Какая бывает душа
Какая бывает душа
Какая бывает душа
Черты характера, внутренний, психический мир человека; о человеке как носителе определенных свойств (в современном литературном языке употр. обычно в торжественной, поэтической речи).
О положительных свойствах души.
Ангельская, безгрешная, безоблачная, бесхитростная, благородная, благочестивая (устар.), богатая, богатырская, большая, великая, верная, возвышенная, всеобъемлющая, высокая, глубокая, голубиная, девственная, добрая, доверчивая, живая, здоровая, золотая, крепкая, любвеобильная, любящая, милосердная, могучая, мягкая, надежная, небесная (устар.), нежная, незлобивая, неподкупная, непорочная, обширная, отзывчивая, открытая, правдивая, праведная, прекрасная, приветливая, простая, прямая, русская, рыцарская, самоотверженная, светлая, святая, сильная, складная, твердая, теплая, целомудренная, честная, чистая, чудесная, чудная, чуткая, шелковая, широкая, яркая, ясная.
Об отрицательных свойствах души.
Алчная, безнравственная, беспутная, бумажная (разг.), вывихнутая, гнилая, греховная, грешная, елейная, жадная, загрубелая, зачерствелая, заячья, злая, змеиная, каменная, канальская (разг.), клятвопреступная, коварная, копеечная (разг.), короткая, кривая, лакейская, легкая, легкомысленная, ленивая, мелкая, надменная, неверная, нечистая, низкая, низменная, ограниченная, озлобленная, опустелая, ослепшая, подкупленная, подлая, праздная, преступная, продажная, пустая, пустопорожняя (разг.), рабская, слабая, слепая, строптивая, сумеречная, сумрачная, сухая, темная, трусливая, тряпичная (разг.), убогая, угрюмая, хилая, хитрая, хладная (устар.), холодная, циничная, черная, черствая, юродивая.
О темпераменте, силе чувств; о характере переживаний человека.
Азартная, артистическая, бездомная, безжизненная, беззаботная, безмятежная, безумная, бескровная, беспокойная, бесхитростная, больная, буйная, бунтующая, вдохновенная, властная, влюбленная, воспламененная, восторженная, впечатлительная, гордая, горделивая, горестная (устар.), горячая, грустная, дерзкая, доверчивая, дрожащая, дюжинная, живая, жизнерадостная, задумчивая, закаленная, замкнутая, издерганная, изломанная, измученная, изнывшая, искалеченная, истерзанная, кипящая, кроткая, мечтательная, многострадальная, молодая, мрачная, музыкальная, мятежная, мятущаяся, невинная, недужная (разг.), независимая, незыблемая, ненасытная, неподатливая, непреклонная, нетерпеливая, неуемная, неутоленная, ноющая, обескрыленная, огненная, одичалая, опытная, остылая, охладелая, очарованная, печальная, пламенная, пленная, покорная, поэтическая, придавленная, прозрачная, простая, прохладная, пылающая, пылкая, пытливая, разгульная, разочарованная, раненая, расколотая, расплывчатая, робкая, свободная, свободолюбивая, скованная, скорбная, смиренная, смирная, смущенная, смятенная, сонная, стоическая, страстная, строптивая, стыдливая, суровая, сухая, счастливая, терпеливая, томная, тоскующая, тревожная, тщеславная, увечная, умиленная, унылая, усталая, художническая, цыганская, чувствительная, энергичная, ярая (простореч). Вертучая, дремучая, жемчужная, клубничная, купоросная, озорливая, пороховая, ржавая, светоносная, сожженная, соломенная, сугробья, угловатая, хмурая, цветущая.
Как подобрать эпитет к слову душа?
Душа есть в каждом человеке, к слову «душа» я подобрала такие вот эпитеты:
К существительному душа можно подобрать следующие эпитеты: чистая, истерзанная, тоскующая, властвующая, блудная, смиренная, ангельская, тёмная, грешная, бессмертная, родная, родственная, астральная, пропавшая, безмятежная, неспокойная, хитрая, лживая, продажная, кроткая, трепетная, возродившаяся, смирившаяся, светлая, опустошенная.
Предлагаю следующие эпитеты к слову «душа»:
Пример предложения: Про Сергея многие говорили, что он доверчивая душа, но паренёк продолжал доверять всем людям подряд, он просто не хотел в них сомневаться, так как верил в лучшие их личностные качества.
Слово «душа» имеет несколько значений и в зависимости от этого можно использовать разные эпитеты, наиболее его характеризующие.
Под словом «душа» иногда понимают некую бессмертную сущность. В таком случае о душе можно сказать, что она:
грешная, безгрешная, непорочная,
Но чаще под словом «душа» подразумевают человека, его личность. Некоторые из вышеперечисленных эпитетов можно применить и к слову «душа» в этом значении, но также можно подобрать множество других:
Можно также подобрать эпитеты, описывающие негативные черты:
злая душа, подлая,
Есть эпитеты, которые описывают настроение и состояние :
счастливая душа, печальная,
нетерпеливая, пламенная, подавленная.
К существительному женского рода в единственном числе душа можно подобрать целый список всевозможных эпитетов.
Итак, душа может быть бессмертной и смертной; родственной и преданной; бренной и возвышенной; грешной и астральной; темной и усопшей; непорочной и ангельской; умершей и чуткой; пропавшей и человеческой; греховной и мятежной; смиренной и неспокойной; кроткой и трепетной; бесхитростной и хитрой; пламенной и продажной; чистой и грязной; божественной и закрытой; развивающиеся и истерзанной; утомившейся и наполнившейся; утомленной и овладевающей; жаждующей и изменяющейся; жаждуемой и израненной; тоскующей и трепещущей; переполненной и скитающейся; летающей и интересующейся; переселившейся и вселившийся; возродившейся и властвующей; загубленной и уязвимой; овладевшей и имевшейся; блудной и блуждающей; раскрывающейся и обретающей; стремящейся и стремившийся; вечной и успокоенной; праведной и исправленной.
Какими бывают души:
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова ангажирование (существительное):
Ассоциации к слову «души»
Синонимы к слову «души»
Предложения со словом «душа»
Предложения со словом «душ»
Предложения со словом «душить»
Цитаты из русской классики со словом «души»
Значение слова «души»
Ду́ши — мн. ч. слова душа́. (Википедия)
Афоризмы русских писателей со словом «душа»
Отправить комментарий
Дополнительно
Значение слова «души»
Ду́ши — мн. ч. слова душа́.
Предложения со словом «душа»
Угрозу, увы, таят в себе глубины души человеческой, ибо бродят и бурлят там не просто желания счастья, лада, богатства, власти, но и желания тёмные, и чувства злые.
Домики в хутунах неказистые, облезлые, давно ждущие ремонта. Часто без удобств, туалеты строят один на улицу, а где люди принимают душ – вообще непонятно.
Этот схематизм нашего рассудка в отношении явлений и их чистой формы есть скрытое в глубине человеческой души искусство, настоящие приёмы которого нам вряд ли когда-либо удастся угадать у природы и раскрыть.
Предложения со словом «душ»
Угрозу, увы, таят в себе глубины души человеческой, ибо бродят и бурлят там не просто желания счастья, лада, богатства, власти, но и желания тёмные, и чувства злые.
Домики в хутунах неказистые, облезлые, давно ждущие ремонта. Часто без удобств, туалеты строят один на улицу, а где люди принимают душ – вообще непонятно.
Этот схематизм нашего рассудка в отношении явлений и их чистой формы есть скрытое в глубине человеческой души искусство, настоящие приёмы которого нам вряд ли когда-либо удастся угадать у природы и раскрыть.
Предложения со словом «душить»
И всё же в глубине души люди знают, что курс акций на рынке по-прежнему очень высок, и это их смущает.
Этот схематизм нашего рассудка в отношении явлений и их чистой формы есть скрытое в глубине человеческой души искусство, настоящие приёмы которого нам вряд ли когда-либо удастся угадать у природы и раскрыть.
Человечество всегда было не удовлетворено настоящим, поскольку где-то в глубине души люди всегда хранили образ золотого века.
Душа эпитеты
ЭПИТЕТЫ К СЛОВУ ДУША
Положительные свойства души. Примеры душа эпитеты : прекрасная, любвеобильная, ангельская, безгрешная, безоблачная, бесхитростная, благородная, благочестивая (устар.), богатая, богатырская, большая, великая, верная, возвышенная, всеобъемлющая, высокая, глубокая, голубиная, девственная, добрая, доверчивая, живая.
Здоровая, золотая, крепкая, любвеобильная, любящая, могучая, мягкая, надежная, небесная (устар.), нежная, незлобивая, неподкупная, непорочная, обширная, отзывчивая, открытая, правдивая, праведная (устар.), приветливая, простая, прямая, русская, рыцарская, самоотверженная, светлая, святая, сильная, складная, твердая, теплая, целомудренная, честная, чистая, чудесная, чудная, чуткая, шелковая, широкая, яркая, ясная.
Полна, красна земля родная Людьми надежных душ и рук. Твардовский, За далью — даль. [Дон Гуан:] И вы о жизни бедного Гуана Заботитесь! Так ненависти нет В душе твоей небес ной, Донна Анна? Пушкин, Каменный гость. Ох, если б ты знала Катю! Если б ты знала, что это за нежная, ясная голубиная душа! Достоевский, Униженные и оскорбленные.
Отрицательные свойства души
Примеры эпитетов : змеиная, каменная, алчная, безнравственная, бумажная (разг.), вывихнутая, гнилая, грешная (устар.), елейная, жадная, загрубелая, зачерствелая, заячья, алая, каналь екая (разг.), клятвопреступная, коварная, копеечная (разг.), короткая, кривая, лакейская, легкая, легкомысленная, ленивая, мелкая, надменная, неверная, нечистая, низкая, низменная.
Ограниченная, озлобленная, опустелая, ослепшая, подкупленная, подлая, праздная, преступная, продажная, пустая, пустопорожняя (разг.), рабская, слабая, слепая, строптивая, сумеречная, сумрачная, темная, трусливая, тряпичная (разг.), убогая, угрюмая, хитрая, хладная (устар.), холодная, циничная, черная, черствая, юродивая.
Если бы муж мой и не был мне верен и мил, и тогда бы не изменила ему, потому что бог не любит клятвопреступных и неверных душ. Гоголь, Страшная месть. Василий Кузьмич вертел ручку радиоприемника и сердито бормотал себе под нос: — Аккумуляторы. Много ты в них понимаешь, копеечная душа. Офин, Водитель первого класса.
Легкая, пустая душа его вспыхивала так же быстро, как зажженная спичка, но зато скоро потухала. Григорович, Рыбаки. Я слышал злу рукоплесканья И все терпел, едва дыша; Под пыткою негодованья Молчала рабская душа! И. Никитин, Горькие слезы. Душою черной зло любя, Колдунья старая конечно Возненавидит и тебя; Но горе на земле не вечно. Пушкин, Руслан и Людмила.
Переживания, чувства человека
Примеры эпитетов : Азартная, артистическая, бездомная, безжизненная, беззаботная, безмятежная, бескровная, беспокойная, бесхитростная, больная, буйная, бунтующая, вдохновенная, властная, влюбленная, воспламененная, восторженная, впечатлительная, гордая, горделивая, горестная (устар.), горячая, грустная.
Дерзкая, доверчивая, дрожащая, дюжинная, живая, жизнерадостная, задумчивая, закаленная, замкнутая, издерганная, изломанная, измученная, изнывшая, искалеченная, истерзанная, кипящая, кроткая, мечтательная, многострадальная, молодая, мрачная, музыкальная, мятежная, мятущаяся, невинная, недужная (разг.), независимая, незыблемая, ненасытная, неподатливая, непреклонная, нетерпеливая, неуемная, неутоленная, ноющая.
Обескрыленная, огненная, одичалая, опытная, остылая, охладелая, очарованная, печальная, пламенная, пленная, покорная, поэтическая, придавленная, прозрачная, простая, прохладная, пылающая, пылкая, пытливая, разгульная, разочарованная, раненая, расколотая, расплывчатая, робкая, свободная, свободолюбивая, скован ная, скорбная, смиренная, смирная, смущенная, смятенная, сонная, стоическая, страстная, строптивая, стыдливая, суровая, сухая, счастливая.
Терпеливая, томная, тоскующая, тревожная, тщеславная, увечная, умиленная, унылая, усталая, художническая, цыганская, чувствительная, энергичная, ярая (просто-реч.).
Азартная, ярая душа его разыгралась не на шутку. Шукшин, Любавины. Лавочник передает эти песни художественно: странным кажется, что в тщедушной фигуре этого мужичонки каким-то чудом поместилась артистическая душа. Скиталец, Квазимодо. Опять явилось вдохновенье Душе безжизненной моей И превращает в песнопенье Тоску, развалину страстей. Лермонтов, Измаил-Бей.
Редкие эпитеты к слову душа
Примеры эпитетов : Вертучая, дремучая, жемчужная, клубничная, купоросная, озорливая, пороховая, ржавая, светоносная, сожженная, соломенная, сугробья, угловатая, цветущая.
Похожие страницы:
Понравилась статья поделись ей
Leave a Comment
Для отправки комментария вам необходимо авторизоваться.
Душа человека
Что такое душа?
По-гречески слово «душа» (psyche – от psykhein – «дуть, дышать») означало самую жизнь человека. Значение этого слова близко к значению слова «pneuma» («дух», spirit), означающее «дыхание», «дуновение».
Тело, которое больше не дышит, – мертво. В Книге Бытия Господь именно вдунул жизнь в Адама:
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою» (Бытие, 2:7).
Душа не есть что-то материальное, вещественное, видимое. Это совокупность всех наших чувств, мыслей, желаний, стремлений, порывов сердца, нашего разума, сознания, свободной воли, нашей совести, дара веры в Бога. Душа бессмертна. Душа — это бесценный дар Божий, полученный от Бога исключительно по любви Его к людям. Если бы человек и не знал из Священного Писания, что, кроме тела, он имеет еще душу, то при одном уже только внимательном отношении к себе и окружающему миру, он мог бы понять, что присущие только ему: разум, сознание, совесть, вера в Бога, все то, что отличает его от животного, составляет его душу.
Нередко в жизни наблюдается, что люди, здоровые и обеспеченные, не могут найти полного удовлетворения в жизни, и, наоборот, люди, изможденные болезнями, полны благодушия и внутренней духовной радости. Эти наблюдения нам говорят о том, что, кроме тела, в каждом человеке есть душа. И душа и тело живут своими жизнями.
Именно душа делает всех людей равными перед Богом. И мужчине, и женщине даны Богом при творении одинаковые души. Душа, которую дал людям Господь, носит в себе образ и подобие Божие.
Бог — вечен, Он не имеет ни начала ни конца Своему Бытию. Наша душа, хотя и имеет начало своему существованию, но она не знает конца, она бессмертна.
Бог наш есть Бог Всемогущий. И человека Бог наделил чертами могущества; человек — хозяин природы, он владеет многими тайнами природы, он покоряет себе воздух и другие стихии.
Душа сближает нас с Богом. Она Нерукотворный Храм, предназначенный быть жилищем для Духа Божия. Она является местом обитания в нас Духа Божия. И в этом ее высочайшее достоинство. В этом ее особая честь, предназначенная ей Богом. Даже Ангелам чистым и безгрешным не дано этой чести. Не о них сказано, что они являются Храмом Духа Святаго, а о человеческой душе.
Человек не рождается готовым храмом Божиим.
И при крещении человека она одевается в белоснежные одежды, которые обычно в течение жизни загрязняются грехами. Нельзя забывать, что наша духовная природа так устроена, что все мысли, чувства, желания, все движения нашего духа тесно связаны между собой. И грех, попадая в сердце, даже когда еще и не совершен, а только пришла мысль о нем, а потом уже и через действие, сразу налагает свою печать на все стороны нашей духовной деятельности. И добро, вступая в борьбу со злом, проникшим в нас, начинает слабеть и тускнеть.
Очищается душа слезным покаянием. И это необходимо, ибо она есть Храм Святаго Духа. А Дух Святой может обитать только в чистой храмине. Очищенная же от грехов душа представляет собой невесту Божию, наследницу рая, собеседницу Ангелов. Она становится царицей, исполненной благодатных дарований и милостей Божиих.
Когда св. Григорий писал о душе, он начал с апофатического подхода, признавая с самого начала, что душа принадлежит, как и сам Господь, к области непознаваемого с помощью одного только разума. Вопрос «Зачем я живу?» требует тишины и молчания.
Когда Святые Отцы говорили о разуме по отношению к душе, они называли его «nous» (термин, введенный Платоном для обозначения Высшего Разума. «Nous» — это проявление божественного сознания в человеке – прим. ред.). То, что это слово считается синонимом к слову «интеллект» — часть печальной истории утраты понимания нами значения этого понятия. Nous, конечно, тоже разумеет и воспринимает, но совсем не так, как интеллект.
Происхождение души
Происхождение души каждого отдельного человека не раскрыто вполне в слове Божием, как «тайна, ведомая одному Богу» (св. Кирилл Александрийский), и Церковь не предлагает нам строго определенного учения об этом предмете. Она решительно отвергла только взгляд Оригена, унаследованный из философии Платона, о предсуществовании душ, согласно коему души приходят на землю из горного мира. Это учение Оригена и оригенистов осуждено Пятым вселенским собором.
Однако данное соборное определение не устанавливает: творится ли душа от душ родителей человека, и в этом только общем смысле составляет новое творение Божие, или же каждая душа непосредственно отдельно творится Богом, соединяясь затем в определенный момент с образующимся или образовавшимся телом? По взгляду одних Отцов Церкви (Климент Александрийский, Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин, Феодорит), каждая душа отдельно творится Богом, причем некоторые приурочивают соединение ее с телом к сороковому дню образования тела. (К точке зрения отдельного творения каждой души решительно склонилось римо-католическое богословие; она догматически проводится и в некоторых папских буллах; папа Александр 7 связал с этим взглядом учение о непорочном зачатии Пресвятой Девы Марии). — По взгляду других учителей и Отцов Церкви (Тертуллиана, Григория Богослова, Григория Нисского, преп. Макария, Анастасия Пресвитера), о субстанции, душа и тело, одновременно получают свое начало и совершенствуются: душа творится от душ родителей, как тело от тел родителей. Таким образом, «творение здесь понимается в широком смысле, как участие творческой силы Божией, присущей и необходимой всюду для всякой жизни. Основанием для этого взгляда служит то, что в лице праотца Адама Бог сотворил род человеческий: «от одной крови Он произвел весь род человеческий» (Деян. 17:26). Отсюда следует, что в Адаме потенциально даны душа и тело каждого человека. Но Божие определение осуществляется так, что и тело и душа творятся, созидаются Богом, ибо Бог все содержит в своей руке, «Сам дая всю жизнь и дыхание, и все» (Деян. 17:25). Бог, создав, созидает.
Св. Григорий Богослов говорит: «Как тело, первоначально сотворенное в нас из персти, сделалось впоследствии потомком человеческих тел и от первозданного корня не прекращается, в одном человеке заключая других: так и душа, вдохнутая Богом, с сего времени сопривходит в образуемый состав человека, рождаясь вновь, из первоначального семени (очевидно, по мысли Григория Богослова, семени духовного) уделяемая многим, и в смертных членах всегда сохраняя постоянный образ… Как дыхание в музыкальной трубе в зависимости от толщины трубы производит звуки, так и душа, оказывающаяся бессильной в немощном составе, появляется в составе укрепившимся и обнаруживает тогда весь свой ум» (Григорий Богослов, слово 7, О душе). Таков же взгляд и Григория Нисского.
О. Иоанн Кронштадтский в своем Дневнике рассуждает так: «Что такое души человеческие? Это одна и та же душа или одно и то же дыхание Божие, которое Бог вдохнул в Адама, которое от Адама и доселе распространяется на весь род человеческий. Все люди, поэтому все равно, что один человек или одно древо человечества. Отсюда заповедь самая естественная, основанная на единстве нашей природы: «Возлюби Господа Бога твоего (Первообраз твой, Отца твоего) всем сердцем твоим и всею душою твоей, и всем разумением твоим. Возлюби ближнего твоего (ибо кто ближе ко мне подобного мне, единокровного мне человека), как самого себя«. Естественная необходимость исполнять эти заповеди» (Моя жизнь во Христе).
Душа, дух и тело: как они соотносятся в православии?
Душа, не являясь «частью» человека, есть выражение и проявление целостности нашей личности, если смотреть на нее под особым углом зрения. Тело также является выражением нашей личности, в том смысле, что хотя тело и отличается от души, оно дополняет ее, а не противопоставлено ей. «Душа» и «тело», таким образом, только два способа отобразить энергии единого и нераздельного целого. Взгляд настоящего христианина на человеческую природу всегда должен быть целостным.
Святой Иоанн Лествичник (VII век) говорит о том же самом, когда в недоумении описывает свое тело:
«Оно – мой союзник и мой враг, мой помощник и мой противник, защитник и изменник… Что за загадка такая во мне? По какому закону душа соединена с телом? Как можно быть одновременно и своим другом, и своим недругом?»
Однако если мы чувствуем в себе это противоречие, эту борьбу между душой и телом, то вовсе не потому, что Бог создал нас такими, а потому, что мы живем в падшем мире, подверженном влиянию греха. Бог со Своей стороны сотворил человека как нераздельное единство; а мы через нашу греховность нарушили это единство, хотя полностью и не разрушили его.
Когда апостол Павел говорит о «сем теле смерти» (Рим 7:24), он имеет в виду наше падшее состояние; когда он говорит: «…тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа… Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1Кор 6:19-20), он говорит о первозданном, сотворенном Богом теле человека и о том, каким оно станет, спасенное, восстановленное Христом.
Также и Иоанн Лествичник, когда называет тело «врагом», «неприятелем» и «предателем», имеет в виду его нынешнее падшее состояние; а когда называет его «союзником», «помощником» и «другом», обращается к его истинному, естественному состоянию до грехопадения или после восстановления.
И когда мы читаем Писание или творения Святых отцов, нам следует каждое высказывание об отношениях души и тела рассматривать в его контексте, с учетом этого важнейшего различия. И как бы остро мы ни ощущали это внутреннее противоречие между физическими и духовными потребностями, никогда не следует забывать о принципиальной целостности нашей личности, сотворенной по образу Божьему. Наша человеческая природа сложна, но она едина в своей сложности. В нас есть различные стороны или склонности, но это есть разнообразие в единстве.
Истинный характер нашей человеческой личности, как сложной целостности, разнообразия в единстве, прекрасно выразил святой Григорий Богослов (329-390). Он различал два уровня творения: духовный и материальный. Ангелы относятся только к духовному или нематериальному уровню; хотя многие Святые Отцы считают, что только Бог абсолютно нематериален; ангелов, по сравнению с другими творениями, все же можно назвать относительно «бестелесными» (asomatoi).
Как говорит Григорий Богослов, каждый из нас есть «земной и в то же время небесный, временный и в то же время вечный, видимый и невидимый, стоящий на середине пути между величием и ничтожностью, одно и то же существо, но и плоть, и дух». В этом смысле каждый из нас есть «второй космос, огромная вселенная внутри маленькой»; внутри нас содержится разнообразие и сложность всего творения.
Святой Григорий Палама пишет о том же: «Тело, раз отвергнувшись желаний плоти, уже не тянет душу вниз, но воспаряет вместе с ней, и человек всецело становится духом» [9]. Только если мы одухотворим наше тело (ни в коем случае не дематериализуя его), мы сможем одухотворить все творение (не дематериализуя его). Только приняв человеческую личность как единое целое, как нераздельное единство души и тела, мы сможем выполнить нашу посредническую миссию.
По замыслу Создателя тело должно подчиняться Душе, а душа духу. Или, иными словами, душа должна служить рабочим органом для духа, а тело предназначено осуществлять деятельность души. У неповрежденного грехом человека именно так и происходило: Божественный голос раздавался в самом святилище духа, человек понимал этот голос, сочувствовал ему, желал исполнить его указание (то есть волю Божию) и исполнял ее делом при посредстве своего тела. Так и ныне, чаще всего поступает человек, обучившийся с Божией помощью всегда руководствоваться голосом христианской совести, способной верно различать добро и зло, восстановивший тем самым в себе образ Божий.
Такой восстановленный человек внутренне целен, или, как говорят еще о нем, целеустремлен или целомудрен. (Во всех словах один корень — целый, тот же корень и в слове «исцеление». Такой человек, как образ Божий, исцелен.) В нем нет внутреннего разлада. Совесть возвещает волю Божию, сердце ей сочувствует, ум обдумывает средства к ее осуществлению, воля желает и добивается, тело без страха и ропота подчиняется воле. И по совершении действий совесть же доставляет человеку утешение на его нравственно-верном пути.
Но грех извратил этот правильный порядок. И едва ли в этой жизни возможно встретить человека, живущего всегда целомудренно, цельно, по совести. У человека, не перерожденного Божией благодатию в аскетическом подвижничестве, весь состав его действует вразнобой. Совесть иногда пытается вставить свое слово, но гораздо громче раздается голос душевных желаний, ориентированных большей частью на плотские потребности, к тому же нередко излишние и даже извращенные. Ум устремлен к земным расчетам, а чаще и вовсе отключен и довольствуется лишь поступающей внешней информацией. Сердце руководится непостоянными сочувствиями, тоже греховными. Сам человек толком не знает, для чего он живет, а следовательно, и чего он хочет. И во всей этой разноголосице не поймешь, кто же командир. Скорее всего — тело, ибо его потребности большей частью стоят на первом месте. Телу подчинена душа, а на последнем месте оказываются дух и совесть. Но поскольку такой порядок явно не естествен, то он постоянно нарушается, и вместо цельности в человеке идет непрерывная внутренняя борьба, плодом которой является постоянное греховное страдание.
Бессмертие души
Когда человек умирает, одна, низшая его составляющая (тело) «превращается» в бездушную материю и предается своему обладателю, матери-земле. А затем разлагается, становясь костями и прахом, пока не исчезнет совершенно (то, что происходит с бессловесными животными, пресмыкающимися, птицами и т.д.).
Но другая, высшая составляющая (душа), дававшая жизнь телу, та, что думала, творила, верила в Бога, не становится бездушным веществом. Она не исчезает, не рассеивается, как дым (потому что бессмертна), но переходит, обновленная, в иную жизнь.
Вера в бессмертие души нераздельна с религией вообще и тем более составляет один из основных предметов веры христианской.
Она не могла быть чуждой и Ветхому Завету. Ее выражают слова Екклесиаста: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратится к Богу, Который дал его» (Еккл. 12:7). Весь рассказ третьей главы Бытия — со словами Божия предостережения: «если вкусите от древа познания добра и зла, то смертью умрете — есть ответ на вопрос о явлении смерти в мире и, таким образом, он сам по себе является выражением идеи бессмертия. Мысль, что человек предназначен был к бессмертию, что бессмертие возможно, содержится в словах Евы: «…только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть» (Быт. 3:3).
Освобождение из ада, бывшее предметом надежды в Ветхом Завете, стало достижением в Новом Завете. Сын Божий «нисходил прежде в преисподние места земли«, » плен пленил» (Ефес. 4:8-9). В прощальной беседе с учениками Господь сказал им, что Он идет приготовить место им, чтобы они были там, где Он Сам будет (Иоан. 14:2-3); и разбойнику изрек: «ныне же будешь со мною в раю» (Лук. 23:43).
Само собою разумеется, что св. Отцы и учители Церкви единогласно проповедовали бессмертие души, с тем только различием, что одни признавали ее бессмертной по естеству, другие же — большинство — бессмертной по благодати Божией: «Бог хочет, чтобы она (душа) жила» (св. Иустин Мученик); «душа бессмертна по благодати Бога, Который делает ее бессмертною» (Кирилл Иерусалимский и др.). Отцы Церкви этим подчеркивают разницу между бессмертием человека и бессмертием Бога, Который бессмертен по существу Своей природы и потому есть «единый имеющий бессмертие» по Писанию (Тим. 6:16).
Наблюдение показывает, что вера в бессмертие души всегда внутренне нераздельна с верою в Бога настолько, что степень первой определяется степенью последней. Чем живее в ком бывает вера в Бога, тем тверже и несомненнее оттого вера в бессмертие души. И наоборот, чем слабее и безжизненно, кто верит в Бога, тем с большим колебанием и большим сомнением он подходит и к истине бессмертия души. А кто совсем теряет или заглушает в себе веру в Бога, тот обыкновенно перестает вовсе верить в бессмертие души или в будущую жизнь. Это и понятно. Силу веры человек получает от Самого Источника Жизни, и если он прерывает связь с Источником, то он теряет этот поток живой силы, и тогда никакие разумные доказательства и убеждения не в состоянии влить в человека силу веры.
По праву можно сказать, что в Церкви Православной, Восточной, сознание бессмертия души занимает должное, центральное место в системе учения и в жизни Церкви. Дух церковного устава, содержание богослужебных чинов и отдельных молитвословий поддерживают и оживляют в верующих это сознание, веру в загробную жизнь душ наших близких усопших и в наше личное бессмертие. Эта вера ложится светлым лучом на все жизненное дело православного христианина.
Силы души
Эти три силы должны быть обращены к Богу. Именно таково их естественное состояние. По словам аввы Дорофея, который соглашается здесь с Евагрием, «разумная душа тогда действует по естеству, когда вожделевательная часть ее желает добродетели, раздражительная подвизается о ней, а разумная предается созерцанию сотворенного» (Авва Дорофей. С.200). А преподобный фалассий пишет, что «отличительною чертою разумной части души должно служить упражнение в познании Бога, а желательной – любовь и воздержание» (Добр. Т.3. С.299). Николай Кавасила, затрагивая тот же вопрос, соглашается с упомянутыми отцами и говорит, что человеческое естество создано для нового человека. Мы получили «мышление (λογισμό), чтобы познавать Христа, а желание – чтобы стремиться к Нему, и приобрели память, чтобы нести Его в ней», ибо Христос является первообразом людей.
Похоть и гнев составляют так называемую страстную часть души, разум же – разумную. В разумной части души падшего человека господствует гордость, в вожделевательной – главным образом плотские прегрешения, а в раздражительной – страсти ненависти, гнева, памятозлобия.
Разумная
Человеческий ум находится в постоянном движении. Разные мысли приходят в него или рождаются в нем. Ум не может оставаться вполне праздным или замкнутым в себе. Он требует себе внешних раздражителей или впечатлений. Человеку хочется получать информацию об окружающем мipe. Это потребность разумной части души, притом самая простая. Более высокая потребность нашего разума — тяга к размышлению и анализу, свойственная кому-то в большей, а кому-то в меньшей мере.
Раздражительная
Выражается в тяге к самопроявлению. Впервые просыпается она еще у ребенка вместе с первыми словами: «я сам» (в смысле: сам сделаю то или другое). В общем, это естественная потребность человека — не быть чьим-то чужим орудием или автоматом, а принимать решения самостоятельные. Наши желания, будучи поражены грехом, требуют наибольшей воспитательной работы, чтобы быть направленными на добро, а не на зло.
Вожделевательная
Чувствительная (эмоциональная) сторона души требует и для себя свойственных ей впечатлений. Это, в первую очередь, эстетические запросы: созерцать, слушать что-нибудь красивое в природе или в человеческом творчестве. У некоторых же художественно-одаренных натур возникает потребность и к творчеству в мipe прекрасного: неодолимая тяга рисовать, лепить или петь. Более высокое проявление чувствительной стороны души — сопереживание радости и горя других людей. Есть и иные сердечные движения.
Образ Божий в человеке
Священный писатель о сотворении человека повествует:
«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и подобию… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26-27).
В чем же состоит в нас образ Божий? Церковное учение внушает нам только, что человек вообще сотворен «по образу, «но какая именно часть нашей природы являет в себе этот образ, не указывает. Отцы и Учителя Церкви по-разному отвечали на этот вопрос: одни видят его в разуме, другие в свободной воле, третьи в бессмертии. Если соединить их мысли, то получается полное представление, что такое образ Божий в человеке по наставлению св. Отцов.
Прежде всего, образ Божий нужно видеть только в душе, а не в теле. Бог, по природе Своей, есть чистейший Дух, не облеченный никаким телом и непричастный никакой вещественности. Поэтому понятие образа Божия может относиться только к невещественной душе: это предупреждение считают нужным сделать многие Отцы Церкви.
Человек носит образ Божий в высших свойствах души, особенно, в ее бессмертии, в свободной воле, в разуме, в способности к чистой бескорыстной любви.
Обобщая, можно сказать, что все добрые и благородные свойства и способности души являются таким выражением образа Божия.
Есть ли различие между образом и подобием Божиим? Большая часть свв. Отцов и учителей Церкви отвечает, что есть. Они видят образ Божий в самой природе души, а подобие — в нравственном совершенствовании человека, в добродетели и святости, в достижении даров Святого Духа. Следовательно, образ Божий получаем мы от Бога вместе с бытием, а подобие должны приобретать сами, получивши к тому от Бога только возможность. Стать «по подобию» зависит от нашей воли и приобретается посредством соответствующей нашей деятельности. Потому о «совете» Божием и сказано: «сотворим по образу Нашему и по подобию», а о самом действии творения: «по образу Божию сотворил его», рассуждает св. Григорий Нисский: «советом» Божиим дана нам возможность быть «по подобию».
Какая бывает душа
ДУША. Черты характера, внутренний, психический мир человека; о человеке как носителе определенных свойств (в современном литературном языке употр. обычно в торжественной, поэтической речи). О положительных свойствах души. Ангельская, безгрешная, безоблачная, бесхитростная, благородная, благочестивая (устар.), богатая, богатырская, большая, великая, верная, возвышенная, всеобъемлющая, высокая, глубокая, голубиная, девственная, добрая, доверчивая, живая, здоровая, золотая, крепкая, любвеобильная, любящая, милосердная, могучая, мягкая, надежная, небесная (устар.), нежная, незлобивая, неподкупная, непорочная, обширная, отзывчивая, открытая, правдивая, праведная, прекрасная, приветливая, простая, прямая, русская, рыцарская, самоотверженная, светлая, святая, сильная, складная, твердая, теплая, целомудренная, честная, чистая, чудесная, чудная, чуткая, шелковая, широкая, яркая, ясная. Об отрицательных свойствах души. Алчная, безнравственная, беспутная, бумажная (разг.), вывихнутая, гнилая, греховная, грешная, елейная, жадная, загрубелая, зачерствелая, заячья, злая, змеиная, каменная, канальская (разг.), клятвопреступная, коварная, копеечная (разг.), короткая, кривая, лакейская, легкая, легкомысленная, ленивая, мелкая, надменная, неверная, нечистая, низкая, низменная, ограниченная, озлобленная, опустелая, ослепшая, подкупленная, подлая, праздная, преступная, продажная, пустая, пустопорожняя (разг.), рабская, слабая, слепая, строптивая, сумеречная, сумрачная, сухая, темная, трусливая, тряпичная (разг.), убогая, угрюмая, хилая, хитрая, хладная (устар.), холодная, циничная, черная, черствая, юродивая. О темпераменте, силе чувств; о характере переживаний человека. Азартная, артистическая, бездомная, безжизненная, беззаботная, безмятежная, безумная, бескровная, беспокойная, бесхитростная, больная, буйная, бунтующая, вдохновенная, властная, влюбленная, воспламененная, восторженная, впечатлительная, гордая, горделивая, горестная (устар.), горячая, грустная, дерзкая, доверчивая, дрожащая, дюжинная, живая, жизнерадостная, задумчивая, закаленная, замкнутая, издерганная, изломанная, измученная, изнывшая, искалеченная, истерзанная, кипящая, кроткая, мечтательная, многострадальная, молодая, мрачная, музыкальная, мятежная, мятущаяся, невинная, недужная (разг.), независимая, незыблемая, ненасытная, неподатливая, непреклонная, нетерпеливая, неуемная, неутоленная, ноющая, обескрыленная, огненная, одичалая, опытная, остылая, охладелая, очарованная, печальная, пламенная, пленная, покорная, поэтическая, придавленная, прозрачная, простая, прохладная, пылающая, пылкая, пытливая, разгульная, разочарованная,раненая, расколотая, расплывчатая, робкая, свободная, свободолюбивая, скованная, скорбная, смиренная, смирная, смущенная, смятенная, сонная, стоическая, страстная, строптивая, стыдливая, суровая, сухая, счастливая, терпеливая, томная, тоскующая, тревожная, тщеславная, увечная, умиленная, унылая, усталая, художническая, цыганская, чувствительная, энергичная, ярая (простореч). Вертучая, дремучая, жемчужная, клубничная, купоросная, озорливая, пороховая, ржавая, светоносная, сожженная, соломенная, сугробья, угловатая, хмурая, цветущая.
Смотреть больше слов в « Словаре эпитетов »
Смотреть что такое ДУША в других словарях:
Душа (в философском смысле) — см. Психология.Душа (в этнологическом отношении). — Верование или убеждение, что наша мысль, чувство, воля, жизнь обуслов. смотреть
(греч. psychē, лат. anima) понятие, выражавшее исторически изменявшиеся воззрения на внутренний мир человека; в религии и идеалистической филосо. смотреть
ДУША (греч. psyche, лат. anima), понятие, выражавшее исторически изменявшиеся воззрения на внутр. мир человека; в религии и идеалистич. философии и п. смотреть
Душа Душа (в философском смысле) — см. Психология. Душа (в этнологическом отношении). — Верование или убеждение, что наша мысль, чувство, воля, жизнь о. смотреть
ДУША (греч. psyhe, лат. anima) — одно из центральных понятий европейской философии, в связи с разработкой которого вся иерархия бытия, жизни и мысл. смотреть
Бумажная душа. Прост. Пренебр. Бюрократ, формалист. Ф 1, 176; БТС, 290.[Вся] душа в горсти у кого. Арх. О состоянии душевного расстройства, напряжения. смотреть
Как подобрать эпитет к слову душа?
К существительному душа можно подобрать следующие эпитеты: чистая, истерзанная, тоскующая, властвующая, блудная, смиренная, ангельская, тёмная, грешная, бессмертная, родная, родственная, астральная, пропавшая, безмятежная, неспокойная, хитрая, лживая, продажная, кроткая, трепетная, возродившаяся, смирившаяся, светлая, опустошенная.
Предлагаю следующие эпитеты к слову «душа»:
Пример предложения: Про Сергея многие говорили, что он доверчивая душа, но паренёк продолжал доверять всем людям подряд, он просто не хотел в них сомневаться, так как верил в лучшие их личностные качества.
Душа есть в каждом человеке, к слову «душа» я подобрала такие вот эпитеты:
Слово «душа» имеет несколько значений и в зависимости от этого можно использовать разные эпитеты, наиболее его характеризующие.
Под словом «душа» иногда понимают некую бессмертную сущность. В таком случае о душе можно сказать, что она:
грешная, безгрешная, непорочная,
Но чаще под словом «душа» подразумевают человека, его личность. Некоторые из вышеперечисленных эпитетов можно применить и к слову «душа» в этом значении, но также можно подобрать множество других:
Можно также подобрать эпитеты, описывающие негативные черты:
злая душа, подлая,
Есть эпитеты, которые описывают настроение и состояние :
счастливая душа, печальная,
нетерпеливая, пламенная, подавленная.
К существительному женского рода в единственном числе душа можно подобрать целый список всевозможных эпитетов.
Итак, душа может быть бессмертной и смертной; родственной и преданной; бренной и возвышенной; грешной и астральной; темной и усопшей; непорочной и ангельской; умершей и чуткой; пропавшей и человеческой; греховной и мятежной; смиренной и неспокойной; кроткой и трепетной; бесхитростной и хитрой; пламенной и продажной; чистой и грязной; божественной и закрытой; развивающиеся и истерзанной; утомившейся и наполнившейся; утомленной и овладевающей; жаждующей и изменяющейся; жаждуемой и израненной; тоскующей и трепещущей; переполненной и скитающейся; летающей и интересующейся; переселившейся и вселившийся; возродившейся и властвующей; загубленной и уязвимой; овладевшей и имевшейся; блудной и блуждающей; раскрывающейся и обретающей; стремящейся и стремившийся; вечной и успокоенной; праведной и исправленной.
Самый лучший эпитет это светлая или чистая душа. Это можно даже считать практически устойчивым словосочетанием. А так эпитеты все равно надо рассматривать в контексте. К сожалению не зная в каком тексте будет это использоваться сложно что то подсказать
Эпитеты делают нашу речь ярче, выразительнее. К слову душа эпитеты, следующие: чистая, тонкая, светлая, открытая, человеческая, спящая, добрая, щедрая, черная, ранимая, бескорыстная, бессердечная, жалкая, черствая, заблудшая, незаменимая, закрытая, серая, подлая, продажная, бессовестная, безграничная, приятная, изумительная.
Эпитеты к слову «Душа»:
Грешная, безгрешная, чистая, добрая, злая, надежная, любящая, простая, прямая, алчная, светлая, темная, ангельская, открытая, живая, мягкая, твердая, чуткая, нечистая, влюбленная, озлобленная, бурная, горячая, сложная, раненая, усталая, богатая, черная, опустелая, пустая, сильная, беспокойная, золотая, ранимая, сложная, широкая, покорная, смиренная, слабая, красивая, небесная, гнилая, продажная, закрытая.
Душа может быть: израненной, кроткой, стремящейся, загубленной, закрытой, возвышенной, переселившейся, переполненной, божественной, бренной, праведной, изменяющейся, развивающиеся, тоскующей, властвующей, человеческой, родственной, стремившийся, раскрывающейся, трепетной, овладевающей, исправленной, грязной, истерзанной, мятежной, непорочной, трепещущей, пламенной, преданной, блуждающей, греховной, имевшейся, обретающей, чистой, жаждущей, утомившейся, чуткой, ангельской, хитрой, астральной, уязвимой, продажной, блудной, овладевшей, умершей, интересующейся, наполнившейся, бессмертной, смиренной, успокоенной, неспокойной, летающей, вечной, бесхитростной, смертной, грешной, вселившийся, усопшей, пропавшей, темной, утомленной, скитающейся, возродившейся.
Свет бывает Тот и Этот,
черный, белый, фиолетовый,
свет искусственный и теплый,
свет рассеянный и блеклый,
свет холодный, боковой,
нижний, парный, контровой
отраженный, ближний, дальний,
лунный, звездный и зеркальный.
Свет небесный, добрый свет
свет спасающий от бед,
свет неоновый, слепящий,
утренний, дежурный, нежный,
зимний, солнечный, безбрежный,
свет Любви, ученья, красный
время, фото, ясный, точный,
вечный, мимолетный, сочный,
свет душевный слова Честь,
всех эпитетов не счесть.
Дети бывают разные
Счастливые и несчастные
Ребенок из-под забора,
Ребенок отпетого вора.
Все дети счастье приносят
Их даже об этом не просят.
Просто родилось дитя,
Жизнь прошла не зря.
Какими бывают Дети?
В таком коротком ответе
Давайте рожать! я за!
Путь дети просто рождаются
Без всякой фигни какие.
Человеки же появляются.
Любимые нами, родные.
Имеется этом обоснование.
Вот и людей так иногда называют, упрямых, а порой еще и глупых.
идет как по маслу,
известная метафора Лермонтова,
тоже знаменитая Пушкинская метафора.
Понятие души, какая она бывает и может ли отсутствовать у индивида?
Разговоры о духовности не имеют под собой в том случае, если упустить из виду понятие «душа».
Зачастую оно формируется в виде поверхностного и пространственного представления о некой субстанции внутри грудной клетки.
Но что философы и мыслители вкладывают в этот сложный и многогранный термин?
Как распознать свою родственную душу? Узнайте об этом из нашей статьи.
Понятие души
Можно бесконечно долго углубляться в размышления о душе через призму различных религий.
Но, в конечном счете, все они подводят к тому, что душа – это часть сущности человека, которая находится в некоторой взаимосвязи с телом, но при этом является иным и отличным от нее элементом.
При этом душа также является отражением Божественного совершенства и в отличие от тела продолжает свое существование после того, как биологические часы человека остановятся, а кости и плоть превратятся в прах.
Тело отвечает за ощущения тактильные, такие как холод, зуд, жжение, боль от удара, приятное прикосновение. А вот душа отвечает за чувственный и эмоциональный мир, является стержнем нравственности и единственным показателям уровня добродетели человека.
Однако не стоит путать чувственный и эмоциональный мир души с процессами, берущими свое начало от психики.
Психика руководствуется инстинктами, разумом, выгодой и общей тенденцией стремления к выживанию. Душа же стремится к вечности и совершенству, а также к познанию Бога.
Какая бывает душа у человека?
Так как душа стремится к познанию Бога, она должна ступать по пути нравственности.
И, исходя из того, насколько человек в своих порывах, мыслях и действиях близок к этому пути, души принято делить на две полярные категории:
И речь идет вовсе не о фактическом цвете субстанции под названием «душа», а скорее о ее характеристиках и особенностях.
Белая
Это люди, которые живут по законам Всевышнего, любят и созидают. Они не склонны ни к одному из грехов в большей степени, но при этом остаются людьми смертными и грешными. Они не являются идеалом, но к идеалу стремятся постоянно.
Обладатели «светлой души» предпочитают аскетичный образ жизни, чувствительны к голосу совести и проблемам ближних. Такие люди не ропщут на судьбу, принимают все трудности и невзгоды как испытание, которое можно и нужно преодолеть.
Белая душа не знает зависти, корысти, ненависти, злобы и прочих дурных чувств. Все они незнакомы человеку, который живет по канонам нравственности и руководствуется устоявшейся системой ценностей.
При этом светлая душа является не врожденной, а приобретенной ценностью. И взращивается она при совокупности воспитания и личного стремления к свету и божественному началу.
Стоит отметить, что добродетель светлого духа не прекращается после того, как закрывается дверь.
Чистые помыслы и намерения являются искренними, а мысль «спрятаться» от верховного суда у таких людей не возникает.
Черная
Человек с черной душой является антиподом человеку светлому. Это мрачные личности, которые презирают высокие начала. Основной их заботой является собственное благополучие, которое часто достигается путем ущемления прав и свобод других.
Черная душа всегда ведет человека по пути лжи, интриг, предательства и подхалимства. Такие люди не слышат собственную совесть и не переживают о том, что окружающие страдают.
Часто люди с черной душой несчастливы только по причине того, что испытывают отрицательные чувства. Они впадают в крайнюю степень ненависти и презрения, отчего существование становится невыносимым.
Они завидуют другим людям даже тогда, когда сами располагают множеством благ. И именно поэтому мир в их глазах безрадостный и злой, а все тревоги и беды – незаслуженное наказание.
Другие «оттенки»
Но помимо «добра» и «зла», к которому и привязан цвет души, существуют и другие оттенки.
В литературе и просторечье часто можно услышать самые различные прилагательные, сочетающиеся со словом «душа».
Например, заблудшими душами именуются люди, которые ранее обладая кротким и покладистым нравом, вдруг ступили на скользкую дорожку и обратились лицом к тьме. Такую характеристику часто употребляют в отношении людей, страдающих от вредных привычек.
Попав в тиски алкоголя и наркотических веществ эти несчастные теряют свой облик, забывают о мирском и полностью отдаются власти дурмана.
При этом их темные дела проистекают не из душевной гнилости, а из нездорового влияния привычки.
Также можно встретить различные упоминания о черствой душе, которая иллюстрирует человека замкнутого, отстраненного и нарочито злого, но обладающего при этом душой светлой и ясной.
Душа у него черствеет из-за перенесенного горя, разочарования, предательства и трудностей. Эти люди могут оставаться в своем амплуа, демонстрируя при этом свою истинную сущность добрыми делами, или же перейти на «сторону зла», не в силах противиться накатывающему негативу.
Неприкаянная душа – это душа, которая не может найти свой путь и цель.
Человек мятежный, неспокойный, потерянный и страдающий является «сосудом» для такой души.
При этом он не находит утешения в Боге и своей земной миссии. Чаще всего такого человека обуревают желания, сбыться которым не суждено. Или же он плачет по минувшим временам, почившим людям или собственной незавидной доле.
Ранимая душа говорит о том, что человек особенно чувствителен к чужим бедам и радостям. Он резонирует эмоциям окружающих людей и пропускает их через себя, словно бы переживая и проживая эти чувства.
Праведная и кроткая душа избегает не только греха, но даже мысли о грехопадении. Человек почитает за счастье соблюдение заветов и традиций.
Он стремится к соблюдению нравственных канонов не потому, что так завещали родители, общество и различные книги. Он избрал свой путь по принципу невозможности поступать и думать иначе.
Израненная душа – это душа, которая много выстрадала и изменилась под влиянием испытаний. Такие люди могут даже никогда не столкнуться с болезнями и физическими увечьями, но их раны гораздо глубже.
Падшая душа ранее была благочестивой, но в один момент поддалась низменным желаниям и потерялась в пучине грязи, мелочности и всех существующих отрицательных земных «магнитов», которые так и норовят соблазнить человека.
Выражение «чужая душа – потемки» указывает на то, что истинные думы и порывы человека неизвестны окружающим.
И даже если слова звучат красиво и складно, на душе могут лежать совершенно другие тяжелые переживания, темные планы или робкие надежды.
И истинные намерения может лицезреть только тот, к кому душа обратилась по собственному желанию.
Все приведенные примеры являются лишь обобщенной информацией, которой владеют люди. Истинная природа души является необъяснимой и неизученной. А все доступные материалы в том или ином роде строятся на догадках и субъективных представлениях о вопросе.
Бездушные люди
Бывают ли люди без души? Если опираться на религиозные писания, людей без души не существует.
В тех или иных культурах встречаются упоминания о случаях, когда человек во имя достижения желанной цели обменивал душу на услуги темных сил.
Однако даже на таком условии заключивший сделку индивид доживал свой земной срок, обладая бессмертным элементом (душой), а после смерти этот элемент попадал во власть того, кто выкупил права на душу.
Именно душа «оживляет» плоть, позволяя ей ходить, двигаться, дышать, мыслить и чувствовать.
Она пользуется снабженным органом (телом) и, покидая его, забирает с собой дыхание жизни. А это говорит о том, что человека без души можно приравнивать к человеку мертвому и бездыханному.
Но в обиходе выражение «человек без души» указывает на то, что у подобного индивида абсолютно отсутствуют моральные и нравственные принципы, способность сострадать и понимать.
Такие люди являются не просто обладателями «темной души», которая склонна к грехопадению. Они просто попирают все человеческое и выходят за рамки этических норм.
Также бездушным могут назвать индивида, лишенного каких-либо чувств и эмоций. Не обязательно он будет злым, безнравственным и жестоким.
Возможно, доминирующей эмоцией у него является равнодушие.
И по внешнему виду, действиям и проявлениям чувств сложно отследить в нем те самые трагические, лирические или возвышенные нотки, столь ожидаемые и логичные в конкретной ситуации.
Не обязательно такие люди безразличны именно к чужому горю.
Они могут сохранять нейтралитет и в случае с трогательными или радостными событиями, которые будоражат иные умы и души.
Индивидуальные представления о душе могут быть самыми разнообразными. Человек не может не интерпретировать понятия, лишенные физической оболочки, на свой лад.
Однако центральная идея благочестивости, высоких моральных и нравственных принципов, неразрывно связанная с понятием, всеми трактуется в едином ключе.
Люди без души — кто в зоне риска:
Какая бывает душа
Душа – это то, что болит у человека, когда все тело здорово.
Ведь говорим же мы (и ощущаем), что не мозг болит,
не сердечная мышца – душа болит.
диакон Андрей
Душа́ — 1) составная, субстанциональная часть человеческой сущности, обладающая свойствами, отображающими Божественные совершенства ( Быт.1:26 ); 2) отличная от тела часть человеческой ипостаси ( Быт.2:7 ); 3) человек ( Быт.46:26 ); 4) животное ( Быт.1:24 ) и его жизненная сила ( Быт.1:30 ).
Иногда термины дух и душа могут использоваться как синонимы.
Душа человека самостоятельна, поскольку, по слову св. Феофана Затворника, она не есть проявление иной сущности, иного существа, а сама есть источник явлений от нее исходящих.
Душа человека сотворена бессмертной, поскольку не умирает подобно телу, пребывая в теле, может разлучаться с ним, хотя подобное разлучение и противоестественно душе, есть печальное следствие грехопадения. Душа человека есть личность, ибо сотворена как неповторимое и уникальное личное существо. Душа человека разумна и свободна, ибо обладает разумной силой и свободной волей. Душа человека отлична от тела, поскольку не обладает свойствами видимости, осязаемости, не воспринимается и не познается телесными органами.
Следуя св. Кириллу Иерусалимскому, душа есть прекрасное Божие творение, сотворенное по образу Создателя, бессмертное и нетленное, живое, свободное и разумное. Следуя св. Феофану Затворнику, душа есть самостоятельная, особая, свободно-разумная личность. Следуя св. Иоанну Дамаскину: «Душа есть сущность живая, простая и бестелесная, по своей природе невидимая для телесных глаз, бессмертная, одаренная разумом». Разумность, свобода, бессмертие, самостоятельность, личность души говорят о ней как об образе Божьем.
Душа не существует до зачатия человека, не имеет предвечного существования, не может перевоплощаться, но после физической смерти (разлучения с телом) предстает на частный суд Божий и до общего воскресения и Страшного суда находится в ожидании своей вечной участи.
Говоря о человеческой душе, свв. Отцы делали два важных уточнения.
Во-первых, они выделяли в человеческой душе особую способность к познанию Бога, называя ее духом. Именно в этой способности они видели отличие душевной жизни человека от психической жизни, свойственной животному миру.
Во-вторых, они называли душу бестелесной и невещественной условно, а не совершенно. «Бестелесной же и невещественной она называется по сравнению с нами, – говорит св. Иоанн Дамаскин, – ибо все, сопоставляемое с Богом, Который один только несравним ни с чем, оказывается и грубым и вещественным, потому что одно только Божество поистине – невещественно и бестелесно». Человеческая душа рассматривалась святыми отцами как бестелесная в сравнении с грубой материальностью человеческого тела. Однако они признавали наличие у души тонкой телесности, отличной от грубого материального мира. Следуя свв. Отцам, тварное, а значит и обладающее определенной мерой вещественности и телесности, естество человеческой души отлично от совершенно невещественного и бестелесного естества Бога.
Три силы души
В строении души свв. Отцы выделяют три силы (способности) – разумную, раздражительную и вожделевательную (ум, чувства и волю).
Разумная сила души (γνωστικον, rationale) также именуется словесной, мыслительной и познавательной. Она признается господствующей частью души. В своем неповрежденном состоянии разумная сила «здраво рассуждает и верно отличает добро от зла, и показывает определенно и властно, силе желательной, к каким вещам ей подобает склоняться желанием, какие любить, а от каких отвращаться; раздражительная же сила стоит между ними двумя, как благопокорный раб, готовый усердно служить их желаниям» (св. Симеон Новый Богослов).
Раздражительная сила души (παρασηλοτικον, irascile) есть ее чувствующая, эмоциональная сила. Св. Василий Великий называет ее душевным нервом, сообщающим душе энергию для утруждения в добродетелях. Этой части души свв. Отцы приписывает гнев и яростное начало. Однако в данном случае гнев и ярость означают не страсти, а ревность (рвение, энергию), которая в своем первозданном состоянии была ревностью к добру, а после падения должна использоваться как мужественное отвержение зла. «Дело раздражительной части души гневаться на дьявола», – говорят свв. Отцы. Раздражительная сила души также именуется сердцем.
Вожделевательная часть души (επιθυμητικον, concupiscentiale) также называется желательной (пожелательной) или деятельной. Она позволяет душе стремиться к чему-либо или отвращаться от чего-либо. К вожделевательной части души относится воля, которой свойственно действовать.
«Раздражительную часть души обуздай любовью, желательную воздержанием увядь, разумную молитвою окрыли…» /Каллист и Игнатий Ксанфопулы/.
Все силы души суть стороны ее единой жизни. Они неотделимы друг от друга и непрестанно взаимодействуют. Наибольшего единства они достигают, когда подчиняются духу, сосредотачиваясь на созерцании и познании Бога. В этом познании, по слову св. Симеона Нового Богослова, от их разделения не остается и следа, они пребывают в единстве подобно единству Святой Троицы.
Душа и тело человека
Человеческая душа соединена с телом. Это соединение есть неслиянное соединение. В результате этого соединения в человеке присутствуют две природы – душевная и телесная, которые, по слову св. Симеона Нового Богослова, срастворенны неслиянно. Из двух природ Богом образовано одно человеческое существо, в котором «ни тело не прелагается в душу, ни душа не изменяется в плоть» (св. Симеон Новый Богослов). При всем такое соединение является неслиянным, но не является нераздельным и неразлучным, поскольку человеческое тело приобрело смертность и разделение с душой в результате греха.
Свойства и качества. Душа человека:
На чём основано православное учение о двусоставности человека (душа и тело)?
Православное учение о двусоставности человека основано на прямых свидетельствах Священного Писания и Священного Предания.
Вообще же Священное Писание неоднократно указывает на то, что каждый человек состоит из души и тела, например: «Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» ( 1Кор. 6:20 ); «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием» ( 2Кор.7:1 ).
О том, что душа — не продукт жизнедеятельности тела (центральной нервной системы), ясно сообщается в притче о богаче и Лазаре, из которой следует убедительно, что после разлучения с телом (то есть после физической смерти человека) душа продолжает жить, причём, жить сознательной жизнью. Так, душа богача, пребывая в аду, узнаёт души Авраама и Лазаря (последние находятся в особой области — лоне Авраамовом) ( Лк.16:23 ), ведёт с душой Авраама беседу ( Лк.16:24-26 ), ощущает мучение и испытывает осознанное желание облегчить свои муки ( Лк.16:24 ), стремится проявить заботу о живущих земной жизнью братьях ( Лк.16:27-31 ).
С верой в загробное существование душ связана практика молитвенного поминовения усопших, а также практика молитвенного общения верующих с почившими о Господе святыми. Таким образом, отрицание в человеке субстанциональной души является грубейшим противлением против Православия, против Церкви.
Понятие души
Душа – это некая особая сила, присутствующая в человеке, которая составляет высшую его часть; она оживляет человека, дает ему способность мыслить, сострадать, чувствовать. У слов «душа» и «дышать» общее происхождение. Душа создана дыханием Бога, и она обладает неуничтожимостью. Нельзя сказать, что она бессмертна, потому что бессмертен по природе только Бог, душа же наша неуничтожима – в том смысле, что она не теряет своего сознания, не исчезает после смерти. Однако у нее есть своя «смерть» – это неведение Бога. И в этом отношении она может умереть. Потому и сказано в Писании: «Душа согрешающая, она умрет» ( Иез.18:20 ).
Душа есть сущность живая, простая и бестелесная, по природе своей невидимая для телесных глаз, разумная и мыслящая. Не имеющая формы, пользующаяся снабженным органом – телом, предоставляющая ему жизнь и возрастание, чувствование и порождающая силу. Имеющая ум, но не иной, по сравнению с ней самой, а как чистейшую часть ее – ибо как глаз в теле, так и ум в душе. Она самовластная и способная желать и действовать, изменчивая, т.е. добровольно меняющаяся, поскольку сотворена. Получивши все это по природе от благодати Создавшего ее, от Которого она и получила свое бытие.
Некоторые сектанты, такие как Свидетели Иеговы и Адвентисты седьмого дня, отвергают бессмертие души, считая ее просто частью тела. И они при этом лживо ссылаются на Библию, на текст Екклесиаста, где ставится вопрос о том, подобна ли душа человека душе животных: «Потому что участь сынов человеческих и участь животных – участь одна: как те умирают, так умирают и эти, и одно дыхание у всех, и нет у человека преимущества перед скотом, потому что все – суета!» ( Еккл.3:19 ). Потом Екклесиаст сам и отвечает на этот вопрос, чем пренебрегают сектанты, он говорит: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» ( Еккл.12:7 ). И здесь как раз мы понимаем, что душа неуничтожима, но может и умереть.
Об оккультных технологиях, связанных с управлением человеческим телом
Если мы обратимся к святоотеческому наследию, то увидим, что обычно в душе выделяют три основные силы: ум, волю и чувства, которые проявляются в разных способностях – мыслительной, желательной и вожделевательной. Но при этом надо понимать, что у души есть и другие силы. Все они разделяются на разумные и неразумные. Неразумное начало души состоит из двух частей: одна непослушно разумная (разуму не повинуется), другая послушно разумная (повинуется разуму). К высшим силам души относятся ум, воля и чувства, а к неразумным относятся жизненные силы: сила сердцебиения, семенная, возрастательная (которая образует тело) и т.д. Действие силы души оживляет тело. Бог сознательно сделал так, чтобы жизненные силы были неподвластны разуму, чтобы человеческий разум не отвлекался на управление сердцебиением, дыханием и т.д. Существуют разные технологии, связанные с управлением человеческим телом, которые пытаются повлиять на эту жизненную силу. Чем усиленно занимаются йоги: они пытаются контролировать сердцебиение, изменять дыхание, контролировать внутренние процессы пищеварения и страшно этим гордятся. На самом деле гордиться здесь абсолютно нечем: Бог сознательно освободил нас от этой задачи, и заниматься этим глупо.
Представьте себе, что, помимо вашей обычной работы, вас заставят выполнять работу ЖЭКа: организовывать вывоз мусора, перекрывать крышу, контролировать подачу газа, электроэнергии и т.д. Сейчас многие люди в восторге от всяких оккультных, эзотерических искусств, они гордятся тем, что в какой-то степени овладели регулировкой этой жизненной силы души, которая неподвластна разуму. Фактически они гордятся тем, что поменяли работу преподавателя университета на работу ассенизатора. Это связано с глупой идеей, что будто бы разум лучше справится с телом, чем неразумная часть души. Я отвечу, что на самом деле справится хуже. Давно известно: всякие попытки рационально построить жизнь приводят к очень нерациональным последствиям. Если мы пытаемся силу нашего разума обернуть на то, чтобы правильно управлять нашим телом, получится полная глупость.
Зачем Антоний Великий говорил, что монах должен даже на количество капель воды, которые выпьет, взять благословение? Для того, чтобы максимально освободить разум монаха от жизненных забот. Задача послушания – это прямая противоположность йоге. Если йог или оккультист пытаются своим телом управлять при помощи разума, то православный монах полностью высвобождает свой разум от заботы о теле, чтобы переключить его весь на Бога.
О душе Богочеловека Иисуса Христа
По человеческой природе Христос обладал телом и душой. Поскольку человеческая и Божеская природы соединены в Лице (Личности) Сына Божьего, постольку можно утверждать, что душа Христа — душа воплотившегося Сына Божьего.
«Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя, проповедал» ( 1Пет.3:18-19 ).
Из Часов пасхальных: «Во гробе пло́тски, во аде же с душе́ю яко Бог, в раи́ же с разбойником, и на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом, вся исполня́яй, неопи́санный».
Существуют ли неприкаянные души, которые вынуждены скитаться по земле, не находя покоя?
Святая Церковь верует, «что души умерших находятся в состоянии покоя или мучения, в соответствии со своими делами. Отделившись от своих тел, они немедленно (!) переходят или к радости, или к печали и плачу; однако, общепризнанно, что ни их блаженство, ни осуждение не являются совершенными» (Посл. восточ. патриархов, чл. 18). Местопребыванием праведных является рай, грешников – ад, (см. Прав. исповедание, Ч. 1, вопр. 67, 68) или, согласно словам Иова, страна «вечной тьмы, где нет света и нельзя видеть жизни человеческой» ( Иов.10:22 ).
По этому поводу хорошо говорил вселенский учитель святитель Иоанн Златоуст: «Душе, отделившейся от тела, уже невозможно блуждать здесь, потому что “праведных души в руке Божией” (Прем. Сол. 3:1) Да и души грешников тотчас удаляются отсюда. Это видно из притчи о Лазаре и богаче. И в другом месте Христос говорит: “Сегодня душу твою возьмут у тебя” ( Лк.12:20 ). Да и быть не может, чтобы душа, вышедшая из тела, блуждала здесь. И это вполне сообразно с разумом. А что и души грешников по смерти не могут здесь пребывать, послушай богача, который много о том просил, и не получил желаемого. Если бы это возможно было, то он сам пришел бы и возвестил о происходящем там. Отсюда видно, что души, по отшествии отсюда, уводятся в некую страну и, уже не имея возможности возвратиться оттуда, ожидают страшного того дня» (Беседы на Евангелие от Матфея, 28).
Случаи видений блуждающих духов святитель объясняет демоническим действием: «Демон старается показать, что она не только обитает в костях (умерших людей), но ходит туда и сюда, блуждая понапрасну, что она не подчинена какой-либо власти, ни даже Божественному промышлению, и не будет подвержена какому-либо наказанию за содеянные преступления. Таким образом он делает то, что многие верят, будто после смерти души постоянно блуждают. Но это – басни детей и старух, и остерегайтесь верить им, когда вас привлекают такими вымыслами» (Толкование на пророка Исаию, гл. 8).
В то же время история знает много случаев явлений душ умерших живым. Поскольку «продолжение существования души по разлучении её с телом и её бессмертие есть несомненная истина, так как сам Спаситель утвердил её против непризнававших её саддукеев, то уже, по этому одному возвращение отшедших душ и явление их живущим на земле людям, по допущению или повелению Бога, вполне возможны и не представляют ничего невероятного. У иудеев, современных Спасителю, вера в это возвращение и это явление была всеобщею верою. Иисус Христос предполагал её уже как несомненную, и никогда не говорил ничего такого, из чего бы можно было заключать, что он не одобрял или осуждал эту веру. Души усопших, конечно, являются и могут являться на землю не по своей собственной воле, а только по повелению и допущению Божию. Бог повелевает и допускает им являться только для каких-нибудь особенных, достойных Его, целей. Если бы они могли являться по своему собственному произволу, в таком случае их явления были бы, конечно, гораздо чаще, чем как есть на самом деле; в таком случае, конечно, мало нашлось бы между ними таких, которые бы не стали являться на землю по разным личным побуждениям, из побуждения, например, родственного чувства и желания свидания со своими близкими и пр. Такое мнение высказывает блаженный Августин, говоря о своей матери, св. Монике, которая его так нежно любила. Евангельский богач непременно бы посетил своих братьев и родственников, чтобы известить их о той несчастной участи, которая постигла его в загробной жизни. Но Бог по своему милосердию и всемогуществу дозволяет являться душам усопших только очень редко. Поэтому ко всему тому, что говорят и пишут о явлениях усопших, должно относиться с большою осторожностью и осмотрительностью» (прот. Григорий Дьяченко. Тайная жизнь души после телесной смерти. М., 2010. С. 93, 97).
Что такое душа человека, ее характеристики
Человеческая душа — есть она или нет? Какая она? И что об этом говорят философы и эзотерики.
Что такое душа?
Душа — бессмертная сущность, в которую заключена сама личность человека. Именно душа является началом жизни и не исчезает вместе со смертью тела. Всем чувствам, мыслям и сознанию мы обязаны душе. При этом душа — это нечто большее, чем просто сознание и самосознание. Душа соединяется с физическим телом, проживает в нем жизнь, а затем покидает его, сохраняя весь опыт, всю информацию, полученные в этой жизни.
При этом надо сказать, что понятие души тесно связано с религией, однако в каждой свое представление о том, что является душой и как она проявляется.
Косвенным результатом наблюдений за душой является психология. В психологии (науке о душе) эту субстанцию принято называть сознанием. Сознание — это функция головного мозга, формирующая человека как мыслящее существо. В понятие «сознание» включаются и наш интеллект, мысли, свойства характера, видения, поведение, образы и память.
Душа с точки зрения философии
Изначально философия называла душу субстанцией, материей, которая представляет собой скопление огненных атомов. То есть, она была физической составляющей тела. Позднее философы пришли к тому, что душа эфемерна, нематериальна. Однако душа, при всей своей эфирности и неуловимости, прочно связана с телесным миром.
Душа бессмертна, и движется вперед, обретая каждое новое тело для получения нового опыта, развития и прохождения уроков. Способности у души три: познание, разум и воля.
Но она не всесильна. И когда душа снова оказывается в теле человека, она может подвергаться порокам, испытаниям и не выполнить свое предназначение. А предназначение души — совершенствование.
Душа способна оказывать влияние на усовершенствование природного, социального и внешнего мира. Она может определить и раскрыть индивидуальность и взаимодействие внутренней жизни человека и окружающего мира.
Большинство религий считает, что душа — это бессмертная, самостоятельная и нематериальная сущность, отличная от тела, созданная Богом, в которой выражается божественная природа человека, дающая начало всему и обуславливающая жизнь, чувство воли, сознания, мышления, ощущения.
Душа самостоятельна, потому что она не является проявлением другой сущности, а сама источник всех явлений, которые исходят из нее. Она сотворена бессмертной, так как не умирает, в отличие от тела. Это неповторимое и уникальное творение.
Душа всегда была и остается содержимым каждого человека. Без нее индивид не может существовать, так как тело — это всего лишь материальная оболочка. Все религии мира уделяют огромное внимание ее изучению и познанию. Не исключено, что религия возникла в результате того, что люди начали искать ответы на вопросы, касающиеся сущности души.
Душа с точки зрения эзотерики
Современные эзотерики в большей или меньшей степени сходятся в мысли, что душа — это некая энергия. Кто-то считает ее частью энергии Творца, кто-то — энергией Вселенной, вложенной в конкретного человека. Многие называют ее информационной структурой, которая и делает людей людьми.
Душа способна развиваться и трансформироваться. Душа бессмертна и незрима. И только определенные астральные практики позволяют ее увидеть.
Также многие эзотерики связывают душу с Богом, полагая, что цель души — стремиться реализовать свою божественную энергию и максимально приблизиться к Господу, чтобы впоследствии «слиться» с ним.
Согласно индийской традиции, понятие души переплетено с учением о чакрах — энергетических центрах человека, коих у каждого семь. Каждая чакра отвечает за свою сферу, и чакра, связанная с духовностью, называется Сахасрара.
В Древнем Египте, Индии, Тибете верили в реинкарнацию, считая, что душа после смерти вселяется в другое рожденное тело. Душа — это жизнь, внутри каждого создания, будь то животное или растение. Она живет в каждом из нас, являясь неотъемлемой частью тела. Учения Востока и Индии основываются на том, что душа есть источник всей мудрости.
Доказательства в пользу существования души у человека
Официальная наука ответить на этот вопрос не может. Ученые пытались определить, где находится душа — в мозге, в сердце или где-то за пределами понимания, понять, сколько она весит, существует ли она вообще. Сложно сказать, что кто-то глобально преуспел на поприще физических доказательств существования такой нематериальной субстанции, как душа. Ее природа трудно поддается анализу.
Сколько весит душа?
Этот вопрос не имеет однозначного ответа. Традиционно называют диапазон 15–35 граммов, который обозначил врач Дункан Макдугалл после экспериментов в 1901 году. Макдугалл взвешивал своих пациентов до и после смерти. Теория подвергалась критике, однако более растиражированной теории на данный момент не существует. Поэтому чаще всего говорят, что душа человека весит 21 грамм.
Как проявляется душа?
Все великие философы начинали познавать мир с познавания самого себя. По представлениям религиозного мира, душа — это частичка Бога, которую он вдохнул в человека во время его сотворения. Для того, чтобы понять, существует душа на самом деле или нет, нужно всегда прислушиваться к себе и искать именно внутри себя этот источник знаний, истин и мудрости. Ведь все скрывается в нас — все секреты, вопросы и ответы. Когда вы начнете познавать себя, вам обязательно откроется вся истина создания этого мира, и, конечно же, души.
Душа — сложная энергетическая структура. Проявления души — это проявление сознания и осознания, силы, разума, воли, любви, ощущение жизни и собственного существования. Проявления души — это покой и непокой, это гармония, это стремление к свету, это развитие и движение вперед. Все, в чем мы проявляемся — это и есть проявления нашей души.
О том, что такое душа, где она находится
ИИСП февраля 1, 2016
О том, что такое душа, где она находится и как научиться общаться с нею
Душа – это нематериальная часть живого существа, отвечающая за реализацию его предназначения и главнейших жизненных задач. Отношения с душой проявляются в определенных эмоциональных состояниях, называемых душевным подъемом, когда существо желает совершить то, что имеет отношение к его предназначению и задачам.
Душой обладают люди и любые биологические организмы, а также природные объекты, например, камень или река. В природе часто встречаются коллективные души, например, такая душа может принадлежать к камням, имеющим одно происхождение, или растениям одного вида, растущим вместе. У животных, как правило, душа индивидуальная.
Считается, что душа приходит с высших уровней реальности, не имеющих прямого отношения к материальному миру. С этой точки зрения душа является неким связующим звеном между нематериальной реальностью и физической материей. При этом она содержит ту информацию, которую высший разум передает с тонкого плана на физический.
Так как высший разум нематериален, то он не может действовать напрямую в физической реальности. Поэтому душу можно считать инструментом, через который намерения высшего разума передаются человеку или другому существу и реализуются через их действия.
Во многих традициях источником души считается Высшее Я, являющееся высшим аспектом сознания человека, отвечающее за его предназначение и жизненные задачи.
Существует гипотеза, что нематериальная реальность подразделяется на уровни, вся совокупность которых называется Иерархией. Душа каждого человека исходит от своего Высшего Я, находящегося на определенном уровне Иерархии. Часто считается, что чем выше уровень Высшего Я, тем большим совершенством обладает и душа, однако такой прямой зависимости не существует. Как правило, чем выше уровень души, тем более глобальным является замысел ее прихода.
Таким образом, душа не имеет прямого отношения к степени духовного развития и осознанности человека. В то же время, являясь связующим звеном между человеком и его Высшим Я, душа может передавать информацию от этого высшего начала. Благодаря этим подсказкам, человек может увидеть те особенности своей жизни, которые ранее не замечал, или рассмотреть все происходящее под другим углом. Вследствие такой связи может происходить повышение осознанности и духовное самосовершенствование. Поэтому душа может считаться неким стимулом, который побуждает человека к развитию.
Душа является не только источником информации, она способна создавать в человеке определенное состояние, которое побуждает его к действию. При этом душа не является источником энергии, она стимулирует собственную энергию человека. Например, у кого-то есть жизненные силы в виде здоровья и способностей, но у него нет желания, чтобы что-то предпринять. В определенной ситуации может проявиться желание, связанное с определенными обстоятельствами, и тогда человек начинает использовать свои собственные ресурсы. В такие моменты, когда к человеку приходит вдохновение, и он делает какой-то значимый для себя шаг, часто говорится – «душа трудится».
Для того, чтобы активировать желания человека, душа использует жизненные события, в которых он находится, создавая определенную ситуацию, в которой он испытывает сильные переживания. Это может быть как удачное стечение обстоятельств, так и наоборот, ситуация, которая может считаться испытанием. С точки зрения души все эти ситуации являются полезными, ведь они приводят к должному результату.
Конечно, всегда остается вопрос, как договориться со своей душой и сделать так, чтобы жизненные ситуации, которые она выбирает, были комфортными. Во все времена люди стремились сделать контакт со своей душой более осознанным, чтобы узнать те намерения и задачи, которые в нее заложены, и увидеть то, как они будут проявляться в их жизни.
Как душа общается с человеком?
Влияние души на физическую реальность происходит через сознание того человека, к которому она относится. При этом в нужный момент она подает ему сигнал через мысли и чувства. Как правило, эти импульсы приходят на уровне подсознания и далеко не сразу распознаются человеком. Душе нужно привлечь внимание человека несколько раз, и для этого она подает ему знаки, являющиеся какой-то ситуацией, происходящей с ним в повседневной жизни. Например, в тот момент, когда человек смотрит на какой-то предмет или происходит какое-то событие, душа создает внутри него ассоциацию, заставляющую вспомнить о каких-то своих желаниях и намерениях. Часто такие подсказки люди считают «знаками свыше» или откровениями, или просто отмечают эти яркие впечатления и запоминают мысли, связанные с ними.
Таким образом, не имея возможности обратить на себя внимание напрямую, душа общается со своим обладателем знаками и намеками, переводя его внимание с внешнего мира на какие-то внутренние ощущения. Вследствие того, что такой импульс повторяется несколько раз, происходит совпадение, которое человек замечает и рассматривает подсказку, переданную душой.
Где находится душа?
Так как душа взаимодействует с человеком через его сознание, то нет конкретного места в его теле, через которое она к нему обращается. Тем не менее, для того чтобы иметь связь с сознанием своего обладателя, душе нужно иметь и определенную связь с его телом. Для этого стоит подробнее рассмотреть как сознание проявляется в теле человека.
Принято считать, что сознание человека имеет отношение к его нервной системе. Действительно, через центральную нервную систему проявляется способность к мышлению и ощущению окружающего мира. Следовательно, можно предположить, что связь души с телом также происходит через нервную систему. При этом душа связана с теми отделами нервной системы, которые отвечают за глубинные переживания человека, имеющие отношение к подсознанию.
В некоторых традициях считается, что таким органом является гипофиз, через эндокринную систему передающий в кровь гормоны, вызывающие глубокие переживания. В то же время этот орган является исполнительным для воплощения намерений души, и является, скорее, ее инструментом, чем центром, через который она действует. Душа может действовать через все отделы нервной системы, связанные с эмоциями, и большая часть этих центров располагается в глубинных частях мозга. Такие отделы мозга передают сигналы другим частям нервной системы, в том числе через эндокринную систему, влияя на настроение и мироощущение человека, активируя разные эмоции путем регуляции уровня гормонов.
Может возникнуть вопрос, как душа могла проявить связь с определенным участком тела, если является нематериальной?
Считается, что связь человека с душою проявляется в тот момент, когда его тело начинает формироваться в утробе матери. Таким моментом можно считать ту фазу развития зародыша, когда формируется центральная нервная система, и мозг делится на отделы. В тот момент, когда выделяется кора головного мозга, отвечающая за сознательное мышление, формируются и более глубокие слои мозга, отвечающие за подсознание. Этот момент можно считать явным проявлением связи человека с его душой.
Часто считается, что душа приходит к человеку откуда-то извне и далее уже существует вместе с ним. Однако нет какой-то конкретной точки в пространстве, где душа появляется и затем перемещается в тело человека, ведь вначале она не имеет связи с материальной реальностью. Тем не менее, точкой пространства, в которой появляется душа, можно считать оплодотворенную яйцеклетку, являющуюся необходимым физическим условием для зачатия человека. Этот момент можно считать появлением души в теле человека, которая сначала существует непроявленно и затем, по мере развития зародыша, реализует себя в глубинных отделах мозга.
Для того, чтобы проявить себя во время оплодотворения и дальнейшего развития плода, душе необходимо иметь определенный способ влияния на этот процесс. С точки зрения науки, весь процесс внутриутробного развития опосредуется генами человека, тело матери же является источником питательных веществ и жизненной энергии. Следовательно, можно предположить, что и сама душа должна иметь определенную связь с ДНК человека, чтобы влиять на его физическое формирование.
Считается, что информация, заложенная в ДНК человека, является синтезом генов его родителей и никакой другой информации не содержит. Можно было бы считать, что души родителей рождают душу их ребенка. Однако если предполагать, что душа приходит к человеку от высших уровней реальности в момент его рождения, то она не имеет отношения к людям, зачавшим его. Поэтому возникает вопрос, каким образом душа отражается в ДНК.
В ДНК человека, а также других живых организмов, существуют, так называемые, некодирующие участки, которые не содержат гены и с точки зрения классической биологии бесполезны. Однако в настоящее время существует теория, что эта некодирующая часть ДНК отвечает за эмоциональные способности людей и проявляется в их жизни. С этой точки зрения можно предположить, что и душа, связанная с эмоциональной сферой, проявляется в этой части ДНК.
Некодирующие участки ДНК практически одинаковы у всех людей, и поэтому гены родителей не имеют к ним отношения. В то же время у каждого человека могут происходить спонтанные изменения этих участков, например, при делении клеток и мутациях.
Несмотря на то, что некодирующая ДНК не содержит генетической информации, она является некой информационной средой, в которой существуют все гены человека. Обладая собственным электромагнитным полем, она способна корректировать и направлять процессы, существующие в геноме, в том числе, активировать определенные гены, повышая вероятность их реализации. Поэтому, хотя нет конкретного физиологического процесса, с которым связана душа, по мере формирования человека она может косвенно направлять все основные процессы и поэтому постепенно проявляется во всем организме. При этом она может действовать как через нервную систему, так и через некодирующее ДНК, существующее в каждой клетке организма.
Подсознание человека, через которое действует душа, имеет отношение не только к нервной системе, но и ко всему телу, и информация, содержащаяся в нем, хранится в каждой клетке. Такая информация подсознания называется клеточной памятью, которая записана в некодирующей части ДНК. Постепенно проявляясь через процессы в каждой клетке, подсознание может возбуждать глубинные чувства человека, реализующиеся через электромагнитные волны, рождающиеся во множестве клеток одновременно. Такие глубокие переживания могут активироваться воспоминаниями, содержащимися в подсознании, или же создаются душой, способной рождать электромагнитные импульсы в некодирующей ДНК.
Таким образом, хотя нет конкретной точки существования души в теле человека, она может действовать через некодирующую ДНК всех клеток организма, и вся совокупность такого ДНК является некой сетью, проходящей через весь организм. Создавая электромагнитные импульсы в этой сети и направляя процессы внутри клеток, душа способна активировать глубинные переживания. Подсознательные эмоции могут также рождаться душою в глубинных отделах мозга и через эндокринную и нервную системы проявляться в ощущениях.
Как ощутить связь со своей душой?
Душа общается с человеком через его глубинные эмоции, которые затем проявляются в его более конкретных чувствах и мыслях. Сознательные же эмоции человека обычно не влияют на подсознание и на глубокие переживания, и поэтому не оказывают влияние на душу. Обычно связь с душой односторонняя, направленная от души к сознанию человека, но не наоборот.
Вследствие отсутствия обратной связи с человеком, душа не всегда понимает то, что с ним происходит в жизни, и те импульсы, которые она передает ему, не всегда реализуются гармонично. В частности, она может активировать сильные эмоции, приводящие к критическим ситуациям, и конечно такие события могут привести к развитию, но являются дискомфортными. Поэтому у многих людей появляется потребность наладить контакт со своей душой, чтобы общение с нею стало взаимным и более плодотворным.
Для того, чтобы наладить обратную связь, человеку нужно передать информацию в свое подсознание и повлиять на процессы, которые там происходят. В подсознание попадает вся информация от органов восприятия и сохраняется в нем, но обычно она не вызывает эмоциональных ощущений. Чтобы затронуть глубинные чувства, человеку нужно создать достаточно яркие переживания в своей жизни, которые могут отразиться на всех ощущениях в теле и передаться душе, находящейся в некодирующей ДНК каждой клетки. Например, это возможно сделать через музыку или танец, когда все тело вовлечено в те эмоции, которые ощущает человек. Можно использовать любой творческий процесс, любое занятие, которое вызывает интерес или вдохновение, ведь в такой момент ощущения достаточно сильные, а значит электромагнитные волны, связанные с ними, передаются всем клеткам тела.
Контакт с душой может произойти в тот момент, когда человек эмоционально вовлечен в то, что делает, и это действие не обязательно физическое. Это может быть и процесс на уровне воображения или даже мыслительный процесс, связанный с глубокими переживаниями, рождающими эмоции в теле.
Таким образом, для того чтобы душа услышала человека, достаточно эмоционально соединиться с тем, что делаешь, и рожденные чувства отразятся на тех процессах, которые проводит душа. В такие моменты возможно с помощью своих чувств передать ей послание, а также «услышать» ее саму, узнав о ее задачах и намерениях. Например, многим людям это доступно во время занятия творчеством или медитацией, когда происходит настройка на глубинные переживания. В целом это может быть любой процесс, приятный человеку и трогающий его душевно. В частности, общение с душой доступно многим ченнелерам, которые способны настроиться на глубинную часть сознания другого человека и передать послание от нее. В том числе, ченнелер может установить связь с собственной душой и общаться с ней на уровне собственных ощущений и образов.
В те моменты, когда человек настраивается на свои глубокие переживания и взаимодействует со своей душой, то через нее он может установить контакт со своим Высшим Я и начать осознанное взаимодействие с ним. В таком случае душа становится личным каналом информации, через который человек может проявить свою способность к ченнелингу.
Какие задачи у души?
Душа является определенным набором мыслеформ, являющихся ключевыми идеями о смысле жизни человека, заключающемся в реализации определенного предназначения и жизненных задач.
Предназначение человека – это основная идея, содержащаяся в душе, отражающаяся во всех ее действиях. Если рассматривать информационную структуру души, то предназначение можно представить как центральное звено, связанное со всеми ответвлениями, которыми являются жизненные задачи. Импульс, который рождается в душе, исходит из ее предназначения, затем проходит через какую-то задачу и реализуется в жизни.
Жизненные задачи содержат более частные идеи, конкретизирующие и проявляющие предназначение. Поэтому задачи у человека могут быть очень разными, но все они имеют общий контекст.
Предназначение человека обычно не может быть выражено конкретно, но задает направление для всех его жизненных задач. Например, предназначение может заключаться в чувственном самовыражении, и тогда задачи могут касаться творчества, романтических отношений или общения. Как правило, все эти задачи являются направлениями развития, которые может для себя выбрать человек, и они могут проявиться в разные этапы жизни или реализовываться параллельно. Так или иначе, в душе очень много таких ответвлений, и хотя человек обычно не может поменять предназначение на свою жизнь, но может выбирать среди множества своих задач. Если он чувствует, что какая-то задача уже реализована или неинтересна ему, то душа, ощущая это, активирует другую свою ветку.
Человек также может самостоятельно выбирать задачи, меняя свои приоритеты и уделив больше внимания другому увлечению или области жизни. Например, предназначение человека может быть связано с проявлением чувства любви. Реализовав это чувство в своей деятельности и почувствовав там удовлетворение, он может переключиться на семью. В таком случае его глубинные чувства найдут дальнейшее развитие, и жизненная энергия в его теле будет течь по-другому, активируя другую ветку в энергетической структуре души.
Таким образом предназначение, являясь центральным звеном в структуре души, обычно остается неизменным, а задачи могут выбираться самим человеком или подсказываются душою. Это может происходить в моменты ключевых жизненных решений, когда человек решает, чем будет заниматься дальше. В таких случаях внимание человека начинают притягивать знаки, или в его воображении появляются яркие ассоциации, влияющие на его выбор. Решение, принятое в такие поворотные моменты жизни, является достаточно ответственным и считается, что от них зависит дальнейшая судьба.
По сути, душу можно считать хранителем судьбы человека, так как она отвечает за его ключевые решения, главные увлечения и желания. При этом энергетическую структуру души можно представить как карту судьбы человека, в которой каждая задача является линией судьбы, по которой человеку суждено пройти до следующей развилки.
Безусловно, что ключевые решения в своей жизни не обязательно принимать в поворотные моменты, связанные со значительной ответственностью. Например, обращаясь вглубь себя и осознавая свои жизненные потребности и увлечения, человек общается со своей душой, он способен рассматривать свои задачи и видеть в них линии своей судьбы. Благодаря такому осознанному отношению к своей жизни, можно подготовиться к поворотным моментам заблаговременно и решить заранее, куда хочется направиться. В таком случае можно реализовывать несколько задач одновременно, делая свою жизнь более наполненной и разнообразной.
Или же, если в настоящий момент нет возможности уделить время какому-то своему желанию, можно подготовить такую ситуацию в будущем. За счет этого можно более конструктивно выстраивать свой жизненный путь и буквально готовить те развилки, на которые затем попадешь. Если обычно такие поворотные моменты выстраиваются душою самостоятельно, через неосознанные действия человека, то в случае заблаговременного планирования их можно создавать самому. В таком случае человек помогает своей душе готовить эти развилки более конструктивно или даже влияет на свою душу, переключаясь с одной задачи на другую.
Таким образом, осознанное планирование своей жизни, основанное на своих желаниях и увлечениях, является формой общения со своей душой. Благодаря этому, можно сделать свою судьбу более благоприятной, не дожидаясь тех критических моментов, когда жизнь буквально заставляет сделать предписанный выбор, что часто приводит к дискомфорту. Такое осознавание своих жизненных задач помогает установить более гармоничное взаимодействие со своей душой.
Может возникнуть вопрос о том, можно ли поменять свое предназначение?
Как правило, предназначение, являясь центральным звеном в структуре души, является неизменным. Оно связывает все задачи человека в единое целое, и если эта мыслеформа заменится другой, то скорее всего душа потеряет свою целостность. Причина в том, что предназначение проявляется в любой задаче и имеет связь с нею, и если эта центральная идея жизни поменяется, то скорее всего поменяются и задачи. Следовательно, изменение предназначения аналогично тому, что у человека появляется новая душа.
Можно ли обрести новую душу?
Как правило, душа сопровождает человека всю его жизнь, но могут быть и исключения. Например, если человек не чувствует ценности ни в одной из своих задач, то он испытывает кризис, и это является сигналом для души, что ее предназначение не реализуется. Если этот кризис продолжается достаточно долго, и душа бездействует все это время, то ее энергетическая связь с человеком ослабевает. Проявляется это в том, что душа уже не активирует глубинные чувства человека и не направляет его, и он может потерять ощущение смысла жизни.
Выход из подобной кризисной ситуации можно рассматривать как восстановление связи со своей душой. Бывает и так, что после таких кризисов человек резко меняет свои увлечения и видит смысл своей жизни совсем в другом, и окружающие даже говорят, что перед ними совсем другой человек.
Такое преображение можно считать моментом прихода новой души к человеку, способной удовлетворить его глубокие потребности. При этом Высшее Я человека аннулирует его прошлую душу, стирая ее информацию на уровне ДНК, и создает новую запись, отражающую новое предназначение.
Можно ли жить без души?
В те моменты, когда связь человека с душой ослабевает, его существование продолжается. В таких случаях человек может найти собственные ресурсы для активации своих эмоций, и тогда ему не требуется, чтобы кто-то его направлял. При этом человек становится более свободным на уровне своих чувств и может выбрать для себя любое увлечение или задачу. Конечно, в этом случае многое зависит от умения мотивировать себя и действовать в желаемом направлении. Однако, каждый человек способен сознательно управлять своими желаниями, воображая результат своих действий и эмоционально вовлекаясь в него. С этой точки зрения человек способен существовать, даже не имея такого инструмента как душа.
Подобное понимание привело к тому, что некоторые люди в разные времена стремились освободиться от души, чтобы получить большую свободу на эмоциональном уровне, более гибко влиять на свои желания и действия, исходящие из них. Многим это удавалось в ходе специальных энергетических практик, когда их эмоциональное тело перезаписывало информацию, содержащуюся в некодирующем ДНК, очищая его. Кому-то помогали определенные жизненные события, когда человек, проходя через кризисную ситуацию, решал быть более свободным и направлял свой путь в необычном для себя направлении. Иногда такое происходило во время клинической смерти, когда энергетическая связь с душой ослабевала, и, очнувшись, человек мог окончательно потерять с нею связь.
Во всех этих случаях, когда контакт с душой прерывался, ей на смену могла прийти другая. Но если человек брал намерение стать более свободным, несовместимое с новым предназначением, то связи с новой душой не возникало. Такое происходило и в том случае, если человек осознанно отказывался от души, поддерживая свое решение какой-то энергетической практикой или действиями, оказывающими влияние на его подсознание и стиравшими информацию, записанную в некодирующем ДНК.
Таким образом можно считать, что отказ от души, возможен. Причиной являются глубокие личные потребности человека, которые оказываются важнее предназначения души. Сами действия, которые приводят к стиранию души, обычно очень индивидуальны, и человек нащупывает их подсознательно, движимый своими интуитивными ощущениями. Поэтому до сих пор еще не было конкретной методики или информации о том, как возможно это осуществить.
Несмотря на противоречия, которые могут возникать между душой и человеком, для многих людей наличие души является комфортным, так как она усиливает их желания и мотивирует на свершения. Если те задачи, которые выбраны душою, соответствуют глубинным потребностям человека, то такая связь поддерживает его удовлетворенность от жизни и становится источником вдохновения.