когда было принято крепостное право
КРЕПОСТНОЕ ПРАВО (КРЕПОСТНИЧЕСТВО)
Крепостное право (или крепостничество) – в русской исторической и общественно-политической терминологии распространенное обозначение наиболее суровой формы внеэкономического принуждения и зависимости, прежде всего, крестьян, которая предусматривает прикрепление к земле (месту жительства, общине, владельцу и т.п.), сильное ограничение гражданских, имущественных, семейных и других прав. В своих самых жестких проявлениях крепостная зависимость приближается к рабству. Имеет аналоги в западноевропейской феодальной системе, например, «серваж» во Франции или «вилланство» в Англии, но совпадает с ними по значению не полностью. Принято считать, что государственная система крепостного права в России стала законодательно оформляться в 1497 году и была отменена в 1861 году.
Терминология
«Крепостное право» и «крепостничество» прочно вошли в русскую юридическую и общественно-политическую терминологию в условиях господства сначала либеральной, а затем марксистской исторической парадигмы, в которых они стали важнейшими понятиями отечественной и всемирной истории. Сохраняют они общеупотребительное значение и в настоящее время. В течение XIX-XX веков эти выражения стали использоваться не только по отношению к лично зависимым от частных владельцев крестьянам России. Они были распространены:
1) на иные территории и страны, чему особенно способствовало употребление этих терминов в выступлениях и сочинениях В.И. Ленина, в переводах на русский язык классиков марксизма, например, известного выражения Ф. Энгельса «второе издание крепостничества»;
2) на более ранние эпохи, предшествующие оформлению крепостных порядков в России, в том числе на Древнюю Русь;
3) на иные категории русских крестьян, которые не попали в личную зависимость к частным владельцам, но на которые, тем не менее, распространялся «государственный феодализм» и «государственное крепостничество»;
4) на основную массу рядового торгово-ремесленного населения городов, которое было «прикреплено» к своим посадам, слободам и прочим местам жительства;
5) на всё население страны, принадлежавшее ко всем сословиям, в том числе привилегированным (дворянство, духовенство), «крепким» своим обязанностям перед государством;
6) другие варианты толкований, предусматривающие, например, существование «крепостного права» или его отдельных «проявлений», «форм», «пережитков» и т.п. после официальной отмены или сближение понятий «крепостничество» и «феодализм» до уровня синонимов.
Многообразие содержания, вкладываемого в понятия «крепостного права» и «крепостничества», приводит к разночтениям и разногласиям среди исследователей. Все перечисленные расширительные толкования этих понятий являются дискуссионными, имеют более или менее широкий круг сторонников и противников. Так, теория «закрепощения сословий» и соответственно их последующего «раскрепощения» была популярна в русской дореволюционной историографии, была воспринята в зарубежной, но решительно отвергалась в марксистской как недопустимая в отношении к господствующим классам, а на современном этапе она возрождается на новом уровне у ряда отечественных авторов. Уже в марксистской парадигме развернулись и продолжаются ныне споры о хронологических и территориальных рамках крепостничества, о наличии крепостных отношений в государственной деревне. В исторической литературе обращено пристальное внимание на то, как посадское население в XVII веке прикреплялось к посадам и государеву тяглу, что посадские люди по Уложению 1649 года потеряли право самовольно покидать место жительства или менять род занятий, что вводился бессрочный сыск беглых посадских людей. Однако процесс ликвидации крепостных порядков в городах освещен гораздо слабее. Единственной сферой существования крепостничества, фактическую сторону которой можно считать реконструированной и общепризнанной без принципиальных дискуссий, является изменение правового положения зависимых крестьян вотчинников и помещиков, то есть крепостное право – «крепостное состояние» в более узком первоначальном значении.
История крепостного права в России
Отмена крепостного права
С экономической стороны резервы крепостного хозяйства в середине XIX века не были исчерпаны, хотя преимущества вольного труда становились все более осязаемыми. Крепостничество было отменено в силу модернизационных потребностей государства и общества, под влиянием европейских культурных, политических и социальных стандартов, когда в стране сложилась новая система ценностей, в которой крепостному праву уже не находилось места. На переходе к Великой реформе сказались также факторы воздействия зарубежного общественного мнения и зарождения собственного, возбуждения на страницах книг и журналов социально значимых «проклятых вопросов», активной работы русских университетов и просветительских трудов общеобразовательных школ. Внеэкономическое принуждение встречало все большее сопротивление крестьян, осознававших свое достоинство, и представало безнравственным в глазах образованной части общества.
По высказыванию В.О. Ключевского, на следующий день после Манифеста о вольности дворянства 18 февраля 1762 года должна была быть отменена крепостная зависимость крестьян. Так и произошло, но с непростительной задержкой. Долгожданное 19 февраля наступило лишь в 1861 году, через 99 лет, в течение которых крепостное право не имело даже минимальных оправданий. О вреде, язвах, горьких последствиях крепостного права как раз конца XVIII – первой половины XIX века с болью говорили и писали русские писатели, поэты, критики, публицисты, экономисты, философы, дальновидные общественные и государственные деятели. О цене материальной, выраженной через подати, повинности, потребительские стоимости, деньги, трудовые затраты, которыми крестьян заставляли поступаться в пользу землевладельцев и душевладельцев, можно спорить. Насколько именно крепостничество в отличие от других форм экспроприации прибавочного продукта отягощало основную массу населения, препятствовало инициативе и прогрессу в народном хозяйстве, об этом идут дискуссии. Моральным, культурным, социально-психологическим пагубам этого явления особенно в последнее столетие его существования оправданий не находится. Крепостное право не только унижало зависимых людей, парализовало их активность и способности. Оно развращало само господствующее сословие. Российский опыт свободной социальной конкуренции и попыток налаживания социального партнерства оказался бедным. Полвека пореформенного развития было недостаточно, чтобы россияне разных классов и состояний оказались готовы встретить национальной солидарностью, а не гражданским противостоянием вызовы XX века, когда самодержавие и бюрократия перестали справляться с ролью основного двигателя модернизации.
Крепостное право в России
Крепостное право в России — существовавшая, начиная с Киевской Руси XI века, система правоотношений, вытекавших из зависимости земледельца, крестьянина, от помещика, владельца земли, населяемой и обрабатываемой крестьянином.
В Киевской Руси и Новгородской республике несвободные крестьяне подразделялись на категории: смердов, закупов и холопов. В царской России крепостничество широко распространилось к XVI веку; официально подтверждено Соборным уложением от 1649 года; отменено в 1861 году.
Содержание
Краткая история
В древней России большая часть земель была разобрана князьями, боярами и монастырями в собственность. С усилением великокняжеской власти служилые люди награждались обширными поместьями. Сидевшие на этих землях крестьяне были лично свободными людьми и заключали с помещиком арендные договоры («порядные»). В определенные сроки (напр., около Юрьева дня) крестьяне могли свободно оставить свой участок и перейти на другой, исполнив свои обязательства по отношению к помещику.
Постепенно объём зависимости крестьян от помещиков расширялся, и к концу XVI в. вольный уход крестьян был запрещён; они были прикреплены к своему месту жительства и землевладельцам (указы 1592 и 1597). С тех пор положение крепостных стало быстро ухудшаться; помещики стали продавать и покупать крепостных, женить и выдавать замуж по своему произволу, получили право суда и наказания крепостных (до ссылки в Сибирь).
При Петре Великом крепостное право подтверждено несколькими законодательными актами (ревизиями и пр.), и создан новый класс поссесионных крепостных, прикреплённых к фабрикам и заводам. Екатерина II любимцам вельможам подарила около 800 тыс. государственных и удельных крестьян и прикрепила крепостных к Малороссии.
Тяжкое положение крепостных, стремившихся вырваться из-под гнёта помещиков, побуждало крепостных прибегать к убийствам и поджогам помещиков, к бунтам и восстаниям (пугачевщина, и непрекращающиеся волнения крестьян в разных губерниях в течение всей первой половины XIX в.). При Александре I мысль о необходимости смягчения крепостного права выразилась в законе 1803 года о свободных хлебопашцах. По добровольному соглашению помещиков с крестьянами было освобождено около 47 тыс. крепостных. Остальная масса помещичьих крестьян — ок. 10,5 млн душ — освобождена 19 февраля 1861 года.
Хронология закрепощения крестьян в России
Кратко хронологию закрепощения крестьян в России можно представить так:
История Российской империи
История – сокровищница наших деяний, свидетельница прошлого, пример и поучение для настоящего, предостережение для будущего (М. Сервантес)
Суть крепостного права
Крепостное право – это совокупность государственных законов, закреплявших крестьян к определенному участку земли, а также ставивших крестьян в зависимость от землевладельца.
Если говорить проще, то суть крепостного права была в том, что крестьяне «прикреплялись» к своему земельному наделу и определенному феодалу (помещику), причем «прикрепление» это было наследственным. Крестьянин не мог уйти со своего земельного надела, а если пытался сбежать, то его принудительно возвращали обратно.
Обычно когда говорят о крепостном праве, имеют в виду Россию. Но в России крепостное право было введено лишь в 1649 году. А в Западной Европе оно существовало с IX века.
Немного из истории этого явления
Крепостное право соответствует определённому этапу развития государства. Но поскольку развитие различных государств и регионов шло по-разному, то и крепостное право в разных странах существовало в разных видах: где-то захватывало небольшой отрезок времени, а где-то сохранилось практически до нашего времени.
Например, в Англии, Франции и части Германии крепостная зависимость возникла в IX-X веках, а в Дании, восточных областях Австрии – только в XVI-XVII веках. Даже в одном регионе, например, в Скандинавии, это явление развивалось по-разному: в средневековой Дании оно сложилось по германскому образцу, а в Норвегии и Швеции его практически не было. Так же неравномерно крепостная зависимость и исчезала.
В царской России крепостничество широко распространилось к XVI веку, но официально подтверждено Соборным уложением от 1649 года.
История крепостного права в России
Соборное уложение 1649 года окончательно закрепило крепостное право в России, но процесс постепенного закрепощения крестьян длился веками. В Древней Руси большая часть земель была в собственности князей, бояр и монастырей. С усилением великокняжеской власти все более утверждалась традиция награждения служилых людей обширными поместьями. «Прикрепленные» к этим землям крестьяне были лично свободными людьми и заключали с помещиком арендные договоры («порядные»). В определенные сроки крестьяне могли свободно оставить свой участок и перейти на другой, исполнив свои обязательства по отношению к помещику.
Но в 1497 годубыло введено ограничение права перехода от одного помещика к другому только одним днем: Юрьев день – 26 ноября.
С. Иванов «Юрьев день»
В 1581 году был отменен и Юрьев день и установлены Заповедные лета (от «заповедь» — повеление, запрет) — срок, в течение которого в некоторых районах Русского государства запрещался крестьянский выход в осенний Юрьев день (предусмотренный ст. 57 Судебника 1497 года).
В 1597 году помещики получают право на розыск беглого крестьянина в течение 5 лет и на его возвращение владельцу — «урочные лета».
В 1649 году Соборное уложение отменило «урочные лета», закрепив таким образом бессрочный сыск беглых крестьян.
Соборное уложение 1649 года
Оно выходит при царе Алексее Михайловиче. По существу, это новый российский свод законов, которым была установлена власть землевладельца над крестьянами, работавшими на его земле. Отныне крестьяне не имели права покидать свой надел и перейти к другому хозяину или вообще перестать работать на земле, например, отправиться в город на заработки. Крестьяне были прикреплены к земле, отсюда и появилось название: крепостное право. При переходе земли от одного помещика к другому вместе с нею передавались и работники. Также дворянин имел право продать своего крепостного другому хозяину без земли.
Царь Алексей Михайлович
Но все-таки крепостное право отличалось от рабства: новый владелец обязан был предоставить купленному земледельцу надел и обеспечить его необходимым имуществом. Кроме того, хозяин не имел власти над жизнью крестьянина. Например, всем известна история помещицы Салтычихи, которая убивала своих крепостных и была за это наказана.
Дарья Николаевна Салтыкова по прозвищу Салтычиха — российская помещица, вошедшая в историю как изощрённая садистка и серийная убийца нескольких десятков подвластных ей крепостных крестьян. Решением Сената и императрицы Екатерины Второй она была лишена достоинства столбовой дворянки и приговорена к пожизненному заключению в монастырской тюрьме, где и умерла.
Овдовев в возрасте двадцати шести лет, она получила в своё полное владение около шестисот крестьян в поместьях, расположенных в Московской, Вологодской и Костромской губерниях.
Барин и его крепостные
В 1718-1724 гг. была принята податная реформа, окончательно прикрепившая крестьян к земле.
В 1747 году помещику уже предоставлялось право продавать своих крепостных в рекруты (принятие на военную службу по воинской повинности или найму) любому лицу.
И. Репин «Проводы новобранца»
В 1760 году помещик получает право ссылать крестьян в Сибирь.
В 1765 году помещик получает право ссылать крестьян не только в Сибирь, но и на каторжные работы.
В 1767 году крестьянам было строго запрещено подавать челобитные (жалобы) на своих помещиков лично императрице или императору.
В 1783 году крепостное право распространяется и на Левобережную Украину.
Как видим, зависимость крестьян от помещиков постоянно расширялась, а, следовательно, положение их ухудшалось: помещики стали продавать и покупать крепостных, женить и выдавать замуж по своему произволу, о чем мы читаем в произведениях русских писателей-классиков.
При Петре I крепостное право продолжало укрепляться, что подтверждается несколькими законодательными актами (ревизиями и др.). Ревизские сказки — документы, отражающие результаты проведения ревизий податного населения Российской империи в XVIII — I половине XIX вв., проводившихся с целью подушного налогового обложения населения. Ревизские сказки являлись поимёнными списками населения, в которых указывались имя, отчество и фамилия владельца двора, его возраст, имя и отчество членов семьи с указанием возраста, отношение к главе семьи.
Перо, которым Александр II подписал Указ об отмене крепостного права. Государственный русский музей
В городах ревизские сказки составлялись представителями городского управления, в селениях государственных крестьян — старостами, в частных владениях — помещиками или их управляющими.
В промежутках между ревизиями ревизские сказки уточнялись. Производилась фиксация наличия или отсутствия лица на момент текущего учёта, а в случае отсутствия фиксировалась причина (умер, в бегах, отселён, в солдатах и т. п.). Все уточнения ревизских сказок относились к последующему году, поэтому каждая «ревизская душа» считалась наличной до следующей ревизии даже в случае смерти человека, что позволяло государству, с одной стороны, повышать собираемость подушевого налога, а с другой, создавало условия для злоупотреблений, о чем мы и читаем в поэме Н. В. Гоголя «Мёртвые души».
При Петре также создается новый класс поссесионных крепостных, прикреплённых к фабрикам и заводам.
А Екатерина II своим любимцам вельможам и многочисленным фаворитам подарила около 800 тыс. государственных и удельных крестьян.
Крепостное право было выгодно большей части дворянства, но русские цари понимали, что оно, по сути своей, все-таки мало отличается от рабства. О том, что эту систему нужно отменить, говорили и Александр I, и Николай I, но отменил его лишь Александр II в 1861 г., за что и получил название Освободитель.
Дома — не лучше: как устроено современное крепостное право в России
Из-за вызванного пандемией дефицита мигрантов в России набирают популярность так называемые работные дома — заведения, где проживают способные трудиться бездомные и люди без средств к существованию. Крыша над головой, трехразовое питание и стабильная зарплата — такие радужные перспективы рисуют рекрутеры рабдомов тем, кто оказался в трудной жизненной ситуации. Однако в реальности же некоторые такие заведения живут по законам тюрьмы. У постояльцев отбирают документы, заставляют работать практически бесплатно, бьют и насильно удерживают. Такие постояльцы, как и мигранты, дешевая рабочая сила, рассказали «Известиям» специалисты по работе с бездомными. Привлекательна эта ниша и с коммерческой точки зрения: каждый трудовой дом приносит своему владельцу сотни тысяч прибыли ежемесячно. В тонкостях современного крепостного права «Известия» разбирались в рамках совместного с РЕН ТВ журналистского расследования.
За высоким забором
На вокзалах и около пунктов раздачи еды для бездомных из общей массы резко выделяется группа хорошо одетых людей. Они высматривают клиентов покрепче среди завсегдатаев «кормежек». Местные бездомные зовут их волонтерами, но на деле это профессиональные рекрутеры. Их задача — завербовать в рабочие дома работяг из числа бомжей или оказавшихся в трудной ситуации приезжих. Потенциальных клиентов заманивают обещаниями о крыше над головой, трехразовом питании и достойных условиях труда и отдыха. Жилье, еда и душ — стандартный набор обещаемых удобств в любом рабдоме. Изредка их усиливают медицинской помощью и реабилитацией от алкогольной или наркотической зависимости. Попасть в такое заведение несложно, стоит лишь откликнуться на многочисленные предложения с листовок или подойти к одному из зазывал. А вот выбраться получается далеко не у всех.
— У нас были ребята, которым пришлось бежать из одного реабилитационного центра. Их просто не выпускали с территории коттеджа, в котором он расположен. Документы у молодых людей отобрали сразу, как только они туда попали, — рассказывает юрисконсульт благотворительной организации «Ночлежка» Роман Ширшов.— Парень с девушкой приехали в Санкт-Петербург из российской глубинки. Сначала работали, снимали квартиру, потом оба неожиданно лишились заработка. За квартиру платить стало нечем, поэтому решили воспользоваться предложением пожить и поработать в таком рабдоме. В итоге оказались прямо-таки в рабстве. Деньги они получали только «на сигареты», то есть копейки. Из дома выходить можно было исключительно на работы. Тех, кто сопротивлялся режиму, избивали.
В рабдома обычно зазывают под предлогом достойной жизни: будет еда, кров и хорошая компания — «Намного лучше, чем зимовать под мостом». Однако порой оборачивается всё это совсем по-другому. Зарплату постояльцам зачастую полностью не выдают — если повезет, можно рассчитывать на половину, добавил юрист.
— А то и вовсе обманут: мол, запил, сорвал смену, за это штраф в размере всех выплат. Сейчас стали еще активнее вербовать, потому что мигрантов не хватает, и такая бесплатная рабочая сила нарасхват, — отметил Роман Ширшов.
Так ли страшны рабдома, как кажутся на первый взгляд, на собственном опыте решил проверить корреспондент РЕН ТВ. Далее — его рассказ.
— Нужно верить, нужно всегда верить в лучшее, — говорит он мне. — Я запил, денег нет, вернуться домой не могу. Я хочу собрать документы, поднакопить и уехать отсюда.
Выхожу во двор, пообщаться с другими постояльцами. Рассказываю свою легенду, мол, деньги и документы украли, жить негде, неделю назад приехал и уже попал в такую историю. Сочувствующий молодой человек предлагает мне решение.
Как я понимаю, многие тут занимаются мошенничеством с документами и кражами. Поддельные документы выдают и мне. Утром нас должны распределить на работы. Меня фотографируют на телефон и делают якобы ксерокопию паспорта. Выдают распечатку, ее я должен предъявить работодателю.
Ночью пару раз просыпался. Сначала от ругани одного из соседей — его кусали клопы, — потом от того, что насекомые добрались и до меня.
До работы мы добираемся несколько часов на общественном транспорте. Мой набожный сосед сбегает по пути на работу. Надсмотрщик говорит, что за последние три дня это четвертый человек, который убежал. В итоге приезжаю на стройку без напарника. Мои поддельные документы никого не смутили — сегодня я буду помогать ремонтировать больницу. Работа не пыльная, но тяжелая: нужно таскать стройматериалы на седьмой этаж. Говорю начальнику, что один не справлюсь, он успокаивает: скоро подъедут еще четыре человека. Видимо, из других рабдомов».
За работу платят около 2,5 тыс. рублей. 500 отдают работнику. Еще 500 идет на содержание и еду. Остальное забирает хозяин дома. Получается, что руководить рабдомом очень прибыльно. Умножаем на 20 — примерно столько жильцов в комнате — и получаем 30 тыс. рублей в день. Умножаем на 30 дней в месяц — почти миллион чистой прибыли. Интересно, что начальник рабдома обычно имеет несколько квартир или коттеджей.
Черное и белое
Некоторые рабдома — это маленькие тюрьмы, в которых живут по понятиям. Там есть «бегунки» и «крысы». Бегунками называют тех, кто сбегает из трудового дома по пути на работу. Судя по публикациям в соцсетях, таких людей много. Крысами же считают тех, кто совершил мелкую кражу. При этом уголовные дела по таким рабцентрам и царящему там произволу заводятся редко: доказать факты намеренного удержания человека в квартире или коттедже и отбора документов крайне сложно, отметил Роман Ширшов.
«Известиям» удалось найти в Сети несколько пабликов, где завсегдатаи трудовых домов делятся информацией о пропавших людях, ненадежных постояльцах и призывают наказать обидчиков из числа работодателей. Невзирая на законы о тайне частной жизни и защите персональных данных, здесь публикуют паспорта бесправных бомжей, оскорбляют их и публично призывают к унижению и избиению тех, кто пошел против их правил.
«Господин Афанасенко. Редкая хромая лошадь. Второй раз доверились этой животине, и, как обычно, в первый день срыв объекта. При встрече данного примата раздайте лещей», — убеждают в одном из постов.
Тем не менее есть и примеры вполне достойных рабочих домов. Один из таких, «Ной», принимает к себе не только способных трудиться мужчин, но и женщин, стариков и инвалидов. Всем им оказывается посильная помощь — в первую очередь с восстановлением документов.
— Из тысячи постояльцев у нас примерно 400 человек способны работать, а 600 сами себя прокормить не в состоянии. Половина заработанных денег трудяг идет на содержание женщин и стариков. Мы были первым центром, где людям стали платить зарплату. Изначально же реабилитационные центры давали кров в обмен на заработанные деньги. Поначалу люди не могли поверить, что это правда: не только жилье и еда, но и зарплата, — рассказал «Известиям» руководитель сети приютов для бездомных людей «Дом трудолюбия Ной» Эмиль Сосинский.
Станислав живет в «Ное» недавно. Он попал в дом трудолюбия после операции на ноге. В других рабочих домах, где нужно трудиться на стройке, со своим заболеванием он продержаться бы не смог. Тут он ухаживает за свиньями.
В «Ное» живут в общих комнатах. У каждого свой угол с личными вещами и кровать. Постельное белье меняют раз в неделю.
— Оно идеально белое, — показывает Станислав, — приятно засыпать и чувствовать запах свежести.
А вот Алексей и Юлия живут в «Ное» уже несколько лет. Оба до этого тоже прошли через другие рабочие дома. В «Спарте», рассказывает Алексей, могли избить. Один раз начальники так расколотили голову одному жильцу, что крови хватило бы на стакан, говорит он. В другом рабочем кооперативе, добавляет Юлия, ее пытались заставить таскать тяжести, поэтому она сбежала.
За время, проведенное в «Ное», молодые люди поженились и завели семью — в отдельной комнате в приюте они живут с двумя дочками. Мечтают о своем жилье, но пока не соберут все необходимые документы (их у Юлии украли в первый же день после приезда в Москву), «Ной» не покинут.
— Мы не вечные, должны оставить что-то девочкам, чтобы у них была достойная жизнь. В первую очередь нужен свой дом, тогда всё остальное приложится. Когда соберем документы, можем рассчитывать на маткапитал — он будет первым взносом за квартиру, — говорит Юлия.
Категории труда
Как правило, мужчины в рабдомах выполняют низкоквалифицированные работы — копают землю, занимаются разгрузкой и погрузкой. Женщины помогают на кухне и по хозяйству. Те, кто способен к полноценной работе, выезжают на смены на стройку, другие посильно трудятся в самом приюте.
Все учреждения подобного типа можно разделить на несколько подвидов, отмечают эксперты: трудовые дома, реабилитационные центры и псевдореабилитационные центры. Реабилитационные центры бывают при религиозных организациях. Там постояльцам оказывается медицинская помощь. В частности, их лечат от алко- и наркозависимостей. В таких заведениях все места обычно заняты. В псевдореабилитационных центрах под предлогом оказания медпомощи у человека забирают документы и заставляют работать. В трудовых домах постояльцам изначально объясняют, что никто помогать им не намерен. Каждый сам за себя.