Что такое благоговение

29.08.202229.08.2022 admin 0 Комментариев

Что такое благоговение

Значение слова «благоговение»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

БЛАГОГОВЕ’НИЕ, я, мн. нет, ср., перед кем-чем (книжн.). Глубочайшее почтение.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

благогове́ние

1. религ. религиозный трепет, возникающий перед святыней ◆ Не паче ли нам Христианам подобает с таковым благоговением предстоять во храмах святых, когда приносим жертву безкровную Богу живому и истинному? Архиепископ Платон (Левшин), «Слово в неделю Ваий», 1779 г. (цитата из НКРЯ)

2. глубочайшее уважение, почтение к кому-либо или к чему-либо, преклонение перед кем-либо или перед чем-либо ◆ Он бережно и с благоговением взял ее в руки и сказал, что это его скрипка, его инструмент. Ф. М. Достоевский, «Неточка Незванова», 1849 г.

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: рыскание — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Благоговение — основа сердечной любви

Такому чувству, как благоговение, редко уделяется внимание в проповедях, книгах для современных христиан. Возможно, потому, что объяснить его обратившемуся от нецерковной жизни человеку очень трудно: не принято в нынешнем мире перед чем-либо благоговеть, не учат этому с детства. Поэтому нередко под благоговением понимают всего лишь правильное, каноничное отношение к священным предметам, тогда как на самом деле смысл этого понятия намного глубже. О том, как приобрести благоговейное чувство к Богу и чем опасно его отсутствие, мы говорим с игуменом Нектарием (Морозовым).

В центре мира

— Батюшка, понять, что такое благоговение, можно, наверное, только из собственного опыта: страх, уважение, трепет, почтение — ни одно из этих слов не раскрывает это понятие в верном ключе. А как нужно этот опыт приобретать, с чего начинать?

— Наверное, начинать нужно с самого простого: когда человек приходит в храм, который является местом особого Божественного присутствия, ему нужно всегда помнить, что он заходит не просто в какое-то здание, не в чью-то квартиру, а туда, где большее, нежели обычно, значение приобретает все, что он думает, что он говорит и делает. Конечно, каждый из нас в течение всей жизни находится перед взором Бога, но в храме — особенно. Мне неоднократно приходилось наблюдать, как люди нецерковные, едва-едва верующие, входя в храм, замирали буквально как дети, испытывая те самые священный трепет и благоговение, о которых мы говорим. Им никто никогда не объяснял, что здесь нужно так себя вести, так себя чувствовать,— это идет изнутри, из глубины. То есть вообще человеку, в храм приходящему, это чувство бывает присуще. То же самое происходит со священником по рукоположении: когда он сам становится перед престолом и начинает совершать Евхаристию, то испытывает те же самые непередаваемые чувства. Но потом постепенно может наступить то, что именуется привыканием к святыне. Как это происходит? Скажем, человек в храме делает что-то не так — и видит, что гром не гремит, молния в него не бьет, какая-то неисцелимая болезнь тотчас же его не поражает. И он начинает себя чувствовать как-то спокойнее и прохладнее. Если раньше он, образно говоря, открывал дверь храма с некой боязнью, то теперь может и ногой подтолкнуть. Все то же самое происходит и в отношении молитвы: первоначально, вставая молиться, человек ощущает нечто необычное для себя, ведь обыкновенно он с людьми разговаривает, а здесь ему предстоит беседовать с Богом. И вначале опять-таки бывают какие-то особые переживания в связи с этим, а потом, по мере привыкания, благоговение постепенно утрачивается.

— Что может человека от этой утраты хотя бы отчасти сохранить и что, наоборот, ускоряет этот процесс?

— Считается — и у многих святых отцов мы можем это найти — что одним из самых гибельных для человека внутренних проявлений является дерзость. Это некое состояние, под влиянием которого человек ведет себя так, как если бы никто не видел и не оценивал его слов и действий. Мы знаем, как проявляется дерзость в общении с людьми: человек кого-то хлопает по плечу, или называет, так сказать, в шутку каким-то словом на грани бранного, или перебивает, кричит. Мы также знаем, как проявляется дерзость на дорогах — как человек может дерзко себя вести, находясь за рулем. И точно так же дерзость может проявляться и в отношениях с Богом, когда человек наедине с Ним и с самим собой. И вот от такого поведения сердце человека может стать настолько сухим, что он и Бога перестает чувствовать: святые отцы уподобляли дерзость жгучему ветру из пустыни, который выдувает из души все живое, иссушивает всю живительную влагу. Конечно же, благоговение из подобным образом расположенного сердца уходит.

Очевидно, что для того, чтобы этого избежать, человек должен все время жить с ощущением того, что Господь его видит. Нужно постоянно задавать себе вопрос: а как Господь оценит мое слово, действие? Таким образом мы даже не то что работаем над собой — мы, скорее, просто осознаем реальность, потому что Господь действительно в каждое мгновение нашей жизни нас видит. Если это побуждает человека быть осмотрительнее, дисциплинирует его, он будет сохранять благоговение — может быть, даже как-то дополнительно в этом преуспевать. Если же это вызывает только панический страх или подавленность, если человек не заботится о том, чтобы быть внимательнее к себе, то, безусловно, благоговейное чувство ему сохранить не удастся.

— Как не утратить благоговейное чувство в храме тем, кто в нем работает, для кого это место не только молитвы, но и каких-то дел, причем повседневное?

— Иногда приходится наблюдать, как человек зашел в храм — ему что-то нужно сделать, к кому-то подойти — повесил одежду на крючок и тут же куда-то побежал. Конечно, должно происходить все совершенно иначе: человек зашел в храм, остановился, подумал о том, где он находится — по большому счету, в центре всего мира, потому что центр мира — там, где совершается Евхаристия. Во многих молитвословах, особенно старого издания, писалось: не приступай к молитве тотчас, но постой, дондеже утишатся твои чувства. И здесь точно так же — надо остановиться и подождать, пока утишатся чувства,— понять, где ты, перед Кем ты, с чем ты сюда пришел и опять-таки в каком состоянии ты находишься. Если все это постоянно пропускать и пробегать, то от благоговения и следа не останется у человека.

Основа богопознания

— Мне как-то встретилась цитата святителя Афанасия Великого, где он говорит о благоговении как о состоянии, необходимом для богопознания. То есть без этого чувства, собственно, человек и Бога познать не в состоянии?

— Это действительно так. Молитва, в собственном смысле, возможна только тогда, когда человек, с одной стороны, ощущает бездну, разделяющую его и Бога, а с другой стороны — ощущает, что Господь очень близко и слышит его. И благоговение как раз таки поставляет человека в то положение, из которого можно молиться, а без благоговения молитва для него превращается всего лишь в некий набор информации, которую он озвучивает. Человек начинает пытаться разговаривать с Господом на равных, а это невозможно, потому что не равен человек Богу. И то, о чем пишет святитель Афанасий Великий, другими словами выражает преподобный Исаак Сирин, который говорит о том, что смирением открывается таинство — таинство Божественной жизни. Смирение и благоговейное чувство — это вещи неразрывно связанные. Смиренный человек благоговеет, благоговейный — смиряется. У пророка Исайи есть такие слова: на кого воззрю, токмо на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих (Ис. 66, 2). Если человек в таком состоянии находится, то Господь милостиво взирает на него, если он это состояние разрушает, то в другом совершенно положении по отношению к Богу оказывается. Так что здесь есть такой очень сильный стимул: если ты хочешь, чтобы Господь милостиво взирал на тебя, будь кротким, смиренным, трепещущим словес Божиих, то есть благоговейным.

— Как прививать благоговение детям? Наверняка этот вопрос многих интересует…

— Благоговение невозможно «прививать» в отрыве от собственно жизни религиозной. Когда родители молятся сами и для них естественно то, что мы называем богобоязненностью, они и ребенку с самого раннего возраста дадут здравое понимание того, Кто есть Господь и в каких отношениях находится с Ним человек. И безусловно, воспитание благоговения — это не внушение ребенку того, что если он будет плохо себя вести, то Бог его накажет. Благоговение входит в жизнь ребенка, когда он видит благоговеющими своих родителей. Тогда он и сам будет таким.

— Каким образом против благоговения работает враг?

— Как я уже сказал, когда мы куда-то спешим и таким образом какие-то очень важные для себя вещи не продумываем глубоко, благоговейное чувство теряется. Вот это состояние — смятения, спешки — и старается всячески усилить враг. Преподобный Исаак Сирин называет смятение колесницей диавола, на которой он въезжает в душу человека со всеми мыслимыми и немыслимыми страстями. Когда же у человека упорядоченный внутренний мир, он очень многих ошибок не совершает, и разрушить его благоговейное чувство врагу не удается.

— А если все-таки разрушение произошло и сердце, захваченное суетой, не испытывает ни трепета, ни умиления?

Газета «Петропавловский листок» № 01, январь 2016 г.

Игумен Нектарий (Морозов)
Подготовили Ольга Протасова
Елена Сапаева

Источник

Что такое благоговение?

В повседневной жизни мы почти не употребляем слово «благоговение». В Библии чувство благоговения можно встретить всего несколько раз. В духовной литературе это понятие не всегда упоминается. Почему так: не особенно важное чувство или же для него существуют более понятные синонимы? Вопросом «Что такое благоговение?» задаются христиане, которые не так давно углубились в духовную православную жизнь с её понятиями и обычаями.

Понятие благоговения из словарей

В. Даль объяснял благоговение как «сочетание страха и уважения, смирения и покорности; высшая степень почтительности!» Развивая эту мысль, Даль уточняет, что благоговеть – это и «смиряться в ничтожестве своём перед высшим, оказывать безусловное уважение и повиновение пред кем это проявляется».

У С. Ожегова под благоговением понимается «глубочайшее почтение».

Прочитав определения лексикографов, мы можем в первую очередь соотнести понятие «благоговения» с отношением к Высшим силам, Богу; возможно, правителям или старшему поколению.

Как трактуют понятие благоговение богословы

Святитель Афанасий Великий считает благоговение «состоянием, необходимым для богопознания», а Иоанн Златоуст именует благоговением «состояние души, необходимое при чтении Священного Писания».

Богословско-литургический словарь даёт более расширенное описание благоговения. Своими словами передать смысл содержания можно так:

Красочно и точно выразился о состоянии благоговения перед Богом апостол Павел:

«О бездна богатства и премудрости и ведения Божия! Как непостижимы судьбы Его и нисследимы пути Его! Ибо кто познал ум Господень? Или кто был советником Ему? Или кто дал ему наперёд, чтобы Он должен был воздать? Ибо всё из Него, им и к Нему, Ему слава во веки, аминь» (Рим. 11, 33-36).

Почему сложно дать определение благоговению

Нет точного синонима понятию благоговения. Сказать, что это трепет, страх, восторг или глубочайшая преданность – нельзя, потому что этих слов недостаточно для описания ощущения величия Бога.

Наверное, в том-то и дело, что это надо почувствовать, чтобы понять? Как в земной любви: пока мы сомневается, испытываем ли глубокое чувство к своей половинке, это сложно назвать любовью, как и невозможно описать словами, как узнать это чувство. Только когда уже любим, мы твёрдо знаем, что любовь есть в нашем сердце.

Однако чувство благоговения может и не прийти просто так, если мы не впускаем Бога в свою привычную жизнь: не молимся, не следуем заповедям Божьим, не изучаем духовную литературу, не посещаем храм. Но стоит вовлечься, полюбить христианские традиции и соблюдать их – жизнь заиграет другими красками, и в нашей душе найдётся место для неведомых ранее чувств.

Видео по теме: Что такое благоговение по мнению священника Димитрия Беженарь

Источник

Что такое благоговение? Внешнее и внутреннее

Что такое благоговение? Внешнее и внутреннее.

«Благоговейное чтение молитвы» или «Поможет ли молитва, читаемая быстро?»

«Иные лишь только начинают молиться, как уже думают скорее кончить. Это наемничество. Недостойна христианина, как свободного существа и как сына Божия по благодати, такая молитва. Заранее не жди пользы от такой продажной молитвы.

Выговаривая слова молитвы, не спеши, но дай им время отозваться в сердце, сделаться словами твоего сердца, твоею собственностию.

Никогда не спеши сердцем при чтении молитв и всегда будь в спокойном и веселом расположении духа: ты говоришь с Богом милости, щедрот и человеколюбия; унывать тебе тут вовсе не о чем.

Не стяжавшим сердечной молитвы надо молиться неспешно, ожидая соответствующего отголоска в сердце каждого слова молитвы. А это не всегда скоро дается человеку, не привыкшему к молитвенному созерцанию.
Поэтому редкое произношение слов молитвы для таких людей должно быть положено за непременное правило. Ожидай, пока каждое слово отдастся в сердце свойственным ему отголоском.
При молитве держись того правила, что лучше сказать пять слов от сердца, чем тьмы слов языком.

Когда молишься, не спеши мыслию к другому какому-либо делу, потому что молитва должна быть главнейшим занятием твоим во всю жизнь и научиться достойно молиться есть самое важное дело.

Кого мы любим, с тем обыкновенно не можем досыта наговориться. Отсюда прямое заключение: кто любит Бога, тот любит беседовать с Ним в молитве, и напротив, кто не любит Его, тот очень ленив на молитву».
Св. праведный Иоанн Кронштадтский (1829-1908).

«Не спеши гнать одну молитву за другою, а с мерною длительностью произноси их, как обыкновенно говорят пред большим лицом, когда просят его о чем.»
Преподобный Никодим Святогорец (1749-1809).

«Слова молитвы произноси очень неспешно, даже протяжно.
Святитель Игнатий (Брянчанинов) (1807-1867).

«Никогда молитв спешно не проговаривайте, а не спеша, с мыслями и чувствами, кои выражаются в читаемых молитвах.

Совершайте своё молитвословие неспешно, всегда сопровождая слова мыслию, ими выраженною, и напряжением на то чувства сердца.
Святитель Феофан, Затворник Вышенский (1815-1894).

«…Эти слова надо выражать… протяжным тоном, ибо при таком именно тоне, а не при скороговорке бывает сердце сокрушенное и смиренное».
Афонский старец Кирик.

Старец Паисий Святогорец Слова. Tом II Духовное пробужение

Часть вторая. О подвижничестве и благоговении
Глава четвертая. О том, что благоговением приводится в умиление Бог

Что такое благоговение

— Благоговение — это страх Божий, внутренняя скромность, духовная чуткость. Человек благоговейный может стесняться, но эта стеснительность источает мед в его сердце, она привносит в его жизнь не мучение, но радость. Движения человека благоговейного тонки и аккуратны. Он отчетливо ощущает присутствие Бога, Ангелов и святых, он чувствует близ себя присутствие призирающего его Ангела-Хранителя. В своем уме он постоянно имеет [мысль о том], что его тело есть храм Святаго Духа [1]. И живет он просто, чисто и освященно. Человек благоговейный везде ведет себя со вниманием и скромностью, он живо ощущает всякую святыню. Например, он внимателен к тому, чтобы не встать спиной к иконам; туда, где сидят, например на диван или стул, он не положит Евангелие, духовную книгу или какую-то святыню; если он видит икону, то его сердце исполняется взыграния, его глаза заволакиваются слезами. Даже просто увидев имя Христово где-то написанным, он благоговейно его лобызает, и его душа внутренне услаждается. Даже заметив брошенный на землю обрывок газеты, где напечатано, к примеру, имя Христово или же слова «Священный храм Святой Троицы», он нагибается, подбирает этот клочок, благоговейно лобызает его и огорчается, что он был брошен на землю.

— То есть, Геронда, благочестие — это одно, а благоговение — другое?

— Благочестие [2] — это одеколон, а благоговение — это фимиам. Для меня благоговение есть величайшая добродетель, потому что человек благоговейный привлекает к себе Благодать Божию, он становится приемником Благодати, и она естественно пребывает с ним. Потом, когда Благодать его «выдает», все благоговеют перед ним и расположены к нему, в то время как человек-бесстыдник внушает отвращение и взрослым, и детям.

1. См.: 1 Кор. 3, 16 и 6, 19. ^
2. Словом «благочестие» Старец определяет исполнение внешних форм благоговения, не имеющих соответствующего внутреннего состояния. ^

О том, что благоговение передается

— Геронда, как стяжать благоговение?

— Отцы говорят, что для стяжания благоговения надо жить или общаться с людьми его имеющими и наблюдать за тем, как ведут себя они. Паисий Великий, будучи спрошен кем-то, как возможно стяжать страх Божий, ответил: «Сообщайся с людьми, которые любят Бога и имеют страх Божий, чтобы и тебе стяжать Божественный страх» [1]. Это, конечно же, не значит, что надо смотреть за тем, что они делают и внешне повторять это, не ощущая смысл действий внутренне, поскольку в таком случае это будет не благоговение, а лже благоговение. Ложное отталкивает. Благоговение — это Благодать от Бога внутри человека. Благоговейный делает то, что он делает, потому что так он это ощущает в себе. Есть в нас, конечно, благоговение от естества, но если мы не возделываем его, то тангалашка, вселяя забывчивость, низвергает нас в бесчувствие и не благоговение. Однако благоговение просыпается вновь от наблюдения за тем, как ведет себя человек благоговейный.

— А почему, Геронда, святые отцы только об одном благоговении говорят, что если хочешь его стяжать, то следует общаться с человеком, его имеющим? Почему они не говорят того же самого и о других добродетелях?

— Потому что благоговение передается. Движения, поведение человека благоговейного, как аромат, передается другому; конечно, если в нем самом есть доброе расположение и смирение. Скажу тебе, что если человек не имеет благоговения, то он не имеет ничего. Благоговейный же, будь он и не образован, всякую святыню видит чисто, видит ее такой, какая она есть в действительности. Он не ошибается ни в чем, что связано с божественными смыслами. Благоговейный человек — словно ребенок, не имеющий злого помысла о своих отце и матери, потому что своих родителей он любит, уважает и видит все, что они делают, добрым и чистым. Насколько же больше [должно благоговеть] перед Богом, Который ни с чем не сравним и во всем совершенен! Тот, у кого нет благоговения, совершает ошибки, уклоняется в заблуждения относительно догматов. Я вижу, какие ошибки совершают те, кто не имеет благоговения и пишут толкования или комментарии на Священное Писание и святоотеческие творения.

Во всем духовном необходимо благоговение и сердце. Все, что исходит от благоговения, освящено. Особенно для того, чтобы написать службу какому-то святому, надо любить этого святого, благоговеть перед ним, тогда и служба сочинится от сердца и будет источать аромат благоговения. А если достичь состояния божественного рачения, божественного безумия, то стихи будут сами изливаться изнутри.

— Геронда, а что еще помогает человеку в стяжании благоговения?

— Поможет в этом исследование умом всего священного и углубление в него, а также использование тех благоприятных возможностей, которые нам даются. Все это потихоньку пробуждает в человеке благоговение. Например, если мне дана благоприятная возможность зайти ненадолго в какой-то храм и помолиться, а я ее не использую, то я лишаю себя Благодати. Но когда я хочу зайти, и не делаю этого, столкнувшись с неким препятствием, то я не лишаюсь Благодати, потому что Бог видит мое благое намерение. В стяжании благоговения также очень помогает знакомство со святыми нашего края, нашей Родины, любовь к ним и соединение себя с ними. Бог радуется, когда мы благоговеем перед святыми и любим их. А когда у нас будет благоговение к святым, насколько большее благоговение будет у нас к Богу!

— Геронда, а каким образом нам помогает благоговейное поведение в храме?

— Когда идешь в храм, то говори в своем помысле: «Куда я иду? Сейчас я вхожу в дом Божий. Что я делаю? Поклоняюсь иконам, Богу». Из своей кельи или с послушания ты идешь в храм. Так иди же из храма на небо и еще дальше — к Богу.

— А как это происходит?

— Храм — это дом Божий. И наш настоящий дом находится в раю. Здесь поют сестры. Там — ангелы, святые… Если, приходя в какой-нибудь мирской дом, мы стучимся в дверь, вытираем ноги и скромно присаживаемся, то как мы должны вести себя в дому Божием, где приносится в жертву Христос? Единою каплей Божественной Крови Он искупил нас от греха и после этого. Он отдает для нашего уврачевания реки [Своей Честной] Крови и питает нас Своим Всесвятым Телом. Итак, все эти страшные и божественные события, когда мы возобновляем их в памяти, помогают нам вести себя в храме с благоговением. Но на Божественной Литургии я замечаю, что даже в тот миг, когда священник возглашает: «Горе имеим сердца», и мы отвечаем: «Имамы ко Господу», тех людей, чей ум действительно устремлен к Господу, так мало! Поэтому нам лучше в уме говорить: «Да будем иметь наши сердца ко Господу», ибо наши ум и сердце все время пресмыкаются долу. Мы и лжем вдобавок, говоря «имамы», но не имея там [«горе»] своего ума. если мы будем иметь наше сердце устремленным «горе», то и все [остальное] будет устремлено «горе».

— Геронда, а если кто-то умилительно поет в церкви, то какая от этого польза?

— [Поющему] следует держать свой ум в божественных смыслах и иметь благоговение. Кроме того, не надо относиться к тропарям и стихирам как к литературному произведению, но воспринимать их божественный смысл сердцем. Благоговение — это одно, а искусство, наука церковного пения — это другое. Искусство без благоговения — это [внешний слой] краски. Когда певчий совершает свое послушание с благоговением, псалмопение изливается из его сердца и поет он умилительно. Все идет хорошо, когда внутренне человек находится в хорошем духовном состоянии. Поэтому для того, чтобы петь с умилением, нужно быть упорядоченным внутренне и петь с сердцем, с благоговением. Если у певчего есть помыслы «слева», то каково будет псалмопение? Он не сможет тогда петь сердцем. Ведь Священное Писание говорит. «Благодушествует ли кто? Да поет» [2]. Когда однажды святой Иоанн Кукузелис пас козлов и запел, козлы поднялись и встали на ноги. Отсюда [наблюдавшие за ним] поняли, что это был Кукузелис, певчий императорского двора. Так делайте же все, что вы делаете, с сердцем, для Христа. И в вышивки ваши вкладывайте благоговение, ибо ими будут покрываться святыни, даже в те покровцы, которые вы вышиваете для каций [3]. Когда человек имеет благоговение, его душевная красота проявляется во всем, что он делает: и в чтении, и в пении, и даже в ошибках.

— Да. Видишь, что благоговение, скромность присутствуют даже в его ошибках.

1. См.: Отечник. Авва Пимен. С. 91. ^
2. Иак. 5, 13. ^
3. Кация — большая кадильница с ручкой, которой, в определенные моменты богослужения, кадит пономарь (монах, несущий послушание в храме), имеющий на правом плече вышитый покров. Над ручкой кации имеются емкости для угольного порошка и ладана, а на ее конце подвешены бубенцы, производящие во время каждения ритмичный звон. ^

О благоговении внешнем

Тот, в ком есть многая вера и истинное благоговение, питается высшим, духовным, тем, что неописуемо. Однако есть и такие, кто имеет лишь сухое внешнее благоговение. Такие люди сухо говорят сами в себе: «Так, сейчас я вхожу в церковь, значит, надо аккуратно сесть, двигаться не следует, голову нужно склонить, а крестным знамением осенять себя вот так!» Бывают и такие, что относительно веры могут колебаться, а целое бдение простаивают на ногах.

— Они что, Геронда, обеспокоены чем-то, ищут что-то? Почему они так себя ведут?

— Что-то есть в них.. [Все] это хорошо, но чувствовать это нужно изнутри. Эти поступки не должны совершаться лишь внешне. Снимать скуфью, входя в церковь, от благоговения — это одно, и снимать ее, чтобы освежить голову, — это другое. Благоговение видно в том, как мы причащаемся, как берем антидор и тому подобное.

— Геронда, а может ли один человек искуситься тем, как проявляет благоговение другой?

— Вот что я тебе скажу: если осенять себя широким крестным знамением, но делать это просто, смиренно, то других это не заденет. Но если человек думает о том, видят ли его другие и без конца крестится, то над ним станут смеяться. Или если он проходит мимо храма и смотрит, есть ли [поблизости] народ, или может даже маленько «потерпеть», чтобы народу собралось побольше, и только тогда начинает креститься и класть поклоны с тем, чтобы его увидели, тогда другие правы, насмехаясь над ним. Видишь, что мирской дух не принимается. Когда есть настоящее благоговение, его видно. А без настоящего благоговения «благообразно» [1] превращается в «безобразно».

1. Рим. 13, 13. 1 Кор. 14, 40. 1 Фес. 4, 12. ^

4 Ответов to “Что такое благоговение? Внешнее и внутреннее.”
Трансляция записи Адрес трекбека
Андрей ‘Дэл’
12.03.2011 at 13:38
В посту не следует ублажать тело. В частности, много спать. Но не выспавшись ночью, следующим утром (а потом обычно и вечером) я тогда читаю молитвенное правило «на автомате», в буквальном смысле порой засыпая на ходу. Какое уж тут «проникновение»… 🙁 (
И наоборот: выспавшись, молитва читается легко, разумно, с осмыслением.
Но самое интересное – встречал мнение отцов-батюшек, что как раз такая вот «легкая» молитва – Богу, как бы, не угодна (точнее, не приносит пользы _нам_) – именно потому что дается без труда. То есть молитвенный труд должен быть именно _трудом_, с приложением всех сил.
Но тогда – см. начало… сил на осмысление уже не остается. Замкнутый круг…
И выхода я, честно, пока не нашел.

Источник

Значение слова благоговение

Словарь Ушакова

благогов е ние, благоговения, мн. нет, ср., перед кем-чем (книж.). Глубочайшее почтение.

Словарь антонимов русского языка

Библейский Словарь к русской канонической Библии

благогов’ение — страх и смирение, вызванные любовью и преданностью.

Русская Философия. Энциклопедия

◘ Л и т.: Мистическое богословие. Киев, 199\;Киреевский И. В. Избранные статьи. М., 1984; Леонтьев К Н. Собр. соч.: В 9 т. М, 1912–1913; Соловьев В. С. Оправдание добра. Нравственная философия // С о ч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1; Флоренский П. А. С о ч.: В 2 т. М., 1990; Франк С. Л. Духовные основы общества. М., 1992;ЛосскийН. О. Условия абсолютного добра. М., 1991; Schultze В. Russische Denken. Wien, 1950.

Вестминстерский словарь теологических терминов

1) ♦ ( ENG awe)

чувства удивления и изумления, страха, ужаса и преклонения, связанные с переживанием присутствия Божественного;

2) ♦ ( ENG homage)

действие, выражающее благоговение и почтение пред Богом.

Тезаурус русской деловой лексики

Syn: культ, поклонение, обожествление (усил.), почитание (ослаб.), фетишизация (кн.), преклонение

Словарь Ожегова

БЛАГОГОВЕНИЕ, я, ср. (высок.). Глубочайшее почтение. Б. перед памятью героя.

Словарь Ефремовой

ср.
Глубокое уважение, почтение к кому-л., чему-л., преклонение перед кем-л., чем-
л.

Источник

БЛАГОГОВЕНИЕ

религиозно-нравственное чувство, выражающее любовно-почтительное отношение к превосходящему человеческую субъективность,- Богу, святыням, высшим ценностям бытия; основное религ. переживание непосредственного присутствия Божия в мире и в жизни.

В письменных текстах Др. Руси слова «Б.», « », « » фиксируются с XII-XIV вв. (Срезневский И. Материалы для Словаря древнерусского языка. М., 1958. Т. 1. С. 94) первоначально исключительно в церковном применении. В XVIII-XIX вв. Б. фигурирует и как понятие мирской морали, иногда не без нек-рого уничижительного оттенка: Б. определяется как «смесь страха и уважения, смирения и покорности», причем одним из значений слова «благоговеть» признается «раболепствовать» (Даль В. И. Толковый словарь живого рус. языка. М., 1978. Т. 1. С. 92); появляются характерные производные «благоговейник», «благоговейница» и т. п. (Там же).

Развитие понятия Б. соответствует историческому опыту религ. и нравственного сознания. На ранних этапах формирования представлений о высшем, сверхъестественном начале нарождающееся религ. чувство наиболее адекватно определяется предложенными нем. теологом Р. Отто терминами «majestas» (величие), «mysterium tremendum» (таинство, вызывающее трепет), «mysterium fascinosum» (чарующее таинство). Священное открывалось человеку в многоликости непредсказуемых стихийных сил, ужасающих и влекущих одновременно. Однако такое амбивалентное отношение к Первоисточнику бытия еще не было тождественно Б. в настоящем смысле этого слова.

Античный мир с его политеистическим мировосприятием четко различал «horror sacrilegii» (ужас святотатства) и «tremor sacer» (священный трепет), сопровождающий религ. поклонение. При этом то и др. тесно увязывается с духом и регламентом полисной, а впосл. имперской гражданской добродетели: благоговеть перед родными богами человек обязан как житель и гражданин данного города или гос-ва, вслед. чего Б. приобретает публичный характер. Поскольку, однако, могущество и благосклонность языческих божеств не всегда совпадают,- священный трепет, нравственная привязанность и религ. поклонение в античном мировоззрении еще не объединяются в органическую целостность, присущую идее Б. в христ. понимании.

Значимую для современности концепцию Б. представляет этика «благоговения перед жизнью» (die Ehrfurcht vor dem Leben) протестант. теолога и гуманиста-подвижника А. Швейцера. Он считал, что универсализация идеи жизни как высшей ценности является единственным способом утвердить созидательную силу и полемическую мощь христианства в драматических условиях XX в. По его мнению, «принцип нравственного» состоит в том, что человек способен испытывать равное Б. перед жизнью как по отношению к своей воле к жизни, так и по отношению к любой др.: «Этика есть безграничная ответственность за все, что живет. » (Швейцер. С. 218). Однако, с христ. т. зр., нравственный императив не есть лишь плод интуиции ценности жизни, но заповедь, данная человеку Творцом. Тем не менее Швейцер внес несомненный вклад в сохранение и актуализацию понятия Б. для светского европ. сознания, интерпретируя жизнь во всем многообразии ее проявлений как предмет этического Б.

Лит.: Соловьев В. С. Оправдание добра: Нравственная философия // он же. Соч.: В 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 119-135, 170-204, 222-266; Франк С. Л. С нами Бог: Три размышления // он же. Духовные основы общества. М., 1992. С. 217-404; Швейцер А. Благоговение перед жизнью. М., 1992. С. 23-35, 216-237; Булгаков С. Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. М., 1994. С. 8-22; Элиаде М. Священное и мирское // он же. Миф о вечном возвращении. С. 251-356. М., 2000.

Источник

благоговение

Смотреть что такое «благоговение» в других словарях:

благоговение — благоговение … Орфографический словарь-справочник

благоговение — См. подчиняться. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. благоговение культ, поклонение, обожествление, почитание, фетишизация, преклонение, почтение; благоговейный трепет,… … Словарь синонимов

благоговение — БЛАГОГОВЕНИЕ, преклонение БЛАГОГОВЕТЬ, преклоняться … Словарь-тезаурус синонимов русской речи

БЛАГОГОВЕНИЕ — БЛАГОГОВЕНИЕ, благоговения, мн. нет, ср., перед кем чем (книжн.). Глубочайшее почтение. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

БЛАГОГОВЕНИЕ — БЛАГОГОВЕНИЕ, я, ср. (высок.). Глубочайшее почтение. Б. перед памятью героя. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Благоговение — высшая степень оценки одного человека другим, выражающаяся в признании его заслуг, достоинств и священного происхождения, как обладателя великого сокровища – образа Божьего, неуничтожимой святыни души. Благоговение содержит в себе страх нарушить… … Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога)

БЛАГОГОВЕНИЕ — религиозно нравственное чувство, выражающее любовно почтительное отношение к превосходящему человеческую субъективность, Богу, святыням, высшим ценностям бытия; основное религ. переживание непосредственного присутствия Божия в мире и в жизни. В… … Православная энциклопедия

БЛАГОГОВЕНИЕ — страх Божий, преодоленный и преображенный любовью (И. А. Ильин). Благоговение есть ощущение вечного идеала как истинно сущего, вызывающего стремление к действительной перемене себя в смысле приближения к высшему совершенству (B.C. Соловьев).… … Русская история

благоговение — • глубокое благоговение … Словарь русской идиоматики

БЛАГОГОВЕНИЕ — понятие, определяющее глубокое уважение, к Богу, как в помыслах, так и поступках. По своему содержанию оно неотделимо от благочестия как религиозного чувства. После крещения Руси в 988 г. это понятие заняло одно из центральных мест в рус. мысли.… … Русская философия: словарь

Источник

БЛАГОГОВЕНИЕ

Смотреть что такое «БЛАГОГОВЕНИЕ» в других словарях:

благоговение — благоговение … Орфографический словарь-справочник

благоговение — • глубокое благоговение … Словарь русской идиоматики

Источник

Благоговение

Смотреть что такое «Благоговение» в других словарях:

благоговение — благоговение … Орфографический словарь-справочник

благоговение — • глубокое благоговение … Словарь русской идиоматики

Источник

БЛАГОГОВЕНИЕ

Смотреть что такое «БЛАГОГОВЕНИЕ» в других словарях:

благоговение — благоговение … Орфографический словарь-справочник

благоговение — • глубокое благоговение … Словарь русской идиоматики

Источник

Благоговение

Смотреть что такое «Благоговение» в других словарях:

благоговение — благоговение … Орфографический словарь-справочник

благоговение — • глубокое благоговение … Словарь русской идиоматики

Источник

Что такое благоговение и его значение в православии

В православии нет мелочей, каждое действие и слово имеет свой смысл. Слово «благоговение» со временем потеряло истинное значение, вне христианской тематики оно мало где применяется. Люди, окунувшись в суету жизни, легко забыли, что значить благоговеть перед кем-то или чем-то. Благоговению не учат в школах и современных семьях, мало кто может объяснить истинный смысл этого слова.

Что такое благоговение

Благоговение — трепетное состояние души, при котором возникает духовная чуткость и появляется Божий страх при осознании присутствия рядом Святого Духа. Трудно одним словом передать значение этой черты характера. В нем соединилось уважение и почитание, культ и преклонение, обожание и почтительность.

Благоговение может возникать в разных ситуациях, но чаще все его испытывают в храме или во время домашней молитвы, когда приходит осознание:

Святые отцы о благоговении

По словам Паисия Святогорца, благоговение является необходимой чертой характера не только монахов, но и истинных христиан. Святой Паисий учил отличать благоговение от благочестия, когда все делается хорошо, но при этом не всегда прилагается разум и сердце.

Благоговеющий перед Господом человек наполнен радостью, от него исходит особое внутреннее тепло.

Святой Святогорец подчеркивал, что без страха Божьего, внутренней скромности и духовной четкости пребывать в благоговейном состоянии невозможно. Христианин, вкусивший состояние благоговейности, отличается тонкими и аккуратными движениями, ощущая около себя постоянное присутствие Ангелов, Творца и святых.

В уме благоговеющего человека постоянно живет уверенность, что его тело — храм Бога Живого, нашего Спасителя, Иисуса Христа. Такой человек с почтением относится к иконам и Святому Писанию, никогда не будет использовать печатное издание, на котором написано имя Господнее, для своих хозяйственных нужд.

Простым примером благоговения могут служить христианки, которые с радостью и великим почитанием выполняют самую черновую работу в храме, а при этом их лица светятся от радости особой теплотой, ведь они служат Самому Богу, считая это за честь.

Читайте еще о православии:

Составная часть особого почитания — смирение

Особое почитание, трепетное состояние в ощущении присутствия Божьего невозможно достигнуть без истинного смирения и покорности. В послании пророка Исайи, в 66 главе говорится о том, что Господь заботится о тех, кто беден и смирен. Кроткие и благоговеющие перед престолом Всевышнего, иконами святых наполнены Божьей благодатью.

Благоговение невозможно привить детям, если родители не служат для них примером истинного послушание и смирения. Благоговеющий отец и мать, которые в смирении и послушании с радостью соблюдают посты, и искренне молятся перед святыми образами, сеют в своих детях семена истинного поклонения перед Всевышним.

Читайте о детях:

Чем отличается благоговеющий перед Богом человек

При особом поклонении Творцу отсутствует спешка, смятение, такой христианин всегда обладает упорядоченным внутренним миром. Благоговеющий человек четко осознает, что каждый его шаг, любая мысль или действие находятся под контролем Творца.

Христианин, наполненный благоговением, покрыт благодатью Творца, окружающие ощущают в его присутствии удивительную радость, умиление и покой. Углубление в познании христианских ценностей, постоянное пребывание в постах и молитве рождает в человеке благоговейное состояние.

Важно! Для благоговеющего человека свято как посещение храма, Святые дары, так и молитва, поклонение иконам. Все, в чем есть присутствие и касание Творца, вызывает слезы умиления, радости и почитания у благочестивого христианина.

Источник

БЛАГОГОВЕНИЕ

Смотреть что такое БЛАГОГОВЕНИЕ в других словарях:

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговение ср. Глубокое уважение, почтение к кому-л., чему-л., преклонение перед кем-л., чем- л.

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговение с. (перед)awe (of); reverence (for, before), veneration (for)

БЛАГОГОВЕНИЕ

(AWE) Термин, используемый в двух разных значениях. Первое из них может быть проиллюстрировано выражением ‘благоговеть перед кем-либо’. Второе значение соотносится с внезапным чувством подавленности, обычно связанным с небывалыми размерами, красотой, величественностью необычного искусственного или природного объекта или того, что воспринимается кок сверхъестественное. Вероятно, тот и другой варианты употребления термина обусловлены идентичным психологическим происхождением. Благоговение, означающее преклонение, связанное со страхом, в психоаналитической литературе обозначается как фаллическое благоговение, возникающее, когда ребенок, обретший четкое чувство индивидуальности, подавлен, в типичном случае наблюдая эрегированный пенис отца. Второе значение этого слова предполагает чувство изумления, истоки которого можно увидеть в ранних постиндивидуационных впечатлениях от атрибутов материнского тела, в типичном случае груди и соска. Состояния благоговения отражают выраженную регрессию с диффузией границ Я. Подобные переживания характеризуются чувством растворения в космическом пространстве и времени. В детском и подростковом возрасте переживания благоговения нередко оказывают глубокое и стойкое влияние и связаны с притязаниями и креативностью. Они тесно связаны с такими проявлениями, как покорность искромность, сопровождающими осознание собственной ограниченности перед лицом величия природы, достижений человечества и религиозного опыта. Состояния благоговения часто побуждаются различными ритуалами, такими, как посещение святых мест, живописными красотами, грандиозными театральными и оперными представлениями и т.д., что способствует возникновению чувство единения между членами группы. Благоговение, характеризующееся непреодолимым переживанием страха и ужаса, предполагает влияние ранней детской травмы. Подобные чувства подробно описаны в рассказах Эдгара Алана По. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

Обол Обои Обнова Облог Облов Облиго Облегание Обл Обегание Обгон Обвал Оао Нолева Нога Ново Нло Нил Нива Неолог Неелов Нега Нева Небо Нгал Налог Налив Налево Нал Наиболее Наиб Наголовие Наголо Нагло Нагиб Набело Набег Наб Лоно Лонг Логин Логвин Лог Лов Лобов Лобио Лобие Лобан Лоб Лион Лина Лиго Лига Ливан Леон Лениво Лена Лен Легион Лев Лебег Лбина Лаг Лаб Ионол Ион Иол Иов Инга Илона Иена Иегова Иго Игла Иволга Иван Енол Ение Елена Еле Евина Ева Гонгал Гонг Гон Головин Голован Голова Голо Гол Гоголев Гога Говно Говение Гоблин Гоби Гобелен Гнев Глоговин Глог Глобин Глина Глибов Глебов Глеб Гиена Гига Геолог Генеалог Ген Гелио Гелена Геб Ганг Галоген Гало Галеон Галенов Гален Галег Габон Габион Вона Вон Волна Волин Волго Волгин Волга Волан Вол Воин Вобла Вне Виола Винол Вино Вилен Вие Виг Виан Вено Вена Вега Веб Вгиб Вано Валин Вале Вал Вагон Вагин Бон Болона Боление Более Болван Бола Боинг Боев Бог Боа Блогинг Блог Блин Блевание Благоев Благоговение Благовоние Биолог Биола Био Бинго Билон Билан Биг Бенгали Бен Белоног Белов Белена Белг Бела Бегов Овал Овен Бегло Овилан Овин Огнев Огниво Оголение Бег Бвлон Банг Огон Олег Аон Ангоб Англо Ангел Алин Алиев Ален Олеин Олива Олин Олинго Онега Агеев Оон Аггел Авил Аил Багг Багин Баев Бал. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

БЛАГОГОВѢ́НИЕ (-ье), я, ср.Слав.Смирение перед богом, богобоязненность, благочестие.Она как исповѣдалась, так и причастилась с прямым христианским благ. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

1) Орфографическая запись слова: благоговение2) Ударение в слове: благогов`ение3) Деление слова на слоги (перенос слова): благоговение4) Фонетическая т. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

страх Божий, преодоленный и преображенный любовью (И. А. Ильин). Благоговение есть ощущение вечного идеала как истинно сущего, вызывающего стремление к. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

-я, ср. книжн. Особенно глубокое почтение, уважение к кому-, чему-л.[Ефимов] бережно и с благоговением взял ее в руки и сказал, что это его скрипка, е. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

– преклонение перед высшим, чувство любви человека к тому, что превосходнее его самого; нравственная основа религии. Чувство благоговения составляет «естественную религиюэ (В.С. Соловьев) и является врожденным. Оно состоит из любви, из полного подчинения чему-то высшему и таинственному, из сильного чувства зависимости, почтения, страха, благодарности за прошедшее и упования на будущее благо. Чувство благоговения – одно из вечных, незыблемых основ нравственной жизни человечества, наряду с чувствами стыда и жалости. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

Rzeczownik благоговение n uwielbienie n pietyzm m cześć f szacunek m respekt m

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговениеיִראַת כָּבוֹד נ’; חֶרדַת קוֹדֶש נ’* * *הערצהיראהСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, п. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

(от говеть в значении «угождать, уважать, бояться») – смесь страха и глубокого почтения. К концу жизни Микеланджело вызывал у своих современников чувство, близкое к благоговению (Р. Роллан, Жизнь Микеланджело). Земли достигнув наконец, От бурь спасенный Провиденьем, Святой Владычице пловец Свой дар несет с благоговеньем. (А. Пушкин, Акафист E.H. Карамзиной) Что-то вроде неземного благоговения охватывало меня при мысли о таком множестве книг (С. Цвейг, Письмо незнакомки). смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

(2 с), Пр. о благогове/нииСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, пре. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

сveneração f, reverência f, devoção fСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, по. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

благогов’ение — страх и смирение, вызванные любовью и преданностью.Синонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пие. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

Ударение в слове: благогов`ениеУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: благогов`ение

БЛАГОГОВЕНИЕ

• áhítat • kegyelet Синонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, преклонен. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

религиозный трепет, возникающий в предстоянии перед святыней. В нем выражены преклонение перед Высшим, чувство религиозной преданности, доверие, любовь, самоотдача, почитание, благодарность, зависимость, надежда и пр. В этике благоговение одно из нравственных чувств. *Истина закрывается от тех людей, которые идут к ней без благоговения* (о. А.Мень). смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

сEhrfurcht f, Andacht fСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, прекло. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

• глубокое благоговениеСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, прекло. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

с.vénération fСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, преклонение, св. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

поруганиепрезрениеСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, преклонение. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

andakt, pietetСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, преклонение, св. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговение с Ehrfurcht f, Andacht fСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, по. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговениеСинонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, преклонение, свящ. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

ср.(благоговейный страх, трепет) awe (of)проникнутый благоговением — awe-struck

БЛАГОГОВЕНИЕ

с. высок. venerazione f, adorazione f Итальяно-русский словарь.2003. Синонимы: благоговейный трепет, боготворение, всеговение, культ, обожествление, пиетет, поклонение, почитание, почтение, преклонение, священный трепет, фетишизация Антонимы: поругание, презрение. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

сущ. ср. рода, только ед. ч.техн.благоговіння

БЛАГОГОВЕНИЕ

благогове’ние, благогове’ния, благогове’ния, благогове’ний, благогове’нию, благогове’ниям, благогове’ние, благогове’ния, благогове’нием, благогове’ниями, благогове’нии, благогове’ниях. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговение культ, поклонение, обожествление, почитание, фетишизация, преклонение, почтение, благоговейный трепет, священный трепет, боготворение, пиетет

Источник

БЛАГОГОВЕНИЕ

Смотреть что такое БЛАГОГОВЕНИЕ в других словарях:

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговение ср. Глубокое уважение, почтение к кому-л., чему-л., преклонение перед кем-л., чем- л.

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговение с. (перед)awe (of); reverence (for, before), veneration (for)

БЛАГОГОВЕНИЕ

высшая степень оценки одного человека другим, выражающаяся в признании его заслуг, достоинств и священного происхождения, как обладателя великого сокровища – образа Божьего, неуничтожимой святыни души. Благоговение содержит в себе страх нарушить Божий мир другого человека и радость от присутствия его в своем приближении. Благоговение побуждает человека относиться к другому прежде всего по принципу «не навреди», а потом – «помоги». Благоговение – это непроходящая радость от встречи с другим человеком. смотреть

БЛАГОГОВЕНИЕ

Rzeczownik благоговение n uwielbienie n pietyzm m cześć f szacunek m respekt m

БЛАГОГОВЕНИЕ

Ударение в слове: благогов`ениеУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: благогов`ение

БЛАГОГОВЕНИЕ

ср.(благоговейный страх, трепет) awe (of)проникнутый благоговением — awe-struck

БЛАГОГОВЕНИЕ

сущ. ср. рода, только ед. ч.техн.благоговіння

БЛАГОГОВЕНИЕ

Источник

БЛАГОГОВЕНИЕ

Смотреть что такое БЛАГОГОВЕНИЕ в других словарях:

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговение ср. Глубокое уважение, почтение к кому-л., чему-л., преклонение перед кем-л., чем- л.

БЛАГОГОВЕНИЕ

благоговение с. (перед)awe (of); reverence (for, before), veneration (for)

БЛАГОГОВЕНИЕ

Rzeczownik благоговение n uwielbienie n pietyzm m cześć f szacunek m respekt m

БЛАГОГОВЕНИЕ

Ударение в слове: благогов`ениеУдарение падает на букву: еБезударные гласные в слове: благогов`ение

БЛАГОГОВЕНИЕ

ср.(благоговейный страх, трепет) awe (of)проникнутый благоговением — awe-struck

БЛАГОГОВЕНИЕ

сущ. ср. рода, только ед. ч.техн.благоговіння

БЛАГОГОВЕНИЕ

Источник

Значение слова «благоговеть»

БЛАГОГОВЕ’ТЬ, е́ю, е́ешь, несов., перед кем-чем. Относиться с благоговением к кому-чему-н.

благогове́ть

1. относиться с глубочайшим уважением, почтением к кому-либо или к чему-либо, преклоняться перед кем-либо или перед чем-либо ◆ С трудом верилось, чтобы такой молодой военный, почти мальчик, командовал целыми армиями и соединениями, и его слушались и перед ним благоговели. Б. Л. Пастернак, «Доктор Живаго», 1945–1955 г. (цитата из НКРЯ)

Делаем Карту слов лучше вместе

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: неосознанность — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

благоговеть

Благоговеть перед поэтом.

Благоговеть перед высоким искусством.

Смотреть что такое «благоговеть» в других словарях:

благоговеть — сотворить себе кумир, возвести в кумир, молиться, склонять голову, поклоняться, преклоняться, фетишизировать, боготворить, смотреть снизу вверх, фетишировать, подчиняться. Ant. презирать Словарь русских синонимов. благоговеть преклоняться,… … Словарь синонимов

БЛАГОГОВЕТЬ — БЛАГОГОВЕТЬ, благоговею, благоговеешь, несовер., перед кем чем. Относиться с благоговением к кому чему нибудь. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

БЛАГОГОВЕТЬ — БЛАГОГОВЕТЬ, ею, еешь; несовер., перед кем (чем) (высок.). Относиться с благоговением к кому чему н. Б. перед творениями гения. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

благоговеть — См. славянофильствовать В. В. Виноградов. История слов, 2010 … История слов

благоговеть — перед кем чем. Басистое продолжал благоговеть перед Рудиным и ловить на лету каждое его слово (Тургенев). Перед словом «наука» он благоговел самым бескорыстным образом (Достоевский) … Словарь управления

Благоговеть — несов. неперех. Испытывать или проявлять благоговение. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

благоговеть — благоговеть, благоговею, благоговеем, благоговеешь, благоговеете, благоговеет, благоговеют, благоговея, благоговел, благоговела, благоговело, благоговели, благоговей, благоговейте, благоговеющий, благоговеющая, благоговеющее, благоговеющие,… … Формы слов

благоговеть — презирать ни в грош не ставить … Словарь антонимов

благоговеть — Заимств. из ст. сл. яз., сложение благо и говеть «покровительствовать, восхищаться» (< gověti, того же корня, что. и лат. favēre «уважать, покровительствовать, одобрять»). См. говеть, фаворит … Этимологический словарь русского языка

Источник

Благоговение

Смотреть что такое «Благоговение» в других словарях:

благоговение — благоговение … Орфографический словарь-справочник

благоговение — • глубокое благоговение … Словарь русской идиоматики

Источник

Благоговение

Бог внимателен к любящим благоговеть – Пс.143:3; Неем.1:11

Писание выделяет три группы людей: 1) люди, о которых Господь знает; 2) люди, на которых Он обращает внимание; 3) люди, к которым Он внимателен. Об этом говорят указанные выше ссылки. Бог внимателен к любящим благоговеть. В этом состоянии заключается особенное благословение, Господь внимателен к тем, кто любит благоговеть.

Что значит благоговеть? Объясним это слово другими библейскими словами. Благоговеть – это находиться в страхе и трепете перед Богом. Писание говорит, что это состояние, в котором нам надо находиться постоянно: Пс.2:11; Фил.2:12.

Что значит находиться в трепете? Словарь Ожегова так объясняет слово «трепет» – это напряжённость чувств (ещё: трепетать – испытывать дрожь, сильное волнение). У нас всех есть чувства, и это нормально. Одно из этих чувств – радость. Есть радость духа и есть радость плоти. Как распознать? Если у меня радость духа, то она будет с трепетом перед Богом (Пс.2:11), если у меня радость плоти, я замечу, что она какая-то неуёмная, шумная и связана с наслаждениями плоти.
У струнных музыкальных инструментов струны во время исполнения должны находиться в определённом натяжении, напряжении. Если струна натянута не так, музыкант сразу слышит фальшивую ноту. «Трепет – напряжённость чувств». В наших чувствах будет фальшивость, если мы не будем в трепете перед Богом, и Он это услышит.
«Струн души рука Христа касается, и она восторженно поёт». Один средневековый князь натянул между двумя башнями своего замка струну – он хотел услышать музыку, которую создаёт ветер, природа, стихия. Но его «инструмент» молчал. Прошло много временя, и князь уже подзабыл про свою затею. Однажды поднялась сильная буря. Раскачивались деревься и башни, казалось, тоже. И вдруг полилась чудная музыка! «Арфа», молчавшая в спокойную погоду, заговорила в бурю.
Что же надо, чтобы мы пришли в трепет? Достаточно ли тихого веяния ветра, сознания присутствия Божия на всяком месте? Или нам нужна буря, сложные жизненные обстоятельства.
Какие предметы могут трепетать? Лист на дереве… Только небольшие, нетяжёлые. Только немощные трепещут. Сильные, самоуверенные – нет. От них Бог слышит фальшивые ноты.
Павел был немощный, трепещущий перед Богом, ждущий слова от Него; ведь Господь – и Композитор, и Настройщик, и Исполнитель, а апостол предоставлял Ему струны своей души.

Что значит быть в страхе? – осознавать величие Божие и всё делать с этим сознанием (иметь страх перед вышестоящим – естественно).
Делать небольшие дела и сознавать, что это для Господа, это жертва лично для Него – значит «служить со страхом» (Пс.2:11). И к чужим небольшим делам так относиться – это ходить в страхе Божием.

Мы обязательно испытаем благословение в нашей жизни, если будем любить благоговеть перед Богом. Это благословение двоякое: Мал.4:2.
1) «для вас … взойдёт Солнце правды …». В Новом Завете написано, что солнце восходит для всех, добрых и злых; но это Солнце взойдёт не для всех. Это Солнце – Христос (Пс.83:12; От.21:11,23). Это значит, Христос будет близок для тех, кто любит благоговеть, и они будут дорожить этой близостью («светило его подобно драгоценнеёшему камню»). В этом суть благоговения.
2) «… и исцеление в лучах Его …». Это Солнце будет иметь след в нашей жизни, наложит свой отпечаток. Такие черты христианского характера, как кротость, смирение, доброта, напрямую зависят от благоговения, от страха и трепета. Может ли человек, который Бога не боится, быть смирённым? Мы об этом, может, и думать не будем, но это будет нашим благословением. Это есть «исцеление в лучах Его». Про некоторые свои недостатки мы говорим: «это у меня характер такой», или «это у меня в крови». Вот как раз это Он и может исцелить, может дать незаметно, если мы будем переживать о том, чтобы ходить в Его присутствии, иметь с Ним общение, не огорчая Его Духа.

Иметь страх и трепет необходимо для нашего спасения: Фил.2:12; Мр.5:33,34.
Надо не просто сохранять форму благоговения, но любить благоговеть. К таким Бог особенно внимателен: Неем.1:11.

Источник

Испытывать благоговение – значит быть счастливее

Что такое благоговение

Важно! Благоговение свойственно только искренним, благодарным людям. Святыми отцами свойство человека благоговеть перед Божьим присутствием названо добродетелью.

Как трактуют понятие благоговение богословы

Красочно и точно выразился о состоянии благоговения перед Богом апостол Павел:

Святые отцы о благоговении

Благоговеющий перед Господом человек наполнен радостью, от него исходит особое внутреннее тепло.

Как получить благоговение

Данное понятие является не только средством духовного возрастания, но и основой всей православной жизни. Если проанализировать всю духовную жизнь, то многие заметят тот факт что очень часто случаются такие ситуации, когда причины являются следствиями. Каждый верянин знает, что будет страшный суд, когда все станут перед Христом и сможет увидеть все свои недочеты в жизни.

Нужно понимать что само благоговение тесно связано с покаянием. Оно просто не может без него существовать. Когда православный человек приходит в храм на службу в выходной день он должен обязательно пройти Таинство исповеди и покаяния. Только после этого он получит благоговение перед Богом.

Составная часть особого почитания — смирение

Читайте о детях:

Благоговение — основа сердечной любви

В центре мира

— Что может человека от этой утраты хотя бы отчасти сохранить и что, наоборот, ускоряет этот процесс?

Основа богопознания

— Как прививать благоговение детям? Наверняка этот вопрос многих интересует…

— Каким образом против благоговения работает враг?

— А если все-таки разрушение произошло и сердце, захваченное суетой, не испытывает ни трепета, ни умиления?

Газета «Петропавловский листок» № 01, январь 2021 г.

Определение

Значение слова благоговение заключается в преклонении перед Божьим величием, трепетном отношении к святыням, высшим ценностям. Чувство благоговения может испытывать каждый из нас по отношению к человеку, как образу Божию, к его заслугам, достоинствам. Искреннее доверие к благости и милости Божьей, осознание могущества Всевышнего – все это заключает в себе слово «благоговение».
Что еще означает слово благоговение – это страх, смирение, глубокое уважение, ведь этот термин произошел от слова «говеть», то есть «уважать, бояться» или «угождать». В некоторых источниках отмечается иное значение, соотносящееся с чувством подавленности. В переводах Священного Писания «благоговение» соответствует греческим словам, обозначающим «боязнь, робость, страх, осторожность, почитание, поклонение, позорная боязливость».

Интересно! Религиозные термины: что это такое тщеславие

Что значит благоговеть. На самом деле, этим глаголом выражается широкий спектр состояний, которые испытывает каждый верующий человек, славя Бога, поклоняясь и доверяя Ему, веруя в Его присутствие в мире. Это, своего рода, соблюдение дистанции по отношению к обожествляемому объекту. Благоговеющий человек смиряется, умаляет себя, таким образом, ему открываются новые возможности духовного роста.

Источник