Горем что это

горем

городские ремонтные мастерские

головной ремонтный поезд

Смотреть что такое «горем» в других словарях:

Горем (Мэн) — Город Горем Gorham Печать … Википедия

горем придавленный — ПРИДАВЛЕННЫЙ, ая, ое (или горем придавленный, плитой на стройке придавленный, бревном придавленный и т. п.). Странный, убогий, тщедушный, жалкий (о человеке) … Словарь русского арго

горем — головной ремонтный поезд городские ремонтные мастерские … Словарь сокращений русского языка

Горем К. — ГÓРЕМ (Gorham) Кэтлин (р. 20.12.1932, Сидней), австрал. артистка. Училась у Л. Нортон и Л. Келлауэя, в школе Сэдлерс Уэллс балле (Лондон). Дебютировала в труппе Э. Борованского в 1947, где выступала также в 1954–59. Работала во мн. европ.… … Балет. Энциклопедия

Горем взяться — Арх. Почувствовать обиду, огорчиться. АОС 9, 339 … Большой словарь русских поговорок

Горем убиться — Арх. Начать переживать горе, несчастье. АОС 9, 339 … Большой словарь русских поговорок

Горем убитый — о странно себя ведущем ч ке … Живая речь. Словарь разговорных выражений

Горем придавленный — о странно себя ведущем ч ке … Живая речь. Словарь разговорных выражений

ГОРЕМ УБИТЫЙ — погов. Странно себя ведущий человек. То же: Ломом опоясанный / В колодец упал / В помойке нашли / Пыльным мешком из за угла прихлопнутый … Толковый словарь современных разговорных фразеологизмов и присловий

с горем пополам — Разг. Неизм. С большим трудом, кое как, еле еле. С глаг. несов. и сов. вида: учиться, ходить, ездить, сделать, добиться, добраться… как? с горем пополам. Я летом и зимою пять дней пишу, пишу, печатаю в шестой, чтоб с горем пополам насытиться в… … Учебный фразеологический словарь

Источник

Значение слова гарем

гарем в словаре кроссвордиста

гарем

Толковый словарь живого великорусского языка, Даль Владимир

Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков

гарема, м. (араб. haram, букв. запрещенный).

Женская половина дома у мусульман.

собир. Жены мусульманина, обитательницы гарема.

перен., собир. Самки одного самца у полигамных животных. Гарем петуха.

Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

Женская половина дома у мусульман.

Жены и наложницы богатого мусульманина. Целый г. у кого-н. (перен.: несколько любовниц; разг.).

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.

Женская половина дома у мусульман (в странах, где существовало или существует многоженство).

Жены и наложницы мусульманина.

Чьи-л. любовницы из зависимых женщин.

Группа самок по отношению к самцу.

Энциклопедический словарь, 1998 г.

Большая Советская Энциклопедия

(от арабского харам ≈ запретное), женское помещение в богатом мусульманском доме, а также, в переносном смысле, его обитательницы ≈ жёны и наложницы хозяина. Большие Г. правителей, богачей и сановников в Турции, Иране, Афганистане и др. странах охранялись евнухами. Мужчинам (кроме мужа и сыновей) вход в Г. был запрещен. Начиная с 20-х гг. 20 в. в странах, где бытовали Г., в связи с запретом многоженства (например, в Турции в 1926), уравнением женщин в социальных правах с мужчинами, прогрессом экономики и культуры, ростом демократического движения, и в том числе женского, гаремное затворничество почти исчезло.

Википедия

Гарем — название нескольких фильмов:

Примеры употребления слова гарем в литературе.

Красивая невольница албанка, которую из собственного гарема султан подарил молодой жене в день бракосочетания, как-то ухитрилась шепнуть султану, что юный Осман мог родиться и.

Исхак-паша, создавший Баязет, держал из-за его стен когда-то в своих руках весь Курдистан Но его внук, Баллул-паша, больше уделял внимания гарему, и султан Абдул-Меджид выгнал его из Баязета в Хассан-Кале Сейчас мы увидим Баязет на том же уровне инженерного искусства, как во времена Суворова и Румянцева.

Я тогда кастрировал одного из патрулей и продал его султану за десять византов, а таймер его вышвырнул в Босфор, самого же его оставил гнить евнухом в султанском гареме.

Но в сердце этого мрачного в стиле готики и грозного строения раскинулось неожиданное великолепие элегантно обставленных и богато убранных гаремов.

Гарем правит Дембовской, потому что мы общаемся с Карнассусом, и разговаривает он только с нами.

В гареме постоянно плетутся всякие интриги, и если Измир узнает о них, слетит не одна голова.

Сезон целый прожил в этом плавучем гареме, как зовут краболовное судно моряки.

С самым серьезным видом они пожали друг другу руки, и Лоик побежал к своему гарему, застав при этом в полном разгаре перепалку из-за того, что Брюно продолжал дуться.

Султанские воины молоканскую повозку не трогали, да и встретились они только единожды: конвоировали две трескучие арбы, на которых перевозился гарем какого-то чиновника.

К тому же в гареме его ждал евнух Мунис, у которого ал-Мухтадир проходил курс лечения.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Транслитерация: garem
Задом наперед читается как: мераг
Гарем состоит из 5 букв

Источник

горем

Смотреть что такое «горем» в других словарях:

горем — городские ремонтные мастерские горем головной ремонтный поезд ж. д … Словарь сокращений и аббревиатур

Горем (Мэн) — Город Горем Gorham Печать … Википедия

горем придавленный — ПРИДАВЛЕННЫЙ, ая, ое (или горем придавленный, плитой на стройке придавленный, бревном придавленный и т. п.). Странный, убогий, тщедушный, жалкий (о человеке) … Словарь русского арго

Горем К. — ГÓРЕМ (Gorham) Кэтлин (р. 20.12.1932, Сидней), австрал. артистка. Училась у Л. Нортон и Л. Келлауэя, в школе Сэдлерс Уэллс балле (Лондон). Дебютировала в труппе Э. Борованского в 1947, где выступала также в 1954–59. Работала во мн. европ.… … Балет. Энциклопедия

Горем взяться — Арх. Почувствовать обиду, огорчиться. АОС 9, 339 … Большой словарь русских поговорок

Горем убиться — Арх. Начать переживать горе, несчастье. АОС 9, 339 … Большой словарь русских поговорок

Горем убитый — о странно себя ведущем ч ке … Живая речь. Словарь разговорных выражений

Горем придавленный — о странно себя ведущем ч ке … Живая речь. Словарь разговорных выражений

ГОРЕМ УБИТЫЙ — погов. Странно себя ведущий человек. То же: Ломом опоясанный / В колодец упал / В помойке нашли / Пыльным мешком из за угла прихлопнутый … Толковый словарь современных разговорных фразеологизмов и присловий

с горем пополам — Разг. Неизм. С большим трудом, кое как, еле еле. С глаг. несов. и сов. вида: учиться, ходить, ездить, сделать, добиться, добраться… как? с горем пополам. Я летом и зимою пять дней пишу, пишу, печатаю в шестой, чтоб с горем пополам насытиться в… … Учебный фразеологический словарь

Источник

«Гарем» или «горем»: как правильно писать слово?

В русском языке огромное количество иноязычных слов. Данная лексема из этой категории. Какую форму считать правильной для написания: «гарем» или «горем»?

Читайте в статье

Как правильно пишется?

Безошибочный вариант — «гарем» с буквой «а».

Какое правило применяется?

Спорная гласная находится в корне. Её нельзя проверить правилами орфографии, так как языковая единица — слово заимствованное. Существительное произошло от арабского «haram», что значит «святое, запретное место».

На сегодняшний день в словарях официально зафиксирована данная лексема, как «гарем», с ударением на втором слоге и, имеющая значение «женская половина дома у мусульман». Следует отметить, что с буквой «о» в корне пишется существительное «горе» в творительном падеже.

Примеры предложений

Как неправильно писать?

Написание «горем» в значении «женская половина дома у мусульман» является ошибочным.

Источник

Что такое гарем

Содержание статьи

История гарема

Слово «гарем» происходит от арабского «запретное место»: так с давних времен называлась область дома, где проживали женщины и дети. Никому не дозволялось проникать на территорию гарема, только хозяин дома мог беспрепятственно его посещать. Женщины редко покидали свои помещения, а если и выходили, то только в парандже – чтобы своей красотой не смущать других мужчин.

Мусульманские женщины не всегда жили так закрыто. В период правления первых халифов Аббасидов, в VIII-IX веках нашей эры, жены богатых и знатных мусульман имели свои дома, дворцы и хозяйство и вели сравнительно открытый, активный образ жизни. В X веке женщинам стали отводить отдельные помещения во дворцах, а к их поведению стали предъявляться более строгие правила. Некоторые главы семейств запирали гарем на ночь и всегда носили ключи с собой.

Правила гарема

Гаремы устраивали на верхних этажах дома, обычно в его передней части. Они всегда имели отдельный вход, а рядом с дверью, ведущей в остальные помещения дворца, находился люк – женщины через него передавали приготовленную пищу.

Благодаря совершенно замкнутому и недоступному взглядам посторонних миру гарем приобрел черты территории роскоши и сексуальной распущенности с собственными законами и правилами.

В гаремах проживали не только жены, но и рабыни из разных концов света – исламские законы запрещали заключать в рабство мусульман. Халифы и другие знатные люди привозили себе наложниц из Северной Африки, Византийской империи и даже Европы. Возраст жительниц гарема был различным: от шестнадцати до шестидесяти лет. Каждый день хозяин гарема мог выбрать на ночь любую женщину. Дети рабынь имели такие же права, как и дети официальных жен – многие знаменитые правители родились у наложниц.

В прошлом женщин не учили на врачей, но врачам-мужчинам доступ в гарем был запрещен. Лечить жительниц женской половины дома можно было либо на словах, по описанию болезни, либо по руке, которую больная могла протянуть из-за ширмы.

Единственными мужчинами в гареме были евнухи – оскопленные мужчины, не мусульмане, которых выкупали у иудеев или христиан. Стоили они очень дорого – не все выживали после такой операции, а многие, прошедшие через эту пытку, лишались рассудка. Евнухи жили на женской территории в качестве слуг. Сначала гаремами правили фаворитки хозяина, но позже власть отошла матерям главы семейства.

Сегодня многоженство у мусульман – явление очень редкое, поэтому и гаремов почти не сохранилось, по крайней мере в их традиционном виде.

Источник

«Гарем» или «горем» как пишется?

Если вы затрудняетесь в том, как писать «гарем» или «горем», то стоит воспользоваться словарями, которые подскажут разницу в значении и написании этих лексем. Но обо всем по порядку.

Как правильно пишется

Оба существительных отвечают норме правописания, но имеют разные значения – горем и гарем.

Какое правило применяется

С гласной «а» пишется существительное, обозначающие «женскую половину дома у мусульман». В данном случае слово стоит в начальной форме, а корневую гласную «а» в нем нельзя проверить. Лексема пришла к нам из французского языка и сохранила оригинальное написание – harem. Второе существительное – это форма слова «горе», которая стоит в тв.п. Тут гласная «о» не требует проверки, так как стоит под ударением. Таким образом, делаем выбор, исходя из значения используемого слова.

Примеры предложений

Как неправильно писать

В зависимости от значения слова оба варианта могут быть неверными.

Источник

гарем

Смотреть что такое «гарем» в других словарях:

ГАРЕМ — (араб. harem, от harama запрещать). Женское отделение, в жилищах магометан, куда никто из мужчин, исключая хозяина и детей его, не может иметь доступа. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ГАРЕМ 1)… … Словарь иностранных слов русского языка

ГАРЕМ — ГАРЕМ, гарема, муж. (араб. haram, букв. запрещенный). 1. Женская половина дома у мусульман. 2. собир. Жены мусульманина, обитательницы гарема. 3. перен., собир. В буржуазно дворянском быту любовницы какого нибудь человека из числа зависящих от… … Толковый словарь Ушакова

гарем — сераль Словарь русских синонимов. гарем сераль Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

ГАРЕМ — в биологии небольшая устойчивая группа размножающихся полигамных морских млекопитающих (ушастые тюлени котики, сивучи, серые тюлени, морские слоны). Термин гарем иногда применяют и по отношению к другим животным (некоторые птицы и рукокрылые,… … Экологический словарь

ГАРЕМ — (от арабского харам запретное), женское помещение в мусульманском доме. В переносном смысле жены и наложницы хозяина дома … Современная энциклопедия

ГАРЕМ — (от араб. харам запретное) женское помещение в мусульманском доме. В переносном смысле жены и наложницы хозяина дома … Большой Энциклопедический словарь

ГАРЕМ — ГАРЕМ, а, муж. 1. Женская половина дома у мусульман. 2. Жёны и наложницы богатого мусульманина. Целый г. у кого н. (перен.: несколько любовниц; разг.). | прил. гаремный, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

ГАРЕМ — муж. женское отделение в домах мусульман. Гаремный, гаремовый, к нему относящийся. Гаремщик муж. щица жен. смотритель гарема; евнух. Гаремница, затворница гарема, жена или невольница. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

ГАРЕМ — небольшая устойчивая группа размножающихся полигамных мор. млекопитающих. Г. свойственны ушастым тюленям (котикам, сивучу), мор. слонам и серому тюленю. На одного половозрелого самца в Г. приходится от нескольких до нескольких десятков взрослых… … Биологический энциклопедический словарь

Гарем — (правильнее харем, от араб. harim неприкосновенное, святое) у магометан терем или часть дома, где отдельно от мужчин живут женщины.По понятиям мусульман, никакая власть, светская или духовная, никто изпосторонних мужчин, даже домашних; кроме… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Источник

Какова история первых гаремов? Где и как они появились?

Гардемари́н (фр. garde-marine, «морская гвардия» ) — звание в российском императорском флоте, существовавшее с 1716 по 1917 год. С 1716 по 1752 и с 1860 по 1882 гг. звание гардемарина в российском императорском флоте существовало как строевое, в остальное время гардемаринами называли воспитанников военно-морских учебных заведений.

В 1715 году, 15 октября, в Петербурге, на базе Навигационной школы (дата открытия – 14 января 1714) была открыта Морская академия, сыгравшая большую роль в воспитании отечественных кадров морских офицеров.

Теперь гардемаринами стали называться его воспитанники, проводившие за учением три года. В первом гардемаринском классе изучались арифметика, геометрия, тригонометрия, иностранный язык и ряд морских наук. Второй и третий годы обучения юноши проводили за изучением специальных предметов, причем летние месяцы двух первых лет уделялись практике на кораблях — гардемарины уходили в плавание, которому потом посвящали всю свою жизнь.

После Октябрьской революции звание гардемарина было отменено.

Источник

Гарем

Значение слова Гарем по словарю Брокгауза и Ефрона:
Гарем (правильнее харем, от араб. har î m — неприкосновенное, святое) — у магометан терем или часть дома, где отдельно от мужчин живут женщины. По понятиям мусульман, никакая власть, светская или духовная, никто из посторонних мужчин, даже домашних, кроме хозяина и детей, не могут переступить порог Г.; исключение делается для султана и шаха в силу распространенного на Востоке мнения, что посещение царствующей особы приносит счастье. Г. выходят окнами на двор, часто соединяемый с садом, обнесенным высоким забором. Каждая из жен, если их в Г. несколько, имеет отдельное помещение. Султанский Г. в Константинополе состоит преимущественно из черкешенок и грузинок, оберегаемых черными евнухами, из которых старший носит название кизлар-агази. 7 главных жен султана называют кадинами. Звание султанш носят мать, сестры и дочери султана. По рангу Г. за кадинами следуют прислужницы султана — гедиклик. Остальные называются одалисками и служат султану по выбору. Высшая власть в Г. принадлежит матери царствующего султана валиде (см.).

Источник

ГОРЕМ

Смотреть что такое «ГОРЕМ» в других словарях:

горем — городские ремонтные мастерские горем головной ремонтный поезд ж. д … Словарь сокращений и аббревиатур

Горем (Мэн) — Город Горем Gorham Печать … Википедия

горем придавленный — ПРИДАВЛЕННЫЙ, ая, ое (или горем придавленный, плитой на стройке придавленный, бревном придавленный и т. п.). Странный, убогий, тщедушный, жалкий (о человеке) … Словарь русского арго

горем — головной ремонтный поезд городские ремонтные мастерские … Словарь сокращений русского языка

Горем К. — ГÓРЕМ (Gorham) Кэтлин (р. 20.12.1932, Сидней), австрал. артистка. Училась у Л. Нортон и Л. Келлауэя, в школе Сэдлерс Уэллс балле (Лондон). Дебютировала в труппе Э. Борованского в 1947, где выступала также в 1954–59. Работала во мн. европ.… … Балет. Энциклопедия

Горем взяться — Арх. Почувствовать обиду, огорчиться. АОС 9, 339 … Большой словарь русских поговорок

Горем убиться — Арх. Начать переживать горе, несчастье. АОС 9, 339 … Большой словарь русских поговорок

Горем убитый — о странно себя ведущем ч ке … Живая речь. Словарь разговорных выражений

Горем придавленный — о странно себя ведущем ч ке … Живая речь. Словарь разговорных выражений

ГОРЕМ УБИТЫЙ — погов. Странно себя ведущий человек. То же: Ломом опоясанный / В колодец упал / В помойке нашли / Пыльным мешком из за угла прихлопнутый … Толковый словарь современных разговорных фразеологизмов и присловий

с горем пополам — Разг. Неизм. С большим трудом, кое как, еле еле. С глаг. несов. и сов. вида: учиться, ходить, ездить, сделать, добиться, добраться… как? с горем пополам. Я летом и зимою пять дней пишу, пишу, печатаю в шестой, чтоб с горем пополам насытиться в… … Учебный фразеологический словарь

Источник

Anime Characters Fight вики

-Впервые на ACF? Приветствуем вас! Перед началом обязательно прочтите специальную статью для новичков, которую вы сможете найти на заглавной странице.

Горем

Классификация: Голем, Бакуган 爆丸 Сабтерры サブテラ

Умения, силы и способности:

Слабые стороны: Явных нет

Выносливость: Очень высокая

Экипировка: Щит | Молот

Бакуган / Bakugan 爆丸 — таинственные существа из другой вселенной, под названием Вестроя, а также из мира Неафии и Гундалии. В большинстве своём, они похожи на различных фантастических существ огромных размеров из всех мифов и легенд, обладающих могущественными способностями и талантами, которые могут пригодиться как для защиты и ослабления противника, так и для атаки и собственного усиления. В человеческом мире принимают облик небольших раскладывающихся шариков, которые могут зависеть от людей, которые будут пользоваться их способностями для игры.

Горем ゴーレム — весьма сильный Бакуган Сабтерры, который является крайне прочным, физически сильным Бакуганом, что делает его довольно опасным противником. В бою преимущественно использует прямые атаки с использованием всей его физической мощи. По внешнему виду схож с огромным големом, чьё тело покрыто прочной бронёй. Горем имеет массивные руки и ноги, грудная клетка хорошо защищена, а на руке расположен щит.

Источник

«Гарем» или «горем» как пишется?

Если вы затрудняетесь в том, как писать «гарем» или «горем», то стоит воспользоваться словарями, которые подскажут разницу в значении и написании этих лексем. Но обо всем по порядку.

Как правильно пишется

Оба существительных отвечают норме правописания, но имеют разные значения – горем и гарем.

Какое правило применяется

С гласной «а» пишется существительное, обозначающие «женскую половину дома у мусульман». В данном случае слово стоит в начальной форме, а корневую гласную «а» в нем нельзя проверить. Лексема пришла к нам из французского языка и сохранила оригинальное написание – harem. Второе существительное – это форма слова «горе», которая стоит в тв.п. Тут гласная «о» не требует проверки, так как стоит под ударением. Таким образом, делаем выбор, исходя из значения используемого слова.

Примеры предложений

Проверь себя: «Не скучно» или «нескучно» как пишется?

Как неправильно писать

В зависимости от значения слова оба варианта могут быть неверными.

Комментарии

Доверчивый или доверительный как правильно?
Несмотря на схожесть слов их значение абсолютно разное.Правильно Доверчивый – не умеющий распознавать обман, склонный доверять, наивный. Прилагательное употребляется по отношению к людям, которые склонны проявлять излишнее доверие. Он слишком доверчивый, его постоянно обманывают. В этом деле быть доверчивым очень опасно. Тебе нельзя ходить… Читать дальше »

Источник

Горем что это

Пережить, испытать, видеть горе. | Причинить, принести кому-либо горе. | Сочувствовать чьему-либо горю.

Через год случилось большое горе: дом их сгорел и семья осталась без крова. | Страшное горе обрушилось на деревню: пожар лишил людей крова.

Горе ты моё, опять брюки порвал!

Горе нам с этими бездельниками! | Никак не хочет учиться, одно горе мне с ним!

Велосипед сломался? Горе не беда! Сейчас починим!

Ну, что, горе луковое, опять на работу опоздал? | Ничего-то ты не умеешь, горе луковое!

Экзамен скоро, а ему и горя мало, даже учебник ни разу не открыл.

Он попытался проскользнуть незамеченным, но, на его горе, дверь громко заскрипела, разбудив дремлющего в кресле отца.

Две войны прошёл, ничего не боялся, а у зубного врача в обморок упал — и смех и горе!

Полезное

Смотреть что такое «горе» в других словарях:

горе — Горе … Словарь синонимов русского языка

ГОРЕ — ср. беда, бедствие, несчастие, злополучие, напасть; тоска, печаль, скорбь, кручина; нужа. Радость красна, горе серо. Горе горем, а смех даром, ·т.е. насмешки. Горе горе, муж Григорий, хоть бы болван, да Иван! Его горе иссушило. Больше горя, ближе … Толковый словарь Даля

ГОРЕ — ГОРЕ, я, ср. 1. Скорбь, глубокая печаль. Заболеть с горя. В г. кто н. (горюет). Г. горевать не пир пировать (стар. посл.). 2. То же, что несчастье. Случилось большое г. Горе горькое (самое тяжёлое). Чужого горя не бывает (т. е. нельзя быть… … Толковый словарь Ожегова

ГОРЕ — ГОРЕ, я, ср. 1. Скорбь, глубокая печаль. Заболеть с горя. В г. кто н. (горюет). Г. горевать не пир пировать (стар. посл.). 2. То же, что несчастье. Случилось большое г. Горе горькое (самое тяжёлое). Чужого горя не бывает (т. е. нельзя быть… … Толковый словарь Ожегова

Горе — Мистерия чувств * Воспоминание * Желание * Мечта * Наслаждение * Одиночество * Ожидание * Падение * Память * Победа * Поражение * Слава * Совесть * Страсть * Суеверие * Уважение * … Сводная энциклопедия афоризмов

ГОРЕ — 1. ГОРЕ1, горя, мн. нет, ср. 1. Скорбь, глубокая печаль. В горе он нигде не находил себе места. С горя. 2. Невзгода, несчастье. Нас постигло большое горе. Сделать что нибудь на свое горе. Горе мыкать (см. мыкать). 3. Огорчение, досада (разг.).… … Толковый словарь Ушакова

ГОРЕ — 1. ГОРЕ1, горя, мн. нет, ср. 1. Скорбь, глубокая печаль. В горе он нигде не находил себе места. С горя. 2. Невзгода, несчастье. Нас постигло большое горе. Сделать что нибудь на свое горе. Горе мыкать (см. мыкать). 3. Огорчение, досада (разг.).… … Толковый словарь Ушакова

ГОРЕ — ГОРЕ, СТРАДАНИЕ, ПРЕТЕРПЕВАНИЕ – переживание, ухудшение состояния. Если я «претерпеваю убыток», так это потому, что у меня похитили имущество, и я страдаю от своего нового состояния, потому что оно причиняет мне горе (ср. Реальность ). Для… … Философская энциклопедия

Горе — не беда Тип мультфильма рисованный Жанр сказка Режиссёр Иван Аксенчук Автор сценари … Википедия

Горе — (иноск. въ видѣ эпитета) жалкій. Ср. Друзья, тотъ стихотворецъ горе, Въ комъ безъ похвалъ восторга нѣтъ, Хотѣть, чтобъ насъ хвалилъ весь свѣтъ, Не то же ли, чтобъ выпить море? Жуковскій. Къ кн. Вяземскому и В. Л. Пушкину. Ср. Горе богатырь.… … Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

Источник

Памятка для человека, переживающего ГОРЕ

Цель данной памятки – помочь пострадавшему восстановить силы, отгоревать горе, преодолеть внезапно пришедшую усталость от жизни.

Памятка состоит из четырех частей:

Как справиться с настоящим горем

Часть первая. У вашего горя есть начало, есть цель и есть конец

Горе это такая работа, которую необходимо сделать. Это не самая приятная работа в твоей жизни. Но вспомни, всегда ли тебе приходилось в жизни выполнять приятную работу. Мыть грязную посуду, полы, стирать и т.д. И как бы мы ни откладывали на потом работу, которая не приносит нам удовлетворения, все равно ее приходилось сделать. Вспомни, что после завершение неприятной работы, которая не доставляет радости, наступает действительное облегчение.

У тебя, возможно, были случаи в твоей жизни, когда ты был реально виноват перед кем-то: это могли быть родители, братья и сестры, друзья. Ты чувствовал себя неуютно, неловко, твои мысли путались и ты не находил себе место… до тех пор, пока ты наконец не собрался с силами и не подошел и не извинился. И тебе сразу становилось намного легче, потому что ты в данной ситуации пересилил себя, переболел.

Возможно, что до сих пор в вашей жизни не было боли, вы счастливо и безоблачно жили и вдруг вам предстоит справляться с событием, которое не вписывает в ваш привычный жизненный путь.

Что означает появление в вашей жизни события, которого до сих пор не было? Это означает, что вы не знаете, как с ним быть, как на него реагировать. Следовательно, вам надо учиться переживанию горя. Возможно, вас будет страшить такое предложение. Вы можете подумать, что стоит только научиться переживать горе, как трагические события будут постоянными спутниками вашей жизни. Лучше, конечно, обходиться без горя вообще. Но в жизни так не бывает и в этом надо себе признаться, надо быть честным перед собой. Время от времени у нас случаются потери, и потому важно знать, что наше горе имеет цель.

Нам очень уютно было жить с мыслью, что жизнь хороша, мир устроен справедливо. Но тяжелая утрата подрывает вашу веру в прекрасную жизнь, и вы начинаете думать, что жизнь не такая уж прекрасная штука, она несправедлива. Психологи называют такое состояние после потери – крушение базовых иллюзий. Это прощание с романтическим представлением о жизни.

Наша жизнь, наш мир действительно не созданы только для счастья, как птица для полета. Временами в наш мир входит горе, и теперь дело за вами, как вы его встретите. Как ребенок, у которого отняли любимую игрушку, или как взрослый, который понимает, что в жизни наряду с радостями есть и горе.

Тяжелая утрата выбивает вас из равновесия. В первый момент вы как бы не живете, вы в шоке, вы парализованы страхом. Трудно заставить себя двигаться, думать, чувствовать, говорить. И вот в этой ситуации вам необходимо вернуть себе равновесие, т.е. продолжать жить. Для этого надо поверить, что во всем происходящем есть цель.

Цель есть не в самом факте утраты. Нет. Цель есть в вашем состоянии, поведении после трагического события. Цель есть в преодолении вашего страха, который парализует вашу жизнь.

Здесь есть, по крайней мере, две возможных дороги.

Чтобы перерасти свою потерю, надо утвердиться в мысли, что факт смерти не умаляет жизнь.

Часть вторая. Ты отвечаешь за свою жизнь даже тогда, когда ее посетило горе

Итак, мы определились в мысли, что в случившемся событии нет твоей вины. Ты не отвечаешь за кризисное событие твоей жизни. За что ты продолжаешь отвечать так это за свою жизнь, которая теперь не такая счастливая, как была прежде. Ты отвечаешь за процесс выхода из состояния горя, за сам процесс горя. Почему я? Почему нельзя переложить ответственность за процесс горя на других, более сильных людей? В действительности нельзя.

Дело в том, что никто не может горевать вместо вас, «чувствовать за вас и плакать за вас, а это существенная часть восстановления после тяжелой утраты». Следует знать и всегда помнить, что горе – не болезнь, от которой рано или поздно вылечишься, горе — извечная и тяжелая работа, которую надо выполнить.

Важно помнить, что в трудные минуты жизни необходимо сохранить ответственность за свое бытие, за все события, с которыми ты встречаешься. Но когда грусть и тоска заполняет все вокруг, когда, кажется, что ничего вокруг тебя не сможет не только удивить, но дать хотя бы каплю покоя и немного радости, труднее всего сохранить чувство ответственности за свое восстановление.

Когда грусть невыносима, вы можете впасть в состояние депрессии. Депрессия требует лечения, но это всего лишь перерыв в работе над горем. Это перерыв, который вы взяли в работе над горем. Отдохнув, вы планируете вернуться к прежней работе.

В любом случае вы берете на себя ответственность довести ее до конца.

Третья часть. Просить помощь это не всегда свидетельство слабости

Следует помнить, что работа над горем не делается в одиночку. Что выйти из грусти, отчаяния, депрессии вам нужна поддержка, вам нужны другие люди. Человек чувствует себя спокойнее, когда он знает, что ему есть куда обратиться, где его поймут, выслушают, окажут необходимую поддержку.

Главное не надо боятся просить о помощи. Важно, чтобы тот человек, к которому идет обращение за помощью, понимал сам процесс восстановления после перенесенного горя.

Четвертая часть. Процесс выздоровления не всегда можно ускорить – не торопите событие.

Итак, этот процесс нельзя ускорить. Так, может быть, вы не сможете выдержать столь длительные переживания. Будте уверены, вы сможете, и вы все вынесете, все вытерпите.

В процессе переживания горя не избежать и потерь. Кто-то из друзей разочарует вас, и вы потеряете кого-то из них.

Памятка разработана в рамках Президентской программы «Дети Беларуси» в 2003 году группой психологов по заданию Министерства по чрезвычайным ситуациям Республики Беларусь.

Понравилась статья? Напишите свое мнение в комментариях.

Источник

Не архивируйте горе, вы не на войне

Для того чтобы горе стало силой, его надо принять и выстроить новый мир вокруг него. Хорошо проработанное горе становится ресурсом. Месседж: “я там был и не сломался” – мощно действует на окружающих

Недавно в РОО помощи детям с РАС «Контакт» прошёл семинар педагога-психолога Анны Михеевой «Терапия острого горя». «Милосердие» предлагает читателям основные тезисы встречи.

Почему это важно

Горе – момент испытания для человеческой психики. К сожалению, переживать горе, минимально травмируя себя, мы почти разучились. Передача знаний о традиционных способах переживания горя от старших поколений почти утрачена. Собственные способы работы с горем есть у психологов – но и их помощь пока не слишком доступна и популярна у россиян.

Однако, если понимать процесс переживания горя: как в это время работает мозг, нервная система, физиология, что может стать триггером для запуска новой волны переживаний, а что, наоборот, утешает, – каждый человек может подобрать приемлемые для себя способы справиться с горем.

Горе = драматизм + неожиданность

Усиливает переживание горя и то, что подспудно человек понимает – теперь в его жизнь пришли перемены, он сам должен меняться.

Не хотите инфаркта – плачьте

Существуют правильные (щадящие для организма) и неправильные (оправданные в некоторых обстоятельствах, но чреватые отдалёнными последствиями) способы переживания горя.

Популярный в нашем обществе способ «сделать вид, будто ничего не случилось» или «просто взять себя в руки и жить дальше» оправдан в состоянии войны или в чрезвычайных ситуациях, когда человек не может позволить себе горевание.

В этом случае переживания архивируются в организме и откладываются «на потом» (скорее всего, нужным образом они не будут прожиты никогда).

К сожалению, именно этот способ закрепился в России за ряд кризисных поколений как самый действенный, так как именно он много десятилетий позволял нашим согражданам «выжить сейчас».

Вернуться к более продолжительным способам горевания необходимо, так как такие способы позволяют человеку полнее восстановить своё состояние и социальное окружение и прожить более длинную и качественную жизнь (а не умереть от инфаркта или других психосоматических заболеваний через год-полтора).

Особенно актуальны правила гигиеничного горевания для родителей особых детей – им в России нужно жить долго и сохранять максимальную активность.

Переживание горя – это привыкание к новой информации

Проживание горя (отрицание, злость, торг, депрессия, принятие, по Элизабет Кюблер-Росс) – это, по сути, привыкание человека к новым обстоятельствам жизни. Однако сложность состоит в том в том, что в жизни фазы могут перемежаться, возвращаться, а их протяжённость очень индивидуальна.

Каждая следующая стадия – это постепенное приспособление человека к существующему положению дел. Обучение новым правилам; поиск причин беды (а иногда – и виновников), с целью не допустить повторения; поиск возможности найти какой-то комфорт и покой; возможности продолжать быть эффективным и делать необходимое, хотя и горюешь.

Почему слова не доходят

Внезапное изменение жизненных планов затрагивает все слои психики человека (сознание и подсознание). Подсознание изменяется медленнее сознания. Вот почему самые разумные слова утешения часто «не доходят», – слова больше апеллируют к сознанию, а болит «глубоко внутри». И для того, чтобы горе прожилось всем человеком, нужно, чтобы каждый слой психики сделал свою работу.

Например, умом человек понимает, что его родственник умер, но до подсознания эта информация доходит медленнее, и родственник продолжает сниться как живой.

У человека работают и работают ассоциации («вот здесь лежал платок бабушки», «вкус у торта, как готовила бабушка»), которые также возвращают его к «живой бабушке».

Важно понимать, что бессознательное активизируется каждый раз, когда мы действует в изменённом состоянии сознания, например, «на автомате», когда человек болен или устал: вечером после тяжёлого рабочего дня он «на автомате» ставит на стол не две, а три чашки (включая умершую бабушку). Всё это – нормальные проявления психологии горевания.

Чем занят человек горюющий

Проживание горя (постепенный пересмотр всех жизненных планов) – большая мысленная работа, которую человек должен выполнить в первые месяцы после случившегося. Она требует внимания, времени и сосредоточения. Внешне это выглядит как постоянный поток воспоминаний: «Мы с дедушкой ходили в музей, потом я ездил к нему на каникулы, потом мы обсуждали мою первую работу». В это время сознание как будто «перепаковывает» информацию и «ставит штампик»: «Это прошло, этого больше не будет».

Даже пересмотр основной информации занимает много времени. Потом начинается пересмотр менее важных связей с отдельными предметами и темами (от «теперь я готовлю ужин на меньшее количество человек» до «теперь мы по-другому поедем в отпуск»), в случае тяжелой потери – до нескольких лет.

По сути, в это время человек должен найти свою новую жизнь, в которой учтены изменившиеся обстоятельства, – например, как проводить выходные без «него», как выжить на одну зарплату.

Если горе очень резкое и «несправедливое», флешбэки (внезапный возврат старых воспоминаний) бывают сильными и яркими. Однако постепенно организм смиряется, прежние жизненные планы переходят в разряд воспоминаний.

Зелёные зоны

Важно, чтобы у человека, охваченного горем, оставались зоны стабильности. Такими зонами могут стать любимая книга, друзья, что-то незыблемое в жизни человека.

В «зелёной зоне» важно не то, что она весёлая или приятная, а то, что она стабильная (хоть что-то осталось надежным, когда все обрушилось).

Иногда «зелёной зоной» может стать работа – не потому, что человек на неё «отвлекается». Просто в период больших перемен (которые и составляют горе) работа может стать островком стабильности, где человек совершает привычные действия, общается с привычными людьми.

В периоды горя вообще следует избегать дополнительных перемен жизни – например, смены работы сразу после смерти родственника. Чем больше в жизни горюющего человека островков стабильности, тем благоприятнее пройдет период горевания.

В период острого горя важно, чтобы рядом был человек, с которым можно было бы поговорить о своем горе, не стесняясь. Важно вовремя есть и высыпаться, делать какую-то простую механическую работу, поддерживать привычки ухода за собой.

Контакты с детьми во время переживания горя становятся особенно сложными не только потому, что требуют постоянного нестандартного взаимодействия, но и потому, что ребёнок чувствует – «мама стала какая-то другая». Выход – на первые месяц-два после случившегося, если вы чувствуете себя нестабильно, по возможности делегируйте отношения с детьми друзьям, знакомым, няням.

Поскольку в горе сознание должно переработать большой объём информации, в этой работе нужны перерывы. В такие периоды вы сознательно говорите себе: «А теперь я пойду в магазин за платьем», «На три дня уеду на отдых, и не буду думать о случившемся».

Это совершенно здоровые действия, организм собирается с силами, чтобы снова приняться за работу.

Иногда организм устраивает такие перерывы сам – “вдруг перестало болеть”. В этом случае надо знать, что за просветом, возможно, будет новый «нырок». Но в «светлые» периоды нужно вдохнуть глубже, набраться сил и не пугаться нового круга переживаний, которые будут дальше. Каждая следующая волна будет ниже.

Почему помогают обряды

Во всех традиционных культурах сформировался целый комплекс традиций по переживанию горя. Такие традиции (погребальные церемонии, поминки, сороковины, траур) вносят в жизнь переживающего определённый распорядок. Ему понятно, что нужно делать – заказать отпевание, пригласить людей и приготовить стол на поминки, заказать памятник.

Ценно, что традиция позволяет человеку участвовать в этих действиях в разной степени, часть действий совершать почти на автомате и в то же время выходить из горя, взаимодействовать с людьми.

Настоящая народная традиция переживания горя подразумевает особенности горевания человека, поэтому она очень терапевтична. Она также:

а) дает варианты что-то сделать по силам каждому,

б) способствует общению с другими людьми,

в) переключает внимание с внутренних переживаний на внешние обстоятельства – организация похорон, поминок, приглашение друзей, разговоры с ними.

Чем опасен срыв капсулы

Непрожитое горе создается при невозможности принять печальные переживания. На такое сдерживание уходит масса сил, причём тратятся они «в фоновом режиме». Всякие состояния вроде «у меня нет сил совсем», «я не хочу жить» нередко имеют причиной горе или воспоминания, которые человек запретил себе подробно рассмотреть и передумать.

Со временем работать с печальными воспоминаниями становится сложнее, потому что сознание вытесняет травмирующее воспоминание (человек забывает о каких-то ситуациях), а силы на блокировку при этом продолжают тратиться.

И самому здесь уже не справиться.

Поэтому, если случился флешбэк, не откладывайте его надолго, а просто найдите тихое место, где можно посидеть и внимательно продумать, прожить пришедшее воспоминание – может, поплакать, и только после этого возвращайтесь к обычным делам. Достаточно, если вы уделите воспоминанию несколько минут в течение дня или следующего дня. В таком случае острота и неожиданность (самое неприятное свойство флэшбэков) станут заметно слабей.

Капсулированное (постоянно сдерживаемое) горе – очень опасный вид существования. Оно приводит к неверному восприятию человеком отдельных тем, в тяжёлых случаях – к частичной амнезии, психосоматическим болезням.

Самый опасный момент – срыв капсулы, когда с внезапно освободившейся болью человек может не справиться (нервный срыв, инфаркт, психический диагноз).

Если вы встречаете человека и понимаете, что у него есть запретные темы, связанные с капсулированным горем, – не трогайте его. Не специалист с терапией не справится, зато впечатлениями и эмоциями может задеть и «горе-терапевта».

«Ты-то что горюешь, это не твоя мать умерла!»

Итог – взаимные обиды. («Почему ты меня не поддержала?» «Ты-то что горюешь, это не твоя мать умерла»).

Выход: если возможно, договориться с родственниками и переживать «по очереди» – тот, у кого есть силы, выполняет какую-то домашнюю работу, другой лежит, потом наоборот.

Если есть возможность – то принять любую помощь, пригласить няню. Помните, что традиционные в любой культуре действия соседей и друзей – увести детей переночевать к себе, принести еды, помыть пол – оправданы столетиями! Не вы слабаки, а ваши близкие стали вам опорой.

Важно: семейное горе, так же как и личное, имеет волны подъема и спада (когда вы выглядите обычными и даже веселыми).

Родственников, знакомых, которые рассуждают о том, что «вы горюете недостаточно красиво» и особенно «вы должны горевать именно так, как мы считаем правильным», нужно остановить и попросить «не помогать» советом.

Лучше пусть сварят суп.

Ребёнок в горюющей семье

Для ребёнка горе родителей опасно не столько само по себе, сколько тем, что он остаётся без внимания.

Нередко в горюющей семье ребёнок берёт на себя функцию старшего. Получается «сознательный ребёнок, прилежный ученик и мамин помощник». Однако для психики рано повзрослевшего ребёнка такая роль вредна.

Такой ребёнок может впоследствии:

а) не отделиться от родителей,

б) до старости не выйти из роли прилежного ученика в роль самостоятельного действующего человека.

Маленький ребёнок в горюющей семье может научиться манипулировать родителями – ведь правильно выстроенных границ и обычных способов получить родительское внимание у него нет.

Могут «включиться» аллергии, другие психосоматические болезни.

Выход: подключить к детско-родительским отношениям стабильного взрослого – мамину подругу, соседку, няню (с которой при найме стоит оговорить, что она не уволится внезапно). Иногда для психики ребёнка достаточно «зелёной зоны», в которой соседка кормит его обедом, или дед играет с ним в шахматы. Важно, чтобы эти действия происходили постоянно, ребёнок мог их предугадать и опираться на них, пока родители нестабильны.

Родителям детей, у которых горе длительное, стоит заранее позаботиться о расширении круга стабильных взрослых для ребёнка – наладьте отношения с учительницей начальных классов, воспитательницей в детском саду, соседкой.

При этом очень важны доверительные отношения с ребёнком – чтобы он мог рассказать, что его самого в сложившейся ситуации взволновало больше всего. Если ребёнок – подросток, в качестве переговорщика может пригодиться человек от 18 до 25 – двоюродный брат, тётя, молодой учитель. Подростки доверяют и ориентированы на людей этой возрастной группы. К тому же люди этого возраста хорошо помнят подростковые проблемы – разборки в классе, трения с учителями, специфику которых взрослые могут не понять.

«Что будет со мной, если мама умрет»?

Оставлять у детей непроработанное горе – опасно, а ведь для удобства взрослых дети быстро усвоили тезис о том, что «плакать стыдно». Чтобы не расстраивать маму и чтобы сверстники не дразнили «плачешь, как девчонка», ребёнок готов запихнуть своё горе глубоко внутрь. О том, что его надо прожить и проработать, сам он не догадывается.

До ребёнка нужно донести, что боль нужно признать, назвать, очертить мысленно, определить для себя, как живётся с болью (меняется восприятие, вкус еды), боль нужно носить некоторое время с собой, пока она проживётся.

Нужно ответить на все вопросы ребёнка, связанные с источником боли («да, мы все умрём, но в своё время и, скорее всего, нескоро»).

Чаще всего при смерти кого-то из близких ребёнка интересует алгоритм действий, который касается его самого («Бабушка умерла, а если ты тоже умрёшь, что будет со мной?»)

Если ребёнок достаточно взрослый, имеет смысл рассказать ему некий алгоритм действий на случай, если с родителями что-то случится, заранее. («Если мне станет плохо, звони соседке. Потом меня заберут в больницу, а ты будешь жить у тёти Тани»). Самое главное в этом алгоритме – назвать ребёнку знакомых, которые будут о нём заботиться и принимать решения. Само наличие алгоритма понятных действий ребёнка успокаивает. Самое главное, что нужно сообщить ребёнку – жизнь после смерти родителей не остановится.“Но мы предпримем все возможное, чтобы эти грустные вещи не произошли. Например, вот видишь, я пью лекарства, чтобы не болеть”.

Обычно вопросы «Что со мной будет, если ты умрёшь?» – ребёнок начинает задавать лет в пять, когда обнаруживает для себя существование смерти. Если родители на вопрос реагируют без паники, получив работающий алгоритм действий, ребёнок теряет интерес к теме и больше к ней не возвращается.

Особых детей с темой смерти родителей нужно знакомить, ориентируясь на психологический возраст. Если ребёнок психологически развит на три года, тему горя и смерти можно даже не поднимать, но заранее готовить его к вероятным переменам жизни.

Надо ли вести особого ребенка на похороны?

С особыми детьми существуют три основные проблемы.

Такой ребёнок более замкнут на семью. Его кругозор уже, шансов познакомиться с горем в формате «это случилось у кого-то из одноклассников» у него почти нет. Эмоционально особый ребёнок очень зависит от обстановки в семье, он чутко улавливает настрой родителей. Кроме того, иногда причины горя у особого ребёнка очень сложно понять.

Знакомить особого ребёнка с горем так же, как обычного, нельзя. Например, не стоит вести его на похороны: смысл происходящего он может и не понять, а вот состояние окружающих почувствует и воспримет остро.

Истерика кого-то из присутствующих может оказаться для него слишком сильным впечатлением, а вывести из комнаты физически взрослого человека может быть сложно. Кроме того, впечатления, которые вынесет особый ребёнок из ситуации, предугадать до и понять после очень сложно.

Однако управляемые негативные эмоции при ребёнке показывать можно. Во-первых, ребёнок должен понять, что слёзы – это нормальная эмоциональная реакция; особому ребёнку социально приемлемые реакции нужно иногда не только показывать, но и проговаривать («Мама расстроена и поэтому плачет»). Во-вторых, лучше, если родительская боль выльется в контролируемые слёзы, чем в нечто неконтролируемое (нервный срыв).

Особые дети способны испытывать большое горе по незначительным поводам – на прогулке потерялась варежка, растаял снежок, который ребёнок принёс с улицы и который был ему очень интересен, закончился любимый сериал, исчезла из продажи серия игрушек.

Предсказать степень детского горя, особенно в случае с особыми детьми, не всегда возможно. Иногда родителям требуется недюжинная эмпатия, чтобы понять, из-за чего горюет ребёнок (например, аутичный или безречевой).

Так же творчески приходится искать способы, с помощью которых ребёнок сможет преодолеть горе (игрушки, которые закончились в магазине, заказывали на «Авито», продолжение закончившегося сериала рисовали сами).

Но независимо от причин, детское горе требует уважения, а также правильных способов выхода из него. Обучить особого ребенка гореванию сложнее, чем нейротипичного, но, иногда это удается через примеры. “мне грустно – я горюю. Папа видит, что мне грустно – и жалеет меня. И ты меня пожалей. Когда тебе грустно, тебя надо пожалеть?”

Горе может затормозить развитие ребёнка

Раннее переживание сильного горя особенно опасно для детской психики.

В норме в первые годы жизни ребёнок должен усвоить, что в мире в целом жить хорошо. А одно из важных качеств, которое должен развить в себе ребёнок – любознательность. На первых порах оно поощряется именно родительской реакцией, то есть, ребёнок-почемучка знает: «Если построить фразу в форме вопроса, родитель обратит на тебя внимание».

Если с детства ребёнок слышит от родителей: «Отстань!» или горюющие родители не готовы контактировать с ребёнком, он усваивает, что проявлять любопытство незачем или даже небезопасно, и его развитие и социализация останавливаются.

Если родители не готовы обсуждать с ребёнком горе, он делает вывод «угрозу невозможно предугадать, а те, которые должны меня защищать, – сами в панике».

В итоге ребёнок перестаёт активно развиваться и живёт в постоянном ощущении опасности (формула «лишь бы не было войны»).

Поэтому горе в обсуждениях с ребёнком нужно называть прямо: “случилось очень-очень плохое, и нам всем теперь очень тяжело”, обсуждать, как это смогло случиться – “у бабушки была болезнь диабет. Я могу рассказать тебе о ней. У тебя ее точно нет, и всегда можно в этом убедиться, помнишь, мы сдавали анализ крови?”

Полезно превращать причины горя в «отдельную недоработку» – «Бабушка могла бы ещё пожить, если бы лекарства были лучше. Конечно, за последние сто лет врачи придумали много новых лекарств. Но сам видишь, работы еще много». Переводя неуправляемую угрозу во фронт работ, мы снижаем ребенку основания тревожиться, и тем самым делаем его мир стабильнее.

Пережитое горе создает внутреннюю тишину, не мешая жить дальше

Правильно пережитое горе превращается в печаль. Когда процесс проживания окончен, возникает ощущение того, что всё произошедшее было печально, но «такова жизнь».

Для того, чтобы горе стало силой, его надо полностью принять и выстроить свой новый мир вокруг него. Хорошо проработанное горе становятся ресурсом. Месседж: «Я там был и не сломался» – очень мощно действует на окружающих.

Вообще взрослая позиция «горе бывает, мы подумаем о нём заранее и спросим опытных» продуктивнее, чем детская позиция «давайте не будем думать о плохом, может быть, ничего ещё не случится».

Человек, благополучно переработавший горе, понимает ценность человеческой близости, у него нет страха («я не хотел бы пережить это ещё раз, но, если надо, то готов»). В новой ситуации горя он готов к здоровым действиям.

Анна Михеева – педагог-психолог, кандидат философских наук, преподаватель конфликтологии и основ переговорного процесса, волонтёр РОО помощи детям с РАС «Контакт», мама особого ребёнка.

Иллюстрации: Ольга Сутемьева

Мы просим подписаться на небольшой, но регулярный платеж в пользу нашего сайта. Милосердие.ru работает благодаря добровольным пожертвованиям наших читателей. На командировки, съемки, зарплаты редакторов, журналистов и техническую поддержку сайта нужны средства.

Источник

Горевание и утрата

Сложно говорить об этом не только потому, что тень боли и страдания сквозит в каждом обращении по поводу утраты и горя, а еще и потому, что в нашей культуре на эту тему смерти существует негласный запрет. Мы стараемся избегать слова «смерть». Мы стараемся избегать тех, кто глубоко скорбит и поглощен горем. Мы говорим: «его больше нет с нами», «он покинул нас». Даже врачи, которые констатируют факт смерти, говорят: «больной скончался», а не умер, священнослужители употребляют слово «усопший».

Течение жизни каждого из нас зависит от способности справляться с подобными переменами, приспосабливаться к утратам и использовать эти изменения как средство личностного роста.

Горе – это сильные эмоции, переживаемые человеком в связи с утратой близкого. Одновременно горе – это необходимый процесс, посредством которого человек работает с болью утраты, вновь обретая чувство равновесия и полноты жизни.

Ф. Е. Василюк в своей работе «Пережить горе» рассматривает горе, как антропологический феномен. Среди всех живых существ лишь человек хоронит, а значит, хоронить = быть человеком. Но «хоронить» в более широком смысле слова, это еще и «хранить, сохранять». И на психологическом уровне важно схоронить образ умершего в памяти. Ф. Е. Василюк вводит значение «поминания» и «памятования» в работе горя.

Не будучи в состоянии горевать, мы остаемся за пределами настоящего и являемся заложниками старых ценностей, отношений. Считается, что три обстоятельства являются основополагающими в понимании горя: каждое переживание неизбежно вызывает скорбь, каждая потеря воскрешает в нашей памяти все прошлые утраты, каждая утрата, если она полностью пережита, дает толчок к личностному росту и обновлению.

На способность к переживанию горя влияют несколько факторов:

Исследователи рассматривают горе как неосложненное и осложненное.

В настоящее время исследователи выделяют четыре фазы процесса горевания:

Сторонники психоаналитического подхода Вамик Волкан и Элизабет Зинтр, вслед за Дж. Полок, рассматривают процесс горевания, как две основные стадии:

Начинается с момента утраты или с обнаружения факта близкой утраты (например, когда поставлен диагноз смертельного заболевания и дни сочтены).

«… Я совсем недавно потерял любимого человека, с которым прожил 6 лет. Теперь его не стало. Как жить дальше и что делать не знаю, нахожусь в подвешенном состоянии, ушли все страхи ничего не боюсь, раньше смерти боялся, то теперь не боюсь, не вижу реальности, никогда не думал, что бывает так плохо, до сих пор поверить не могу, что этого человека больше нет. А как приходит сознание то становиться мне все больнее и хуже. Как это пережить не знаю, знаю одно, что дальше будет хуже, потому что с каждым днем все больше приходит реальность и шок сменяется отчаяньем…»

«У меня недавно умерла бабушка. После её похорон со мной происходит что-то. Мне всё стало безразлично, постоянно хочется плакать, а также ухудшилось и физическое здоровье…»

Наше тело и сознание отвергает факт потери. Мы мечемся между отрицанием, расщеплением, уговорами, тревогой и гневом. Эта фаза заканчивается тогда, когда мы принимаем ужасную реальность.

Эти явления, описанные как «идентификация» являются бессознательным выражением эмоциональной связи с другим человеком. Когда первый шок проходит, и мы начинаем осознавать реальность происходящего, физические реакции слабеют, и, зачастую, возникает желание вернуть все на свои места. В это время люди часто говорят о том, что им кажется, что «если они проснутся, они поймут, что все это было лишь дурным сном». Это явление связывают с тем, что в бессознательном отсутствует ощущение времени, в нем не действуют логические законы.

Мы только что подумали, что умер наш близкий человек, а в следующий момент можем набрать его номер телефона, чтобы поговорить.

При описании кризиса горя мы можем столкнуться с такими понятиями, как отрицание, расщепление, уговоры, тревога и гнев. Все они просто необходимы для проживания горя в этот непростой период.

Ф. Е. Василюк связывает отрицание на этой стадии горевания не как отрицание факта, что его (умершего) здесь нет, а с отрицанием факта, что я, «горюющий», здесь. «Смерть рвет связь времен, делит жизнь на несвязанные «до» и «после». Шок оставляет человека в этом «до», где умерший был еще жив».

Уговоры (стадия торга).

Сопротивление осознания произошедшего сохраняется на таком уровне, что, пытаясь обмануть судьбу, мы словно заключаем внутреннюю сделку, снова и снова прокручивая в своей памяти последние дни, недели, часы перед разлукой, желая изменить ход событий. «Ах, если бы…, Все бы отдал, чтобы…» Возникают ритуалы, зачастую неосознаваемые, когда мы пытаемся договориться с кем-то незримым, чтобы смерти не было и все оказалось дурным сном…

Мы перечисляем то, что не успели сделать при жизни для ушедшего, жалеем о том, что мало уделяли заботы, не выполнили каких-либо просьб, не были ласковыми, не успели сказать «люблю», несправедливо обидели и не успели попросить прощения.

Тревога, беспокойство, страх.

Утрата вызывает чувство беспомощности, мы ощущаем тревогу, когда до нас доходит реальность потери. Иногда это похоже на непонятный страх чего-то, угрозу могут нести доселе привычные объекты, город может стать враждебным и холодным, мир – смертоносным. Люди зачастую начинают вести себя соответствующим образом. Не случайно в этот период отменяют давно запланированные поездки, отменяют командировки и отъезд детей в лагерь, например.

Страх многолик. Это может быть и страх спать в той же постели или комнате, боязнь оставить жилье или продолжать жить в том же доме. Люди боятся одиночества, которое приходит вместе со смертью, и в то же время боятся завязать новые отношения. Для человека, который чувствует себя очень неуверенно без своего близкого, жизнь полна страхов, и каждый день, по сути, тяжкое испытание временем.

Любая потеря приводит нас в ярость, даже если она произошла по стечению обстоятельств.

Мы редко понимаем, что злимся на того, кто умер или оставил нас. Вместо этого мы смещаем гнев на других, ругаем бригаду санитаров, службу морга, учредителей похорон и т. д. т. п. Причем часто гнев бывает несоизмерим с тем, что, как нам кажется, его вызывает.

Некоторое количество гнева является здоровым показателем того, что мы начинаем воспринимать факты такими, какие они есть. «Первым сильным чувством, прорывающим пелену оцепенения и обманчивого равнодушия, нередко оказывается злость» (Ф. Е. Василюк)

Во время кризиса горя многие процессы происходят на уровне бессознательного и о том, что идет серьезная внутренняя душевная работа по принятию и преодолению говорят нам отголоски снов. В этот период горевания сюжетные линии снов отражают конфликт, связанный с принятием смерти.

Сны, в которых проявляется гнев – снятся особенно часто, когда мы его не осознаем на сознательном уровне и не даем ему места в реальной жизни.

Начинается, когда человек принимает факт смерти. Начинаются сложные процессы преодоления, в результате которых утраченные отношения постепенно становятся воспоминаниями, которые не поглощают всецело, а придают состояние светлой печали.

Еще Зигмунд Фрейд в своей знаменитой работе «Печаль и меланхолия» подчеркнул, что мы никогда добровольно не отказываемся от наших эмоциональных привязанностей, и то, что нас покинули, отвергли или оставили, еще не означает, что мы прекращаем отношения с теми, кто это сделал. После смерти близкого человека мы, так или иначе, продолжаем реагировать на его эмоциональное присутствие, осознавая, что человека нет с нами. Чтобы понять, что мы потеряли вместе с ушедшим и чем были для нас эти отношения, мы возвращаемся к ним, раз за разом просматриваем и снова проигрываем в памяти, снах, дневных грезах. Теплые воспоминания вызывают ощущения счастья, незавершенные спорные ситуации и конфликты заставляют нас вновь и вновь пережить разочарование, гнев, печаль. Задача работы горя состоит в том, чтобы возвращать нас вновь и вновь в те ситуации и состояния, до тех пор, пока мы спокойно не посмотрим на эти факты и не примем их такими, какими они были.

«У меня умер очень близкий для меня человек. В общем, угнетенное состояние так и не проходит, стоит что- то вспомнить или увидеть фото, сразу начинается истерика. Родные объясняют, что нельзя так, «нужно отпустить ситуацию», но как это сделать?

Способность выполнения работы горя зависит, в том числе, и от возраста и от степени личностной зрелости. При отсутствии в прошлом здоровых расставаний работа горя происходит намного медленнее. Прежде чем смириться с новой потерей, мы вынуждены обратиться к прежним незавершенным утратам.

Работа горя изнурительна. Бессознательно мы вновь и вновь возвращаемся в прошлое и находимся под его постоянной тяжестью, и поскольку мы возвращаемся к элементам прежних утраченных отношений, мы постоянно сталкиваемся с одиночеством и острой тоской.

Неудивительно, что мы чувствуем себя обессиленными.

Но понемногу требования настоящего начинают заявлять о себе. Мы хотим освободиться от утраты и двигаться дальше. Однако часть нас все еще охвачена горем, еще не полностью готова освободиться. Желание закончить горевание и лишь изредка вспоминать умершего, может бессознательно восприниматься как предательство, вызывать чувство вины и тормозить процессы работы горя.

Длительно переживаемый эмоциональный стресс, долгое время не имеющий выхода и объяснения у скорбящего, создает предпосылки для проявления симптомов физических заболеваний, зависимости от алкоголя, наркотиков и лекарств.

Проявления работы горя неумолимо входят в нашу повседневную жизнь. Наши душевные страдания в этот период часто проецируются на предметы, принадлежащие умершему или напоминающие о нем. Проходит немало времени, прежде чем люди, потерявшие своих родных, начинают перебирать одежду и разбирать личные вещи. Так называемая «генеральная уборка», таким образом, окончательно подтверждает факт смерти. Это символ ревизии и реорганизации, происходящей глубоко внутри.

Стадии практического окончания горя сопутствуют процессы идентификации. Этот бессознательный процесс описан как способствующий горюющему обрести черты, идеалы и функции другого человека. В этом есть некий парадокс – перенимая черты, идеалы, ценности и функции другого, мы становимся менее зависимыми от него.

Идентифицируясь с отдельными чертами психического двойника умершего, мы уподобляемся тем сторонам другого, в которых больше всего нуждаемся. Мы принимаем это, ассимилируем и делаем частью своей идентичности.

«…Три месяца назад на моих глазах умер мой дедушка, для меня это явилось шоком, все это произошло в считанные секунды. Сейчас я просто не могу избавиться от плохих мыслей, постоянно преследующих меня, что человек смертен, что никто не знает, когда это случится с ним и отчего. Мне эти мысли постоянно не дают покоя, и я довожу себя и свое здоровье до предела…Я могу гулять, смотреть телевизор, и ко мне в голову могут прийти мысли такого характера: «А вдруг я сейчас умру, или через час, я этого даже не знаю, и мне становится очень страшно. …Помогите, пожалуйста.

«…у меня убили сына. Ему было 13 лет. Я схожу с ума, пью и просто умираю. Помогите»

Когда мы изолированы от умершего близкого нам человека в момент его смерти и похорон, или сосредоточены на других обстоятельствах и вынуждены подавить свое горе до более удачного стечения обстоятельств (солдат на поле боя, потерявший друга).

Один из явных парадоксов переживания горя заключается в том, что чем более счастливыми и зрелыми были отношения, тем легче с ними расстаться, хотя и это не освобождает от душевных мук.

Чем больше мы зависели от умершего при жизни, тем больше мы нуждаемся в нем.

«Как справиться с потерей самого близкого человека? Мне 51 год, я не была замужем, мы жили с мамой вдвоём. Она больна и я жила для неё, а теперь её не стало… как справиться с бессонницей и тоской?»

Симптомы осложненного горя.

Увязание в отрицании. Человек отрицает факт смерти частично или полностью, об этом часто свидетельствуют оговорки в речи – об умершем говорится в настоящем времени и т.д.

Отсутствие горя. Страдающие этим люди не отрицают факта смерти, они отрицают эмоции, связанные с этим. Зачастую эти люди могут жаловаться на мучительное безразличие к жизни, а некоторое время спустя (месяцы, даже годы) могут отреагировать гневом, печалью или раздражением на не относящуюся к ним утрату.

«Поглощенные» горем. Иногда горе может обернуться депрессией. Переживающий горе человек на некоторое время может приписывать себе черты покойного, его физические особенности. Подобное отождествление может быть нездоровым, это происходит, когда скорбящий перенимает симптомы болезни умершего.

Каждое горе уникально, но рассматривать потерю невозможно без контекста семьи. Любое обсуждение последствий утраты в семье должно вовлекать всех ее членов. Сценарий семейной жизни пишется на основе общих событий, мифов, традиций, предыдущих утрат и личных ожиданий. Поэтому, когда член семьи уходит, семейная динамика должна быть пересмотрена. Понесший утрату должен переложить эту роль на другого взрослого или ребенка, либо же вернуть ту сторону своего «я», которую он некогда спроецировал на ныне утраченного члена своей семьи.

«…Когда я заканчивала школу, у меня умерла мама, острый лейкоз. Это было очень неожиданно, это большое горе, мама для меня была самым близким и любимым человеком на этой Земле… Я старалась быть сильной, поступила в престижный ВУЗ, всё сама делала. Я рыдала по ночам, ….Я просыпалась утром и думала: «Скорей бы прошел этот день»…. Прошло уже 5 лет, и это время очень меня изменило….я очень замкнулась в себе, у меня совершенно нет друзей, я понимаю, что я не люблю себя, не ценю себя, понимаю, что у меня много комплексов, но я не показываю всё это, всё держу в себе….

…Отец не поддержал меня в тот сложный момент (смерть матери), даже не утешал, не давал советов, как жить дальше, как поступать в той или иной ситуации…. Если бы он уделял мне хоть немного заботы – моя жизнь сложилась бы немного иначе, и я была бы, наверное, другой. А он абстрагировался от нас, детей, потом стал встречаться с женщиной, мусульманкой, далее они стали жить вместе, отдельно от нас….

…Меня очень беспокоит мое одиночество, я чувствую себя один на один с этим Миром. Я нахожусь в постоянном стрессе и не могу научиться радоваться жизни как раньше. Я чувствую, что способна на большее, но не могу раскрепоститься, стать свободной от своих переживаний! Я чувствую обиду на отца…за то, что оставил меня одну «плыть по жизни»…мне очень тяжело без чьей-либо поддержки…

Ответ психолога: «…Вы пережили серьёзную потерю, и то, что происходило в семье после смерти Вашей мамы, наложило на Вас отпечаток.

Так получилось, что горе Вы переживали одна. В вашей семье не получилось сделать это вместе. С тех пор Вы несёте в своей душе горькую обиду на отца. И ещё кое-что произошло. С той грустной поры Вы как будто раскололись. Внешне Вы являете себя спокойной, общительной, радостной, а внутри переживаете горечь, обиду, малоценность, униженность. Вы подозреваете, что именно из-за угнетающих Вас переживаний страдает физическое здоровье. Мне кажется, что Вы очень точно определили, чего именно Вам недостаёт. Вам не хватает поддержки. Видимо, стараясь компенсировать этот недостаток, Вы угождаете другим, ищете похвалы. Но чувствуете, что это всё не то. При дефиците поддержки Важно начать создавать для себя систему поддержки. И начать можно с обращения за психотерапевтической помощью».

Дети, теряющие кого-нибудь из родителей по причине самоубийства, часто верят в свою причастность к несчастью, или считают себя виноватыми в том, что не смогли облегчить боль ушедшего. Фразы, произносимые когда-либо родителем, глубоко вонзаются в память ребенка и могут мучить ребенка на протяжении всей его жизни. Потеря родителя по причине суицида может породить суицидальные намерения и у ребенка. Тот, кто предпочитает покинуть семью, провоцирует гнев у тех, кого он покидает. Этот гнев часто подавляется, в ситуации суицида, в том числе, потому что усопший итак «много страдал» и был достаточно «наказан».

«…Доброй ночи! Подскажите, пожалуйста, чем можно помочь человеку в такой ситуации: …Люди в браке 25 лет, в их семье случилась трагедия, утонул сын, супруги потеряли всякий интерес к жизни, но вместо того, чтобы друг друга поддержать, и продолжать жить.. преодолев страшное горе.. они стали чужими, каждый из них к этому горю относиться как к только своему.. и они думают развестись. чем помочь.

Ответ психолога: …Вы пишете о близких Вам людях, Вы стараетесь понять, что с ними сейчас, чтобы помочь. Страшно родителям терять своих детей, ведь в них – продолжение жизни, а без них – теряется смысл этой жизни. Никто не скажет точно, какие силы разъединяют их сейчас. Можно только высказать предположения. Может быть так, что сын был очень важным связующим звеном в семье, и с его уходом, связь между родителями нарушилась. Или, возможно, сейчас, на фоне потери, то, что объединяло пару четверть века, кажется бессмысленным. Известно также, что люди каждый по-своему переживают горе (один открыто проявляет свои чувства, другой – замыкается, страдает молча), и случается, что каждый из супругов, просто не в силах понять и почувствовать своего партнёра. К тому же, столкнувшись со смертью близкого, людям свойственно искать виновных или винить себя – это обязательная стадия переживания утраты. Обвинение может быть направлено на кого угодно, в том числе на супруга. …Это тоже может быть причиной разрыва отношений. К сожалению, такое случается нередко, когда пара, потерявшая ребёнка, испытывает желание расстаться. Это желание может быть временным, принятым под влиянием горя. … Ваше участие – уже важная поддержка близким, а Ваше присутствие рядом без осуждения и оценки их чувств, мыслей и поступков поможет им эту поддержку принять…»

Потеря не родившегося ребенка. Мы часто не отдаем себе отчет, что во время внутриутробного развития ребенка родители уже установили глубинную связь с ним и нуждаются в оплакивании этой утерянной связи. Потеря ребенка на поздних сроках беременности часто может вызывать ощущение краха и несостоятельности у обоих родителей, но, особенно, у матери, и если ей не разрешить скорбеть, то у нее могут возникнуть длительные сложности, связанные с утратой.

Ответ психолога: … На Ваши плечи легли тяжелые испытания. Всегда больно и тяжело терять родных и близких, особенно это касается детей. Вам не удалось насладиться материнством, но с болью потери долгожданных деток вы столкнулись. Вам хочется забыть все как страшный сон, но не получается. Да это и невозможно. Можно стараться не думать о случившемся, можно избегать разговоров о наболевшем, но боль никуда не денется, она может лишь уменьшиться. Душевная рана похожа на рану на теле – она затягивается со временем, но рубец остается… Вы с горечью смотрите на детей своих знакомых и не можете смириться со своей потерей. Вы готовы взять ребеночка из Детского дома. Психологи рекомендуют не спешить принимать такое ответственное решение в период переживания острого горя. Позвольте себе пережить этот период, а вопрос о приемном ребенке обсудите с мужем позже.»

Реакция ребенка на утрату. Маленький ребенок переживает даже кратковременную разлуку со значимым взрослым, как утрату. Чем больше у ребенка было совместных переживаний с утраченным человеком, чем дольше он способен хранить в своей памяти образ, тем больше скорбь ребенка будет напоминать скорбь взрослого. С возрастом представление о смерти у детей меняются.

Если ребенок теряет родителя в возрасте 2-3х лет, он лишь ощущает, что ему чего-то недостает. Взрослея, ребенок создает фантазийный образ утраченного взрослого и будет пытаться сохранить его долгое время. Ребенок еще не способен понимать, что такое «смерть», это может выражаться в таких высказываниях: «Ты сказал, что мама не вернется, но я хочу позвонить ей по телефону».

Если ребенок переживает утрату до того, как у него формируется реалистичный образ матери, ему трудно будет найти кого-то, кто мог бы сравниться с ней.

В 10-12 лет у детей появляется более реалистичное представление о смерти и ее необратимости. Ребенок может более открыто в этом возрасте проявлять печаль о смерти домашнего животного, чем о смерти члена семьи.

Подростковый возраст сам по себе является специфической «репетицией» горевания. Подростки, не осознавая этого, ослабляют свои связи с родителями, становятся менее зависимыми от них, более свободными, перенося свою привязанность на ровесников.

Ответ психолога: …Пережить потерю мамы в 16 лет очень тяжело. Вы испытываете боль и переживаете горе. И отключить эти чувства невозможно, через них надо пройти, чтобы сохранить в сердце доброе теплое воспоминание о самом близком человеке. Это воспоминание даст вам силы жить дальше самому. Каждый человек рано или поздно теряет своих родителей. И именно в этот момент мы по-настоящему становимся взрослыми…»

Взрослая модель переживания горя устанавливается после успешного завершения подросткового возраста. Умение оставшегося родителя адекватно реагировать на утрату, сказывается на том, как ребенок справляется с потерей. Это способность переживать горе, утешать ребенка, обеспечивать ему подходящую замену умершего.

Ответ психолога. Алена, Вам сейчас больно и одиноко, внезапная потеря – тяжела вдвойне. Дорогой, близкий Вам человек, воспоминания юности… Как справиться с болью. Позвольте себе горевать так, как это нужно Вам. Только переживая, и давая себе возможность и время вспоминать, сожалеть, плакать, злиться, прощаться, и оставить ей навсегда место в своем сердце. Для этого потребуются время и силы, хорошо, если у Вас есть кто-то, с кем можно разделить чувства и воспоминания, и просто побыть рядом. Может быть, Вам захочется написать подруге прощальное письмо, где Вы выскажете все, что не успели. »

Если беда случилась у друга.

«…У моего друга убили родного брата. Ему 25 лет. Из близких людей у него осталась мать и другие родственники. Очень хочется помочь ему в этой тяжёлой ситуации. С чего начать? Как можно облегчить его боль?

Сообщить о горе.

«…Нам нужно КАК-ТО сообщить бабушке (ей 80 лет) о том, что у нее умерла дочь, похороны уже состоялись, дочь жила в др. регионе. Как правильно построить разговор, чтобы подготовить человека к такому? Что говорить, как говорить?

Большинство скорбящих не нуждаются в профессиональной помощи. Как правило, люди нуждаются в поддержке окружающих и в такой социальной среде, где бы они чувствовали бы себя свободно, выражая любые эмоции. Человеку приносит облегчение знание того, что чувства вины и гнева, сроки, стадии и сила переживаний являются типичными в данной ситуации. Что переживания горя – это период сильного душевного волнения и боли, что даже обычное переживание горя порой приобретает причудливые формы. Мы можем помочь, поощряя откровенные разговоры с родственниками и друзьями об этом опыте и сопровождающих его чувствах. Даже маленькому ребенку нужно знать, что горе – это переживание, у которого есть начало и конец, важно, чтобы ребенок видел, что взрослые погружаются в горе, а затем постепенно выходят из него и двигаются дальше; чтобы ребенок мог разделить с взрослыми свои чувства и переживания и получить бесценный опыт прощания.

Источник

Что на самом деле происходило в турецком гареме: реальные факты о наложницах и устройстве места для содержания жен султана

Традиционно гаремом называют женскую часть дома в разных странах Ближнего Востока. Первоначально термин использовали для обозначения домашних помещений, предназначенных для обеспечения защиты и возможности уединиться. Их строили для женщин семьи и мальчиков определенного возраста.

Символ статуса

Гаремы существовали, чтобы наложницы и близкие родственницы, законные супруги и рабыни жили вместе. Особенности отношений определялись статусом семьи и обеспеченностью дома, религиозными правилами и нюансами традиций страны. Гарем всегда был местом, указывающим на мужские привилегии. Его посещение было под строгим запретом для всех прочих представителей мужского пола. Исключением были лишь евнухи. Женское уединение рассматривали как символ мужской обеспеченности. Владелец дома заводил гарем, будучи в силах обеспечить своим женщинам комфорт в повседневной жизни. Гарем был средством скрыть женщин от глаз чужих мужчин. Такое явление получило широчайшее распространение по всему Ближнему Востоку в древности. Пока ученые сомневаются относительно происхождения этого явления. Известно, что гаремы были еще в Ассирии в 25-м веке до начала текущей эпохи – ими располагал правитель государства.

О турецких обычаях

В Турции гаремы появились как заимствованное явление. Османские правители переняли эту традицию от халифатов арабских держав. Традиции изоляции женской половины семьи получили широчайшее распространение в высочайших слоях общества в разных странах. Это было свойственно Византии и Персии. Такими же были обычаи древних греков и в Ираке. В среднем это практиковалось за многие тысячелетия до появления и распространения ислама. Османский Халифат, четвертый по счету, был заложен Селимом I по итогам успешного похода на мамлюкский Египет. Событие пришлось на 1517-й. Благодаря такому военному успеху удалось получить контроль над Мединой, Меккой. Постепенно османы приобретали статус фактических лидеров, ключевых игроков в мире мусульман.

Имена и даты

Османский халифат основал султан Осман Первый. Заложенная им страна существовала в период 1299-1922 гг. Из истории известно о двух супругах султана. За следующие шесть веков было 36 султанов, из которых одним из самых известных считается Мехмед II. Не меньше отметился в истории Сулейман I. Вместе с султанской властью ширилось понятие гарема. Правители желали владеть женщинами – свободными и рабынями. Гарем стал очевидным признаком обеспеченности семьи и власти ее главы. Кроме того, он был показателем интимной доблести.

Придворный гарем

Во дворце Топкапы султан расположил свой гарем, составленный из свободных и рабынь. В качестве свободных тут присутствовали дочери влиятельных и богатых семейств того времени. Рабыни получали специальное образование, чтобы быть идеальными наложницами. В гареме жила домашняя прислуга, обшивавшая, обстирывавшая влиятельных людей. Здесь обитали маленькие дети, появившиеся на свет у женщин, обслуживавших султана. Управление гаремом отдали евнухам, кастрированным мужчинам, чье влечение к противоположному полу было подавлено. Это делало их безопасными для женщин, обитавших в гареме. В исламе кастрация была официально запрещена, поэтому в качестве евнухов использовали африканских и европейских рабов. Гарем существовал во дворце Топкапы с 1465 до 1853 года.

Развитие института

В 1853-м гарем перенесли во дворец Долмабахче, расположенный в Стамбуле. Тут он просуществовал до 1909-го. Османским гаремом управляли и заведовали только евнухи, которых делили на две категории: белые и черные. Черными были рабы из Африки. Они обслуживали наложниц, чиновников. Им помогали низкоранжированные камеристки. Белыми были обычно выходцы с Балкан, Кавказа. Это могли быть мужчины, приобретенные на рынках невольников, а также мальчики, взятые из семей христиан. В те времена на Балканах люди вынуждены были платить немусульманский налог. Если семья не могла такой уплатить, у нее забирали ребенка. Белые евнухи пользовались бешеным спросом: сотни чиновников занимались поиском подходящей кандидатуры. Операции, проводимые белым, отличались от тех, которые практиковали на темнокожих. Черные евнухи считались более влиятельными. Именно они обслуживали царственных особ. Кстати говоря, ранее высочайшее положение принадлежало белокожим; ситуация изменилась в конце XVI века.

А что с девушками?

Принятые во дворец сперва проходили обучение. Им преподавали местные обычаи и обучали религии, письму, шитью. Обязательно читали Коран. Полагалось уметь отлично читать и безупречно писать каллиграфическим почерком, вышивать. Девушки знали дворцовый этикет, обучались литературе, музицированию. Задачей обучающих было вырастить особ, способных поддержать разговор на любую тему, даже сложную. Если девушка проявляла особенные таланты, ее обучали играть на разных инструментах, танцевать. Могли дополнительно преподавать речь и манеры.

Когда девушка достигала половой зрелости, она превращалась в наложницу. Для султана отбирали лучших. Девушек обучали под пристальным вниманием ответственного камергера. Положение наложницы определяло то, какое жалованье ей будут платить. Повседневные траты на этот институт были внушительными, одежду оплачивали из казны. Временами правители одаривали своих дам. Количество содержащихся в гареме женщин постоянно менялось. Известно, что при Махмуде I их было 688, а у Абдулазиза – 809.

Сераль

Именно так на Западе стали называть гарем Топкапы. Его считали экзотическим пристанищем красавиц, собранных специально для ублажения правителя. Толкование было довольно причудливым; замалчивались различные неприятные факты. Например, многие рабыни были 10-летними девочками, зачастую девушек похищали или покупали. Если женщина надоедала султану, ее убивали. Известна легенда о том, что Ибрагим Безумный повелел сбросить в Босфор 280 наложниц. Женщины в гареме соперничали между собой, а это становилось причиной травм и гибели.

Женский султанат

Этот период истории длился около полутора веков. Валиде (мать султана) и Хасеки (супруги султана) совместно взялись за контроль страны. Иностранцы говорили об их успехах. Первопроходцем стала жена Сулеймана Первого. Она пришла к власти и начала проводить свою политику наследования и выбора влиятельных придворных. Власть поддерживали, возводя прекрасные мечети и общественные фонтаны, финансируя благотворительные организации.

А дальше?

Османские султаны управляли Турцией более шести веков. Первая мировая привела к хаосу в стране. Он закончился, когда власть захватил Мустафа Кемаль, стремившийся сделать державу современной. Он считал, что следование старинным традициям станет причиной новой внешней агрессии. Кемаль был популярен, много путешествовал, общался с простыми людьми и продвигал идеи свободы и науки. Благодаря Кемалю Турция выдержала агрессию Греции, затем начала программу модернизации. Кемаль взял себе имя Ататюрк. С момента его правления турецкого гарема больше не существует.

Источник

На что опереться в переживании горя: 8 столпов силы

Человек, который переживает тяжелую утрату, отрезан от внешнего мира, ему нужно лишь одно: вернуть любимого. Мужа, мать, ребенка… Но для того, чтобы исцелиться, ему придется принять реальность, научиться жить с болью. Психотерапевт Джулия Самюэль в книге «Переживая горе» рассказывает, где стоит искать поддержку.

Каждый человек уникален, поэтому составить список того, что работает для всех и каждого, невозможно. Тем не менее, психотерапевт Джулия Самюэль сформулировала общие принципы, которым стоит следовать, переживая самые сложные времена.

Психотерапевт придумала идею «столпов силы» — структур, которые поддерживают и позволяют перестроить жизнь. Они не появятся из ниоткуда: придется упорно работать и следовать плану. Столпы силы выступают как единое целое: нельзя сосредоточиться на одном и игнорировать остальные. Они требуют внимания и времени, и в результате наделят вас силой, которая со временем будет расти.

Столпы силы

1. Отношения с умершим человеком

Главный индикатор нашей боли — качество отношений с умершим человеком и наша любовь к нему. Чем важнее он был для нас и чем сильнее мы его любили, тем больше будем скучать по нему. Наши отношения с умершим человеком сохраняются, пусть и в иной форме. Мы продолжаем любить его, хотя его больше нет рядом. Для одних людей это очень важно, другие могут вспоминать о человеке лишь в особые дни, например, в годовщину смерти. Чтобы себе помочь, нужно найти способ выразить эти отношения. Для этого можно:

Способов выразить отношения, которые продолжаются даже после смерти человека, очень много. Важно найти свой — это поможет унять боль. Со временем количество действий можно уменьшить.

2. Отношения с собой

Горе меняет наше отношение к миру. Меняются и отношения с самим собой. Мы должны проявлять к себе сострадание, прислушиваться к своим потребностям, проявлять доброту и избегать самокритики. Мы должны признать, что плохие чувства не делают нас плохими. У нас могут возникать противоречивые и сбивающие с толку мысли, и их полезно прояснять, ведя дневник. Описывая конфликтующие чувства: например, и облегчение, и печаль из-за смерти человека — мы сможем разобраться, что происходит у нас внутри. Точное понимание станет поддержкой, которая, как подтвердили исследования, не уступает по эффективности разговорной психотерапии.

Источник

Работа горя

Кризис горя

Невозможно провести четкие рамки и определить точно, осложнено или не осложнено у человека переживание потери. Но все же можно обозначить, когда процесс естественного переживания горя проходит определенные стадии, каждая из которых характеризуется своим набором физических и психологических симптомов.

Симптомы «нормального» горя в середине прошлого века выделил немецко-американский психиатр, специалист по проблемам социальной психиатрии Эрих Линдеманн. Процесс горевания делится на две основные стадии: кризис горя и работа горя.

Кризис горя начинается с момента смерти близкого или обнаружения факта скорой утраты, например, когда родному человеку поставлен диагноз смертельного заболевания и дни его сочтены. Сознание человека отвергает факт потери, мечется между отрицанием, расщеплением, уговорами, тревогой и чувством вины.

По данным Линдеманна, первые часы после утраты обычно характеризуются наличием периодических приступов физического страдания, спазмами в горле, припадками удушья с учащенным дыханием, постоянной потребностью вздохнуть — это нарушение дыхания особенно заметно, когда человек говорит о своем горе. На душевном уровне горе проявляется как напряжение или острое страдание. Обычно горюющий чувствует нереальность происходящего, оглушенность, ощущение, что все происходит как бы не с ним. У него возникает так называемое «тоннельное зрение», нарастает пелена перед глазами. Время ускоряется или, наоборот, останавливается. Притупляется восприятие окружающей реальности, иногда в будущем в воспоминаниях об этом периоде появятся пробелы.

Линдеманн отмечал, что при глубоком эмоциональном переживании могут наблюдаться изменения и расстройства сознания. Он описывает характерный случай, когда пациенту казалось, что он видит погибшую дочь, которая зовет его из телефонной будки. Он был так захвачен этой сценой, что перестал замечать окружающее.

Бывает так, что у горюющего человека полностью отсутствуют проявления сильных чувств. Несмотря на обманчивое внешнее благополучие, на самом деле человек находится в тяжелом состоянии, и одна из опасностей состоит в том, что в любую минуту это мнимое спокойствие может смениться острым реактивным состоянием.

Можно выделить механизмы, которые необходимы для проживания кризиса горя: отрицание, расщепление, уговоры, тревога и вина. Когда первый шок проходит и человек начинает осознавать реальность происходящего, физические реакции слабеют, и зачастую возникает острое желание вернуть все как было раньше, до потери. В это время людям кажется, что это лишь дурной сон, надо только проснуться, и кошмар пройдет.

Без подобного соприкосновения с реальностью человек может застрять в отрицании потери.

Василюк пишет: «Есть… „как бы двойное бытие“ („Я живу как бы в двух плоскостях“, — говорит скорбящий), где за тканью яви все время ощущается подспудно идущее другое существование, прорывающееся островками „встреч“ с умершим. Надежда, постоянно рождающая веру в чудо, странным образом сосуществует с реалистической установкой, руководящей всем внешним поведением горюющего».

Уговоры проявляются в сопротивлении сознания случившемуся таким образом, что, пытаясь как бы обмануть судьбу, человек заключает внутреннюю сделку, снова и снова вспоминая последние дни, часы перед разлукой, словно желая изменить ход событий: «Ах, если бы… Все бы отдал, чтобы…» Горюющие постоянно прокручивают в голове события, связанные с утратой: вспоминают то, что не успели сделать для ушедшего; жалеют о том, что мало уделяли ему заботы, не выполнили какие-то просьбы, не были достаточно ласковыми, не успели сказать «люблю», несправедливо обидели и не успели попросить прощения.

Когда до людей доходит реальность потери, они испытывают тревогу и беспомощность. Для человека, который чувствует себя очень неуверенно без своего близкого, жизнь полна страхов. Иногда это, например, боязнь спать в прежней постели или комнате, жить в том же доме.

Наверное, это «но» встает перед человеком всегда, когда случается беда с его близкими. Вроде все сделал, но. Но мог бы больше, лучше, мог бы все предусмотреть, предостеречь, отвести беду.

Этапы проживания горя накатывают волнообразно, одной волны отрицания, расщепления, уговоров, тревоги, вины редко бывает достаточно для принятия потери.

Работа горя

Процесс горевания называется работой горя. Это огромный душевный труд по переработке трагических событий, основная задача которого — не забыть, сохранить память о дорогом человеке, при этом выстроив новые отношения с миром, в котором этого человека уже нет.

Работа горя начинается, когда человек принимает факт смерти. Тогда происходят сложные процессы преодоления, в результате которых утраченные отношения постепенно становятся воспоминаниями, которые в идеале не поглощают человека всецело, а переводят горе в состояние светлой печали.

Надо отметить, что при всем многообразии западных исследований переживание горя и утраты сводится к одной схеме Зигмунда Фрейда, данной им в «Печали и меланхолии»: «С глаз долой — из сердца вон». «Теория Фрейда объясняет, как люди забывают ушедших, но она даже не ставит вопроса о том, как они их помнят. Можно сказать, что это теория забвения», — пишет психотерапевт Федор Василюк.

В книге митрополита Антония Сурожского «Жизнь и вечность. 15 бесед о смерти и страдании» есть важное свидетельство об отношении к смерти англичан: «Здесь, в Англии, отношение к смерти очень удивляет русского человека вроде меня. Оно несколько улучшилось, осмелюсь сказать, не сильно, но стало, скажем, менее ужасным. И когда я впервые с ним встретился, я был поражен. У меня создалось впечатление, что для доброго британца умереть было чем-то совершенно непристойным, что людям не следует так поступать со своими друзьями и родственниками, и, если они падут настолько низко, чтобы покинуть этот мир, они будут скрыты в своей комнате, пока похоронное бюро не вывезет их на место упокоения и не освободит семью от их присутствия, потому что по отношению к своим родным человек не должен совершать такую непристойную вещь, как умереть».

«Горе — это не просто одно из чувств, это конституирующий антропологический феномен: ни одно самое разумное животное не хоронит своих собратьев. Хоронить — значит быть человеком. Но хоронить — это не отбрасывать, а прятать и сохранять. И на психологическом уровне главные акты мистерии горя — не отрыв энергии от утраченного объекта, а устроение образа этого объекта для сохранения в памяти. Человеческое горе не деструктивно (забыть, оторвать, отделиться), а конструктивно, оно призвано не разбрасывать, а собирать, не уничтожать, а творить — творить память», — написано в работе Василюка «Пережить горе».

Можно отметить две главные составляющие успешной работы горя: заново осознать взаимоотношения с умершим, чтобы оценить, что они для нас значат, и затем «перевести» их в категорию «воспоминаний без будущего».

Пережить — значит осознать случившееся, принять изменения в жизни, адаптироваться в измененной ситуации и постепенно заменить чувство страдания и боли на спокойную память.

Фрейд в своей работе «Печаль и меланхолия» подчеркнул, что мы никогда добровольно не отказываемся от наших эмоциональных привязанностей, и то, что нас покинули, отвергли или оставили, еще не означает, что мы прекращаем отношения с теми, кто это сделал. После смерти близкого человека мы, так или иначе, продолжаем реагировать на его эмоциональное присутствие, осознавая при этом, что человека с нами нет. Чтобы понять, что мы потеряли вместе с ушедшим и чем были для нас эти отношения, мы возвращаемся к ним, раз за разом просматриваем и снова проигрываем их в памяти, снах, дневных грезах. Теплые воспоминания вызывают ощущения счастья, незавершенные спорные ситуации и конфликты заставляют нас вновь и вновь пережить разочарование, гнев, печаль. Задача работы горя состоит в том, чтобы возвращать нас вновь и вновь в эти ситуации и состояния до тех пор, пока мы спокойно на них не посмотрим и не примем их такими, какими они были.

Одно из самых больших препятствий в процессе приспособления к новой жизни, по утверждению Линдеманна, состоит в том, что многие люди пытаются избежать сильного страдания, связанного с переживанием горя, и уклониться от выражения эмоций, необходимого для этого переживания.

Именно поэтому наблюдаются болезненные проявления в виде отсрочки реакции или в различного рода ее искажениях. Способность выполнения работы горя зависит от многого, в том числе от возраста, степени личностной зрелости. При отсутствии в прошлом здоровых расставаний работа горя происходит намного медленнее. Прежде чем смириться с новой потерей, человек вынужден пережить прежние незавершенные утраты.

Работа горя изнурительна. Бессознательно человек вновь и вновь возвращается в прошлое и находится под его тяжестью. Он постоянно сталкивается с одиночеством и острой тоской. Это отнимает много сил. Проходит время, и понемногу требования настоящего начинают заявлять о себе. Человек начинает испытывать желание двигаться дальше. Однако часть его все еще охвачена горем. Желание закончить горевание и лишь время от времени вспоминать умершего может бессознательно восприниматься как предательство, вызывать чувство вины и тормозить процессы работы горя.

Когда заканчивается горе?

Когда кажется, что горе пережито и все уже позади, оно может возвращаться иногда в виде острых переживаний. В памятных местах или в памятные даты. И это нормально.

Приведу пример из своей жизни. Прошло два с половиной года после смерти мамы, и я наконец решилась приехать в ее опустевшую квартиру, чтобы разобрать вещи и подготовить квартиру к продаже. Мне казалось, что я уже все пережила и все приняла. Мы с сыном разбирали вещи, иногда долго над чем-то зависая, иногда очень быстро решая, кому что подарить, куда что отдать. За каждой вещью стояло много моих воспоминаний. Я о чем-то рассказывала, мы смеялись, шутили, иногда грустили, но в целом у меня было ощущение, что все идет хорошо и зря я так боялась. И еще подумала: «Как хорошо, что сын поехал со мной». А на третий день у меня вдруг очень знакомо и очень тяжело заболела голова, и я сказала: «Как странно, такое состояние, как будто третий день на ЧС работаю». Сын мне ответил: «А ты и работаешь на ЧС».

Утрата всегда может «ожить» и снова причинить острую боль, может возвращаться в годовщины или в моменты важных жизненных рубежей. Но постепенно появляется все больше воспоминаний, освобожденных от боли, чувства вины, обиды. Человек получает возможность отвлечься от прошлого и обращается к будущему — начинает планировать свою жизнь без умершего. На этом этапе жизнь входит в свою колею, восстанавливается сон, аппетит, повседневная деятельность, умерший перестает занимать все мысли.

Смысл и задача работы горя в том, чтобы человек простил себя, отпустил обиду, принял ответственность за свою жизнь. Образ умершего должен занять в его жизни свое постоянное достойное место, тогда произойдет возвращение человеку самого себя.

Вспоминая об умершем, он будет переживать уже не горе, а печаль — совершенно другое чувство. И эта печаль навсегда останется в сердце. Если есть слезы, они должны быть выплаканы. Но потом наступает время, когда можно сказать себе: если прямо сейчас уже можешь сдержаться и не заплакать — не плачь. Надо сойти с тропы слез. Если продолжать ходить по ней, тропа может превратиться в канавку, а потом в траншею, такую глубокую, что из нее нельзя будет выбраться, если не протянут сверху руку. А если не захотеть протянуть руку в ответ, то через какое-то время ни одна рука просто не сможет до тебя дотянуться — так глубоко ты будешь.

Тяжелое горевание не синоним любви, и перестать горевать не значит предать ушедшего. Потому что он никуда не уйдет из сердца, ведь никуда не уходит Любовь.

Стадии горя

Стадия острого горя может включать в себя:

Основная задача работы горя — не предать забвению, а сохранить память о дорогом человеке, при этом выстроив новые отношения с миром, в котором этого человека уже нет.

Источник