Оскопление что это

Оскопление

Смотреть что такое «Оскопление» в других словарях:

оскопление — кастрация, удаление яичек; облегчение, хирургическое вмешательство в личную жизнь, охолащивание, холощение, выхолощение, выхолащивание, выкладывание Словарь русских синонимов. оскопление см. кастрация Словарь синонимов русского языка.… … Словарь синонимов

ОСКОПЛЕНИЕ — то же, что кастрация … Большой Энциклопедический словарь

оскопление — ОСКОПИТЬ, плю, пишь; плённый ( ён, ена); сов., кого (что). Подвергнуть кастрации. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Оскопление — Кастрация операция (чаще всего хирургическая), заключающаяся в удалении половых желёз у животных или человека. В результате кастрации резко снижается количество половых гормонов в крови, что приводит к подавлению вторичных половых признаков, а… … Википедия

оскопление — я; ср. к Оскопить оскоплять и Оскопиться оскопляться; кастрация. * * * оскопление то же, что кастрация. * * * ОСКОПЛЕНИЕ ОСКОПЛЕНИЕ, то же, что кастрация (см. КАСТРАЦИЯ) … Энциклопедический словарь

ОСКОПЛЕНИЕ — Иметь во сне дело с оскопленным мужчиной предвещает новые любовные связи в поисках того, кто бы мог полностью удовлетворить вас в сексуальном плане. Оскопление животных во сне означает, что наяву сорвете свою злость на совершенно… … Сонник Мельникова

Оскопление — Символизирует уничтожение плодородия божества или героя, жертвование собственной жизнью. Жатва это кастрация. Солнце в затмении, когда оно вступает в область лунной богини. Из крови кастрированного Урана (Кроноса) выросли Эринеи, Гиганты и Мелии … Словарь символов

Оскопление — см. Кастрация … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Оскопление — ср. 1. процесс действия по гл. оскопить, оскоплять 2. Результат такого действия. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

оскопление — оскопление, оскопления, оскопления, оскоплений, оскоплению, оскоплениям, оскопление, оскопления, оскоплением, оскоплениями, оскоплении, оскоплениях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Источник

Оскопление

Кастра́ция — операция (чаще всего хирургическая), заключающаяся в удалении половых желёз у животных или человека. В результате кастрации резко снижается количество половых гормонов в крови, что приводит к подавлению вторичных половых признаков, а также становится невозможной выработка сперматозоидов или яйцеклеток, что приводит к невозможности иметь потомство. Удаление яичек вместе с пенисом называется оскоплением.

Не следует смешивать кастрацию с вазэктомией — перевязкой семявыводящих протоков, в результате которой теряется способность давать потомство, но не изменяется гормональный фон, и пенэктомией — удалением пениса, которое приводит только к невозможности совершить половой акт.

У женских особей так же проводят операцию «трубная окклюзия». Она заключается в перевязывании маточных труб, вследствие чего зачатие становится невозможным, но гормональный фон не изменяется. Эта операция не является кастрацией.

Содержание

Кастрация животных

Кастрация сельскохозяйственных животных

Широко применяется для увеличения веса животных и улучшения качества мяса. Производится до начала полового созревания. Кастрированные животные-самцы отличаются не только более спокойным нравом, но к тому же их мясо не имеет специфического запаха, менее жёсткое. Такие животные имеют специальные названия:

Кастрация комнатных животных

Кастрацию мужских особей кошек и собак применяют, в основном, для снижения их агрессивности.

Зачастую также используется для бездомных животных с целью контроля их численности, однако в этом случае кастрация является излишней мерой, достаточно лишь стерилизации.

Кастрация людей

Применялась кастрация также и для подготовки певцов-кастратов с высоким голосом (дискант), для церковного хора, где получила широкое распространение. Только в одной Италии ежегодно кастрировалось до 4-5 тысяч мальчиков в возрасте 7-12 лет. Причём наиболее широко применялся способ травматической кастрации, т.е. тестикулы расплющивались пальцами или с помощью различного рода зажимов, щипцов и прочих приспособлений непосредственно в мошонке. При этом способе, в отличии от хирургического вмешательства отсутствовала вероятность заражения раны, не нужно было оплачивать услуги лекарей-кастраторов, но была большая вероятность смертельного исхода вследствии причинённого болевого шока. В результате травматического разрушения паренхимы яичек достигалось необходимое прекращение функции яичек.

В России ХIХ — XX веке существовали религиозные секты («скопцы»), участие в которых предполагало проведение операции «убеления» (оскопление). Эти секты были запрещены как в царской России, так и в СССР.

Кастрация как наказание

Со времён Римской империи кастрация достаточно широко использовалась, как наказание за широкий круг преступлений, в т.ч. направленных против императора. Также кастрировали детей, если их отец во время беременности жены совершил преступление.

Химическая кастрация

В некоторых странах (США, Чехия и др.) для лиц, совершивших преступления на сексуальной почве, может быть применена так называемая химическая кастрация (добровольно или принудительно), то есть приём препаратов, снижающих половое влечение и исключающих возможность проведения полового акта.

Кастрация по медицинским показаниям

Применяют в случае злокачественных опухолей яичек и предстательной железы, которая растёт под влиянием набирающего активность в яичках тестостерона, а также у женщин при опухолях или некоторых других заболеваниях яичников. Хирургическая кастрация, называемая двухсторонней орхиэктомией у мужчин производится двумя способами: через разрез на мошонке или разрез в паху [1]. Также кастрацию выполняют при травматическом повреждении яичек и при изменении пола у транссексуалов.

Добровольная кастрация

Добровольная кастрация практиковалась некоторыми сектами, например, сектой скопцов.

Источник

Оскопление что это

Оскопление

У некоторых народов скопцы считались не только биологически, но и социально неполноценными людьми. В Ветхом Завете говорится: «У кого раздавлены ятра или отрезан детородный член, тот не может войти в общество Господне». Оскопить мужчину значило лишить его символа власти и жизни. Отрезанный член поверженного врага многие народы считали почетным воинским трофеем. Один египетский фараон XIX династии, рассказывая о поражении, нанесенном им ливийцам, перечисляет в числе трофеев 6359 половых членов, отрезанных у ливийских воинов, сыновей и братьев их вождей и жрецов. Библейский Давид преподнес своему царю крайнюю плоть 200 убитых филистимлян.

Обычай кастрации упоминается в древнегреческой и римской мифологии, где речь идет о Великой Матери богов Кибеле, дарительнице плодоносных сил земли, и юном Аттисе. Культ Кибелы был введен в Риме в 204 г. до н. э. [327]

Обычай оскопления жрецов Кибелы имеет мифологическое «обоснование». Во время сна Зевса семя его истекло на землю. Из него произошел демон с мужскими и женскими половыми органами. То был гермафродит Агдистид. Боги заковали его и оскопили. Таким образом, он сделался женщиной, Великой Матерью Кибелой, а из члена его произросло миндальное дерево. Один из плодов этого дерева дочь речного бога спрятала за пазуху, забеременела и родила прекрасного Аттиса, любимца Кибелы, который впоследствии, доведенный до неистовства, сам себя оскопил. Тогда мать богов Кибела избрала оскопленного мальчика за его красоту своим жрецом. Он считался первым жрецом Кибелы, и его самооскоплению во время оргиастических празднеств Кибелы иногда подражали люди обычных сословий. Все жрецы Кибелы должны были пройти кастрацию. Это были так называемые «корибанты» (в греческой мифологии спутники и служители Великой Матери богов Кибелы).

Геродот сообщал, что греки практиковали оскопление в коммерческих целях, посылая евнухов на рынки в Эфес, где выручали за них хорошие деньги, так как греческие евнухи считались лучшими и преданнейшими слугами. Немало евнухов было и в Риме. Византийские императоры Константин и Юстиниан даже издавали запретительные указы, каравшие за оскопление.

Отсечение полового члена проводилось людьми, принадлежащими к религиозной секте скопцов, распространенной в старой России. Как писал в 1875 г. Е. Пеликан в работе «Судебно-медицинское исследование скопчества», эта операция называлась «вторичной», или «царскою печатью», «второю чистотою», или «вторым убелением» («сесть на белого коня»). К первому «убелению» или [328] «очищению» («сесть на пегого коня») относилось отнятие яичек с частью мошонки; все эти части отрезались бритвой, ножом, косой или отрубались топором. В исключительных случаях оскопление ограничивалось отнятием только ствола; иногда его отрезали даже не целиком.

В Китае, как мы уже говорили, к оскоплению прибегали в первую очередь как к средству наказания преступников, которое продолжало применяться вплоть до XIX в. Так, во время восстания магометан в 1851 г. был учрежден специальный чиновничий приказ, куда приводили мятежников вместе с детьми. Взрослых казнили, детей до 10 лет оскопляли и отправляли в рабство в разные провинции.

При кастрировании мальчиков применялись и другие способы. Один из них был особенно распространен в отдаленных районах страны. Мальчику пеньковым шнурком перевязывали яички у основания, так, чтобы это не влияло на мочеиспускание. Это не препятствовало росту половых органов, но через определенное время яички полностью иссыхали, так как к ним прекращался приток крови. После этого мошонку отсекали, и ребенок становился «чист телом». Несмотря на то, что пенис мальчика продолжал расти, он утрачивал свою мужскую функцию.

Был и другой, довольно оригинальный способ оскопления. Также в детском возрасте нанимали специальную няньку, которая ежедневно легко массировала яички, сжимая их и сдавливая; день ото дня она усиливала сжатие, так что наступал момент, когда просто раздавливала яички. [329] Существовал и еще один, похожий на предыдущий способ, который тоже заключался не в том, чтобы отрезать все половые органы, а в том, чтобы избавиться от яичек. Это делалось иголкой. Перед применением этого метода ребенку давали обезболивающее средство, и когда оно начинало действовать, яички начинали непрерывно колоть иглой, так что постепенно они утрачивали свои функции.

Перед кастрацией, если, конечно, она не применялась в качестве кары за преступление, с тем, кого оскопляли, заключался своеобразный «брачный контракт» (хуньшу) либо «контракт решимости» (цзюесинь шу), в котором оскопляемый выражал добровольное желание «очистить тело и сделаться женщиной» (как бы «выйти замуж»). «Вышедших замуж» переводили во дворец отбывать повинность.

Известно, что среди наказаний, которые существовали при Цинь Шихуанди, главе первого централизованного государства империи Цинь (221-202 до н. э.), кастрация широко применялась как наказание, и это действо называли гун. По данным Сыма Цяня, при Шихуанди на строительстве дворцов и гробниц было занято более семисот тысяч преступников, «осужденных на кастрацию и каторжные работы».

Отрезанный детородный член обрабатывали так, чтобы предохранить от гниения. Его хранили в специальной шкатулке, завернутой и подвешенной высоко на балке дома, чтобы ее можно было видеть; это называлось «видеть сокровище, или драгоценный камень». Следует отметить, что в китайской литературе мужской «драгоценности» давались довольно образные, даже поэтические названия: наньцзин («мужской [330] стебель», «мужской корень»), юйцзин («нефритовый стебель»), янфэн («мужской пик»), гуйдоу («черепашья голова»), а яички именовались иньнан («потайной мешочек»). Кстати сказать, не менее поэтические названия давались и женским половым органам: юймэнь («нефритовые ворота»), цюнмэнь («коралловые ворота»), юйдай («нефритовый павильон»), нюйинь («тайная женственность»), шэньтянь («волшебное поле») и другие.

После того как кастрированный умирал от старости или болезней, «драгоценность» вновь пришивали к телу или, если ее невозможно было пришить из-за деформации, клали рядом с ним в гроб. Китайцы верили, что если этого не сделать, умершему невозможно будет показаться духам предков на глаза.

Как писал русский врач В. В. Корсаков, более пяти лет работавший в Китае в российской дипломатической миссии, «евнухи Пекина тщательно сохраняли свои оставшиеся от операции «драгоценности» в спирту». Иногда, в связи с тем, что родители были бедны и не могли сразу заплатить за кастрацию (такая операция стоила минимум 6 лянов, или 12 рублей серебром), «драгоценность» оставалась у человека, делавшего операцию, в качестве залога. Последний, памятуя о традициях и желая заработать, хранил такие залоги в специальных сосудах с надписью, кому она принадлежит и какого дня какой луны по лунному календарю была сделана операция. Интересно, что существовал даже специальный инспектор, который надзирал за исправностью содержания евнухами своих «драгоценностей», и время от времени делал проверку «драгоценных камней», наказывая тех, у кого они отсутствовали. Потерявший или оставивший в залог за операцию свою «драгоценность» евнух старался поскорее раздобыть ее, свою или чужую, за что и платил довольно приличные деньги.

Случалось, что евнухи, которые находились во взаимной вражде и пытались подсидеть друг друга, воровали «драгоценные камни» у недругов. Бывало, что азартные скопцы, входя в раж, проигрывали свои «драгоценности» в кости или карты: многие из них были страстными игроками.

В случае смерти евнуха, «драгоценности» которого остались у лекаря, делавшего операцию, или его родственников, семейство умершего или его близкие, чтобы положить ее вместе с ним в гроб, случалось, выкупали «драгоценность» за огромные деньги: сумма могла достигать 2-3 тыс. рублей в российских ценах конца XIX в. [331]

Перед тем как подвергнуть человека кастрации, его запирали в плотно закрытую комнату или келью, в которую не должно было проникать никакое дуновение ветерка с улицы, чтобы кастрируемый не простудился или не подхватил инфекции. Там он проводил 3-4 дня, и ему не давали пищи и ограничивали в питье, поскольку он должен был освободиться от кала и мочи, дабы после операции максимально избежать выделений, которые могли загрязнить раны и вызвать их заражение. Здесь уместно привести воспоминания евнуха-очевидца о том, что делали для сохранения мужской «драгоценности» после ее отрезания уже в новейшее время.

Существовал и иной метод сохранения отрезанного члена. Удаленную плоть помещали в коробочку с негашеной известью и держали там до тех пор, пока не произойдет обезвоживание. Затем, очистив от извести, пропитывали кунжутным маслом и потом, снова просушив, помещали в специальную изящную шкатулку, отделанную изнутри шелком. Выбрав после консультации с астрологом «благоприятный день», шкатулку с отрезанной плотью отвозили в храм предков и клали на главную продольную балку стропил.

С содроганием вспоминал историк время, проведенное в тюрьме: «И вот я, [333] представьте, сижу со связанными руками, ногами, с колодкой, веревкой на шее и с голою кожей, ничем не прикрытый, палками бьют меня, прутьями хлещут; я заперт средь стен, что окружают меня».

Китайских евнухов нередко сравнивали с кастрированными животными. Говорили примерно так: кастрируй жеребца, и он перестанет резвиться, однако по-прежнему будет способен работать. Кастрируй быка, и он утратит свой бешеный нрав, но останется таким же сильным. Кастрированный пес не станет бродяжничать, а будет послушно держаться возле хозяина. Кастрированный же слуга (син чэнь), хотя и утрачивал свою мужественность и многие мужские свойства, но нередко, как считалось, обретал несравненно более сложные, чем прежде, эмоции. При этом он становился более высокомерным, жестоким и подозрительным, крайне болезненно воспринимал свой физический недостаток. Невозможность причислять себя к мужчинам делала его изгоем общества и вызывала в нем неутолимую жажду власти и богатства.

Источник

КАСТРА́ЦИЯ

В книжной версии

Том 13. Москва, 2009, стр. 299

Скопировать библиографическую ссылку:

КАСТРА́ЦИЯ (лат. castratio – хо­ло­ще­ние, от лат. castro – очи­щать, под­ре­зать, ос­ко­п­лять) (ос­ко­п­ле­ние), уда­ле­ние по­ло­вых же­лёз или пол­ное по­дав­ле­ние их функ­ций у че­ло­ве­ка и жи­вот­ных. К. мо­жет быть вы­зва­на воз­дей­ст­ви­ем на го­на­ды рент­ге­нов­ско­го об­лу­че­ния, гор­мо­наль­ных и др. ве­ществ, ин­фек­ции, а так­же пу­тём хи­рур­гич. уда­ле­ния с ме­ди­цин­ски­ми или куль­то­вы­ми це­ля­ми (напр., у чле­нов сек­ты скоп­цов). К. под­вер­га­лись слу­жи­те­ли га­ре­мов (см. Ев­ну­хи ). Кли­нич. про­яв­ле­ния К. за­ви­сят от воз­рас­та, в ко­то­ром она про­из­ве­де­на. К. в дет­ском воз­рас­те при­во­дит к де­фор­мации ске­ле­та, ожи­ре­нию, ос­тео­по­ро­зу, ев­ну­хои­диз­му; в зре­лом – вы­зы­ва­ет об­мен­ные, ве­ге­та­тив­но-со­су­ди­стые и др. на­ру­ше­ния, но не пре­пят­ст­ву­ет по­ло­вой жиз­ни. К. яв­ля­ет­ся ка­леча­щей опе­ра­ци­ей, и по­ка­за­ния к ней долж­ны быть ар­гу­мен­ти­ро­ва­ны как с ме­ди­цин­ской, так и с юри­дич. точ­ки зре­ния. С ле­чеб­ной це­лью хи­рур­гич. К. (ор­хи­эк­то­мию) у муж­чин про­во­дят при зло­ка­честв. опу­хо­лях яи­чек, ра­ке пред­ста­тель­ной же­ле­зы, трав­мах мо­шон­ки с раз­моз­же­ни­ем яи­чек, тя­жё­лых вос­па­лит. за­бо­ле­ва­ни­ях мо­шон­ки; у жен­щин – при зло­ка­че­ст­вен­ных но­во­об­ра­зо­ва­ни­ях яич­ни­ков, пе­ре­кру­те яич­ни­ка с его нек­ро­зом, зло­ка­че­ст­вен­ных опу­хо­лях вла­га­ли­ща, мат­ки, мо­лоч­ных же­лёз. Ши­ро­кое рас­про­стра­не­ние по­лу­чи­ла ме­ди­ка­мен­тоз­ная К. с по­мо­щью аго­ни­стов ри­ли­зинг-гор­мо­на лю­теи­ни­зи­рую­ще­го гор­мо­на.

Источник

Кастрация, Оскопление

Смотреть что такое «Кастрация, Оскопление» в других словарях:

КАСТРАЦИЯ — (лат. castratio, от castrare оскоплять). Оскопление, холощение. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КАСТРАЦИЯ лат. Castratin, от castrare, оскоплять. Оскопление. Объяснение 25000 иностранных слов,… … Словарь иностранных слов русского языка

кастрация — холощение, хирургическое вмешательство в личную жизнь, оскопление Словарь русских синонимов. кастрация оскопление / животного: холощение Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

кастрация — оскопление Воздействие, вызывающее полное прекращение функций гонад. Различают гормональную, лучевую, травматическую и хирургическую кастрацию. [http://www.lexikon.ru/sexology.html] Тематики сексология Синонимы оскопление … Справочник технического переводчика

Кастрация — Кастрация, оскопление, холощение хирургическая операция,производимая у мужчин и женщин при злокачественных опухолях яичек илияичников. У здоровых людей, помимо изуверных сект, в настоящее время К.практикуется ещё в Турции для приготовления… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

кастрация — КАСТРАЦИЯ, оскопление, холощение КАСТРАТ, евнух, устар. скопец КАСТРИРОВАННЫЙ, выхолощенный, холощеный, спец. холостой КАСТРИРОВАТЬ, выхолащивать/выхолостить, оскоплять/оскопить, скопить/ оскопить, холостить/охолостить, разг.… … Словарь-тезаурус синонимов русской речи

оскопление — я; ср. к Оскопить оскоплять и Оскопиться оскопляться; кастрация. * * * оскопление то же, что кастрация. * * * ОСКОПЛЕНИЕ ОСКОПЛЕНИЕ, то же, что кастрация (см. КАСТРАЦИЯ) … Энциклопедический словарь

оскопление — кастрация, удаление яичек; облегчение, хирургическое вмешательство в личную жизнь, охолащивание, холощение, выхолощение, выхолащивание, выкладывание Словарь русских синонимов. оскопление см. кастрация Словарь синонимов русского языка.… … Словарь синонимов

кастрация — и, ж.castration f., нем. Kastration <лат. castratio оскопление. Оскопление людей или холощение животных. Павленков 1911. Кастрация. Углов 1859. Лекс. Толль 1864: кастрация; САН 1908: кастра/ция … Исторический словарь галлицизмов русского языка

КАСТРАЦИЯ — (от лат. castratio холощение), искусственное удаление половых желез из организма. Эта операция с незапамятных времен применялась в сельском хозяйстве для улучшения с экономической точки зрения нек рых свойств домашнего скота и домашних птиц.… … Большая медицинская энциклопедия

КАСТРАЦИЯ — (от лат. castratio оскопление) 1) у человека удаление половых желез (яичек, яичников) хирургическим путем или подавление их функции другими методами (гормоны, облучение) преимущественно при опухолях.2) Кастрация животных удаление половых желез у… … Большой Энциклопедический словарь

Источник

Кастрация

Полезное

Смотреть что такое «Кастрация» в других словарях:

КАСТРАЦИЯ — (лат. castratio, от castrare оскоплять). Оскопление, холощение. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. КАСТРАЦИЯ лат. Castratin, от castrare, оскоплять. Оскопление. Объяснение 25000 иностранных слов,… … Словарь иностранных слов русского языка

КАСТРАЦИЯ — (от лат. castratio холощение), искусственное удаление половых желез из организма. Эта операция с незапамятных времен применялась в сельском хозяйстве для улучшения с экономической точки зрения нек рых свойств домашнего скота и домашних птиц.… … Большая медицинская энциклопедия

кастрация — холощение, хирургическое вмешательство в личную жизнь, оскопление Словарь русских синонимов. кастрация оскопление / животного: холощение Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е. Александрова. 2011 … Словарь синонимов

кастрация — и, ж.castration f., нем. Kastration <лат. castratio оскопление. Оскопление людей или холощение животных. Павленков 1911. Кастрация. Углов 1859. Лекс. Толль 1864: кастрация; САН 1908: кастра/ция … Исторический словарь галлицизмов русского языка

КАСТРАЦИЯ — (от лат. castratio оскопление) 1) у человека удаление половых желез (яичек, яичников) хирургическим путем или подавление их функции другими методами (гормоны, облучение) преимущественно при опухолях.2) Кастрация животных удаление половых желез у… … Большой Энциклопедический словарь

Кастрация — Кастрация, оскопление, холощение хирургическая операция,производимая у мужчин и женщин при злокачественных опухолях яичек илияичников. У здоровых людей, помимо изуверных сект, в настоящее время К.практикуется ещё в Турции для приготовления… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

кастрация — КАСТРАЦИЯ, оскопление, холощение КАСТРАТ, евнух, устар. скопец КАСТРИРОВАННЫЙ, выхолощенный, холощеный, спец. холостой КАСТРИРОВАТЬ, выхолащивать/выхолостить, оскоплять/оскопить, скопить/ оскопить, холостить/охолостить, разг.… … Словарь-тезаурус синонимов русской речи

КАСТРАЦИЯ — операция, убивающая половые функции оперированного. В истории уголовного права некоторых зарубежных стран рассматривалась как одна из мер превентивного воздействия (под влиянием идей антропологической и социологической школ уголовного права).. К … Юридический словарь

КАСТРАЦИЯ — (от латинского castratio оскопление), удаление половых желез (яичек, яичников) хирургическим путем или подавление их функций другими методами (гормонами, облучением). В животноводстве проводится главным образом с хозяйственными целями:… … Современная энциклопедия

КАСТРАЦИЯ — КАСТРАЦИЯ, удаление половых желез у животного или человека ЯИЧЕК у мужчины, ЯИЧНИКА у женщин. В человеческом обществе эта операция была формой наказания, ей подвергали рабов для того, чтобы лишить их половой силы (евнухи), либо для получения… … Научно-технический энциклопедический словарь

КАСТРАЦИЯ — КАСТРАЦИЯ, кастрации, мн. нет, жен. (книжн.). Действие по гл. кастрировать. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

Источник

ОСКОПЛЕНИЕ

Смотреть что такое «ОСКОПЛЕНИЕ» в других словарях:

оскопление — кастрация, удаление яичек; облегчение, хирургическое вмешательство в личную жизнь, охолащивание, холощение, выхолощение, выхолащивание, выкладывание Словарь русских синонимов. оскопление см. кастрация Словарь синонимов русского языка.… … Словарь синонимов

ОСКОПЛЕНИЕ — то же, что кастрация … Большой Энциклопедический словарь

оскопление — ОСКОПИТЬ, плю, пишь; плённый ( ён, ена); сов., кого (что). Подвергнуть кастрации. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Оскопление — Кастрация операция (чаще всего хирургическая), заключающаяся в удалении половых желёз у животных или человека. В результате кастрации резко снижается количество половых гормонов в крови, что приводит к подавлению вторичных половых признаков, а… … Википедия

оскопление — я; ср. к Оскопить оскоплять и Оскопиться оскопляться; кастрация. * * * оскопление то же, что кастрация. * * * ОСКОПЛЕНИЕ ОСКОПЛЕНИЕ, то же, что кастрация (см. КАСТРАЦИЯ) … Энциклопедический словарь

ОСКОПЛЕНИЕ — Иметь во сне дело с оскопленным мужчиной предвещает новые любовные связи в поисках того, кто бы мог полностью удовлетворить вас в сексуальном плане. Оскопление животных во сне означает, что наяву сорвете свою злость на совершенно… … Сонник Мельникова

Оскопление — Символизирует уничтожение плодородия божества или героя, жертвование собственной жизнью. Жатва это кастрация. Солнце в затмении, когда оно вступает в область лунной богини. Из крови кастрированного Урана (Кроноса) выросли Эринеи, Гиганты и Мелии … Словарь символов

Оскопление — см. Кастрация … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Оскопление — см. Кастрация. (Источник: Сексологический словарь) 1) в широком смысле то же, что кастрация; 2) операция, производимая скопцами по религиозным и моральным соображениям. см. убеление. (Источник: Словарь сексуальных терминов) … Сексологическая энциклопедия

Оскопление — ср. 1. процесс действия по гл. оскопить, оскоплять 2. Результат такого действия. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

оскопление — оскопление, оскопления, оскопления, оскоплений, оскоплению, оскоплениям, оскопление, оскопления, оскоплением, оскоплениями, оскоплении, оскоплениях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Источник

оскопление

Смотреть что такое «оскопление» в других словарях:

оскопление — кастрация, удаление яичек; облегчение, хирургическое вмешательство в личную жизнь, охолащивание, холощение, выхолощение, выхолащивание, выкладывание Словарь русских синонимов. оскопление см. кастрация Словарь синонимов русского языка.… … Словарь синонимов

ОСКОПЛЕНИЕ — то же, что кастрация … Большой Энциклопедический словарь

Оскопление — Кастрация операция (чаще всего хирургическая), заключающаяся в удалении половых желёз у животных или человека. В результате кастрации резко снижается количество половых гормонов в крови, что приводит к подавлению вторичных половых признаков, а… … Википедия

оскопление — я; ср. к Оскопить оскоплять и Оскопиться оскопляться; кастрация. * * * оскопление то же, что кастрация. * * * ОСКОПЛЕНИЕ ОСКОПЛЕНИЕ, то же, что кастрация (см. КАСТРАЦИЯ) … Энциклопедический словарь

ОСКОПЛЕНИЕ — Иметь во сне дело с оскопленным мужчиной предвещает новые любовные связи в поисках того, кто бы мог полностью удовлетворить вас в сексуальном плане. Оскопление животных во сне означает, что наяву сорвете свою злость на совершенно… … Сонник Мельникова

Оскопление — Символизирует уничтожение плодородия божества или героя, жертвование собственной жизнью. Жатва это кастрация. Солнце в затмении, когда оно вступает в область лунной богини. Из крови кастрированного Урана (Кроноса) выросли Эринеи, Гиганты и Мелии … Словарь символов

Оскопление — см. Кастрация … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Оскопление — см. Кастрация. (Источник: Сексологический словарь) 1) в широком смысле то же, что кастрация; 2) операция, производимая скопцами по религиозным и моральным соображениям. см. убеление. (Источник: Словарь сексуальных терминов) … Сексологическая энциклопедия

Оскопление — ср. 1. процесс действия по гл. оскопить, оскоплять 2. Результат такого действия. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

оскопление — оскопление, оскопления, оскопления, оскоплений, оскоплению, оскоплениям, оскопление, оскопления, оскоплением, оскоплениями, оскоплении, оскоплениях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Источник

КАСТРАЦИЯ

Рисунок 1. Выделение семенного канатика (.3);

1— tunica dartos; г—tunica vagin. commun.; 4—vas deferens. части мошонки приходится прибегать к перерезке яичко-мошоночной связки [lig. scro-tale testis, s. gubernaculum testis (рис. 2)]. Выделенное яичко остается висеть на семя-выносящем протоке, к-рый по возможности вытягивается в рану, после чего перерезается. По осмотре раны и тщательной остановке кровотечения рана закрывается швами наглухо. В целом ряде случаев процесс заживления протекает асептично. При обширных гнойных процессах с поражением мошонки и при гангрене рану оставляют открытой для вторичного заживления. Т. к. при tbc яичка и придатка процесс распространяется высоко вверх по семявынося-щему протоку, то для более тщательного удаления очагов инфекции Бюнгнер (Bilng-пег) предложил удалять ббльшую часть его. Это достигается путем усиленного вытягивания семявыносящего протока после тщательного изолирования его. При этом

Рисунок 2. Кастрация: 1—lig. scrutale testis; 2— сосуды семенного канатика; 3—vas deferens,

обычно отрывается большая часть протока (около 4 /б ег о длины). По мнению Шеде и Кохера (Schede, Kocher), семявыносящий проток может легко оторваться на месте, пораженном туб. процессом, и при этом возможно затекание туб. гноя в окружающие части. Поэтому рекомендуется отказаться 44$ от метода отрывания (evulsio) в виду возможной опасности, а лучше через паховый разрез высоко выделить проток, перевязать его и разрезать термокаутером в области здоровых тканей. Отдельные авторы рекомендуют при кастрации по поводу туберкулеза вшивать в рану центральный конец семявыносящего протока и в дальнейшем впрыскивать в него иодоформенную эмульсию с целью лечения семенного пузырька, обычно при этом пораженного. В тех случаях, когда операция К. производится по поводу злокачественного новообразования яичка, придатка или семенного канатика, необходимо произвести обследование и удаление раковоперерожденных за-брюшинных лимф, желез, а также паховых

Источник

ОСКОПЛЕНИЕ

Смотреть что такое «ОСКОПЛЕНИЕ» в других словарях:

оскопление — кастрация, удаление яичек; облегчение, хирургическое вмешательство в личную жизнь, охолащивание, холощение, выхолощение, выхолащивание, выкладывание Словарь русских синонимов. оскопление см. кастрация Словарь синонимов русского языка.… … Словарь синонимов

оскопление — ОСКОПИТЬ, плю, пишь; плённый ( ён, ена); сов., кого (что). Подвергнуть кастрации. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Оскопление — Кастрация операция (чаще всего хирургическая), заключающаяся в удалении половых желёз у животных или человека. В результате кастрации резко снижается количество половых гормонов в крови, что приводит к подавлению вторичных половых признаков, а… … Википедия

оскопление — я; ср. к Оскопить оскоплять и Оскопиться оскопляться; кастрация. * * * оскопление то же, что кастрация. * * * ОСКОПЛЕНИЕ ОСКОПЛЕНИЕ, то же, что кастрация (см. КАСТРАЦИЯ) … Энциклопедический словарь

ОСКОПЛЕНИЕ — Иметь во сне дело с оскопленным мужчиной предвещает новые любовные связи в поисках того, кто бы мог полностью удовлетворить вас в сексуальном плане. Оскопление животных во сне означает, что наяву сорвете свою злость на совершенно… … Сонник Мельникова

Оскопление — Символизирует уничтожение плодородия божества или героя, жертвование собственной жизнью. Жатва это кастрация. Солнце в затмении, когда оно вступает в область лунной богини. Из крови кастрированного Урана (Кроноса) выросли Эринеи, Гиганты и Мелии … Словарь символов

Оскопление — см. Кастрация … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Оскопление — см. Кастрация. (Источник: Сексологический словарь) 1) в широком смысле то же, что кастрация; 2) операция, производимая скопцами по религиозным и моральным соображениям. см. убеление. (Источник: Словарь сексуальных терминов) … Сексологическая энциклопедия

Оскопление — ср. 1. процесс действия по гл. оскопить, оскоплять 2. Результат такого действия. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

оскопление — оскопление, оскопления, оскопления, оскоплений, оскоплению, оскоплениям, оскопление, оскопления, оскоплением, оскоплениями, оскоплении, оскоплениях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Источник

оскопление

Смотреть что такое «оскопление» в других словарях:

оскопление — кастрация, удаление яичек; облегчение, хирургическое вмешательство в личную жизнь, охолащивание, холощение, выхолощение, выхолащивание, выкладывание Словарь русских синонимов. оскопление см. кастрация Словарь синонимов русского языка.… … Словарь синонимов

ОСКОПЛЕНИЕ — то же, что кастрация … Большой Энциклопедический словарь

оскопление — ОСКОПИТЬ, плю, пишь; плённый ( ён, ена); сов., кого (что). Подвергнуть кастрации. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Оскопление — Кастрация операция (чаще всего хирургическая), заключающаяся в удалении половых желёз у животных или человека. В результате кастрации резко снижается количество половых гормонов в крови, что приводит к подавлению вторичных половых признаков, а… … Википедия

ОСКОПЛЕНИЕ — Иметь во сне дело с оскопленным мужчиной предвещает новые любовные связи в поисках того, кто бы мог полностью удовлетворить вас в сексуальном плане. Оскопление животных во сне означает, что наяву сорвете свою злость на совершенно… … Сонник Мельникова

Оскопление — Символизирует уничтожение плодородия божества или героя, жертвование собственной жизнью. Жатва это кастрация. Солнце в затмении, когда оно вступает в область лунной богини. Из крови кастрированного Урана (Кроноса) выросли Эринеи, Гиганты и Мелии … Словарь символов

Оскопление — см. Кастрация … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона

Оскопление — см. Кастрация. (Источник: Сексологический словарь) 1) в широком смысле то же, что кастрация; 2) операция, производимая скопцами по религиозным и моральным соображениям. см. убеление. (Источник: Словарь сексуальных терминов) … Сексологическая энциклопедия

Оскопление — ср. 1. процесс действия по гл. оскопить, оскоплять 2. Результат такого действия. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

оскопление — оскопление, оскопления, оскопления, оскоплений, оскоплению, оскоплениям, оскопление, оскопления, оскоплением, оскоплениями, оскоплении, оскоплениях (Источник: «Полная акцентуированная парадигма по А. А. Зализняку») … Формы слов

Источник

Кастрация

Может быть связана с воздействиями на гонады рентгеновского облучения, инфекции, гормональных и иных химических веществ либо с хирургическим удалением половых желёз. При этом может прекращаться как генеративная, так и эндокринная функция (полная кастрация) либо одна из них (частичная кастрация). В то же время утрата функции одной половой железы (например, в результате травмы) не рассматривается как кастрация, поскольку оставшаяся железа полностью или частично компенсирует недостаточность функции.

Клинические проявления кастрации во многом зависят от возраста, в котором прекращены функции половых желез. Кастрация в детском возрасте приводит к наибольшим нарушениям в организме (см. Гипогонадизм ). Кастрация, наступившая у взрослого человека, имеющего опыт сексуальной жизни, вызывает ряд обменных, вегетативно-сосудистых и других нарушений, но не приводит к половым расстройствам. Выраженные клинические проявления кастрации описываются как евнухоидизм. У женщин рентгенологическая и хирургическая кастрация применяются при некоторых заболеваниях матки и придатков.

Кастрация как наказание

Со времён Римской империи кастрация достаточно широко использовалась как наказание за широкий круг преступлений, в том числе направленных против императора.

Химическая кастрация

Химическая кастрация считается на данный момент обратимой процедурой, если введение препарата прекращается, хотя некоторые побочные эффекты могут сохраняться в течение жизни, как, например, пониженная плотность костей при длительном применении препарата Depo-Provera. Химическая кастрация используется в некоторых странах как инструмент в судебной практике, несмотря на неисследованные побочные эффекты и возможное нарушение прав человека.

Применение кастрации

Химическая кастрация включает в себя применение антиандрогенных препаратов, таких как ципротерона ацетат или противозачаточного препарата Depo-Provera, которые делают в виде уколов каждые три месяца, позволяя контролировать исполнительность получения. Антипсихотический препарат Benperidol также используется для этих целей и может также вводиться совместно с другими препаратами.

Эффекты кастрации

При использовании на мужчинах эти препараты уменьшают сексуальное влечение, внезапные сексуальные фантазии и саму возможность сексуального возбуждения. Угрожающие жизни побочные эффекты редки, но часть пациентов замечает ожирение и уменьшение плотности костей, что в долгосрочной перспективе может привести к кардиоваскулярным заболеваниям и остеопорозу. У них может также развиться гинекомастия (рост груди по женскому типу), уменьшение волосяного покрова тела и потеря мышечной массы.

Аргументы против кастрации

Также существует аргумент, основывающийся на Четырнадцатой поправке к Конституции США и гласящий, что эта процедура не дает равной защиты: хотя законы, требующие применения химической кастрации, и не делают различия по полу насильника, основная масса случаев, в которых они применяются, касается мужчин. В случае добровольного применения дать полную картину происходящего тоже очень важно. В 1984 году в штате Мичиган США аппеляционный суд решил, что требовать химической кастрации как условия для условного освобождения незаконно на том основании, что препарат medroxyprogesterone acetate ещё не получил разрешения на применение как безопасное и надежное лекарство, а также из-за проблем в получении осознанного добровольного согласия в этих условиях.

Научные исследования кастрации

В 1981 году, в экспериментах P. Gagne, 48 мужчин с длительной историей сексуальных отклонений в поведении получали medroxyprogesterone acetate до 12 месяцев. 40 из них заявили о снижении желания заниматься этими отклонениями, меньшем количестве сексуальных фантазий и большем контроле над сексуальными позывами. Это исследование зафиксировало положительное после окончания приема препарата воздействие на пациентов и отсутствие побочных эффектов и рекомендовало medroxyprogesterone acetate вместе с психической помощью как успешный метод лечения сексуальных насильников.

История использования кастрации в разных странах

Первое использование химической кастрации датируется 1944 годом, когда diethylstilbestrol был использован для уменьшения уровня мужского тестостерона. Химическая кастрация часто рассматривается как более легкая альтернатива пожизненному заключению или смертной казни, позволяя выпускать насильников, одновременно уменьшая или полностью лишая возможности повторного насилия.

Кастрация в США

В 1966 году Джон Мани (John Money) прописал medroxyprogesterone acetate (MPA, основной ингредиент, используемый в препарате Depo Provera) как лечение пациенту с педофилическими наклонностями, став первым американцем, применившим химическую кастрацию. С этого времени препарат стал основным при применении химической кастрации в США. Несмотря на долгую историю и применение, препарат никогда не получал разрешение от государственного управления США по пищевым продуктам и лекарствам (FDA) для использования в химической кастрации.

Калифорния была первым штатом США, утвердившим использование химической кастрации как наказания за развращение детей после узаконения изменений в разделе 645 Уголовного кодекса Калифорнии в 1996 году. Этот закон предусматривает, что любой приговоренный к тюремному сроку за развращение детей младше 13 лет может получать лечение препаратом Depo Provera, если срок условен. После второго приговора лечение обязательно.

Принятие этого закона привело к его принятию в других штатах, таких, как Флорида в 1997 году. Как и в Калифорнии, лечение обязательно после второго преступления.

Кроме Калифорнии и Флориды, ещё как минимум семь штатов, включая Джорджию, Айову, Луизиану, Монтану, Техас и Висконсин, проводят эксперименты по её применению. В Айове, как и в Калифорнии и Флориде, насильники приговариваются к химической кастрации во всех случаях тяжелых сексуальных преступлений. 25 июня 2008 года, сразу после решения Верховного Суда США по делу Кеннеди против штата Луизиана о том, что казнь насильника ребёнка в случае, когда ребёнок выжил, неконституционна,губернатор штата Луизиана Bobby Jindal подписал сенатский билль № 144, позволяющий судам его штата приговаривать насильников к химической кастрации.

Кастрация в Великобритании

В Великобритании ученый компьютерщик Алан Тьюринг решил вылечить свою гомосексуальность с помощью химической кастрации чтобы избежать тюрьмы в 1952 году. В те времена гомосексуальность была незаконна и считалась психическим отклонением, которое может быть излечено с помощью химической кастрации. У Тьюринга в результате применения начала расти грудь.

Кастрация в Германии

В 1960-х германские учёные использовали антиандрогены как лекарство против сексуальной paraphilia

Кастрация в Российской Федерации

Хирургическая кастрация

Хирургическая кастрация в Чехии производится на добровольной основе. После отбывания срока осуждённое лицо не может выйти на свободу, пока врачи и суд не решат, что оно перестало быть опасным для общества. Для этого ему назначается лечение в психиатрической больнице, которое может длиться и год, и пять лет, и всю жизнь. Но пациент может избежать этого, добровольно согласившись на кастрацию. После процедуры рецидивов у него уже быть не может, и суд выпускает его на свободу.

Комитет Совета Европы против насилия неоднократно заявлял о недопустимости хирургической кастрации ввиду унизительности этой процедуры для человеческого достоинства.

Кастрация по медицинским показаниям

Добровольная кастрация

Добровольная кастрация практиковалась некоторыми сектами, например, сектой скопцов.

Источник

Скопцы: самая загадочная и влиятельная секта кастратов в России

Кондратий Селиванов

Во второй половине XVIII века в Орловской губернии обосновалась община одной из самых влиятельных на тот момент сект Российской империи, так называемые «хлысты». Общину они называли кораблем, а капитаном того корабля была некая Акулина Ивановна, которую братья и сестры называли «богородицей». Сами хлысты называли себя «люди Божьи». Секта эта была довольно закрытой, адепты этого течения проповедовали крайне аскетичный образ жизни и отказ от всех земных наслаждений. Впрочем, по слухам, в секте царила вовсе не чистота помысла и тела, а свальный грех.

В эту секту и пришел странный немой крепостной. Он пошел напрямую к Акулине Ивановне и жестами объяснил ей, что бежал от рекрутской повинности. Но стоило «богородице» милостиво принять пришельца в «корабль», как к нему тут же вернулся голос. Разумеется, Кондратий никогда и не был немым, а вот внимание привлечь умел всегда. Акулина пришла в восторг от такого «чуда» и объявила, что Кондратий Селиванов — никто иной, как «сын божий», а она сама, «богородица», родила его, как и возвестил святой дух.

Получив власть, Кондратий обвинил адептов секты в разврате и сказал, что единственный способ совладать с телесными искушениями — лишить себя даже возможности поддаться плотским утехам. По слухам, Кондратий настаивал на кастрации и сам подал пример, оскопив себя каленым железом. Но братьев и сестер такая жертвенность оттолкнула, а не восхитила, так что Кондратию пришлось покинуть секту. Чтобы основать свою.

Скопцы у штурвала

Уйдя с «корабля» Акулины Ивановны, Кондратий остановился в Тамбовской губернии и основал там собственный «корабль». К тому времени у него уже был полностью сформированный концепт нового учения. Он объявил себя сыном божьим и искупителем, который призван спасти род человеческий от лепости (похоти) и сокрушить душепагубного змия (вы уже поняли, что это).

Сам процесс оскопления он назвал «огненным крещением». Поразительно, но секта росла довольно быстро. В первую очередь туда привлекали богатых крестьян, которые способны были закабалить своих односельчан, шантажируя их огромными долгами и обещая простить их, только если те вступят в секту. Богобоязненные крестьяне прислушивались к адептам секты — они искренне верили, что апостолы тоже были скопцами и что отсечь свою плоть — это богоугодное дело. Скопцы ловко манипулировали священными текстами, выискивая целые цитаты из Евангелия, будто подтверждающие необходимость оскопления.

На удивление, секта быстро росла. Многие вступали в нее ради денег. У членов секты не могло быть детей по естественным причинам, так все их богатства доставались братьям и сестрам. В отличие от других сект, где рост учения происходил за счет привлечения детей адептов, скопцы привлекали других участников силой убеждения и обещали им Царствие Небесное. Иногда они оскопляли младших родственников.

Ритуалы

Любая секта держится на ритуальной части. Чем более жестокие и кровавые ритуалы проповедует группа, тем теснее связь между ее членами — людям хочется верить, что вся боль, через которую они прошли, была не зря.

Оскопляли и мужчин, и женщин. Операцию проводили обычно мастера или старухи, которые путешествовали из одной общины в другую, предоставляя свои «услуги» всем желающим. Мужчины оскопляли мужчин, а женщины — женщин. Временами сектанты не дожидались, пока в их деревне появится специально обученный человек, а сами оскопляли друг друга и даже сами себя.

Проще говоря, так как удаление яичек все равно давало возможность скопцам заниматься сексом, они прибегали к более радикальным мерами и удаляли половой член полностью. Редко прибегали и к «третьей печати» — удалению сосков.

Временами «оскоплению» подвергались и женщины: им удаляли половые губы, клитор, иногда — груди. Так как, в отличие от мужчин, женщины при этом все равно были способны иметь детей, известны случаи, когда покинувшие секту крестьянки обзаводились семьями.

Преследование

Вскоре движение скопцов стало таким многочисленным и влиятельным, что в 1772 году состоялся суд, в результате которого около трех сотен скопцов сослали в Сибирь, вместе с Кондратием Селивановым, которому удалось бежать.

Источник

Кастрация мужчин

Содержание

Кастрация мужчины представляет собой, как правило, хирургическую операцию, во время которой удаляют половые железы мужчины.

Если вас интересует тема кастрации мужчин, фото процесса и результата вы можете легко найти в интернете. Кстати, на просторах всемирной сети возможно обнаружить даже по кастрации мужчин видео. Также выпускают для разъяснения по кастрации мужчин фильмы. В таких мультимедийных источниках вы сможете наблюдать, как проходит кастрация мужчины, смотреть онлайн можно без особых сложностей.

Многие мужчины переживают перед операцией. Но специалисты рекомендуют пациентам, которые отважились провести кастрацию мужчин, смотреть разъясняющие видео и читать популярные статьи. В них открыто заявляют о безопасности операции. Если вы даже после просмотра разъясняющих материалов сомневаетесь и переживаете, можно посетить форум кастрации мужчин, где пользователи, которые уже прошли процедуру, поделятся с вами информацией и своим мнением.

Процедура кастрации мужчин подразумевает несколько методов ее проведения. Итак, на вопрос о техниках кастрации мужчин мы ответим: гормональная терапия, лучевая терапия, химическая кастрация мужчин.

Не стоит путать, к примеру, добровольную кастрацию мужчины с вазэктомией и пенэктомией. В первом случае перевязывают семявыводящие протоки, никак не влияя на гормональный фон, а во втором проводится операция по удалению пениса, так что у мужчины нет возможности совершить половой акт.

Как делают кастрацию мужчин?

Сегодня нам известны самые разные способы кастрации мужчин, начиная с древнейших и заканчивая самыми современными. Сегодня на практике используется хирургическая операция кастрации мужчин, химическая кастрация и облучение. Если кастрацию проводят в медицинских целях, то чаще всего используется или гормональная, или лучевая терапия. Также кастрация может быть полной или частичной.

Последствия кастрации мужчин

После того, как была проведена операция по кастрации, в организме пациента начинают происходить некоторые изменения. Активно и быстро начинает развиваться жировая подкожная клетчатка. Кроме этого, мужчина после кастрации заметит, что волосяной покров его тела распространяется по женскому типу. Может снизиться половое влечение, начинает атрофироваться предстательная железа.

Самые важные и интересные новости о лечении бесплодия и ЭКО теперь и в нашем Telegram-канале @probirka_forum Присоединяйтесь!

Источник

Преступление и наказание в Средние века

Ольга Тогоева о том, как в Cредние века искали преступников, доказывали их виновность и приводили в исполнение приговоры

Прежде чем купить подписку, пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь: так мы узнаем вас в следующий раз, когда вы зайдете на сайт или в мобильное приложение. А если вы уже покупали подписку раньше, то она заработает автоматически, когда вы войдете

Если у вас есть промокод или вы хотите купить единую подписку и на Arzamas, и на наше детское приложение «Гусьгусь», перейдите, пожалуйста, в личный кабинет.

Конспект

В 1440 году в Нанте, столице герцогства Бретонского, шел процесс над Жилем де Ре, которого мы знаем под именем Синяя Борода. Он был одним из самых известных людей XV века, богатейшим человеком Бретани, бароном и маршалом Франции, принимал участие в Столетней войне. Обвиняли его в занятиях алхимией и колдовством, в том, что он заключил договор с дьяволом, и в многочисленных убийствах мальчиков.

Зачитав перед ним обвинение, ему предложили признаться во всем в присутствии судей и свидетелей. Жиль де Ре признаваться отказался и предложил, чтобы его испытали в суде каленым железом. Судьи отказали ему в этой просьбе и предложили отправить его на пытку. Тогда Жиль де Ре признался во всех преступлениях и был казнен.

Испытание, которое предложил Жиль де Ре, относилось к так называемой обвинительной процедуре, или «божьему суду». Она возникла в раннем Средневековье и до какого-то времени была принята во всех судах Западной Европы. Обвинительная — потому что ни одно дело при ней не могло начаться без наличия истца, приносящего клятву в том, что его обвинение истинно. В ответ обвиняемый имел право предложить провести испытание, которое называлось ордалией.

Ордалия могла выглядеть как очистительная клятва в том, что он невиновен, принесенная на Библии. Если по каким-то причинам обвиняемый не мог принести такую клятву, он мог предложить так называемую одностороннюю ордалию, которая проводилась при помощи каленого железа (человек держал в руке раскаленный брусок железа), холодной воды (человек должен был выпить определенное количество холодной воды и не захлебнуться), так называемого плаванья (человека бросали в воду и смотрели, утонет он или нет) и так далее. Кроме того, существовала двусторонняя ордалия, когда обвиняемый вызывал своего обвинителя на судебный поединок либо они оба выдвигали своих представителей.

Существовали также специфические ордалии, которые назывались божественными: например, когда человека вешали, обрывалась веревка, или не находилась лестница, или чудесным образом открывались двери тюрьмы, или какая-нибудь девица выступала вперед из толпы и говорила: «Я хочу этого обвиняемого себе в мужья», в таком случае судьи были обязаны отдать ей этого преступника.

«Проблема заключалась в том, что при всех этих ордалиях судьи выступали лишь свидетелями высшей воли. Главным судьей был Господь. Это он давал людям знать, виновен или невиновен тот или иной человек. Судьям оставалось лишь это засвидетельствовать. И конечно, в какой-то момент эта ситуация перестала их устраивать».

Причин, по которым начали происходить изменения в судебной сфере, несколько: это рост населения, в результате которого возникала необходимость в мощных судебных органах, изменение позиции правителя, низкая раскрываемость преступлений при обвинительной процедуре. Кроме того, к XII веку в Западной Европе образовалось огромное количество еретических сект, с членами которых бороться с помощью обвинительной процедуры было невозможно. Наконец, в XI–XII веках в Западной Европе активно стали вспоминать о римском праве, из которого в результате и была заимствована новая процедура.

Она называлась инквизиционной. Теперь судья мог возбуждать дело, основываясь на собственных подозрениях, и, таким образом, становился главным оппонентом обвиняемого: он мог провести допрос и применить пытку.

«Новая процедура дала судьям огромные полномочия, но она также способствовала развитию многих других правовых институтов. Адвокаты, прокуроры, развитие делопроизводства, развитие самих тюрем — все это было связано с рождением новой инквизиционной процедуры».

Этот переход от обвинительной к инквизиционной процедуре в современной истории права называют инквизиционной революцией.

Конечно, далеко не все считали, что новая процедура хороша: для многих высшим судией все равно оставался Христос. Именно такую позицию занимал Жиль де Ре, предложивший провести ордалию каленым железом. Но для его судей новая процедура была уже нормой. Этот казус демонстрирует, насколько живучими были старые правовые нормы, несмотря на то что уже была официально введена новая процедура.

Конспект

В 1429 году, во время Столетней войны, на исторической сцене появилась Жанна д’Арк. Она воевала на стороне французского короля Карла VII и провела несколько удачных военных кампаний, но в 1430 году оказалась в плену у герцога Бургундского, и тот продал ее англичанам.

Ее судили в 1431 году в Руане, в Нормандии. Сначала судьи попытались представить Жанну ведьмой, но у них не хватило информации о ней и о ее жизни. Тогда они попытались обвинить ее в ереси и начали задавать вопросы, ответить на которые мог только человек, получивший серьезное богословское образование. Жанна не умела ни читать, ни писать, ее познания в вере были крайне отрывочны, поэтому, как только речь пошла о трактовке христианских догматов, она начала делать ошибки. В частности, она сказала, что во всех своих деяниях подчиняется напрямую Иисусу Христу, а не Церкви, которая находится на Земле и во главе которой стоит папа римский. С точки зрения теологов XV века это была чистая ересь, и клерк суда записал на полях материалов допроса свой комментарий — «Смертельный ответ» (responsio mortifera). Ответом она подписала себе смертный приговор.

«Если бы Жанну судили в соответствии со старой обвинительной процедурой, судьи никогда не смогли бы приговорить ее к смерти, потому что они никогда бы не узнали о том, насколько ее личные взгляды расходятся с официальной позицией Церкви. Но они использовали инквизиционную процедуру и смогли услышать ее собственное мнение по вопросам веры, и поэтому смогли составить приговор».

К XII веку в Европе были разработаны христианские догматы, которые оказались приемлемыми не для всего населения Западной Европы. Это привело к возникновению разнообразных еретических движений, которые оспаривали те или иные из догм: прежде всего, что папа римский стоит во главе христианской церкви. В XII веке в их власти оказались целые графства, герцогства (особенно на севере Италии и на юге Франции) и даже страны.
Для преследования членов еретических сект необходимо было выяснить, как люди представляют себе религиозные вопросы, что думают о христианских догматах, часто ли ходят в церковь, как исповедуются, и тому подобные вещи.

«Старая обвинительная процедура не годилась для подобных целей просто потому, что она не требовала признания обвиняемого.
И поэтому был произведен переход к инквизиционной процедуре, заимствованной из римского права, в которой признание обвиняемого являлось главным доказательством его вины. Именно церковные суды впервые вводят подобную процедуру следствия».

Сначала была создана так называемая епископская инквизиция. Каждый епископ должен был следить за всеми отклонениями от истинной веры в области, находившейся в его подчинении. Для этого два раза в год он должен был объезжать все города своего диоцеза и исповедовать прихожан.
В 1215 году на IV Латеранском соборе было принято решение о том, что каждый христианин обязан исповедоваться раз в году. Эта мера очень помогла церковным судам, потому что поставила преследование ересей практически на поток.

«Этим дело в реформации инквизиции не ограничилось. Церковные власти понимали, что епископы не справляются с возложенной на них миссией, не успевают отслеживать всех еретиков. И в связи с этим была создана настоящая инквизиция, та, которую мы знаем по разным источникам: миссия преследования ереси была возложена на два странствующих ордена — доминиканцев, в помощь которым были даны францисканцы. Они были подотчетны только папе римскому».

Между тем популярной она была далеко не во всех регионах Западной Европы. На севере Франции даже церковные власти считали вмешательство инквизиции в свои дела недопустимым. Первый инквизитор, отправленный в немецкие земли, был убит местными жителями. В Венеции инквизиторов использовали для преследования политических изменников, в Неаполе местные власти никак не могли решить споры с папой римским и регулярно изгоняли из города инквизиционные власти. В Англии влияние инквизиции тоже было минимальным.

Своего расцвета инквизиция достигла на Пиренейском полуострове. Произошло это в XV веке, когда Арагон и Кастилия объединились под властью Изабеллы и Фердинанда. Ее возглавил духовник королевы Торквемада. На этом посту он оставался 20 лет и за это время создал очень жестко организованную систему с центральным судом в Мадриде и местными судами в разных провинциях, которые очень жестко подчинялись друг другу и находились в постоянном контакте. За время его жизни в Испании, по приблизительным оценкам современных историков, были казнены 9 тысяч человек, а еще 20 тысяч бежали из Пиренеев в другие страны.

В 1908 году папа Пий X переименовал инквизиционное ведомство в Верховную священную конгрегацию Святой канцелярии, а в 1965 году Священная конгрегация была переименована в Конгрегацию доктрины веры.

Конспект

Реймс — особенный город в средневековой французской истории. Именно здесь, в Реймском соборе, архиепископы короновали французских королей, и здесь же, в аббатстве Святого Ремигия, хранилась ампула со святым елеем, которым королей мазали на царствие. Это приводило к тому, что аббатство с архиепископом постоянно спорили о том, кто из них главнее, в том числе в вопросах о том, кто кого может судить, за какие преступления и на какой территории. Монахи, особенно заинтересованные в постоянном муссировании этого вопроса, в документах постоянно упоминали, что у них есть определенные атрибуты суда, а значит, они тоже могут выносить приговоры и вершить суд.

«Они безмерно бахвалились тем, что у них имеется особое место для заседаний — красивый и значительный зал, где с давних пор обычно собираются старшина и шателены аббатства. Точно так же предметом их гордости являлась добротная тюрьма, запирающаяся на замок. Ну и в дополнение ко всему этому у аббатства еще имелся позорный столб, который был красивый и значительный, что придавало их судебной власти особый вес. Единственное, чего у них для полного счастья не было, — это была виселица, потому что право приводить смертные приговоры в исполнение в Реймсе принадлежало только архиепископу».

О средневековых тюрьмах мы знаем очень немного. Нам известно, например, что с возникновением городов в качестве тюрем стали использовать городские стены, башни и подземелья. В судебных документах Руана часто упоминаются побеги преступников через окна, и только в 1432 году появляется запись о том, что в тюрьме поставили железные решетки и придумали ставить в камеры железные клетки для преступников. Такая клетка была изготовлена,
в частности, для Жанны д’Арк.

Королевская тюрьма в Париже называлась Шатле. Тюремное заключение было платным: заключенные оплачивали постель, собственные оковы и еду, бесплатно им полагались только вода и хлеб. Мужчин и женщин там пытались держать в разных помещениях, но тюрьма была настолько переполнена, что королевским судьям не удавалось даже подельников по одному делу развести в разные камеры, они часто тоже сидели вместе.

Кое-что о средневековой тюрьме мы можем узнать из воспоминаний заключенных, самый известный из которых — французский поэт Франсуа Вийон, по меньшей мере дважды сидевший в тюрьме и написавший поэму «Вопрос к тюремному надзирателю».

«Слова Вийона ничего не говорят нам о том, как была устроена его камера. В лучшем случае мы понимаем, как ему плохо было там сидеть: ему было тяжело, страшно; плохая вода, сырость. В общем, отвратительные условия. И вот этот перевод из конкретного содержания в риторический пласт, в описание своих чувств — он характерен для практически любого средневекового источника. Вспоминая о тех же самых монахах из аббатства Святого Ремигия, мы понимаем, что и они свою тюрьму, которой так гордились, описывают точно так же. Они не пишут, как она была устроена и в каком здании находилась. Они говорят лишь о том, что она была добротная. То есть для них это было самым главным».

Здание суда в Средние века было большой редкостью. Суд происходил в самых разнообразных местах, и далеко не всегда под крышей. Часто (особенно в раннее Средневековье, но и позднее) суд происходил около какого-нибудь значимого объекта — например, дерева или камня, которые нагружались специфической правовой символикой. Камни в Средние века у многих народов являлись местом принесения клятвы. Один из самых ранних судебных советов, исландский альтинг, был впервые собран в 930 году именно на камне — на Скале закона. Дерево, которое мы периодически наблюдаем на средневековых миниатюрах в качестве атрибута суда, было особенно популярно во Франции, Фландрии и Германии. Будучи объединенными в одно, они превращались в колонну правосудия — распространенный вариант в Германии и Лотарингии.

Затем место для судебных заседаний стали выгораживать с помощью деревянного заборчика, и только самым последним этапом стал перенос суда в помещение: сначала во дворец правителя, с отдельной залой для судебных нужд, а затем и в отдельные строения, которые назывались «аудитория» или «павильон». Обычно эти здания были двухэтажными: на первом этаже могли быть торговые ряды, выручка которых шла на поддержание судебных органов.

«Впрочем, в Средние века подобных зданий было очень мало.
И поэтому, возвращаясь к истории монахов из Реймса, нужно сказать, что им очень повезло, что у них была и тюрьма, и отдельное судебное здание. Ну а то, что им не хватало виселицы, я думаю, они как-нибудь пережили».

Конспект

В Государственном Эрмитаже в Санкт-Петербурге есть картина неизвестного автора, на которой изображен Христос на Страшном суде с предстоящими Марией и Иоанном Крестителем, выполненная в Северной Германии в XV веке. Мы знаем, что написана она была для городской ратуши, то есть висела в зале суда за спинами судей.

«Иисус Христос — центральная фигура правовой метафорики Средних веков. К нему отсылается практически вся символика светского судопроизводства, и тем самым подчеркивается мысль о том, что светское судопроизводство опирается на религиозные идеи. Иисус Христос, вершащий Страшный суд, — это именно тот образ, на который нужно ориентироваться земным судьям в их повседневной судебной практике. Таким образом, Христос предстает перед нами в образе идеального судьи».

Таких изображений распятия или Христа на Страшном суде, предназначавшихся для судов, до наших дней дошло довольно много, и происходят они из самых разных точек Западной Европы.

На картине из Эрмитажа можно увидеть символы, которые делают из Христа идеального судью. Это прежде всего лилия, символизирующая милосердие, и меч, который символизирует справедливость. Но кроме этого, на картине изображены орудия Страстей Христовых: собственно распятие, а также гвозди, копье, терновый венец и плеть.

«Эти предметы применительно к фигуре Иисуса Христа не символизируют его как идеального судью. Напротив, они напоминают смотрящему совершенно о другой ипостаси Христа — это Христос как идеальный преступник. Таким образом, с фигурой Господа оказывается связана не только метафора суда как института. Изображение Страшного суда должно напоминать и о том, что коллеги средневековых судей, которые судили Христа, допустили ошибку. Это была первая судебная ошибка в истории христианского судопроизводства — суд над самим Христом, несправедливый приговор и казнь».

Для понимания этой символики очень важна средневековая теологическая концепция, которая называется доктрина искупления. Она развивалась в Западной Европе примерно с VIII века. Подробно ее начал разрабатывать
в XI веке выдающийся английский теолог Ансельм Кентерберийский. Он писал о том, что начиная с Адама человечество из-за своих грехов пришло в такое состояние, что только жертва Христа могла предоставить людям еще один шанс на спасение. В XIII веке доктрина искупления получила свое логическое завершение в трудах наиболее авторитетного средневекового теолога Фомы Аквинского, который писал, что Христос добровольно принес себя в жертву человечеству и эта жертва была необходима как самому Христу, так и всем людям.

«Из этой доктрины вытекал такой интересный вывод: если Христос принес себя в жертву ради людей, то люди должны не только об этом всегда помнить и быть ему за это благодарны, но и вести себя точно так же, если попадут в такую же ситуацию. То есть если они предстанут перед судом, они должны стать такими же идеальными преступниками, каким был Христос».

В связи с развитием этой метафоры Иисуса Христа как идеального преступника в средневековом искусстве получает большое развитие очень специфический сюжет «Ecce homo» — «Се человек». После суда Пилата Христа выводят на крыльцо и предъявляют народу в качестве преступника со словами: «Вот смотрите, се человек, это преступник, которого мы осудили».
На средневековых изображениях эта тема очень часто присутствует как бы в двух планах: на крыльце стоит сам Иисус Христос, а уровнем ниже, на земле, на всеобщее обозрение выставлены средневековые преступники. Таким образом, в одной картине совмещаются библейский план и план средневековой повседневной жизни.

Еще один сюжет, получающий развитие в средневековом искусстве, — Голгофа, на которой виселица, эшафот, любые средневековые орудия наказания соседствуют с орудиями Страстей Христовых: это то же самое копье, плеть, терновый венец, губка и все остальные атрибуты, которые нам знакомы по Евангелию.

Конспект

«Средневековое правосудие знало самые разные варианты наказаний за преступления. Какие-то из этих наказаний были заимствованы из Античности, из Рима и даже из Греции. Какие-то явились продуктом средневековой культуры. Но одно оставалось абсолютно неизменным: всю систему наказаний в этот период отличала исключительная зрелищность, которая во многом сохранилась и позднее, уже в Новое и даже в Новейшее время».

У людей Средневековья было не очень много развлечений, и публичную казнь они воспринимали как выступление фокусников или жонглеров. Судебные власти в какой-то степени этим пользовались. Например, они никогда не меняли место казни и маршрут, по которому к нему шел преступник. Услышав звуки барабанов или труб или голос глашатая, люди точно знали, куда бежать.

Властям нужно было донести до рядовых членов общества свою идею о преступлении и наказании, показать, что этот человек виновен в этом преступлении и поэтому приговорен вот к этому наказанию. Поэтому в Средние века очень долго жил принцип талиона, заимствованный еще из римского права: за преступление назначалось наказание, максимально воспроизводящее само преступление. Если человек совершал воровство, ему отрубали руку. То же могли сделать с убийцей. Если человек был фальшивомонетчиком, его заживо варили в котле, имитируя расплавленный металл, из которого этот человек отливал монеты. Если человек богохульствовал или оскорблял кого-то, то ему могли отрезать язык.

Рядовым жителям Западной Европы была хорошо известна эта зависимость между преступлением и наказанием. Но для того чтобы донести эту информацию, судьи использовали и дополнительные способы. В частности, очень часто около места казни или экзекуции устанавливались поясняющие таблички — конечно, рассчитанные только на тех, кто умел читать. Кроме того, глашатаи могли объявлять состав преступления. На еретиков надевали митры — головные уборы из пергамента, на которых писали состав преступления. Митры были в том числе на головах Яна Гуса и Жанны д’Арк.

К судебным чиновникам, признанным виновными в превышении должностных полномочий (обычно это вынесение несправедливого приговора, по которому человек был повешен), применяли публичное покаяние.

«В этом случае чиновник должен был лично, в окружении толпы, голым (как сообщают нам судебные документы, но не в том смысле, который вкладываем в это слово мы, а, скажем, босым, без пояса, без верхней одежды, в нательной рубахе или в подштанниках) дойти пешком до виселицы, где висел труп его жертвы, снять этот труп с виселицы, поцеловать его в губы, обнять и на руках отнести в церковь, где присутствовать при отпевании и затем при похоронах этой невинно осужденной жертвы. Если труп был уже в состоянии полного разложения, допускалось изготовление манекена, с которым и производились все последующие манипуляции».

Публичное покаяние применялось в качестве наказания за должностные преступления и к другим категориям населения: представитель знати должен был нести на плечах живую собаку, ремесленник — орудие своего труда, крестьянин — какие-то сельскохозяйственные орудия, а священники очень часто несли в руках книгу.

Любовники приговаривались бежать по улицам города с привязанной к их гениталиям веревкой.

Казнь политических преступников, обвиняющихся в изменах и заговорах, могла занимать до нескольких дней: символически она длилась вечно. Преступника нельзя было похоронить, он должен был исчезнуть с лица земли. В некоторых случаях труп должен был разложиться на виселице, его нельзя было снять. Иногда труп расчленяли и развешивали на разных виселицах по разным городам в назидание городским жителям или пришлым крестьянам.

До XVIII века знатным людям предназначались другие казни, чем простолюдинам. Это изменилось только в период Французской революции и после нее, когда повсеместно стала использоваться гильотина (существовавшая в разных европейских странах уже в XVI веке). Кроме того, с внедрением гильотины смертная казнь превратилась в абсолютно механизированную процедуру: палач был заменен машиной. В XIX веке сюда добавилось понимание того, что казнь через гильотину безболезненна.

Последняя публичная казнь была проведена в Версале в 1939 году. Спустя неделю под давлением общественности публичные казни сошли на нет.

Конспект

«Когда мы рассуждаем об истории права и судопроизводства, к какой бы эпохе эти рассуждения ни относились, мы подразумеваем, что всегда существует некая надличностная система подавления и контроля, которая существовала изначально. На самом деле это глубокое заблуждение. И к эпохе Средневековья, и, в общем, к новой истории, и к новейшей истории это не всегда применимо, потому что во все периоды жизни общества происходили ситуации, когда люди — простые обыватели, не представители власти — считали возможным вмешаться в процесс судопроизводства».

В качестве примера можно привести известную историю любви Абеляра и Элоизы. Дело происходило во Франции в XII веке. Абеляр — один из наиболее выдающихся средневековых мыслителей — прославился богословскими трудами и публичными выступлениями, будучи довольно молодым человеком. В 1117 году, когда ему было 38 лет, он познакомился с Элоизой, 17-летней девушкой (ее дядя Фульбер, каноник Парижского университета, пригласил Абеляра к ней в качестве преподавателя).

В конце концов они стали близки, и Элоиза забеременела. Абеляр собирался продолжать церковную карьеру и не имел права жениться, и они заключили брак, который все родственники Элоизы пообещали хранить в тайне. Тайну они не сдержали, о недостойном поведении Абеляра стало известно в Париже, и ему был закрыт путь наверх по церковной иерархии. Тем не менее Элоиза не стала жить с Абеляром и вернулась в дом своего дяди. Ее родственники посчитали это недопустимым, и ночью они ворвались в дом Абеляра и насильно его оскопили: по его собственным словам, «они изуродовали те части моего тела, которыми я свершил то, на что они жаловались».

«С одной стороны, они вели себя неправильно: согласно неписаным нормам они не могли его кастрировать, потому что официально он был ее мужем. С другой стороны, мы наблюдаем этот самый парадокс средневековой правовой культуры, когда простые люди, не представители судебной власти, берут дело в свои руки и вершат самосуд. Родственники Элоизы мстили не столько за поруганную честь девушки, сколько за честь всей семьи, и в том числе за свое мужское достоинство. Это очень интересный феномен средневековой жизни, когда позор женщины оборачивается уроном, нанесенным мужчинам ее семьи».

Подобное вмешательство обывателей в судопроизводство мы наблюдаем и в других сферах средневековой жизни. Так, ордалии созерцали не только судебные чиновники, но и зрители, которые тоже становились свидетелями решения, вынесенного Господом. Известны случаи, когда люди отбивали преступника, которого вели на казнь, потому что считали приговор неправильным. Так, в 1406 году во французском городке Сен-Кантен приговоренный к казни мелкий воришка по дороге к эшафоту начал кричать, что он клирик. Казнить клириков было нельзя: их должна была судить церковь и приговорить их можно было только к тюремному сроку, поэтому собравшаяся толпа отбила этого человека у судебных чиновников. Кроме того, посторонние люди могли решить спор между двумя конфликтующими сторонами или стать свидетелями при заключении мирного договора.

Но нагляднее всего подобные случаи самосуда проявляются в ситуациях, когда преступление было совершено на сексуальной почве, то есть, как и в случае с Элоизой и Абеляром, речь шла о чести семьи. Обманутый муж мог кастрировать любовника своей супруги и быть помилованным: поскольку преступление жены оскорбляло его достоинство, его действия признавались законными. В случае, если соседи считали, что муж не наказывает свою жену и ее любовника как должно, наказание мог понести сам муж: его усаживали задом наперед на осла, так, чтобы он держался руками за хвост животного, и в таком виде катали по улицам города. Этот обычай существовал во всей Западной Европе и никогда не преследовался судебными властями; они вмешивались, только если муж и жена затевали драку с соседями, не желая участвовать в прогулке на осле. Тогда чиновники могли вмешаться и присудить супругам штраф.

«Таким образом, мы понимаем, что в Средние века не только судебные власти вершили правосудие, но и самые рядовые граждане могли исполнить некий ритуал, который не описывался ни в каких судебных документах нормативного характера, но был освещен традицией, и эта традиция всегда преобладала в отношениях между человеком и государством».

Самый удобный способ слушать наши лекции, подкасты и еще миллион всего — приложение «Радио Arzamas»

Источник

Скопческая ересь в Российской Империи и СССР. Кто такие скопцы?

имел желтоватую сухую кожу, тонкий голос, а также отложения жира в местах, где у обычных мужчин он не откладывается — на груди и бёдрах. Оскоплённая женщина не менялась так сильно, как мужчина: она сохраняла возможность иметь детей, даже если ей полностью удаляли грудь.

Люди добровольно на протяжении столетий увечили свои тела и рисковали жизнью. Все операции проводились в условиях антисанитарии и почти подручными средствами, поэтому многие умирали от кровопотери или сепсиса.

Внимание! В тексте присутствуют описания хирургических операций на половых органах.

Появление скопческой ереси

Раскол Русской Православной Церкви начался в середине XVII века как следствие неприятия частью верующих реформ, на которых настоял Патриарх Никон. Раскол спровоцировал появление старообрядцев. Эти люди считали своим долгом сохранить свою «правильную веру» и для того, чтобы спастись от гонений новой церкви, уходили в глухие места.

Поскольку старообрядцы испытывали дефицит в настоящих священнослужителях, Евангелие стало интерпретироваться наиболее бойкими представителями староверов по их усмотрению. этого раскол продолжался — теперь уже среди старообрядцев. Церковное разномыслие (сектантство) на благодатной почве общего невежества населения расцвело махровым цветом. Так появились «беспоповцы» (считали, что и без попа можно служить Богу и истинно в него верить). От них откололось множество сект, в частности:

На «духовных христианах» следует остановиться. Именно из них образовалась секта хлыстов, от которых откололась секта скопцов. Основателем последней считается лжехрист, беглый крепостной крестьянин Кондратий Селиванов. В Орловской Губернии после побега от помещика он посетил радения в секте хлыстов. Там сначала притворился немым, но потом заговорил. Этого вкупе с харизмой Кондратия было достаточно, чтобы последователи секты признали его мессией и «богом над богами». Также сильно поспособствовала руководитель общины (корабля) хлыстовцев Акулина Ивановна. Она объявила его своим сыном, который родился от Бога после непорочного зачатия.

В своём высоком статусе Селиванов безбедно жил в общине некоторое время. Особенности характера не позволили ему сидеть без дела. Кондратий начал проповедовать оскопление среди хлыстовцев, так как посчитал, что разврат вреден и оскорбителен для Бога. На своём «корабле» Акулина не потерпела выходок «сына», да и большей части хлыстовцев затея с оскоплением пришлась не по душе. Поэтому Селиванов выпорхнул из «родительского гнезда» и основал свой «корабль» в селе Сосновка. Там он был уже полноправным мессией и «царём над царями», который пришёл на землю дать людям «огненное крещение» и избавить их от «лепости» (сладострастия и вожделения).

Скопцы

Надо полагать, что Селиванов был прекрасным оратором и умел завладевать умами и сердцами людей. Впрочем, в те мрачные времена с необразованным народом, который жил в вечном страхе, можно было творить многое. часть людей он привёл из общины Акулины, — из деревень, которые встретились на пути. А после в Сосновку сами начали стекаться люди, заражённые идеями скопческой ереси.

Любопытно, что не сообщается о том, был ли сам Селиванов скопцом, зато в разных источниках говорится, что он на первых порах проводил операции оскопления как мужчинам, так и женщинам, и подросткам.

Секта получила широкое распространение того, что дети в ней почти не рождались. Новых членов заманивали в свои ряды самыми разными способами:

На это пагубное явление его быстрого и широкого распространения было вынуждено обратить внимание государство. Так, первый суд над скопцами состоялся в 1772 году. Судили целый «корабль» в составе 246 человек. Были и другие суды, обычно в качестве наказания ссылали в Сибирь. Скопчество было настоящей гидрой: ко второй половине XIX века последователей насчитывалось более 6 тысяч. Секта была наиболее распространена в европейской части России. Там на момент первой всеобщей переписи в 1897 году проживало 94,2 тысяч человек. Поэтому 6 тысяч — это весьма значительная цифра.

Секта была довольно богатой. Сами её участники объясняли это тем, что не рожают детей, которые и есть главная причина обнищания. Также они не употребляли алкоголь, табак и мясо, не сквернословили, не относили пожертвования в церкви. Последние они назвали «конюшнями», а священнослужителей — «жеребцами».

Вот мы не женимся и замуж не выходим, оттого и богаты. Делайте то же, что и мы, перестаньте верить вашим жеребцам. Тогда жить будет легче, будете богаты, будете святы.

Александр во время своего путешествия по Кавказу встречался со скопцами. Он записал, что многие из них оскопляются только после того, как у пары рождается один ребёнок. Скопцам хотелось передать свои материальные ценности по наследству.

«Сесть на белого коня»

Сначала операция оскопления у мужчин проводилась путём отжигания раскалённым железом яичек и части мошонки: отсюда и название ритуала — «огненное крещение». Позже было решено использовать различные режущие инструменты, которыми удаляли те же части, что ранее отжигали. Раскалённое железо продолжили использовать, но уже для дезинфекции и остановки кровотечения. Кроме этого использовалась ткань, смоченная деревянным маслом, реже рану посыпали медным купоросом или квасцами, чтобы она перестала кровоточить. Удаление яичек и части мошонки получило у скопцов название «малая печать» или «первое убеление». Также употреблялось выражение «сесть на пегого коня». Нередки были случаи самостоятельного наложения «малой печати», чаще всего в Курской губернии.

Обычно «убеляли» и женщин: им иссекали или выжигали соски и внешние половые органы (клитор и половые губы). Понятно, что оскоплённые могли рожать детей после таких процедур. Записаны случаи, когда покинувшие секту женщины обзаводились семьями и становились мамами.

Операции по оскоплению проводились кустарно, в условиях полной антисанитарии, без анестезии, людьми, не знакомыми с медициной вовсе. Сложно сказать, какой процент оскопленных людей выживал — статистику никто не вёл.

Наибольшего успеха в борьбе со скопческой ересью добилась советская власть. В 1929 году состоялся громкий судебный процесс над скопцами, и все они были сосланы в лагеря. При этом нельзя сказать, что эта секта была полностью уничтожена. Отдельные поселения скопцов существовали даже в девяностые годы прошлого столетия на территории России и Латвии. На Кавказе до сих пор практикуют клитерэктомию, эту же «услугу» предлагают частные медицинские клиники. В России увечащие женщину операции не были признаны противоправными.

Источник

Конспект Оскопление Абеляра

Краткое содержание шестого эпизода из курса Ольги Тогоевой «Преступление и наказание в Средние века»

«Когда мы рассуждаем об истории права и судопроизводства, к какой бы эпохе эти рассуждения ни относились, мы подразумеваем, что всегда существует некая надличностная система подавления и контроля, которая существовала изначально. На самом деле это глубокое заблуждение. И к эпохе Средневековья, и, в общем, к новой истории, и к новейшей истории это не всегда применимо, потому что во все периоды жизни общества происходили ситуации, когда люди — простые обыватели, не представители власти — считали возможным вмешаться в процесс судопроизводства».

В качестве примера можно привести известную историю любви Абеляра и Элоизы. Дело происходило во Франции в XII веке. Абеляр — один из наиболее выдающихся средневековых мыслителей — прославился богословскими трудами и публичными выступлениями, будучи довольно молодым человеком. В 1117 году, когда ему было 38 лет, он познакомился с Элоизой, 17-летней девушкой (ее дядя Фульбер, каноник Парижского университета, пригласил Абеляра к ней в качестве преподавателя).

В конце концов они стали близки, и Элоиза забеременела. Абеляр собирался продолжать церковную карьеру и не имел права жениться, и они заключили брак, который все родственники Элоизы пообещали хранить в тайне. Тайну они не сдержали, о недостойном поведении Абеляра стало известно в Париже, и ему был закрыт путь наверх по церковной иерархии. Тем не менее Элоиза не стала жить с Абеляром и вернулась в дом своего дяди. Ее родственники посчитали это недопустимым, и ночью они ворвались в дом Абеляра и насильно его оскопили: по его собственным словам, «они изуродовали те части моего тела, которыми я свершил то, на что они жаловались».

«С одной стороны, они вели себя неправильно: согласно неписаным нормам они не могли его кастрировать, потому что официально он был ее мужем. С другой стороны, мы наблюдаем этот самый парадокс средневековой правовой культуры, когда простые люди, не представители судебной власти, берут дело в свои руки и вершат самосуд. Родственники Элоизы мстили не столько за поруганную честь девушки, сколько за честь всей семьи, и в том числе за свое мужское достоинство. Это очень интересный феномен средневековой жизни, когда позор женщины оборачивается уроном, нанесенным мужчинам ее семьи».

Подобное вмешательство обывателей в судопроизводство мы наблюдаем и в других сферах средневековой жизни. Так, ордалии созерцали не только судебные чиновники, но и зрители, которые тоже становились свидетелями решения, вынесенного Господом. Известны случаи, когда люди отбивали преступника, которого вели на казнь, потому что считали приговор неправильным. Так, в 1406 году во французском городке Сен-Кантен приговоренный к казни мелкий воришка по дороге к эшафоту начал кричать, что он клирик. Казнить клириков было нельзя: их должна была судить церковь и приговорить их можно было только к тюремному сроку, поэтому собравшаяся толпа отбила этого человека у судебных чиновников. Кроме того, посторонние люди могли решить спор между двумя конфликтующими сторонами или стать свидетелями при заключении мирного договора.

Но нагляднее всего подобные случаи самосуда проявляются в ситуациях, когда преступление было совершено на сексуальной почве, то есть, как и в случае с Элоизой и Абеляром, речь шла о чести семьи. Обманутый муж мог кастрировать любовника своей супруги и быть помилованным: поскольку преступление жены оскорбляло его достоинство, его действия признавались законными. В случае, если соседи считали, что муж не наказывает свою жену и ее любовника как должно, наказание мог понести сам муж: его усаживали задом наперед на осла, так, чтобы он держался руками за хвост животного, и в таком виде катали по улицам города. Этот обычай существовал во всей Западной Европе и никогда не преследовался судебными властями; они вмешивались, только если муж и жена затевали драку с соседями, не желая участвовать в прогулке на осле. Тогда чиновники могли вмешаться и присудить супругам штраф.

«Таким образом, мы понимаем, что в Средние века не только судебные власти вершили правосудие, но и самые рядовые граждане могли исполнить некий ритуал, который не описывался ни в каких судебных документах нормативного характера, но был освещен традицией, и эта традиция всегда преобладала в отношениях между человеком и государством».

Источник

Что значит «оскопить»? Как процедура развивалась?

Эволюционное развитие человека происходило параллельно с социальным. Что зафиксировало в культуре некоторые весьма неоднозначные явления, девиации сознания больших групп людей. Современные школьники лишь в учебниках могут прочитать, что значит «оскопить». Хотя трактовка слова на уроках истории и биологии немного отличается, оно постоянно вызывает жаркие дискуссии как о необходимости процедуры, так и о психическом здоровье участников.

Фундаментальный смысл

О чем речь? Если говорить о терминологии синонимов, то оскопление – это кастрация. Процедура настолько болезненная, что была одной из первых, при которых начали пользоваться анестезией, чтобы пациент из-за невыносимой боли не умер до ее завершения. Суть заключается в изъятии из организма половых желез для нивелирования процесса выработки соответствующих гормонов. Хотя существуют альтернативные решения проблемы чрезмерного размножения:

Вам будет интересно: Европейская цивилизация: история зарождения и становления, периодизация

Важно понимать, что изначально операция проводилась исключительно над животными для выбраковки скота и/или сохранения чистой линии. Такой была именно кастрация. Но тогда что значит «оскопили»? Слово это в узком смысле употреблялось по отношению к особой социальной группе со специфическими морально-нравственными устоями и религиозными взглядами.

Духовное развитие

Хотя половая активность из-за снижения концентрации гормонов падала, взрослые люди даже при удалении половых желез вполне способны сохранить психоэмоциональную привязанность к сексуальной жизни. Несмотря на поимку основателя «скопческой секты» Кондратия Селиванова, его происхождение и мотивы для создания организации так и остались неясными.

Реалии XXI века

В светском обществе, что значит «оскопить по религиозным мотивам», мало кто знает. Подобные процедуры по отношению к людям считаются бесчеловечными и аморальными. Хотя есть программы по борьбе с педофилией, которые предлагают добровольную химическую кастрацию или препараты для подавления желаний. Они проходят без хирургического вмешательства в организм, поэтому имеют мало общего с классическим значением термина.

Источник

Кто решался добровольно стать евнухом, и почему им часто завидовали. Скопцы в России

Добровольно решиться на операцию по удалению детородного органа сейчас не сможет никто в здравом уме и твердой памяти. Потерять свое “достоинство” — что может быть страшнее для мужчины? Калечить себя и идти против природы не имеет в современном мире никакого смысла. Но в древности подобные операции не были редкостью. Что же заставляло мужчин идти на это? Какие цели могут оправдать такой шаг? Разбираемся, почему становиться евнухами ранее было почти престижно.

Как возникла идея оскопления

Первые упоминания о евнухах связаны с Ассирией, и датируются XIX веком до н. э. Ассирийские правители именно евнухов ставили наместниками на захваченных землях. Эта традиция со временем распространилась на весь Ближний Восток, ее переняли персы и другие народы, жившие в то время на Ближнем Востоке. Были евнухи в Древнем Риме и Византии, прочно прижилась традиция в Османской империи, а также странах Азии — Китае, Корее, Сиаме, Вьетнаме.

Возник такой по теперешним меркам варварский обычай в связи с тем, что восточные монархи очень тщательно и рьяно блюли чистоту династической крови, которая обуславливала право наследника на трон и считалась аргументом для подтверждения божественного происхождения. В жестокие века измен, коварства и предательств сильные мира решили, что с кастрированными слугами и наместниками спокойнее и безопаснее.

Евнухи не могли продолжить род, а следовательно, не имели притязаний на богатства и титулы, не могли они составить конкуренцию царям и в плане физиологической близости с женами и наложницами. Оскопленные слуги считались послушными исполнителями монаршей воли, поэтому цари не боялись пускать их в ближайшее окружение, безраздельно доверяя и прислушиваясь к их мнению. Евнухам отдавали высокие должности при дворе, и часто они становились советниками правителей, а также регентами при малолетних наследниках.

Как видим, добровольно стать евнухом и устроиться на службу к богатому хозяину означало достичь определенного статуса, сопряженного с властью и материальным достатком. Нередко за мальчика решали родители: если семья сомневалась в своем материальном положении, то отец с матерью шли на такой удел для сыновей, чтобы обеспечить себе старость. Кстати, средняя продолжительность жизни евнухов была выше на полтора десятка лет, они медленнее старели и меньше болели.

Обманчивая верность

Но не всем царям удалось избежать козней. Чуждость плотским утехам не делает человека кристально чистым помыслами и действиями. Персидский царь Артаксеркс III был отравлен своим евнухом Багоем, чтобы усадить на трон его сына Арсеса, но затем и его сместил с трона.

Евнух османского правителя Ахмеда I Хаджи Мустафа после его смерти плел постоянные интриги и менял султанов по своему усмотрению.

Должность смотрителя гарема тоже не всегда осмотрительно было доверять евнухам. Если оскопление было неполным, то отсутствие измен никто не мог гарантировать, поскольку сохранялась возможность половой близости.

“Белые голуби” в России

Российская империя имеет свою историю этого явления. В XVIII веке сектант Кондратий Селиванов организовал движение скопчества. Идеологией этой организации стала борьба с плотью ради спасения души, она включала отказ от алкоголя, табака, мяса, веселья и интимной жизни. Очевидно, для того, чтобы не поддаваться соблазнам, мужчины избавлялись от половых органов, а женщины — от груди. Поскольку процесс оскопления считался обеливанием, то прошедшие его назывались “белыми голубями”.

Скопцы или “белые голуби” объединялись в общины, называемые “корабли”. Занимались по большей мере земледелием, довольно успешно, а из-за вегетарианства не держали скот. Все накопленные материальные блага члены секты после смерти завещали выбранному из числа соратников “наследнику”.

Из-за отсутствия рождаемости сектантам приходилось пополнять свои ряды “вербовкой”. Для привлечения новых людей в свое движение скопцы выкупали крепостных крестьян, насаживали идеи “чистоты”, кастрировали родственников, заманивали достатком.

В XIX веке в Российской империи проживало около 6 тысяч скопцов. Их местом оседлости была Курская, Тамбовская, Орловская губернии и также купленные на деньги общины земли Сибири.

Нужно сказать, что в разное время монархи относились к “Белым голубям” по-разному. Во времена Екатерины их преследовали и высылали в Сибирь, а Александр I включил “зеленый свет” кастрированным сектантам, при нем организация разрослась, стала более богатой и влиятельной.

С приходом к власти большевиков скопцы были окончательно объявлены вне закона, а в 1929 году все ее члены были осуждены.

Источник

Кастрация и стерилизация

Эти два гнусных вида наказания широко применялись в истории человечества и поныне остаются в арсенале принуждения государства. Исторически первым вошла в употребление и очень активно использовалась кастрация мужчин. Еще на древнеегипетских барельефах можно видеть кастрацию пленников. Очень часто ее наказывали пленных и в Ассирии, Вавилоне, других странах Древнего мира. Не были тут исключением и Древняя Греция и, тем более, Рим. Распространенная во многих государствах, практика использовать в гаремах кастрированных мужчин, дабы исключить нежелательное общение с женщинами господина, породила одну из наиболее отвратительных форм этого наказания — оскопление (emusculation). По преданию, персидский царь Кир как-то увидел, как кастрированный жеребец — мерин, покрывает кобылу. Тогда он приказал отрезать член всем своим евнухам. Если при кастрации жертве удаляли только мошонку и яички, то при оскоплении отрезали все, что болталось снаружи у мужчины.

Так у древних скифов бытовал обычай брать с собой на войну маленькие медные или железные серпы, чтобы оскопить попавших в плен. Поскольку у этого народа женщины сражались бок о бок со своими мужьями и любовниками им зачастую отдавался этот унижающий противника ритуал.

Во времена Римской империи применение этого наказания достигает одного из пиков: после разгрома восставшей Иудеи, пленные мужчины были оскоплены раскаленным железом, ослеплены на один глаз и загнаны в африканские каменоломни добывать мрамор. Римские патриции очень часто использовали евнухов. Не лучше обстояло дело и в Византийской империи, когда в роскошных женских покоях прислуживали десятки евнухов. Как описывал историк Кавказа, «в те времена в Аланских горах правили князья из ромеев (византийцев). Это были волки, а не правители. Они кастрировали красивых мальчиков и продавали их в рабство». Надо отметить, что в те времена, да и в более поздние на Востоке начинают создаваться два типа евнухов. В первом случае, когда операцию проводили в детстве, удаляли все — оскапливали, при этом в результате жестокой операции погибали сотни красивых рабов. Их обычно покупали для гаремов, когда владельцы боялись, что скучающие жены и наложницы смогут развлекаться и с таким любовником. В зрелом возрасте удаляли только мошонку с яичками. Такой мужчина был способен совершить половой акт, но забеременеть от него женщина господина уже не могла. Таких евнухов часто приобретали для публичных домов, где их заставляли обучать девушек любовным играм.

Не уходил в забытье этот варварский обычай и в Средневековье. Очень часто оскоплением наказывали за изнасилование или прелюбодеяние. Во многих арабских странах в те времена за супружескую измену забивали камнями провинившуюся женщину, мужчина «подлежал лишению своего естества под ножом палача». Как писал Низами, «даже великий визирь не мог взять мужнюю жену под страхом быть битым палками по пяткам и лишению мужества».

Почему это наказание было так распространено, надо вспомнить, что большинство народов обожествляло мужской орган, знаки фаллоса, стоящего мужского члена, встречались по всему миру. Зачастую от сексуальной силы мужчины зависело и его общественное положение. Так, в ряде африканских стран, вождя племени убивали, когда он не мог удовлетворить определенное число женщин. Например, в Библии (во Второзаконии, если не ошибаюсь) говорилось «у кого раздавлены ятра или отрезан детородный член не может войти в Царство Божье». Даже в общении с Богом отказывалось тому, кто был оскоплен. Лишенный мужских частей становился как-бы изгоем, парией в обществе.

Когда в XIV веке состоялось так называемое дело «Нельской башни», обвиненные в совращении бургундских принцесс — жен принцев Франции, рыцари д’Онэ были приговорены к страшному наказанию — им перебили ноги и руки железным ломом, оскопили их и «палачи, рассчитанным одновременным движением, высоко подбросили в воздух то, что ввергло братьев д’Онэ в смертный грех», затем с них заживо содрали кожу и, наконец, обезглавили. Их тела обвязали под мышками веревкой и повесили на виселице, чтобы их расклевали птицы. Оскопление входило в дьявольски жестокую «квалифицированную казнь» в Англии.

Иногда оскопление применяли, как орудие варварской расправы — прославившаяся своей жестокостью и распутством меровингская королева Франции Фредегонда, если любовник не совсем удовлетворял ее приказывала вырвать ему половые органы. Не менее жестокая сестра турецкого султана Селима, Тейше, еще в XIX веке, заманивала к себе молодых красавцев, а после бурной ночи либо приказывала их утопить, либо «при помощи известной операции сделать так, чтобы Тейше осталась последней женщиной в их жизни». Те, кому повезло умереть не избегали этой позорной участи.

Во время печально известной Варфоломеевской ночи во Франции д’Обинье описывал, как толпы придворных дам «своими нежными ручками снимали с убитых мужчин одежду, дабы удостовериться, сколь велики их принадлежности». Эти, славящиеся своей порочностью, красавицы не удовлетворялись простым зрелищем, некоторые уродовали трупы, отрезая им мужские части. В Древней Ирландии описывалось, как после боя оскверняли трупы убитых врагов, отрезая причинные места мужчинам, трупы женщин (которые в этой стране сражались, как и у скифов, рядом в мужчинами в роли колесничьих или лучниц) насиловали, втыкали в их влагалища разные предметы. Даже в наше время и германские нацисты и их более восременные последователи не упускали случая засунуть в рот убитому его отрезанный член.

Кастрация мужчин была широко распространена в древности и в средние века для подготовки евнухов (хранителей гарема), а также у мальчиков-певцов для сохранения у них детского голоса (сопрано). Кастрация применялась как средство мщения и наказания пленных не только в древние и средние века, но и во время Великой Отечественной войны немецкими фашистами.

Некоторый интерес представляет собой эта операция, производившаяся ранее с религиозной целью у скопцов. Так, среди жрецов финикийской богини Астарты (войны и половой любви) бытовал обычай самокастрации, такой же ритуал существовал в древнеегипетских мистериях оплодотворения Изиды. В России оскопление лиц обоего пола применялось приверженцами религиозной секты скопцов, появившейся еще в XVIII в. В первое время существования скопчества ими применялось так наз. «огненное крещение», заключавшееся в том, что адепту данной секты производилось удаление яичек с частью мошонки с помощью раскаленного железа. В дальнейшем для этой операции стали применять разного рода режущие инструменты, а раскаленное железо — лишь для остановки кровотечения. Эта операция удаления яичек, по скопческому учению, представляет собой «первое очищение» или «малую печать». «Большая», или «царская печать», представляет собой сочетание удаления яичек с отнятием полового члена. Операция эта обычно производится в сидячем положении оперируемого и после предварительной перевязки основания мошонки и полового члена. После этих операций остаются обширные и весьма характерные рубцы.

Что же происходит с человеком после подобного изувечивания?

Последствия, обусловленные кастрацией, в организме мужчины в большой мере зависят от возраста, в котором производилась данная операция. При кастрации в детском возрасте до полового созревания отмечается недостаточное развитие полового аппарата. Как показали вскрытия трупов евнухов, семенные пузырьки и предстательная железа у них атрофичны, половой член мал и недоразвит. Волосы на теле скудны, на конечностях и у заднего прохода отсутствуют. В подмышечных впадинах и на половых органах волосистость мало выражена. В области лобка волосы растут по женскому типу. На голове у кастратов волосы густые, и они почти не лысеют (на это указывал еще Аристотель). Лицо безбородое, на щеках и на верхней губе небольшой пушок; в пожилом возрасте на подбородке и на углах губ отмечается рост бороды, как у некоторых старых женщин. После кастрации, произведенной до полового созревания, происходит усиленный рост костей в длину в результате длительного сохранения зоны роста костей. Рост длинных трубчатых костей влечет за собой несоответствие между длиной конечностей и туловища. Поэтому среди кастратов (евнухоидов) довольно часто встречаются люди высокого роста. Череп кастратов мал, челюсти сильно развиты, надбровные дуги выпячены, корень носа запавший, выступ затылочной кости сглажен. Таз вследствие роста костей широкий. Голос высокий, к старости — более низкий. Гортань останавливается в своем развитии, выступ ее (адамово яблоко) сглажен, так что кадык похож на женский. Выражение лица обычно постоянно усталое, безразличное, темперамент очень спокойный и вялый (может быть этим была обусловлена кастрация строптивых рабов). Если кастрация была проведена в зрелом возрасте, то половое влечение сохраняется в течение длительного времени, часто сохраняется даже способность к половому акту (тут работают гормоны желез, расположенных внутри тела).

Рисунок их арабской миниатюры — трое евнухов несут сундук (обратите внимание на их женоподобные фигуры).

Внешне оскопленные мужчины бывают двух видов: 1 —высокие, худощавые, с резкой диспропорцией тела в результате удлинения конечностей; походка качающаяся, движения медленные, избыточное отложение жира на лобке, животе и бедрах, такое бывает обычно при кастрации детей; 2 —ожиревшие, когда оскапливают взрослого мужчину, жир в больших количествах откладывается по женскому типу на бедрах, ягодицах, груди, животе, на лобке и веках. Эти отложения жира придают им женский облик.

В ряде африканских стран применялось отрезание полового члена, так в преданиях марин-аним (Папуа Новая Гвинея), рассказывалось, что когда оскорбивший дочь одной из предводительниц другого племени (там не говорится, как именно, может быть он хотел принудить девчонку к любви?) Бамаран, попал в плен, мать острым листом отрезала ему член и бросила его в реку. Такое наказание хотя и не уродовала несчастного, как оскопление, но лишало его всякой возможности интимных контактов.

Применительно к женщинам использовалось несколько другое наказание. Поскольку ее половые железы находятся в брюшной полости, то любая попытка вырвать их кончалась смертью приговоренной.

Конечно, и в те времена случались моменты, когда палачам было наплевать на то, что случится с пленницей после экзекуции. Бытовали казни, когда подвешенной либо распятой жертве вырывали матку, нередко проткнув ее крюком и подвесив груз. Известны примеры, когда те же монгольские или китайские солдаты вспарывали женщине живот и вырывали матку, «чтобы не могла вынашивать в чреве будущих врагов». Но все это было гораздо реже.

Обычно, наказывая женщин, прибегали к выжиганию (огнем или раскаленным железом, кипящей водой или маслом) или отрезанию ее наружных половых органов — клитора и внутренних половых губ, чтобы лишить осужденную способности получать сексуальное удовлетворение. Иногда дополнительно удаляли соски.

В большинстве источников не говорится за что женщин подвергали подобному истязанию. Обычно это были жены, подруги или родственницы вражеских предводителей, руководительницы восстаний, либо просто несчастные, как-то сильно досадившие сильным мира сего. Попытка реконструировать подобную процедуру дана в рассказе.

Ситуация резко изменилась с открытием рентгеновских лучей, губительно действовавшей на яичники и яички. Сначала в 20-х годах рентгеновскими лучами стерилизовали закоренелых преступников и преступниц в ряде американских штатов. Затем в годы Второй мировой войны, германские нацисты тысячами подставляли под рентгеновские установки женщин и мужчин «неполноценных» народов, выжигая их половые железы. Говоря об этом наказании, следует рассказать о стерилизации.

Так как рентген фактически является лучевой кастрацией со всеми ее последствиями, сейчас стерилизацию применяют только хирургическую, зачастую при помощи лапароскопов и другой современной аппаратуры. К сожалению, мудрецы, пытающиеся использовать ее в полтических целях не перевелись, так она широко применяется китайским правительством в борьбе с женским движением Тибета и в ряде других стран. Так как для основной части женщин материнство является неотъемлемой частью семейного счастья, эта угроза разрушительно действует на психику жертв подобных репрессий…

Источник