Нацизм что это

Нацисты — это приверженцы идей нацизма и неонацизма

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Прошлый век подарил человечеству самую масштабную и кровопролитную войну за всю его историю, жертвами которой стали десятки миллионов людей.

Виновником этой трагедии стал немецкий нацизм, способствовавший разжиганию вооруженного конфликта и осуществлявший геноцид по национальному, религиозному и идеологическому признаку.

Давайте разберемся, какие идеалы культивирует эта идеология, что лежит в ее основе и есть ли сегодня приверженцы нацизма.

Нацизм — это ущербная идеология

Нацизм — это государственная политическая идеология Германии в середине 30-40-х годов XX века. Выступает одной из разновидностей фашизма с развитыми идеями расизма и антисемитизма. Основана на превосходстве «избранной» арийской расы над другими, для которой необходимо особое жизненное пространство.

Истоки этой идеологии находятся в плоскости многочисленных антисемитских и теософских учений, которые начали формироваться во второй половине XIX века. Их сторонники создавали тоталитарные организации, основанные на безапелляционном повиновении лидеру.

В числе таких группировок была «Лига антисемитов», призывавшая к лишению евреев гражданских прав. С подобными радикальными лозунгами выступал «Немецкий союз антисемитов», «Немецкое антисемитское объединение» и другие структуры.

В первые годы XX века на авансцену националистической пропаганды вышло движение «Фёлькише» (нем. Volk – народ), которое развивало идею превосходства «немецкого духа» над общеевропейской либеральностью.

Идеологи этого течения объединили в своей концепции идеи социал-дарвинизма с набиравшими популярность расовыми теориями Ж.Гобино и Х.Чемберлена. В состав движения входили массовые общественные организации интеллигенции, молодежи, рабочих, крестьян и других социальных групп.

Особое место в «Фёлькише» отводилось оккультным орденам («Общество Туле», «Германский орден») и другим. Многие из них в качестве эмблемы выбирали свастику, позднее заимствованную национал-социалистами.

Особенности нацизма

Нацизм — это сверхагрессивная идеология, исповедующая тотальное превосходство одной расы над всеми остальными.

В этом заключается разница нацизма и фашизма, последний направляет шовинистические идеи на усиление государства для возрождения былого величия Римской империи.

Нацизм напрямую связывает судьбу идеального общества с уничтожением евреев и славян, очищением расы от «недочеловеков» и их прямого подчинения представителям высшей касты.

При этом фашизм допускает единение наций и классов во имя сильного государства. Последнее для нацистов только переходный этап на пути построения общества будущего, в котором станет господствовать высшая раса.

Нацисты в Германии начала прошлого века

Аккумулировать разрозненные националистические идеи в мощный идеологический кулак и поставить на их службу государство смог Адольф Гитлер.

Этот несостоявшийся художник участвовал в Первой мировой в звании ефрейтора, но был комиссован с фронта из-за ранения. В 1921 году он возглавил тогда еще карликовую Немецкую рабочую партию (НСДАП).

Неудавшийся «пивной путч», во время которого Гитлер со своими сторонниками пытался захватить власть в Баварии, привел его к пятилетнему заключению в тюрьму. Здесь будущий фюрер написал книгу Mein Kkampf («Моя борьба»), в которой изложил свою бесчеловечную теорию.

Гитлер был уверен, что настоящий нацист — это человек, убежденный в превосходстве арийской расы.

В основе жизни общества лежит природный закон, в соответствии с которым формы воспроизводства населения сильно ограничены. По этой причине самая чистая и сильная раса должна расширить свое жизненное пространство за счет более слабых и бесперспективных. К таким он относил евреев, славян, арабов и негроидов, которые подлежали физическому истреблению.

При ответе на вопрос кто такой нацист нужно знать, что он разделяет термин «недочеловек». Понятие впервые было использовано в августе 1941 года и его особым почитателем был глава СС Г.Гиммлер. Он утверждал, что общество проникнуто антагонизмом человека и «недочеловека» и это исторически обусловленный процесс.

Национал-социалисты представляли себя создателями «великой Германии» и возложили на себя миссию формирования «сверхчеловека», идейные представления о котором были заимствованы у Ф.Ницше.

Полноценный индивид мужского пола должен иметь превосходные физические качества и внешнюю красоту, дополненную статной военной выправкой. Все это делало его привлекательным в глазах женщин, которые в этом случае никогда бы не стали выходить замуж за представителя любой низшей расы.

Неонацизм или современные нацисты

Несмотря на бесчеловечные преступления нацистов и осуждение этой идеологии после Второй мировой, во многих странах планеты стали появляться общественно-политические движения, которые исповедуют нацистские или тождественные им идеи.

Это движение получило обобщенное название неонацизм.

Подобные организации используют внешнюю атрибутику нацизма — свастику, флаги, военную форму, приветствие, а также организуют марши. Современные нацисты разделяют воззрения предшественников и культивируют:

В соответствии с решениями Нюрнбергского трибунала, которые стали основой Устава ООН законодательство всех цивилизованных стран, запрещает деятельность нацистских организаций.

В РФ пропаганда и публичное использование нацистской символики квалифицируется как экстремистская деятельность, которая влечет юридическую ответственность.

Всем, кто задается вопросом, что такое нацизм, нужно знать, что эта политическая концепция принесла огромные разрушения, а на совести ее идеологов миллионы человеческих жизней.

Преступления нацистов заставили задуматься о важности уважения правового статуса людей, что привело к принятию в 1948 году «Декларации прав человека».

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (3)

Кажется, что мы победили нацизм, но его идеология жива и по сей день, но благо, что в узких кругах. Я считаю, что любые вспышки нацизма должны караться очень строго, дабы эта идеология не захватывала других.

А можно ссылку на положения решения Нюрнбергского трибунала, запрещающие деятельность нацистских организаций. Я смотрел само решение но не смог найти, что вызывает у меня сомнение в правоте вашего высказывания:

В соответствии с решениями Нюрнбергского трибунала, которые стали основой Устава ООН законодательство всех цивилизованных стран, запрещает деятельность нацистских организаций.

Источник

Нацизм

Основные понятия

Содержание

Идеология

Идеология нацизма построена на социальном дарвинизме. При правлении Гитлера нацисты создали сильное централизованное государство под руководством вождя (фюрера) и провозгласили своей главной задачей создание «расово-чистого государства» и завоевание «жизненно-важного пространства» (нем. Lebensraum ).

Антикапиталистические пункты программы, большей частью сформулированные намеренно расплывчатым образом, в ходе развития НСДАП всё больше отступали на задний план. Они были относительно сильно выражены у венгерских «Скрещенных стрел», у румынской «Железной гвардии», во французской ФНП Жака Дорио и у австрийских национал-социалистов до аншлюса. Напротив, они относительно слабо проявлялись у норвежского «Национального единения», бельгийских рексистов, у некоторых частей остальных французских нацистских партий и у голландской НСС.

Крайне антимодернистские установки обнаруживаются и у НСДАП, у «Железной гвардии» и усташей. Но и эти движения не отказывались применять специфически современные орудия и методы в пропаганде, политике, военном деле и экономике.

Сторонники нацизма считают, что события в новой и новейшей истории свидетельствуют о моральном, физическом и духовном регрессе белой расы, и её скором вырождении и вымирании. Нацизм, по их мнению, является единственной политической идеологией в мире, которая способна остановить этот процесс. Расизм, и различные формы ксенофобии (такие как преследование проявлений нетрадиционной сексуальной ориентации) приветствуются, как необходимые для спасения меры. Преступления против человечности представляются как неизбежная плата за выживание арийцев, которые считаются избранными людьми и высшей расой.

Противники нацизма считают эту идеологию высокомерной и бесчеловечной, ссылаясь на огромное количество жертв режима во время Второй мировой войны. Нацизм сейчас законодательно запрещён во многих странах мира.

Словом «нацизм» (но не «национал-социализм») нередко называют (по аналогии с расизмом и сексизмом) крайний национализм с призывами к вражде, дискриминации либо насильственным действиям по национальному признаку. Это слово приобрело такой смысл в связи с тем, что нацистская Германия была первым государством, поставившим своей государственной целью «расовую гигиену». Поскольку идеи многих современных ультранационалистических движений мало чем отличаются от идей НСДАП, то их называют нацистами или неонацистами.

Нацистская идеология Третьего рейха

В более расширенном и глубоком виде, идеи нацизма были изложены в программной книге Адольфа Гитлера «Моя борьба». [1]

Программные установки нацизма в программе НСДАП

Основные идеи Гитлера нашли отражение в опубликованной в 1920 году программе НСДАП (25 пунктов), стержень которой составляли следующие требования:

Национал-социализм и религия

Нацизм и католичество

В Германии Католическая церковь, по крайней мере до 1933 года, резко критиковала НСДАП по поводу религиозных представлений, высказанных некоторыми ее представителями, особенно Альфредом Розенбергом, но ради спасения католиков заключила «конкордат между курией и третьим рейхом» 20 июля 1933 года.

На первых порах, национал-социалисты терпимо относились к росту католических обществ в 1933 и 1934 годах и даже содействовали возрастанию числа верующих и открытию католических церковных школ. Но с 1935 года НСДАП все более активно стремилась ограничить влияние католических юношеских обществ, а затем стала распускать их и включать в состав «гитлерюгенда». В ходе принятого ими курса на ослабление религиозных убеждений, национал-социалисты усиливали свою кампанию против религиозных школ и против католической печати, до тех пор, пока в 1941 году не перестали выходить еще остававшиеся епископальные бюллетени. Сверх того, была развёрнута пропагандистская кампания против членов католических орденов, которым ставились в вину нравственные пороки и нарушения валютного законодательства.

Католическая и протестантская церковь в Германии во время войны использовали принудительный труд военнопленных. [2] Согласно показаниям бывшего офицера разведки армии США Уильяма Гоуэна в федеральном суде Сан-Франциско, чиновники Ватикана укрывали от ареста и суда нацистских военных преступников и коллаборационистов. Они также помогали укрывать и легализовывать собственность, отобранную у жертв нацистов, в том числе евреев. Так была оказана помощь Клаусу Барби («лионский мясник»), Адольфу Эйхману, доктору Менгеле и Францу Стенгелю — начальнику лагеря смерти Треблинка. [3]

Движение усташей в Хорватии пользовалось широкой поддержкой Католической церкви. 28 апреля 1941 года архиепископ Степинац призвал в своей энциклике поддерживать режим усташей. Множество католических священников принимали участие в насильственных обращениях сербов в католицизм. [3]

Нацизм и протестантизм

Представители евангелической церкви, расколотой на 28 церквей отдельных земель, хотя и отвергали новоязыческие взгляды людей вроде Розенберга, в то же время более или менее открыто сочувствовали националистическим, антисоциалистическим, антикапиталистическим, а также антисемитским целям национал-социализма. На церковных выборах, организованных 23 июля и поддержанных всем аппаратом пропаганды НСДАП, основанное в 1932 году национал-социалистическое движение «Немецкие христиане» получили значительно больше 60 % поданных голосов. «Немецкие христиане» (которые часто сами себя называли «штурмовиками Иисуса Христа») имело теперь большинство голосов в церковном руководстве почти всех немецких общин. Это движение последовательно использовало свое большинство, чтобы унифицировать отдельные евангелические церкви не только в организационном, но и в идеологическом отношении.

Движение Лапуа преследовало с самого начала крайне антикоммунистические установки с националистической и религиозной окраской. Именно вследствие своих религиозных, националистических и особенно антикоммунистических целей Движение Лапуа поддерживалось финской (лютеранской) церковью.

Нацизм и православие

Гитлера поддержали некоторые высокопоставленные представители Русской Зарубежной Церкви [4] и Московского Патриархата. Это объясняется тем, что лидеры православных Церквей видели в нападении Германии и ее союзников на СССР возможность восстановить на оккупированных территориях церковную жизнь, почти уничтоженную или загнанную в подполье советской антирелигиозной политикой, а в перспективе — восстановить царский режим, финансово и политически поддерживавший православие. [5]

По многочисленным свидетельствам, при занятии соединениями Вермахта очередного населенного пункта СССР (а иногда и до прихода фашистских войск), в нём, по инициативе православных верующих, сразу же открывались церкви, которые не успела разрушить советская власть. К храмовому богослужению вернулись тысячи приходских и монашеских общин, в советское время ушедших в подполье. [6] Некогда закрытые храмы впервые за долгие годы были отреставрированы и переполнены молящимися. На оккупированных территориях оказалось больше действующих храмов, чем во всей остальной Советской России. [7]

Одновременно с этим, на контролируемых СССР территориях представители Русской Православной Церкви заявляли о духовной поддержке советского народа (обращение к верующим Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия 22 июня 1941 года (впервые напечатанном в 1943 году [5] ), о поддержке блокадного Ленинграда [8] [9] [10] ), ими был организован ряд акций в борьбе против фашистской армии (перечисление денежных средств в фонды обороны и Красного Креста, сбор одежды и продовольствия в приходах, сбор средств на постройку танковой колонны имени Дмитрия Донского, [11] ), которые советским правительством были оценены как популистские. При этом часть этих акций были организованы по инициативе самого советского правительства. [5]

По мнению православных исследователей, в цели германского руководства укрепление православия не входило. Утверждается, что возрождение народной религиозности использовалось третьим Рейхом исключительно в пропагандистских целях противодействия советскому руководству. В подтверждение своей точки зрения православные исследователи приводят тезис о том, что Гитлер желал видеть Православную Церковь раздробленной, а ее епархии на оккупированных территориях — независимыми от влияния Московского Патриархата. [12] Также, в подтверждение этой точки зрения приводятся факты о том, что некоторые иерархи и простое священничество оказывали сопротивление предполагаемой политике Германии в отношении Православной Церкви. [12] [13] [14] [15]

В некоторых случаях, германские оккупационные власти запрещали поместные церкви. Так, 27 сентября 1942 года была запрещена Православная Церковь Чешских земель и Словакии. Ее Предстоятель епископ Горазд и несколько священников были расстреляны, имущество Церкви конфисковано, храмы закрыты, духовенство подвергнуто арестам и заключениям, миряне отправлялись на принудительные работы в Германию. Причиной этому послужило то, что православные священники укрыли в кафедральном соборе святых Кирилла и Мефодия группу чешских агентов, заброшенных из Великобритании и расстрелявших генерала полиции обергруппенфюрера СС Рейнхарда Гейдриха. [16]

Нацизм и ислам

Адольф Гитлер активно сотрудничал с некоторыми мусульманскими религиозными лидерами. С 1941 по 1945 год в качестве почетного гостя нацистской Германии в Берлине жил муфтий Иерусалима Мохаммад Амин аль-Хусейни. [17]

Национал-социализм в современной России

Источник

Всем известно, что в 1941 году на Советский Союз напали немецко-фашистские захватчики, и несмотря на то, что в гитлеровской Германии правил бал нацизм, мало кто знает, что между содержанием слов фашизм и нацизм разница весьма велика, ведь советская история обобщила армии захватчиков, назвав их единым термином.

Итак, изучая вопрос фашизма и нацизма, стоит обратить внимание на трактовку понятия «немецко-фашистские войска». В данном конкретном случае имеется ввиду немецко-итальянские войска, поскольку именно итальянская армия была фашистской, а не немецкая. Да и в целом, фашист от нациста отличается целым рядом особенностей.

Фашизм (с итальянского «фасцио» – связка, союз, объединение) – идеология крайне правого толка, основными чертами является приверженность диктатуре, милитаризм и подавление любых проявлений инакомыслия.

Основанный на жесткой автократии, фашистский режим ставил во главе всего сущего – государство и его правителя. Вторую по важности роль для фашиста играла родина.

Нацизм (национал-социализм) – также крайне правая идеология, во главе которой стоит идея социального равенства в условиях определенной нации, превосходства арийской расы над остальными, и тотальное порабощение или уничтожение «неарийских» народов.

Формирование двух идеологий

Фашизм образован в конце 19-го века, примерно в 1880 году. Официальная его родина – Италия, где под влиянием научных веяний и новаторских теорий того времени и зародился будущий тоталитарный режим.

Проведя анализ общества, Гаэтано Моска однажды высказал теорию о том, что доминирующую позицию над «неорганизованным большинством» занимает «организованное меньшинство», разделяя весь социум на ведущих и ведомых.

Итоговый образ фашизма получился следующим – корпоративное общество, с большим количеством различных объединений, союзов и общественных организаций, опирающееся на народные устои и традиционные ценности, и поддерживающее государство в лице лидера – вождя (именно так переводится слово «дуче», которым историки регулярно называют Муссолини).

Помимо этого, будучи идеологией агрессивной, предполагалось жесткое подавление любых проявлений инакомыслия в государстве.

Нацизм, в свою очередь, принято считать детищем фашизма. Националистические идеи в обществе имели многовековые корни, но только в 20-х годах ХХ века в уме Адольфа Гитлера возник замысел объединения такого течения как социализм с национализмом.

Форма у такого гибрида получилась весьма извращенная, хотя и имела некоторое сходство с истоком.

Духовным вдохновителем Гитлера являлся Муссолини, и это во многом оказало влияние на формирование нацизма в целом. Переняв у своего итальянского кумира множество идей, Адольф Гитлер стремился реализовать и собственные желания.

В частности, под влиянием фюрера (что также переводится как «вождь») основа фашизма обросла антисемитизмом и явным уклоном в превосходстве арийской расы над всем остальным миром. Появилось определение «неарийцев» как неполноценных и подлежащих уничтожению и порабощению людей.

Отношение к людям

Сравнение нацизма и фашизма в вопросе отношения к людям тоже подтверждает серьезные различия в этих идеологиях.

Если в Италии человек – это маленькая деталь огромной машины фашизма, движущейся к счастливому будущему путем развития и роста во всех сферах и направлениях деятельности, то нацист в Германии – нечто вроде высшего существа, главной целью которого является порабощение низших существ для обеспечения «арийской расы» всеми необходимыми благами.

Во время решения «еврейского вопроса» у штурмовиков СС даже была специальная таблица, в которой были указаны значения и пропорции представителей «арийской расы». Что было с остальными – известно, пожалуй, каждому.

Идеологи фашизма и нацизма

Главным идеологом фашизма, как было сказано выше, стал Бенито Муссолини.

Общественный деятель, журналист, ветеран Первой Мировой войны, создав однажды «Итальянский союз борьбы», впоследствии стал лидером чернорубашечников. Организовав поход на Рим, утвердился в качестве фактического лидера итальянского народа.

История нацизма обязана своим появлением Адольфу Гитлеру, а развитие этого течения его ближайшим соратникам, идеологическим лидерам нацистского движения – Генриху Гиммлеру (руководителю печально известного СС) и Йозефу Геббельсу (руководителю аппарата пропаганды).

Именно стараниями этих трех политических деятелей о национал-социализме узнал весь мир, а под его знамена добровольно встали десятки миллионов немцев.

Простыми словами, отличие фашизма от нацизма можно выразить следующим образом.

Основной общества при фашизме является коллективизм, направленный на усиление и развитие государства. Как выразился однажды главный идеолог фашизма, итальянский диктатор Бенито Муссолини – «Всё в государстве, ничего против государства и ничего вне государства».

Целью нацистов является создание расово чистого «тысячелетнего рейха». Среди основных идей национал-социализма, сформулированных Гитлером – расизм, милитаризм и антикоммунизм.

Фашизм зачастую ошибочно отождествляют с расизмом, однако расизм гораздо более развит именно в национал-социалистической идеологии, проще говоря, нацизме, где главенствующую роль занимает не государство, как у фашистов, а нация.

Источник

Отличие фашизма от нацизма

В современном обществе принято отождествлять термины «национализм» и «фашизм». Однако это не совсем верно. Эти два понятия были объединены в годы Великой Отечественной войны в СССР. В Советском Союзе национал-социалистов стали называть «фашистами», что вызвало недоумение у многих пленных немцев. На самом деле идеологии фашизма и нацизма отличаются друг от друга.

Что такое фашизм и национализм?

Фашизм основан на тоталитарной власти государства и полного подчинения ему личности. Для фашизма характерен культ личности правителя, однопартийной системы управления и превосходства титульной нации над другими народами. В Италии фашизм пришел к власти в 1922 году после победы Муссолини на выборах, до этого партия фашистов имела места в парламенте.

По сути своей фашизм, как политическое явление, был создан Б. Муссолини и его объединением «Союз борьбы» в Италии. (отчасти имела место идея возрождения великой Италии как преемницы Римской империи).

А вот национал-социализм, более известный как нацизм, является смешением идеологии нацизма и социализма. Для нацизма высшей ценностью был народ (в Германии это была арийская раса), а фашисты ставили выше всего государство.

В чем разница двух идеологий?

В теории нацизма расовая принадлежность является принципиальной. Враг определяется в соответствии с его национальностью. Утверждается невозможность его переубеждения и воспитания, требуется только полное физическое устранение. В фашизме ничего подобного не было.

Во времена Третьего Рейха нацисты серьезно конфликтовали с Церковью, в то же время в Италии при фашистах Церковь даже укрепила свои позиции. Нацисты были по сути своей язычниками и мистиками. Это выражалось в широком применении языческих символов и повальном увлечении нацистских лидеров оккультными науками, восточными религиями, христианскими ересями, а также поиском Священного Грааля.
Нацизму был характерен культ традиций и неприятие чего-то нового.
Капиталистическое устройство общества тесно связывалось с деятельностью еврейской расы. Итальянский фашизм, напротив, активно дружил с капиталистами, которые в то время активно финансировали деятельность правящей партии.

В 1933 году Гитлер и его нацистская партия сожгли рейхстаг и обвинили в этом своих противников – коммунистов. Начались жесткие репрессии, и, победив на выборах 30 января 1933 года, партия Гитлера пришла к власти.

У фашизма в Италии и нацизма в Германии существует много схожего. В обеих странах были созданы концлагеря, куда помещали недовольных правящим режимом. Оба государства начали активно вмешиваться в экономику. Массовые репрессии стали основной опорой правительства, создавались тайные полиции и поощрялись донесения.

Но давайте разберемся по порядку:
Оба идеологических и политических течения уходят корнями в XIX век, и непосредственно связаны с философскими выкладками Ч.Дарвина, Ф.Ницше, Г.Лебона, Ж. Габина. Что же эти господа такого написали?

Ну, кто самые правильные по теории Гобино, мы все и так знаем, спасибо немцам.
Вот на таких «гуманных» идеях формировались идеи фашизма и нацизма.

А отличия таковы:
Фашизм – главное государство. Государство формирует нацию независимо от национальности граждан.
Утверждается гражданский национализм. Отсутствуют расовые теории, поддержка церкви, корпоративная экономика и авторитаризм.

Нацизм – главное нация (раса). Государство лишь средство сохранение нации. После полной гегемонии одной нации государство не нужно. В идеологии расизм, главенство одной расы (арийской) над другими. Вместо церкви возникновение языческих и оккультных явлений в обществе и политической жизни. Государственно-монополистический капитализм и тоталитаризм.

Причем фашистские режимы не ставят самоцелью ведение войны с другими государствами. Кроме Италии профашистские режимы существовали так же в Румынии, Болгарии, Венгрии и Хорватии, Югославии, Австрии и Бразилии. Но благо история сама показала несостоятельность и деструктивность данных политических концепций. Философам свойственно ошибаться, да и жаждущим власти людям с завышенной самооценкой тоже. Печально, что человечество учится на собственной крови. А те, кто до сих пор романтизируют и превозносят радикальные режимы часто страдают от неполноценности и низкой самооценки, ну в общем тут все по Фрейду.

Источник

Нацизм

Владимир Путин: Невозможно ставить на одну доску нацизм и сталинизм // RT

Нацисты: как политические маргиналы стали правящей партией / Документальный фильм Би-би-си // BBC News — Русская служба

Нацизм — мировоззрение, ставящее во главу мира определенную нацию (расу или народ) и ратующее за использование репрессивных мер по отношению к остальной части человечества. Осуждение нацизма основывается на этих репрессивных мерах и на том, что нет возможности выйти из группы угнетаемых людей, принадлежность к которой обычно определяется при рождении (изначально по расовым или национальным признакам). Современные проявления нацизма часто называются неонацизмом.

В узком смысле, нацизм — название идеологии и практики гитлеровского режима в Германии в 1933—1945 годах.

Содержание

[править] Описание

Исторически национал-социализм, сокращаемый как «нацизм» — официальная идеология правящей партии Германии во времена Третьего рейха. С другой стороны, национал-социализм, понимаемый как объединение идей национализма и социализма, шире, чем германский нацизм, и не сводится к нему. После окончания Второй мировой войны пропаганда нацизма считается во многих странах запрещенной, экстремистской, и запрещена законодательством ряда стран.

В Интернете тематика прижилась из-за видимой вседозволенности. Поскольку одним из эффективных способов привлечь к себе внимание в интернете является троллинг, многие пользователи не обошли своим вниманием и нацизм как больную тему для многих из жителей постсоветских государств, наряду с религией, национальностями, субкультурами и современной культурой.

В сети ВКонтакте во многих пабликах распространены демотиваторы с Гитлером, немецко-фашистскими войсками, киданием зиги, нацистским мемом 14/88. Также часто объектом таких «шуток» становятся евреи, которые значительно пострадали из-за репрессий Гитлера — например, популярны «призывы» «сжигать евреев в печи» или схожие провокационные шутки с печами.

В русской Википедии удалили («отправили Фтопку») шаблон «Фтопку» (намекающий на удаление викистраницы) в том числе по причине потенциальной оскорбительности и указания на холокост.

В ЖЖ есть пародийное сообщество glamur-fashizm (и целое течение — «гламурный фашизм», пародирующее эстетику фашизма и прибегающее к его гламуризации).

Черный юмор по теме нацизма и ВОВ не одобряется сторонниками традиционных, не навязанных «идеологами интернета» ценностей: так, когда участник русской Википедии MaxBioHazard в чате, решив пошутить, назвал Советский Союз «СС» (перекликается с элитными войсками нацистской Германии «SS»), он был осажден остальными участниками чата и ему указано на недопустимость таких шуток. Так как это сочетание букв встречается во многих словах (руccкий, Роccия), троллинг националистов при помощи выделения аббревиатуры «СС» существует всегда. К подобному черному юмору примыкает такое явление Интернета, как троллинг ветеранов.

«Нацистами» или «наци» регулярно называют радикальных русских националистов и вообще любых радикальных националистов.

[править] Борьба с нацизмом

Тематика нацизма считается во многих развитых странах экстремистской. В ряде стран, включая Россию, запрещено публичное изображение свастики и иной нацистской символики. Ряд текстов Гитлера и о Гитлере запрещены в России и попали в Федеральный список экстремистских материалов, включая очень известные книги. В российском законе «О противодействии экстремистской деятельности» прямо указано, что все труды руководителей НСДАП являются экстремистскими материалами. Бывают и казусы — в 2013 году под запрет попал знаменитый классический мультфильм студии Уолта Диснея из серии о Дональде Даке «Der Fuehrer’s Face» («Лицо фюрера»), снятый в 1942 году в рамках антигитлеровской пропагандистской кампании, за который режиссер Джек Кинни получил в том же году премию «Оскар». [1] [2]

В рамках борьбы с нацизмом в ряде европейских стран законодательно преследуется ревизионизм (отрицание Холокоста, в том числе его масштабов, высказывание сомнений в его методах).

В России в 2014 году был принят Закон против реабилитации нацизма, направленный на запрет любых высказываний, оправдывающих нацизм, ревизующих приговор Нюрнбергского трибунала и искажающих действия СССР во время Второй мировой. В том же году в России был ужесточен запрет нацистской и экстремистской символики.

Нацизм часто осуждается в заявлениях различных политиков, в том числе — во внешнеполитических заявлениях России. Так, 14 января 2014 года торжественные похороны ветерана SS в Эстонии осудил российский МИД, назвав «извращенным» восприятие в Эстонии «исторических реалий Второй мировой войны и трагических последствий нацистской идеологии для судеб целых народов».

15 января 2014 года депутат Госдумы от «Единой России» Отари Аршба предложил своим коллегам учредить международный парламентский клуб антифашистов. Он заявил о формировании в мире «неонацистского интернационала» в рамках «кампании по ревизии итогов Великой Отечественной войны и в целом Второй мировой войны». [3]

Источник

НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ (НАЦИЗМ)

НАЦИОНАЛ-СОЦИАЛИЗМ (НАЦИЗМ) – германская разновидность фашизма (см. ФАШИЗМ), основанная на теории превосходства биологически «избранной» расы, а также аналогичные течения, возникшие по германскому примеру в других странах.

Возникновение германского нацизма.

Политическим и идеологическим предшественником национал-социализма в Германии было немецкое националистическое и антисемитское движение, которое сформировалось в конце 1870–1880-х годов. Его сторонники происходили преимущественно из среды городских и сельских мелких собственников и деклассированных элементов. Уже одна из первых политических организаций движения – «Лига антисемитов» имела тайное членство и была построена на жестких принципах слепого повиновения вождям. Лига и связанные с ней группировки собирали подписи под петицией за ограничение гражданских прав евреев, устраивали еврейские погромы. Действовали также «Христианско-социальная рабочая партия», «Социальная имперская партия», «Немецкий народный союз», «Немецкая партия реформ», «Немецкий союз антисемитов», объединение антисемитских студенческих союзов и др. В 1888 было создано объединенное общенациональное «Немецкое антисемитское объединение». Его программа предусматривала создание «немецко-социального государства» с сильной императорской властью, ограничением демократических свобод и агрессивной внешней политикой. Антисемиты предлагали ввести жесткое «государственно-социалистическое» регулирование экономики: установить контроль над банковской и биржевой деятельностью, над монополистическими объединениями, принять меры по защите крестьянства и развитию цехового ремесла, устранить классовую борьбу и добиться гармонии между трудом и «национальным» капиталом при уничтожении «антинационального» (прежде всего, еврейского). С 1890 движение антисемитов было представлено в германском парламенте – рейхстаге.

В начале 20 в. на идейную и общественную арену Германии вышло националистическое движение «фёлькише» (от нем. das Volk – народ). «Фёлькише» трактовали народ как культурно-биологическую и мистическую общность «крови и почвы» и пропагандировали превосходство «германского духа» и немецкой культуры над бездушной либеральной цивилизацией остальной Европы. Они не только воспевали древнегерманское прошлое и Средневековье, но и соединяли идеализацию старины с «расовыми теориями» Хустона Стюарта Чемберлена (1855–1927), графа Гобино и др., идеями социал-дарвинизма и господства сильных, а также с мистическими и оккультными учениями (теософией, ариософией и т.д.). Все эти старые и новые учения использовались для того, чтобы обосновать изначальное биологическое «превосходство» германской или «арийской» расы. Движение «фёлькише» составляли многотысячные общественные организации – молодежные, крестьянские, приказчицкие, рабочие и иные союзы, а также интеллигентские группы, которые занимались разработкой идеологии немецкого расизма и национализма. Среди этих последних особое место занимали оккультные ордена – «Германский орден», «Орден рыцарей святого Грааля» и «Общество Туле», избравшее своей эмблемой древний знак «свастики», который затем заимствовали национал-социалисты.

Германские фашисты опирались на широкое недовольство последствиями быстрой индустриальной модернизации страны, которое еще с 19 в. разделялось большой частью населения. «Фёлькише» и нацисты активно использовали антиурбанистические и аграрно-романтические настроения. Однако «антииндустриализм» национал-социалистов на поверку оказывался мнимым, поскольку соединялся с ницшеанскими концепциями «воли к власти» и социал-дарвинистской агрессией. Последнее требовало создания сильной державы, которая для поддержания собственной мощи и борьбы с конкурентами нуждалась и в развитой индустрии.

В 1921 Гитлеру удалось полностью захватить в свои руки руководство НСДАП. В том же году партия приступила к организации собственных военизированных групп – «штурмовых отрядов» (СА) во главе с Рёмом и Германом Герингом. Она получила немалые денежные суммы от военных кругов и некоторых промышленников.

«Пивной путч», откат назад и возрождение нацизма.

В январе 1923 НСДАП провела общегерманский съезд и 6-тысячный парад в Мюнхене. Но реальным влиянием нацисты пользовались в тот период, прежде всего, на Юге страны, в первую очередь, в Баварии. Здесь им благоприятствовали особые обстоятельства: наступление реакции после подавления Мюнхенской Советской Республики 1919, присоединение массы членов «добровольческих корпусов», созданных для борьбы с революцией, терпимое или даже покровительственное отношение со стороны правого регионального режима генерального комиссара Баварии Г. фон Кара, который и сам сочувствовал фашизму. Позиции НСДАП укрепило и присоединение к ней бывшего генерал-квартирмейстера германской армии генерала Эриха Людендорфа, широко известного многим участникам Первой мировой войны. Осенью 1923 в организации насчитывалось более 50 тыс. членов.

В условиях резкого обострения политической ситуации в Германии нацистская партия попыталась совершить государственный переворот. Сигналом к нему должны были стать события в Мюнхене. 8 ноября 1923 предводительствуемые Гитлером вооруженные штурмовики напали на созванное фон Каром в пивной «Бюргерброй» собрание представителей баварской политической и экономической элиты и принудили собравшихся одобрить план НСДАП: Гитлер объявлялся главой правительства Германии, Людендорф – руководителем вооруженных сил. Мятежники попытались занять стратегические пункты города, арестовали социал-демократических членов муниципалитета и граждан «с еврейскими фамилиями», готовили массовые расстрелы. Однако «пивной путч», как окрестили современники гитлеровский мятеж, был весьма плохо организован и, натолкнувшись на сопротивление армейских и полицейских сил, захлебнулся уже на следующий день. Солдаты открыли огонь по трехтысячной колонне путчистов, убили 14 из них и разогнали шествие; Людендорф был схвачен, но вскоре освобожден «под честное слово», капитан Рем сдался. 12 ноября 1923 арестован был и сам вождь («фюрер») НСДАП Гитлер.

В ноябре 1923 были запрещены национал-социалистические издания в Баварии. Нацистские вожаки отделались весьма мягким наказанием. Согласно приговору мюнхенского суда 1 апреля 1924, Людендорф был оправдан, Гитлер и несколько его сподвижников получили приговоры до 5 лет тюрьмы, однако с правом досрочного освобождения. В тюрьме Гитлер занимался тем, что писал свою главную «теоретическую» книгу Моя борьба (Mein Kampf). Уже в декабре 1924 «фюрер» вышел на свободу.

Однако, несмотря на такую поразительную мягкость властей, после позорного провала мятежа нацистская партия начала разваливаться. К началу 1925 в ней осталось лишь 500 членов. Большинство организаций присоединились к другой организации – «Немецко-фёлькише партии свободы», во главе которой встал Людендорф. Однако успехи «легальных» фашистов также были скромными: на выборах в рейхстаг в мае 1924 сторонники Людендорфа собрали около 7, а в декабре того же года – всего лишь 3 процента голосов.

Оказавшись на свободе, Гитлер предпринял меры по восстановлению НСДАП. Вплоть до великого экономического кризиса, охватившего Германию в начале 1930, влияние национал-социалистов в целом оставалось ограниченным. Как признавал позднее нацистский автор Х.Фабрициус, деятелей НСДАП в тот период считали «хвастунами и болтунами, политическими шутами. Над ними подшучивали и насмехались».

Однако именно в это время НСДАП закладывала основу для своего будущего успеха, налаживала жесткую внутреннюю структуру и расширяла сеть связей в обществе. С помощью братьев Грегора и Отто Штрассеров, популярных в националистических кругах мелких собственников и рабочих, ей удалось создать организации нацистов на северо-западе страны (в промышленных зонах – Руре, Гамбурге, Средней Германии). Во второй половине 1920-х гитлеровцы активно налаживают контакты с предпринимателями и добиваются от них выделения значительных средств на финансирование партии. Возрождались штурмовые отряды СА, которые возобновили кровопролитные нападения на сторонников левых партий и профсоюзов, антифашистских активистов, рабочие демонстрации и собрания. В 1925 было образовано и еще одно, более элитарное военизированное подразделение – «охранные отряды» СС, своего рода внутренняя полиция; в конце 1930 в ней имелось около 2700 человек. Росло число нацистских изданий: в 1926 НСДАП имела всего одну ежедневную газету тиражом в 10,7 тыс. экземпляров, в 1928 – уже четыре общим тиражом в 22,8 тыс., а в 1929 – 10 газет тиражом в 72,6 тыс. экземпляров.

Национал-социалистам удалось в этот период вытеснить своих конкурентов в ультраправом лагере и стать, по существу, главной и основной фашистской силой в Германии. В 1927 три депутата «фёлькише» перешли в НСДАП, а на выборах 1928 политическая организация «фёлькише» окончательно сошла со сцены. В конце 1929 нацисты добились успеха на выборах в ряде земельных парламентов, кроме того, было преодолено своеобразное «политическое табу» – их впервые (хотя и ненадолго) включили в земельное правительство (в Тюрингии). Большинство активистов крайних националистических группировок вступили в НСДАП, приняв авторитет ее «фюрера» и ее программу.

Дорога к власти.

Воспользовавшись почти всеобщими настроениями недовольства, порожденными острейшим социальным и экономическим кризисом, в котором оказалась Германия в 1930–1932, национал-социалисты смогли добиться стремительного роста своих рядов и популярности. Они вновь приобрели широкие симпатии в своей традиционной базе – среди мелких собственников, расширили националистическую агитацию среди рабочих и безработных, развивали контакты среди предпринимателей. Количество членов НСДАП в 1932 превысило 1 млн. НСДАП стала крупнейшей политической силой страны: на выборах в рейхстаг в сентябре 1930 она собрала более 18% голосов, в июне 1932 – более 37% (в ноябре 1932 число голосов несколько сократилось – до одной трети). В ряде земель были сформированы правительства с участием нацистов.

Как кандидаты на роль «сильной власти» и силы, способной «навести порядок», гитлеровцы становились все более приемлемыми и для экономической и политической элиты страны – ведущих предпринимателей (особенно, в тяжелой промышленности), чиновников, военных, политиков. Сам Гитлер и другие вожди партии проводили многочисленные встречи с ними и успокаивали их, обещая не осуществлять на практике намеченные в партийной программе меры по ограничению деятельности хозяйственных трестов. «Наши предприниматели, – заявил „фюрер», – обязаны своим положением своим способностям. Этот отбор, лишь подтверждающий их принадлежность к высшей расе, дает им право руководить». Такая переориентация вызывала недовольство среди многих рядовых членов НСДАП и штурмовых отрядов. В их среде получили распространение представления, которые именовали «левым фашизмом». Речь шла о соединении воинствующего немецкого шовинизма и антисемитизма с требованием принять меры против крупного капитала. Теоретик этого течения Отто Штрассер выступал за превращение основных предприятий и фирм в совместную собственность государства, работников и бывших владельцев. Вместе с группой своих сторонников он покинул нацистскую партию и создал собственную организацию. Однако множество приверженцев «левого фашизма» остались в НСДАП и занимали руководящие посты в СА (включая руководителя штурмовиков Эрнста Рёма).

Представители влиятельных финансовых кругов стали призывать привлечь к управлению «крупнейшую партию страны». В сентябре 1932 с подобным заявлением выступила группа предпринимателей Рура, а в ноябре 1932 – ведущие промышленники Тиссен, Шредер, Шахт, Ростерг, директор «Коммерц-банк» Рейнхарт и др. Гитлер договорился также с ведущими правыми политиками, прежде всего, с бывшим рейхсканцлером Францем фон Папеном. 30 января 1933 президент Германии Пауль фон Гинденбург назначил новое правительство во главе с рейхсканцлером Адольфом Гитлером. Помимо нацистов, в кабинет вошло несколько представителей других крайне правых организаций (Немецко-национальной народной партии и «Стального шлема»), а также беспартийные.

«Третий Рейх».

Национал-социалисты называли свое государство «Третьим Рейхом». В германских преданиях так именовали грядущий счастливый век. Одновременно это название должно было подчеркнуть преемственность имперских притязаний: первым рейхом считалась средневековая Священная римская империя, вторым – созданная Бисмарком Германская империя.

Национал-социалисты отменили принцип парламентаризма и демократического государственного устройства. Они заменили Веймарскую республику (1919–1933) моделью авторитарного государства, основанного на принципе «фюрерства» (вождизма). Согласно ему, решения по всем вопросам принимались не большинством голосов, а «ответственным вождем» на соответствующем уровне в духе правила: «авторитет сверху вниз, ответственность снизу вверх». Соответственно, нацисты не упразднили полностью Веймарскую конституцию 1919, но внесли в нее коренные изменения и отменили действие ряда ее принципиальных положений. Прежде всего, декрет О защите народа и государства (28 февраля 1933) ликвидировал гарантии личных прав и свобод (свободы слова и печати, объединений и собраний, тайну переписки и телефонных разговоров, неприкосновенность жилища и т.д.).

Если в республиканской Германии законы принимались парламентом – рейхстагом при участии органа представительства земель (рейхсрата) и президента, то, в соответствии с «Законом о преодолении бедственного положения народа и рейха» (24 марта 1933), законы могли приниматься также правительством. Допускалось, что они могут расходиться с конституцией страны, если только не касаются учреждений рейхстага и органа представительства земель, из которых состояла Германия, – рейхсрата. Тем самым законодательная власть парламента была сведена на нет. Немецкий юрист профессор Э.Р.Хубер подчеркивал в 1939, что это был «первый Основной закон нового рейха. Его ядро – объединение законодательной и исполнительной власти в одних руках. Это акт. отрицающий все конституционное развитие Запада. разрушающий понятие конституционного государства 19 в.».

В течении весны – лета 1933 режим распустил или заставил самораспуститься все остальные политические партии. 14 июля 1933 создание новых партий было официально запрещено законом. С 12 ноября 1933 рейхстаг как «орган народного представительства» избирался уже по «единому списку» нацистской партии. С исчезновением оппозиции он превратился в простого статиста правительственных решений.

Верховным органом власти в стране стало правительство Рейха, возглавляемое рейхсканцлером. Этот пост с 30 января 1933 занимал фюрер нацистской партии Адольф Гитлер. Он определял основные направления государственной политики. После смерти президента Пауля фон Гинденбурга пост главы государства был, по закону от 1 августа 1934, соединен с должностью рейхсканцлера. Таким образом, в руках фюрера сосредоточилась вся верховная власть в стране. Закон о новом устройстве Рейха (30 января 1934) предоставил правительству полномочия создать новое конституционное право.

Нацисты уничтожили федеративную структуру Германского государства. По Закону об унификации земель с Рейхом от 7 апреля 1933, президент по представлению рейхсканцлера назначал наместников в земли, ответственных перед канцлером. Наместники получили право назначать глав правительств земель и утверждать членов этих правительств, распускать парламенты земель, назначать новые выборы, вводить в действие земельные законы, председательствовать на заседании правительств земель и т.д. Закон о новом устройстве Рейха (30 января 1934) провозгласил роспуск парламентов земель и передачу земельного суверенитета Рейху. Правительства земель подчинялись центральному правительству. 14 февраля 1934 было упразднено представительство земель – рейхсрат. Режим отменил земельное гражданство и ввел единое германское гражданство. Закон от 30 января 1935 превращал наместника в постоянного представителя правительства Рейха. Он мог быть теперь главой земельного правительства, министры которого назначались фюрером по его предложению. Фюрер назначал также земельных чиновников. Земельные законы издавались наместников с согласия правительства Рейха.

Особое место в системе нацистского Рейха играла Национал-социалистическая немецкая рабочая партия. Закон об обеспечении единства партии и государства (1 декабря 1933) объявил ее «носителем германской государственной идеи». Для укрепления взаимодействия между партией и государством заместитель фюрера в партийном руководстве становился членом правительства Рейха.

Нацистский режим осуществил «унификацию» всех общественных (профессиональных, кооперативных, гражданских и других) организаций. Их заменили специализированные организации нацистской партии. Статус подразделений партии имели: Штурмовые отряды (СА), Охранные отряды (СС), Гитлеровская молодежь, Национал-социалистический моторизованный корпус, Национал-социалистический корпус летчиков, Национал-социалистический немецкий союз студентов, Национал-социалистические женщины, а также Организация национал-социалистических ячеек на производстве и Национал-социалистическая организация ремесленников и торговцев. При нацистской партии действовали корпоративные и социальные организации: Национал-социалистический немецкий союз врачей, Национал-социалистический немецкий союз юристов, Национал-социалистический союз учителей, Национал-социалистическая народная благотворительность, Национал-социалистическая помощь жертвам войны, Союз немецких чиновников, Национал-социалистический союз немецких техников и Немецкий трудовой фронт. Административное деление партийной структуры не совпадало с административно-территориальной структурой государства: страна была разделена на «партийные области» (гау) во главе с гауляйтерами. Именно гауляйтеры часто назначались наместниками Рейха в землях. Позднее, в 1939 земли были упразднены и полностью заменены гау. Таким образом, партийное и административное управление на местах было в значительной месте слито.

Программа нацистской партии обещала создание «сословного государства», причем «сословия», по существу, выступали аналогом фашистских корпораций. Так возникли «имперские сословия» (промышленности, ремесла, торговли и т.д.). Однако правительство Гитлера не пошло по пути итальянских фашистов, создавших специальную Палату корпораций. Не приняло оно и план перестройки хозяйства в духе «сословного государства», предложенный консерваторами Францем Зельдте и Францем фон Папеном, опасаясь, что он даст слишком много власти предпринимателям, которые окажутся во главе «сословной организации». Роль корпоративного органа в нацистской Германии играл Немецкий трудовой фронт, объединивший рабочих, служащих и предпринимателей – «всех немцев, работающих головой и руками». Для предотвращения трудовых конфликтов вводились «социальные труды чести», которые разбирали случаи нарушения «социальных обязанностей» как работниками, так и предпринимателями. Проводились производственные соревнования и конкурсы. Культурно-массовой работой и организацией отдыха занималось образованное при Трудовом фронте общество «Сила через радость».

В сфере экономики нацистская партия отказалась от прежних лозунгов, направленных против крупных промышленных и финансовых групп, и пошла на компромисс с ними. 15 июля 1933 был образован Генеральный совет германского хозяйства с участием крупнейших предпринимателей. В то же самое время расширялись права министерства экономики в осуществлении контроля над кредитами, ценами и созданием новых монополистических объединений. Закон об организации национального труда (10 января 1934) отменял все права производственных советов на предприятиях. По Закону об экономических мерах (3 июля 1934), ведомство министра экономики Ялмара Шахта стало центром регулирования внешней и внутренней торговли и ценообразования. Позднее было проведено также укрупнение хозяйственных структур. По существу, перестройка экономики с помощью государства означала перераспределение ресурсов в пользу могущественных групп тяжелой промышленности, электроэнергетики и химии. В 1936 управление хозяйством перешло в руки другой группировки – «администрации четырехлетнего плана» во главе с нацистским лидером Германом Герингом, который возглавил в 1937 (вопреки протестам сталелитейных корпораций) государственный концерн, носивший его имя. Опираясь на поддержку химических и электротехнических компаний, новая администрация взяла курс на «экономическое самообеспечение» («автаркию») страны и расширение бюджетного финансирования. В связи с мировой войной централизация германской экономики еще более возросла. В конце 1939 – начале 1940-х ведущие концерны высказались за единое, диктаторское и компетентное управление хозяйством под руководством военного управления вооружений, но Гитлер и Геринг воспротивились расширению функций вооруженных сил. В феврале 1942 власти ввели в действие «Новую организацию хозяйственного управления», которая установила централизованное управление производством, во главе которого стоял министр вооружений и боеприпасов Шпеер; были созданы отраслевые объединения и региональные структуры, в которые включили и представителей промышленников. Однако не исключалось, что после успешного завершения войны будут восстановлены нормы «контролируемого рынка», и даже разрабатывались подобные проекты. «В соответствии с принципом фюрерства, – заявил в феврале 1941 руководитель имперской промышленной группы В.Цанген, – когда государство только направляет экономику, но само хозяйственной деятельностью не занимается, детали экономического сотрудничества с государствами широкого пространства будут определяться частным капиталом».

Ключевую роль в механизме господства нацистов играла репрессивная система. Был создан огромный и разветвленный аппарат, который пресекал любую оппозиционную или подрывную деятельность и держал население в постоянном страхе. Еще одним важнейшим мотивом для террора была расовая политика нацистов.

В марте 1933 в рамках прусской полиции была создана тайная государственная полиция «гестапо», которая в апреле 1934 перешла в подчинение шефа СС Генриха Гиммлера. В конечном счете образовалось разветвленное Ведомство безопасности Рейха (РСХА), в которое вошли СС, «гестапо», служба безопасности (СД) и т.д. РСХА служило еще одним автономным центром власти.

С марта 1933 началось создание концлагерей, которые также были в итоге подчинены СС. Только до начала войны через них прошло около 1 миллиона немцев. Всего к концу Второй мировой войны только на территории Германии имелось 1100 концлагерей, через которые прошло 18 миллионов человек, из них 12 миллионов погибли.

Создавались специальные суды. В апреле 1934 высшей судебной инстанцией стала Народная судебная палата. Ее члены назначались лично фюрером. К началу войны она вынесла приговоры 225 тыс. человек общей сложностью в 600 тыс. лет лишения свободы, а до 1945 – 5 тыс. официальных смертных приговоров.

«Расовое государство».

Если экономические положения программы НСДАП были принесены в жертву согласию с хозяйственными элитами Германии, то в области «расовой политики» нацисты поспешили исполнить обещанное. В гитлеровском Рейхе расизм стал не просто государственной политикой, но самой основой государства. «С 1933 евреи в Германии подлежат государственно-правовым ограничениям как неарийцы», – разъяснялось, например, в 1935 в издании Народного Брокгауза, словаря «для школы и дома». При этом степень расовой нетерпимости нацистов с годами все более нарастала.

Уже в апреле 1933 нацисты развернули кампанию бойкота против магазинов и лавок, принадлежавших евреям. В том же месяце был принят Закон о восстановлении профессионального чиновничества, преградивший «неарийцам» доступ на государственную службу; накладывались ограничения на адвокатов еврейского происхождения; началось изгнание евреев из высших учебных заведений. 15 сентября 1935 на съезде НСДАП в Нюрнберге был принят первый из «расовых законов» – Закон о защите немецкой крови и немецкой чести; в ноябре за ним последовал Закон о здоровье брака. Эти юридические меры были направлены, в первую очередь, против национальных меньшинств – евреев и цыган, которые подлежали правовой дискриминации; смешанные браки запрещались, дабы не нарушать «чистоту расы». Осенью 1937 началась систематическая «ариизация» имущества и собственности евреев. В 1938 власти ввели новые принудительные меры против евреев, наложили на них «контрибуцию» и запретили им посещение театров и концертов, завершили конфискацию «еврейских предприятий». 9 ноября 1938 по всей стране были проведены погромы евреев («хрустальная ночь»). В том же году развернулась массовая отправка в концлагеря цыган. В 1939 и особенно с началом Второй мировой войны нацистский расизм перешел от преследований меньшинств к их уничтожению. Уже в 1939–1940 гг. национал-социалисты приступили к депортациям и эпизодическим казням еврейского населения европейских стран: на территориях, оккупированных гитлеровскими войсками, создавались гетто, власти разрабатывали планы выселения евреев из Европы. Наконец, с 1941 развернулось систематическое массовое уничтожение еврейского и цыганского населения Германии и захваченных земель. Всего от нацистского расового террора погибли до 6 млн. евреев и сотни тысяч цыган. Кроме того, национал-социалистический режим планировал массовое истребление других европейских народов, которых он не причислял к «арийской расе» (славян и др.), однако осуществить этот замысел нацисты так и не успели.

В рамках политики «расовой гигиены» нацистский режим расправлялся и с теми немцами, кто, по его мнению, занимался «порчей расы» или «выродился» – «асоциальными» элементами и душевнобольными. Уже в 1933 были приняты законы о принудительной стерилизации «асоциальных» лиц и людей, которые, как опасались нацисты, могли дать «потомство, страдающее наследственными заболеваниями». В 1935 был введен аборт по генетическим и наследственным показаниям, тем, кого признали больными, запрещалось вступать в брак. В 1937–1938 «антисоциальных» стали в массовом порядке отправлять в концлагеря. В 1939 власти ввели программу эвтаназии для душевнобольных и наследственно-больных детей, в 1940 распространили ее на взрослых и на «антиобщественные» элементов, а в 1942 заключенных, принадлежавших к этой последней категории, передали СС для «уничтожения посредством труда». Всего от рук нацистов погибло не менее 70 тыс. человек, объявленных «душевнобольными».

Военная экспансия и крах нацистского режима.

Нацистская доктрина объявляла внешнеполитическую экспансию естественным следствием постоянного процесса борьбы рас и народов за «жизненное пространство». С точки зрения нацистов, этот был фактор выживания нации, которая, как биологический вид в концепциях Чарльза Дарвина, могла или распространять свое присутствие, преодолевая конкурентов, или обречена была на гибель. «Каждое существо стремится к экспансии, и каждый народ стремится к мировому господству, – заявил Гитлер в 1930. – Только тот, кто держит в поле зрения эту цель, выходит на правильную дорогу». К тому же, нацистские обещания превратить немцев в народ «землевладельцев и воинов» предполагали захват «жизненного пространства» (обширных земель соседних стран) и устранение местного населения.

Нацисты намеревались осуществить интеграцию европейской экономики под германским контролем. Министр вооружений Альберт Шпеер получил в 1943 разрешение Гитлера на введение «европейского планирования производства»; в его министерстве было создано соответствующее ведомство. В сентябре 1943 была подготовлена памятная записка о «Европейском экономическом планировании»; эта идея была одобрена на совещании Шпеера и его французского коллеги Бишлонна. В Германию доставлялась рабочая сила из оккупированных стран; это делалось преимущественно в принудительном порядке. К августу 1944 на территории рейха работало более 7,5 млн. иностранных рабочих и военнопленных.

В странах, захваченных германскими нацистами, также создавались концентрационные, полицейские и фильтрационные лагеря. Точное число их жертв до сих пор не установлено. Известно, например, что в Бельгии и Северной Франции было расстреляно 450 человек, в том числе 240 в качестве заложников; 3,5 тыс. были депортированы в Германию. Во Франции нацисты расстреляли около 30 тыс. заложников; помимо этого, было осуществлено около 3 тыс. смертных приговоров. В Дании немецкие оккупационные власти казнили 102 граждан этой страны, и т.д. Сотни людей были убиты в Европе специальными частями в рамках «антипартизанских» операций. В Восточной Европе и на территории СССР цифры убитых и казненных были значительно выше.

Однако успехи нацистов оказались недолговечными. Столкнувшись с длительным противостоянием со стороны антигерманского блока, гитлеровская машина надорвалась. В 1942–1943 силы союзников по антигитлеровской коалиции (прежде всего, СССР, США и Великобритании) перешли в контрнаступление. К началу 1945 Северная Африка и большая часть Европы были очищены от германских войск.

К маю 1945 германские вооруженные силы были полностью разгромлены, а территория Германии занята армиями союзников. Национал-социалистический режим прекратил свое существование. Оккупационные власти СССР, США, Великобритании и Франции запретили в своих зонах деятельность нацистов. В Потсдамской декларации, подписанной 2 августа 1945 президентом США Гарри Трумэном, премьер-министром Великобритании Клементом Эттли и главой правительства СССР Иосифом Сталиным, в частности говорилось: «Национал-социалистическая партия. подлежит уничтожению; необходимо создать гарантии того, чтобы она не смогла возникнуть вновь в какой-либо форме. ». Нацистская деятельность и пропаганда запрещались, а принятые режимом законы, которые служили ему основой либо закрепляли принципы расовой и национальной дискриминации, отменялись. Во всех зонах оккупации Германии были проведены меры по «денацификации», включая чистку национал-социалистических кадров. Однако в период после Второй мировой войны произошло восстановление фашистских групп в Германии в форме неонацизма.

ПРИЛОЖЕНИЕ 1. ДИРЕКТИВА №1 «О ВЕДЕНИИ ВОЙНЫ»

Верховный главнокомандующий вооруженными силами

Верховное командование вооруженных сил

Штаб оперативного руководства вооруженными силами

Отдел обороны страны

Берлин, 31 августа 1939

1. Теперь, когда исчерпаны все политические возможности разрешения мирным путем положения на восточной границе, которое стало невыносимым для Германии, я решил добиться этого решения силой.

2. Нападение на Польшу должно быть проведено в соответствии с приготовлениями, сделанными по «белому плану», учитывая изменения обстановки, которые могут возникнуть выходе стратегического развертывания сухопутных сил. Задачи и оперативные цели остаются без изменений. День наступления – 1 сентября 1939 г. Начало наступления – 4 часа 45 мин.

Это же время распространяется на операции против Гдыня – бухта Гданьска и для захвата моста Диршау (Тчев).

3. На западе ответственность за открытие враждебных действий следует недвусмысленно возложить на Англию и Францию. Незначительные нарушения наших границ следует вначале ликвидировать чисто местным порядком.

Строго соблюдать нейтралитет, обещанный нами Голландии, Бельгии, Люксембургу и Швейцарии.

Германская сухопутная граница на западе не должна быть пересечена ни в одном пункте без моего специального разрешения. То же самое относится ко всем военно-морским операциям, а также к другим действиям на море, которые могут расцениваться как военные операции.

Действия военно-воздушных сил должны прежде всего ограничиваться противовоздушной обороной государственных границ от налетов авиации противника и стремиться по мере возможности не нарушать границ нейтральных стран при отражении как отдельных самолетов, так и небольших авиационных подразделений. Лишь в случае налетов на территорию Германии крупных сил французской и английской авиации через нейтральные государства и когда становится невозможным обеспечить противовоздушную оборону на западе, последнюю разрешается осуществлять также и над территорией нейтральных стран.

Особую важность приобретает немедленное извещение верховного командования вооруженных сил о каждом нарушении границ нейтральных стран со стороны западных противников.

4. Если Англия и Франция начнут военные действия против Германии, то задачей действующих на западе вооруженных сил будет являться путем максимального сохранения сил сохранить предпосылки для победоносного завершения операций против Польши. В соответствии с этими задачами необходимо, насколько возможно, уничтожать вооруженные силы противника и его экономический потенциал. Начинать наступление только по моему приказу.

Военно-морской флот ведет борьбу с торговым флотом противника, главным образом с английским. Возможно, что в целях увеличения эффективности действий нашего флота придется прибегнуть к объявлению опасных зон. Главному командованию военно-морских сил установить, в каких морях и в каких размерах целесообразно создать опасные зоны. Текст публичного заявления должен быть подготовлен совместно с министерством иностранных дел и представлен мне через верховное командование вооруженных, сил для утверждения.

Должны быть приняты меры по предотвращению вторжения противника в Балтийское море. Принятие решения о целесообразности заминирования входов в Балтийское море возлагается на главнокомандующего военно-морскими силами.

Военно-воздушные силы имеют своей задачей в первую очередь воспрепятствовать действиям французской и английской авиации против германских сухопутных сил и жизненного пространства Германии.

В войне против Англии военно-воздушные силы должны быть использованы для воздействия на морские пути, ведущие в Англию, уничтожения транспортов с войсками, отправленных во Францию, и для нанесения ударов по военно-промышленным объектам противника.

Необходимо использовать благоприятные обстоятельства для нанесения эффективных ударов по скоплениям английских военно-морских сил, в особенности линейных кораблей и авианосцев. Право принятия решения на бомбардировку Лондона оставляю за собой.

Наступление на английскую метрополию должно готовиться в таком направлении, чтобы при любых условиях избежать безуспешных результатов ввиду нанесения удара ограниченными силами.

ПРИЛОЖЕНИЕ 2. ПЛАН «БАРБАРОССА»

Фюрер и Верховный главнокомандующий Вооруженными силами.

Верховное главнокомандование Вооруженных сил

Штаб оперативного руководства.

Отдел обороны страны.

18 декабря 1940 г.

Сухопутные силы должны использовать для этой цели все находящиеся в их распоряжении соединения, за исключением тех, которые необходимы для защиты оккупированных территорий от всяких неожиданностей.

Задача Военно-воздушных сил – высвободить такие силы для поддержки Сухопутных войск при проведении Восточной кампании, чтобы можно было рассчитывать на быстрое завершение наземных операций и, вместе с тем, ограничить до минимума разрушение восточных областей Германии вражеское авиацией. Однако эта концентрация ВВС на Востоке должна быть ограничена требованием, чтобы все театры военных действий и районы размещения нашей военной промышленности были надёжно прикрыты от налетов авиации противника, и наступательные действия против Англии, особенно против ее морских коммуникаций, отнюдь не ослабевали.

Основные усилия Военно-морского флота должны и во время Восточной кампании, безусловно, сосредоточиваться против Англии.

Приказ о стратегическом развертывании Вооруженных сил против Советского Союза я отдам, в случае необходимости, за восемь недель до намеченного срока начала операции.

Приготовления, требующие более продолжительного времени, если они еще не начались, следует начать уже сейчас и закончить к 15.05.41 года.

Решающее значение должно быть придано тому, чтобы наши намерения напасть не были распознаны.

I. ОБЩИЙ ЗАМЫСЕЛ

Основные силы русских Сухопутных войск, находящиеся в Западной России, должны быть уничтожены в смелых операциях посредством глубокого, быстрого выдвижения танковых клиньев. Отступление боеспособных войск противника на широкие просторы русской территории должно быть предотвращено.

Путем быстрого преследования должна быть достигнута линия, с которой русские Военно-воздушные силы будут не в состоянии совершать налеты на имперскую территорию Германии.

Конечной целью операции является создание заградительного барьера против Азиатской России по общей линии Волга – Архангельск. Таким образом, в случае необходимости последний индустриальный район, остающийся у русских на Урале, можно будет парализовать с помощью авиации.

В ходе этих операций русский Балтийский флот быстро потеряет свои базы и окажется, таким образом, не способным продолжать борьбу. Эффективные действия русских Военно-воздушных сил должны быть предотвращены нашими мощными ударами уже в самом начале операции. Адольф Гитлер

II. ПРЕДПОЛАГАЕМЫЕ СОЮЗНИКИ И ИХ ЗАДАЧИ

1. В войне против Советской России на флангах нашего фронта мы можем рассчитывать на активное участие Румынии и Финляндии. Верховное главнокомандование Вооруженных сил в соответствующее время согласует и установит, в какой форме вооруженные силы обеих стран при их вступлении в войну будут подчинены германскому командованию.

2. Задача Румынии будет заключаться в том, чтобы отборными войсками поддержать наступление южного фланга германских войск, хотя бы в начале операции, сковать противника там, где не будут действовать германские силы, и в остальном нести вспомогательную службу в тыловых районах.

3. Финляндия должна прикрывать сосредоточение и развертывание отдельной немецкой северной группы войск (части 21-й армии), следующей из Норвегии. Финская армия будет вести боевые действия вместе с нашими войсками. Кроме того, Финляндия будет ответственна за захват полуострова Ханко.

4. Следует считать возможным, что к началу операции шведские железные и шоссейные дороги будут предоставлены для использования немецкой группе войск, предназначенной для действий на севере.

III. ПРОВЕДЕНИЕ ОПЕРАЦИИ

Сухопутные силы. (В соответствии с оперативными замыслами, доложенными мне).

Театр вооруженных действий разделяется Припятскими болотами на северную и южную части. Направление главного удара должно быть подготовлено севернее Припятских болот. Здесь следует сосредоточить две группы армий.

Южная из этих групп, являющаяся центром общего фронта, имеет задачу наступать особо сильными танковыми и моторизованными соединениями из района Варшавы и севернее ее с целью раздробить силы противника в Белоруссии, таким образом будут созданы предпосылки для поворота мощных частей подвижных войск на север, с тем чтобы во взаимодействии с северной группой армий, наступающей из Восточной Пруссии в общем направлении на Ленинград, уничтожить силы противника, действующие в Прибалтике. Лишь после выполнения этой неотложной задачи, за которой должен последовать захват Ленинграда и Кронштадта, следует приступить к операции по взятию Москвы – важного центра коммуникаций и военной промышленности. Только неожиданно быстрый развал русского сопротивления мог бы оправдать постановку и выполнение этих обеих задач одновременно.

Группе армий, действующей южнее Припятских болот, надлежит посредством концентрированных ударов, имея основные силы на флангах, уничтожить русские войска, находящиеся на Украине, еще до выхода последних к Днепру.

Все распоряжения, которые будут отданы главнокомандующими на основании этой директивы должны совершенно определенно исходить из того, что речь идет о мерах предосторожности на тот случай, если Россия изменит свою нынешнюю позицию по отношению к нам. Число офицеров, привлекаемых для первоначальных приготовлений, должно быть максимально ограниченным. Остальных сотрудников, участие которых необходимо, следует привлекать к работе как можно позже и знакомить только с частными сторонами подготовки, необходимыми для исполнения служебных обязанностей каждого из них в отдельности. Иначе имеется опасность возникновения серьезнейших политических и военных осложнений в результате раскрытия наших приготовлений, сроки которых еще не назначены …

Верно: капитан Энгель

ПРИЛОЖЕНИЕ 3. ПРИКАЗ ВООРУЖЕННЫМ СИЛАМ от 31 декабря 1940

В военном году 1940-м национал-социалистические Вооруженные силы Великой Германии одержали славные победы исторического значения. С беспрецедентной храбростью они разбили врага на земле, на воде и в небе.

Как Верховный главнокомандующий, я благодарю вас, солдаты армии, флота и военно-воздушных сил, за ваши несравненные успехи.

Мы помним наших товарищей, которые отдали жизни в борьбе во имя будущего нашего народа. Мы помним также храбрых солдат нашего союзника, фашистской Италии.

Солдаты национал-социалистических Вооруженных сил Великой Германии! Год 1941 принесет нам на Западном фронте окончательную, величайшую победу в нашей истории!

ПРИЛОЖЕНИЕ 4. ДИРЕКТИВА № 41 ОТ 5 АПРЕЛЯ 1942 ГОДА

Противник понес тяжелейшие потери в людях и технике. Стремясь использовать мнимые начальные успехи, он этой зимой в значительной мере израсходовал также основную массу своих резервов, предназначенных для дальнейших операций.

Как только условия погоды и местности будут благоприятствовать, немецкое командование и войска вновь должны захватить в свои руки инициативу и навязать противнику свою волю.

Цель состоит в том, чтобы окончательно уничтожить живую силу, оставшуюся еще у Советов, лишить русских возможно большего количества важнейших военно-экономических центров.

Для этой цели будут использованы все войска, имеющиеся в распоряжении германских вооруженных сил и вооруженных сил союзников. Вместе с тем необходимо при всех условиях обеспечить удержание занятых территорий на западе и севере Европы, особенно побережий.

I. Общий замысел.

Придерживаясь исходных принципов Восточной кампании, необходимо, не предпринимая активных действий на центральном участке фронта, добиться на севере падения Ленинграда и установить связь с финнами по суше, а на южном крыле осуществить прорыв в район Кавказа.

Учитывая обстановку, сложившуюся ко времени окончания зимней битвы, при наличных силах и средствах, а также существующих транспортных условиях, цель эта может быть достигнута только по этапам.

Первоначально необходимо сосредоточить все имеющиеся силы для проведения главной операции на южном участке фронта с целью уничтожить противника западнее р.Дон и в последующем захватить нефтяные районы Кавказа и перевалы через Кавказский хребет.

Окончательная блокада Ленинграда и захват района р.Нева будут осуществлены, как только позволит обстановка в районе окружения или высвобождение других, достаточных сил.

II. Проведение операций.

а) Первоочередная задача сухопутных войск и авиации по окончании распутицы – создать предварительные условия для осуществления главной операции.

Для этого требуется упорядочение и укрепление положения на всем Восточном фронте и в оперативном тылу с целью привлечь возможно больше сил для главной операции, сохраняя вместе с тем на остальных участках фронта способность минимальными силами отразить любое наступление противника. Однако там, где для этого надлежит, согласно моим указаниям осуществить наступательные операции с ограниченной целью, необходимо обеспечить превосходство сухопутных войск и авиации, чтобы введением в бой их наступательных средств добиться быстрых и решающих успехов. Лишь таким образом, причем прежде всего до начала крупных весенних операций, у наших войск будет вновь укреплена безусловная вера в победу, а противник в результате наших ударов вынужден будет осознать, что безнадежно уступает нам в силах.

b) Следующими задачами в данных рамках являются: очищение от войск противника Керченского полуострова в Крыму и захват Севастополя. Авиации, а также и военно-морскому флоту в порядке подготовки этих операций, решительнейшим образом парализовать вражеские коммуникации в Черном море и Керченском проливе.

На южном участке фронта отрезать и уничтожить в районе р.Донец противника, вклинившегося по обе стороны р.Изюм. Какие именно меры по корректированию линии фронта еще потребуются на центральном и северном участках Восточного фронта, можно будет окончательно установить и решить лишь после окончания текущих боевых действий и периода распутицы

Однако необходимые для того силы – как только позволит обстановка – должны быть получены за счет сокращения линии фронта.

Учитывая достаточно доказанную русскими нечувствительность к оперативным окружениям, решающее значение (как при сражении в районе Брянска и Вязьмы с целью окружения) придавать осуществлению отдельных прорывов в форме плотных двойных охватов.

Следует избежать, чтобы в результате слишком позднего поворота войск, осуществляющих окружение, у противника осталась возможность уйти от уничтожения.

Не допускать, чтобы из-за слишком быстрого и дальнего броска танковых и моторизованных соединений нарушалась их связь со следующей за ними пехотой или же сами эти соединения теряли возможность своими непосредственными действиями в тылу окруженных русских армий прийти на помощь пехотным войскам, с тяжелыми боями наступающим с фронта.

Общую операцию начать охватывающим наступлением, соответственно прорывом из района южнее Орла в направлении Воронежа. Из обоих предназначенных для осуществления окружения танковых и моторизованных соединений действующее с севера должно быть сильнее, чем действующее с юга. Цель этого прорыва – захват самого Воронежа. В то время как часть пехотных дивизий должна немедленно создать сильный фронт обороны на рубеже от исходного пункта наступления из района Орла в направлении Воронежа, танковые и моторизованные соединения имеют задачей своим левым флангом, примыкая к р.Дон, продолжать наступление от Воронежа на юг с целью поддержки второго прорыва, осуществляемого примерно из района Харькова на восток. Основная цель и здесь – не оттеснить русскую линию фронта, как таковую, а во взаимодействии с пробивающимися вниз по течению р.Дон моторизированными соединениями, уничтожить русские силы.

Третье наступление в рамках этих операций следует вести так, чтобы войска, продвигающиеся вниз по течению р.Дон, соединились в районе Сталинграда с теми силами, которые пробиваются на восток из района Таганрог – Артемовск через р.Донец между нижним течением р.Дон и Ворошиловградом. В завершение операции они должны войти в соприкосновение с танковой армией, наступающей на Сталинград.

Особенно желательно, если бы удалось или захватить неповрежденные мосты, к примеру в самом Ростове, или надежно овладеть какими-либо предмостными укреплениями южнее р.Дон для продолжения операций, намеченных на более поздний срок.

По мере продвижения в ходе указанных наступлений следует не только уделить внимание сильному обеспечению северо-восточного фланга наступательной операции, но и немедленно приступить к оборудованию позиций, примыкающих к р.Дон. При этом решающее значение придавать созданию максимально мощной противотанковой обороны. Расположение позиций следует заранее определить исходя из их возможного использования зимой, а также всемерно оборудовать для того.

Для занятия все более удлиняющейся в ходе этих операций линии фронта по р.Дон привлечь в первую очередь соединения союзников при том условии, что германские войска будут использоваться в качестве мощного барьера между Орлом и р.Дон, а также вдоль прибрежной полосы Сталинграда; в остальном же отдельные германские дивизии будут находиться позади линии, проходящей вдоль р.Дон, в качестве подвижного резерва.

Союзные войска следует использовать на занимаемых ими участках насколько возможно таким образом, чтобы севернее располагались венгры, затем – итальянцы и далее к юго-востоку – румыны.

d) Быстрое продолжение движения через р.Дон на юг для достижения целей операции должно быть обеспечено с учетом условий времени года.

Источник

НАЦИЗМ

Смотреть что такое «НАЦИЗМ» в других словарях:

нацизм — национал социализм, фашизм Словарь русских синонимов. нацизм сущ., кол во синонимов: 2 • национал социализм (1) • … Словарь синонимов

НАЦИЗМ — (от названия фашистской Национал социалистской партии Германии (нацистской) одно из названий германского фашизма … Большой Энциклопедический словарь

НАЦИЗМ — НАЦИЗМ, а, муж. Германский фашизм. | прил. нацистский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

НАЦИЗМ — см. НАЦИОНАЛ СОЦИАЛИЗМ. Antinazi. Энциклопедия социологии, 2009 … Энциклопедия социологии

Нацизм — (от названия фашистской Национал социалистской партии Германии (нацистской) одно из названий германского фашизма. Политическая наука: Словарь справочник. сост. проф пол наук Санжаревский И.И.. 2010 … Политология. Словарь.

НАЦИЗМ — (от названия Национал социалистской рабочей партии Германии) название идеологии и практики гитлеровского режима в Германии в 1933 1945 гг. Суть Н. составляют тоталитарные террористические методы власти, а тж. официальная градация всех наций по… … Юридическая энциклопедия

Нацизм — Национал социализм Основные понятия Диктатура Вождизм Правая идеология … Википедия

нацизм — а; м. Германский фашизм. Борьба с нацизмом. Не допустить возрождения нацизма. ◁ Нацистский (см.). * * * нацизм [от названия Национал социалистической рабочей партии Германии (нацистской)], одно из названий германского фашизма. * * * НАЦИЗМ НАЦИЗМ … Энциклопедический словарь

Источник

Чем отличается нацизм от фашизма: объяснение разницы простыми словами

Самое главное, что роднит эти понятия – это их преступность и полное отсутствие гуманизма. Пожалуй, единственное ради чего стоит изучить этот вопрос так это в целях предотвращения распространения этой идеологии.

Основоположник нацизма – Гитлер. Основные положения идеологии изложены в его книге «Моя борьба». Данная книга внесена в федеральный реестр экстремистских материалов Минюста РФ.

Основоположник фашизма – Бенито Муссолини. Основные идеи изложены в книге «Доктрина фашизма». Эта книга также внесена в федеральный реестр экстремистских материалов Минюста РФ.

Странно, но факт, фашизм не против демократии и свободы слова, но только до тех пор, пока это не вредит государству.

Фашисты и нацисты в чем разница

Фашизм – это политический режим, который основывается на главенстве государства, допустимости насилия ради достижения целей, а также сплоченности нации и государства против врагов. Присутствует культ личности, однопартийная система и особое выделение одной нации на фоне других наций.

Нацизм – это идеология, которая опирается на борьбу рас и национальностей. По сути это идеология людей, которые принадлежат к одной группе (нации) и считают, что их права от рождения превышают во много раз права других наций.

Если фашизм допускает расовое смешение граждан главенствующего государства с населением колонии, то национализм допускает исключительно одну «чистую» расу. По Муссолини должна быть создана «раса духа». По Гитлеру – это арийская нация. Главными «врагами» такой расы признавались евреи, потому что именно они якобы могли внести внутрь системы элементы, которые ее разрушают.

Главная черта фашизма – это предельная степень этатизма. То есть государство контролирует и дает разрешение на любую инициативу, задачи государства всегда превалируют над задачами личности или группы.

Личность и идеологии фашизма рассматриваются как деталь огромного механизма, который движется к развитию во всех государственных сферах.

В нацизме человек рассматривается как высшая ценность и его главной целью является порабощение низших рас для обеспечения развития своей расы необходимыми благами.

Фашизм может поддерживать церковь и традиционную религию. Национализм опирается исключительно на оккультные знания и обряды.

Основы и базисы этих идеологий

Основа фашистского общества – коллективизм, который всячески старается усилить государство.

Рассизм присущ фашистскому режиму в меньшей степени, так как все же в основу положено главенство государства. А вот в нацизме расизм занимает одно из центральных мест, потому как главным элементом режима является «чистая» нация.

В фашизме складывается авторитарный политический режим, при нацизме – тоталитарный.

Своеобразная меритократия – еще одна особенность фашизма.

Нацизм, в отличии от фашизма, не поддерживает идеологию государственного строительства, он опирается на постоянную борьбу разных наций и рас человечества. Нацизм – своеобразная идеология жизни общества, которая не подразумевает свободы и диктует цели и задачи каждого отдельного индивидуума несмотря на личные характеристики и не принимая в расчет ничего, кроме интересов нации. Нацизм отлично ложится в рамки уже существующего фашизма.

Если фашизм отвечает на вопрос: как нам построить государство, то нацизм надстраивает правило, как нужно жить.

Фашизм обладает четкой и устоявшейся идеологией. У нацизма идеология очень хаотична, и она периодически перестраивается в зависимости от меняющейся ситуации, может даже полностью опровергнуть свои же собственные принципы.

В обыденном понимании оба термина подчас используются в качестве синонимов, но разница между ними все-таки существенна.

Резюмируя хотелось бы указать, что фашизм – это политический вариант устройства государства, а нацизм – возможная идеология государства, которая в государственном образовании не всегда нуждается. Но если она в него встроена, то обычно занимает крайне правую позицию.

Для первого, соответственно, в приоритете государство и смешение рас для достижения государственного блага вполне допустимо. Для нацизма в приоритете только раса и нация, один из постулатов – обеспечение ее «чистоты».

Источник

Обзываемся правильно

Обзываемся правильно

Разбираемся в том, что такое фашизм, нацизм, национализм, шовинизм и ксенофобия. Чем они отличаются друг от друга и в чем похожи.

Когда речь заходит о войне между Россией и Украиной, интернет стоит на ушах: нападки, обвинения и оскорбления летают кругом в одиночку и стайками, иногда собираются в большие рои, иногда распадаются на отдельные мелкие группы.

Нередко встречаются обвинения в фашизме, национализме, нацизме. Оппонент непременно Гитлер, а раз он Гитлер, значит, фашист и националист. Все, кто с этим не согласен, очевидно, тоже фашисты, и у них вытатуирована свастика на плечах.

Национализм и шовинизм

Национализм — политическая идеология, которая рассматривает нацию как высшую ценность и основополагающую сущность. Для националиста нация — это основа для государственного устройства и единственный источник политической власти. Националисты считают, что главная задача государства — соблюдение интересов образующей его нации.

Какое мне дело до Кракозии и Арулько, если у меня тут в половине страны нет электричества и дети голодают?

— это — сообщение от типичного националиста.

Само понятие нации имеет разные толкования. На Западе его чаще используют в гражданском смысле — как совокупность всех граждан определенного государства. Так, например, для гражданского националиста в Узбекистане есть только одна нация — узбекистанцы, которые при этом могут быть этническими узбеками, русскими, корейцами, греками, кем угодно.

На постсоветском пространстве шире распространено этническое толкование нации как общности людей одного этнического происхождения. Для этнического националиста в Узбекистане много наций — узбеки, каракалпаки, русские, казахи, таджики, афганцы и т. д.

В современном русском языке слово «национализм» имеет негативный окрас и означает экстремистскую идею о превосходстве одной национальности над другими. Это значение утвердилось в языке в советское время, и, вероятно, первым его использовал в этом смысле Ожегов, автор и составитель толковых словарей.

Правильным названием для того, что большинство сегодня имеет в виду под национализмом, будет шовинизм. Шовинисты верят в превосходство своей нации над другими и этим обосновывают дискриминацию и угнетение других наций. Шовинизм порождает ненависть и вражду по отношению к чужакам, а сам довольно часто возникает из-за страха перед чужаками. В основном шовинизм носит этнический характер, но тот его случай, который дал название идеологии, был гражданским. В исполнении шовиниста сообщение выше выглядело бы вот так:

Мы неизмеримо выше, лучше и чище как кракозийцев, так и арульчан, они бесполезные недолюди, так что пусть хоть под корень вырежут друг друга

Нацизм

Часто национализм путают с нацизмом, однако это сильно отличающиеся идеологии. Нацизм, сокращение от «национал-социализм» — крайне радикальная форма шовинизма, включающая в себя «научный» расизм, элементы фашизма, антисемитизм, милитаризм и экспансионизм, существовавший в Германии в 1919—1945 годы.

Нацисты верили в существование и превосходство некой «арийской расы», которая заведомо выше всех остальных и имеет «божественное» право ущемлять «низшие расы» во имя своих интересов. Особую ненависть нацисты испытывали к евреям — настолько, что, когда стоял выбор между перебросом ресурсов на фронт для улучшения военной ситуации и ускорением истребления евреев, нацистская верхушка выбрала второе.

Про ситуацию с Кракозией и Арулько нацист написал бы так:

Кракозийцы — грязные славяне, которые занимают жизненное пространство, по праву принадлежащее арийцам из Арулько, поэтому они должны быть уничтожены или порабощены

Фашизм

Многие обыватели вообще используют фашизм и нацизм как синонимы. Википедия говорит нам, что нацизм — одна из разновидностей фашизма. И действительно, сходства есть, но есть и различия, и даже противоречия.

Фашизм в своем изначальном виде — ответвление итальянского социализма, выросшее из национал-синдикализма, сплавленного с философией актуализма.

Главное отличие фашизма от «обычного» марксистского социализма — он сосредотачивается на жизни страны и не ставит себе цели экспорта революции за рубеж, а также отводит решающую роль классовому сотрудничеству в противоположность марксистской классовой борьбе. Сотрудничество это проявляется в виде единения государства с корпорациями (идеи синдикализма). Они остаются собственностью своих владельцев, но контроль над ними полностью (или почти полностью) осуществляется государством.

Фашизм тоталитарен — он предполагает, что народ и государство — это одно и то же, что государство и есть народ, и любой, кто не согласен с государством, автоматически не согласен и с народом, что превращает его в чужака, изгоя, предателя, врага.

В фашизме как таковом отсутствует понятие расового или этнического превосходства — актуализм, составляющий философскую основу фашизма, отрицает превосходство по неотчуждаемым врожденным признакам, и в этом смысле фашизм противоречит нацизму. Для итальянского фашиста интересы Италии и итальянцев превыше всего, при этом итальянец — любой гражданин Италии, будь он евреем, ливийцем или гордым потомком римлян.

У фашистов всегда есть сильный культ милитаризма, смерти и великого лидера — именно эти черты вкупе с тоталитаризмом роднят фашизм с нацизмом. Итальянский философ и публицист Умберто Эко в своем эссе «Вечный фашизм» перечислил 14 признаков фашизма. По его мнению, если в обществе наблюдается 6—7 признаков из этого списка, то оно близко к наступлению фашизма.

Новые политические движения, похожие на нацизм и фашизм, часто называются неофашистскими или неонацистскими.

Источник

Нацизм естественный и неизбежный

О Г Л А В Л Е Н И Е:

I. СТОЛКНОВЕНИЕ С НАЦИЗМОМ.
1. ГИДРА НАЦИЗМА.
2. НЕРАЗРЕШИМАЯ ЗАГАДКА.
3. ЯПОНСКИЙ СЛУЧАЙ.
4. ЧИТАЯ УМБЕРТО ЭКО.

II. ПОСТИЖЕНИЕ НАЦИЗМА.
1. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ НАЦИЗМА.
2. ЧЕЛОВЕК ЕСТЕСТВЕННЫЙ.
3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОЙН.
4. ИДЕОЛОГИЯ ЯЗЫЧЕСТВА
5. НАТУРАЛЬНЫЙ НАЦИЗМ.

III. ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИЗМА.
1. СТУПЕНИ ПАДЕНИЯ.
2. ЛИБЕРАЛИЗМ – ДОРОГА К НАЦИЗМУ.
3. ВОЗРОЖДЕНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА.
4. АПОЛОГИЯ АНТИЧНОСТИ.

IV. НАЦИЗМ НА ПОДХОДЕ.
1. ПРОГНИЛО ВСЁ.
2. ФАШИЗМ – ЭТО НЕДОНАЦИЗМ.
3. СКАЗКИ О ДЕМОКРАТИИ И СВОБОДЕ.

V. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ НАЦИЗМА
1. СНЫ О РОССИИ.
2. РУССКАЯ ИДЕЯ И РУССКАЯ ИДЕОЛОГИЯ.
3. ГРЯДУЩИЙ НАЦИЗМ И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ.
4. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ РОССИИ.

VI. ОГЛЯДЫВАЯСЬ НАЗАД
1. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ.
2. ПОСТИЖЕНИЕ ВРЕМЁН.

КРАТКИЕ ИТОГИ.
ПОСЛЕСЛОВИЕ.

Спасти мир от нацизма – значит, дать людям идеологию братства народов.

Идея освобождения человека от веры в Бога – идея либерализма – появилась во времена эпохи Возрождения. Она отвергает необходимость Бога как условия счастливого будущего человека и человечества. А либеральная идеология, оформившаяся в эпоху Просвещения, отвергла религию, заклеймив её званием «опиум для народа», изобретением ловких людей для своего безбедного существования за счёт других. Либерализм резко развёл науку и религию, возвеличив первую и умалив вторую.
И одна из целей предлагаемой вашему вниманию, уважаемый читатель, работы состоит в том, чтобы показать тщетность либеральных попыток разумно объяснить действительность и обеспечить земной цивилизации мирное будущее, опираясь исключительно на либеральную науку. Отвергая религию и веру в Бога, либерализм, тем самым, лишает себя возможности быть полезным человеку и обществу.
Религия есть первое разумное осмысление действительности древним человеком, что означает её нераздельность с мышлением человека. Религия есть предтеча науки и совершенно не противоречит ей, поскольку религия, как и наука, вытекает из естественного стремления человека познать и объяснить для себя окружающий мир. И отвергая религию, мы, тем самым, отвергаем возможность правильного понимания проблем, с которыми сталкиваемся.
Возрастающая сложность проблем, с которыми сталкивается человечество, требует правильного понимания для их успешного разрешения. И совсем не надо быть учёным, чтобы бездумно отвергать то, что не нравится по каким-либо причинам, или не вписывается в либеральные «научные» теории, как это случилось с религией.

В соответствие с идеологией либерализма, принято считать, например, что фашизм и нацизм есть феномены ХХ века, что они появились исторически лишь недавно, что никогда ранее человечество не сталкивалось с подобными явлениями. Но либеральная теория о прогрессивном развитии человечества и о недавнем происхождении нацизма почему-то не работает, поскольку на её основе невозможно ни объяснить происхождение нацизма, ни остановить процесс его воскресения, наблюдаемый сейчас повсеместно.
Цель данной работы, однако, не в том, чтобы внести ясность в спор либералов, капиталистических и коммунистических, относительно происхождения нацизма, а в том, чтобы, выйдя за рамки либеральной идеологии, понять явление нацизма в иной духовно-нравственной парадигме. Только на основе этого понимания можно не только покончить с нацизмом раз и навсегда, но и обеспечить земной цивилизации благополучное будущее.

Прошу уважаемого читателя заранее простить автора за, порой, излишнюю эмоциональность, за частые повторы, встречающиеся в тексте. Это вызвано исключительно моим страстным желанием как можно яснее и подробнее изложить свои взгляды, при отсутствии необходимого для тщательного обдумывания текста времени, литературных талантов и писательского опыта.
Хотелось бы надеяться, что изложенное ниже поможет всем нам лучше понять сегодняшнюю действительность и сделать правильный выбор пути развития нашей страны.
Спасибо за Ваше внимание и понимание!

I. СТОЛКНОВЕНИЕ С НАЦИЗМОМ.

ХХ век стал веком столкновения земной цивилизации с фашизмом и нацизмом. Никто в цивилизованном мире не ожидал того зверства, что принёс народам Европы и мира германский нацизм. Никто не ожидал, что пособники нацизма способны творить своё страшное зло на всех континентах. Мировая либеральная цивилизация разбилась о нацизм, но так до конца и не смогла понять, откуда взялась эта зараза.

1. ГИДРА НАЦИЗМА.

9 мая 1945 года нацистская Германия признала своё полное поражение в войне против объединённого человечества. Германский нацизм был уничтожен физически – у него не осталось больше вооружённых людей, готовых убивать других людей ради своего господства.
Но прошло совсем немного времени и в разных странах мира нацистские идеи стали вдруг привлекательны для некоторых молодых людей. Более того, даже в странах-победительницах нацизма появились его последователи. Свои нацисты объявились даже в СССР – в стране, отдавшей 27 миллионов жизней за освобождение человечества от нацистской заразы. Значит, есть что-то интересное, притягательное для наивного сознания, хотя бы внешне, в этой человеконенавистнической идеологии. Что же? Честного ответа, к сожалению, нет до сих пор.
А XXI век становится и вовсе веком подлинного воскресения нацизма! Даже Организация Объединённых Наций, увы, при активном влиянии Соединённых Штатов Америки – страны-победительницы нацизма, отклонила резолюцию, осуждающую нацизм. А Прибалтика с Украиной, и некоторые другие европейские страны, стали открыто чествовать своих собственных нацистов. Состарившиеся ветераны СС стали маршем ходить по центральным улицам европейских городов. И молодая нацистская поросль стала нагло терроризировать других ветеранов – победителей нацизма. Нацизм возрождается на наших глазах повсеместно, и кажется, не осталось в мире страны, где последователи нацизма не были бы замечены.
Откровенные нацисты есть и в современной России. Пусть они не маршируют по улицам, как в Европе, но живёт и действует нацистская община, распространяя идеологию нацизма среди российской молодёжи.
Когда-то в Советском Союзе думали, что, разгромив нацизм на полях сражений, мы похоронили его навсегда, поскольку была разрушена государственная машина нацизма. Но идеи нацизма, как оказалось, могут жить и без поддержки государства, заражая людей своей циничной простотой разделения народов на достойные и недостойные, на господ и рабов.

Но мир до сих пор так и не извлёк урока из нацистской катастрофы ХХ века. Все попытки осмысления нацизма отражают противоборство между двумя направлениями либерализма: капиталистическим и коммунистическим. Каждое направление либерализма пыталось обвинить другое в появлении нацизма. И ничтожность этих объяснений и взаимных упрёков ясно видна в том, что нацизм никуда не исчез из жизни человечества. Нацистские партии, организации, движения существуют и сейчас во многих странах. Нацистская идеология продолжает внедряться в головы молодых людей. И нацистские государства уже вновь появляются на карте Европы и мира.
Нацизм неизбежно становится в повестку дня. Он снова грозит человечеству кровавой бойней. И развитие событий в мире говорит о том, что чем дальше, тем больше нацистских государств будет появляться. Нацизм – это постоянно возрастающая сейчас угроза уничтожения человечества, накопившего огромный военный научно-технический потенциал уничтожения. И время сейчас уже работает против земной цивилизации, поскольку нацизм возрождается неизбежно с каждым днём.
Бессилие либеральной идеологии в понимании нацизма заставляет отрешиться от всех её заблуждений и найти действительный ответ на вопрос о природе нацизма. Если человечество не захочет или не сможет найти такой ответ в ближайшем будущем, или не найдёт в себе сил применить новые знания и круто изменить свой образ жизни, то у земной цивилизации нет шансов на благополучное существование.

Что же это за напасть такая? Что это за гидра, у которой, после того, как отрубаешь ей одну голову, тут же появляется другая? Почему так живуча идеология нацизма, что её невозможно вытравить из сознания людей? Что мешает людям навсегда отказаться от человеконенавистнических нацистских идей, отвергнуть раз и навсегда идеологию нацизма? Почему иногда создаётся впечатление, что весь мир, без всяких исключений, стремительно катится в нацистское будущее?
Ответ прост и страшен своей очевидностью. Но эта простота совсем не очевидна, если оставаться в рамках либеральной идеологии. Без понимания сути либерализма, как богоборческой идеологии Нового времени, нам никогда не понять живучести нацизма. Только отвергнув показавшую своё полное интеллектуальное бессилие европейскую либеральную идеологию, можно увидеть сущность нацизма, можно понять его происхождение и можно найти действенный способ успешной борьбы с нацистской заразой, постоянно самовоспроизводящейся в сознании людей.

2. НЕРАЗРЕШИМАЯ ЗАГАДКА.

Всё перепуталось в современном мире настолько, что обвинения в нацизме стали самыми обычными ругательствами. Кого только не обзывают сейчас нацистом, когда один человек хочет морально уничтожить другого. Назвать человека нацистом – значит, наверное, обвинить его в том, что он есть самый плохой человек на свете. Но люди обзывают друг друга нацистами, далеко не всегда понимая, что они имеют при этом ввиду.
Обвинения в нацизме очень популяры среди политиков, отстаивающих интересы своих стран. Европа вообще бездумно уравняла нацистскую Германию с Советским Союзом и даже современную Россию западная пропаганда пытается представить страной, которая стремится стать новым Советским Союзом (который уже заранее заклеймили в нацизме). А Россия обвиняет чуть ли не весь западный мир в потворстве нацизму (совершенно справедливо, впрочем). Все говорят сейчас о возрождении нацизма, все обвиняют в нацизме друг друга, но никто не знает, что это такое, почему это происходит и как можно нацизм остановить.

В одном из своих интервью Владимир Познер задал собеседнику из Германии вопрос:
— Я хочу задать вам вопрос, который я уже задавал множество раз, но на который я нигде не получил ответа. Как могло произойти, что такая культурная страна, как Германия, с такими славными традициями гуманизма, с такой литературой всемирно-исторического значения, с таким одухотворённым искусством смогла стать родиной нацизма в ХХ веке?
Но исчерпывающий ответ на этот вопрос и тогда так и не был дан. И это действительно огромная проблема – либеральному исследователю истории абсолютно невозможно понять происхождение нацизма!
Дело в том, что, в рамках идеологии либерализма, нацизм представляется как некое, наряду с другими, общественно-политическое движение, основанное на неких рациональных рассуждениях. То есть, нацизм – это рациональная доктрина, только основанная на ошибочных, с точки зрения либерального гуманизма, предпосылках. Мол, достаточно объяснить нацистам их заблуждения, как они тут же отрекутся от них, так как нацисты, конечно же, рационально мыслящие люди.
Однако, как показывает история распространения нацизма и его жутких деяний в мире, нацизм скорее иррационален, чем рационален. Достаточно взглянуть, например, как украинский нацизм вгоняет сейчас собственную страну в каменный век. Недаром увлечение нацизмом сравнивают иногда с помрачением разума.
Но если происхождение нацизма носит иррациональный характер, то это автоматически ставит нацизм вне понимания либеральной науки, так как либерализм возникает в Новое время на базе идей эпохи Возрождения, главной из которых является отрицание веры в сверхъестественное. Человек Нового времени строит свой мир самостоятельно, отринув от себя «помощь Божью». Рационализм с той поры заменяет собой разумность – теперь что безбожно, то есть, рационально, то и разумно.
Рационализм не нуждается в Боге, не апеллирует к Богу, он отрицает Бога и отвергает Его. Поэтому, после 500 лет господства либерализма в Европе (то есть, материализма, атеизма и рационализма), невозможно себе представить, что рационализм не лежит в основе всех общественно-политических теорий. Следовательно, по мысли либералов, нацизм – это учение рациональное, но ошибочное.

Сведение всех аспектов общественного развития к материализму, рационализму и атеизму в Новое время привело к преувеличению значения экономики в жизни общества и вопросы экономического развития стали определяющими жизнь людей. Деньги, точнее, их количество, стали решающим фактором развития общества. И будущее человечества в исследованиях либеральных философов стало зависеть не от духовно-нравственного состояния человека, а от развития экономики.
Человек был объявлен либералами неизменным во все времена («Всё меняется в этом мире, кроме человека»). А раз так, то не стоит много заниматься воспитанием человека – и из либеральной школы постепенно уходит функция воспитания. Зачем тратить деньги на воспитание, если человек остаётся неизменным в веках? Так гуманизм стал просто набором красивых фраз, не имеющих никакого значения, но с помощью которых либералы обманывали и обманывают до сих пор народы планеты.
И так как после освобождения от опеки Бога, духовно-нравственным развитием человека заниматься перестали, то либеральные философы пришли к выводу, что развитие человечества полностью зависит от материальных факторов экономического развития. И после этого в либерализме сформировались два направления: капиталистическое (буржуазное) и коммунистическое (марксистское). Буржуазные либералы все вопросы развития общества сводят к деньгам, а марксисты – к праву собственности.
И это вполне естественно, что после отказа от веры в Бога, либо путём Его полного отрицания атеизмом, либо путём Его извращения католичеством и протестантизмом, на первое место вышли вопросы материального-экономического развития общества, а не вопросы интеллектуального и духовно-нравственного развития человека. И также вполне естественно, что пренебрежение к вопросам гуманитарного характера сказалось непониманием либеральной наукой и природы нацизма.
Нацизм свели к политико-экономическим проблемам развития общества. Одни либералы придумали тоталитаризм, чтобы заклеймить нацизм, а заодно и советский коммунизм, а другие либералы всё свели к проискам монополистического капитализма. Но и то, и другое объяснение попросту не работает, так как не может ни объяснить толково происхождение нацизма, ни предотвратить его появление в мире, а служит лишь основанием для взаимных упрёков правых и левых либералов.

Когда германский нацизм начал собирать в Европе свою кровавую жатву, либеральные учёные стали спорить о происхождении этого бедствия. В соответствие с их политическими пристрастиями, учёные разделились на два лагеря. Были озвучены два подхода в понимании происхождения нацизма.
Леволиберальный подход представителей лагеря «победившего окончательно», или «развитого», социализма в появлении нацизма обвинял мировой монополистический капитализм, «империализм, как высшую стадию капитализма». Бесчеловечный и безжалостный мир капиталистической эксплуатации, по мнению учёных-марксистов, естественно и неизбежно, рано или поздно, приходит к нацизму. Но, совершенно верно определив исторические перспективы развития капитализма, коммунистическая философия, впавшая в догматизм, к сожалению, так и не смогла сформулировать причину, по которой капиталистическая общественно-экономическая формация неизбежно скатывается в нацизм.
А праволиберальный подход представителей лагеря капитализма в появлении нацизма обвинял коммунистическую идеологию Маркса и Энгельса, с которой, якобы, и началось формирование всех тоталитарных учений современности. Обозвав коммунизм и нацизм тоталитаризмом, то есть, попросту, абсолютизировав один из методов управления государством, который встречается, наверное, во всех странах в определённые исторические периоды, либеральные спекулянты попытались спихнуть проблему происхождения нацизма на противный им коммунизм. «Тоталитаризм коммунизма» приравнивается учёными капиталистического либерализма к тоталитаризму нацизма именно для дискредитации коммунизма. Так буржуазные либералы пытаются свалить в одну кучу фашизм, нацизм и коммунизм, стараясь сохранить за буржуазным либерализмом образ «естественной дороги человечества к счастью».
«Тоталитарный режим» – это пропагандистский штамп в борьбе капиталистического либерализма за мировое господство. Правые (буржуазные) либералы применяют этот штамп где угодно и когда угодно по своему желанию, благо неопределённость формулировки позволяет это делать совершенно произвольно.
Термин «тоталитаризм» как раз и был придуман либеральными учёными не для того, чтобы приблизится к истине, не для того, чтобы понять правду истории, а с единственной целью – опорочить коммунистическую идею, дискредитировать социалистический Советский Союз. Этот термин был придуман в ходе идеологической борьбы Запада с мировым коммунистическим движением. Он не призван был объяснить появление фашизма и нацизма, а нужен был только как пропагандистский довод, к пониманию нацизма никакого отношения не имеющий.

Наличие сторонников нацистских взглядов, существование нацистских организаций и групп практически во всех странах мира говорит о полном непонимании природы нацизма либералами, как правыми, буржуазными, так и левыми, пролетарскими.
Что привлекает к нацизму людей?
Если нацизм – это порождение тоталитаризма, как считают либералы буржуазные, тогда почему во всех капиталистических странах, в том числе и в самых что ни на есть демократических, существуют и действуют нацистские движения и даже партии?
А если нацизм есть порождение монополистического капитализма, как считают либералы коммунистические, то почему нацистское подполье было даже в СССР – в стране, где частная собственность была под запретом?

Идеологи со стороны капитализма, и идеологические работники со стороны марксистского коммунизма много лет ожесточённо пытаются свалить друг на друга вину за происхождение нацизма, обвиняя один другого в том, что было, и в том, чего не было. И в этих взаимных обвинениях, несомненно, есть доля истины! И за много лет у спорящих сторон накопились книжные горы изощрённой аргументации. Но судя по тому, что нацизм появляется снова и снова в самых разных странах, вся эта огромная накопленная аргументация совершенно бесполезна с точки зрения противодействия нацизму, потому что в большинстве стран нет ни монополистического капитала, ни тоталитаризма. Сторонники капитализма и марксизма продолжают быть всё так же далеки от действительного понимания нацизма, какими, наверное, были всегда.

3. ЯПОНСКИЙ СЛУЧАЙ.

4. ЧИТАЯ УМБЕРТО ЭКО.

Пожалуй, наиболее внимательно, из современных либеральных мыслителей, подошёл к описанию фашизма Умберто Эко, знаменитый автор романа «Имя розы», в своей статье 1995 года «Вечный фашизм». В ней он перечислил 14 признаков этой идеологии, которые, по его мнению, и делают фашизм вечным спутником человечества.
Ниже приведены некоторые из его рассуждений, которые характерны для современного либерального (буржуазного) взгляда на фашизм и нацизм.
Умберто Эко заявляет: «И хотя я очень обеспокоен неофашистскими движениями, возникающими повсеместно по Европе и, в частности, в России, я … не думаю, что именно немецкий фашизм в своей первоначальной форме может снова явиться в качестве идеологии, охватывающей народы».
И далее Умберто Эко продолжает: «…Майн Кампф» – манифест цельной политической программы. Немецкий фашизм (нацизм) включал в себя расовую и арийскую теории … философию державности и культ сверхчеловека. Он имел четкую антихристианскую и неоязыческую окраску. Так же точно сталинский диамат был четко материалистичен и атеистичен. Режимы, подчиняющие все личностные проявления государству и государственной идеологии, мы зовем тоталитарными; немецкий фашизм и сталинизм – оба тоталитарные режимы. Итальянский же фашизм, безусловно, представлял собой диктаторский режим, но он не был вполне тоталитарен…».
«У Муссолини не было никакой философии: у него была только риторика. Начал он с воинствующего безбожия, затем подписал конкордат с церковью и сдружился с епископами, освящавшими фашистские знамена».
«Ну можно ли себе представить тоталитарный режим, в котором сосуществуют монархия и революция, Королевская гвардия и персональная милиция Муссолини, в котором Церковь занимает главенствующее положение, но школа расцерковлена и построена на пропаганде насилия, где уживаются абсолютный контроль государства со свободным рынком?»
«Немецкий нацизм был уникален. Мы не можем назвать нацизмом гиперкатолический фалангизм Франко, потому что нацизм отличался глубинным язычеством, политеизмом и антихристианством, или это был не нацизм. А вот с термином «фашизм», наоборот, можно играть на многие лады».

Да, можно много глубокомысленно рассуждать насчёт признаков фашизма (нацизма), но так и не понять до конца суть этого явления, утопив истину в массе наукообразных рассуждений. Так и бродит либеральная европейская мысль в потоке противоречивых своих измышлений, не в силах увидеть главное, что отличает фашизм и нацизм, и с чем связана их вечная угроза человечеству.
Вопреки всем либеральным объяснениям, нацизм не зависит ни от политического устройства, ни от формы правления, принятой в стране. Нацизм не зависит также и от формы собственности – нацизм вообще не зависит от развития экономики и экономических отношений.
Тщетность либеральных попыток объяснения природы нацизма говорит о том, что либерализм совершенно бессилен понять это явление. И после явного фиаско всей либеральной философии, правой и левой, в вопросе понимания нацизма, следует сделать единственный вывод – необходимо выйти из либеральной духовно-нравственной парадигмы и попытаться понять явление нацизма, опираясь на другую идеологическую основу.

II. ПОСТИЖЕНИЕ НАЦИЗМА.

Две стороны либерализма отчаянно пытались и пытаются до сих пор опорочить одна другую, используя все средства, в борьбе за симпатии людей. Но их взаимные упрёки никак не помогают пониманию сути нацизма, поскольку либералы капитализма и либералы коммунизма остаются в рамках либеральной духовно-нравственной парадигмы. А между тем, нацизм определяется совершенно понятно и однозначно, стоит лишь выйти за рамки либерального мировоззрения.
Либералы левые и либералы правые предлагают рассматривать нацизм как явление сугубо XX века. А если обратиться к истории человечества, отказавшись от ее либеральных трактовок? Не было ли в ней чего-либо подобного нацизму, когда человек относился к другому человеку с такой же звериной жестокостью?
И нам не придётся искать долго, поскольку вся дохристианская история человечества есть история нацистского, по сути, подавления человека человеком. Нацистская идеология рабства, по существу, уже применялась в истории человечества, когда на Земле царила языческая духовно-нравственная парадигма.

1. ИСТОРИЧЕСКИЕ КОРНИ НАЦИЗМА.

История нацизма на Земле началась вовсе не в 1933 году с приходом к власти в Германии НСДАП во главе с Адольфом Гитлером.
И не с теоретических разработок английских и других европейских либералов XIX века.
История нацизма началась задолго до Нового времени – она началась ещё в древнем мире.
Мы, современные люди, почему-то считаем, что общественно-политические явления наших дней присущи только нашему времени. Что никогда ранее ничего подобного, что творится на Земле сейчас, никогда не существовало, что мы сегодня сталкиваемся с уникальными ситуациями, впервые возникающими в истории человечества.
Вот и с нацизмом так. Мы искренне считаем, что явление, которое мы именуем нацизмом, появилось лишь в ХХ веке. И это связано с образованием наций и национальных государств в Европе. Считается, что приход нацизма к власти вызван обострением политической борьбы в Германии в условиях её ослабления после окончания Первой мировой войны.
И либеральная наука предлагает различные варианты объяснения нацизма исходя из его уникальности в истории человечества. Левые либералы (коммунистические) объясняют нацизм как «обострение классовых противоречий в капиталистическом обществе», а правые (капиталистические) – «порождением тоталитаризма», стараясь уравнять нацизм с коммунизмом.
Но истина, когда-то открытая человеку, которая никогда не стареет, говорит о том, что «всё уже было» и «ничто не ново под луной». А значит, надо искать в прошлом человечества аналоги тех явлений, с которыми мы сталкиваемся в нашей теперешней повседневности, чтобы ясно понимать, о чём идёт речь. А то насочинять можно что угодно, но это не приблизит нас к истине, а только отдалит от неё. А если в результате наших выдумок правда ускользает, тогда наши ответы на вопросы будут неверными, что погрузит нас в ещё более трудные проблемы. Вот для чего нам необходимо знать историю человечества – чтобы строить успешный мир, опираясь на огромный опыт прошлых поколений, а не придумывать каждый раз что-то новое.

В ХХ веке в Европе появилось нечто ужасное, что получило название нацизм. Германский нацизм непримиримо разделил все народы мира на тех, кто должен господствовать, и на тех, кто должен либо умереть, либо стать рабом. Было ли в истории человечества нечто подобное германскому нацизму? Конечно! Вся дохристианская история человечества была историей рабства, когда люди были непримиримо разделены на рабовладельцев и рабов.
В древнем мире ещё не было понятия нации, конечно, но это отнюдь не значит, что древние жители полисов Греции, например, не ощущали себя гражданами. И о патриотизме древние греки могли судить не хуже нас.
И тоталитаризм, вероятно, в древних государствах был не менее действенным, чем в Германии 30-х годов. У него были, разумеется, иные «идеологические основы», но по степени воздействия на человека тоталитаризм древности вряд ли много отличался от тоталитаризма германского национал-социализма.

В дохристианские времена повсеместно на земле в том или ином виде существовало рабство. А чем отличается нацизм ХХ века от дохристианского института рабства? Как мы полагаем, рабство древнего мира во многом отличается от нацистского отношения к человеку?
Ну, конечно, в ХХ веке мы имеем развитую промышленность, науку и технику, радио и телевидение, самолёты и танки. Мы имеем великую культуру, огромные социальные достижения, развитую систему управления обществом. На планете существует капитализм и советский коммунизм – противоборствующие общественно-политические системы. Ничего этого в древнем мире не было. Не было концентрационных лагерей, душегубок, расовых теорий, идеологии фашизма, партии национал-социализма.
Однако, и в ХХ веке, и в античном мире было нечто, что роднит оба времени, что ничем не отличается друг от друга. Это тотальное разделение людей на господ и рабов по праву рождения, по праву крови. Это рабство, непримиримо разделяющее людей на тех, кто достоин быть хозяином всех тех, кто не достоин жить. Это идеология, превращающая в «недочеловеков» всех тех, кому не повезло родиться «человеком».

Чтобы яснее представить идейное родство двух времён, родство древнего рабовладельческого общества и немецкого нацизма, вспомним два фильма, в которых это родство показано предельно ясно.
Американский фильм «Спартак» начинается со сцены в каменоломне где-то в Африке. Под беспощадным зноем солнца рабы должны дробить камни в щебень и весь день таскать гружёные корзины щебня. Эта изнуряющая работа должна идти без остановок, и суровые легионеры палками подстёгивают рабов. Один из рабов падает от бессилия, надорвавшись на этой работе. Тут же к нему подбегает охранник и начинает избивать раба. Спартак пытается вступиться за несчастного, но получает свою серию ударов и его приговаривают к смерти на кресте за противодействие охране. Так бы он и умер там, если бы случайно… Но, это уже совсем другая история.
А вот, как показывает немецкий нацизм советский фильм «Судьба человека». Советских военнопленных заставляют работать где-то в горах – дробить скалы и таскать тяжёлые камни. Изнурительная работа идёт под присмотром нацистских автоматчиков, не прекращаясь ни на минуту. Один из несчастных падает от изнеможения и его тут же беспощадно наказывают, сбросив со скалы в пропасть. Такая участь ждёт каждого пленника и чуда не будет. И нацистские рабы понурясь продолжают свою изнурительную работу.

А теперь спросим себя: чем, по существу, отличаются эти два эпизода, кроме внешнего оформления, кроме формы охранников и их вооружения?
А, собственно, ничем! Это один и тот же подход к человеку и его жизни! Это один и тот же взгляд на человека. Это одно и то же бесчеловечное отношение к людям. Один в один!
В древний период истории человечества именно нацизм был единственно возможным мировоззрением рабовладельческого государства. И совсем не важно, что это было за государство, была ли там демократия или монархия. Нацистская идея разделения людей на господ и рабов одинаково применялась любым языческим государством.
Остаётся только понять, чем отличается идеология нацизма ХХ века от идеологии древнего язычества, если, конечно, такие отличия существуют.

2. ЧЕЛОВЕК ЕСТЕСТВЕННЫЙ.

Большая часть истории существования человека на земле происходила в доисторический период, до изобретения письменности. Мы можем судить об этом периоде исключительно по остаткам материальной культуры. И уже изучение этих останков свидетельствует о том, что выделение человека из царства животных сопровождается появлением первых религиозных представлений, о чём говорят обряды погребения, например. Животные не хоронят своих сородичей, не справляют по усопшим поминки. И по могилам древних людей мы можем точно сказать о существовании у них религиозных представлений. Эти представления, наверняка, появляются у человека одновременно с пробуждением разума.

Человек древнего мира, человек природный, естественный – человек языческий. Язычество – это естественные представления человека, только что вышедшего из царства животных, об окружающем его мире, это первые представления просыпающегося в человеке разума. Вот почему все, без исключения, народы древности были языческими.
Язычество основано на «животных представлениях» древнейшего человека о вечно живом мире. Весь мир для древних людей был живым, одушевлённым. Камни, деревья, леса, пустыни, горы, реки, ручьи… Всё вокруг казалось живым, действующим. За каждым явлением скрывалось нечто одушевлённое, тайное и могущественное, которому древнейшие люди придумывали названия, имена. Постепенно появляется развитая иерархия сущностей, духов, божков, отвечающих за явления и действия: от души одинокого дерева, например, до божества леса, от духа ручья до божества моря. Наконец, каждый народ создаёт своё собственное видение мира, со своими сущностями, духами и богами.
Все без исключения языческие религии разных народов походят друг на друга, как капли воды, с той лишь разницей, что главенство среди божков пантеона определяется в зависимости от условий существования народов. Все народы мира прошли этап языческого понимания мира, что говорит о природной, естественной языческой религиозности «человека разумного».
Язычество, уникальностью племенных представлений, обособляло людей конкретного племени от всех остальных групп, давая возможность выжить в суровых условиях борьбы за существование.
Язычество, мистически объясняя мир и его устройство, было необходимым этапом развития представлений человека о природе, обществе и человеке. Более того, языческие представления воссоздаются постоянно в веках с каждым новым родившимся человеком на земле.

Возможно, всё сказанное выше шокирует развращённый гуманизмом современный либеральный ум, но убийства и каннибализм были в древнем мире естественной необходимостью, вызванной узостью продовольственной базы, попыткой сохранить себя для жизни. И языческая религия была естественным взглядом древнего человека на мир и на своё место в том мире, позволяя сберегать людей конкретного племени, устанавливая внутри племени между людьми братские отношения, и однозначно обособляя их от представителей других племён. Непримиримо разделяющая людей на охотников и дичь языческая идеология была в то трудное время результатом естественных условий человеческого существования.
ЯЗЫЧЕСТВО ДРЕВНОСТИ – ЭТО РАЗУМНОЕ И ЕСТЕСТВЕННОЕ ПОНИМАНИЕ МИРА, НЕОБХОДИМОЕ ДЛЯ ВЫЖИВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА.

3. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ВОЙН.

Издревле все люди мира пытаются найти ответ на «простой» вопрос: прочему люди не могут не воевать? Связано ли это с естественной природой человека или воинственность есть нечто привнесённое в разум «доброго по своей природе человека»?
Философы-материалисты XVIII века полагали, что естественный человек добр по своей природе. А некоторые современные исследователи человека, наоборот, полагают, что человек больше зол по своей природе, чем добр. А этология говорит о животном происхождении поведения человека.
Но те или иные факты человеческого поведения в истории отнюдь не означают, что человек по своей природе изначально добрый или злой. Человек всегда находится в определённых условиях и, в зависимости от этих условий, ведёт себя в соответствии со своим пониманием мира, в соответствие со своей верой и мировоззрением, используя данные условия возможным образом.

Что можно сказать, например, наблюдая детские игры мальчиков?
Все мальчики мира играют в «войнушку». И никакого вопроса в том, кто будет врагом в очередной игре, нет. Враг естественен, его не выбирают, он изначально существует, им может быть кто угодно. В этих игрушечных войнах дети всегда делятся на «своих» и «чужих». Они полны насилия и жестокости, выражающихся, конечно, ещё наивно, по-детски, но всегда неизменно. И в какой бы стране мира мы ни находились, везде мальчики увлечённо стреляют друг в друга. И никто особо мальчиков не учит воевать, это проявляется у них естественно, само собой.
О чём говорит эта детская воинственность?
Она говорит о том, что причина войны скрыта в самом человеке, в его естественной природной агрессивности.
Но откуда берётся эта агрессивность?
А она естественно вытекает из животного происхождения человека.
В природе постоянно происходят столкновения живых существ. Эти столкновения вызваны необходимостью борьбы за существование – все живые существа поедают друг друга. Необходимость питаться требует от животных агрессивности по отношению ко всем. Животная агрессивность – это и есть «война всех против всех».
Эта природная агрессивность живых существ проявляется уже при самом зарождении жизни на Земле. Уже самые первые организмы на Земле охотятся друг за другом в поисках пищи для продолжения своей жизни.

Уже в животном царстве мы встречаем семейные группы, стада. Уже на уровне животного мира возникает «понимание» выгодности группового объединения для облегчения выживания. Скудость пищевых ресурсов вынуждает животных объединяться в группы, чтобы под защитой стада и самим есть и не быть съеденными. И человеческое стадо, испытывающее такие же трудности с продуктами питания, чтобы выжить в конкурентной борьбе за ограниченные ресурсы, оправдывает свою жестокость по отношению к чужакам с помощью языческих представлений о своей уникальности.
Сотни тысяч лет идёт на планете постоянная битва людских групп за выживание, многие тысячи лет оттачиваются языческие представления об избранности своих сородичей и о ничтожности чужаков. И сотни тысяч лет детишки с малых лет являются участниками этой битвы. И это вполне естественно, что за сотни тысяч лет у человека (в первую очередь у мужчин) на генетическом уровне воспиталась агрессивность, стремление силой утвердить своё право на жизнь. Вот эта природная агрессивность человека и проявляется в мальчиковых военных играх по всему миру.

4. ИДЕОЛОГИЯ ЯЗЫЧЕСТВА.

Все языческие религии внешне резко отличаются друг от друга. И это естественно, так как все они суть продукт каждого конкретного народа, живущего в конкретных условиях. Все языческие религии отличаются друг от друга по форме своего выражения, но суть язычества не в этом.
Суть язычества не в многобожии, не в формальных тонкостях вероисповедания, не во внешних проявлениях характера того или иного народа. Поражает многообразие языческих культур и творческая фантазия древнего человека, проявляющаяся в тех или иных особенностях языческого культа. Языческие культуры – это настоящее богатство человечества, показывающее, как разные народы по-разному реализовали свои познавательные способности, по-разному проявляли своё творчество в понимании окружающего мира. И отвергать тысячелетние языческие культурные традиции, конечно, бесполезно и глупо.

Суть язычества – ЯЗЫЧЕСКАЯ ИДЕОЛОГИЯ – заключается в установлении непреодолимого неравенства между людьми, основанного на праве рождения. Факт рождения человека однозначно навсегда определяет его судьбу – раба или господина.
Все жители земли делятся племенным язычеством на две категории: на «людей» – тех, кто рождён в данном племени, и на «нелюдей» – тех, кто НЕ рождён в данном племени. «Нелюди» только выглядят, как люди, но они суть «животные на двух ногах», поскольку они происходят не от «настоящих богов», которые и создали людей данного народа, а от «выдуманных идолов». А раз все другие народы – это только лишь по внешнему виду люди, то и вести себя с ними нужно как с животными. Их можно резать, можно бить, можно есть, можно использовать по своему усмотрению как угодно, ведь животные предназначены служить человеку. Так языческие представления о происхождении человека стали обоснованием института рабства.
Язычество устанавливает и оправдывает рабство происхождением человека от племенных богов, непримиримо разделяя людей. Язычество ставит между народами непреодолимые религиозные барьеры, препятствующие мирному существованию человечества.
Рабство есть порождение не слабого развития производительных сил, как полагает марксизм, видя во всех общественных явлениях экономическую подоплёку, а порождение религиозных языческих представлений о происхождении человека. Ведь рабство успешно существовало и в капиталистическом обществе США, и было исключено из экономики не прогрессом производительных сил, а законодательством.

Идеология язычества, непримиримо разделяющая народы, полностью определяет всё поведение человека.
Так как для язычника все иноплеменники суть не люди, а потенциальные рабы, то язычник не может не лгать, общаясь с ними, не может не быть коварным, лицемерным, непредсказуемым. Поэтому любые договоры компромиссы и соглашения, заключённые между язычниками, временны и их всегда можно нарушить, как только изменились обстоятельства. Язычник никому не верит, поскольку сам постоянно обманывает «нелюдей».
Мир язычества – это межплеменная «война всех против всех», и язычник живёт в постоянном страхе, ежедневно ожидая нападения таких же, как он сам, коварных соседей. Поэтому постоянная готовность к войне, постоянная подготовка войны являются сутью жизни языческого племени, государства. Эта жизнь в постоянной угрозе нападения со стороны соседей уродует психику язычника, формирует психологию страха, заставляя его подозревать всех вокруг иноплеменников. Так язычество превращает человека в мнительного неврастеника, вечно ждущего войну и постоянно готовящего войну. Про это как раз и говорит знаменитая римская поговорка: «Хочешь мира – готовься к войне».

Суть язычества не столько в многобожии, сколько в установлении определённых отношений между людьми, в непримиримом разделении людей на господ и рабов. Язычник не столько тот, кто поклоняется языческим богам и принадлежит к какой-либо секте. Язычник вообще может быть антирелигиозен и заявлять о своём атеизме, о своём неверии в богов, в сверхъестественное. Но настоящий язычник вовсе не тот, кто истово поклоняется языческим богам, а тот, кто считает социальное, политическое и экономическое неравенство, существующее между людьми, естественным и оправданным.
Языческая идеология – это родовая, базовая идеология человечества. Она появилась из первых религиозных представлений древнейшего человека и основана на нормах и заповедях языческой веры древнейших людей.

5. НАТУРАЛЬНЫЙ НАЦИЗМ.

Либеральная философия Нового времени представляет историю человечества как прогрессивное развитие, как путь от простого к сложному, от плохого к хорошему, осуществляемый по мере развития человеческого интеллекта и накопления научных знаний о мире. И с этой точки зрения фашизм и нацизм появляются лишь на определённой ступени развития человека и общества. Это идеологические продукты Нового времени, и в прошлом у них аналогов не может быть.
Но подождите-ка… Ведь нечто подобное, если память нам не изменяет, уже было в истории человечества! Уже было это презрение к людям иной крови, расы, внешности, речи. Уже было это истребление целых племён и народов. Уже было время, когда людям давали клички вместо имён.
Ведь это же всё было в античные дохристианские времена!
Древняя Европа жила тогда по нацистским нормам Третьего рейха, когда каждое государство стремилось упрочить своё положение за счёт других государств и народов, покоряя сопротивляющихся, убивая непокорных, обращая в рабство всех, кто не мог оказать сопротивления. Античный мир – это страшный мир сплошного насилия, жестокости, вечного соперничества, это мир тотального рабства.
Да, термин «нацизм» появился лишь в Новое время, но суть нацизма нашего времени неотличима от сути мировоззрения античных времён.
Если мы обратимся к истории любого народа, жившего в дохристианскую эру, то сможем увидеть те же нацистские отношения, разделяющие народы. Общим мировоззрением для всех племён, государств и народов того времени было язычество. Но если, по сути, нацизм ХХ века и нацизм Античного времени есть явления одного порядка, тогда язычество есть то общее, что роднит оба времени, и что определяет идеологию нацизма. Ведь некоторые исследователи германского нацизма уже отмечали и его близость к язычеству!
Если это действительно так, тогда вывод однозначен:
Нацизм есть продукт язычества, его порождение – это идеология язычества, это естественное отношение человека к человеку в языческий период истории человечества.

Все языческие государства древности были по сути нацистскими.
Что, древняя Спарта не являлась типичным нацистским государством, в котором вся власть принадлежала одному народу, а в рабском положении состояли другие народы? Что, греческие полисы-государства не были по сути нацистскими в отношениях между собой, по крайней мере до законов Солона, отменившего рабство у греков? А вся Древняя Греция по отношению к другим народам разве не являлась настоящим нацистским государственным образованием, агрессивно завоёвывающим города и территории, жестоко подавляющим врагов и нещадно угнетающим рабов?
Не то же самое ли можно сказать и о Древнем Египте, и об Ассирии, и обо всех языческих государствах древности, превращавших не убитых ими иноплеменников в своих рабов. И разве республиканский Рим не использовал рабский труд на протяжении всего времени своего существования?

Язычество непримиримо разделяет людей на «своих» и «чужих», которые, вообще-то, и людьми не считаются. Языческая религия оправдывает расчеловечивание всех, кто не принадлежит данному народу, племени по своему рождению. Язычество оправдывает рабство, когда человек иного племени превращается в «говорящее орудие», в «живого убитого».
Это повсеместно происходило в древности, в Античные времена, это происходило и в нацистской Германии в ХХ веке. Люди со времени своего выделения из царства животных, со времени появления первобытных обществ, жили в языческих представлениях. А так как язычество есть основа нацистской идеологии, то и все древние общества суть общества нацистские.
Родиной нацизма, таким образом, является отнюдь не Германия ХХ века. РОДИНОЙ НАЦИЗМА ЯВЛЯЕТСЯ ДРЕВНИЙ ЯЗЫЧЕСКИЙ МИР. Но из этого заключения следует убийственный для либерализма вывод: именно язычество есть религиозная основа как нацизма Античного мира, так и европейского нацизма ХХ века.

В чём главная отличительная черта идеологии нацизма?
Отличие в том, что нацизм провозглашает абсолютное неравенство по рождению среди жителей планеты. Нацизм провозглашает абсолютное неравенство народов, рас, языков, стран. Когда мы слышим «Deutschland ;ber alles» или «Україна понад усе» – это звучит голос нацизма.
Нацизм – это экстремальный национализм, превратившийся из естественной любви к своему народу, равному среди других народов Земли, в рабовладельца, жаждущего превратить все остальные народы в своих рабов. Нацизм – это крайняя степень национального эгоизма, считающегося исключительно с интересами собственного, «избранного» быть хозяином всех жителей земли, народа.
Язычество делает людей нетерпимыми к другим людям – вот причина жестокого зверства нацизма. Язычество превращает побеждённых в рабов, и к побеждённым заранее относятся как к недочеловекам. Язычество потому и становится убийцей миллионов, что язычники людьми считают исключительно себя.

Античный пранацизм ничем не отличается от нацизма ХХ века. Он точно так же относится к человеку, как и германский нацизм, разделяя всех людей на достойных властвовать и на их рабов. Единственное отличие нацизма античного и нацизма современного заключается не в отношении к людям, а в материальных средствах принуждения к рабству.
НАЦИЗМ ЕСТЬ ОБРАЗ ЖИЗНИ, ОСНОВАННЫЙ НА ЯЗЫЧЕСКОЙ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОЙ ПАРАДИГМЕ.
Нацизм – это естественное мировоззрение рабовладельческого общества. История античного рабства и есть, по своей сути, ранняя история нацизма. Рабство, в том или ином виде, повсеместно распространённое во всём древнем мире, есть воплощение в жизнь языческих представлений древности. Рабство древнего мира и нацизм ХХ века объединяет языческая вера в непримиримое разделение людей и народов на господ и рабов.
Там и тогда, где и когда возрождается язычество, там возрождается и языческая идеология – нацизм. Везде в мире, когда один человек обманывает, оскорбляет, притесняет, насилует и угнетает другого человека, там возникает идеология язычества – нацизм. Когда один человек начинает считать себя лучше другого человека, оправдывая неравенство людей и своё привилегированное положение в обществе, по какому угодно основанию, там возникает языческая идеология нацизма – идеология абсолютного разделения людей.
Осталось теперь показать, как Европа возродила это языческое (нацистское) отношение человека к человеку в Новое время.

III. ВОЗРОЖДЕНИЕ НАЦИЗМА.

Снова и снова задаём мы себе один и тот же горький вопрос: как могло случиться, что спустя две тысячи лет после Иисуса Христа, давшего людям надежду на мир и счастье, через пятьсот лет после эпохи Возрождения, положившей начало освобождению европейцев от католического диктата, «свободный, гуманный и просвещённый» европеец середины ХХ века оказался безжалостным убийцей?
Не потому ли, что Учение Иисуса Христа было извращено и забыто в католической Европе? Не потому ли, что сознание европейского человека – атеиста и протестанта – было каким-то образом подготовлено к принятию на себя роли убийцы? А не означает ли это, что две тысячи лет нашей эры прошли даром, никак не способствуя нравственному развитию человека? Что же превратило немецкий национализм в идеологию нацизма?

1. СТУПЕНИ ПАДЕНИЯ.

Глядя на современность, на отношения между странами и народами, на отношения между людьми, мы вспоминаем историю человечества и снова повторяем: «Всё меняется в этом мире, кроме человека».
Да, мир меняется. Научно-технический прогресс изменяет жизнь человека каждый день. Окружающий человека мир вещей постоянно меняется, радикально отличаясь от всех предыдущих времён.
Но человек остаётся почти неизменен по своему физическому облику и умственному развитию на протяжении многих тысяч лет, с его способностями, достаточными и для выделки шкур каменным скребком, и для постройки космических кораблей. Когда мы говорим, что «всё меняется в этом мире, кроме человека», мы как раз это и имеем ввиду, что человеческая природа почти неизменна с определённого момента выделения «человека разумного» из животного царства.
Древний дохристианский мир – это мир язычества. И живя в древнем мире, человек, естественно, имеет языческие представления о нём. И поскольку язычество определяет всю жизнь каждого человека, то все люди живут в древности по нормам языческой нравственности, братской по отношению к соплеменникам, но непримиримо разделяющей народы. А если язычество никуда не уходит из жизни людей, то глупо говорить о каком-либо нравственном развитии человечества.

Нацизм есть идеология, утверждающая превосходство нации, избранной (судьбой, природой, богами, богом) править всеми остальными народами.
Идеология язычества древнего мира также утверждала превосходство богоизбранного народа над всеми остальными.
Нацизм, таким образом, и есть идеология язычества.
Значит, чтобы возродился древний пранацизм в современном мире, общество следует повернуть к язычеству, нужно вернуться к языческому мировоззрению, непримиримо разделяющему людей на господ и рабов.

Наконец, чтобы языческий нацизм точно возродился в каком-либо государстве, необходимо полностью освободить граждан этого государства от веры в Единого для всех людей Бога. Это и было сделано в Европе во времена эпохи Просвещения, когда критика католицизма перешла в критику религии вообще. И идея тотального освобождения человека от всех ограничений, включая и нравственные, впервые высказанная в эпоху Возрождения, окончательно оформилась в идеологию либерализма.
Либерализм исторически рождается из полного отрицания веры в Бога. Либерализм провозгласил атеизм, как новую веру в отсутствие Бога, не забывая, впрочем, использовать для своего влияния на людей и религиозные извращения протестантизма, превращающие Бога в пустую формальность.
И освободив человека от веры в Единого Бога, либералы фактически освободили человека и от Его нравственных заповедей. Гуманизм был придуман ещё во времена эпохи Возрождения, как замена нравственности, данной людям Богом. Но, как показала история Нового времени, и особенно ХХ век, гуманизм фактически служит лишь прикрытием абсолютной безнравственности либерального общества.
Освобождаясь, вместе с верой в Бога, и от заповедей и заветов Иисуса Христа, человек Нового времени приобретает возможность строить мир по придуманным им самим законам. И конечно, эти законы опять пишутся в пользу власть имущей элиты либерального мира.

В оплоте современного либерализма, в Соединённых Штатах Америки очень гордятся своей религиозностью. Как будто религиозность народа даёт государству право на моральное лидерство. Ведь религиозен народ, а государством управляет властная элита, для которой народ был и остаётся «чернью». Да и сама по себе религиозность человека ничего хорошего или плохого о нём не говорит – всё зависит от того, в кого или во что человек верит.
Бывает, что человек верит в главенство Сатаны в мире, или является членом какой-либо секты. И что? Он ведь тоже религиозен! Поэтому важна не религиозность сама по себе, а именно та, которая направлена на установление братских отношений между людьми. И с этой точки зрения религиозность народа США, как, впрочем, и народа подавляющего большинства либеральных стран, явление далеко не всегда положительное для многих народов мира, испытавших на собственной шкуре их религиозность.
Либеральная религиозность западных правящих элит ничего общего не имеет с братским отношением к людям!
Во-первых, католическая церковь уже с самого начала своей истории отошла от духовно-нравственных норм Учения Иисуса Христа, потому и стала ненавистной и презираемой уже в эпоху Возрождения. Католическая религиозность, прекрасно проявившая себя в средневековье организацией войн, крестовых походов, борьбой с еретиками, индульгенциями, развратом, уж никак не может быть основой для религии человеческого братства.
Во-вторых, протестантизм стал религией неоязычества, когда стал сборищем сект, непримиримо, порой, разделяющих людей. У них у всех Иисус провозглашается Богом, они все клянутся именем Иисуса, одновременно проклиная друг друга. Иисус хотел соединить всех людей в едином братстве народов, а протестанты чем дальше, тем больше разъединяют людей, совсем как древнее язычество. Поэтому гордиться протестантской религиозностью – это плевать на Учение Христа о братстве людей.
И третье. Атеизм придуман был именно для того, чтобы освободить мистические сознание человека от веры в Единого Бога. Но так как освободить сознание от естественной мистичности разума невозможно в принципе, оно естественным путём возвращается к древним языческим представлениям. И в атеистическом праволиберальном обществе обязательно, рано или поздно, возрождается язычество, возрождается языческая идеология непримиримого разделения людей и народов – идеология нацизма.
Однако, нацизм не возродился в леволиберальном атеистическом обществе Советского Союза именно потому, что коммунистическая партия пыталась построить общество братства всех людей, но только на безбожной основе. Кроме того, за тысячу лет православия в ментальности россиян (христиан, мусульман, иудеев, буддистов) сложились духовно-нравственные основы идеологии братства, которые и определяли интернациональный русский (в широком смысле) характер советского человека.
Религиозность праволиберальных стран – это религиозность по сути языческая, основанная на идеологии разделения людей. И совсем не важно, на какой книге клянутся политические лидеры этих стран – они все ныне являются представителями языческих ценностей разделения людей по расе, по цвету кожи, по месту рождения, по доходам, по сословиям, по праву собственности, по уровню образования, по образу жизни, по половым и гендерным различиям… А разделяющая людей и народы языческая религиозность – прямая дорога к возрождению нацизма.

Таким образом, можно ясно увидеть в истории три этапа по извращению Учения Иисуса Христа или три ступени по возрождению язычества в Европе:
1. Эпоха первых соборов. Католичество.
2. Эпоха Возрождения и Реформация. Протестантизм.
3. Эпоха Просвещения. Либерализм и атеизм.

Европейцы столетиями приближались к нацизму, язычески извращая Заповеди Христа. Поэтому появление нацизма в европейских странах в ХХ веке становится событием вполне естественным и неизбежным.

2. ЛИБЕРАЛИЗМ – ДОРОГА К НАЦИЗМУ.

В эпоху Возрождения и в Новое время появляется и развивается идея о том, что если освободить человека от всех связывающих его инициативу религиозных пут, освободить его от всех ограничений в его деятельности, тогда человек, опираясь только на свои природные качества и способности, без Божьей помощи, естественным образом построит для себя и для всего человечества счастливую жизнь без войн и конфликтов. Эта идея и была положена в основу либеральной идеологии, окончательно оформившейся в эпоху Просвещения. И с тех пор либерализм – это идеология, основанная на материализме, рационализме и атеизме, с одной стороны, и на религиозных извращениях католичества и протестантизма, не имеющих ровно никакого отношения к Учению Иисуса Христа.

ГОВОРИТЬ ПРАВДУ – это не лгать, во-первых, самим себе. Но либерализм с самого начала своей истории был основан на лжи. Либерализм и есть идеология лжи, так как ложь заложена в либерализм с самого начала появления идеи освобождения человека – уже с эпохи Возрождения.
В самом деле! Призывая к свободе человека, призывая освободить человека от всех форм принуждения со стороны другого человека, деятели Возрождения освобождают человека, прежде всего, от Бога. Пропагандируя свободу человека от всех форм насилия со стороны других людей, либералы перво-наперво освобождают человека от веры в Бога.
Как же так? Где логика?
Почему деятели Возрождения сделали Бога ответственным за творимую людьми несправедливость? Почему, освобождая человека от угнетения со стороны другого человека, надо обязательно прежде освободить человека от Бога? Почему, чтобы освободить человека от принуждения со стороны другого человека, надо лишить человека сначала веры в Бога?
Может, следовало сначала подумать о том, правильно ли мы понимаем то, о чём нам говорил Иисус Христос?
Либералы убили Бога, подсунув людям атеизм в качестве религии безбожия. А взамен они почти триста лет обещали человечеству свободу, мир и благополучие. Но уже прошедшие века ясно показали, что никакой свободы, никакого мира и никакого благополучия человечеству в рамках либерализма не дождаться. А в ХХI веке мы уже точно понимаем, что ничем хорошим для человечества эпоха либерализма закончиться не может.

Многие либеральные мыслители не раз отмечали прямую связь фашизма и нацизма с язычеством, но объясняли её как нечто несущественное, малозначимое, не развивая эту мысль далее.
Либеральные философы в своих рассуждениях о природе фашизма и нацизма совершенно не пытались пробиться к самым глубинным корням проблемы. И такое их отношение можно понять!
Признать, что фашизм и нацизм есть порождение идеологии язычества, значит, признать, что всё европейское христианство уже давным-давно выродилось в язычество и неоязычество, что всё европейское христианство связано с Иисусом Христом и Его заповедями только лишь одним названием.
Признать фашизм и нацизм порождением идеологии язычества (неоязычества), значит, расписаться в лживости всего европейского мировоззрения Нового времени. Это, значит, признать, что эпоха Возрождения стала поворотным пунктом Европы к прямому возрождению язычества и языческой идеологии. Это, значит, признать, что либеральная идеология, сформулированная в эпоху Просвещения, не могла не привести либеральный мир к торжеству идеологии язычества, не могла не привести, в конечном счёте, мир к фашизму и нацизму.
Либералам в принципе невозможно согласиться с тем, что появление нацизма в современном мире связано исключительно с вопросами религии. Ведь они уже лет двести твердят про «опиум для народа»! Исключив религию из жизни людей, либералы закрыли себе возможность понять и появление нацизма. Ведь, совершив убийство Бога, либералы не могли лишить сознание человека его мистической сущности. Вот почему атеизм, наряду с «хитроумным» агностицизмом, и стал проводником возрождения языческих взглядов, языческой идеологии разделения людей.
Под прикрытием лозунгов о свободе, о правах человека, о демократии, которые сами по себе никак не связаны с фашизмом и нацизмом, либералы протаскивали возрождение языческой идеологии нацизма, непримиримо разделяющей людей на господ и рабов, на вечную борьбу народов друг с другом. Либерализм, таким образом, стал тем мостом, по которому языческая всеобщая вражда народов возродилась из небытия той пропасти, куда она была низвергнута когда-то именем Иисуса Христа.

Признание языческой основы, необходимой для возрождения нацизма, есть признание порочности всего двухтысячелетнего развития человечества, так и не понявшего до конца сути Учения Иисуса Христа.
Христос своей искупительной жертвой попытался избавить человечество от вражды и рабства язычества. Он дал людям надежду на мирное справедливое будущее без войн, без рабства, без насилия. Он дал надежду на построение общества правды, честности и справедливости на земле. Но человеческая тупость, невежество и алчность извратили все замыслы Христа. И с каждым новым веком после Него в мире всё больше и больше возрождалось язычество. И к веку ХХ язычество полностью возродилось в нацистской Германии. И именно языческие ценности захватывают сейчас капиталистический мир, в полной мере возвращая языческое прошлое человечества.
Учение Христа о духовно-нравственном единстве народов, верующих в Единого Бога всех людей, было глупо отброшено во времена эпохи Возрождения. От духовного в Новое время постепенно полностью отказались, подсунув людям материалистический атеизм. А нравственную часть единства духовного и нравственного оставили, обозвав её гуманизмом. Но, как оказалось, нравственное без духовного не работает, и либеральный гуманизм на деле обернулся созданием европоцентричного мира, куда с помощью грубой силы, обмана и лжи стягиваются богатства всей планеты, чтобы обеспечить европейцам их безбедное существование.
Правда заключается в том, что «повивальной бабкой» возрождения языческого нацизма является европейский либерализм. И если мы понимаем это, тогда становится предельно ясно, что, без решительного отказа от либеральной идеологии, возрождение нацизма неизбежно и мир обречён погибнуть тогда в глобальном конфликте.

Правящие элиты всех стран в первую очередь именно себя освобождают всяких ограничений, всегда именно для себя любимых устанавливают различные привилегии. Так было во времена католического средневековья. Так осталось и в Новое время после освобождения европейцев от веры в Единого Бога. Не удивительно, что войны между освобождёнными от веры в Иисуса Христа либеральными капиталистическими государствами Нового времени идут с не меньшим остервенением, чем в средневековье.
Освобождённые от веры в Бога люди, в Новое время не стали менее жестоки. Наоборот, жажда наживы теперь никем и ничем не ограничивается и каждый грабит ближних настолько беззастенчиво, насколько ему позволяет это его разумение. Раз «Бога нет», то никто не будет наказывать человека после его смерти за его прижизненную ложь и подлость, поэтому надо «жить здесь и сейчас в своё удовольствие, и постараться не попасться на лжи и воровстве» – вот отныне простой рецепт для счастливой, то есть, материально обеспеченной жизни атеиста в либеральном обществе.
Из-за снятия любых духовно-нравственных ограничений на обогащение любой ценой, возникает дикая конкуренция между свободными от веры в Бога предпринимателями. Всеобщая конкуренция становится в Новое время образом жизни людей, народов, государств. Внутри либеральных стран простые люди вынуждены «бороться за место под солнцем» в условиях жестокой капиталистической эксплуатации. А в международных отношениях каждое либеральное государство старается грабить всех своих соседей, ближних и дальних. От конкуренции прошлых веков, конкуренция либеральная отличается тотальной ложью и полным отсутствием нравственных норм, несмотря на провозглашённый гуманизм, так как, «раз Бога нет, то всё можно». Хотя и во времена развратного католического тоталитарного господства нормы и правила далеко не всегда соблюдались.

3. ВОЗРОЖДЕНИЕ ЯЗЫЧЕСТВА.

Разум деятелей Возрождения затмили языческие красоты Античности настолько, что они посчитали рабство просто досадным недоразумением древности. Мол, из древнего наследия нужно взять лишь его эстетику, а о рабстве просто забыть. Но античная эстетика – это эстетика языческого рабовладельческого общества. И, возвращая её к жизни, мы, тем самым, возвращаем к жизни и идеологию языческого рабства, хотим мы этого или нет.

Нацизм – это язычество ХХ века. Нацистская Германия была языческим государством, государственной религией в ней была вера в германских богов, покровительствующих только германцам (арийцам). Именно эстетика язычества была поставлена на службу нацизму. И моральное уродство немецких нацистов, истребивших десятки миллионов человек, прикрывала языческая эстетика, призванная возвеличивать «тысячелетний рейх».
Самым нелепым было то, что даже в Советском Союзе, наиболее сильно пострадавшем от нацизма, нацистская эстетика находила отклик. Стоит посмотреть советские фильмы, например, в которых резко бросается в глаза, как, под предлогом отражения исторической правды, воссоздавался на экранах внешний облик нацистов. Да, надо отдать должное языческому нацизму – он сделал всё, чтобы выглядеть внешне привлекательным. Внешняя красота нацизма была призвана показать величие немецкой расы и убожество всех остальных народов. Недочеловеки по всему миру должны были замирать от восторга при виде лоска нацистских мундиров.
Языческая античная эстетика призвана была показывать величие народа-господина, когда внешняя красота скрывает бесчеловечную сущность рабства. Эстетика Нового времени также призвана за внешней красотой скрывать нацистскую сущность язычества.

Эпоха Возрождения затмила ужасы древнего рабства восторгом по поводу жизнеутверждающих духовно-нравственных языческих ценностей и великих произведений искусства Античности. Восхищённые античной красотой и освобождённые от веры в Единого Бога европейцы «забыли» о том, что такое рабство, и ужаснулось, увидев его в германском нацизме. И теперь человек должен понять, что у него нет иного выбора кроме как, либо полностью вернуться к язычеству с его жестоким нацизмом, или же строить братский мир по Заветам Иисуса Христа. И чем дольше человек будет осознавать этот выбор, тем больше вероятность истребления земной цивилизации в грядущей языческой войне всех против всех.

4. АПОЛОГИЯ АНТИЧНОСТИ.

Наверное, очень непросто современному человеку признать нацистами всех героев, исторических и эпических, древнего мира. Все эти боги и простые смертные древних мифов и легенд, восхищающие нас своими подвигами, суть нацисты по своим взглядам и убеждениям. Все они, жившие в древнем мире, жестокие завоеватели, истребители народов и рабовладельцы. И оказавшись вдруг фантастическим образом в нацистской Германии, древние герои чувствовали бы себя среди своих, по мировоззрению, людей.
Но парадокс в том, что нельзя древних героев винить в их нацизме! Просто в те времена невозможно было иначе представлять себе мир и существование в нём человека. Древние герои были нацистами без выбора, в отличие от нацистов современных – нацистов по сознательному выбору.
Нацизм – это идеология язычества. А язычество – это естественное религиозное мировоззрение древнейшего человека. Язычество появляется естественным образом из мистического сознания людей, из мистического восприятия людьми окружающего мира. Нацизм, поэтому, не мог не возникнуть в древнем мире, поскольку до иных представлений о мире нужно было расти и расти, развивая науки, познающие мир.
Античные герои не могли выбирать образ жизни, религию, идеологию. Просто потому, что ничего иного, кроме язычества, тогда не существовало. Поэтому невозможно винить древних бессмертных богов, героев и простых смертных в нацизме и рабстве. Невозможно обвинять их в несправедливости, излишней жестокости, в геноциде, поскольку тогда так поступали все люди на земле без исключения. Нацистами они были естественными, поскольку человек тогда ещё интеллектуально не дорос до иных представлений о самом себе, о человечестве, о Боге.
Находясь среди каннибалов, родившись в племени людоедов, невозможно иначе относиться к людям иного племени, как к животным, предназначенным для поедания. И здесь нет места либеральным спекуляциям об излишней, якобы, природной жестокости людей! Каннибализм древнего мира – естественное состояние человечества, когда разум человека только-только проснулся для познания. Должны были пройти сотни тысяч лет прежде, чем античный человек только задумался о рациональном познании мира.
Не нужно обвинять античный мир в нацизме. Нужно с этим просто согласиться, что для того времени это было естественное мироустройство. Иначе просто быть не могло в условиях тотального господства языческой идеологии! Но это означает, что человеческие поступки определяются той религией, той идеологией, по нормам которой живёт человек. В идеологически безальтернативном обществе древнего мира у человека не было выбора, поэтому и винить его в нацизме и рабстве невозможно.
Поэтому нам остаётся по-прежнему восхищаться античными героями, их подвигами и деяниями. Ведь все нравственные ценности, на которых ещё держится пока что земная цивилизация (мужество, стойкость, верность, отвага, честность, патриотизм…), появились вместе с язычеством. Эти ценности естественны и вечны пока существует человек. Единственное, что отличает применение этих положительных ценностей во времена языческие и во времена христианства, заключается в том, что в языческий период истории человечества они применялись только по отношению к своему богом избранному народу, а Учение Иисуса Христа распространило эти ценности на все народы планеты.
Античный нацизм был естественным образом жизни человечества языческого времени. Тогда невозможен был выбор – его просто не было. А нацизм Нового времени – это сознательный выбор атеиста, фактически ставшего по своему мировоззрению язычником. Античный нацист выбора не имел – в пранацистском древнем мире невозможно было не быть нацистом. Поэтому и нет вины на нацистах древности. Но у современного человека всегда есть выбор между язычеством и братством, между идеологией язычества (нацизм) и идеологией религии братства всех людей.
И в наше время только от воли человека зависит, как он будет действовать: по-язычески (то есть, по-нацистски), разделяя людей на господ и рабов, на достойных и недостойных, на «право имеющих» и на «тварь дрожащую», или по Заветам Христа, относясь ко всем людям, как к равным себе, как к своим братьям и сёстрам. Это в древние античные времена выбора у человека не было, а сейчас этот выбор известен всем и возможен. Остаётся только сделать его. А вот тут-то и начинаются проблемы.

Мы со времён эпохи Возрождения привыкли восхищаться достижениями античной культуры, произведениями искусства, эпическими и историческими деяниями предков. Европейская цивилизация выросла на эпосе Древней Греции, на древнеримской литературе. И очень непросто современному человеку, воспитанному на уважении к Античности, признать древний период истории человечества периодом нацизма.
Сотни тысяч лет языческого периода истории человечества людей по всей земле унижали, грабили, истребляли, ели, превращали в рабов. И все эпические герои древности относились к рабству, к неравенству среди людей, как к совершенно естественному состоянию. Не было в истории человечества более сурового, жестокого и совершенно несправедливого времени! И это время вернулось в ХХ веке вместе с нацизмом в Германии.
Период языческой древности – это действительно период «войны всех против всех». И когда мы вспоминаем античных героев, мы не должны забывать, что для побеждённых и обращенных ими в рабство людей, эти герои были жестокими разорителями, бездушными насильниками и безжалостными убийцами невиновных.
Кровь и ужас приносили народам ассирийские, египетские, греческие, карфагенские, римские воины. Повсюду в мире царили язычество и рабство, повсюду в мире кровь людская лилась рекой. Мемфис и Вавилон, Микены и Троя, Афины и Спарта, Карфаген и Рим – всё это суть столицы рабовладельческих, по сути нацистских, государств древнего язычества. Непримиримо разделённые языческой идеологией, они постоянно враждовали и воевали друг с другом, истребляя враждебные народы под корень, при случае, превращая в рабов всех, кто случайно избежал смерти.
Когда, начиная с эпохи Возрождения, европейцев научили восхищаться античными временами, о многотысячелетнем рабстве, благополучно сосуществующим с прекрасными произведениями искусства, старались не вспоминать. Постарались «забыть» о древнем геноциде, «отделив мух от котлет» – рабство от достижений античной культуры. Античность – это время высокого искусства и, одновременно, это время бесконечной кровавой бойни.
Бесспорно, Античность дала человечеству высшие стандарты скульптуры, живописи, архитектуры, театра, литературы, которые не перестают нас, совершенно заслуженно, удивлять, восхищать и вдохновлять. Но если, признавая эти великие достижения культуры, забывать о язычестве, о непрерывных войнах, геноциде, угнетении и рабстве народов – это, значит, сознательно врать людям, продолжая древнюю языческую традицию. Это значит искажать историю человечества так, чтобы и дальше обманывать людей, чтобы и дальше цинично править обманутыми.
Не надо отказываться от античной культуры, но надо всегда помнить, что она служит выражением языческой сущности, заключающейся в восхвалении своего «богоизбранного» народа за счёт умаления всех других.

IV. НАЦИЗМ НА ПОДХОДЕ.

Либерализм, появившийся на базе освободительных идей эпохи Возрождения, есть обман, с помощью которого одни люди нашли способ, как управлять другими. Посредством идеи освобождения, прежде всего, от католического тоталитарного диктата и возрождения красоты Античности, европейцам втихаря подсунули язычество со всеми его «достоинствами». И Новый либеральный мир уделяет больше внимания внешней красоте, полностью игнорируя нравственное развитие человека.
И тут «вдруг неизвестно откуда» вламывается в историю ХХ века нацизм. И все либералы удивляются и не могут понять, откуда же он взялся. И начинают придумывать, обвиняя друг друга, различные социальные, управленческие, политические, экономические конструкции. Но всё попусту – не может либеральная философия ни понять явление нацизма, ни предложить действенные способы борьбы с ним.
Объявив религию обманом и «опиумом для народа», заблуждением разума, у либерализма не осталось возможности понять и объяснить нацизм. А человек, лишившись религии Единого Бога, не стал атеистом – человек просто возвратился в язычество. И мир нацизма – древний языческий мир – снова вернулся на землю.
Впереди только войны, рабство и ужас истребления.

Прогнило всё в мире либерализма, на что можно было бы опереться в прогнозировании будущего человечества. Будущее всё больше размывается в тревожной неопределённости. Либерализм, как идейная основа земной цивилизации, полностью выдохся, до конца исчерпав свой потенциал. Люди сейчас пытаются сказать что-либо о будущем, предлагая планы и прогнозы, жонглируя понятиями, которые давно уже ничего не значат.
Принципы и понятия эпохи Возрождения, являющиеся идейной основой Нового времени, полностью обесценились тем кризисом, который переживает сейчас капиталистический мир. Ничто из прошлого идейного наследия уже не может служить идеалом, основой, руководством к действию.
Какое бы изобретение, касающееся жизни человека и общества, ни взять, оно оказывается полностью дискредитировано прошедшим временем настолько, что вызывает только разочарование. Экономика, финансовая система, образование, здравоохранение, охрана общественного порядка – все эти сферы находятся сейчас в глубоком кризисе, который признают, о котором говорят уже совершенно открыто.

Человеческая цивилизация потеряла смысл своего существования.
Когда-то, более пятисот лет назад, Новое время начиналось с эпохи Возрождения, смысл которой был в освобождении человека от католического безнравственного диктата. И освобождённый от тотального церковного контроля человек провозгласил себя хозяином своей земной судьбы. Человек сам стал творцом своего земного существования, творцом своего счастья на земле. Эпоха Возрождения вдохновила европейца творить свою жизнь по своему собственному усмотрению.
Если раньше смысл человеческого существования сводился к возможности попасть после смерти в рай и соединиться с Богом, то теперь человек стал сам определять смысл своей земной жизни. И Новое время заканчивается теперь полной потерей смысла существования цивилизации.

Пятьсот лет повторять «о чести и достоинстве человека». Пятьсот лет провозглашать, что человек может обойтись без Бога в своём стремлении к счастью. Пятьсот лет морочить головы людей религиозными извращениями. Пятьсот лет спекулировать пониманием свободы, гуманизма, демократии и прогресса… и получить нацизм с двумя мировыми войнами в ХХ веке.
Воистину, славные достижения либерализма!
Что иное может так убедительно доказывать ошибочность идей эпохи Возрождения и лживость либерализма Нового времени, как не история последних пяти сотен лет – кровавая история войн, рабства, колониализма, тупого невежества, безумного терроризма и тотальной лжи. Сколько ещё нужно смертей, чтобы до последнего человека на Земле дошло понимание зловредности либерализма для судеб мира?
Свобода, гуманизм, прогресс, демократия, разделение властей, права человека, гражданское общество – все эти понятия либерального мира сейчас настолько извращены и размыты, что позволяют какую угодно трактовку. Они попросту не работают, поскольку каждый человек понимает их по-своему, в меру своего нравственного развития и общественного положения. Поэтому современный мир погряз в спекуляциях на тему «как нам жить дальше», не понимая, что на неопределённых идейных основах никакое успешное существование, а тем более успешное развитие, невозможны.

Россия часто обвиняет западные элиты в двойных стандартах, когда к действиям своих стран на международной арене они относятся всегда положительно, а к позиции России всегда отрицательно. Запал жестоко подавляет, например, протесты населения в своих странах, и в то же время осуждает Россию за её противодействие уличному беспределу. Запад жёстко подавляет любую оппозицию либерализму внутри своих стран, одновременно осуждая Россию за её робкие шаги по ограничению деятельности иноагентов. Сегодня Запад начал кампанию по тотальной дискредитации России, пытаясь свалить на неё вину за все проблемы современности.
Но нельзя обвинять Запад в двойных или тройных стандартах!
У либеральных элит стандарт всегда один и тот же. И этот стандарт известен уже тысячи лет. Это стандартная языческая политика, оправдывающая свои действия и ругающая действия того, кто на этот раз выбран жертвой. Невозможно либеральным политикам в странах, где давно уже элита погрязла в язычестве, стремиться к равноправным отношениям с соседями. Нормы языческой идеологии нацизма требуют подходить к другим народам не как к равным, а как к потенциальным рабам, которым можно сколько угодно врать, которых можно обманывать, грабить и убивать.
На другие народы внутриплеменная языческая нравственность не распространяется, для общения с ними вообще никакие правила не нужны. Так и действуют ныне западные политики, наплевав на любые нормы и правила в отношениях с Россией. И такая языческая (нацистская) политика в условиях современного научно-технического могущества человека, неизбежно ведёт мир в катастрофе, поскольку мир невозможно сохранить, когда каждое государство, как в древнем мире, преследует только свои интересы.
Либо страны мира должны убрать свои эгоистические интересы, вопросы своего экономического развития, на второй план и строить свою жизнь по нравственным нормам идеологии братства людей, либо погибнуть в мировой войне. Невозможно ждать мирного будущего, если в мире существуют либеральные страны с языческой идеологией нацизма.
Западные правящие либеральные элиты выступают сейчас единым фронтом против России, используя все средства для подавления нашей страны, пытаясь снова преодолеть свои экономические проблемы за наш счёт.
Но их бесполезно ругать за их, как нам кажется, глупость и, тем более, расстраиваться, слушая их ложь. Нам надо чётко осознавать нашу полную с ними идеологическую противоположность. Мы вынуждены общаться с ними, находясь на разных идеологических позициях, мы общаемся с разных духовно-нравственных платформ. И мы никогда не сможем с ними окончательно договориться. Мы готовы их терпеть, наивно требуя от них всего лишь соблюдать ими же подписанные договоры. Но им с нами не о чем договариваться – какие договоры могут быть с untermenschen!
И им не стыдно! Они врут, как дышат! Они не испытывают муки совести, обманывая нас, потому что, в соответствие с древними языческими нормами, они разговаривают не с равноправными людьми, а с недочеловеками, на которых их внутриплеменная нравственность не распространяется. Языческая идеология полностью оправдывает их ложь!

2. ФАШИЗМ – ЭТО НЕДОНАЦИЗМ.

Национализм имеет религиозное происхождение, поскольку происходит из языческого представления о божественных предках «избранного» народа. И языческий национализм есть пранацизм древности, разделяющий народы, резко отделяющий «богами избранный» народ от «недочеловеков». Языческий национализм направлен на возвеличивание своего народа за счёт окружающих народов.
А национализм идеологии братства людей, напротив, существует не для того, чтобы разделять народы, а чтобы заботиться о сохранении своего народа, как составной части семьи равноправных народов, без ущемления кого бы то ни было. Братский национализм не разделяет народы, а соединяет их в одну общую семью.
Однако, братский национализм, так никогда и не был реализован на деле, поскольку христианство так и не стало всеобщей религией братства людей. Поэтому национализм нашей эры почти не отличается от пранацизма языческих времён. А в Новое время после эпохи Возрождения, и особенно после эпохи Просвещения, когда язычество стало быстро возрождаться в Европе, христианский национализм стал превращаться в нацизм.
Общество братства людей большевики попытались построить в СССР. И советский народ был примером такого братства. Однако, без веры в Единого Бога всех людей общество всемирного братства построить невозможно.

Национализм, как и патриотизм, понятие относительное, резко меняющее нравственную «окраску», и свою роль в истории, в зависимости от религиозных взглядов, главенствующих в обществе.
Религия древнего язычества делает национализм пранацизмом, направленным на рабское подчинение всех соседних «недочеловеков» воле господ «избранного народа».
Религиозные извращения Нового времени и религия атеизма неизбежно превращают патриотизм, рано или поздно, в нацизм.
А религия всеобщего братства Иисуса Христа заставляет национализм заботиться о сохранении всех народов мира в равенстве и благополучии.

Языческая национальная идея есть идея божественного происхождения конкретного народа от своих национальных богов. Это идея привилегированного положения конкретного народа, идея первенства данного народа над всеми другими народами. Идея происхождения человека от племенных богов делает каждый народ в корне отличным от других народов, делает невозможным мирное сосуществование народов, поскольку каждый народ обладает исключительным правом на первенство и главенство над другими народами. Национальная идея в языческом мире одна и та же для всех народов – это идея богоизбранности своего народа.
Непримиримое разделение народов языческого мира заложено их религиозными языческими представлениями. И как только мы принимаем языческую религию – мы принимаем идеологию на основе языческих представлений, мы получаем нацизм. Нацизм есть идеология язычества, языческих представлений о богоизбранности народа, она заключается в «божественном праве» «избранного» народа господствовать над другими народами, которые все суть потенциальные рабы.

Умберто Эко принципиально ошибается, считая нацизм явлением уникальным, явившимся только в Германии, тогда как итальянский фашизм настолько многообразен и противоречив в своих проявлениях, что его черты можно найти повсюду в мире. Всё как раз с точностью до наоборот!
Именно итальянский фашизм был уникальным явлением (впрочем, почти таким же была и диктатура Франко в Испании). Подобная смесь различных, иногда даже противоположных, черт общества есть чисто итальянское явление, происходящее из итальянской специфики. Германия же просто стала первым полностью языческим (нацистским) государством Нового времени, открывающим собой процесс тотальной нацификации безбожно развратного либерального мира.
Италия, пожалуй, одна из немногих стран Европы, в которой католицизм продолжает оставаться авторитетом до сих пор, не говоря уже о непререкаемом авторитете католической церкви в первой половине прошлого века. Именно католицизм стал тогда препятствием для полного падения Италии в нацизм. Католическое мировоззрение, пронизанная католичеством итальянская культура, не позволили возродиться тогда в полной мере языческим представлениям. Фашизм есть нацизм в условиях, когда католическая церковь ещё не потеряла окончательно весь свой авторитет среди населения. И католичество несколько задержало европейское возрождение язычества и приход нацизма. Итальянский фашизм – это переходный этап на пути государства к нацизму, потому что рано или поздно язычество подминает под себя все извращения христианства.
Отличие итальянского фашизма от германского нацизма только в том, что фашизм базировался на католической интерпретации христианства, а нацизм был основан уже на «чистом» язычестве. Фашизм – это недонацизм. Фашизм – это последнее пристанище падающего в языческую пучину общества. Постепенно все фашистские государства теряют своё своеобразие, вызванное остатками христианства, и становятся языческими, то есть нацистскими диктатурами. При всеобщем падении в язычество, все либеральные государства становятся постепенно нацистскими.
Итальянский фашизм Бенито Муссолини строил, равняясь на языческую древнеримскую республику. Но так как католицизм, несмотря на все свои извращения Учения Христа, сохранял свой авторитет среди простых итальянцев, погружение страны в язычество было несколько затруднено, что не позволило превращению итальянского фашизма в нацизм.
Для итальянского фашизма разделение всех людей на господ и рабов столь же очевидно, как и для нацизма. Но католицизм, каким бы извращением христианства он ни был, всё-таки не опускался до чисто языческой трактовки разделения людей. Зверства фашизма, с этой точки зрения, несколько «мягче» зверств языческого нацизма. Но постепенное скатывание фашизма в нацизм – это естественный результат постепенного утверждения язычества в фашистском государстве. И фашистская Италия естественным образом дрейфовала в язычество нацизма, постепенно отказываясь от моральных ограничений католического христианства.

А вот в Германии первой половины ХХ века католическая церковь была настолько слаба, её авторитет у немцев был настолько мал, что язычеству ничто не мешало восторжествовать в ментальности немецкого народа. Господству языческих представлений не могли помешать и протестантские конфессии. Они, по своим духовно-нравственным представлениям, стоят ещё дальше от Учения Христа, чем католицизм. И атеизм, распространённый в германском обществе, прямо способствовал возрождению языческих представлений народа о немецкой исключительности, поскольку атеизм есть религиозный способ «скрытно» вернуться к язычеству путём отказа от любой религии вообще.
Германский нацизм – это естественное завершение языческого перерождения любого общества, отказывающегося или извращающего Учение Иисуса Христа о Едином Боге всех людей.
Человеконенавистнический нацизм есть полное возвращение общества к язычеству. Непримиримо разделяющая народы на господ и рабов языческая идеология реализовалась как фашизм в католической Италии, так как языческая идеология нацизма проявляется по-разному в разных странах, извращающих Учение Иисуса Христа, либо вовсе отказывающихся от Него.
Фашизм и нацизм наших дней есть естественный результат возрождения язычества и распространения неоязычества в Новое время. Нацизм и неонацизм есть идеологическое оформление языческих и неоязыческих представлений. А нацистское государство есть реализация языческих и неоязыческих представлений в политике.

3. СКАЗКИ О ДЕМОКРАТИИ И СВОБОДЕ.

Современный либерализм базируется на двух столпах: свобода и демократия.
О свободе уже было сказано достаточно, чтобы понять, что она зиждется на отрицании веры в Единого Бога всех людей, на отрицании религии вообще (за исключением религиозных извращений).
А что касается демократии, то современная либеральная апологетика утверждает, что демократия есть непреходящая положительная ценность, что демократия есть наилучшее государственное устройство, что демократия есть залог мирного будущего человечества. И особенно отмечается, что демократия приводит народы к миру, поскольку «между демократиями не может быть войн».
Но история показывает нам прямо противоположное! Утверждение о миролюбии демократии не работало в Древнем мире, не работает и сейчас.
Демократическая форма правления никак не влияет на миролюбие государств и демократические государства воюют друг с другом с таким же ожесточением, как и любые другие государства. И демократическая Древняя Греция, и демократический Древний Рим постоянно воевали. Воевали со своими демократическими соседями в том числе. Демократически устроенные полисы-государства Древней Греции постоянно враждовали между собой.
Главный вывод, который можно сделать из факта отсутствия миролюбия у демократических стран древности заключается в том, что МИРОЛЮБИЕ ГОСУДАРСТВ НЕ ЗАВИСИТ ОТ ГОСУДАРСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА.

У Иосифа Бродского есть стишок о свободе (есть и песенка на его стишок), где поэт спрашивает: почему у рыбок и животных есть справедливость и свобода, а у людей нет?
Ответ прост. У рыбок и животных нет разума, чтобы отслеживать жизнь свою и своего потомства. У них нет истории – они живут одним моментом. Животные – рабы момента. Человек же всегда осмысливает свою жизнь. Человек помнит всё, а животные не помнят даже своего потомства, родственные связи у них отсутствуют. Человек же всегда помнит о своём потомстве, заботится о нём, даже за счёт общественных интересов.
Человек всегда помнит о своих интересах, часто ставя общественный интерес в зависимость от своей выгоды: «Своя рубашка ближе к телу!» Человек всегда находится в процессе выбора общественных и личных интересов. И если у него нет авторитета, решающего вопрос в пользу общественных интересов, тогда ничто не остановит человека от реализации своих интересов за счёт других людей. Отказываясь от Бога, как решающего авторитета, человек в Новое время оказался свободным, предоставленным самому себе и… погряз во лжи и воровстве.

Свобода в идеологии братства – это свобода, объединяющая людей в единое общество верой в Единого Бога всех людей. Это свобода достойной жизни в равноправии и справедливости. Это свобода честного общения со всеми людьми. Братская свобода не направлена против человека, но служит всестороннему развитию человека и общества. В братском обществе человеку нет нужды лгать, хитрить, обманывать, воровать, чтобы добиться благополучия – человек добивается всего исключительно своим честным трудом, развивая свои таланты и способности.

V. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ НАЦИЗМА.

Язычество не есть вечный враг человечества. В древние времена именно язычество помогало племенам выживать в суровом мире. Да, они выживали в суровой межплеменной борьбе, выживали за счёт жизни других племён. А иначе сохранить себя, не убивая иноплеменников, в те далёкие времена было невозможно. Но сейчас, когда человечество овладело космической мощью разрушения, именно язычество грозит земному обществу нацизмом и ведёт к самоубийству цивилизации.
Борьба с язычеством – это не борьба с культурным наследием народов, с их языческими ритуалами и традициями. Борьба с язычеством – это борьба с языческой идеологией.
Отвергая язычество, следует отвергать не внешнюю форму языческих представлений о действительности, не внешние проявления язычества, а саму языческую суть – языческую идеологию (нацизм), непримиримо разделяющую людей по рождению на господ и рабов. Ведь язычество опасно для человечества не формой выражения языческих представлений о природе, а своей идеей уникальности конкретного народа, имеющего исключительное право властвовать над другими людьми, угнетая и обманывая их, наказывая их по своему произволу и убивая.
Сущность язычества именно в языческой идеологии – в нацизме, делающим людей вечными врагами друг друга. Поэтому единственная возможность избавить народы от возрождения человеконенавистнического нацизма – это избавиться от представлений языческой идеологии разделения людей. Вот почему воскресение человечества к честной и справедливой жизни без рабства и войны возможно только на пути воскресения веры в Единого для всех людей Бога.
Победить нацизм можно лишь одним способом: внедрив в сознание людей противоположную языческому разделению народов идею их братства и равенства.

В последние десятилетия в России много говорят о необходимости русской национальной идеи для успешного развития страны. В российском обществе складывается мнение, что без русской национальной идеологии невозможно успешное будущее государства. И это мнение вполне оправдано! Отсутствие, на сегодняшний день, понятного для всех россиян образа будущего устройства страны сказывается сейчас во всём: политика внешняя и внутренняя, экономика, культура, образование, медицина…
И кажется вполне естественным, точнее, многие россияне чувствуют, что Россия живёт в долгих веках своей истории согласно своей национальной идеи, в соответствии со своей национальной идеологией. Живёт и побеждает, преодолевает все трудности и беды, с которыми сталкивается, а это никак невозможно, если у народа нет образа будущего, к которому надо стремиться. И этот факт означает, что есть некая идея, которая движет русскими людьми, россиянами, что эта идея постоянно присутствует в ментальности русского (в самом широком смысле!) народа. Однако эту идею не удаётся пока никак сформулировать. И остаётся в Россию «только верить», как писал Тютчев.
Действительно, есть нечто неуловимое, глубинное, что постоянно присутствует в истории России, помогая ей выстоять и всегда возрождаться, нечто такое, что трудно выразить словами. И есть вопросы, на которые пока невозможно найти ответы.
Почему, например, Россия становится родным домом для многих людей, выходцев из разных стран, которые становятся русскими по духу, которые умирают затем на полях сражений, защищая её? Что привлекает простых людей по всему миру в русском менталитете?
Почему многие иностранцы – представители разных народов – так или иначе оказавшиеся в России, остаются в ней жить и работать, сохраняя свои национальные черты, но становясь «настоящими русскими», истинными патриотами России?
Что привлекает многих иностранцев в русском национальном характере, что заставляет их вновь и вновь обращаться с надеждой к России?
Почему среди народов мира о России и русских сложилось двойственное мнение: простые люди всех стран, как правило, тепло относятся к нашей стране, а правящие элиты этих же стран, как правило, ненавидят Россию? Чем обусловлено такое разделение мнений о России?

Западное христианство, формировавшееся ещё в Римской империи, поневоле унаследовало стройную строгость римского законодательства, чиновничий формализм, иерархичность управления. Католичество вынуждено было принимать на себя и функции государственного управления после крушения империи. Всё это создало условия для возникновения строго иерархичной церковной системы католичества.
Языческая идея неравенства людей уже с самого начала стала отличительной чертой католического догмата. Папа римский объявляется непогрешимым человеком, устами которого говорит с паствой сам Бог. А латинский язык устанавливал непреодолимый барьер между священством и простым народом. И заражение католичества языческой идеей разделения людей сказалось в формировании системы сословного строения феодального общества средних веков. Сословия, что индийские касты, непримиримо разделяли людей, устанавливая непроходимые границы между ними.

Восточной ветви христианства, в отличие от западной, не пришлось брать на себя функции управления государством, не пришлось бороться за своё существование с другими землевладельцами, поскольку государственная и церковная власть были слиты воедино. Православию не пришлось отгораживаться от народа латынью для сохранения своего авторитета. И если папа римский своей непогрешимостью приравнивается чуть ли не к живому богу, то патриарх константинопольский был лишь первым среди равных.
Православная церковь не так резко, как католическая, отделяла себя от народа – вот почему православие, несмотря на все существующие в его истории ошибки, находится неизмеримо ближе любой иной конфессии к сути Учения Христа, к идеологии братства людей. И народы, попавшие в сферу влияния восточного христианства, полнее восприняли ценности идеологии братства. Для них переход от язычества политеизма к братству народов монотеизма происходил более естественно, чем на западе Европы.

2. РУССКАЯ ИДЕЯ И РУССКАЯ ИДЕОЛОГИЯ.

Россия, пока что чисто интуитивно, выступает с духовно-нравственных позиций религии всеобщего братства Иисуса Христа, объединяющей все народы мира в единую семью братских народов. А либеральный Запад, всё дальше продвигаясь, на основе религиозных извращений и религии атеизма, по пути возрождения нацизма, выступает с духовно-нравственных позиций язычества, непримиримо разделяющего народы мира.
Но России не надо искать русскую идеологию, русскую идею – всё это у России есть уже много веков. Надо просто более внимательно вглядеться в многовековую историю Руси-России.
Идея равенства людей и народов, лежащая в основе идеологии братства людей, уже более тысячи лет присутствует в ментальности россиян. Эта скрытая от либерального понимания простота и объясняет сложность формулирования национальной идеи и национальной идеологии – ведь либерализм отвергает религию в качестве разумного объяснения действительности. И вся либеральная философия Нового времени, и русская в том числе, находясь в жёстких рамках материализма и рационализма, не в силах принять иррациональность реальности.
Именно приверженность народов России ценностям идеологии братства позволила большевикам привлечь их на свою сторону в гражданской войне. Большевики предложили народам России строить общество правды, честности и справедливости, и россияне в подавляющем большинстве откликнулись на эти предложения, поскольку эти религиозные ценности идеологии братства давно стали образом жизни российских народов, но к сожалению, не элиты российского общества, глубоко прозападной.
Но большевистский эксперимент провалился, в конце концов, поскольку советские марксисты пытались построить общество братства людей на безрелигиозной основе, в соответствие с теорией научного коммунизма, не понимая, что это невозможно сделать в принципе. И этот провалившийся большевистский эксперимент ясно показал всю тщетность внерелигиозного осмысления действительности. А надо-то было всего лишь соединить «построенный в боях социализм» с религией братства народов (о чём, возможно, уже догадывался И. В. Сталин), и можно было жить.
Русская цивилизация в своей истории ближе всех подошла к построению общества всемирного братства людей. Поэтому русская национальная идея, русская идеология не может не быть интернациональной, привлекательной для всех народов мира, жаждущих честной, мирной и справедливой жизни.
Русская национальная идея – это идея равенства и братства всех людей и народов на земле. А русская национальная идеология – это идеология братства людей, основанная на вере в Единого Бога.

3. ГРЯДУЩИЙ НАЦИЗМ И КАК С НИМ БОРОТЬСЯ.

Нацизм есть естественный и неизбежный продукт язычества древнего мира и результат падения в язычество либерального общества.
Пора понять, наконец, что религиозные извращения христианства – католичество и протестантизм – отдаляют человека от Учения Иисуса Христа настолько, что прокладывают людям путь в язычество и нацизм. Католическая ложь и протестантское «клонирование» имени Христа одинаково уничтожают ценности идеологии человеческого братства.
Человечеству давно пора понять, что атеизм есть лишь уловка – хитро придуманная ловушка для простаков. Либералы внушили людям, что религия изобретается на каком-то этапе исторического развития человечества злыми людьми для управления невежественными массами. «Следовательно, можно и нужно отказаться от религии вообще, как от глупого заблуждения!» Надо, якобы, очистить разум от заблуждений. И атеист – «человек не верующий» – станет строителем успешного будущего человечества!
Человек миллионы лет жил, мистически воспринимая окружающий мир, а тут, в эпоху Просвещения, вдруг объявились некие «прогрессивные учёные», заявившие, что религия – «опиум для народа». Но истина заключается в том, что не верующих людей просто не существует! Истина в том, что мистическая природа человеческого мышления, наследуемая человеком из царства животных, постоянно творит языческие представления независимо от желаний человека. Мистическое человеческое мышление создаёт языческое мировоззрение, которое оформляется постепенно в языческие религии.
Атеизм Нового времени, поэтому, стал мостом, в условиях господства религиозных извращений, по которому язычество постепенно вернулось в человеческие представления о мире, потому что невозможно изменить мистическую природу человеческого разума, «освободив» его от веры в сверхъестественное. А вместе с языческими представлениями возрождается и языческая идеология, непримиримо разделяющая людей на господ и рабов. Возрождается идеология древнего языческого мира, которая в ХХ веке получила название НАЦИЗМ.

Весь мир, находясь в рамках либеральной идеологии, считает нацизм общественно-политическим явлением, возникшим лишь в ХХ веке. Людям объяснили, что нацизм – это учение, родившееся в кабинетах, возможно, психически увечных человеконенавистников. И многие считают, что силы исторической правды достаточно, чтобы не дать нацистским идеям овладевать умами людей, что люди, узнав всю правду о неисчислимых страданиях, причинённых нацизмом человечеству, навсегда отвергнут нацистские идеи.
Это есть абсолютная истина, что ни в коем случае нельзя забывать историю кровавого нацизма ХХ века, что надо постоянно противодействовать его возрождению. Надо хранить память о великой борьбе народов мира с нацизмом, чтобы не дать ему возродиться вновь. Но, к глубокому сожалению, как оказалось, этого мало, чтобы победить нацизм окончательно. Более того, как показали события последних десятилетий, одной исторической правды совершенно недостаточно, чтобы не дать нацизму возродиться вновь.
Необходима государственная программа противодействия возрождению нацизма, необходим тотальный запрет информации, распространяющей идеи нацизма, необходима новая – духовно-нравственная – система среднего образования. И самое главное – нужно действительно понимать, что такое нацизм и почему он существует. Только при этих условиях нацизм больше не сможет завладевать умами новых поколений.

Повторим ещё и ещё много раз: от нацизма невозможно избавиться, лишь устраняя его носителей из жизни во время войны, поскольку нацизм естественным образом вместе с язычеством возрождается в каждом новом поколении. И ничто не мешает нацизму возрождаться вновь и вновь в атеистическом мире, полном религиозных извращений.
Возрождению нацизма не мешает ни прекрасная музыка, которую любили слушать и нацистские мерзавцы. Ни прекрасная живопись, которой восхищались и нацисты. Ни культура в целом, поскольку среди нацистов встречались и высококультурные экземпляры. Ни просвещение, поскольку и высокообразованные люди, бывало, не брезговали нацизмом. Ни спорт, «который объединяет людей», не мешает возрождению нацизма.
И вообще, среди нацистов есть и поэты, и писатели, и художники, и артисты, и спортсмены, и учёные… Короче, нацистами могут быть люди каких угодно увлечений, знаний и профессий – все люди, которые присваивают себе исключительные права, по сравнению с другими людьми, в силу своих «природных качеств», данных им с рождения или приобретённых ими.
«Я умнее, я красивее, я талантливее, я богаче, у меня в роду одни дворяне и предприниматели, я образованнее других! Значит, я имею право на лучшую жизнь, ведь я этого достоин!» – высокомерно заявляют гордые люди, пользуясь своей славой и богатством, к которым они, возможно, и не имеют никакого отношения, или получившие их совершенно случайно. И это позволяет им жить в своё удовольствие на фоне войн, голода, неграмотности мира, ничуть не переживая за него. Какое им дело до нищих, голодных и бездомных, ведь им повезло родиться обеспеченными, им повезло в жизни, значит, «так хочет Бог».
Да, вы единственные и неповторимые личности, хочется сказать в ответ заносчивым либералам, но это всё лишь внешние различия. Глаза, тело, цвет кожи, интеллектуальные способности делают каждого человека уникальным. Все люди внешне совершенно разные, но не это определяет понятие «человек». И не материальное благополучие делает человека человеком, не богатства и таланты! А есть нечто общее, что делает всех людей совершенно одинаковыми – это человеческая разумность, это дух, роднящий человека с Богом. Это то, что отличает человека от искусственного интеллекта – это разум человека, имеющий природное «животное» происхождение.
Единственное, что может навсегда исключить языческое (нацистское) разделение людей на «достойных» и «не достойных» из нашей жизни – это возвращение человека к вере в Единого Бога всех людей Учения Иисуса Христа, на основе которой только и возможно построить всемирное общество братства людей – общество правды, честности и справедливости.

Построение общества всеобщего братства людей на Земле заключается в интеллектуальном и духовно-нравственном развитии каждого человека, основанном на его твёрдой вере в единого для всех людей Бога. Это необходимое условие для установления мира на земле.
Избавление от нацизма есть лишь следствие окончательного избавления человечества от язычества.
И повторим ещё раз для прочности запоминания!
Избавление от язычества означает не борьбу с людьми языческой веры, не их принуждение, не их насильственное крещение «огнём и железом». Бороться надо не с язычниками, а с их языческой верой. Избавление от язычества означает избавление не от языческой внешности, а от языческой сути – от языческой идеологии, от нацизма.
И победить нацизм (значит, сохранить земную цивилизацию для дальнейшего существования) можно лишь одним-единственным способом – возвращением человека к Учению Иисуса Христа о Едином Боге всех людей.
ИНОЙ ДОРОГИ ПРОСТО НЕТ!

4. ОТВЕТСТВЕННОСТЬ РОССИИ.

Не место сейчас подробно рассматривать все проблемы по переустройству России. Отметим лишь самые главные из них.
1. Необходима немедленная организация консультативных научных центров, занимающихся разработкой рекомендаций по разнообразным вопросам перехода страны с идеологической платформы либерализма на платформу идеологии братства народов.
2. Необходимо вернуться к экономике сталинского типа, с использованием всех форм собственности, с демонополизацией производства и распределения товаров народного потребления.
3. Необходима культурная революция на основе идеологии братства народов с тотальным контролем за информационными потоками с целью прекращения популяризации либерализма.
4. Необходима коренная антилиберальная реформа всей системы образования с целью формирования нового мировоззрения в обществе, только на основе которого можно успешно решать, как вопросы экономического развития страны, вопросы обороны и безопасности, так и вопросы культурного строительства, вопросы по увеличению рождаемости в России и по преодолению продолжающейся сейчас демографической катастрофы.
Есть, безусловно, ещё много чего, что необходимо делать немедленно в нашей стране и в мире, потому что время «работает» против земной цивилизации, поскольку, наряду с продолжающейся нацификацией либеральных государств, происходит неуклонный рост разрушительной мощности, накопленной человечеством. И осознание этого, решающего судьбу народов Земли, исторического момента требует незамедлительного начала движения к обществу всемирного братства – обществу правды, честности и справедливости.
«Промедление смерти подобно!»

VI. ОГЛЯДЫВАЯСЬ НАЗАД.

Есть истина, объединяющая народы, основанная на их братском отношении друг к другу. И эта истина есть Единый Бог Учения Иисуса Христа о равенстве всех людей на земле, что сплачивает человечество в единое братское общество правды, честности и справедливости.
Есть и другая истина, непримиримо разделяющая людей на различные группы – род, племя, народ, нация, раса… – основанная на языческой вере в прирождённом превосходстве одних людей над другими, приговаривающая народы к вечной войне друг с другом.

1. ДУХОВНО-НРАВСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ.

История человечества делится, как известно, на две большие части. Всё, что происходило до рождения Иисуса Христа, относят к событиям, произошедшим «до нашей эры» или «до Рождества Христова», а всё, что происходило «после Рождества Христова», относят к событиям «нашей эры».
Уточняя данную периодизацию, можно сказать, что события, случившиеся на Земле до нашей эры, это события языческого периода истории человечества. Мир до Рождества Христова – это мир язычества, мир господства языческой идеологии. Это мир пранацизма – страшный мир рабства и постоянных войн в борьбе за первенство.
Период господства язычества на Земле был самым продолжительным в истории и занимал не одну сотню тысяч, а возможно и миллионы, лет. Это языческий период истории человечества, когда у всех живущих на земле народов была языческая вера и своя собственная языческая религия.

2. ПОСТИЖЕНИЕ ВРЕМЁН.

Историю человечества можно, весьма условно, представить, как историю взросления человека.
Всё языческое время до нашей эры – это период детства. В этот период человечество, как ребёнок, живёт больше чувствами, нежели разумом, поскольку молодой разум ещё только начал познавать мир, у него ещё слишком мало опыта и знаний. Человечество живёт естественной языческой жизнью, разделённое на племена, ожесточённо конкурирующие друг с другом за право быть первыми и единственными. Языческая идеология – пранацизм – заставляет каждый народ безжалостно подавлять любое сопротивление своей воле и устанавливать господство над всеми народами, обращая их в рабство.
Рождение Иисуса Христа и начало нашей эры знаменует собой начало подросткового возраста человечества. Истинное Слово уже, вроде, сказано, уже накоплено достаточно знаний, уже существуют науки, познающие природу, общество и человека. Сознание отдельных мыслителей уже доросло до понимания необходимости веры в Единого Бога всех людей для сохранения цивилизации Земли. Однако, необразованные, невежественные массы дают возможность эгоистичному и дьявольски хитрому язычеству сохраниться в рамках христианской церкви – особенно в западной её ветви. (Весь азарт материалистической критики религии XVIII-XIX веков относится именно к периоду оформления и становления католического христианства.)
И как все подростки, молодое человечество упрямится и не спешит принять сказанное Христом Слово. Оно экспериментирует, проверяет, принимает и отвергает, ищет скрытые смыслы и значения. Человечество по-детски гордится своими грандиозными результатами в познании природы, своими техническими возможностями, своими научными достижениями. Человечество, словно подросток, ощущает в себе огромную силу, способную покорить вселенную. И ощущение могущества человека в либеральном обществе не оставляет, очень часто, места Богу в сознании людей.
Человек в древнем мире воспитывается в общении с дикой природой, основываясь на своих мистических представлениях об окружающем мире. Дети всех времён и народов, предоставленные самим себе, одинаково автоматически возвращаются во времена древнего язычества, устанавливая между собой жёсткие правила поведения. И народы нашей эры ведут себя как подростки, постоянно задирая друг друга, огрызаясь, смеясь друг над другом. И постоянно дерутся между собой в борьбе за первенство. (Очень точно о появлении языческих представлений в подростковой среде написал Уильям Голдинг в своей книге «Повелитель мух».) А христианство (западная его ветвь), заражённое с самого своего рождения язычеством, благословляет кровопускания. И чем дальше от времени Христа уходит мир, тем всё больше язычества возрождается в нём.

Нацизм наших дней – это полное возрождение и воскресение языческой идеологии непримиримого разделения людей на господ и рабов. Человек древнего мира – человек естественный, живущий больше эмоциями, чем разумом, человек языческий, человек пранацизма. И возвращение языческого отношения к людям означает приход нацизма в сегодняшний мир. Нацизм уже с нами, поэтому перед человечеством всё отчётливее вырисовывается необходимость сделать экзистенциальный выбор – перейти из «царства чувств» в «царство разума», научиться жить не чувствами, а разумом. А человечество, словно ершистый подросток, продолжает жить эмоциями, подобно своему древнему языческому предку.
Но если современный человек не изменит своё эмоциональное отношение к жизни, ко всем людям планеты, не наполнит разумом своё поведение, тогда он продолжит быть самому себе самый злейший враг. Ибо, если истина древнего язычества «человек человеку волк есть» продолжает управлять миром, то мир обречён на самоуничтожение. Земляне должны понять, что «так больше жить нельзя», что без объединяющей всех людей в единое мировое сообщество идеологии братства, будущее человечества невозможно. Либо возрождающийся нацизм убьёт человечество, либо человечество освободится от язычества нацизма для своей новой жизни.
Подростковый возраст человечества неизбежно проходит и либо подросток в эмоциональном порыве убьёт сам себя, либо встретит своё будущее со взрослой ответственностью, избавившись от подростковых иллюзий. Так созрел уже подросток-человечество для ответственных взрослых решений или его затуманенный либерализмом разум даже не осознаёт, насколько опасно бродить по краю пропасти?

Язычество – это естественное (природное) мировоззрение человека, выраженное в языческой религии. Язычество разделяет людей по рождению (происхождению) на непримиримые группы (племена, народы, нации…), что и порождает вечные войны между ними.
Языческие представления во все времена возрождаются в обществе вновь и вновь с каждым новым поколением. Все дети в своём взрослении проходят период, когда видят мир глазами древнейших людей, мистически (язычески) воспринимающих действительность. Эти детские представления (языческие), если не обращать на них внимание, и приводят со временем к возрождению язычества, к нацизму, когда своя группа, свой народ, своя нация поднимается в сознании молодого человека до уровня хозяина планеты, а все остальные народы земли опускаются на уровень бесправных рабов.
Язычество есть религиозная, мировоззренческая основа нацизма.
Нацизм – это суть языческого мировоззрения, это идеология язычества, основанная на идее непримиримого разделения людей по их рождению (происхождению) на противоборствующие группы.

Религия веры в Единого для всех людей Бога, о которой проповедовал Иисус Христос, есть духовно-нравственная основа воскресения земной цивилизации для мирной и благополучной жизни, фундамент для построения общества всемирного братства на Земле.

Идея освобождения человека от веры в Единого для всех людей Бога возникает в эпоху Возрождения, постепенно оформляясь в либеральную идеологию в период эпохи Просвещения.
Вульгарный материализм, опускающий человека до примитивного потребителя разнообразных благ, есть главная идейная основа либерализма правого (буржуазного) и левого (марксизма).
Атеизм Нового времени есть переходная религия от религий Единого Бога (христианство, ислам) к язычеству и неоязычеству.
Протестантизм есть одна из религиозных основ правого (буржуазного) либерализма, порождающих неоязычество.
Фашизм – это промежуточная ступень падения государства в нацизм, обусловленная остатками католического извращения христианства в общественном сознании. Фашизм также непримиримо разделяет людей на группы, совмещая несовместимое – общечеловеческую нравственность Христа и языческое отношение к людям. Естественный ход событий постепенно приводит фашизм к нацизму.
Неоязычество есть многобожие, существующее за счёт клонирования протестантских сект имени Иисуса Христа, и является религиозной основой неонацизма. Неоязычество порождает неонацизм, который непримиримо разделяет людей на обособленные от общества индивиды, атомизируя общество, полностью разрушая его. Человек в неонацизме полностью погружается в свою индивидуальность, по какому угодно основанию, и общество распадается уже не на группы, а на индивиды. Общество распадается на абсолютно одиноких людей, ставящих свою уникальность выше интересов общества.
Уничтожая общество абсолютизацией уникальности индивидов, либеральный неонацизм призван превратить его в легко управляемое стадо, не способное ни к какой самоорганизации. А стадо есть наилучшая возможность для установления тотальной железной диктатуры. И неонацизм необходимо заканчивается тотальной диктатурой какого-либо центра над человеческим стадом, состоящим из одиноких в своей уникальности людей.
Чем больше индивидуальных особенностей абсолютизируется в человеке, тем скорее общество распадается на мини группы. Чем выше степень распада общества на мини группы, тем оно быстрее становится послушным стадом. Чем больше образуется обособленных от общества мини групп, тем легче обществом управлять. И если процесс абсолютизации уникальности человека не остановить, то общество постепенно исчезает, превращаясь в человеческое стадо. Если сейчас, например, находят 40-50-60 гендерных различий, то в скором времени их будет 400-500-600.

Идея всечеловеческого равенства и идеология братства людей, только на основе которых возможно построить общество правды, честности и справедливости на земле, и окончательно избавить мир от нацизма, не могут быть реализованы вне веры человека в Единого Бога всех людей Учения Иисуса Христа. Поэтому единственный способ реализовать возможность сохранить земную цивилизацию – это ОБРАЗОВАНИЕ и ВОСПИТАНИЕ, это интеллектуальное и духовно-нравственное развитие всех людей Земли.

Источник