИ YH800 и вольтметра KEWEISI на токарный станок WM210V

06:46 8.91 MB 8.6K

УЦИ на 16 к 20 токарка

09:53 13.01 MB 4.8K

УЦИ устройство цифровой индикации Чем полезно и что может X POS 3 DRO

07:42 10.13 MB 7.5K

УЦИ на токарном станке 1А616 Отрезание в размер

07:32 9.91 MB 5.7K

УЦЫ настройка диаметра

Аслан Кятов Золотые хиты ПРЕМЬЕРА 2022

01:13:19 96.49 MB 53.2K

УЦИ на токарный станок 1к62

06:37 8.71 MB 510

Проверено временем НАКЛБОЛ 80 летним мячом 2017 Vs 1930

06:32 8.60 MB 7.8M

MILANA STAR А мне Премьера Клипа официальное видео

02:42 3.55 MB 257.1M

Настройка УЦИ для идеальной точности Сотка в сотку

15:04 19.83 MB 6.2K

кв Я стреляюсь а уцы что уцы не не слышал респу пасет ждет пока меня завалят

01:27 1.91 MB 113

ээээ уцы R0xieee

30 673.83 KB 1.5K

Русик уцы исполняет

31 696.29 KB 580

01:50 2.41 MB 28.2K

бинт дай да уцы C аза

05:54:32 466.59 MB 98

ПОДБОРКА СУЕТЫ ЛЕВО ПРАВО ДЕЛАЙ ДА УЦЫ

02:39 3.49 MB 275

АЛИСА получила ПОСЫЛКУ с УТОЧКОЙ ЛалаФанфан кафе утка Lalafanfan Care Duck ЛалаФанфан с одеждой

10:30 13.82 MB 1.2M

Уцы покажите активчик

20 449.22 KB 1.2K

Топи уцы Нетипичная Махачкала

Эу уцы ты че творишь

02:37 3.44 MB 530

04:02 5.31 MB 133

до чайханы за 2 минуты уцы

Уцы МухӀяммад про Мавлид

08:25 11.08 MB 4.7K

СТРАШНАЯ МЕСТЬ Happy Wheels 127 Хэппи Вилс

28:51 37.97 MB 1M

Скриптонит Москва любит Official Audio

03:26 4.52 MB 50.4M

Шота Багаев Уыцы рӕсугъд Премьера песни 2021

03:43 4.89 MB 30.1K

баги от Бешененного Уцы

18:34 24.44 MB 39.9K

24 539.06 KB 0.9K

Установка китайской УЦИ на токарный станок Проверка

08:20 10.97 MB 15.1K

В пабг заходи да уцы

10 224.61 KB 30.3K

Парикмахерская BIG BRO 9 МАЯ Мощный сок ВАСЯ Саид УЦЫ YD17

09:35 12.61 MB 431

20:04 26.41 MB 585

долбяк для строгального станка шпонпаз

10:53 14.32 MB 11.6K

11 247.07 KB 2.4K

Для вашего поискового запроса Уцы мы нашли 50 песен, соответствующие вашему запросу. Теперь мы рекомендуем загрузить первый результат СОСЛАН ДЗУЦЕВ Уцы цаестытае который загружен ML Pro Audio размером 5.33 MB, длительностью 4 мин и 3 сек и битрейтом 192 Kbps.

Слушают сейчас

Песня Эрлинга Холанда

First To Eleven What S Up

Туй Боб Кушиклар Мр3

Ассаламу Алейкум Гийбатчилар Хорманглар

Aram Gevorgyan Sirun Ruzanna

Glass Animals Heat Waves Tiktok Remix

Cox Qalmisam Ahuzarda

Мантры На Все Случаи Жизни

Самый Мощный Нашид Hd

Grilling Cupcakke Speed Up

Gudok Uchun Musiqa 2022

Самый Популярный Таджикский Песни

Расул Омаров И Юсуф Асхабалиев

Мальчик На Девятке Slowed

Pokémon Sword And Shield Gigantamax Pokémon Trailer

Maral Tirkisowa Unudammok

Mr Credo Медляк Саксофон Cover Ladynsax

Jenia Tarsol Jinga Takadoom Original Mix Midh Premiere

Ту Хамони Зеботарин Суруди Ерони

Пошлая Молли Любимая Песня Твоей Сестры

Цыганские Песни 2020 Все Между Нами Нет Нечего Все Что Было Давно Прошло

Бехруз Мирзоев Садоямро Набанд 2019 Bekhrouz Mirzoev Sadoimro Naband 2019

Некрузи Мамадамон 2019 Арвахта Сафар Кинум Пи Помир

Nathan Wagner The Hero

Русское Радио 2000 Х Любимые Хиты Десятилетия Сборник Лучших Песен

Роберт Катчиев До Утра Премьера Трека 2022

Aram Shaida Digi Digi Maso

Сарояндахои Чавон Духтар Ба Ноз Меояд

Meme Смех Дьявола

Ls Mkrtchyan13 Yerani Qez Chimanai Txur Erg Siro Masin

Дарья Тельманова На Белом Покрывале Января Олег Хромов

Шудын Бойында На Каз Нем Рус Языках Cover By Paul Friedrich Olga Kasper

Copyright ©Mp3crown.cc 2019
Все права защищены

На нашем музыкальном сайте вы можете бесплатно прослушать и скачать любимые, новые и популярные mp3 песни в хорошем качестве. Быстрый поиск любой композиции!

Почта для жалоб и предложений: [email protected]

Источник

Фонетический разбор слова «уцы»

Фонетический разбор «уцы»:

Характеристики звуков

Смотрите также:

Синтаксический разбор «Мне всегда больше нравились таинственные персонажи.»

Морфологический разбор слова «уцы»

Фонетический разбор слова «уцы»

Карточка «уцы»

Звуко буквенный разбор слова: чем отличаются звуки и буквы?

Прежде чем перейти к выполнению фонетического разбора с примерами обращаем ваше внимание, что буквы и звуки в словах — это не всегда одно и тоже.

Буквы — это письмена, графические символы, с помощью которых передается содержание текста или конспектируется разговор. Буквы используются для визуальной передачи смысла, мы воспримем их глазами. Буквы можно прочесть. Когда вы читаете буквы вслух, то образуете звуки — слоги — слова.

Список всех букв — это просто алфавит

Почти каждый школьник знает сколько букв в русском алфавите. Правильно, всего их 33. Русскую азбуку называют кириллицей. Буквы алфавита располагаются в определенной последовательности:

Аа	«а»	Бб	«бэ»	Вв	«вэ»	Гг	«гэ»
Дд	«дэ»	Ее	«е»	Ёё	«йо»	Жж	«жэ»
Зз	«зэ»	Ии	«и»	Йй	«й»	Кк	«ка»
Лл	«эл»	Мм	«эм»	Нн	«эн»	Оо	«о»
Пп	«пэ»	Рр	«эр»	Сс	«эс»	Тт	«тэ»
Уу	«у»	Фф	«эф»	Хх	«ха»	Цц	«цэ»
Чч	«чэ»	Шш	«ша»	Щщ	«ща»	ъ	«т.з.»
Ыы	«ы»	ь	«м.з.»	Ээ	«э»	Юю	«йу»
Яя	«йа»

Всего в русском алфавите используется:

Звуки — это фрагменты голосовой речи. Вы можете их услышать и произнести. Между собой они разделяются на гласные и согласные. При фонетическом разборе слова вы анализируете именно их.

Звуки в фразах вы зачастую проговариваете не так, как записываете на письме. Кроме того, в слове может использоваться больше букв, чем звуков. К примеру, «детский» — буквы «Т» и «С» сливаются в одну фонему [ц]. И наоборот, количество звуков в слове «чернеют» большее, так как буква «Ю» в данном случае произносится как [йу].

Что такое фонетический разбор?

Звучащую речь мы воспринимаем на слух. Под фонетическим разбором слова имеется ввиду характеристика звукового состава. В школьной программе такой разбор чаще называют «звуко буквенный» анализ. Итак, при фонетическом разборе вы просто описываете свойства звуков, их характеристики в зависимости от окружения и слоговую структуру фразы, объединенной общим словесным ударением.

Фонетическая транскрипция

Для звуко-буквенного разбора применяют специальную транскрипцию в квадратных скобках. К примеру, правильно пишется:

В схеме фонетического разбора используются особые символы. Благодаря этому можно корректно обозначить и отличить буквенную запись (орфографию) и звуковое определение букв (фонемы).

Ниже приводятся подробные правила для орфоэпического, буквенного и фонетического и разбора слов с примерами онлайн, в соответствии с общешкольными нормами современного русского языка. У профессиональных лингвистов транскрипция фонетических характеристик отличается акцентами и другими символами с дополнительными акустическими признаками гласных и согласных фонем.

Как сделать фонетический разбор слова?

Провести буквенный анализ вам поможет следующая схема:

Данная схема практикуется в школьной программе.

Пример фонетического разбора слова

Вот образец фонетического разбора по составу для слова «явление» → [йивл’э′н’ийэ]. В данном примере 4 гласных буквы и 3 согласных. Здесь всего 4 слога: я-вле′-ни-е. Ударение падает на второй.

Звуковая характеристика букв:

Теперь вы знаете как сделать звуко-буквенный анализ самостоятельно. Далее даётся классификация звуковых единиц русского языка, их взаимосвязи и правила транскрипции при звукобуквенном разборе.

Фонетика и звуки в русском языке

Какие бывают звуки?

Все звуковые единицы делятся на гласные и согласные. Гласные звуки, в свою очередь, бывают ударными и безударными. Согласный звук в русских словах бывает: твердым — мягким, звонким — глухим, шипящим, сонорным.

— Сколько в русской живой речи звуков?

Правильный ответ 42.

Делая фонетический разбор онлайн, вы обнаружите, что в словообразовании участвуют 36 согласных звуков и 6 гласных. У многих возникает резонный вопрос, почему существует такая странная несогласованность? Почему разнится общее число звуков и букв как по гласным, так и по согласным?

Всё это легко объяснимо. Ряд букв при участии в словообразовании могут обозначать сразу 2 звука. Например, пары по мягкости-твердости:

А некоторые не обладают парой, к примеру [ч’] всегда будет мягким. Сомневаетесь, попытайтесь сказать его твёрдо и убедитесь в невозможности этого: ручей, пачка, ложечка, чёрным, Чегевара, мальчик, крольчонок, черемуха, пчёлы. Благодаря такому практичному решению наш алфавит не достиг безразмерных масштабов, а звуко-единицы оптимально дополняются, сливаясь друг с другом.

Гласные звуки в словах русского языка

Гласные звуки в отличии от согласных мелодичные, они свободно как бы нараспев вытекают из гортани, без преград и напряжения связок. Чем громче вы пытаетесь произнести гласный, тем шире вам придется раскрыть рот. И наоборот, чем громче вы стремитесь выговорить согласный, тем энергичнее будете смыкать ротовую полость. Это самое яркое артикуляционное различие между этими классами фонем.

Ударение в любых словоформах может падать только на гласный звук, но также существуют и безударные гласные.

— Сколько гласных звуков в русской фонетике?

В русской речи используется меньше гласных фонем, чем букв. Ударных звуков всего шесть: [а], [и], [о], [э], [у], [ы]. А букв, напомним, десять: а, е, ё, и, о, у, ы, э, я, ю. Гласные буквы Е, Ё, Ю, Я не являются «чистыми» звуками и в транскрипции не используются. Нередко при буквенном разборе слов на перечисленные буквы падает ударение.

Фонетика: характеристика ударных гласных

Главная фонематическая особенность русской речи — четкое произнесение гласных фонем в ударных слогах. Ударные слоги в русской фонетике отличаются силой выдоха, увеличенной продолжительностью звучания и произносятся неискаженно. Поскольку они произносятся отчетливо и выразительно, звуковой анализ слогов с ударными гласными фонемами проводить значительно проще. Положение, в котором звук не подвергается изменениям и сохранят основной вид, называется сильной позицией. Такую позицию может занимать только ударный звук и слог. Безударные же фонемы и слоги пребывают в слабой позиции.

Разбор по звукам ударных гласных

Гласная фонема [о] встречается только в сильной позиции (под ударением). В таких случаях «О» не подвергается редукции: котик [к о´ т’ик], колокольчик [калак о´ л’ч’ык], молоко [малак о´ ], восемь [в о´ с’им’], поисковая [паиск о´ вайа], говор [г о´ вар], осень [ о´ с’ин’].

Исключение из правила сильной позиции для «О», когда безударная [о] произносится тоже отчётливо, представляют лишь некоторые иноязычные слова: какао [кака’ о ], патио [па’ти о ], радио [ра’ди о ], боа [б о а’] и ряд служебных единиц, к примеру, союз но. Звук [о] в письменности можно отразить другой буквой «ё» – [о]: тёрн [т’ о´ рн], костёр [кас’т’ о´ р]. Выполнить разбор по звукам оставшихся четырёх гласных в позиции под ударением так же не представит сложностей.

Безударные гласные буквы и звуки в словах русского языка

Сделать правильный звуко разбор и точно определить характеристику гласного можно лишь после постановки ударения в слове. Не забывайте так же о существовании в нашем языке омонимии: за’мок — замо’к и об изменении фонетических качеств в зависимости от контекста (падеж, число):

В безударном положении гласный видоизменяется, то есть, произносится иначе, чем записывается:

Подобные изменения гласных в безударных слогах называются редукцией. Количественной, когда изменяется длительность звучания. И качественной редукцией, когда меняется характеристика изначального звука.

Одна и та же безударная гласная буква может менять фонетическую характеристику в зависимости от положения:

Так, различается 1-ая степень редукции. Ей подвергаются:

Примечание: Чтобы сделать звукобуквенный анализ первый предударный слог определяют исходя не с «головы» фонетического слова, а по отношению к ударному слогу: первый слева от него. Он в принципе может быть единственным предударным: не-зде-шний [н’из’д’э´шн’ий].

(неприкрытый слог)+(2-3 предударный слог)+ 1-й предударный слог ← Ударный слог → заударный слог (+2/3 заударный слог)

Любые другие предударные слоги и все заударные слоги при звуко разборе относятся к редукции 2-й степени. Ее так же называют «слабая позиция второй степени».

Редукция гласных в слабой позиции так же различается по ступеням: вторая, третья (после твердых и мягких соглас., — это за пределами учебной программы): учиться [уч’и´ц:а], оцепенеть [ацып’ин’э´т’], надежда [над’э´жда]. При буквенном анализе совсем незначительно проявятся редукция у гласного в слабой позиции в конечном открытом слоге (= в абсолютном конце слова):

Звуко буквенный разбор: йотированные звуки

Фонетически буквы Е — [йэ], Ё — [йо], Ю — [йу], Я — [йа] зачастую обозначают сразу два звука. Вы заметили, что во всех обозначенных случаях дополнительной фонемой выступает «Й»? Именно поэтому данные гласные называют йотированными. Значение букв Е, Ё, Ю, Я определяется их позиционным положением.

При фонетическом разборе гласные е, ё, ю, я образуют 2 звука:

◊ Ё — [йо], Ю — [йу], Е — [йэ], Я — [йа] в случаях, когда находятся:

Как видите, в фонематической системе русского языка ударения имеют решающее значение. Наибольшей редукции подвергаются гласные в безударных слогах. Продолжим звука буквенный разбор оставшихся йотированных и посмотрим как они еще могут менять характеристики в зависимости от окружения в словах.

◊ Безударные гласные «Е» и «Я» обозначают два звука и в фонетической транскрипции и записываются как [ЙИ]:

Примечание: Для петербургской фонологической школы характерно «эканье», а для московской «иканье». Раньше йотрованный «Ё» произносили с более акцентированным «йэ». Со сменой столиц, выполняя звуко-буквенный разбор, придерживаются московских норм в орфоэпии.

Некоторые люди в беглой речи произносят гласный «Я» одинаково в слогах с сильной и слабой позицией. Такое произношение считается диалектом и не является литературным. Запомните, гласный «я» под ударением и без ударения озвучивается по-разному: ярмарка [ йа ´рмарка], но яйцо [ йи йцо´].

Фонетический разбор слов, когда гласные «Ю» «Е» «Ё» «Я» образуют 1 звук

По правилам фонетики русского языка при определенном положении в словах обозначенные буквы дают один звук, когда:

Фонетический разбор: согласные звуки русского языка

Согласных в русском языке абсолютное большинство. При выговаривании согласного звука поток воздуха встречает препятствия. Их образуют органы артикуляции: зубы, язык, нёбо, колебания голосовых связок, губы. За счет этого в голосе возникает шум, шипение, свист или звонкость.

Сколько согласных звуков в русской речи?

В алфавите для их обозначения используется 21 буква. Однако, выполняя звуко буквенный анализ, вы обнаружите, что в русской фонетике согласных звуков больше, а именно — 36.

Звуко-буквенный разбор: какими бывают согласные звуки?

В нашем языке согласные бывают:

Определить звонкость-глухость или сонорность согласного можно по степени шума-голоса. Данные характеристики будут варьироваться в зависимости от способа образования и участия органов артикуляции.

Примечание: В фонетике у согласных звуковых единиц также существует деление по характеру образования: смычка (б, п, д, т) — щель (ж, ш, з, с) и способу артикуляции: губно-губные (б, п, м), губно-зубные (ф, в), переднеязычные (т, д, з, с, ц, ж, ш, щ, ч, н, л, р), среднеязычный (й), заднеязычные (к, г, х). Названия даны исходя из органов артикуляции, которые участвуют в звукообразовании.

Подсказка: Если вы только начинаете практиковаться в фонетическом разборе слов, попробуйте прижать к ушам ладони и произнести фонему. Если вам удалось услышать голос, значит исследуемый звук — звонкий согласный, если же слышится шум, — то глухой.

Подсказка: Для ассоциативной связи запомните фразы: «Ой, мы же не забывали друга.» — в данном предложении содержится абсолютно весь комплект звонких согласных (без учета пар мягкость-твердость). «Степка, хочешь поесть щец? – Фи!» — аналогично, указанные реплики содержат набор всех глухих согласных.

Позиционные изменения согласных звуков в русском языке

Согласный звук так же как и гласный подвергается изменениям. Одна и та же буква фонетически может обозначать разный звук, в зависимости от занимаемой позиции. В потоке речи происходит уподобление звучания одного согласного под артикуляцию располагающегося рядом согласного. Данное воздействие облегчает произношение и называется в фонетике ассимиляцией.

Позиционное оглушение/озвончение

В определённом положении для согласных действует фонетический закон ассимиляции по глухости-звонкости. Звонкий парный согласный сменяется на глухой:

В русской фонетике глухой шумный согласный не сочетается с последующим звонким шумным, кроме звуков [в] — [в’]: вз битыми сливками. В данном случае одинаково допустима транскрипция как фонемы [з], так и [с].

При разборе по звукам слов: итого, сегодня, сегодняшний и тп, буква «Г» замещается на фонему [в].

По правилам звуко буквенного анализа в окончаниях «-ого», «-его» имён прилагательных, причастий и местоимений согласный «Г» транскрибируется как звук [в]: красного [кра´снава], синего [с’и´н’ива], белого [б’э´лава], острого, полного, прежнего, того, этого, кого. Если после ассимиляции образуются два однотипных согласных, происходит их слияние. В школьной программе по фонетике этот процесс называется стяжение согласных: отделить [ад:’ил’и´т’] → буквы «Т» и «Д» редуцируются в звуки [д’д’], бе сш умный [б’и ш: у´мный]. При разборе по составу у ряда слов в звукобуквенном анализе наблюдается диссимиляция — процесс обратный уподоблению. В этом случае изменяется общий признак у двух стоящих рядом согласных: сочетание «ГК» звучит как [хк] (вместо стандартного [кк]): лёгкий [л’о′х’к’ий], мягкий [м’а′х’к’ий].

Мягкие согласные в русском языке

В схеме фонетического разбора для обозначения мягкости согласных используется апостроф [’].

Примечание: буква «Ь» после согласного непарного по твердости/мягкости в некоторых словоформах выполняет только грамматическую функцию и не накладывает фонетическую нагрузку: учиться, ночь, мышь, рожь и тд. В таких словах при буквенном анализе в квадратных скобках напротив буквы «Ь» ставится [-] прочерк.

Позиционные изменения парных звонких-глухих перед шипящими согласными и их транскрипция при звукобуквенном разборе

Чтобы определить количество звуков в слове необходимо учитывать их позиционные изменения. Парные звонкие-глухие: [д-т] или [з-с] перед шипящими (ж, ш, щ, ч) фонетически заменяются шипящим согласным.

Явление, когда две разных буквы произносятся как одна, называется полной ассимиляцией по всем признакам. Выполняя звуко-буквенный разбор слова, один из повторяющихся звуков вы должны обозначать в транскрипции символом долготы [:].

Шпаргалка по уподоблению согласных звуков по месту образования

Непроизносимые согласные звуки в словах русского языка

Во время произношения целого фонетического слова с цепочкой из множества различных согласных букв может утрачиваться тот, либо иной звук. Вследствие этого в орфограммах слов находятся буквы, лишенные звукового значения, так называемые непроизносимые согласные. Чтобы правильно выполнить фонетический разбор онлайн, непроизносимый согласный не отображают в транскрипции. Число звуков в подобных фонетических словах будет меньшее, чем букв.

В русской фонетике к числу непроизносимых согласных относятся:

Примечание: В некоторых словах русского языка при скоплении согласных звуков «стк», «нтк», «здк», «ндк» выпадение фонемы [т] не допускается: поездка [пайэ´стка], невестка, машинистка, повестка, лаборантка, студентка, пациентка, громоздкий, ирландка, шотландка.

Если вы затрудняетесь выполнить фонетический разбор слова онлайн по обозначенным правилам или у вас получился неоднозначный анализ исследуемого слова, воспользуйтесь помощью словаря-справочника. Литературные нормы орфоэпии регламентируются изданием: «Русское литературное произношение и ударение. Словарь – справочник». М. 1959 г.

Теперь вы знаете как разобрать слово по звукам, сделать звуко буквенный анализ каждого слога и определить их количество. Описанные правила объясняют законы фонетики в формате школьной программы. Они помогут вам фонетически охарактеризовать любую букву.

Источник

Союз Гагаузов

Межрегиональная общественная организация (г.Москва)

Кто такие Узы?

« УЗЫ – северо-кавказский народ, появившийся в истории вскоре после Р. Хр. Первоначально их имя по-гречески писалось, как Уди, Удины, Ути, а произносилось – Удзи, Удзины, Утси. Вместе с тем, звонкие Д и Т у Греков часто переходили в 3 и С, что не раз наблюдается и в именах Боспорских надписей: Бендис-Бензис, Фадинамос-Фазинамос, Гдовс-Гзовс (Корпус Боспорских надписей, М.-Л. 1965, с. 386, 808). У Прокопия Кесарийского имя Тзаны иногда пишется как Саны. По этой же причине кавказское племенное имя Адыге у Греков обратилось в Зиги и Зихи, а Удзы у Константина Багрянородного приобрели начертание “Узы”, как общее наименование не только для самих Удзов, но и для других племён скифского корня »…

…«ТОРКИ (УЗЫ) – крупное скифское племя, туранское по происхождению. Оно вошло в состав казачьей народности и его основное скифское имя Коссака или Кассака распространилось на племена Казарских Славян. Их частное племенное название Тореты стало известно на Кавказе очень рано. В I-II вв. Торетов знают географы Плиний Ст. и Птоломей; они указаны в титуле боспорского царя Аспурга, как его подданные»…

…«Не без основания считается, что Торки – те же Узы, которых вспоминает Константин Багрянородный в трактате «Об управлении империей».

Казачий словарь-справочник. — Сан. Ансельмо, Калифорния, С.Ш.А.. Составитель словаря Г.В.Губарев, редактор – издатель А.И.Скрылов. 1966-1970.

Возникают вопросы, если узы (торки) это крупное скифское племя, то где оно располагалось, в какие годы, почему об этом нет информации? Откуда они пришли на Кавказ? Из Алтая или других мест? В другом сообщении указывается на то, что они или другие узы довольно долго проживали в районе Терека и Кумы, а после нашествия Гуннов в 375 г. были вынуждены уйти за Волгу одновременно с торетами и Сираками. Их совместное пребывание там и родственные связи подтверждаются, найденными погребениями. В следующем сообщении говорится о том, что в V веке погребения узов исчезают на севере Кавказа и появляются в Заволжье. В конце IX века узы вышли из-за Волги к Дону. С X века они переходят на Дон, Донец и распространяются дальше на запад в бассейне Нижнего Днепра. Так прослеживаются пути узов – торков до времени, когда о них узнают русские летописцы.

Обратим внимание и на другую информацию об узах:

– Узы, известные как торки у руссов, в арабских источниках названы гузы (X-XI вв);

– в разных провинциях Китая – узы теле, узы-тугэ-гё, узы-ок, узы-оку, узы-огу, узы–окут, узы-огур, узы–он-оки (оники), состоящие из 12 родственных племён (последние несколько тысячелетия до н.э.);

– в Индии и в Тибете первые узы в 8-5 тысячелетии до нашей эры, известны, как НАГА, ГАНГА; от узы нага-ганга пошли племена: ТАМАН-УЗЫ, НЕВАР-УЗЫ, ДУЛУ-УЗЫ, ДУРУН-УЗЫ, ГУР-УЗЫ, БУХУННЫ-УЗЫ, ТХАРУС-УЗЫ, ДОНБА-УЗЫ, БОЯНКАРА – УЗЫ и другие (большая часть узов на протяжении тысячелетий соединилась с народами Тибета и Индии, при желании их можно найти). Точно так же узы в разных уголках мира слились с другими народами. От каких именно узов пошло становление гагаузского этноса доподлинно не установлено.

Так же сложно будет установить, почему арабские летописцы называли узов гузами? Может быть это связано с погрешностями перевода слова гагаузы? А в результате появились понятия Большая Гузия и Малая Гузия, хотя нельзя исключать и тот факт, что они могли иметь ввиду Гагаузию. Время имеет свою силу, которая под удобство новых эпох и отдельных личностей, пристроила понятия гузы на место гагаузы, а народ узы, как основу многих племён спрятало под множеством разных названий.

Какова истинная историческая роль всех УЗОВ в судьбе многих народов мира на протяжении тысячелетий и что от них осталась прямым потомкам, гагаузам? В этой статье будет развернута малая часть информации из разных доступных источников, способная ответить на этот вопрос.

Ф. Ангели в свой книге «Очерки истории гагаузов потомков огузов (середина VIII – начало XXI века)» предложил 4 периода до османского времени. Он указывает на то, что в историческом развитии и тюрки, и далёкие предки гагаузов, и болгарские и бессарабские гагаузы прошли определённые стадии. Первый период начинается с 5–го тысячелетия до нашей эры и завершается в 318 году нашей эры. Описывая историческую роль гуннов-хуннов Ф. Ангели, не желая того, скрывает истинную связь времён и роль узов основного компонента гагаузского этногенеза.

В других источниках, в том числе в СМИ РФ в 2012 году вышел документальный фильм «Неизвестная планета. Китай», в котором говорится, о том, что в 8 тысячелетии до нашей эры таджики и многие другие тюркские племена имели достойное положение в Тибете (малый Тибет). Может быть, в числе многих были и узы, которые в первые столетия Рождества Христова пришли не только на Кавказ, в Алтай, но и на Балканы?

Описывая исторические эпизоды о гуннах-хунах многие учёные, контрольно отрезают корни истины не только об узах, но и о многих других народах. Можно предположить, что племя бухунны-узы, созвучные с хунну были прямыми предками знаменитых гуннов и хуннов.

До конца 600 г нашей эры во многих уголках мира существовали многочисленные группы узов. Многие из них владели большими территориями плодородных земель. Узов от других народов отличало не только воинское искусство, но и желание увидеть мир. Они любили путешествовать, познавать природу, искали объяснения её загадочным явлениям. Это помогало им жить не только на равнинах, в лесах, но и в горах, где климат не для слабых людей – сильнейшие морозы зимой и нестерпимая жара летом. Кроме этого у узов могли быть и другие причины для постоянных путешествий практически по всей земле, начало которым было положено в суровом Алтае много тысячелетий назад.

Из одной или нескольких групп узов, как исторически отмечено, из 24 тюркских племён, в 700 годы была сформирована огузская держава (Малая Гузия, а где в это время была Большая Гузия?). Большая часть информации об огузах и узах изложена, мягко говоря, не совсем корректно. Информация об огузах появляется в 700 г, а это подтверждает, что огузы представляют собой одних из многих потомком узов, а не наоборот.

Для примера рассмотрим совсем безобидную ссылку от Махмуда Кашкари, в которой “страна огузов” отмеченна словами “Биляди аль гузия”. Если он писал о стране огузов, то к чему слова: Биляди – знал или знали, аль – о, Гузии, а не написано Биляди аль Огузия – знали об Огузии? Случайно или нет, но М. Кашкари вместо слова Гагаузия использует Гузия. Можно сказать, что это незначительная разница, если не учитывать, что в этом слове скрывается время перехода узов под защиту слова «гагаузы», то есть время начала настоящего становления гагаузского этноса.

М. Кашкари предложил свою личную позицию о том, что история древних тюрков закономерно подводит к выводу об идентичности этноса, графически зафиксированного в разных вариациях как гуз, огуз, угуз, уц, гус, гоц, уз, оуц и оуцъ, а лексически по-иному – как половец (у русских и польских авторов). Какие народы и где зафиксировали эти вариации к слову уз-узы, гуз, огуз? Следует подчеркнуть, что Махмуд Кашкари, опираясь на информацию об огузах, выбрал не совсем верные исторические ориентиры, потому что основателями Биляди аль гузия были узы предки Огузов, а не наоборот?

Огузы как было отмечено выше, намного позже сформировали подобие Большой Гузии (Гагаузии), Малую Гузию. Это произошло в начале 700 г. В это же время гагаузское государство Большая Гузия уже было на Балканах на побережье КАРБУН, спрятанное многими историками в понятие Малая Скифия.

Атанас Манов по происхождению гагауз, преподаватель истории в Варненском лицее, придерживался версии о существовании в XII веке в Добрудже Огузской державы. Напомним, что предки огузов, как и гагаузов узы, а значит, гагаузская держава могла быть на порядок раньше. Заигрывание словами гузы, гузия отрабатывало план скрытия истины о времени формирования гагаузского народа. По словам Манова к гагаузам присоединились «все другие христианизированные протоболгары и другие тюркские племена, но уже под общим названием «гагаузы». Конечно, сложно будет поверить в другую информацию после сотни таких пояснительных ориентиров. Остаётся надеяться только на здравый смысл, который станет сильнее обманутого сознания.

В своей книге «Очерки истории гагаузов потомков огузов (середина VIII – начало XXI века)» Ф. Ангели пишет следующее:

«К середине XIV века Добруджа почти полностью была заселена печенегами, узами, кыпчаками, татарами и анатолийскими сельджуками… успешно развивалось зерновое хозяйство, имелись тучные пастбища и богатые стада.

В создании Гагаузского государства были заинтересованы некоторые силы в Константинополе, полагавшие, что оно сделает более сговорчивыми болгарские власти. О существовании Гагаузского государства пишет болгар­ский историк А. Манов в своей работе «За гагаузите» (ИВАД, кн. VII 1921). Под гагаузской державой, считает он, следует понимать созданную во второй половине XIV века в Добрудже деспотию с центром в Карвуне (Карбоне), а позже – в Калиакрии. Большой интерес представляет также книга другого болгарского исследователя – Г. Баласчева – «Държавата на огузите в Добруджа» (Военни известия, год 1917, брой – номера 33-36).

Основателем Гагаузского государства был христианин кыпчакского происхождения по имени Балык. Он был одним из самых могущест­венных бояр не только в Добрудже, но и во всей Болгарии. Об этом пишет J. Jеkоv (Варна, 1932, с. 20). Балыку удалось сплотить вокруг себя всех добруджских печенегов, куманов и анатолийских сельджуков»…

Возникает вопрос, а чем занимались узы-гагаузы?

«Го­воря о национальной его принадлежности, надо иметь в виду, что в ту эпо­ху византийские и болгарские власти называли куманами (кыпчаками, по­ловцами) не только развивавшийся гагаузский этнос, но и печенегов и узов. В древности слово «балык» («балик») имело разные значения. Задолго до принятия тюрками ислама в древнетюркском языке оно означало также «убежище», «крепость», «город». В кыпчакском языке, зафиксированном в латино-персидско-кыпчакском словаре конца XIII века «Сойех Ситашсиз» (Анкара, 1992, с. 22) слово «балук» означало «грязное», «покрытое грязью». В турецком и гагаузском языках ему соответствует слово «чамур», «чамур-лу», «кирли».

Небольшое дополнение: на современном гагаузском языке Балык (Балик) означает рыба, можно предположить, что кыпчакский олигарх был «скользкой» личностью.

Надо полагать, что ко времени создания Гагаузского государства все узы, печенеги, куманы, «совместными усилиями» завершавшие процесс создания специфического гагаузского этноса, а также оставшиеся в Доб­рудже анатолийские сельджуки уже были христианами. Если бы они ис­поведовали другую религию, то вряд ли спокойно отнеслись к действиям христианина Балыка, создававшего на их глазах христианское государство. Не допустили бы они и того, чтобы официальной религией Гагаузского го­сударства стало христианство. И власти Византии не стали бы равнодушно смотреть на действия Балыка, не будь его соплеменники христианами.

Болгарские историки Г. Д. Баласчев, В. Н. Златарски и П. Мутафчиев подчёркивают, что Балык создал свое независимое государство бла­годаря поддержке императора Византии Иоанна V Палеолога. «Вождь Гагаузского государства Балык поддерживал прямые связи с властями Кон­стантинополя, татарами, венецианцами, всем миром так же легко, как и с болгарскими царями, – пишет Г.Д.Баласчек (Михаил Палеолог, София 1930, с. 21»…

Вопрос, зачем Балык (Балик) кыпчак по происхождению, потенциальный враг узов, имея обширные связи, огромные материальные возможности, создаёт ГАГАУЗСКОЕ государство? Может быть, стоит предположить, что он отработал другую скрытую до сих пор задачу – уничтожение гагаузского государства, на реализацию которой ушло по существу 70 лет?

Рыцарь Ганс (Иогани) Шильтбергер, оказавшийся в 1396 г. в османском плену под Никополем, в своих “Путевых заметках” называет Гагаузское государство «третьей Болгарией”. Его лидеры постоянно принимали участие в византийских междоусобицах, в чём причина помощи Иоанна V Палеолога Балыку? В 1346 г. по просьбе императрицы Анны Савойской на помощь ей Балик направил 1000 отборных воинов-всадников, только вот кого именно: узов-гагаузов или кыпчаков? Ими командовали его братья – Феодор (Тодор) и Добротич (по-болгарски Добротица), ставшие полководцами греческой армии. Почему не гагаузской армии?

После смерти Балыка (Балика), правителем Гагаузского государства стал деспот Добротич, именем которого только во время его правления называли гагаузское государство Добруджа, а как называли гагаузское государство до него и Балыка? Его сменил (1385 г.) его сын Иванко. В 1417г. османы захватили всю Добруджу. Тогда ими и было ликвидировано Гагаузское государство. За что? За отказ поставлять определённый контингент войск для захвата вместе с янычарами христианских государств Европы.

Этнос «турку», по версии Махмуда Кашкари и других историков, возможно подстраивающих историю под своё собственное видение, отождествляется с гузами и узами. Слово гуз не принадлежит чьей-либо фантазии, оно сформировано историей, которая была искажена или искажение произошло при переводе с других языков. По поводу же половцев можно ещё раз сказать, что это бездарная попытка притянуть небо к земле или наоборот. Для польских авторов это может быть и простительно, но вот у русских летописцев сохранены и переданы сообщения об узах, ТОРКАХ-УЗАХ, как искусных воинах, союзниках Руси с момента её становления и до той поры пока узы не ушли в сон времён.

Известно, что Туркоманов называют гоц, которые в свою очередь признаются как европейские узы. Уцы признаются как гуннский народ, а мадьяры и угры были скифами и называются узами. И в других случаях оговаривается, что узы – скифы. Таким образом, этнос гуз, населявший территорию за пределами Центральной Азии задолго до Огузов, во времена правления ОГУЗ-Хана, как и позже, при появлении Огузов-сельджуков с правителем СЕЛЬДЖУКОМ, на протяжении многих веков, идентичен с тюркским этносом.

Прежде чем рассматривать разные исторические факты, стоит ещё раз напомнить, что узы предки огузов, которые в 700 годы возникли в мировой истории отдельным крылом, а сельджуки это еще одно расщепление уже огузов на племена, в том числе и турков. С умыслом или по случайной небрежности времена огузов используются для того, чтобы скрыть более ранние периоды жизни народа узы, как в Алтае, так и в других уголках мира. Существует информация о том, что народ узы существовал задолго до времён хуннов-гуннов и занимал довольно высокое положение в социуме далёкого прошлого.

Кроме названия торки-узы в разных уголках мира сохранилось множество других названий этого же народа. Для того чтобы получить полную картину обратимся к истории любого народа. Например, история Румынии берёт своё начало с пояснений в Древней истории о доисторической Румынии, Дакии. После появляются Княжества Валахия, Молдавское княжество, Княжество Трансильвания, объединённое княжество, Королевство Румынии, СР Румыния, Республика Румыния и прочие образования.

В истории Турции написано, что турки произошли от предков сельджуков-Огузов, через огузов-УЗОВ. За основу берётся доисторическая история, потом история перерождения тюрков-сельджуков в османов. Затем происходит образование Османской империи, которая уничтожила гагаузское государство КАРБУН (Добруджа?). Кто был в их союзниках, если вся территория КАРБУН, известная как побережье Добруджа осталась под нынешней Румынией и Болгарией? Почему нет сообщений о сражении узов – гагаузов с османами за свою землю или они просто сдались, бросили своих детей, жен, свою армию и флот?

КАРБУН когда-то был райским уголком, таким он остается и сегодня. Возникает вопрос, стоило ли за эту землю отдавать всё? Узы на протяжении многих столетий, когда османов ещё не было, обучали военному делу всех своих соседей. Этот факт прослеживается в летописях древней Руси. В отдельной статье будут представлены сохраненные события передачи воинского искусства узов другим народам, в том числе, «своим» по крови сельджукам.

Для некоторых, в том числе гагаузов сказанное выше может показаться абсурдным. Причины для этого будут разные, например, осознание своего индивидуального древа происхождения – кыпчакского, половецкого, куманского, сельджукского или какого-то другого. Другая причина в состоянии сознания, а точнее в неспособности признать истину, которая уничтожалась на протяжении многих столетий.

Несмотря на то, что реакция на материал более или менее понятна, хочется обратить внимание, что на фоне доисторической истории Румынии, Турции, как и других современных государств, где есть конкретные сообщения о прошлом, нет никакой информации о государстве гагаузов. В связи с этим хочется спросить, а с какого времени известна история Узов и их потомков гагаузов? Со времени уничтожения их государства? Может ли это быть истинным ориентиром и правдой в настоящее время? Стоит ли опираться на лживые факты истории происхождения гагаузского народа и их предков узов только потому, что их государство было уничтожено?

Хочется спросить, где были узы 30 тысяч лет до нашей эры, когда по версии историков румынского происхождения, пещеры Румынии населяли люди современного вида, которые некоторое время существовали с более древними неандертальцами. Может в это время Алтайские Денисовы пещеры занимали не просто люди современного вида, а предки узов?

В истории доисторической Румынии есть сообщения о том, что было с 8 до 4 веков до нашей эры. В то же время о народе узы есть только версии и чтобы их собрать в одно пояснение, придётся опираться, с одной стороны, на историю других государств, а с другой, на факты, которые лежат на поверхности, но мало кому хочется их видеть.

Если сказать, что истории народа узы, как и других народов, берёт своё начало с 10 тысячелетия до нашей эры, то это будет ошибочным посылом, потому что человек появился намного раньше. Об этом говорят уже многие современные учёные, они озвучивают цифры от 150 до 50 тысяч лет до нашей эры, не говоря о неизвестных ранних цивилизациях и миллионах лет жизни человечества. Возвращаясь к истории народа узы, есть необходимость определить, пусть и условно, время, для того чтобы не вызвать гнева у особо умных знатоков истории человечества и народа узы, ставшего неизвестно когда гагаузами.

Есть информация о том, что узы 10 тысяч лет до нашей эры жили на Алтае, а 8 тысяч лет до нашей эры они с таджиками и другими племенами появляются в Тибете. Отдельные группы узов и других народов каждое тысячелетие перемещаются в разные земли, причины для этого очень разные. Одно из последних переселений узов в Тибет, Индию и Китай было примерно 5 тысяч лет до нашей эры. На территории Алтая на протяжении 5 тысяч лет, узы как и другие народы жили, смешивались, создавали новые общины, сохраняя название узы или меняя его.

Примерно 2500 лет назад произошло очередное переселение узов. Из Алтая узы ушли в Китай, Индию, Тибет и другие уголки мира. Позже из Китая, Индии и Тибета часть узов вернулись обратно в Алтай, часть ушла на Урал и Балканы.

Многие народы по своему желанию или по другим причинам постоянно перемешались с одних мест в другие, узы не были исключением. Так, например, до сих пор не установлено когда все же узы появились на Балканах. Историкам легче опираться на источники, которые сохранили эпизоды жизни разных народов за последние 1000 лет, хотя большая часть этих сообщений многократно изменена политиками и историческими по существу лживыми аферистами под своё видение.

Что же в реальности было 2 тысячи лет назад? Касаясь узов отметим, что есть версия о народе узы, пришедшем в первые столетия со стороны Китая на Балканы, на побережье КАРБУН, в Малую Скифию. В это времени произошло достаточно большое смешение скифов с узами, (возможно, на этой территории уже жили узы-скифы) причем узы на Балканы приходили и с Урала, Алтая и других не установленных точек земли. Почему узов и многих других народов притягивало побережье КАРБУН – Малая Скифия? Может быть, они искали жизнь в более защищённых от других государств условиях? Тогда возникает вопрос к кому и куда они шли? К узам, гузам, гагаузам или кому-то ещё?

В поиске ответа на этот вопрос рассмотрим такой факт, что узы первые столетия или даже ранее осознанно смешивались с другими народами. Идея этого плана имела две задачи: породнить всех людей через смешение крови и сформировать резервную силу защиты от жёстких ударов природы. Есть гипотеза, что вначале 200 годов именно со стороны Китая на Балканы пришло достаточно большое количество потомков тех узов, которые ранее ушли из Алтая. К ним же на протяжении следующих столетий приходили узы с Урала, Алтая, Кавказа и других мест. История Турции опирается на факт какого-то «толчка» из Китая, который дал дальнейшее развитие и были рождены сельджуки. Может быть под понятием «какого-то толчка» турки имели введу то, что происходило намного раньше, примерно с середины 200 до 700г? В этом эпизоде турки неслучайно смешивают время становления потомка узов ОГУЗ-хана в 700 годы и выстраивают версию становления сельджука, который предал Огуз-хана и создал позже свою империю.

По свидетельству разных источников в 500-600 годы Балканы были захвачены узами и с этого времени был дан толчок новому этапу смешения народов на Балканской земле, в том числе, возможно, и насильственный. Узы, пришедшие со стороны Китая, были воинами, это прослеживается во всех сообщениях о них. Возможно, по этой причине на протяжении 300 лет они жили вместе со скифами и другими племенами, но информации об этом нет. Как и нет данных о том, когда узы стали гагаузами.

Можно, конечно же, предположить, что история узов потерялась во времени, как и истории гагаузов. Может быть, причина в том, что не установленная сила контрольно в каждом столетии уничтожала приоритетные стороны не только узов, но и других народов ради своей выгоды или для решения реальных проблем в своём времени, а возможно и с закладкой на будущее.

С 200 или 500г до 1200 года время жизни узов и гагаузов стерто. Кроме этого хочется обратить внимание на то, что отсчёт истории потомков узов ведётся с момента уничтожения государства Добруджа (КАРБУН).

Когда же узы и все, присоединившиеся к ним племена стали гагаузами? Почему история не сохранила этого исторического факта? Причина, скорее всего в том, что узы, пришедшие со стороны Китая, могли называть себя по-другому. Каждое название, в том числе ТЕЛЕ–УЗЫ или Торки-УЗЫ было отпущено на определённое время.

Для того чтобы хоть немного разобраться в многократной лжи об истории происхождении гагаузского народа, об их предках узах обратимся к разным сообщениям. В статье Олега Дашевского «Откуда в Молдове появились гагаузы» от 04.06.2013г., есть любопытное сообщение о белокурых и невероятно красивых предках узах, которые в XI веке захватили почти весь Балканский полуостров. Почему история умалчивает о том, откуда они пришли и что в это время было на побережье КАРБУН? С кем воевали на протяжении целого столетия узы?

Стоит обратить внимание на то, что узы в разные времена жизни, на разных территориях земли, смешиваясь с другими народами, частично меняли имя УЗЫ на такое, которое становилось информационным щитом безопасности для людей, живущих рядом с ними. Большую часть этих названий можно найти в разных исторических источниках России, Болгарии, Румынии, Молдовы, Алтая, Урала, Кавказа, Казахстана и многих других государств.

Следует выделить Китай, Индию и Тибет. В этих странах произошли важные события, которые всем будут интересны и особенно гагаузам. Как только узов в этих странах не называли. Кроме того, даже поверхностная аналитика географии перемещения узов говорит о том, что их могло быть очень большое количество.

Пройдя множество этапов переселения, они в разные времена оказались на разных территориях земли и, скорее всего, это не было случайностью. После длительного времени жизни в новых землях, по разным причинам, по зову предков и природы они перемешались в новые места. Новые места наполняли их и давали возможность перейти на новый уровень развития и способствовали рождению более сильных по духу потомков. Однако могли быть и другие причины, которые человечеству неизвестны до сих пор. В настоящее время сложно установить все пути перемещений по земле, все места, где они оставались и жили на столетиями, как и с какими народами они подружились.

Многократно переписанная история сохранила только обрывки информации о народе узы, но вместе с тем это не единственный народ который «забыли» или «не заметили». По отношению ко многим народам в разные периоды жизни человечества применялось и более жесткое воздействие вплоть до полного уничтожения.

В разных уголках мира имя народа узы получало новое звучание. Этому можно дать разные объяснения, возможно, их безгранично любили, возможно, в прошлые времена узы-воины вносили порядок в те земли, где они жили столетиями.

Достаточно сложно установить, что было в далёком прошлом, как и когда узы стали торками? Какого происхождения слова ТОРКИ, УЗЫ тюркского или какого-то другого? И почему в настоящее время гагаузы живут во многих государствах мира, но стоит поднять вопрос о том, что их предки жили в Алтае, на Урале, в Индии, Китае или других странах древнего мира, как возникает стена непонимания и полного отрицания подобных фактов? Видимо очень удобно вести историю гагаузского народа с момента уничтожения гагаузского государства. Сколько времени узы-гагаузы жили в гагаузском государстве КАРБУН: 130 лет или 71 год? Какая у них была культура, кто командовал войсками и флотом узов – гагаузов? Может ли быть так, что в те времена, когда кругом все воевали, гагаузов ни кто не трогал? Почему очень поверхностно сообщается о большом походе объединённых руссо-торческих полков против Волжской Булгарии и Хазарии в 980 годы и о других успехов узов в воинском искусстве?

Становится очевидным, что сохранив историю гагаузов с момента гибели их государства, последняя закладка генетической памяти закрыла доступ к истории их предков. А что в реальности было 300, 500, 1000 лет назад в жизни народа узы? И как все же из узов был рожден гагаузский народ? Неужели извечные враги кыпчаки, которых узы столетиями гоняли с места на место, взяли и создали гагаузское государство?

Для уточнения реальных и скрытых причин происходящего я, как прямой потомок народа узы, с помощью доступного информационного наполнения сделал всё возможное, чтобы представить своё краткое пояснение и те элементы истории, которые многими известными личностями и случайными любителями древней истории многократно искажены.

Не без причин смешивая торков–узов с другими тюркскими племенами большинство учёных исследователей истории народа узы, особенно последние 1000 лет, впутывая в хаос этногенеза гагаузов былины других народов, пытаются внушить всем, что периода торков–узов вообще не было, так как «народ узы – торки недолго кочевал по донским и приднепровским степям». Делая аналогию с сообщениями о скифах. Торки–кочевники, которые непонятно откуда пришли и куда исчезли, по одним данным жили на огромной территории, охватывающей, как минимум Дон, Донец и Днепр, строили огромные городища, останки которых и сейчас возвышаются огромными холмами.

Если такая информация отсутствует, то опять возникает вопрос: кому это было выгодно или эти события были задолго до скифских времён, за несколько тысяч лет до нашей эры?

Уничтожение гагаузского государства КАРБУН не могло не оказать влияния на изменение древней истории народа узы и многих других тюркских племён, вошедших в гагаузский этногенез. Стерто истинное время перехода узов в гагаузов. Почему такой исторический момент неизвестен, а вернее скрыт? В чем все же подлог? Скорее всего, после гибели КАРБУН враги сделали всё, чтобы стереть былую силу узов, даже на уровне информации для того, чтобы никогда не возродилась былая мощь их воинского искусства. Кроме этого, захваченная земля узов, побережье КАРБУН было удобным в стратегическом плане. Если же предположить, что история узов не сохранилась, потому что письменность появилась только 400 лет назад, то стоит напомнить, что у человечества есть сообщения о временах прошлого, задолго до нашей эры, они понятны и им верят. Почему же об узах ничего не известно?

Что известно из разных источников о народе УЗЫ (ТОРКИ)?

Кратко представим информацию разных авторов.

“Почему не поют «Поющие террасы»”.

«Торчиново городище, а точнее – Торчинов майдан или просто ТОР, ЮР». «В миру, что на юру (на тору)» (Народная поговорка).
Известный украинский исследователь скифского времени, доктор исторических наук, профессор Борис Шрамко – человек, который больше чем 40 лет жизни отдал изучению грандиозного Бильского городища скифских времён в Котелевском районе Полтавщины и научно руководил работами по исследованию Лихачёвского поселения той же эпохи, которые проводила и известная Донецкая скифолог, доктор исторических наук А.Моруженко во время раскопок двух аналогичных сооружений поблизости с. Новый Мерчик на Харьковщине, за 25 км от известного майдана «Разрытая Могила» около поселка Рублёвка и за 20 км от Торчинова городища и «Поющих террас», нашел «весомые подтверждения сооружения майданов как культовых сооружений ещё в скифское время». Поэтому, возможно в будущем комплекс «Поющие террасы» еще откроет свои тайны новым исследователям».

Ю. Иванько, А.Ведмеденко

Здесь следует напомнить, что в реальности есть другие свидетельства VII-IVв до н.э., указывающие на то, что скифы занимали всю территорию нынешней Украины, Беларусь, огромную часть территории России. Их в те времена со всех сторон окружали племена: ЛУЖИЦКОЙ культуры; племена КУШ-ТАНОВИЦКОЙ культуры; со стороны нынешней Болгарии АГАФИРСИ, со стороны Румынии ТРИБАЛИ, от черного моря ГЕТИ, КАЛИПИДИ, ГЕЛЕЯ; со стороны Азовского моря САВРОМАТИ (САРМАТИ), со стороны Новгорода АНДОФАГИ; НЕВРИ; МЕЛАНХЛЕНИ; БУДУНИ и др.

Как всё было в те далёкие времена достаточно сложно установить. Однако можно поразмышлять о том, что занятая скифами земля до VII-IVв до нашей эры дала определённое развитие человеку на всей этой территории. Кто бы после них не пришёл на это место они приняли духовную волю прежних народов скифского происхождения, как часть их культуры. По-другому и быть не могло, потому что сама земля сохраняла и передавала потребности земные новым людям, пришедшим на землю скифов (одежда, еда, культура и многое другое). Кроме этого можно предположить, что новые племена, опираясь в рамках переходов или обмена опытом с местным населением на те успехи, которые были прежде развернуты скифами формировали и что-то своё.

В одном из таких переходов было заложено рождение гагаузского народа. Как это было на самом деле скрыто временем, но разве возможно полностью уничтожить то, что лежит в генетической памяти народа? Узы, Скифы, как и многие народы, смешиваясь, могли менять своё название. Многие историки берут за основу названия народа имя избранного им вождя, возможно, это связано с тем, что у них нет других пояснений.

Для них всё очень просто – ОГУЗ-хан, собрав 24 тюркских племени, дал рождение огузам (при этом они забывают о том, что он отступился от своих предков узов). Во время правления ОГУЗ-хана другой отступник СЕЛЬДЖУК дал посыл к рождению сельджуков и так далее. Есть семья, отец, мать, рождены дети, внуки и правнуки. После многих поколений о предках сохраняется лишь то, что является продолжением как одной семьи, так и всего народа. Если в пути роста одной семьи происходит смешение с другими, то через время может остаться только то, что принесет большую пользу.

На Интернет страничке посвящённой летописному городу Тумащ (Киевская земля) предоставлена достаточно интересная информация.
Автор пишет: «Непонятности».

«Местные жители называют городище «Торч» (М.П.Кучера). Очень уж созвучно с летописным Торческом. Однако, Рыбаков отождествляет с Торческом городище в с. Шарки, а Раппопорт уверен, что городище в Старых Безрадичах – именно Тумащ. С ним также согласен и П.П.Толочко».
Городище в районе с. Городное преосв. Филарет (Гумилевский), Харьковский и Ахтырский архиепископ, доктор богословия (1805-1866) у «Історико-статистичному описі Харківської єпархії» в конце 1850-х гг. тоже называет Торчиновым, городом князя Торков (Фил. ІІІ, 210-250). Причём, лет на 150 ранее, чем поспорили академики Б.А.Рыбаков и П.А.Раппопорт.
Не раз ещё в истории и археологии я встречал подобные названия с покорневой основой «ТОР». Не говоря уже о сохранившихся до наших дней названиях населённых пунктов и рек в Харьковской, Донецкой, других областях Украины, России, включая даже Закарпатье и Грузию, претендующие ныне на отдельную историю».

В этом сообщении, как и во многих других о торках-узах, прослеживается мысль об «одной известной цивилизации древних Торков –узов (иногда учтиво торпеи, др.-русск. търци, търкы (Пов. врем. лет под 1096 г.), они же или их предки и потомки, этносы и народы – шумеры, скифы, сарматы, венеты, гунны, кельты, трипольцы, массагеты, аланы, тюрки, печенеги, половцы, черкасы, казаки и др., т.е., славяно-арийское население планеты в общем или выделенные историками народы, сложившие нынешний славянский этнос), о существовании которого официальная история даже замалчивает («Торческого периода не было, так как этот народ недолго кочевал по донским и приднепровским степям»)), издревле строили свои родовые поселения, окружая двумя валами, напоминающими сверху проекцию геометрического ТОРа и одноимённую букову древнего АлфаВита».

Как удобно одному умнику не известного рода происхождения сказать о том, что периода узов–тороков не было и все с легкостью поверили и, возможно, набросились на автора.

Этому есть свои пояснения, которые говорят о том, что Торки-узы на территории Украины в далёком прошлом были. Если предположить, что на бывших землях скифов не было узов, то могли быть другие народы, что теперь их тоже нужно исключать из страниц неизвестной истории или их нужно поставить впереди всех, а других вообще стереть?

Обращаясь к древней мифологии и ведическим писаниям, например: «Тор стоит на защите Мидгарда, земной обители людей, и защищает Асгард – небесную обитель богов, некогда бывшую городом, стоящим среди древней прародины Ариев»; «Тор (Донар – Донская земля) – бог-громовержец, покровитель воинства торков». Но вал, а тем более, двойной вал и стоит на защите древних городов и городищ! ПодковоОбразная, в том числе, многоярусная, террасовая структура – разрезанный (неполный) ТОР – один из видов построек, где до полного ТОРа дополняла, например, река, гора, высокий холм или другие естественные преграды и искусственные сооружения.

Все городища с ТОРообразной архитектурой можно назвать “тор-чиновыми”? Где “чин” – чинить, делать, строить.
Или к цивилизации (эпохе, периоду) ТОРКОВ – можно отнести весь период, когда строились геометрически тороидальные поселения – отороченные валами капитальные торговые городища с императором империи торов и губернаторами всех губерний на торах со сторожами для охраны периметров территорий? Лишь потом (или вокруг) появлялись отторженные в сторону за второй вал, которые мы знаем как чуть ли ни вторичные, беззащитные посторонние селища – хуТОРа (или Хаты У (вокруг) ТОРа). И это не тавтология! Я воспользовался лишь генетикой словообразования, потерянной в веках и забытой в дебрях «общепринятой» истории».

Конечно, современному человеку сложно спустится с 10 этажа и реально осознать сущность жизни в те далёкие времена, а значит, и осознать истину.
В(е)лесова книга (1/3). Дощечка 1. вотсще оупамятохом добля наша стары часы, да iдемо камо невесте. А такось мы зремо воспять, а рщемо же бо есьмы стыдiхомся Наве, Праве (i) Яве знатi а оба поло Торла ведете а доумiтi.

«ГОРОДИЩЕ — остатки древнего укреплённого поселения. На территории Восточной Европы такие поселения повсеместно появлялись в раннем железном веке (приблизительно в нач. 1 тыс. до н. э.) и существовали до (познего, авт.) средневековья. Как правило, устраивались на высоких площадках, на мысах при слиянии рек или оврагов. В ранний период защиту поселения обеспечивали подрезанные склоны естественных всхолмлений. Несколько позже возникли сложные по своей конфигурации искусственные укрепления в виде валов и рвов (одного или нескольких), изолировавших внутреннее жилое пространство от прилегавшей местности. Дополнительной защитой служил частокол по гребню вала. В 1 тыс. н. э. рядом с укреплёнными поселениями возникали открытые поселения — т. н. селища, жители которых в минуту опасности могли укрыться за стенами городка. Нередко на площадке Городища (майдане, авт.) устраивались языческие святилища. В целом данный тип поселения свойствен как дославянскому (скифскому, балтскому, финскому) населению, так и славянам. В эпоху Древней Руси некоторые Городища становились важным элементом городской топографической структуры (Киев, Смоленск, Витебск и др.)». (Российский гуманитарный энциклопедический словарь).
«Тор, торус, вал, один из классических греческих архитектурных обломов. Тор строится по дугам окружности или более сложным кривым». (БСЭ).
«Торное место – место, где много народу, езды, ходьбы, где трутся, толпятся, бойкое место. Где торно, там и просторно». (Толковый словарь живого великорусского языка Владимира Даля).

Что значит “торить пути дороги”? Скорее всего, узы получили дополнительное название из-за того, что они практически все время были в пути, занимая все новые и новые территории земли.

Современный толковый словарь русского языка Ефремовой: «ТОРИТЬ – что (тереть), прокладывать борозду, тропу, дорожку; протолочить, протоптать; пролагать частым и многим гнетом, боем, накатом, ходьбой. Дороженьки не тори (куда не след), худой славы не клади. Торить тес, выхаживать, прострагивать бороздки. Тореной, торной дороги туда не проложено. В саду дорожки торят, укатывают, или прокладывают и убивают. Торить по прихожим, порога торить, обивать, отаптывать, ходить и ждать, добиваясь чего. Тореные борозды, от наносного валуна, трением выбитые, проносными льдами. Торная жен., сущ., сев. торная дорога, битая, езжалая, укатанная сильной ездой. Чем больше ездить, тем торней дорожка. Где торно, там и просторно. (Даль).

ТОРИ́ТЬ, торю, торишь, ·несовер., что (·обл. ). То же, что проторять. Торить дорожку. (Ушаков).

Дороги – тороки опоясывали ленточками весь торс тороидальной по геометрической форме (шар, торло) земли ТерРа.
А Макс Фасмер с его “этимологией” явно затягивает в кабалу иудаистской торы: “наставлять, внушать”.

«Гениальный язык – наследник языка первопредков создателей сохранил для Грамотных и мыслящих истинные значения множества прекрасных слов и выражений. Тороватые пращуры одарили язык богато.
Строить, делать, чинить торы – торчиновы городища и хутора, значит: торить дороги на путях и сообщениях. Дороги и назывались торными, тореными, проторенными при наличии через определенные расстояния (повторяемость) городов с тороидальной архитектурой перимет(о)ров – отороченных валами с торными торговыми местами на юру, к которым можно было неторопясь проехать и где можно было торонить ся и спокойно отдохнуть, поторговать на торжище. Где торно, там и просторно».

«С древних пор в Меотиде, в царстве Казар, в Томаторкани и теперь у Днепра эти казачьи предки много веков сожительствовали и смешивались со Славянами. Поэтому славянский язык закрепился и среди них, а Черкасами в русских актах называли Казаков до XIX в.
Плано Карпини и Рубрукис упоминают Торцессов в числе народов, завоеванных Батыем, но в границах Золотой Орды Черкасы этого рода известны как Ордынские Казаки. Процессы их метисации приметили антропологи в обнаруженных костяках из степных погребений, а о торжестве среди Торков-узов славянского языка говорит один из первых русских историков Н. М. Карамзин. Он уверен, что имя Казаков “в России древнее Батыева нашествия и принадлежало Торкам-узам и Берендеям, которые обитали на берегах Днепра, ниже Киева. Там находим и первые жилища малороссийских Казаков. Торки-узы и Берендеи назывались Черкасами. Казаки тоже. Вспомним Касогов, обитавших, по нашим летописцам, между Каспийским и Черным морем; вспомним и страну Казахию, полагаемую Императором Константином Багрянородным в сих же местах”. “Столько обстоятельств вместе заставляют думать, что Торки-узы и Берендеи, называясь Черкасами, назывались и Козаками”. Дальше он считает их народами славянизированными: “Они под именем Козаков составляли один народ, который сделался совершенно Русским, тем легче, что предки их с десятого века, обитав в области Киевской, уже сами были почти Русскими”. Конечно, эти выводы были правильными только в отношении языка и религии, а не родового происхождения или быта. В этом смысле они Русскими не стали».

(Московский Летописный Свод под годом 1152).
Некоторые исторические факты:

985 год. Большой поход объединённых русско-торческих полков против Волжской Булгарией и Хазарии.

«В 1153 году Ярослав Осмомысл воевал с Изяславом Мстиславичем, вел. кн Киевским, из-за городов, захваченных на Волыни его отцом, которых Ярослав не хотел возвращать. Бой у Теребовля был нерешителен, но Изяслав отступил, не отобрав у Ярослава спорные города. В 1158 году у Ярослава произошла ссора с Изяславом Давидовичем, сидевшим в Киеве, из-за изгнанного галицкого князя, Ивана Ростиславича Берладника, двоюродного брата Ярослава, которого Изяслав поддерживал в его стремлении вернуть утраченные галицкие волости. В союзе с другими князьями, при поддержке короля венгерского и князей польских, Ярослав требовал от Изяслава выдачи Берладника, но напрасно. Изяслав, видя беду, примирился с Ольговичами черниговскими и расстроил союз, но потом, подстрекаемый Берладником, которого приглашали княжить недовольные Ярославом галичане, вместе с половцами, торками и берендеями пошёл на Ярослава. Последний, с союзным князем Мстиславом Изяславичем волынским, заперся в Белгороде. Вскоре, вследствие измены берендеев, Изяслав должен был бежать от Белгорода. Ярослав и Мстислав отдали киевский стол Ростиславу Мстиславичу (1159). Иван Берладник умер в изгнании на чужбине, и Ярослав до самой смерти без соперников владел галицкой землей, пользуясь большим значением среди тогдашних русских князей. Дружины его участвовали в походах против половцев и он был грозою этих кочевников».

История русской армии

«Иногда на службу нанимались иностранцы. Чаще всего это были норманны, печенеги, потом половцы, венгры, берендеи, торки-узы, поляки, прибалты, изредка даже болгары, сербы и немцы».

История Мариуполя в досоветский период

«Торки (1030 — 1060 годы, появились в Приазовье из Приаралья под давлением половцев, позже теми же половцами были изганы в Византию, Иран, Кавказ, Киевскую Русь, где со временем ассимилировалсь) в Приазовье малочисленные (ближайшее на реке Казённый Торец) — захоронения воинов вместе с лошадью, статуи, кумган (горшочек для ритуальных омовений)».

Бендеры

«Первые поселения на месте Бендер возникли примерно во II веке до н. э.. В III—IV веках здесь проживали племена Черняховской культуры — фракийцы, позднее скифы, бастарны и другие. С конца V—начала VI веков на территории Днестровско-Прутского междуречья расселяются славянские племена. В последующие века эти земли стали проходным коридором для кочевых племён половцев, печенегов, торков – узов. С середины XIII века по 1345 год регион находился под господством монголо-татар, вынужденных покинуть Днестровско-Прутское междуречье под давлением Венгрии, достигшей в то время пика своего могущества. В 1359 году местное население поднимает восстание против венгерского господства и создаёт Молдавское княжество во главе с господарём Богданом I из Марамуреша».

«В киевском Софийском соборе имеется настенная надпись XI века, в которой упоминается «Тятькюш, попин беловежский». Она содержит, кроме славянских, и тюркские слова; из неё мы узнаём, что среди тюркских жителей Саркела были христиане и христианские священники, а поминальные надписи у них допускалось делать не на церковнославянском, а на родном языке. В 1103 Владимир Мономах забрал с собой на Русь печенегов и торков – узов. Они составляли гарнизон Белой Вежи до тех пор, пока половцы в 1117 не разорили город, и он был покинут жителями».

«В XI в. часть огузов–узов продвинулась на юг, в Персию, часть — на запад, в Средиземноморье, а остальные, пройдя через юг Руси, расселились на Балканах. Западная часть огузов находилась в вассальной зависимости от хазар, последние иногда использовали гузов против печенегов, иногда сами с ними воевали. В 968—969 г. гузы или как их называли торки-узы действуя в союзе c киевскими князьями разгромили Хазарские города Итиль и Семендер. Этот момент считается концом независимого хазарского государства».

Кочевники и Русь. Торкины, торки.

«Русские княжества находились по отношению к Полю как бы в вассальной зависимости. Об этом свидетельствуют и княжеские браки. Удельные князья женятся на принцессах Турандот, и, скрепив таким образом союз со степными владыками, расширяют свои земли в Руси. Эти браки означали долгосрочный воинский союз. Род, выдавший девицу, обязан был относиться к князю как к родственнику, не нападал на его княжество, а при случае защищал. Те же самые обязательства принимал на себя и русский «зять». Теркины, т. е. родственники по женской линии, пользуются у тюрков особыми привилегиями и правами. Они считались ближе чем родственники по мужской линии. И эта традиция сохранилась до позднейших времен. По свидетельству Гродекова, казахи кочевали обществами одного рода, допуская в свои аулы из других родов лишь родственников по женской линии, т. е. торкинов или бедняков, нанимающихся в работники.

Народ, к которому принадлежит жена, по-тюркски – «торкин». Слово, вовлеченное в русскую грамматическую эволюцию, переразложилось – торки, так называют летописи кочевое племя, самоназванием которого было – узы (ед. число «торкин», «торчин». Окончание тюркского слова совпало с русским суффиксом ринадлежности – ин).

Впервые торки упоминаются в «Повести временных лет», под 985 годом, когда Владимир Святославич со своим дядей Добрьшей пошел против волжских болгар. «А торки берегомъ приводе на конихъ». Здесь не говорится, что русские князья и их торки участвуют в совместных действиях впервые.

Далее по летописи торки помогают отражать печенегов, потом половцев.

В конце XII века летопись упоминает «Торцького князя» Кунтувды (1), которого арестовал Святослав Bcеволодич (двоюродный брат князя Игоря) по ложному доносу. За него вступились другие русские князья, как за человека храброго и преданного Руси. Вступились и степные родственники, которые в отместку за обиду Куятувдыя совершают набег на киевское княжество. Кунтувдый переходит на службу к Рюрику, и тот дает ему город Дверень, по реке Рось, – «русской земли для».

Есть многочисленные доказательства тому, что кочевники прочно оседали на территории Киевского государства. Об этом ясно говорит и топонимика: Торчиново городище, село Торское – Харьковщина, урочище Торч, Торчин, река Торчанка (приток Уши), село Торчица на реке Торчице, село Торчевский степак, река Торча, Торчицкое взгорье (Киевщина), город Торчин на Волыни, село Торчицы – в Черной Руси, город Торчин, город Торков (в Подолии), в Галицкой земле – Торки (Пермыш. повет), Торки (Сокальский повет), Торчиновичи (Самборский повет),

Город Торческ в Поросье в истории военных столкновении князей удельного периода играет роль центра, к которому тянулись другие торкские поселения. Торки жили не только в тех городах, которые сохраняют их имя в своих названиях. Они вероятно составляли значительный элемент в смешанном населении многих южнорусских городов и поселений».

Степные соседи Древней Руси: этнические процессы и общественное развитие. ГЕ. С.алкина

«Торки (гузы средневековых источников) известны в степях Северного Причерноморья еще в начале Х в. Арабский географ ал-Масуди упоминает гузов на Нижнем Дону и побережье Черного моря, описывая события 910-х гг.(11) Согласно ал-Масуди, зимой гузы по льду переходили Дон и нападали на хазар. В 985 г. торки, по свидетельству Повести временных лет, были союзниками Владимира Святославича против волжско-камских булгар. Но, очевидно, это были отдельные племена. Массовая миграция началась несколько позже.

На рубеже I – II тыс. н.э. гузы возглавляли мощное племенное объединение в Приаралье и положили начало движению тюркских племен на запад в XI в., которое проходило по двум направлениям: южному и северному. Первое известно как движение сельджуков и шло через Среднюю Азию, Иран и Малую Азию. Северное же шло через Восточную Европу, и его участники известны русским летописям как торки. С частью присоединившихся к ним печенегов торки разбили оставшиеся печенежские силы, изрядно подорванные междоусобицами, став отныне непосредственными соседями Руси.

В 1055 г. русские войска разбили северную часть гузского союза. В 1060 г. торки, решив избежать столкновения с силами князя Всеволода Ярославича, ушли в степь. В конце XI в. торки были практически вытеснены половцами. Часть торков в поисках защиты от половецкой опасности стала вассалами Киевской Руси и была расселена на южных и юго-восточных границах Древнерусского государства.

Оставшиеся в южнорусских степях печенеги влились в племенной союз торков.

С 1140-х гг. летописцам известен племенной союз черных клобуков (торков) со столицей в городе Торческ».

Печенеги, тюрки и берендеи на Руси

«Интересовались судьбою Печенегов и Торков в пределах истории русских княжеств, главным образом Киевского, в Венгрии — преимущественно в рамках мадьярской истории; В. Г. Васильевский проследил судьбу Печенегов в первое время их проникновения в Византию, К. Иречек — отыскивал следы Печенегов и Узов на Балканах и у Дуная. Однако полной, общей истории судеб Печенегов, Торков и Берендеев (последними занимались менее всего; их следы в Угрии, например, совсем не были собраны) на всем обширном пространстве их рассеяния от границ Суздальского и Рязанского княжеств на верховьях Волги и Оки до западной границы Угрии по рекам Лайте, Рабе и Вагу и до балканского пограничья Византийской империи — мы все еще не имеем. Единственной известной попыткой более широкого обозрения судеб этих тюркских народов является труд мадьярского ученого Иштвана Дьяр-фаша «История Яс-Кунов»; но вторая глава II тома этого труда «Печенеги-Куны», несамостоятельная и некритическая и рассматривающая главным образом время независимости Печенегов и Торков, лишь очень поверхностно касается Печенегов в Византии, немного подробнее останавливается на судьбах их в Угрии и совершенно перестает следить за ними на Руси.

В действительности же история расселения тюркских народов на территории соседних с ними оседлых государств и особенно вопрос о поселении их на пограничьях этих государств имеют полное право быть выделенными в специальную тему и изучаться на всем огромном пространстве от Дальнего Востока до Центральной Европы — на всем пути прохождения и соприкосновения Тюрков с оседлыми культурами8. Станет тогда особенно наглядна общность явлений, связанных с этими поселениями. Ибо такие «черноклобуцкие» — по терминологии русской летописи — поселения существовали и на границе Китая по р. Хуан-хо в VII веке9, и в Средней Азии на пограничье саманидской Персии в Х в.10 и, наконец, в Руси, Византии и Угрии Х—XIII вв. Сравнения помогут нам уяснить организацию этих поселений, далекую от ясности, если брать каждое государство в отдельности».

Заключение:

Скорей всего найдутся те, кто не согласится с материалом, изложенным в статье и это нормально, если информация вызывает эмоции отрицательные или положительные, значит, она заставляет задуматься. Возможно, кто-то из гагаузов будет отстаивать своё право на принадлежность к глупым, необразованным, порабощённым предкам и это их право. Я же выбираю другой путь – мои предки были настоящими воинами, мудрыми, сильными, способными творить добро и создавать жизнь, учить и понимать природу. Мне есть чем гордиться.

Истина это та бессмертная сила, которая живет в каждом из нас и которая способна поддержать и привести к исполнению мечты, только мечты у всех разные.

Тем же, кто почувствует в этой статье зерно истины, хочу сказать, что выходом из многовековой информационной блокировки сознания станут статьи «Связь времён». Внимательно изучая, предложенную информацию, можно понять, что её цель заставить задуматься и найти правду. Новые поколения должны знать свою историю и с уважением принять волю предков узов, неслучайно породнившихся со многими племенами, вошедшими в этногенез гагаузов.

Источник