Как делается истихара намаз

Подробнее распишем Как читать намаз Истихара?

Желательно начать и завершить это ду‘а-обращение, как и все подобные мольбы, словами восхваления Господа и прошения у Него благословения для пророка Мухаммада и его рода:
«Аль-хамду лил-лях, вас-саляяту вас-саляяму ‘аляя сайидина мухaммадин ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи аджма‘ийн».

После окончания намаза желательно будущим в омовении (вуду-тахарат) ложится спать обратив лицо в сторону Киблы. Если во сне увидите белый или зеленый цвет то дело будет инша Аллах успешным а если черный или красный цвет во вред.
Если вы не нашли решение вашей задачи (проблемы) с первого раза то повторяйте молитву в течение нескольких дней инша Аллах решение не применено будет. Так говорил известный богослов аль-‘Иракы, а так же многие другие ученые.
В хадисе, переданном Анасом, говорится: «Если озабочены вы каким-либо делом, то совершите «Истихару» семь раз, затем внимайте тому, к чему склонится ваше сердце». Однако мухаддисы (хадисоведы) указывают на недостаточную достоверность данного хадиса и на невозможность его канонического использования, хотя применение хадиса с позиции общей мудрости не исключается.
В то же время достоверно известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) часто повторял одну мольбу (ду‘а) трижды.
В заключение полезно вспомнить слова великого имама ан-Навави: «Совершающий «Истихару» должен полностью отказаться от внутреннего, личного желания и положиться на волю Творца. Именно это и будет испрашиванием у Господа, а не у самого себя»

О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и такого дела, которое будет принято.

Источник

Истихар

После того, как задумаешь совершить хадж, необходимо хорошо посоветоваться с человеком знающим хадж, богобоязненным и хорошим человеком. Можно спросить, как он смотрит, если вы в этом году совершите хадж. Тот, с которым советуются, тоже должен ответить с искренностью и с пользой для спрашивающего и от всего сердца. «Изах», с. 45.

Истихар Намаз

Тому, кто собирается на хадж, лучше совершить истихарат, т.е. просить Всевышнего Аллаха лучшего выбора. В явно хорошем деле (делать или оставить) истихарат не делается, потому что хорошее дело надо сделать. Хадж тоже является хорошим делом, здесь истихарат следует делать совершить хадж именно в этом году или нет. «Изах«, с. 46.

Здесь, также, упоминается то, что вы намерены сделать

Аллагьумма инни астахирука би г I илмика ва астакъдирука бикъудратика ва асалука мин фазликкал г I азими фаиннака такъдиру ва ла акъдиру ва таг I ламу ва ла аг I лам ва анта г I алламул гъуюби. Аллагьумма ин кунта таг I ламу аннагьу

(здесь упоминается то, что вы намерены сделать)

. Хайрун ли фи дини ва дуняя ва маг I аши ва г I акъибати амри ва г I ажилигьи ва ажилигьи факъдургьу ли ва яссиргьу ли сумма барик ли фигьи, ва ин кунта таг I ламу аннагь (здесь, также, упоминается то, что вы намерены сделать) Шаррун ли фи дини ва дуняя ва маг I аши ва г I акъибати амри ва г I ажилигьи ва ажилигьи фасрифгьу г Iа нни васрифни г I ангьу вакъдур лиял хайра х I айсу кана сумма раззини бигьи

Если после нескольких повторов сердце не будет склонно совершить это, по возможности, надо отложить его. А если он его не отложит, то иншааллах, и в этом деле тоже будет баракат. Этот истихарат не только для хаджа, но и для всякого дела очень необходимое действие.

От того,что истихара очень важно, Пророк ( мир ему и благословение Аллаха) своих сподвижников учил этому, как аятам Корана.

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник

Текст Дуа истихара: на арабском и транскрипция

Дуа истихара много значит для праведного человека. В ней хранят надежду, уверенность в предопределении Всевышнего. Мусульмане верят, что после прочтения Аллах решает проблемы и поможет в делах.

Что такое истихара

Ученые определяют дуа как сунну Корана. В переводе с арабского языка Истихара означает «поиск благого намерения в поступках», приобретение знаний. Это необязательная молитва. Дуа читают при попытке поиска проведение Всевышнего, одобрение на дальнейшие поступки. Помогает найти решение из безвыходных ситуаций.

После прочтения дуа не будет сверхъестественного послания Бога. Просите благословения, поддержку, а не исполнение желаний. Говорите о помощи в поступках, не запрещенных в Коране. Истихара состоит из двух частей (ракаат).

Во время молитвы просящий встает, обращается к богу, затем на коленях продолжает произносить слова. «Прежде чем совершить дело, прочитай дополнительную дуа после истихара намаза в два ракаата», – говорил пророк Мухаммад.

Текст на арабском с транскрипцией и переводом дуа истихара

Просите благословения, и Аллах дарует милость и силы в поступках.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَاالأَمْرَ (упомянуть намерение здесь) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ

Дополнительная молитва истихара на арабском языке написана много веков назад. Слова дуа переписывали, но смысл для праведного мусульманина не меняется.

«Аллах инн астахбрка би алмек уасткдрка бикадрк, ваасалка мин фадлак алазем, фаинек тукдир ула акдир уа таалам ула палам уанта алем ал геуоб аллахума ни Конта таалам анна хаза аламр хаер ли фи дини ус мазаши уа аавити (произнесите то, о чем просите).
Уа аакибта амри факадрхо ли ва уасер ли сма барк ли фих, ва ин конт таалам анна хаза аламер шар ли фи дини уа мааши уа аакибта амир ва асрофхо анни ва акадир ли алхер хаес кан смаа ардни бих».

Смысловой перевод дуа для истихара:

«Аллах, прошу помочь, ведь ты ведаешь.
Умеешь, а я нет. Понимаешь скрытое, Аллах, знаешь – это будет во благо для меня, и жизни. Помоги, сделай легким, одари благословением. Если оно принесет горе, разочарование религии, вере – отверни от моей жизни. И желай благо, чтобы быть довольным поступками, намерениями».

В какое время и как совершают намаз

В мусульманстве существуют особые моменты, когда Аллах услышит Дуа и поможет. Истихара неограничена количеством. В религии нельзя делать намаз во время менструации. В измененном сознании от алкоголя или наркотиков.

Лучшие периоды и места для Дуа:

Подробный порядок совершения намаза истихара

Дуа при намазе – это молитва для поклонения, просьбы о покровительстве, благословения Аллаха. Всевышний услышит, если читать текст дуа при истихаре в точном алгоритме.

Перед намазом или походом в мечеть отдайте материальные долги, исполните обещания. Продумайте цель и план действий.

«Бис Аллах ал рахман ал рахем».

Ритуал омовения. Вымойте ладони 3 раза. Прополощите рот водой левой рукой, вытирайте правой. Помойте нос, лицо от линии роста волос до шеи. Омойте себя до локтей и до колен (начиная с правой конечности).

Перед дуа сформулируйте в подсознании желание.

Поднимите ладони вверх и говорите:

Затем прижмите к сердцу. Руки направляют к небу, проговаривают истихара.

Читать слова дуа следует в два ракаата. После «Фатихи суры «Кяфрун» верующий встает, обращается к Аллаху. Затем снова садится на колени и продолжает молитву – «Аль-Фатиха суру «Ихляс».

Глаза опущены, слова тихо произносят наизусть.

Проговаривайте концентрируясь на своем деле, решении проблем. Думайте о намерении, которое формулировали перед намазом.

Советы по совершению и подготовке к истихара:

Сколько раз совершать намаз истихару

В Коране есть упоминание о том, что верующий человек не ждет знаков Всевышнего. Ищите ответы в сердце, душе. Принимайте решение, прислушивайтесь к внутреннему голосу. Не чувствуете уверенности, благословения Аллаха – просите о покровительстве, помощи ежедневно после намаза.

Верующие мусульмане советуют продолжать пока не возникнет ощущение уверенности в помыслах, поступках. Сердце ничего не подсказало – проговаривайте дуа для истихара 7 раз.

Источник

Как делается истихара намаз

Молитва, решающая судьбу

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Если один из вас собирается совершить дело, или собирается отправиться в путь, то пусть сделает 2 ракаата добровольной молитвы». Потом он должен прочитать следующее дуа:

اللَّهمَّ إنِّي أستَخيرك بعلمكَ، و أستقدرك بقُدرتك، و أسْألك مِن فضلك العظيم،
فإنّك تَقْدر و لا أقْدِر، و تعلم و لا أعلم، و أنت علاَّمُ الغُيوب.
اللَّهمَّ إنْ كنتَ تعلم أنَّ هذا الأمْرِ خيرٌ لي في ديْني و معَاشي و عاقِبة أمري
– او قال عاجِل أمري و آجِله –
فاقْدِرْهُ لي و يسِّرْه لي ثمَّ بارِك لي فِيه،
و إن كنتَ تعلم أنَّ هذا الأمرِ شرٌّ لي في دِيني و معآشِي و عاقبةِ أمْرِي
– او قال في عاجِل أمرِي و آجِله – فاصْرِفْه عَنِّي، و اصْرفْنِي عَنه، و اقْدِر لِيَ الخيْرَ حَيْثُ كان ثُمَّ ارْضِنِي بِه.

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (в другом риваяте: «здесь он уточнит свое дело») станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости».

В моменты трудностей и печалей мы обращаемся ко Всевышнему, мольба с просьбой о руководстве Всевышнего осуществляется посредством намаза-истихара.

Истихара означает «стремление к благу от Аллаха» и «стремление к руководству Аллаха». Это молитва, которую верующий совершает с просьбой о помощи в моменты смятения и во времена неопределенности в своей жизни.

Тем не менее, многие люди недопонимают этот вид молитвы и испытывают некое замешательство. И главной причиной этого становится то, что человек, который совершает истихару, ожидает божественного руководства от Аллаха и поэтому верит, что каким бы не был исход, который ему представится, правильный и наиболее выгодный, избранный для него самим Аллахом.

Когда верующий совершает истихара, не всегда все становится на свои места. Кроме того, путь, который для него открывается, не всегда гладок и легок, напротив, человек сталкивается с большими трудностями.

Поэтому, важно развеять некоторые заблуждения:

Во-первых, истихара – это молитва, через которую верующий стремится к руководству от Аллаха. Эта молитва, которая устраняет смятение, которое человек испытывает, когда сталкивается с определенными моментами в жизни. Например, находит ответы на такие вопросы, как «должен ли я жениться на этой девушке», «следует ли мне принять это предложение работы» и т.д.

Поэтому человек совершает данный вид намаза с целью найти руководство Аллаха и надеется, что его сердце склонится к одному варианту, которое станет для него лучшим.

Тем не менее, как сказано выше, не всегда человек получает ответ на вопрос или решение выбора, прочитав истихара, или же приняв решение. Иногда оно приносит нам еще большие трудности.

Верующий должен понимать, что, согласно этой точке зрения, мы стремимся к совершенной мудрости Всевышнего, которая поведет нас к правильному решению, и, следовательно, должны осознавать, что тот путь, который мы избрали, и он является верным для нас, несмотря на то, какие трудности нас поджидают. Несмотря сложности, благословение и выгода спрятаны для нас на пути, к которому склонил сердца Всевышний.

Кроме того, если после прочтения истихары, не предстает решение вашей дилеммы, ученые рекомендуют совершать ее столько раз, пока все не решится.

Во-вторых, истихара – это не только молитва о приобретении личной выгоды и обретения руководства, прежде всего это взывание к Аллаху и прошение Его благословения. Этой молитвой верующей просит Всевышнего внести благое в то решение, которое он принял для себя и прошение вести его в том направлении, которое является лучшим для него и воздерживать его от того, что не является для него благим. Руководство Аллаха – всегда наилучшее и правильное для человека, ведь только Он обладатель совершенного знания.

Также не стоит забывать, что истихара – это дуа. Согласно хадису Посланника Аллаха (мир ему), когда му’мин делает дуа Аллаху, происходит следующее: его дуа принимается, и он получает то, что хотел, он получит награду за его дуа в будущей жизни, но не в этом мире, он спасается от потерь, которые могли бы произойти в его жизни, но он не знал об этом. Поэтому не получение разъяснения посредством истихары не означает, что Всевышний не принял дуа, это значит, что он не ответил на Него сразу, значит так является лучше для верующего.

Каким бы не был исход, мы всегда должны верить в решения, которые мы принимаем благодаря руководству Аллаха. Милость Всевышнего бесконечна и каждое решение ведет нас туда где мы должны быть, с кем мы должны быть и кем должны быть.

Пусть Аллах благословит каждого из нас своим божественным руководством и дарует нам понимание принимать правильные решения.

Источник

Истихара

Истихара (араб. إستخارة) — испрашивание у Всевышнего благословения и наставления на угодный Ему путь посредством совершения [добровольной] молитвы (нафль) и произнесения определенной мольбы (ду‘а).

По мнению большинства ученых-богословов, Истихара относится к категории желательных действий (сунна).

Истихара занимает высокое положение перед Всевышним ввиду того, что она является проявлением набожности и покорности перед Его волей и желанием.

Когда следует совершать Истихару?

Всякий раз, когда возникает намерение совершить какое-либо важное дело [не относящееся к категории обязательных (ваджиб) или желательных (мустахаб)], но нет полной уверенности в благодатности и успешности его исхода [как в отношении мирской жизни, так и потусторонней], либо когда нужно принять важное решение, а в душе при этом имеются смятения и одолевающие сомнения, например, желая вступить в брак с конкретным человеком.

По мнению большинства ученых-богословов, лучшая форма совершения Истихары — совершить с соответствующим намерением добровольную (нафль) двух ракяатную молитву-намаз, после чего произнести определенную мольбу (ду‘a истихара). Допускается также произносить только эту мольбу-ду‘а, предварительно не совершая перед ней молитву, либо произнести мольбу после любой другой молитвы.

В какое время можно совершать Истихару?

— в форме произнесения определенной мольбы (ду‘а) может совершаться в любое время,

— в форме совершения добровольной молитвы с произнесением определенной мольбы (ду‘а) также может совершаться в любое время, кроме тех временных промежутков, когда совершение [любой другой] молитвы нежелательно (макрух).

Кстати, по мнению некоторых ученых-богословов, перед совершением Истихары рекомендуется также посоветоваться [относительно желаемого дела] с человеком, пользующимся среди остальных людей доверием, а также отличающимся среди них своей богобоязненностью и праведностью.

Какие суры следует читать во время молитвы для совершения Истихары?

По мнению большинства ученых-богословов, в первом ракяате после суры «аль-Фатиха» следует читать суру «аль-Кяфирун», а во втором — суру «аль-Ихляс». Некоторые другие ученые-богословы рекомендовали читать в первом ракяате после суры «аль-Фатиха» 68–70 аяты суры «аль-Касас» (28), а во втором — 36-й аят суры «аль-Ахзаб» (33).

Важно отметить, что после совершения Истихары не следует ожидать от нее быстрого эффекта, а в случае отсутствия эффекта рекомендуется повторить ее еще несколько раз. Согласно мнению большинства ученых-богословов, ее следует повторять семь раз, однако шафииты считают, что в случае необходимости допускается повторять и более того.

По мнению большинства ученых-богословов, о проявлении положительного эффекта Истихары и о ее принятии Всевышним свидетельствует прекращение сомнений и душевных смятений относительно предстоящего важного дела или решения. Другим эффектом Истихары может стать то, что после нее в душе верующего не останется желания и стремления совершить то дело, относительно которого совершалась Истихара. Что может говорить о том, что Всевышний отвратил его от того дела, которое, скорее всего, могло оказаться для него безуспешным[1].

Источник

Форум для мусульман

Молитва «Аль-Истихара», некоторые разъяснения правильного выполнения

Ассаламу алейкум у нас есть такая тема ну тут ещё ясно поэтому хочу открыт новую тему

Вся хвала Аллаху, Господу миров, Который сотворил человека и не оставил без заботы и показал правильный путь. Да пребудет милость и благословение Аллаха над благочестивым пророком Мухаммадом, над его семьёй и сподвижниками и над всеми, кто уверовал и последовал по пути истины. Сегодня я хотел бы рассказать о молитве

Please Login or Register to see this Hidden Content

. Конечно, в «Крепости мусульманина» можно найти перевод и транскрипцию, на некоторых сайтах есть кое- какая информация, но думаю, что это тема, которую всегда можно дополнить. У людей часто возникают вопросы по этой теме, а ответы не всегда удовлетворяют, так как остаются некоторые маленькие нюансы, которые становятся причиной новых вопросов.

Итак, сегодня мы рассмотрим хадис Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который, поистине, имеет великое значение в жизни любого мусульманина. Прежде чем приступить непосредственно к толкованию хадиса, скажем несколько слов о передатчике.

Сам Джабир был одним из тех сахабов, которые приняли ислам в ранней юности. Он принимал участие во многих сражениях, что является свидетельством его высокого положения. Сообщается, что при жизни Пророка он участвовал в девятнадцати битвах и походах, в том числе в Великой битве при Бадре. Сообщается также, что Джабир скончался в возрасте 94-х лет в Медине, и то, что он был из последних сахабов, которые умерли в Медине.

Сообщается, что Джабир ибн Абдуллах, да будет доволен ими Аллах, сказал:

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الِاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا، كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ القُرْآنِ، يَقُولُ: » إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ، فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الفَرِيضَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلَّامُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي — أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ — فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي — أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ — فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ أَرْضِنِي » قَالَ: «وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ»

Посланник Аллаха, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, обучал нас молитве истихара так, как обучал нас суре из Корана, и говорил: Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рак’ата, и потом скажет :

О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и Твоим могуществом в принятии решения, и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты знаешь все о сокрытом!

О Аллах, если знаешь Ты, что это дело (и человеку следует сказать, что он намерен сделать,) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или говорит «в настоящем и в будущем»), то предопредели его мне, облегчи его для меня, а потом дай мне Своё благословение на это.

Если же Ты знаешь, что это дело окажется вредным для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то уведи его от меня, и уведи меня от него и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а затем сделай меня довольным им. (Аль-Бухари).

«Обучал нас молитве истихара как обучал нас суре из Корана.» Это говорит о важности, которую придавал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучению своих сахабов этой молитве, обучал их как сурам из Корана, слово в слово.

„. пусть совершит дополнительную молитву в два раката…”, то есть молитвы истихара должна быть из дополнительных, добровольных, а не из обязательных намазов. Например, если ты совершаешь молитву ратиб (дополнительная молитва, совершаемая до или после обязательной молитвы), ты можешь совместить намерение выполнения сунны ратиб с намерением истихары или сделать просто дополнительную молитву (не раватиб) с намерением истихара. То есть, главное условие — чтобы молитва не была из обязательных, а значит, при выполнении любых необязательных молитв ты можешь совершить истихару, также можно просто совершить 2 рак’ата дополнительной молитвы с намерением истихара.

Затем человек обращается к Аллаху и говорит:

«О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием». То есть прошу тебя выбрать за меня, потому что Ты — Знающий и обладаешь совершенным знанием обо всем.

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

«Он – Первый и Последний, Высочайший и Ближайший. Он знает обо всякой вещи.» Сура 57 «Железо», аят 3.

«. я прошу Тебя помочь Твоим могуществом. » То есть прошу тебя помочь дать мне сил совершить это дело, так как Ты — Обладатель силы и нет ничего невозможного для Тебя, и Ты над каждой вещью мощен.

اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا

«Аллах – Тот, Кто сотворил семь небес и столько же земель. Повеление нисходит между ними, чтобы вы знали, что Аллах над каждой вещью мощен и что Аллах объемлет знанием всякую вещь». Сура 65 «Развод», аят 12.

«. и я прошу Тебя оказать мне великую милость. «, то есть Ты — Обладатель великой милости, и я прошу Тебя наделить меня ею. Просьбой о милости человек повинуется приказу Великого Аллаха.

Аллах Всевышний, слава Ему, который сказал:

وَاسْأَلُوا اللَّهَ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

«. И просите Аллаха о милости Его: поистине, Аллах обо всем знает.» Сура 4 «Женщины», аят 32.

«. ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю и Ты знаешь все о сокрытом!», то есть Ты — Единственный, кто обладает силой и Тот, Кто обладает действительным знанием, и знание Твое совершенно и знаешь Ты сокрытое.

Аллах наделил человека некоторыми способностями, в том числе и силой, с помощью которой человек решает многие проблемы. Однако, наделивший этой силой Творец обладает совершенной силой. И Он тот, Который наделяет и отбирает, если пожелает. У нас нет ничего, кроме того, что Он дал. А то, что у нас есть, это всего лишь малая часть, и поэтому мы нуждаемся в помощи Аллаха постоянно. Что для нас трудно, то для Аллаха легко. Если у человека и есть какие-то возможности, которыми Аллах наделил Своего раба, то перед Аллахом нет ничего невозможного, и если человек обладает каким-то знанием, он осознаёт, что его знания, во-первых, даны ему Аллахом и, во-вторых, они маленькие.

У Аллаха знания совершенные и Он знает и прошлое, и будущее, и настоящее. И если мы можем только предполагать, то у Аллаха точные знания. И если мы не всегда уверены, какие последствия будут после какого-то действия, мы всё же уверены, что Аллах это знает точно, и не сомневаемся в этом.

Поэтому в молитве истихара великое благо, так как ты посоветовался со своим Господом и попросил у него помощи, и тогда Аллах, Обладатель знания, защитит тебя и отведёт от тебя то зло, которое угрожало тебе. Ведь Аллах не оставляет Своего искреннего раба без помощи.

«О Аллах, если знаешь Ты, что это дело (и человеку следует сказать, что он намерен сделать) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел», то есть, если это дело по Твоему Знанию и Предопределению станет благом для меня и в дунья, и в ахирате. Иногда, когда с человеком происходят события, которые с первого взгляда кажутся злом, и человек поначалу расстраивается и тревожится, и, конечно, если вера человека не крепкая, то он сомневается или впадает в отчаяние, что на самом деле непозволительно. И часто человек спешит и проявляет нетерпение, что также является поводом для разочарования. Это тоже испытание нашей веры. Насколько мы доверяем Аллаху? Вверяем ли мы себя полностью Аллаху? Верим ли мы действительно, что Аллах знает лучше, что для нас хорошо и что плохо? Будет полезно, если мусульманин будет задавать себе подобные вопросы чаще.

Затем человек называет свое дело, например, женитьба на такой-то женщине, поездка куда-либо и т.д.

«…станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел». Итак, зная, что один Аллах обладает неограниченными знаниями, в том числе, и сведениями о будущем, мы предоставляем выбор в нашем деле Аллаху. И, так как для мусульманина при выполнении какого-то дела самым важным является польза для его религии, имана, он начинает просить Аллаха именно с этого, затем уже идет урегулирование жизненной ситуации и, конечно, удачное завершение этого дела.

«. то предопредели его мне, облегчи его для меня, а потом дай мне Своё благословение на это». И если Аллах предопределит тебе это дело, то, кто сможет отменить, помимо Него? И если Аллах облегчит тебе, то, кто сможет затруднить тебе это дело?

Иногда человек принимается за дело, думая, что оно совершенно не требует усилий, но потом всё оказывается таким сложным и наоборот то, что человек считал большим препятствием, решается с лёгкостью. Поистине, нет ничего лёгкого, кроме того, что облегчил Аллах. Да облегчит нам Аллах наши трудности в этом мире и в мире будущем!

Подумай брат еще, если Аллах благословит своего раба то кто может помешать человеку в этом деле.

Затем повторяется фраза с обращением к Аллаху «. если же Ты знаешь, что это дело окажется вредным для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то уведи его от меня, и уведи меня от него». О Аллах, если это дело принесёт ущерб моей религии, способно понизить мой иман или принести искушение, которое я могу не выдержать и окажется губительным для моей религии, для текущей жизни и в исходе дела, то удали это дело от меня и меня от него. То есть, если человек будет отдаляться от этого дела, и дело будет отдаляться от человека, то они будут на максимальной отдаленности друг от друга, что тоже помогает уйти от искушения.

Завершение этого дуа тоже очень красивое и обнадёживающее: «И предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом сделай меня довольным им».

То есть, какой бы ни был исход этого дела, где бы это ни было, предопредели мне лучшее, а затем сделай так, чтобы моё сердце восприняло это дело, и я довольствовался данным ответом.

Очень важным моментом является то, что человек, совершая молитву истихара должен быть искренним во время просьбы. Он должен быть уверенным, что, если он от чистого сердца попросит Аллаха, то Господь ему ответит и даст наилучший выбор.

Многие люди, к большому сожалению, хотя и делают истихару, недооценивают ценность данного намаза. Они уже сами что-то решили и для «формальности» или даже скажем «для страховки» совершают молитву. На самом деле такое отношение недопустимо. Нужно обратиться к Аллаху всем сердцем, с благоговением и страхом, обновляя для себя в памяти, что Он имеет совершенные Имена и Качества, что Он над каждой вещью мощен и то, что Он — Обладатель знания. Всё у Него, у нас ничего. Единственная возможность приобретения как и в духовном, так и в материальном смысле — это обращение к Нему.

В качестве примера приведу историю, которая случилась с одним юношей, и кстати, часто повторяется в обществе. Человек совершил намаз истихара по поводу женитьбы на одной девушке, и когда было все уже готово, были потрачены средства, приглашены гости, ему неожиданно звонит брат девушки и, извинившись, говорит, что девушка в последний момент отказалась. Хвала Аллаху, он совершил истихару, и хотя произошло неприятное событие, юноша понял, что Аллах отвёл от него то, о чем сам он мог в последствии пожалеть.

К сожалению, у многих людей бывает именно негативная реакция. Они не понимают, как такое случилось, у них бывает паника, они потерянны, они в гневе и не осознают того, что своим недовольством они выражают недоверие решению Аллаха.

И нужно вернуться к моменту выполнения молитвы истихара и вспомнить, как ты её совершал, что немаловажно. Присутствовало ли сердце во время испрашивания совета, понимал ли ты, перед Кем стоишь? К сожалению, мы часто забываем о величии Аллаха. И во время выполнения молитвы проглатывая целые слоги и зевая на какой ответ должны рассчитывать люди?

Дорогие братья, поверьте, я говорю это не для того, чтобы обвинить кого-то. Дело в том, что сердца черствеют под влиянием многих факторов, теряется сосредоточенность в молитве, и как следствие появляются такие проблемы, как небрежность к молитве и в молитве. И зная то, что все дела будут в Судный день оцениваться по состоянию наших намазов, очень неразумно так поступать. В совершении намаза истихара заключено великое благо и одно из них то, что успокаиваются сердца.

«Они уверовали, и их сердца утешаются поминанием Аллаха. Разве не поминанием Аллаха утешаются сердца?»

На самом деле, если понять до конца всю важность и огромное значение этого намаза, то человек будет избавлен от разрушительного воздействия депрессии, которая губит человека, приводит его в абсолютное бездействие, и не только в психологическом смысле. Человек, который привыкает советоваться с Аллахом и в маленьких и в больших делах, начинает исправляться духовно. Он чувствует, что Аллах управляет его делами, что Он ведет его, и эта связь с каждым разом усиливается.

Большое значение этой молитве придавали и наши праведные предшественники. Имам Ал-Бухари, да смилостивится над ним Аллах, рассказал, что при составлении своего знаменитого сборника”Аль-джами` ас-сахих» он не вписал ни одного хадиса пока не совершал предворительно молитву истихара.

Теперь разберем вопросы связанные с молитвой аль-истихара которые возникают наиболее часто.

Как узнать про ответ на твою просьбу?

Именно в этом вопросе многие люди путаются по разным причинам и, конечно, главная причина — незнание, а также высказывание некоторых учёных и слабые мнения, которые на самом деле не основаны на доказательствах из сунны. Так, например распространено мнение, что после истихары, если человек увидит сон, то это будет знаком. В некоторых книгах даже встречаются такие указания, что совершать надо истихару перед сном и после молитвы нельзя ни с кем разговаривать.

Я сам встречал людей, которые заблудились из-за того, что они не поняли эту разницу.

Приведу один пример. Сидит человек среди группы мусульман и вдруг заявляет, что вчера ему было ниспослано «откровение». Когда его спросили, как он узнал что это «откровение», то человек начал было рассказывать сон, но тут его подняли на смех, и в конце концов он начал смеяться сам.

Здесь, хвала Аллаху, оказались мусульмане с правильной акъидой, поэтому быстро пресекли невежество. И хотя можно сказать, да это же очевидно, что человек не в своём уме, мы знаем, что именно с незначительных вещей и начинаются суеверия, заблуждения и новшества.

Верным мнением является то, что если человек искренне совершил молитву, то тогда результат, который получится в итоге сложившихся обстоятельств и есть ответ.

Когда советоваться с праведным человеком до совершения молитвы аль-истихара или после?

В толковании хадисов «Сады праведных» шейх аль-Усаймин, да смилостивится над ним Аллах, приводит такие доводы:

Затем, если человек совершил молитву 3 раза, и он еще сомневается, то тогда советуется с человеком и берет то, что услышал. Некоторые ученые говорят, что можно делать до тех пор, пока не настанет ясность. Очень важным является то условие, чтобы человек, с которым ты решил посоветоваться был из праведных людей, не просто «хорошим парнем» как часто говорят, а из тех, у кого есть знания в религии, надёжность, и осведомленность в данной области. Если, например, спросить труса о военном деле, что он тебе ответит? Если скупого спросить о пожертвовании денег, что он скажет?

Учёные также разошлись во мнении относительно того, когда можно посоветоваться с праведными людьми, до или после совершения молитвы? Шейх ибн Баз, да смилостивится над ним Аллах, сказал то, что предпочитает совет после совершения молитвы. Другие ученые сказали
обратное и оба мнения дозволительны в применении.

Когда нельзя делать истихару?

Если человек, совершая истихару, знает, что он делает дуа за то дело, где присутствует харам. Например, если человека приглашают работать в магазин, где продаются спиртные напитки или если он хочет устроиться на работу в банк, где проводятся ростовщические операции. В данном случае совершении истихары может расцениваться как издевательство над религией Аллаха и непристойным заигрыванием с Его законами. Поэтому в делах, в которых есть ясные указания из Корана или Сунны об обязательности или запрете, дуа истихара не применяется.

Когда читается дуа аль-истихара до или после таслима?

Шейха Ибн Таймия, да смилостивится над ним Аллах, спросили об этом и он ответил, что можно до и после, но лучше до таслима.
Может ли человек делать истихару вместо другого?

В сунне нет такого, а значит нельзя.

Если у человека собралось несколько дел может ли человек в одной молитве перечислить их все?

Может, на это нет никакого запрета, но лучше если человек сделает за каждое дело отдельную молитву.
Можно ли совершать молитву аль-истихара в запрещенные времена для молитвы?

На это есть два мнения. Первое — то, что запрещено и пускай ограничится чтением дуа без совершения намаза.

Второе — то, что дозволяется так как намаз истихара относится к молитвам, связанным с причинами. А молитва, совершаемая по причине, как, например, сунна после совершения омовения или приветственная молитва в мечети, дозволена в запрещённые времена.

Аллах создал человека и дал ему широкие возможности обращаться к Себе. И молитва истихара является одной из них. Кроме этого, все виды поклонения, которые Аллах возложил на нас или те, которые Он побуждает совершить, не обязывая к этому, заключают в себе великое благо. Поминание Всевышнего Аллаха и приобретение знания о прекрасных качествах Аллаха, избавление от страхов и тревог, потому что ты находишься под покровительством Великого Аллаха. А если Он твой Покровитель, то кто может тебе причинить зло?

Прошу Аллаха сделать нас из Его искренних рабов и пусть молитва истихара станет той дверью к Аллаху, в которую мы будем стучаться чаще. Надеюсь, что данный труд был сделан ради Аллаха и то, что приведённая информация будет полезной для верующих.

Источник

Как делается истихара намаз

«Совершение истихара-намаза, является источником счастья»

Вопрос от Хади: Как правильно совершать истихару?

Ответ: Истихара-намаз состоит из двух ракаатов и совершается для того, чтобы понять является ли то или иное дело, задуманное человеком, благом для него или нет. После завершения намаза следует прочитать дуа-истихара, а затем ни с кем не разговаривая, лечь спать, думая об этом деле. Приведем несколько хадисов, касающихся истихары:

«Совершение истихара-намаза является источником счастья» (Хаким).

«Совершение истихары и довольство предопределением являются признаками счастливого человека. Тогда как противоположное является признаком несчастного человека» (Тирмизи).

«Совершение истихары является одним из средств для достижения человеком счастья» (Бухари).

«Аллахумма, инни астахиру-кя би-‘ильми-кя ва астакдирукя би-кудрати-кя ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-‘азыми фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘алляму-ль-гуюби! Аллахумма, ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра (здесь человеку следует сказать, что он намерен сделать) хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи».

Значение: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости, ибо поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим».

Как совершается истихара-намаз:

Как мы уже говорили, намаз-истихара состоит из двух ракаатов. В первом ракаате после аль-Фатихи читается сура аль-Кяфирун, а во втором ракаате после аль-Фатихи читается сура аль-Ихлас. Затем, как и в остальных намазах читается аттахиййат и салават, и отдается салям. Сразу после этого читается дуа-истихара. Истихара-намаз можно совершать в любое время суток, но желательным и предпочтительным все же является последняя треть ночи до прочтения витр-намаза.

Источник

Как совершать намаз истихара?

2) Ният. Необходимо сделать намерения для намаза-истихара прежде чем начать его.

3) Совершить два рака’ата намаза. Сунной является чтение в первом рака’ате после «аль-Фатихи» суры «аль-Кяфирун», а во втором после «аль-Фатиха» суру «аль-Ихляс».

4) Завершить намаз произнесением саляма.

5) После саляма поднять руки с покорностью к Аллаху, осознавая Его величие и могущество, а затем сосредоточиться на исполнении ду‘а.

6) В начале дуа произнести слова восхваления и возвеличивания Аллаху, затем произнести салават Пророку Мухаммаду.

7) Затем прочесть ду`а истихара намаза, который приведен ниже.

8) После произнесения слов «… если Ты знаешь, что это дело », нужно назвать свою цель. Например: «… если Ты знаешь, что это дело (мое путешествие в такую то страну или покупка автомобиля или женитьба на дочери такого-то и т. д.) — затем завершить дуа словами «… что это дело будет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей)». Эти слова повторяются дважды – там, где говорится про благой и нехороший исход: «… А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей) …»

9) Затем прочитать салават Пророку ﷺ, как и до этого и салават Ибрахиму, мир ему.

10) На этом намаз-истихара завершается, исход дела остается за Аллахом, а за человеком – упование на Него. Самому стоит устремиться к своей цели и отбросить всякие мечты и все что гнетет и одолевает. Не стоит отвлекаться на все это. Нужно устремиться к тому последнему, в чем увидел добро.

Источник

Молитва, решающая судьбу

Пророк Мухаммад (мир ему) сказал: «Если один из вас собирается совершить дело, или собирается отправиться в путь, то пусть сделает 2 ракаата добровольной молитвы». Потом он должен прочитать следующее дуа:

اللَّهمَّ إنِّي أستَخيرك بعلمكَ، و أستقدرك بقُدرتك، و أسْألك مِن فضلك العظيم،
فإنّك تَقْدر و لا أقْدِر، و تعلم و لا أعلم، و أنت علاَّمُ الغُيوب.
اللَّهمَّ إنْ كنتَ تعلم أنَّ هذا الأمْرِ خيرٌ لي في ديْني و معَاشي و عاقِبة أمري
– او قال عاجِل أمري و آجِله –
فاقْدِرْهُ لي و يسِّرْه لي ثمَّ بارِك لي فِيه،
و إن كنتَ تعلم أنَّ هذا الأمرِ شرٌّ لي في دِيني و معآشِي و عاقبةِ أمْرِي
– او قال في عاجِل أمرِي و آجِله – فاصْرِفْه عَنِّي، و اصْرفْنِي عَنه، و اقْدِر لِيَ الخيْرَ حَيْثُ كان ثُمَّ ارْضِنِي بِه.

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (в другом риваяте: «здесь он уточнит свое дело») станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости».

В моменты трудностей и печалей мы обращаемся ко Всевышнему, мольба с просьбой о руководстве Всевышнего осуществляется посредством намаза-истихара.

Истихара означает «стремление к благу от Аллаха» и «стремление к руководству Аллаха». Это молитва, которую верующий совершает с просьбой о помощи в моменты смятения и во времена неопределенности в своей жизни.

Тем не менее, многие люди недопонимают этот вид молитвы и испытывают некое замешательство. И главной причиной этого становится то, что человек, который совершает истихару, ожидает божественного руководства от Аллаха и поэтому верит, что каким бы не был исход, который ему представится, правильный и наиболее выгодный, избранный для него самим Аллахом.

Когда верующий совершает истихара, не всегда все становится на свои места. Кроме того, путь, который для него открывается, не всегда гладок и легок, напротив, человек сталкивается с большими трудностями.

Поэтому, важно развеять некоторые заблуждения:

Во-первых, истихара – это молитва, через которую верующий стремится к руководству от Аллаха. Эта молитва, которая устраняет смятение, которое человек испытывает, когда сталкивается с определенными моментами в жизни. Например, находит ответы на такие вопросы, как «должен ли я жениться на этой девушке», «следует ли мне принять это предложение работы» и т.д.

Поэтому человек совершает данный вид намаза с целью найти руководство Аллаха и надеется, что его сердце склонится к одному варианту, которое станет для него лучшим.

Тем не менее, как сказано выше, не всегда человек получает ответ на вопрос или решение выбора, прочитав истихара, или же приняв решение. Иногда оно приносит нам еще большие трудности.

Верующий должен понимать, что, согласно этой точке зрения, мы стремимся к совершенной мудрости Всевышнего, которая поведет нас к правильному решению, и, следовательно, должны осознавать, что тот путь, который мы избрали, и он является верным для нас, несмотря на то, какие трудности нас поджидают. Несмотря сложности, благословение и выгода спрятаны для нас на пути, к которому склонил сердца Всевышний.

Кроме того, если после прочтения истихары, не предстает решение вашей дилеммы, ученые рекомендуют совершать ее столько раз, пока все не решится.

Во-вторых, истихара – это не только молитва о приобретении личной выгоды и обретения руководства, прежде всего это взывание к Аллаху и прошение Его благословения. Этой молитвой верующей просит Всевышнего внести благое в то решение, которое он принял для себя и прошение вести его в том направлении, которое является лучшим для него и воздерживать его от того, что не является для него благим. Руководство Аллаха – всегда наилучшее и правильное для человека, ведь только Он обладатель совершенного знания.

Также не стоит забывать, что истихара – это дуа. Согласно хадису Посланника Аллаха (мир ему), когда му’мин делает дуа Аллаху, происходит следующее: его дуа принимается, и он получает то, что хотел, он получит награду за его дуа в будущей жизни, но не в этом мире, он спасается от потерь, которые могли бы произойти в его жизни, но он не знал об этом. Поэтому не получение разъяснения посредством истихары не означает, что Всевышний не принял дуа, это значит, что он не ответил на Него сразу, значит так является лучше для верующего.

Каким бы не был исход, мы всегда должны верить в решения, которые мы принимаем благодаря руководству Аллаха. Милость Всевышнего бесконечна и каждое решение ведет нас туда где мы должны быть, с кем мы должны быть и кем должны быть.

Пусть Аллах благословит каждого из нас своим божественным руководством и дарует нам понимание принимать правильные решения.

Источник

«Истихáра» бохучуьнан маьIна

«Истихáра» бохучуьнан маьIна – лекха хинволчу АллахIе дехар ду, хьайна дан лууш долчу цхьана гIуллакхехь Цо хьо Ша́ хаьржина, Шена гергахь гIолий а, дика а долчунна тIеверзор, цхьа гIуллакх дарехь йа цадарехь Цо хьуна харжам бар.

Хьайн болх а, хьайн гIуллакх а ахь АллахIе дIадалар ду иза, хьо Цунна тIетовжар ду, хьо Цуьнга верзар ду, ахь Цуьнгара гIо лахар ду. Хьой гIийла хилар, Цуьнгара бен хьайгахь гIора а, ницкъ а цахилар, хьайна И оьшуш хилар, хьой Цуьнга хьашт хилар ахь гайтар ду.

Цу Iалашонца деш суннат ламаз ду, и динчул тIаьхьа цу дехарца деш доIа а ду. И маьIна дерриге цу доIанан дешнашкахь гуш ду.

Истихáра ламазан дозалла

Массо Iеламнехан бартхиларца, цхьа гIуллакх дан лууш волчо АллахIе цу гIуллакхах дикачунна тIенисвар дехар а, гIолийниг харжар дехар а, и доьхуш ламаз дар а суннат ду, мелехь ду, дика хIума ду. Цунна тешалла ду кхидIа вай дуьйцур долу хьадисаш.

СаIда дийцина (Дела реза хуьлда цунна), Пайхамара ( ﷺ ) элира аьлла: «Áдаман кIентан ирсах ду цо АллахIе шена шен гIуллакхах дикачунна тIенисвар дехар».[1]

IабдуллахIан кIанта Жабира (Дела реза хуьлда цунна) аьлла: «Делан Элчано (Делера салават а, салам а хуьлда цунна) тхуна Iамадора массо хIуманна тIехь истихáра (дикачунна тIенисвар доьхуш доIа) дар, ша́ тхуна Къуръан тIера сурат Iамор санна. Цо олура: «Шайна цхьа хIума дан дагадеанчо ши ракаIат (ламаз) де аш, парз ламаз а доцуш (суннат ламаз). ТIаккха цо ала: «АллóхIумма инни́ астахи́рука биIилмик. ».[2]

Муьлха гIуллакхана дан деза истихáра ламаз?

Билггал вон дуй а, дика доций а хууш долчу хIуманна истихáра ламаз ца до, хIунда аьлча и санна долу хIума дар йа мегаш дац, йа дика дац, ткъа хIара ламаз а, доIа а диканиг доьхуш деш ду.

ХIинцца ца дича ца до́луш долчу важиб хIуманна а истихáра ламаз дан ца оьшу, хIунда аьлча иза харжам болуш хIума дац, дина чекхдаккха дезаш ду. Хан еха йолу ва́жиб (парз) хIуманна хьалха лаьтташ цхьа новкъарлонаш елахь истиха́ра ламаз дича дика хир ду. Масала, новкъахь цхьа кхерамаш болуш хан-зама елахь, цу заманахь хьадж даран хьокъехь истихара ламаз дар санна.

ХIинццехь дича билггал дика дуй а, мелехь дуй а хууш долчу хIуманна а истихáра ламаз дан ца оьшу, хIунда аьлча иза хIинццехь дар дика хилар билггал девзаш ду. Истихáра ламаз дар дика ду, билггал дича дика дуй, мелехь дуй хууш долу ши хIума доьхь-доьхьал хIоьттина делахь, цу шиннах гIолий дерг харжар доьхуш.

Ткъа уггар дукха истихáра дан тарлуш долу хIуманаш – мегаш долу хIуманаш ду, йа ва́жиб йа хьарам а доцуш, царна юккъера долу хIуманаш ду, масала цхьа хIума иэцар, цхьанхьа вахар, цхьанхьа деша хIоттар, цхьанхьа балха хIоттар, зуда ялор, захало дар, иштта кхидIа а.

Маца дан деза истихáра ламаз?

Шена цхьа гIуллакх дан дагадеъча, истихáра ламаз дале хьалха, и гIуллакх девзаш хир бу аьлла хетачу дикчу нахах а, говзанчех а дага вала веза. Лекха хинволчу АллахIа аьлла: «Дагава́ла хьо церах (шайн) гIуллакхехь».[3] ТIаккха, церах дагаваьллачул тIаьхьа цу гIуллакхехь шена пайда хилар билгалда́лахь, нуьцкъала а, сийлахь а волчу АллахIе шена диканиг харжар доьхур ду, и гIуллакх дарехь йа цадеш Iаддитарехь.[4]

ГIуллакхах диканиг харжар дехаран кхо кеп

Шен гIуллакхехь шена диканиг харжар АллахIе дехар кхаа кепара ду:

1) Парз ламаз а доцуш, йа цхьа а кхин ламаз а доцуш, къаьсттина, истихара ламаз дан аьлла ниййатца ши ракаIат ламаз а дина, тIаккха цул тIаьхьа хьадисехь деана долу доIа дар. ХIара кеп гIолийниг ю.

2) Къаьсттина истихáра ламаз дан аьтту бацахь йа дан ца лаахь, муьлхха кхидолу ламаз динчул тIаьхьа хьадисехь деана долу истиха́ра доIа дар, йа муьлхха кхидолу суннат ламаз дан волалучу хенахь цуьнца цхьаьна истиха́ра ламазана ниййат а дина, тIаккха цул тIаьхьа и истиха́ра доIа дар. Иштта дан а мегаш ду.

3) Ламаз ца деш, деккъа цхьа доIа дар. Иштта дан а мегаш ду.

Истиха́ра ламаз дан ца мегаш йолу хан

Къаьсттина истихара ламаз дан мегаш дац, цхьа бахьана доцу суннат ламаз дан ца мегаш йолчу хенахь. Кхо хан ю и:

1) Iуьйранна малха хьалабала болабелча, иза а́йанистах дIакъаьстина жимма хьалабаьлла ба́ллалц;

2) делкъанна малх нисса стигал юккъе хIоьттича, иза жимма дехьабаллалц (делкъа ламазан хан хилале цхьа кIеззиг хьалха йолу юкъ ю иза);

3) малх чубузчу хенахь иза чубуьзна ба́ллалц, йа вуьшта аьлча малхбуза ламаз динчул тIаьхьа маьркIижа ламазан хан хиллалц.

Цу хенашкахь цхьа бахьана доцу суннат ламаз дан мегаш дац, истиха́ра ламаз а цу юкъадогIуш ду, цундела цу кхаа хенахь дан ца мега иза, муьлхха кхечу хенахь дан мега иза.

Истихáра ламазан ракаIаташ

Истихара ламаз ши ракаIат дар дика ду, хьадисехь деана ма-дарра. ХIета а цхьамма шина ракаIатал совдаккхахь – иза а мегаш ду.

Истихáра ламазан куц

Истихара ламазан куц кхидолу ламазаш санна ду.

Цхьаболчу Iеламнаха, истихара ламазан хьалхарчу ракаIатехь Фатихьатал тIаьхьа «Къул йа́ аййухIал-ка́фиру́н» сурат дешча дика ду аьлла, шолгIачу ракаIатехь Фатихьатал тIаьхьа «Къул хIувалло́хIу ахьад» сурат дешча дика ду аьлла. Ткъа и шиъ ца доьшуш, муьлхха кхидолу сурат йа айаташ дешахь – иза а мегаш ду.

КхидIа дерг массо хIума кхечу ламазехь санна ду.

Ламаз динчул тIаьхьа, салам деллачул тIаьхьа, къилбехьа вирзина а волуш, ши куьг хьала а айъина, хьадисехь деана долу доIа дийр ду, оцу доIанал хьалха а, тIаьхьа а АллахIана хастам а беш, АллахIан Элчанна (Делера салават а, салам а хуьлда цунна) салават а дуьллуш, доIа даран дерриге гIиллакхаш лар а деш.

ДоIа хIара ду: «АллóхIумма инни́ астахи́рука биIилмик, ва астакъдирука бикъудратик, ва асъалука мин фадликалIази́м, фаиннака такъдиру ва лá акъдир, ва таIламу ва лá аIлам, ва анта IаллáмулгIуйýб. АллóхIумма ин кунта таIламу анна хIа́зал-амра […] хайрун ли́ фи́ ди́ни́, ва маIáши́ ва Iáкъибати амри́, факъдурхIу ли́, ва йассирхIу ли́, сумма бáрик ли́ фи́хIи. Ва ин кунта таIламу анна хIáзал-амра […] шаррун ли́ фи́ ди́ни́, ва маIáши́ ва Iáкъибати амри́, фасрифхIу Iанни́, васрифни́ IанхIу, вакъдур лийалхайра хьайсу кáна, сумма ардини́ бихI».

МаьIна: «Йа АллахI! Со Хьоьгара доьхуш ву Ахь Хьайн Iилманца суна дика дар а, Хьайн ницкъаца Ахь суна ницкъ балар а. Ас Хьан боккха къинхетам а, дика а доьху Хьоьга, бакъдолуш Хьо ницкъ болуш ву, ткъа со ницкъ кхочуш вац, Хьуна хаьа, ткъа суна ца хаьа, Хьо къайлах дерг хууш верг а ву. Йа АллахI! Нагахь хьан Iилмангахь дерг – хIара гIуллакх (шена лууш долчун цIе йоккхур ю) суна сан динехь а, сан дахарехь а, сан тIаьхьлонехь а дика хилар делахь, суна ницкъ луо Ахь цу гIуллакх тIехь, суна иза атта а де Ахь, юха суна цунах беркат а де Ахь. Ткъа нагахь Хьан Iилмангахь дерг хIара гIуллакх суна сан динехь а, сан дахарехь а, сан тIаьхьлонехь а вон хирг хилар делахь, суна генадаккха Ахь иза, со цунна тIера дIа а верза ве Ахь, цул диканиг дан ницкъ а ло Ахь суна, иза миччахь делахь а, юха со цунна реза а ве Ахь».

Цхьаболчу Iеламнаха, и доIа шена луучо сужудехь дан мегар ду аьлла, йа салам далале этхьигал (ташаххIудал) тIаьхьа дан мегар ду аьлла, делахь а гIолийниг хьадисехь ма-дарра ламазал тIаьхьа дича ду.

Истиха́ра доIа а, ламаз а юх-юха дар

Дукхах болчу Iеламнаха билгалдина, цкъа истихара динчул тIаьхьа а цхьана хIуманна тIехь шен цхьа сацам хуьлуш ца хилахь, оццу гIулкхана иза юх-юха дан мега аьлла. Цхьаболчара ворхIозза дан мега аьлла и, цхьаболчара кхин а сов а дан мега а аьлла, шен цхьа сацам хиллалц.

Кхечунна тIера истиха́ра дар

Мáликий а, шáфиIий а мазхIабера Iеламнаха хьахийна ду, истихара кхечунна тIера а дан мега аьлла. Пайхамаран (Делера салават а, салам а хуьлда цунна) хIокху хьадисана тIетевжина уьш: «Шух цхьаьнга шен вешина пайда балуш хилахь – пайда бойла цо цунна».[5]

Истихáра динчул тIаьхьа хуьлуш дерг

Иштта и истиха́ра ламаз а, доIа а динчул тIаьхьа, шена жоп хиларга сихвала ца веза бусалба стаг, хIунда аьлча иза Пайхамара (Делера салават а, салам а хуьлда цунна) дика лерина дац. Цо аьлла: «Шух цхьанна жоп ло, иза сихваллалц, цо аллалц: «Ас дийхира, суна жоп ца дели».[6]

Истиха́ра динчул тIаьхьа шен даго тIелоцуш долу гIуллакх дан мегар ду.

Истиха́ра динчул тIаьхьа гIенах цхьа хIума ган деза бохург Суннатехь деана дац, цундела гIан гаре хьежа ца оьшу, йа цуьнга ладегIа а ца оьшу.

Чаккхе

ДIадерзош, Iеламнаха аьлларг эра ду вай: «Цкъа а дохко вер вац вай Кхоьллинчуьнгара диканца гIо а дехна, АллахIах тешаш болчерах дагаваьлларг, шен гIуллакх кхачам боллуш теллинарг а».

Лекха хинволчу АллахIа аьлла Къуръан чохь:

Ткъа дика хууш верг АллахI ву!

[1] Ахьмад. Имам Ибн Хьаджар ал-Iаскъоланийс (Дала къинхетам бойла цунах) «дика» (нийса) ду аьлла иза, «Фатхьул-Бáри ́ » тIехь, 18/171.

[2] Бухарий а, кхиберш а. Оцу хьадисера и доIа а, цуьнан маьIна а жимма тIаьхьа догIур ду.

Источник

Молитва истихара перед сном

Чудотворные слова: молитва истихара перед сном в полном описании из всех найденных нами источников.

Подробнее распишем Как читать намаз Истихара?

Желательно начать и завершить это ду‘а-обращение, как и все подобные мольбы, словами восхваления Господа и прошения у Него благословения для пророка Мухаммада и его рода:

«Аль-хамду лил-лях, вас-саляяту вас-саляяму ‘аляя сайидина мухaммадин ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи аджма‘ийн».

После окончания намаза желательно будущим в омовении (вуду-тахарат) ложится спать обратив лицо в сторону Киблы. Если во сне увидите белый или зеленый цвет то дело будет инша Аллах успешным а если черный или красный цвет во вред.

Если вы не нашли решение вашей задачи (проблемы) с первого раза то повторяйте молитву в течение нескольких дней инша Аллах решение не применено будет. Так говорил известный богослов аль-‘Иракы, а так же многие другие ученые.

В хадисе, переданном Анасом, говорится: «Если озабочены вы каким-либо делом, то совершите «Истихару» семь раз, затем внимайте тому, к чему склонится ваше сердце». Однако мухаддисы (хадисоведы) указывают на недостаточную достоверность данного хадиса и на невозможность его канонического использования, хотя применение хадиса с позиции общей мудрости не исключается.

В то же время достоверно известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) часто повторял одну мольбу (ду‘а) трижды.

В заключение полезно вспомнить слова великого имама ан-Навави: «Совершающий «Истихару» должен полностью отказаться от внутреннего, личного желания и положиться на волю Творца. Именно это и будет испрашиванием у Господа, а не у самого себя»

О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и такого дела, которое будет принято.

Что такое намаз Истихара

В течение жизни каждый и не раз сталкивается с «трудностями», когда человек не знает, как поступить в той или иной ситуации. Испытывает сомнения по поводу принятия решений, задумывается, будет ли «благим» совершение данного деяния. Когда мы нуждаемся в обращении к Всевышнему, и просим Его о помощи, желая получить ответ на свой вопрос. Мы прибегаем к помощи Аллаху, приступая к таким делам, как, например, женитьба на ком-то, покупка дома или автомобиля, поиск работы, отправление в путешествие и т.д. В таких важных и сомневающихся моментах каждому мусульманину предписано совершать намаз Истихара.

В арабском переводе Истихара – поиск блага, выбора в деле. Выбор между двумя деяниями, кому нужно принять одно из правильных, предпочтительных перед Аллахом решений. Говорят: «Попроси помощи у Аллаха и Он даст тебе выбор».

Кому и когда совершать намаз Истихара?

Совершение Истихары является желательным тому, кто пожелал совершить какое-либо определенное действие. Если мусульманин колеблется в выборе между несколькими вариантами решений, молящийся внимательно выслушав и взвесив советы «опытных» останавливается на чем-то одном и совершает намаз Истихару. После намаза со спокойной душой следует намеченной цели. И если дело будет благим, как пожелает Великий Аллах, несомненно, облегчит его или устранит это дело. Прочитавший Истихару не будет каиться или сомневаться в результате, исходе своего дела. Во всяком случае, какой бы из вариантов не осуществился – это будет благим. Отлично, если оно получилось, как хотелось и благо в другом, если не вышло.

У намаза Истихара нет «временных рамок», его можно совершать когда угодно и где угодно (кроме мест, не дозволенных произношение имени Аллаха и не дозволенных для намаза времен). Но желательным и предпочтительным все же является последняя треть ночи. Также лучше его читать до прочтения витр-намаза в соответствии со словами Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, переданными от Абдуллы сына Умара, да будет доволен ими Аллах:

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً – «Делайте Витр последним вашим намазом ночью» (хадис приводят аль-Бухари и Муслим).

Как совершать намаз Истихара?

Когда собираешься что-то сделать, и искренне хочешь, чтобы Аллах указал тебе правильное решение, то для этого нужно сначала совершить омовение (вуду) и дополнительную молитву в 2 ракаата. После совершения молитвы следует прочитать особую Мольбу (Истихара).

Сообщается, что Джабир бин Абдулла, да будет доволен им Аллах, сказал: – Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), учил нас тому, что следует испрашивать помощи во всех делах подобно тому, как он учил нас той или иной суре из Корана, и говорил: “Если кто-то из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два ракаата, а потом скажет:

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ – وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

“Аллахумма, инни астахиру-кя би-‘ильми-кя ва астакдирукя би-кудрати-кя ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-‘азыми фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘алляму-ль-гуюби! Аллахумма, ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи.”

Общий смысл этой молитвы: “О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и Твоим могуществом и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты знаешь все о сокрытом! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело (и человеку следует сказать, что он намерен сделать,) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или. рано или поздно), то предопредели его мне, облегчи его для меня, а потом дай мне Своё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело окажется вредным для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то уведи его от меня, и уведи меня от него и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им”.

Не испытал сожалений никто из тех, кто просил помощи у Творца, а потом советовался с верующими, сотворёнными Им, проявляя осмотрительность в своих делах, ибо Аллах Всевышний сказал: – “. И советуйся с ними о делах, а решившись на что-либо, уповай на Аллаха” (“Семейство Имрана”, 159.)

Сколько раз совершать намаз Истихару?

Перед каждым важным делом Истихару достаточно совершить один раз.

После испрашивания совета Всевышний «вдохновляет» мусульманина, наставляя его на праведный путь. Молящий должен прислушаться к своему сердцу и сделать правильный выбор. Если же с первого раза ему не удалось увидеть «знаки», то «человеку следует продолжать чтение этой молитвы до тех пор, пока он не почувствует чего-либо». Имеется хадис, переданный Ибн аль-Сунни, в котором говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если тебя беспокоит какой-нибудь вопрос, соверши Истихару, молясь Твоему Господу, затем посмотри, какое первое ощущение возникло в твоем сердце. Если после этого дуа сердце будет склонно делать то, из-за чего совершили истихара, то совершение этого будет лучше; если сердце не будет склонно, то это дело откладывают. Если же ни к чему не будет склонно сердце – то повторяете более семи раз».

Некоторые же ученые посоветовали повторять намаз до тех пор, пока «откроется», какое из двух дел лучшее.

Нe сбивается тот, кто делает Истихару!

Дорогие братья и сестры, после того как мы вверили себя Всевышнему, обратились к нему с нуждой, прочитав намаз «Истихара» и ду’а, нам остается сделать то, к чему лежит сердце. Благим для каждого из нас и хорошим «знаком» считается, если Аллах облегчил совершение определенного дела, проблема решилась – легко и непринужденно. И напротив существование препятствий на пути – признак отстранения от неправедных дел, поступков. Таким образом, Аллах показывает нам, что этого не надо делать, нельзя совершать. В обоих случаях должны быть довольными, ведь совершая Истихару, мы даем Всевышнему выбрать для нас то, что лучше. Если даже на тот момент нам покажется, что это не так. Пусть Аллах всегда нас охраняет и ведет по пути добра и блага!

Подробный желательный порядок совершения намаза Истихара

1) Сделать омовение для намаза.

2) Необходимо сделать намерения для намаза-истихара прежде чем начать его.

3) Совершить два рака’ата. Сунной является чтение в первом рака’ате после «Фатихи» суры «Кяфирун», а во втором после «Аль-Фатиха» суру «Ихляс».

4) В конце намаза произнести салям.

5) После саляма поднять руки с покорностью к Аллаху, осознавая Его величие и могущество, сконцентрироваться на ду’а.

6) В начале ду’а произнести слова восхваления и возвеличивания Аллаху, затем произнести салават Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха. Будет лучше, если произнести салават Ибрахиму, мир ему, так, как он произносится в ташаххуде:

«Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин, кяма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахим. Ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин, кяма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахим. Филь ‘алямина иннакя Хамиду-м-Маджид!» или любой другой выученной формой.

7) Затем прочесть ду’а-истихара: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и укрепить меня Твоим могуществом…» до конца.

8) После произнесения слов «… если Ты знаешь, что это дело », нужно назвать свою цель. Например: «… если Ты знаешь, что это дело (мое путешествие в такую то страну или покупка автомобиля или женитьба на дочери такого-то и т. д.) – затем завершить ду’а словами «…что это дело будет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей)». Эти слова повторяются дважды – там, где говорится про благой и нехороший исход: «… А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей) …»

9) Затем прочитать салават Пророку, мир ему и благословение Аллаха, как и до этого и салават Ибрахиму, мир ему.

10) На этом намаз-истихара завершается, исход дела остается за Аллахом, а за человеком – упование на Него. Самому стоит устремиться к своей цели и отбросить всякие мечты и все что гнетет и одолевает. Не стоит отвлекаться на все это. Нужно устремиться к тому последнему, в чем увидел добро.

Правила при совершении намаза Истихара

1) Приучи себя к истихаре в каждом деле, каким бы незначительным оно ни было.

2) Усвой, что Всевышний Аллах направит тебя к тому, что будет лучше. Будь уверен в этом во время ду’а и размышления о нем и пойми эту великую мысль.

3) Не действительно истихара, прочитанная после ратибатов обязательных (фард) намазов. Напротив, необходимо чтобы это были два отдельных рака’ата, прочитанных специально для истихары.

4) Если ты желаешь сделать истихару после добровольных ратибатов, намаза-духа или других навафиль-намазов, то это дозволено, но с условием, что намерение сделано до вступления в намаз. А если же ты начал намаз, и не сделал намерение на истихару, то это не правильно.

5) Если тебе понадобилось сделать истихару в запретное для молитвы время, то потерпи до того пока это время пройдет. А если дело может завершиться до того, как закончится запретное время, то соверши намаз в это время и испроси помощи (истихару).

6) Если тебя от намаза отделяет запрет на совершение намаза (как например менструация у женщин), то следует подождать пока пройдет причина запрета. А если дело может завершиться до того, как закончится запретное время, а дело не терпит отлагательств, то следует попросить помощи (истихару) только прочитав ду’а, не совершая намаз.

7) Если ты не выучил наизусть ду’а-истихара, то можешь прочитать ее с листа. Но лучше будет выучить.

8) Разрешено прочитать ду’а-истихара до завершения молитвы, до саляма после ташаххуда. Также как разрешено ее прочесть после намаза.

9) Если ты испросил помощи (истихару), то претворяй желаемое и будь последовательным в этом.

10) Если для тебе ситуация не прояснилась, то можно повторить истихару.

11) Не добавляй к ду’а-истихара ничего и не убавляй из неё ничего. Соблюдай точно рамки текста.

12) Не позволяй своим страстям управлять собой в том, что ты изберешь. Возможно, что наиболее правильное решение заключается в том, что противоречит твоему желанию (как, например, в женитьбе на дочери такого-то или покупки понравившейся тебе машины и т. д.). Более того, человеку, совершившему истихару нужно оставить свой личный выбор. Иначе в чем смысл поиска помощи у Аллаха? Он будет не до конца искренен в своем обращении (ду’а).

13) Не забудь посоветоваться со знающими и благочестивыми людьми. Объедини свою истихару и консультацию.

14) Не просит помощи (истихару) один за другого. Однако, очень возможно, когда мать взывает к Аллаху за своего сына или дочь чтобы Аллах избрал для них благое — в любое время и в любом намазе, в двух положениях:

первое – в земном поклоне, второе – после ташаххуда, салавата за посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха в форме салавата за Ибрахима, мир ему.

15) Если есть сомнение в том, было ли намерение на истихару и после того, как намаз уже начался, стало ясно, что намерения не было, а он уже в намазе, то делается намерение на общий намаз. А затем, совершается отдельный намаз для истихары.

16) Если дел много, правомерно ли совершить один намаз за все дела или для каждого дела свое истихара? Правильнее и лучше для каждого дела делать отдельную истихару. Но если их совместить, то в этом не будет ничего плохого.

17) Нет истихары в нежелательных делах, не говоря уже о запретных.

18) Запрещено делать истихару на четках или Коране (как это делают шииты), да наставит их Аллах. Истихара делается только разрешенным способом – намазом и ду’а.

Комментарии

В разное время по разному. Берете время от захода солнца(заход времени вечернего намаза) до начала рассвета(заход времени утренней молитвы). Делите на три части. Последняя треть будет последняя часть, которая ближе к рассвету.

Истихара

Истиха́ра (арабск. – «поиск блага в деле») – это добровольная молитва, состоящая из двух ракаатов, целью которой является поиск руководства Аллаха. Показана при наличии проблемы, не имеющей очевидного решения. Ученые едины во мнении, что молитва истихара является сунной.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, говорил: «Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости, ибо поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим». И сказал: «И пусть укажет свое дело» (Бухари №1166).

Текст на арабском

اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ — وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ

Транскрипция

«Аллахумма, инни астахиру-кя би-‘ильми-кя ва астакдирукя би-кудрати-кя ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-‘азыми фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘алляму-ль-гуюби! Аллахумма, ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра (здесь человеку следует сказать, что он намерен сделать) хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи».

«О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости, ибо поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим»

У намаза истихара нет временных рамок, но желательным и предпочтительным все же является последняя треть ночи до прочтения витр-намаза. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Делайте витр последним вашим намазом ночью» (аль-Бухари и Муслим).

Если от намаза отделяет запрет на совершение намаза (например, менструация), то следует подождать, пока пройдет причина запрета, но если ответ нужен срочно и дело не терпит отлагательств, то следует попросить помощи (истихару), прочитав дуа, но не совершая намаз.

Истихара и советы

Всевышний Аллах сказал: «… Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 159). Несмотря на то что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был самым знающим среди людей, он советовался со своими сподвижниками в сложных делах. Также и его праведные халифы держали совет с людьми, обладающими знаниями и благочестием.

У ученых есть разные мнения о том, что является первоочередным: советоваться или совершать молитву истихара. Шейх Ибн Усаймин, да смилостивится над ним Аллах, в комментариях к книге «Сады праведных» установил, что сначала нужно сделать истихару, согласно словам Пророка. Затем, после совершения истихары трижды, если не было открыто, что делать, нужно посоветоваться с верующими и последовать полученному совету. Совет можно просить у человека, компетентного в делах и благочестивого в религии. Истихара делается три раза, потому что таков был обычай Пророка, мир ему и благословение: он трижды повторял дуа.

Как совершать намаз истихара?

1) совершить омовение для намаза

2) сделать намерение для намаза-истихара прежде, чем начать его

3) совершить два рака’ата. Сунной является чтение в первом рака’ате после «Фатихи» суры «Кяфирун», а во втором – после «Аль-Фатиха» суры «Ихляс»

4) в конце намаза произнести салям

5) после саляма поднять руки с покорностью к Аллаху, осознавая Его величие и могущество, сконцентрироваться на дуа

6) в начале дуа произнести слова восхваления и возвеличивания Аллаха, затем произнести салават Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение, и Ибрахиму, мир ему

7) прочесть дуа-истихара, не изменяя текст. В молитве указать свое дело (после произнесения слов «… если Ты знаешь, что это дело», нужно назвать свою проблему. Например: «… если Ты знаешь, что это дело (поступление в университет и т.д.). Если вы не выучили дуа наизусть, можно прочитать с листа, но лучше будет выучить

8) снова прочитать салават Пророку, мир ему и благословение, и салават Ибрахиму, мир ему

9) устремиться к своей цели, претворять желаемое и быть в этом последовательным. Если после прочтения молитвы ситуация не прояснилась, можно повторить истихару.

После испрашивания совета Всевышний «вдохновляет» мусульманина, наставляя его на праведный путь. Вы должны прислушаться к своему сердцу и сделать правильный выбор. Если же с первого раза вам не удалось увидеть знаки, то следует продолжать чтение этой молитвы. Имеется хадис, переданный Ибн аль-Сунни, в котором говорится, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Если тебя беспокоит какой-нибудь вопрос, соверши истихару, молясь Твоему Господу, затем посмотри, какое первое ощущение возникло в твоем сердце. Если после этого дуа сердце будет склонно делать то, из-за чего совершили истихара, то совершение этого будет лучше; если сердце не будет склонно, то это дело откладывают. Если же ни к чему не будет склонно сердце – то повторяй более семи раз».

Благим для каждого знаком считается, если Аллах облегчил совершение определенного дела и проблема решилась легко. Если на пути существуют препятствия, Аллах показывает вам, что это не надо совершать. В обоих случаях вы должны быть довольны, ведь, совершая истихару, вы полагаетесь на Всевышнего и просите, чтобы Он выбрал для вас то, что лучше. Возможно, что наиболее правильное решение заключается в том, что противоречит вашим желаниям. Совершив истихару, нужно положиться на Всевышнего и не идти на поводу у своих страстей.

«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете»

Священный Коран. Сура 2 «Аль-Бакара» / «Корова», аят 216

Абдулла ибн Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, сказал: «Человек может попросить помощи (сделав истихару) у Аллаха и Он ему укажет на выбор. Но он гневается на своего Господа и не ждет, каков же будет исход. В любом случае он ему уже начертан».

В «Муснаде» содержится хадис от Саида ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Счастьем сына Адама является возможность прошения о помощи (истихара). Счастьем сына Адама является довольство его предопределением от Аллаха. Несчастьем сына Адама является оставление истихары. Несчастьем сына Адама является гнев на предопределение Аллаха».

Ибн аль-Кайим, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Кто верит в предопределение, тому достаточно двух дел: истихары до него и довольства после».

Мусульман ский календарь

Самое популярное

Рецепты Халяль

Наши проекты

При использовании материалов сайта активная ссылка на источник обязательна

Священный Коран на сайте цитируется по Переводу смыслов Э. Кулиева (2013 г.) Коран онлайн

Источник

Огни Коломны

Блог о Истинной Вере

Дуа истихара намаза

Подробнее распишем Как читать намаз Истихара?

Если возникло какое-нибудь дело, но человек сомневается, сделать его или нет, или когда его делать, то в этом случае нужно совершать истихару.

Истихара – это особое руководство Аллаха, необходимое тогда, когда не хватает своих знаний и умений разрешить проблему, или человек просто находится на перепутье.

В лексическом значении, истихара означает поиск блага в каком то деле. Говорят: «Попроси помощи у Аллаха и Он даст тебе выбор».
В терминологическом значении истихара — поиск выбора, т. е. поиск того, куда приложить старания, которые будут предпочтительными перед Аллахом.

Считается, что совершив все от него зависящее в трудном вопросе, мусульманин должен положиться на волю Господа и совершить истихару, а именно особую молитву, которую принес Посланник Аллаха ﷺ в помощь людям. По многим ученым трактатам считается, что после завершения ритуала человек может не беспокоиться о принятом решении, так как он будет направлен именно туда, куда нужно. Его вопрос будет разрешен самым наилучшим способом (хотя возможно и не так, как ожидалось изначально).

Ученые едины во мнении (иджма), что молитва истихара является Сунной. Доводом её законности являются слова, приводимые имамом Аль-Бухари от сподвижника Джабира, да будет доволен им Аллах: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости…»

Когда верующий в Аллаха сталкивается с ситуациями где он не знает, как поступить и испытывает сомнения, он нуждается в обращении к Создателю небес и земли, Создателю людей, воздев руки и взывает с мольбой о помощи, желая получить ответ на обращение (дуа). Он совершает молитву для спокойствия и облегчения дела и уповая на Аллаха смиренно ждет исход. Всевышний Аллах сказал: «По милости Аллаха ты был мягок по отношению к ним. А ведь если бы ты был грубым и жестокосердным, то они непременно покинули бы тебя. Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих». (Сура «аль-Имрана», аят 159). Катада сказал: «Кто бы ни посоветовался с людьми, сделав это лишь ради лика Аллаха, не иначе как будет направлен на самый лучший путь в своем деле». Имам ан-Навави в главе «Истихара (просьба о помощи) и мушавара (консультации с людьми)» сказал: «Истихара с Аллахом, мушавара с людьми, обладающими знанием и благочестием. Ведь человек не совершенен и ошибается. Человек — слабое существо. Его могут сбить с толку разные ситуации, и когда он с этим столкнется, что ему делать?». Шейх уль-ислам Ибн Таймия, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Не пожалел тот, кто попросил о помощи (сделал истихару) Творца, посоветовался с творениями и решился на свое дело».

Как совершается истихара намаз?

Истихара намаз как и любой другой намаз является поклонением Всевышнему Аллаху и по этому первое что должен совершить мусульманин — это омовение (вуду-тахарат)и надеть чистую одежду. Затем совершается дополнительная молитва, и только после этого читается истихара. Об этой последовательности говорится в писаниях − о ней рассказывают посланники Аллаха. Также есть замечания о том, что сама молитва имеет особое действие. После ее прочтения у верующих ощущается как бы прозрение, которое происходит благодаря особому вниманию Аллаха. Если это происходит, то значит, что вопрос будет однозначно решен и принесет наилучшие результаты.

Ниже будут перечислены все действия истихара намаз в последовательности.

1) Вуду — Тахарат. Сделать омовение для намаза.
2) Ният. Необходимо сделать намерения для намаза-истихара прежде чем начать его.
3) Совершить два рака’ата намаза. Сунной является чтение в первом рака’ате после «аль-Фатихи» суры «аль-Кяфирун», а во втором после «аль-Фатиха» суру «аль-Ихляс».
4) Завершить намаз произнесением саляма.
5) После саляма поднять руки с покорностью к Аллаху, осознавая Его величие и могущество, а затем сосредоточиться на исполнении ду‘а.
6) В начале дуа произнести слова восхваления и возвеличивания Аллаху, затем произнести салават Пророку Мухаммаду ﷺ. Будет лучше, если произнести салават Ибрахиму, мир ему, так, как он произносится в ташаххуде:

Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин, кя-ма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун. Ал-лахумма, барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин кя-ма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахима, инна-кя Хамидун, Маджидун! Перевод смысла: О Аллах, благослови Мухаммада и семейство Мухаммада, как благословил Ты Ибрахима и семейство Ибрахима, поистине, Ты – Достойный похвалы. Славный! О Аллах, пошли благословения Мухаммаду и семейству Мухаммада, как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима, поистине. Ты – Достойный похвалы, Славный! или любой другой выученной формой.
7) Затем прочесть ду`а истихара намаза, который приведен ниже.
8) После произнесения слов «… если Ты знаешь, что это дело «, нужно назвать свою цель. Например: «… если Ты знаешь, что это дело (мое путешествие в такую то страну или покупка автомобиля или женитьба на дочери такого-то и т. д.) — затем завершить дуа словами «… что это дело будет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей)». Эти слова повторяются дважды – там, где говорится про благой и нехороший исход: «… А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей) …»
9) Затем прочитать салават Пророку ﷺ, как и до этого и салават Ибрахиму, мир ему.
10) На этом намаз-истихара завершается, исход дела остается за Аллахом, а за человеком – упование на Него. Самому стоит устремиться к своей цели и отбросить всякие мечты и все что гнетет и одолевает. Не стоит отвлекаться на все это. Нужно устремиться к тому последнему, в чем увидел добро.

Молитва (ду`а) Истихара намаза

Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, обучал нас молитве истихара, так как обучал нас сурам из Корана, и говорил: «Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу тебя из Твоей Великой милости, ибо, поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи мне, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим». И сказал: «И пусть укажет своё дело» (Бухари №1166).

«Аллахумма, инни астахиру-кя би-‘ильми-кя ва астакдирукя би-кудрати-кя ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-‘азыми фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘алляму-ль-гуюби! Аллахумма, ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра (здесь человеку следует сказать, что он намерен сделать — можно на родном языке) хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, (здесь человеку следует сказать, что он намерен сделать — можно на родном языке) фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи»

Истихара (араб. الاستخارة‎‎) — это испрашивание у Господа благословения и наставления на угодный Ему путь. Молитва «Истихара» совершается в случае, когда необходимо выбрать наиболее верный путь разрешения стоящих перед человеком задач, в период душевного смятения, сомнений, одолевающих его при принятии того или иного решения.
Верующий богобоязненный человек, во всех своих делах должен просить руководства и наставления у Всевышнего. И если искренне уповаешь на Мудрость и Всезнание Аллаха, то Аллах всегда указывает тебе правильное решение.
Для того что бы совершить «Истихара намаз» нужно встать в ночное время совершить малое омовение (вуду-тахарат) и затем совершить молитву (намаз).
Молитва истихара состоит из двух ракяатов: в первом ракяате после суры «аль-Фатиха» читается «аль-Кяфирун» (Св. Коран, 109), во втором — «аль-Ихляс» (Св. Коран, 112).

Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, да ниспошлёт Аллах ему мир и благие приветствия, обучал нас молитве истихара, так как обучал нас сурам из Корана, и говорил: «Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу тебя из Твоей Великой милости, ибо, поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи мне, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или он сказал: для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим». И сказал: «И пусть укажет своё дело» (Бухари №1166).
اَللَّهُمَّ إِنِّيْ أَسْتَخِيْرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيْمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوْبِ. اَللَّهُمَّ إِنْ آُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ — وَيُسَمَّى حَاجَتَهُ- خَيْرٌ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاقْدُرْهُ لِيْ وَيَسِّرْهُ لِيْ ثُمَّ بَارِكْ لِيْ فِيْهِ، وَإِنْ آُنْتَ تَعْلَمُأَنَّ هَذَا اْلأَمْرَ شَرٌّ لِيْ فِيْ دِيْنِيْ وَمَعَاشِيْ وَعَاقِبَةِ أَمْرِيْ (أَوْ قَالَ: عَاجِلِهِ وَآجِلِهِ) فَاصْرِفْهُ عَنِّيْ وَاصْرِفْنِيْ عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ آَانَ ثُمَّ أَرْضِنِيْ بِهِ
«Аллахумма, инни астахиру-кя би-‘ильми-кя ва астакдирукя би-кудрати-кя ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-‘азыми фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘алляму-ль-гуюби! Аллахумма, ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра (здесь человеку следует сказать, что он намерен сделать) хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи»

1. Стоя, делаете намерение (ният) совершить намаз: «Я намереваюсь ради Аллаха совершить Истихара намаз в 2 ракаата»

2. Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите «Аллаху акбар»

3. Затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины стават руки на уровне груди)и прочтите ду`а «Сана»: «Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика,ва табааракясмука, ва та‘аляя джаддука,ва ляя иляяхэ гайрукь». Затем: «Аузу билляхи минашшайтаани р-раджим» и читаем cуру «аль-Фатиха» (1)Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим. (2) Альхамдy лилляхи раббиль галямин. (3) Ар-рахмаанир-рахим. (4) Маалики яумиддин. (5) Иййякя нагбyдy ва ийякя настагыйн. (6 )Ихдина с-сырааталь мyстакыйм. (7)Сырааталлязина ангамта алейхим гайриль магдуби алейхим валяд-даааллиин» Амин! после суры «аль-Фатиха» читаем суру «»аль-Кяфирун»» (1) Куль йа аййухаль-кяяфируун. (2) Ляя а’буду маа та’будуун. (3) Ва ляя антум ‘абидууна маа а’буд. (4) Ва ляя ана ‘аабидум-маа ‘абадтум. (5) Ва ляя антум ‘аабидуна маа а’буд. (6) Лякум диинукум ва лия дин.

4. Опустив руки, произнесите: «Аллаху акбар» и совершите руку’ (поясной поклон). В поклоне произнесите: «Субхана-Раббияль-‘азыйм» — 3 раза

5. После выпрямите тело до вертикального положения, произнося: «Самигаллаху-лимян-хамидах» затем говорите «Раббана лякаль хамд»

6. После говорите «Аллаху акбар», исполните сажда (земной поклон). При выполнении сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и, только после этого, лбом и носом коснуться места сажда. В поклоне произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза.

7. После этого со словами «Аллаху акбар» поднимитесь с сажда в сидячее положение Выдержав в этом положении паузу 2-3 секунды

8. И снова словами «Аллаху акбар» снова опуститесь в сажда и снова произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза. и со словами «Аллаху акбар» поднимитесь с сажда в во второй ракаат.

9. Во втором ракаате читаете суру «аль-Фатиха» (1)Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим. (2) Альхамдy лилляхи раббиль галямин. (3) Ар-рахмаанир-рахим. (4) Маалики яумиддин. (5) Иййякя нагбyдy ва ийякя настагыйн. (6 )Ихдина с-сырааталь мyстакыйм. (7)Сырааталлязина ангамта алейхим гайриль магдуби алейхим валяд-даааллиин» Амин! после суры аль-Фатиха читаем суру «»аль-Ихлас»» (1) Къуль хува Аллааху Ахад. (2) Аллааху с-съамад. (3) Лям йалид ва лям йууляд. (4) Ва лям йакулляхуу куфуван ахад.

10. Опустив руки, произнесите: «Аллаху акбар» и совершите руку’ (поясной поклон). В поклоне произнесите: «Субхана-Раббияль-‘азыйм» — 3 раза

11. После выпрямите тело до вертикального положения, произнося: «Самигаллаху-лимян-хамидах» затем говорите «Раббана лякаль хамд»

12. После говорите «Аллаху акбар», исполните сажда (земной поклон). При выполнении сажда необходимо сначала опуститься на колени, затем опереться на обе руки и, только после этого, лбом и носом коснуться места сажда. В поклоне произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза.

13. После этого со словами «Аллаху акбар» поднимитесь с сажда в сидячее положение Выдержав в этом положении паузу 2-3 секунды

14. И снова словами «Аллаху акбар» снова опуститесь в сажда и снова произнесите: «Субхана-Раббияль-Агъля» — 3 раза. После произносите «Аллаху акбар» поднимитесь с сажда в сидячее положение.

15. В сидячем положении читаете дуга «Аттахият» Аттахиятy лилляхи вассалаватy ватайибяту. Ассалямy алейке аюyханнабийю ва рахматyллахи уа баракатyх. Ассалямy алейна ва галя гыйбадилляхи с-салихийн. Ашхадy алля илляха илляллах ва ашхадy анна Мухаммадан uабдyху уа расyлю». Затем читаете «Салават» Аллахума салли аля Мухаммадин ва аля али Мухаммадин,кяма салляйта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-маджидун. Аллахума, барик аля Мухаммядин ва аля али Мухаммядин кяма баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-маджидун. Затем читаете дуа «Раббана» Раббана атина фид-дунья хасанатан ва филь-ахырати хасанат ва кына ‘азабан-нар

16. Произнесите приветствие: «Ассаляму галейкум уа рахматуллах» с поворотом головы сначала в сторону правого плеча, а затем — в сторону левого.

17. Делаете дуа «Аллахумма, инни астахиру-кя би-‘ильми-кя ва астакдирукя би-кудрати-кя ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-‘азыми фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘алляму-ль-гуюби! Аллахумма, ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра (здесь человеку следует сказать, что он намерен сделать) хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи» затем укажите свое дело.

Желательно начать и завершить это ду‘а-обращение, как и все подобные мольбы, словами восхваления Господа и прошения у Него благословения для пророка Мухаммада и его рода:
«Аль-хамду лил-лях, вас-саляяту вас-саляяму ‘аляя сайидина мухaммадин ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи аджма‘ийн».

После окончания намаза желательно будущим в омовении (вуду-тахарат) ложится спать обратив лицо в сторону Киблы. Если во сне увидите белый или зеленый цвет то дело будет инша Аллах успешным а если черный или красный цвет во вред.
Если вы не нашли решение вашей задачи (проблемы) с первого раза то повторяйте молитву в течение нескольких дней инша Аллах решение не применено будет. Так говорил известный богослов аль-‘Иракы, а так же многие другие ученые.
В хадисе, переданном Анасом, говорится: «Если озабочены вы каким-либо делом, то совершите «Истихару» семь раз, затем внимайте тому, к чему склонится ваше сердце». Однако мухаддисы (хадисоведы) указывают на недостаточную достоверность данного хадиса и на невозможность его канонического использования, хотя применение хадиса с позиции общей мудрости не исключается.
В то же время достоверно известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) часто повторял одну мольбу (ду‘а) трижды.
В заключение полезно вспомнить слова великого имама ан-Навави: «Совершающий «Истихару» должен полностью отказаться от внутреннего, личного желания и положиться на волю Творца. Именно это и будет испрашиванием у Господа, а не у самого себя»

О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и такого дела, которое будет принято.

Истихара

Истиха́ра (арабск. – «поиск блага в деле») – это добровольная молитва, состоящая из двух ракаатов, целью которой является поиск руководства Аллаха. Показана при наличии проблемы, не имеющей очевидного решения. Ученые едины во мнении, что молитва истихара является сунной.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, говорил: «Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости, ибо поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим». И сказал: «И пусть укажет свое дело» (Бухари №1166).

>Текст на арабском

Перевод

«О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости, ибо поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим»

У намаза истихара нет временных рамок, но желательным и предпочтительным все же является последняя треть ночи до прочтения витр-намаза. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Делайте витр последним вашим намазом ночью» (аль-Бухари и Муслим).

Если от намаза отделяет запрет на совершение намаза (например, менструация), то следует подождать, пока пройдет причина запрета, но если ответ нужен срочно и дело не терпит отлагательств, то следует попросить помощи (истихару), прочитав дуа, но не совершая намаз.

Истихара и советы

Всевышний Аллах сказал: «… Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 159). Несмотря на то что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был самым знающим среди людей, он советовался со своими сподвижниками в сложных делах. Также и его праведные халифы держали совет с людьми, обладающими знаниями и благочестием.

У ученых есть разные мнения о том, что является первоочередным: советоваться или совершать молитву истихара. Шейх Ибн Усаймин, да смилостивится над ним Аллах, в комментариях к книге «Сады праведных» установил, что сначала нужно сделать истихару, согласно словам Пророка. Затем, после совершения истихары трижды, если не было открыто, что делать, нужно посоветоваться с верующими и последовать полученному совету. Совет можно просить у человека, компетентного в делах и благочестивого в религии. Истихара делается три раза, потому что таков был обычай Пророка, мир ему и благословение: он трижды повторял дуа.

Как совершать намаз истихара?

1) совершить омовение для намаза

2) сделать намерение для намаза-истихара прежде, чем начать его

3) совершить два рака’ата. Сунной является чтение в первом рака’ате после «Фатихи» суры «Кяфирун», а во втором – после «Аль-Фатиха» суры «Ихляс»

4) в конце намаза произнести салям

5) после саляма поднять руки с покорностью к Аллаху, осознавая Его величие и могущество, сконцентрироваться на дуа

6) в начале дуа произнести слова восхваления и возвеличивания Аллаха, затем произнести салават Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение, и Ибрахиму, мир ему

7) прочесть дуа-истихара, не изменяя текст. В молитве указать свое дело (после произнесения слов «… если Ты знаешь, что это дело», нужно назвать свою проблему. Например: «… если Ты знаешь, что это дело (поступление в университет и т.д.). Если вы не выучили дуа наизусть, можно прочитать с листа, но лучше будет выучить

8) снова прочитать салават Пророку, мир ему и благословение, и салават Ибрахиму, мир ему

9) устремиться к своей цели, претворять желаемое и быть в этом последовательным. Если после прочтения молитвы ситуация не прояснилась, можно повторить истихару.

После испрашивания совета Всевышний «вдохновляет» мусульманина, наставляя его на праведный путь. Вы должны прислушаться к своему сердцу и сделать правильный выбор. Если же с первого раза вам не удалось увидеть знаки, то следует продолжать чтение этой молитвы. Имеется хадис, переданный Ибн аль-Сунни, в котором говорится, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Если тебя беспокоит какой-нибудь вопрос, соверши истихару, молясь Твоему Господу, затем посмотри, какое первое ощущение возникло в твоем сердце. Если после этого дуа сердце будет склонно делать то, из-за чего совершили истихара, то совершение этого будет лучше; если сердце не будет склонно, то это дело откладывают. Если же ни к чему не будет склонно сердце – то повторяй более семи раз».

Благим для каждого знаком считается, если Аллах облегчил совершение определенного дела и проблема решилась легко. Если на пути существуют препятствия, Аллах показывает вам, что это не надо совершать. В обоих случаях вы должны быть довольны, ведь, совершая истихару, вы полагаетесь на Всевышнего и просите, чтобы Он выбрал для вас то, что лучше. Возможно, что наиболее правильное решение заключается в том, что противоречит вашим желаниям. Совершив истихару, нужно положиться на Всевышнего и не идти на поводу у своих страстей.

«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете»

Священный Коран. Сура 2 «Аль-Бакара» / «Корова», аят 216

Абдулла ибн Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, сказал: «Человек может попросить помощи (сделав истихару) у Аллаха и Он ему укажет на выбор. Но он гневается на своего Господа и не ждет, каков же будет исход. В любом случае он ему уже начертан».

В «Муснаде» содержится хадис от Саида ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Счастьем сына Адама является возможность прошения о помощи (истихара). Счастьем сына Адама является довольство его предопределением от Аллаха. Несчастьем сына Адама является оставление истихары. Несчастьем сына Адама является гнев на предопределение Аллаха».

Ибн аль-Кайим, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Кто верит в предопределение, тому достаточно двух дел: истихары до него и довольства после».

Намаз Истихара и порядок ее совершения

Как правильно делать намаз Истихару, что нужно читать и какие дуа использовать для ее совершения?

Как пришло в хадисе, который передал Аль-Бухари, и другие, от Джабира, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучал нас молитве истихара, так как обучал нас суре из Корана, и говорил:»Когда кто-нибудь из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит молитву помимо обязательных, в два раката, а потом скажет:

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя о Твоей великой милости, ибо, поистине, Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Тебе известно всё о сокрытом (от людей)! О Аллах, если Ты знаешь, что это дело (здесь человеку следует сказать, чего он хочет) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то предопредели его мне и облегчи его для меня, а потом дай мне Твоё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело станет злом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или же он сказал: для этой жизни и жизни будущей), то отврати его от меня, и отврати меня от него, и предопредели мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им»

Транскрипция для намаза Истихара

Транскрипция дуа для намаза Истихара

В транскрипции на фото есть неточность. Читать нужно так:

Приведем некоторые пользы об этой молитве:

Сказал шейх аль-Асьюби: «Видится мне, что то, что сказал Ибн Абдус-Салям, да смилуется над ним Аллах, является более правильным, поскольку польза совершения истихары в том, чтобы облегчил Всевышний Аллах Своему рабу, совершившему истихару, то, что лучше для него. Поэтому когда удалось ему совершение чего-либо и облегчилось, после того, как он совершил истихару Всевышнему Аллаху и доверил Ему это его дело и попросил Его облегчить ему, это является указанием на то, что Аллах ответил ему. И не следует ему останавливаться в выполнении этого дела, поскольку оно является лучшим для него.» См. «Шарх ан-Насаи», 27-182

А Аллах знает лучше.

Кому и когда совершать намаз Истихара

Совершение Истихары является желательным тому, кто пожелал совершить какое-либо определенное действие. Если мусульманин колеблется в выборе между несколькими вариантами решений, молящийся внимательно выслушав и взвесив советы «опытных останавливается на чем-то одном и совершает намаз Истихару. После намаза со спокойной душой следует намеченной цели. И если дело будет благим, как пожелает Великий Аллах, несомненно, облегчит его или устранит это дело. Прочитавший Истихару не будет каиться или сомневаться в результате, исходе своего дела. Во всяком случае, какой бы из вариантов не осуществился — это будет благим. Отлично, если оно получилось, как хотелось и благо в другом, если не вышло.
Нужно отметить, что этот намаз совершается к какому-либо конкретному делу. Если мы, например, просим для себя счастья, успехов в работе и в учебе, здоровья, благополучия, новую работу, семейную жизнь, то мы совершаем обычную мольбу (дуа).

اجعلوا آخر صلاتكم بالليل وتراً — «Делайте Витр последним вашим намазом ночью (хадис приводят аль-Бухари и Муслим).

Как совершать намаз Истихара

Когда собираешься что-то сделать, и искренне хочешь, чтобы Аллах указал тебе правильное решение, то для этого нужно сначала совершить омовение (вуду) и дополнительную молитву в 2 ракаата. После совершения молитвы следует прочитать особую Мольбу (Истихара).

Сообщается, что Джабир бин Абдулла, да будет доволен им Аллах, сказал: — Посланник Аллаха, (салляллаху ‘алейхи уа саллям), учил нас тому, что следует испрашивать помощи во всех делах подобно тому, как он учил нас той или иной суре из Корана, и говорил: «Если кто-то из вас захочет сделать что-либо, пусть совершит дополнительную молитву в два ракаата, а потом скажет:

«Аллахумма, инни астахиру-кя би-«ильми-кя ва астакдирукя би-кудрати-кя ва ас»алю-кя мин фадли-кя-ль-«азыми фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та»ляму ва ля а»ляму, ва Анта «алляму-ль-гуюби! Аллахумма, ин кунта та»ляму анна хаза-ль-амра хайрун ли фи дини, ва ма»аши ва «акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та»ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма»аши ва «акибати амри, фа-сриф-ху «ан-ни ва-сриф-ни «ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи.»

Общий смысл этой молитвы: «О Аллах, я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и Твоим могуществом и я прошу Тебя оказать мне великую милость, ибо Ты можешь, а я не могу, Ты знаешь, а я не знаю, и Ты знаешь все о сокрытом! О Аллах, если знаешь Ты, что это дело (и человеку следует сказать, что он намерен сделать,) станет благом для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел (или:…рано или поздно), то предопредели его мне, облегчи его для меня, а потом дай мне Своё благословение на это; если же Ты знаешь, что это дело окажется вредным для моей религии, для моей жизни и для исхода моих дел, то уведи его от меня, и уведи меня от него и суди мне благо, где бы оно ни было, а потом приведи меня к удовлетворённости им».

Не испытал сожалений никто из тех, кто просил помощи у Творца, а потом советовался с верующими, сотворёнными Им, проявляя осмотрительность в своих делах, ибо Аллах Всевышний сказал: — «…И советуйся с ними о делах, а решившись на что-либо, уповай на Аллаха» («Семейство Имрана», 159.)

Сколько раз совершать намаз Истихару?

Перед каждым важным делом Истихару достаточно совершить один раз.

Подробный желательный порядок совершения намаза Истихара

1) Сделать омовение для намаза.

2) Необходимо сделать намерения для намаза-истихара прежде чем начать его.

4) В конце намаза произнести салям.

5) После саляма поднять руки с покорностью к Аллаху, осознавая Его величие и могущество, сконцентрироваться на ду»а.

6) В начале ду»а произнести слова восхваления и возвеличивания Аллаху, затем произнести салават Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха. Будет лучше, если произнести салават Ибрахиму, мир ему, так, как он произносится в ташаххуде:

» Аллахумма салли ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин, кяма салляйта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахим. Ва барик ‘аля Мухаммадин ва ‘аля али Мухаммадин, кяма баракта ‘аля Ибрахима ва ‘аля али Ибрахим. Филь ‘алямина иннакя Хамиду-м-Маджид! или любой другой выученной формой.

7) Затем прочесть ду»а-истихара: » О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием, и укрепить меня Твоим могуществом … до конца.

9) Затем прочитать салават Пророку, мир ему и благословение Аллаха, как и до этого и салават Ибрахиму, мир ему.

10) На этом намаз-истихара завершается, исход дела остается за Аллахом, а за человеком – упование на Него. Самому стоит устремиться к своей цели и отбросить всякие мечты и все что гнетет и одолевает. Не стоит отвлекаться на все это. Нужно устремиться к тому последнему, в чем увидел добро.

Правила при совершении намаза Истихара

1) Приучи себя к истихаре в каждом деле, каким бы незначительным оно ни было.

2) Усвой, что Всевышний Аллах направит тебя к тому, что будет лучше. Будь уверен в этом во время ду’а и размышления о нем и пойми эту великую мысль.

3) Не действительно истихара, прочитанная после ратибатов обязательных (фард) намазов. Напротив, необходимо чтобы это были два отдельных рака’ата, прочитанных специально для истихары.

4) Если ты желаешь сделать истихару после добровольных ратибатов, намаза-духа или других навафиль-намазов, то это дозволено, но с условием, что намерение сделано до вступления в намаз. А если же ты начал намаз, и не сделал намерение на истихару, то это не правильно.

5) Если тебе понадобилось сделать истихару в запретное для молитвы время, то потерпи до того пока это время пройдет. А если дело может завершиться до того, как закончится запретное время, то соверши намаз в это время и испроси помощи (истихару).

6) Если тебя от намаза отделяет запрет на совершение намаза (как например менструация у женщин), то следует подождать пока пройдет причина запрета. А если дело может завершиться до того, как закончится запретное время, а дело не терпит отлагательств, то следует попросить помощи (истихару) только прочитав ду’а, не совершая намаз.

7) Если ты не выучил наизусть ду’а-истихара, то можешь прочитать ее с листа. Но лучше будет выучить.

8) Разрешено прочитать ду’а-истихара до завершения молитвы, до саляма после ташаххуда. Также как разрешено ее прочесть после намаза.

9) Если ты испросил помощи (истихару), то претворяй желаемое и будь последовательным в этом.

10) Если для тебе ситуация не прояснилась, то можно повторить истихару.

11) Не добавляй к ду’а-истихара ничего и не убавляй из неё ничего. Соблюдай точно рамки текста.

12) Не позволяй своим страстям управлять собой в том, что ты изберешь. Возможно, что наиболее правильное решение заключается в том, что противоречит твоему желанию (как, например, в женитьбе на дочери такого-то или покупки понравившейся тебе машины и т. д.). Более того, человеку, совершившему истихару нужно оставить свой личный выбор. Иначе в чем смысл поиска помощи у Аллаха? Он будет не до конца искренен в своем обращении (ду’а).

13) Не забудь посоветоваться со знающими и благочестивыми людьми. Объедини свою истихару и консультацию.

14) Не просит помощи (истихару) один за другого. Однако, очень возможно, когда мать взывает к Аллаху за своего сына или дочь чтобы Аллах избрал для них благое — в любое время и в любом намазе, в двух положениях:

первое – в земном поклоне, второе – после ташаххуда, салавата за посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха в форме салавата за Ибрахима, мир ему.

15) Если есть сомнение в том, было ли намерение на истихару и после того, как намаз уже начался, стало ясно, что намерения не было, а он уже в намазе, то делается намерение на общий намаз. А затем, совершается отдельный намаз для истихары.

16) Если дел много, правомерно ли совершить один намаз за все дела или для каждого дела свое истихара? Правильнее и лучше для каждого дела делать отдельную истихару. Но если их совместить, то в этом не будет ничего плохого.

17) Нет истихары в нежелательных делах, не говоря уже о запретных.

18) Запрещено делать истихару на четках или Коране (как это делают шииты), да наставит их Аллах. Истихара делается только разрешенным способом – намазом и ду’а.

Все о религии и вере — «молитва сна истихара для незамужней девушки» с подробным описанием и фотографиями.

Истиха́ра (арабск. – «поиск блага в деле») – это добровольная молитва, состоящая из двух ракаатов, целью которой является поиск руководства Аллаха. Показана при наличии проблемы, не имеющей очевидного решения. Ученые едины во мнении, что молитва истихара является сунной.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, говорил: «Когда кто-то из вас захочет сделать какое-либо дело, то пусть совершит дополнительную молитву в два рака’ата, и потом скажет: «О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости, ибо поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим». И сказал: «И пусть укажет свое дело» (Бухари №1166).

Текст на арабском

«Аллахумма, инни астахиру-кя би-‘ильми-кя ва астакдирукя би-кудрати-кя ва ас’алю-кя мин фадли-кя-ль-‘азыми фа-инна-кя такдиру ва ля акдиру, ва та’ляму ва ля а’ляму, ва Анта ‘алляму-ль-гуюби! Аллахумма, ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра (здесь человеку следует сказать, что он намерен сделать) хайрун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-кдур-ху ли ва йассир-ху ли, сумма барик ли фи-хи; ва ин кунта та’ляму анна хаза-ль-амра шаррун ли фи дини, ва ма’аши ва ‘акибати амри, фа-сриф-ху ‘ан-ни ва-сриф-ни ‘ан-ху ва-кдур лия-ль-хайра хайсу кяна, сумма арди-ни би-хи».

«О Аллах, поистине я прошу Тебя помочь мне Твоим знанием и укрепить меня Твоим могуществом и я прошу Тебя из Твоей Великой милости, ибо поистине Ты знаешь, а я не знаю, ведь Ты – Знающий скрытое. О Аллах, если Ты знаешь, что это дело будет благом для меня в моей религии и для моей жизни, и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то предопредели мне его и облегчи, а затем сделай его для меня благословенным. А если Ты знаешь, что это дело обернётся злом для моей религии, моей жизни и для исхода моих дел (или для этой жизни и будущей), то отдали его от меня и отдали меня от него, и предопредели мне благо, где бы ни было оно, а потом сделай меня довольным этим»

У намаза истихара нет временных рамок, но желательным и предпочтительным все же является последняя треть ночи до прочтения витр-намаза. Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Делайте витр последним вашим намазом ночью» (аль-Бухари и Муслим).

Если от намаза отделяет запрет на совершение намаза (например, менструация), то следует подождать, пока пройдет причина запрета, но если ответ нужен срочно и дело не терпит отлагательств, то следует попросить помощи (истихару), прочитав дуа, но не совершая намаз.

Всевышний Аллах сказал: «… Прости же их, попроси для них прощения и советуйся с ними о делах. Когда же ты примешь решение, то уповай на Аллаха, ведь Аллах любит уповающих» (Сура 3 «Семейство Имрана», аят 159). Несмотря на то что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был самым знающим среди людей, он советовался со своими сподвижниками в сложных делах. Также и его праведные халифы держали совет с людьми, обладающими знаниями и благочестием.

У ученых есть разные мнения о том, что является первоочередным: советоваться или совершать молитву истихара. Шейх Ибн Усаймин, да смилостивится над ним Аллах, в комментариях к книге «Сады праведных» установил, что сначала нужно сделать истихару, согласно словам Пророка. Затем, после совершения истихары трижды, если не было открыто, что делать, нужно посоветоваться с верующими и последовать полученному совету. Совет можно просить у человека, компетентного в делах и благочестивого в религии. Истихара делается три раза, потому что таков был обычай Пророка, мир ему и благословение: он трижды повторял дуа.

1) совершить омовение для намаза

2) сделать намерение для намаза-истихара прежде, чем начать его

3) совершить два рака’ата. Сунной является чтение в первом рака’ате после «Фатихи» суры «Кяфирун», а во втором – после «Аль-Фатиха» суры «Ихляс»

4) в конце намаза произнести салям

5) после саляма поднять руки с покорностью к Аллаху, осознавая Его величие и могущество, сконцентрироваться на дуа

6) в начале дуа произнести слова восхваления и возвеличивания Аллаха, затем произнести салават Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение, и Ибрахиму, мир ему

7) прочесть дуа-истихара, не изменяя текст. В молитве указать свое дело (после произнесения слов «… если Ты знаешь, что это дело», нужно назвать свою проблему. Например: «… если Ты знаешь, что это дело (поступление в университет и т.д.). Если вы не выучили дуа наизусть, можно прочитать с листа, но лучше будет выучить

8) снова прочитать салават Пророку, мир ему и благословение, и салават Ибрахиму, мир ему

9) устремиться к своей цели, претворять желаемое и быть в этом последовательным. Если после прочтения молитвы ситуация не прояснилась, можно повторить истихару.

После испрашивания совета Всевышний «вдохновляет» мусульманина, наставляя его на праведный путь. Вы должны прислушаться к своему сердцу и сделать правильный выбор. Если же с первого раза вам не удалось увидеть знаки, то следует продолжать чтение этой молитвы. Имеется хадис, переданный Ибн аль-Сунни, в котором говорится, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Если тебя беспокоит какой-нибудь вопрос, соверши истихару, молясь Твоему Господу, затем посмотри, какое первое ощущение возникло в твоем сердце. Если после этого дуа сердце будет склонно делать то, из-за чего совершили истихара, то совершение этого будет лучше; если сердце не будет склонно, то это дело откладывают. Если же ни к чему не будет склонно сердце – то повторяй более семи раз».

Благим для каждого знаком считается, если Аллах облегчил совершение определенного дела и проблема решилась легко. Если на пути существуют препятствия, Аллах показывает вам, что это не надо совершать. В обоих случаях вы должны быть довольны, ведь, совершая истихару, вы полагаетесь на Всевышнего и просите, чтобы Он выбрал для вас то, что лучше. Возможно, что наиболее правильное решение заключается в том, что противоречит вашим желаниям. Совершив истихару, нужно положиться на Всевышнего и не идти на поводу у своих страстей.

«Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете»

Священный Коран. Сура 2 «Аль-Бакара» / «Корова», аят 216

Абдулла ибн Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, сказал: «Человек может попросить помощи (сделав истихару) у Аллаха и Он ему укажет на выбор. Но он гневается на своего Господа и не ждет, каков же будет исход. В любом случае он ему уже начертан».

В «Муснаде» содержится хадис от Саида ибн Абу Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, мир ему и благословение, сказал: «Счастьем сына Адама является возможность прошения о помощи (истихара). Счастьем сына Адама является довольство его предопределением от Аллаха. Несчастьем сына Адама является оставление истихары. Несчастьем сына Адама является гнев на предопределение Аллаха».

Ибн аль-Кайим, да смилостивится над ним Аллах, сказал: «Кто верит в предопределение, тому достаточно двух дел: истихары до него и довольства после».

Мусульман ский календарь

Самое популярное

Рецепты Халяль

Наши проекты

При использовании материалов сайта активная ссылка на источник обязательна

Священный Коран на сайте цитируется по Переводу смыслов Э. Кулиева (2013 г.) Коран онлайн

Молитва сна истихара для незамужней девушки

Главное меню

Уважаю ваш сайт и ваши грамотные ответы. Мне 26 лет. До сих пор не встретила будущего мужа, все парни какие-то не те, не нравятся сразу же, отталкивают от себя, сердце не подсказывает, когда встречаюсь с ними, что именно он является моим единственным будущим мужем. Поэтому взяла на практику истихара после встречи. Но всеравно нет ответа. Я правильно поступаю?

В последнее время многие одинокие девушки приняли на практику этот метод именно для определения суженого. Я часто слышу об этом. Даже слышал, что одна из сестер оджнажды потеряла документы на машину, а другая, которая совершает намаз, заставляет вместе с собой свою сестру совершить истихара. Через день им звонят знакомая и говорит, что ее старый знакомый нашел документы ее сестры. Но это единичный случай. Как сказал выше, многие девушки совершают истихара именно для определения будущего мужа. Истихару запрещается совершать, если ваши намерения греховны и противоречит шариату.

Но, и тут есть подводные камни, свои ньюансы. Как знаем, во время намаза, и не только, щепчет шайтан. Также знаем, что сны бывают тоже от шайтана. Поэтому никогда нет стопроцентной гарантий в достоверности полученной информаций. Лучше всего полагаться только на одного Всевышнего Аллаха и только Ему одному доверить свою судьбу! Всеравно, хотим мы этого или нет, совершаем истихара или нет, произойдет с нами именно то, что нам было суждено и предопределено:

«Скажи: «Я не властен принести себе пользу или причинить себе вред, если того не пожелает Аллах» (7:188),

Намаз «Истихара»

Этот намаз не является обязательным сунной (муаккяда), но может совершаться в качестве дополнительного (нафиля) к намазам-фардам.

Истихара – это испрашивание у Господа благословения и наставления на угодный Ему путь.

Молитва «Истихара» совершается в случае, когда необходимо выбрать наиболее верный путь разрешения стоящих перед человеком задач, в период душевного смятения, сомнений, одолевающих его при принятии того или иного решения. Сомневаясь в возможности самостоятельного принятия единственно правильного решения, богобоязненный человек, уповая на Божественную Мудрость и Всезнание, просит Господнего руководства и наставления в делах своих.

Молитва состоит из двух ракяатов: в первом ракяате после суры «аль-Фатиха» читается «аль-Кяфирун» (Св. Коран, 109), во втором – «аль-Ихляс» (Св. Коран, 112).

Джабир ибн ‘Абдулла передает: «Посланник Всевышнего учил нас постоянно и во всех делах совершать истихару. Он говорил: «Если кто-то из вас озабочен проблемой, то пусть совершит два ракяата молитвы и затем обратится к Богу:

«Аллаахумма иннии астахийрукя би ‘ильмикь, ва астакдирукя би кудратикь, ва ас’элюкя мин фадликяль-‘азыйм. Фа иннякя такдиру ва ля акдир, ва та‘ляму ва ля а‘лям, ва энтэ ‘алляямуль-гуйююб. Аллаахумма, ин кунта та‘ляму анна хаазаль-амра (называете дело) хайрун лии фии дийнии ва дуньяйя ва ма‘ашии ва ‘аакыбати амрии, факдурху лии, ва яссирху лии, сумма баарикь лии фийхь. Ва ин кунта та‘лям анна хаазаль-амра шаррун лии фии диинии ва дуньяйя ва ма‘ашии ва ‘аакыбати амрии, фасрифху ‘аннии, ва-срифнии ‘анхь, вакдур лияль-хайра хайсу кяна, сумма раддынии бихь».

«О Аллах, я прошу у Тебя блага на основе всезнания Твоего. Прошу проявления силы Твоей на основе всемогущества Твоего. Прошу проявления великой милости Твоей. Всесилен Ты, но бессилен я. Ты всезнающ, однако я несведущ. Ведомо Тебе все сокровенное!

О Господь! Если Ты знаешь, что это дело (…) является благом для меня с точки зрения моего благочестия, жизни бренной и вечной, то сделай его возможным для меня, облегчи его для меня и даруй мне в последующем благословение (баракят) в нем. Если же Ты знаешь, что в этом деле заключается зло для меня, для благочестия моего, жизни бренной и вечной, то удали это дело от меня и удали меня от него. И дай мне обрести благо там, где оно есть, затем сделай меня довольным им».

Желательно начать и завершить это ду‘а-обращение, как и все подобные мольбы, словами восхваления Господа и прошения у Него благословения для пророка Мухаммада и его рода:

«Аль-хамду лил-лях, вас-саляяту вас-саляяму ‘аляя сайидина махуммадин ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи аджма‘ийн».

اَلْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الصَّلاَةُ وَ السَّلاَمُ عَلَى سَـيِّدِناَ

Известный богослов аль-‘Иракы, как и многие другие ученые, считал, что молитву «Истихара» желательно повторять.

В хадисе, переданном Анасом, говорится: «Если озабочены вы каким-либо делом, то совершите «Истихару» семь раз, затем внимайте тому, к чему склонится ваше сердце». Однако мухаддисы (хадисоведы) указывают на недостаточную достоверность данного хадиса и на невозможность его канонического использования, хотя применение хадиса с позиции общей мудрости не исключается.

В то же время достоверно известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) часто повторял одну мольбу (ду‘а) трижды.

В заключение полезно вспомнить слова великого имама ан-Навави: «Совершающий «Истихару» должен полностью отказаться от внутреннего, личного желания и положиться на волю Творца. Именно это и будет испрашиванием у Господа, а не у самого себя».

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

Истихара (араб.) – испрашивание благословения Господа в выборе наиболее полезного. См.: Аль-му‘джам аль-‘арабий аль-асасий. С. 430.

Св. х. Ибн Синийя.

Подробнее см., например: Аль-Кари ‘А. Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. Т. 3. С. 987; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. Т. 3. С. 77–79; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 11 т. Т. 2. С. 1064, 1065.

Февраль 23rd 2010

Вся хвала Аллаху!

Во-первых: Я советую этой сестре прочитать об исламских правилах относительно любви между мужчиной и женщиной вне брака, 1114, 20949.

Во-вторых: Сны бывают трех категорий:

1. Те которые от Аллаха. Аллах дает радостные вести верующим рабам в этом мире, после завершения откровений.

2. От шайтан, в которых шайтан пытается получить власть над сыном Адама и расстроить его. Пророк (Да благославит его Аллах и приветствует) научил нас как защищаться от его зла, и рассказал нам, что эти сны не принесут вреда верующему, который следует правилам, принесенные Пророком. 25768

3. Сны которые идут из подсознания, в которых спящий видит свои собственные мысли и идеи, которые являются отражением повседневной жизни, как упомянуто в этом вопросе.

Похоже, что сестра любит этого человека и хочет выйти за него замуж, но родители против этого. И поэтому, во сне она видит себя вместе с ним, как ей хотелось бы на яву. Я советую сестре бояться Аллаха, и подчиняться родителям в том, что правильно. Она должна стараться выбрать мужа, который подходит для нее, среди праведных и заслуживающих доверия. Также, она должна просить Аллаха, что бы Он наградил ее праведным мужем, который сделает ее счастливой, и путь Аллах наградит ее праведными детьми, которые будут помогать их в этом мире, и увеличат награду в мире следующем.

Аллаху известно лучше.

Др. Халию ибн Авад Базаид

Один комментарий на “Девушка видела во сне после истихары-намаза того, кого любит — что это означает?”

Добрый день..Я хотела спросить про то, является увиденный мной сон после совершения намаза истихару знамением и если да, то как понять..Вчера вечером я после совершения Иша намаза сделала два сунат намаза и во время второго намаза сунат перед тем как закончит намаз я прочитала дуа истихару..сказав о своем намерении…Я в замешательстве в отношениях с парнем..я попрросила у Всевышнего совета..оставить мне его, если он не выбран мне мужем или просто немного подождать..а так же сто, я буду рада любому решению и знамению что Аллах ниспошлет на меня…и после я минут 5 поговорила с подругой и легла спать..проснувшись с азаном я помню что видела за всю ночь какие то чемоданы огромные их куда то выносят..что это означает..Спасибо за уделенного время моей проблеме..Пусть Аллах вознагратит Вас за толкования тут..

Желательно начать и завершить это ду‘а-обращение, как и все подобные мольбы, словами восхваления Господа и прошения у Него благословения для пророка Мухаммада и его рода:

«Аль-хамду лил-лях, вас-саляяту вас-саляяму ‘аляя сайидина мухaммадин ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи аджма‘ийн».

После окончания намаза желательно будущим в омовении (вуду-тахарат) ложится спать обратив лицо в сторону Киблы. Если во сне увидите белый или зеленый цвет то дело будет инша Аллах успешным а если черный или красный цвет во вред.

Если вы не нашли решение вашей задачи (проблемы) с первого раза то повторяйте молитву в течение нескольких дней инша Аллах решение не применено будет. Так говорил известный богослов аль-‘Иракы, а так же многие другие ученые.

В хадисе, переданном Анасом, говорится: «Если озабочены вы каким-либо делом, то совершите «Истихару» семь раз, затем внимайте тому, к чему склонится ваше сердце». Однако мухаддисы (хадисоведы) указывают на недостаточную достоверность данного хадиса и на невозможность его канонического использования, хотя применение хадиса с позиции общей мудрости не исключается.

В то же время достоверно известно, что пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) часто повторял одну мольбу (ду‘а) трижды.

В заключение полезно вспомнить слова великого имама ан-Навави: «Совершающий «Истихару» должен полностью отказаться от внутреннего, личного желания и положиться на волю Творца. Именно это и будет испрашиванием у Господа, а не у самого себя»

О Аллах! Поистине, я прошу у Тебя полезного знания, благого удела и такого дела, которое будет принято.

Источник