Как сделать каабу своими руками

МУСУЛЬМАНСКИЕ ПОДЕЛКИ

МУСУЛЬМАНСКИЕ ПОДЕЛКИ запись закреплена

Издательский дом «АЛИФ»

ЧИТАТЬ ПОЛЕЗНО! Все в мире слышали эту фразу, но не все её понимают на

Книги бывают разные: приключения, ужастики, фэнтези. Они доставляют удовольствие, как шоколад. Но полезны только если качественные и в меру

Еще есть религиозные книги. Они полезны, как фрукты и овощи, но, к сожалению, не всем приходятся по вкусу.

Капуста брокколи тоже не всем нравится, хотя в ней много пользы.
А кто-то скажет, что в винограде или арбузах слишком много сахара. Но, тем не менее, съесть их намного полезней, чем конфеты или тортики.

Бывают также продукты совсем вредные, такие как чипсы или бургеры. Они подобны пустому чтению. Накапливаясь, их консерванты отравляют организм, подобно чтению книг, в которых отражаются вредные плохие идеи. Поэтому всегда важно внимательно относиться к выбору книг, смотреть на то, какую пользу и какой смысл несет в себе книга.

Есть люди которые совсем не едят овощи и фрукты но такие люди болеют(((

Приглашаем вас 31 января (воскресенье) в 13:00 мск на ПРЯМОЙ ЭФИР О ПОЛЕЗНОМ ЧТЕНИИ, который проведут эксперты Алиф: Лиля Османова и Карима Хабибуллина (педагог, логопед, дефектолог, автор пальчиковой книги «Потешки»).

В прямом эфире поговорим:

Зачем читать?
Что читать? Когда? и Как?
С какого возраста знакомить детей с книгой?
Как мотивировать к чтению детей?
Практические советы родителям

Пишите ваши вопросы к эфиру под этим постом и участвуйте в дискуссии.

МУСУЛЬМАНСКИЕ ПОДЕЛКИ запись закреплена

Издательский дом «АЛИФ»

Сохраняйте подборочку детских передач о 12-ти пророках, упомянутых в Коране (10 серий в посте и 4 серии в комментариях)

Какая из серий больше всего понравилась вашим детям? Просят повторить?

От вас лайк от нас истории и не забудьте добавить себе, чтобы потом всё посмотреть.
Показать полностью.

Цикл передач на основе книг «Пророческие истории» Хайдара Булгари в изложении самого автора.

* История о пророке Адаме (мир ему), поможет сформировать у ребёнка ощущение границ дозволенного и чувство ответственности за свои поступки. Она несёт в себе призыв к раскаянию и запрет убийства.

*​ История пророка Нуха (мир ему) – это рассказ о противостоянии многобожию, о долгом строительстве ковчега, несмотря на непонимание и насмешки. Она учит упорству в призыве и в достижении большой цели. Любое богоугодное дело, сколь бы трудным оно не казалось, под силу человеку, который усерден и не сдаётся перед трудностями.

* История о пророке Юнусе (мир ему) – уникальный пример милости Всевышнего Аллаха к людям заблудшим, но раскаявшимся при виде неотвратимого наказания. Она учит нас никогда не отчаиваться, не опускать руки и до конца продолжать призыв к благому.

* История о пророке Исе, сыне Марьям, (мир ему) учит мягкости, доброте и состраданию. Она является правдивым рассказом о прошлом и будущем этого пророка. Иса (мир ему) – единственный пророк, который назван в Коране не просто по имени, а с упоминанием его матери, которой Аллах даже посвятил отдельную суру. Если в вашей семье растёт девочка – эта книга будет особенно важна для неё.

* История о пророке Салихе (мир ему) – это повествование о чудесной верблюдице – знамении Аллаха, дарованном самудянам. Она учит нас быть внимательными к чудесам Аллаха, а ведь знамения (например, Коран) существуют и в наше время.

* История пророка Сулеймана (мир ему) – это рассказ о царе, власти которого не было равных. Ему подчинялись звери и птицы, а он понимал их голоса. Пророк Сулейман (мир ему) был безгранично богат, но понимал, что всем своим положением и щедрым уделом обязан Аллаху. Его история учит правильно распоряжаться богатством, временем и благами. Это пример благодарности за блага, поклонения в достатке и покорности после узрения чудес.

* Пророк Ибрахим (мир ему) назван в Коране «халилуЛлах» – близкий друг Аллаха. Его история – пример величайшей преданности Аллаху. Книга учит верить в милость Всевышнего, рассказывает историю Каабы и праздника Курбан-байрам. А ещё она воспитывает умение жертвовать ради Аллаха самым дорогим из того, что мы имеем.

* История пророка Айюба (мир ему) научит ребёнка терпеливо переносить болезни и лишения, сохранять веру и благодарность Господу даже тогда, когда это очень трудно.

* История о пророке Юсуфе (мир ему) учит любви к своим родственникам и умению прощать. Аллах провёл этого благородного, чистого сердцем юношу через разлуку с близкими, клевету и ложное обвинение к величию и почёту, к богатству, власти и воссоединению с семьёй.

* История о пророке Дауде (мир ему) повествует о том, как Аллах возвысил юного пастуха за его храбрость и справедливость, сделав царём. Она учит не бояться сильных противников и тому, что положение человека в обществе может измениться по воле Аллаха.

* Имя пророка Мусы упоминается в Коране наиболее часто – более 130 раз! Его история – это захватывающий рассказ о посланнике, который познал роскошь дворца и тяготы изгнания и скитаний. Он разговаривал с Господом без посредников. Аллах даровал ему великие знамения и священную книгу Таурат, он был лидером и вождём своего народа. Рассказ о Мусе (мир ему) научит ребёнка бесстрашию перед сильными мира сего, упованию на Аллаха. Читатель узнает, сколь горек исход самодовольных гордецов, подобных Фараону, и кичливых богачей, подобных Каруну, а также постигнет особенности получения знаний на примере истории о Мусе и Хадире (мир им).

* Заключительная серия повествует об удивительной и прекрасной жизни последнего Божьего посланника. Это самая первая краткая сира пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, в которой описаны основные вехи его жизни – минимум того, что должен знать ребёнок о нашем пророке.

Заказать книги о пророках по отдельности или всю серию целиком можно @anna_makarova_pd
whatsapp +7(921) 3818330
Весь ассортимент https://vk.com/market-66995236

Источник

ИСТОРИЯ СТРОИТЕЛЬСТВА КААБЫ

Есть варианты рассказов, связанные со строительством Каабы и совершением тавафа (обхода) ангелами за две тысячи лет до рождения пророка Адама (мир ему). Истину знает только Всевышний!

Всевышний обязал мусульман совершать таваф (обход) вокруг нее, совершать намаз в ее сторону и лицезреть ее. За эти дела Он высоко награждает поклоняющихся. Аллах увеличил воздаяние за добродетель, совершенную вокруг Каабы и в самой заповедной Мекке, до ста тысяч раз.

Также, ввиду того, что люди не могут видеть Аллаха на земле, Кааба сделана подобием дома правителя земли, к которому приходят люди со своими просьбами и жалобами. Так как приветствие за руку и целование является обычаем, подобием этому, Всевышний создал Черный камень, который расположен в углу Каабы.

Для праведников, жаждущих встречи со Всевышним, приход к Каабе, прикасание к Черному камню и целование его, является как бы малой, предварительной встречей с Ним.

Это был очень драгоценный и прославленный камень, и каждый род хотел сам установить его. Изо дня в день спор разгорался все сильнее и сильнее. Некоторые общины поклялись, что если им не позволят установить камень, то будут вести борьбу до смерти. Среди них был один почтенный старый человек по имени УмайятбинуМугира. Он сказал: «О род курайшитов, не проливайте кровь, и первому, кто войдет в ворота, поручите принять решение и послушайтесь его». Первым, вошедшим в те ворота, оказался молодой Мухаммад (мир ему и благословение). И все в один голос сказали, что согласны с решением, принятым им. (Мухаммада (мир ему и благословение) курайшиты называли справедливым.Когда возникали споры, они приходили к нему, веря, что он скажет только правду и вынесет только справедливое решение.)

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) расстелил на земле одежду и положил на нее камень. Потом повелел старшим из каждого рода взяться за углы одежды и всем вместе поднять камень. Когда камень подняли на уровень стены, Мухаммад (мир ему и благословение) сам установил его на место. Тогда старец Умайят воскликнул: «Браво! Браво! Этот юноша будет примиряющим людей».

При строительстве Каабы с большим энтузиазмом работал и сам Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). Он на плечах переносил камни. Дядя Аббас (да будет доволен им Аллах) посоветовал ему снять верхнюю одежду и, как другие, подложить ее (чтобы легче было нести камни). Он упал, как только так поступил. Пророк (мир ему и благословение) посмотрел на небо и сказал: «Подайте мою рубашку», так как он услышал голос: «О Мухаммад, укрой свое тело!» Всевышний еще в юности уберег его от постыдных дел, даже таких, как оголение тела выше пояса.

Теперь подумайте об удивительном уме, которым Аллах одарил Мухаммада (мир ему и благословение), и об его удивительном справедливом решении, разрешившем тот тяжелый спор. Какое у курайшитов было к нему доверие и уважение! А после получения посланничества, многие из курайшитов стали самыми ярыми его противниками и врагами.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), который до ниспослания откровения (вахью) говорил только правду и был доверенным, после стал для многобожников «лгуном и ярым врагом». Вот так ослепляет людей любовь к славе, богатству и правлению!

Да наставит Всевышний всех на истинный путь! Амин.

Источник

Кааба и мечеть Аль-Харам от А до Я

Кааба и ее части

Кааба, расположенная в середине Запретной Мечети, является целью хаджа и нашей киблой.

Кааба, центр земли, расположена на уровне Байт аль-Мамур (Кааба, вокруг которой совершают таваф ангелы). Если провести линию от Байт аль-Мамур, то она попадет точно в центр Каабы (Асрар-и Манасики’ль-хадж).

Чтобы выразить почтение к этому священному месту, его назвали Байтуллах («Дом Аллаха»).

В Коране Кааба упоминается под следующими названиями: 1- Аль-Кааба, 2- Аль-байт, 3- Кибла, 4- Аль-байту’ль-харам, 5- Аль-байту’ль-атик.

Дом Аллаха был назван Каабой из-за четырехугольной формы, возвышения над землей, или же из-за того, что он представляет собой одно строение.

Каждый из четырех углов Каабы носит отдельное имя: восточный угол называется «Рукн аль-Хаджар аль-Асвад», северный угол — «Рукн Ираки», западный угол — «рукн Шами», а южный угол – «Рукн Йемани».

Ruknu Yemani – Рукн Йемани

Ruknu Iraki – Рукн Ираки

Ruknu Sami – Рукн Шами

Kabe kapisi- дверь Каабы

Hacerul esved – Хаджару’ль-Асвад (Черный Камень)

Tavafa baslama yeri – место начала тавафа

Altinoluk – золотой желоб

Hicri Ismail – Хиджр Исмаил

Makam-I Ibrahim – Макам Ибрахима

Zemzem kuyusunun yerini gosteren isaret – Указатель, обозначающий местнахождение колодца Зам-зам

Высота Каабы составляет 13 метров, длина стены со стороны Мультазама — 12,84 метра, со стороны Хатима — 11,28 метра, между Хатимом и Рукн Йемани — 12,11 метра, между Рукн Йемани и Черным Камнем — 11,52 метра. Общая площадь — 145 кв.м.

К настоящему моменту Кааба перестраивалась 11 раз:

2- Адамом Алейхиссалям,

3- Шитом Алейхиссалями,

4- Ибрахимом и Исмаилом Алейхимассалям. Ибрахим (а.с.) и Исмаил (а.с.) выложили стены Каабы из камней, скрепленных известковым раствором. Они установили две двери на уровне земли: одна была там, где сейчас находится настоящая дверь, а вторая была расположена напротив первой. Верх сооружения оставили открытым, а в центре сделали подвал.

7- Кусайем бин Килабом, (предком Пророка (с.а.в.))

8- Курайшитами (до пророческой миссии, в юности Пророка (с.а.в.)). В 605 году у курайшитов не хватило материалов, и поэтому они уменьшили размеры Каабы. Они не смогли восстановить стены и потолок Хатема. Однако они огородили это место стеной, чтобы в будущем оно было включено в Каабу. Пророк (с.а.в.) лично принимал участие в строительстве Каабы вместе со своим дядей Аббасом. Он собственноручно установил Чёрный Камень на его место.

9- Абдуллахом ибн Зубайром. В 684 году Абдуллах ибн Зубайр заново возвел разрушенную Каабу на основании, заложенном Ибрахимом (а.с.). Он заново поставил вторую дверь, убранную курайшитами, и включил в Каабу Хатем, расположенный снаружи. Такова была и воля Пророка (с.а.в.), который не смог осуществить это желание, опасаясь ссоры с курайшитами. Кроме того, Абдуллах ибн Зубайр установил три колонны под крышей Каабы. Он сделал двустворчатые двери, а также установил деревянную лестницу, по которой можно было подняться от угла Рукн Ираки на крышу. На Каабу накинули новое шелковое покрывало, а землю вокруг нее вымостили камнем.

10- Хаджжаджем ибн Йусуфом ас-Сакафи. В 692 году Хаджжадж по приказу халифа Марвана снес стену, добавленную Абдуллахом ибн Зубайром, и уменьшил размеры сооружения до тех, которые были при курайшитах. Так Хатем снова был отделен от сооружения. Он также замуровал вторую дверь, сделанную Абдуллахом ибн Зубайром, и немного поднял первую дверь. К другим частям Каабы он не притрагивался.

11- Султаном Мурад-ханом. В 1631 году османский султан Мурад-хан IV восстановил Каабу, разрушенную в результате наводнений, в том виде, в котором она существует до сих пор. Все стены, за исключением угла, где находится Черный Камень, были снесены до основания и возведены заново. Для отвода дождевой воды был сделан серебряный желоб, покрытый золотом.

При династи Саудитов были проведены некоторые ремонтные работы. В частности:

В 1958 году была заменена крыша и мраморное покрытие внутренних стен.

В 1982 году было заменено мраморное покрытие пола.

В 1996 года из внешних стен были извлечены некоторые камни, которые пронумеровали, отреставрировали, и поставили на место. Были проведены работы по реставрации колонн и пола[1].

Достоинства посещения Каабы и достоинства тавафа

Без сомнения, у Каабы есть губы и язык. Она пожаловалась Господу: «Господи! Меня теперь посещает меньшее число людей». Всевышний Аллах сказал: «Я направлю к тебе Моих рабов, которые боятся Меня и падают предо мной ниц. Как голубь вьется над своим гнездом, так и они будут стремиться к тебе»[2].

Абу Зар передал: «Посланник Аллаха сказал: «Давуд (а.с.) спросил: «Господи! Когда твои рабы посещают твой дом, что у тебя есть для них?» Господь ответил: « У каждого посетителя есть права в месте, которое он посещает. Пусть и у них будет право просить у Меня, о Давуд! В этом мире Я дам им благополучие, а когда они встретятся со Мной, я прощу их».[3]

Пророк (с.а.в.) сказал: «О Али! Знаешь ли ты, почему Аллах воздвиг этот дом? Он сделал его для прощения моей уммы».

«Кто обойдет Каабу пятьдесят раз, станет свободным от своих грехов, каким он был в тот день, когда его родила мать».[4]

«Обход вокруг Каабы подобен намазу. Только вы говорите во время тавафа. Кто станет говорить в это время, пусть говорит только благое».[5]

Таваф вокруг Каабы является приветствием Запретной Мечети. Тому, кто приходит в Запретную Мечеть, следует совершить один таваф.

Мультазам и дверь Каабы

Между углами Рукн Хаджар аль-Асвад и Рукн Ираки Каабы находится позолоченная дверь вышиной 2 м и размером 1,8×3,5 м. Часть стены между этой дверью и Черным Камнем длиной около 2 м называется Мультазам аш-Шариф. Существует достоверный хадис о том, что молитвы, с которыми человек обращается в этом месте, будут приняты. Так как после тавафа Каабы паломники настойчиво произносят здесь дуа, это место получило название «Мультазам». В словаре слово «ильтизам» означает «прислоняться, крепко прижиматься».

Амр бин Шуайб передал услышанное от своего отца: «Я совершал таваф вместе с Абдуллахом ибн Умаром. После тавафа он поприветствовал Черный Камень. Затем он тесно прислонился грудью, лицом и руками к стене между дверью и Черным камнем, потом сказал: «Я видел, что так поступал Посланник Аллаха».

Хаджару’ль-Асвад (Черный Камень)

Черный Камень – это черный, блестящий и благословенный яхонт 18-19 см в диаметре, который был установлен Ибрахимом (а.с.) в угол Каабы во время ее строительства для обозначения места, откуда надо начинать таваф.

Посланник Аллаха сказал: «Черный Камень был белым яхонтом из Рая. Он почернел от грехов неверующих. В Судный день он станет подобен горе Ухуд, и будет свидетельствовать за тех людей, которые приветствовали его и целовали».[6]

Из трех копий клятвы, которую мы дали Аллаху в мире душ, одна находится в Лавх аль-Махфуз (Хранимой Скрижали), другая — в Черном Камне, а третья — в нашем сердце. При приветствии Черного Камня наше намерение должно быть следующим: «Господи! Я соединяю клятву в моем сердце с клятвой внутри Черного Камня и обновляю свой иман».

Приветствие Черного Камня является сунной в начале каждого шавта при тавафе, а также в начале са’я.

Черный Камень, являющийся довольно крупным райским яхонтом, был низвергнут из Рая вместе с Адамом (а.с.) и помещен в Каабе. Во время потопа он хранился на горе Абу Кубайс, а когда Ибрахим (а.с.) построил Каабу, он был помещен на то место, где находится сейчас.

Султан Мурат Хан IV собрал Черный Камень, расколовшийся на 12 частей, залил свинцом и поместил в серебряную оправу[7].

Согласно четырем мазхабам, целование Черного Камня (без причинения другим и себе неудобств) является сунной, а непричинение неудобств — ваджибом.

Хатем и Хиджр Исмаил

Хатем — это полукруглая стена между Рукн Ираки и Рукн Шами, расположенная на северной стороне Каабы, под золотым желобом, на высоте 1,25 м от земли, толщиной 1,5 м. Совершающие таваф обходят это стену снаружи.

Место между этой стеной и Каабой называется Хиджр Кааба или Хиджр Исмаил. Когда Ибрахим (а.с.) построил Каабу, Хиджр был ее частью, поэтому внутренняя часть Хатема считается частью Каабы.

Исмаил (а.с.) обратился к Господу с жалобой на жаркий климат Мекки. Господь ответил ему: «Я открою дверь из Рая в Хиджр Исмаил, до самого Судного дня там будет дуть прохладный ветер».

Аиша передала: «Я хотела войти в Каабу и там совершить намаз. Посланник Аллаха (с.а.в.) взял меня за руку, завел в Хатем и сказал: «Когда тебе хочется войти в Каабу, заходи в Хатем. Совершай намаз там, ведь Хатем является частью Каабы». (Тирмизи, аль-Хаджж, стр. 876)

Сообщается, что здесь находятся могилы Исмаила (а.с.) и Хаджар.

Мизаб аль-Кааба (Золотой желоб)

Мизаб аль-Кааба — это золотой желоб для отвода дождевой воды, установленный в середине верхней части той стены Каабы, которая обращена к Хатему.

От праведных сподвижников Пророка известно, что дуа, сделанные внутри Хатема, под золотым желобом, принимаются. Поэтому праведные мусульмане предпочитали это место для совершения молитв.

Досточтимый Усман сказал: «Спросите меня, откуда я иду? Я иду из рая под золотым желобом. Намаз, совершенный под желобом, подобен намазу, совершенному в Раю».

Масджид аль-Харам (Запретная Мечеть) и ее внутренняя часть

Масджид аль-Харам (Запретная Мечеть) — это большая мечеть в Мекке, в середине которой находится Кааба. Место, где совершается таваф, а также сооружения, возводимые вокруг для совершения намаза, являются частью Запретной Мечети.

Запретная Мечеть также носит называние «Харам аш-Шариф». Это первая мечеть в мире. Ее называют Запретной Мечетью в знак почета и уважения.

В одном из хадисов Пророк (с.а.в.) сказал: «Намаз, совершенный в моей мечети (в мечети Пророка в Медине), лучше тысячи намазов, совершенных в других мечетях. Намаз, совершенный в Запретной Мечети, лучше ста тысячи намазов, совершенных в других мечетях».

В Запретной Мечети и матафе (зона тавафа) время от времени проводились работы по расширению. А именно:

Досточтимый Умар (р.а.) выкупил близлежащие хижины и расширил эту зону, окружив ее стенами с поставленными на них светильниками.

Досточтимый Усман (р.а.) еще больше расширил эту зону, надстроил стены и оснастил их навесами.

Османские правители расширили зону тавафа до ее сегодняшнего состояния и поставили по углам мечети украшенные купола, следя за тем, чтобы они не были выше Каабы.

В последний раз мечеть была расширена при династии Саудитов.

Макам Ибрахима и его достоинства

Макам Ибрахима — место, где находится камень, который Ибрахим (а.с.) использовал в качестве подставки во время строительства Каабы.

Даже сегодня на камне видны четкие отпечатки ног Ибрахима (а.с.).

Форма камня частично изменилась, так как во времена джахилии он находился на открытом воздухе и к нему притрагивались многие люди. Отпечатки ног Ибрахима (а.с.) очень похожи на отпечатки ног Пророка (с.а.в.)[8].

Сейчас этот камень находится внутри стеклянной витрины, укрепленной решетками, в зоне тавафа.

В одном из аятов сказано: «Сделайте же место Ибрахима (Авраама) местом моления» (Сура «Аль-Бакара», аят 125).

Сподвижники Пророка (с.а.в.) и его праведные последователи привыкли собираться у макама Ибрахима для совершения намаза, поминания Аллаха, дуа и других видов поклонения.

При наличии возможности совершение намаза-таваф в макаме Ибрахима является рекомендуемым (мустахаб) действием.

Абдуллах ибн Умар сказал: «Самое лучшее место для совершения намаза — позади макама Ибрахима и справа от имама».

Зам-зам аш-Шариф

Зам-зам аш-Шариф — источник внутри Запретной Мечети, который выходит на поверхность в 14,5 м от Черного Камня из колодца глубиной 42 м. Этот источник был дарован Господом Хаджар и ее сыну Исмаилу (а.с.). (Айюб Cабри Паша)

Пророк (с.а.в.) сказал: «Когда жена Ибрахима, мать Исмаила, Хаджар, бегала между холмами Сафа и Марва в поиске воды, она увидела Джабраила на месте источника Зам-зам. Он ударил пяткой (или крылом) по земле, и оттуда забил Зам-зам. Хаджар немедленно оградила его, чтобы вода не растеклась, отчего образовалось небольшое озеро. В то же время она пыталась наполнить свой кувшин. Когда она набирала воду ладонями, источник бил снова. Да помилует Аллах мать Исмаила! Если бы она оставила Зам-Зам как есть, или не вычерпала воду, то Зам-зам стал бы рекой». (Хадиc-и Шариф, Бухари)

Впоследствии Ибрахим (а.с.) выкопал на месте Зам-зама колодец. Со временем этот колодец был засыпан и его местоположение некоторое время оставалось неизвестным. Посланник Аллаха откопал этот колодец, следуя указаниям своего деда Абдулмутталиба, которого он увидел во сне. (Айюб Cабри Паша)

В настоящее время колодец Зам-зам закрыт с целью расширения матафа, а вода из источника направлена в резервуары в стороне Сафы.

Достоинства Зам-Зама

Пророк (с.а.в.) сказал следующее о достоинствах Зам-зама:

«Вода Зам-зам исцеляет того, кто ее выпьет». (Мир’ат-ул Харамайн) «Кто придет к Каабе с намерением совершить хадж, обойдет вокруг Каабы семь раз, совершит два раката намаза в макаме Ибрахима, а затем придет к колодцу Зам-Зам и выпьет из него воды, Аллах очистит его от грехов, и он станет таким, каким он был в тот день, когда его родила мать». (Хадиc-и Шариф, Ахбару Макка)

«Лучшей водой на земле является вода Зам-зам. Она — еда и исцеление для болезней тела и духа». (Хадиc-и Шариф, Ахбару Макка)

Одно из отличий верующий от лицемеров заключается в том, что последние не могут досыта напиться воды Зам-Зам.

Когда Умар (р.а.) пил воду Зам-Зам, он сказал: «О Аллах, я пью ее, чтобы утолить жажду в Судный День».

Адабы при питье воды Зам-зам

1. Повернуться к кибле (сидя или стоя).

2. Пить, держа емкость в правой руке.

3. Пить в три захода.

4. В каждом заходе (смотря на Каабу) произнести басмалу, сказать «Альхамдулиллях», «Ас-салату ва’с-саляму аля Расулиллях».

5. В конце прочитать молитву: «Господи, я прошу у тебя знаний, пропитания, и защиты от любых бед и болезней».

6. По возможности после тавафа облить или смочить лицо и тело водой Зам-зам. (Иршаду’с-сари, стр. 281).

Зам-зам можно пить сидя и стоя. Использование воды Зам-зам для совершения омовения (вуду и гусль) является рекомендуемым (мустахаб) действием. Использование ее для очищения после справления нужды является порицаемым (макрух) действием.

Сафа и Марва

Сафа: небольшой холм, расположенный в 130 м от Каабы. Место начала са’я.

Марва: небольшой холм, расположенной в 300 м от Каабы. Место завершения са’я.

Мас’а: Место между Сафой и Марвой, где совершается са’й, длиной 350 м и шириной 20 м.

В этом благословенном месте, где совершается са’й, похоронены около 70 пророков. Тот, кто совершит са’й между Сафой и Марвой, удостаивается награды как за освобождение 70 рабов. Сафа и Марва — две двери милости из Рая; благословенные места, где принимаются молитвы.

Источник