Что такое смрад

29.08.202229.08.2022 admin 0 Комментариев

Что такое смрад

СМРАД

Смотреть что такое «СМРАД» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — См. зловоние. Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. смрад запах, зловоние; перегар, душок, фетор, вонища, вонь, тяжелый дух, запашок, амбре, дым, чад, тяжелый запах … Словарь синонимов

СМРАД — СМРАД, а, муж. 1. Отвратительный запах, вонь. Болотный с. 2. То же, что чад (в 1 знач.). В кухне стоит с. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

Смрад — м. Отвратительный запах, зловоние. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

смрад — а; м. Отвратительный запах; зловоние. Трупный с. Болотный с. С. из канализации … Энциклопедический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

смрад — СМРАД, а, м То же, что зловоние. В палатах, коридорах и в больничном дворе тяжело было дышать от смрада (Ч.) … Толковый словарь русских существительных

смрад — а; м. Отвратительный запах; зловоние. Трупный смрад. Болотный смрад. Смрад из канализации … Словарь многих выражений

смрад — а. Отвратительный запах; зловоние. Струя ветра доносила из глубины леса сладковатый смрад, там, в чаще, не найденные еще, не убранные, разлагаются трупы. А. Н. Толстой, По Волыни … Малый академический словарь

Источник

Смрад

Смотреть что такое «Смрад» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

СМРАД — СМРАД, смрада, мн. нет, муж. Вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым. Из кухни шел какой то смрад. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

Словари

Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД, смрада, мн. нет, муж. Вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым. Из кухни шел какой-то смрад.

1. Отвратительный запах, вонь. Болотный с.

2. То же, что чад (в 1 знач.). В кухне стоит с.

В палатах, коридорах и в больничном дворе тяжело было дышать от смрада (Ч.).

Отвратительный запах; зловоние.

смра́д, смра́ды, смра́да, смра́дов, смра́ду, смра́дам, смра́дом, смра́дами, смра́де, смра́дах

сущ., кол-во синонимов: 17

Это слово, имеющее значение «мерзкий запах», было заимствовано из старославянского и восходит к той же основе, что и смерд, смородина.

прил., кол-во синонимов: 16

прил., кол-во синонимов: 1

несов. неперех. устар.

Издавать, распространять смрад.

СМРАДИТЬ, смрадь и пр. см. смердеть.

I нареч. качеств.

Испуская смрад, зловоние.

О наличии смрада где-либо.

I. нареч. к Смра́дный. С. пахнуть.

II. в функц. безл. сказ. О смрадном воздухе, зловонии где-л. В подвале было с.

Теперь все это было позади, как и сама его прошлая полудикая жизнь с ее кочующими по степи кибитками, с шатрами и смрадно дымящимися кострами. А. Калинин, Цыган.

2. безл. в знач. сказ.

О смрадном воздухе, зловонии где-л.

В землянке было накурено, смрадно. Шолохов, Тихий Дон.

нареч, кол-во синонимов: 1

отвлеч. сущ. по прил. смрадный

СМРА́ДНОСТЬ, смрадности, мн. нет, жен. (книжн. ритор.). отвлеч. сущ. к смрадный.

смра́дность, смра́дности, смра́дностей, смра́дностям, смра́дностью, смра́дностями, смра́дностях

сущ., кол-во синонимов: 3

чадность, дымность, зловонность

— Омерзительная вонючесть (книжн.).

1. Испускающий смрад; зловонный.

2. Наполненный смрадом.

СМРА́ДНЫЙ, смрадная, смрадное; смраден, смрадна, смрадно. Являющийся смрадом. От лесных пожаров стоял смрадный туман.

|| Вонючий, отвратительный (книжн. ритор. устар.). «Я пес, недостойный и смрадный!» А.К.Толстой.

Издающий смрад, наполненный смрадом; зловонный.

В глухой теснине Два трупа смрадные, в пыли, Блуждая путники нашли, И схоронили на вершине. Лермонтов, Хаджи Абрек.

смра́дный, смра́ден, смра́дна, смра́дно, смра́дны

Источник

СМРАД

Смотреть что такое «СМРАД» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

Значение слова «смрад»

Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

СМРАД, а, мн. нет, м. Вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым. Из кухни шел какой-то с.

Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека

смрад

1. вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым ◆ От болота идёт ужасный смрад ◆ Струя ветра доносила из глубины леса сладковатый смрад, — там, в чаще, не найденные ещё, не убранные, разлагаются трупы. А. Н. Толстой, «По Волыни», 1914-1915 г.

Делаем Карту слов лучше вместе

Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!

Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.

Насколько понятно значение слова ленивка (существительное):

Источник

смрад

Смотреть что такое «смрад» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

смрад

Полезное

Смотреть что такое «смрад» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

смрад

Смотреть что такое «смрад» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

Смрад – что означает? Определение, значение, примеры употребления

Ищешь, что значит слово смрад? Пытаешься разобраться, что такое смрад? Вот ответ на твой вопрос:

Значение слова «смрад» в словарях русского языка

Смрад это:

м.Отвратительный запах, зловоние.

Смрад

м. Отвратительный запах, зловоние.

Смрад

== чад N1 В кухне стоит с. смрад отвратительный запах, вонь Болотный с.

Смрад

м. Отвратительный запах, зловоние.

Смрад

смрада, мн. нет, м. Вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым. Из кухни шел какой-то смрад.

Смрад

вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым

Смрад

Где и как употребляется слово «смрад»?

Кроме значения слова «смрад» в словарях, рекомендуем также ознакомиться с примерами предложений и цитат из классической литературы, в которых употребляется слово «смрад».

Так вы сможете гораздо легче понять и запомнить, как правильно употребляется слово «смрад» в тексте и устной речи.

Примеры употребления слова «смрад»

Двое или трое суток над городом стоял смрад сгорающих трупов.

Источник

смрад

Смотреть что такое «смрад» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

смрад

В палатах, коридорах и в больничном дворе тяжело было дышать от смрада (Ч.).

Смотреть что такое «смрад» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

СМРАД

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

1) Орфографическая запись слова: смрад2) Ударение в слове: смра`д3) Деление слова на слоги (перенос слова): смрад4) Фонетическая транскрипция слова смр. смотреть

СМРАД

СМО́РІД (неприємний запах), СМЕРДО́ТА підсил. розм., СМРАД заст., СОПУ́Х (СОПУ́ХА) розм. Далеко на полі було чути препаскудний противний сморід од пере. смотреть

СМРАД

-а.Отвратительный запах; зловоние.Струя ветра доносила из глубины леса сладковатый смрад, — там, в чаще, не найденные еще, не убранные, разлагаются тру. смотреть

СМРАД

СМРАД, у, ч., заст. Сморід. Потім солому підпалили [троянці].. Смрад, чад і дим кругом носились (Котл., І, 1952, 272); Виє в печі, свист у горні. Дим і смрад, і дим з огнем. Непохитні, непоборні — ми куєм! (Тич., І, 1957, 176). Словник української мови: в 11 тт. / АН УРСР. Інститут мовознавства; за ред. І. К. Білодіда. — К.: Наукова думка, 1970—1980.— Т. 9. — С. 417. смотреть

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Смрад. Заимств. из ст.-сл. яз. (исконно рус. смород, см. смородина). Смрадъ — из *smordъ (or в ст.-сл. яз. > ра), с тем же корнем, но с перегласовкой о. смотреть

СМРАД

м.puanteur f, fétidité fСинонимы: амбре, вонища, вонь, душок, дым, запах, запашок, зловоние, морготь, паленина, перегар, тяжелый дух, тяжелый запах, ф. смотреть

СМРАД

смрад м 1. Gestank m 1, übler Geruch 2. (чад) Qualm m 1Синонимы: амбре, вонища, вонь, душок, дым, запах, запашок, зловоние, морготь, паленина, перегар. смотреть

СМРАД

• невыносимый смрадСинонимы: амбре, вонища, вонь, душок, дым, запах, запашок, зловоние, морготь, паленина, перегар, тяжелый дух, тяжелый запах, фетор. смотреть

СМРАД

мpis kokuСинонимы: амбре, вонища, вонь, душок, дым, запах, запашок, зловоние, морготь, паленина, перегар, тяжелый дух, тяжелый запах, фетор, чад

СМРАД

(2 м)Синонимы: амбре, вонища, вонь, душок, дым, запах, запашок, зловоние, морготь, паленина, перегар, тяжелый дух, тяжелый запах, фетор, чад

СМРАД

臭味 chòuwèi, 恶臭 èchòuСинонимы: амбре, вонища, вонь, душок, дым, запах, запашок, зловоние, морготь, паленина, перегар, тяжелый дух, тяжелый запах, фетор. смотреть

Источник

СМРАД

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Источник

СМРАД

СМРАД смрада, мн. нет, м. Вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым. Из кухни шел какой-то смрад.

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Источник

СМРАД

Смотреть больше слов в « Словаре синонимов »

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Источник

Значение слова смрад

Смрад в словаре кроссвордиста

смрад

м.Отвратительный запах, зловоние.

Большой современный толковый словарь русского языка

м. Отвратительный запах, зловоние.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой

== чад N1 В кухне стоит с. смрад отвратительный запах, вонь Болотный с.

Словарь русского языка Ожегова

м. Отвратительный запах, зловоние.

Толковый словарь Ефремовой

смрада, мн. нет, м. Вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым. Из кухни шел какой-то смрад.

Толковый словарь русского языка Ушакова

Полный орфографический словарь русского языка

вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым

Аще с кем о Христе целование сотворити, також – дух в себе удержав поцеловатися; а губами не плескати, поразсуди человеческия немощи, нечювственаго духа гнушаемся хмелнаго, чесночнаго, болнаго и всякаго смрада ; толь[14] мерзко Господеви наш смрад и обоняние; сего ради со опасением сие творите.

Свеча дурного качества издает смрад при своем горении и угасая, так смрадна в духовном смысле и жизнь грешника пред Богом.

Он выполз из купе и, распространяя смрад перегара, стал орать на Дембеля и старушку с внучкой, тоже не успевших купить билет.

Источник

Значение слова смрад

смрад в словаре кроссвордиста

смрад

Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков

смрада, мн. нет, м. Вонь, дурной, отвратительный запах, вонючий дым. Из кухни шел какой-то смрад.

Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.

Отвратительный запах, вонь. Болотный с.

То же, что чад (в 1 знач.). В кухне стоит с.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.

м. Отвратительный запах, зловоние.

Примеры употребления слова смрад в литературе.

Пусть, курвоза, понюхает перегар наш самогонный, пусть он вонь и слизь с меня слижет, пущай надышится смрадом одесского коньяка, тухлой закуски, непереваренной блевотины, пота стекляшки, пусть понюхает дыма серного от Истопника, плесени Ведьманкина.

Ибо тучность их в сладкой воде перегорела и вода эта превратилась в кислый смрад, где уже не может более возжечься свет Божий, и свет Божий уже не может более входить в него.

Вороны и грифы подняли невообразимый гам, тяжкий смрад не давал собраться с мыслями.

Заслуживает внимания тот факт, что, владея обширным зеленым плоскогорьем, где много чистых источников и густолистых деревьев, они предпочитают всем скопом возиться в болотах, окружающих снизу их территорию, и, видимо, наслаждаются жаром экваториального солнца и смрадом.

Воздух заражен смрадом железоплавильных печей, курных изб, реки и ручьи отравлены отходами скотобоен и кожевенных мастерских, леса бездумно вырубаются.

Ивану тоже, стоило лишь прикрыть глаза, начинала мерещиться жуткая картина: пожарища в земной ночи, вулканы, извергающие не лаву, а насекомообразных гадин с выпученными черными глазищами и клювами, орды нелюдей, 263 копошащихся в жиже океанов, превращенных в болота, гарь, смрад, безысходность.

Кузмина магнетический зуб И скупой станиолевый круп Замечал у бессонных гостей Что заходят в посмертный музей Сологуба магический глас Меня пестовал холил и пас И росла на лице борода Призывая к другим городам Вагенгейма земельный надел Разграфить на пол-мира хотел Но Смоленского кладбища смрад Скрыл идущих портретов парад Бродский тоже сквозит чрез бетон Но не мрамор а камфара он Пахнет камфарой розовый куст Выделяется жёлтая грусть Как пустая вода из креста Заполняя живые места 22.

Перед самодержицей курили палачи фимиам застеночный, и Анна Иоанновна смрадом этим дышала, аки духами парижскими.

Вы знаете, что на мне висят пятьдесят пять миль зацеплений, все еще не прочищенных после смрада?

Про отдушину водостока на Камнедробильной улице ходила слава, что оттуда распространялась чумная зараза, загороженная железной решеткой с острыми концами, торчащими как ряд клыков, она словно разевала на этой роковой улице пасть дракона, изрыгающего на людей адский смрад.

Источник: библиотека Максима Мошкова

Транслитерация: smrad
Задом наперед читается как: дармс
Смрад состоит из 5 букв

Источник

СМРАД

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Источник

СМРАД

Смотреть больше слов в « Словаре синонимов »

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Источник

СМРАД

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Источник

Значение слова «смрадный»

смра́дный

1. издающий смрад; зловонный ◆ Когда детей, когда невинных жён // Низвергнутый не защитит закон; // Когда чума от смрадных мёртвых тел // Начнет бродить среди печальных сёл. Лермонтов, «Предсказание», 1830 г. ◆ Смрадные испарения.

2. полный смрада; являющийся смрадом ◆ Смрадный дым. ◆ Смрадный воздух. ◆ От лесных пожаров стоял смрадный туман.

Делаем Карту слов лучше вместе

Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.

Вопрос: оглушённый — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?

Источник

Значение слова смрадный

1.Испускающий смрад; зловонный.

Большой современный толковый словарь русского языка

прил.
1) Испускающий смрад; зловонный.
2) Наполненный смрадом.

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой

издающий смрад, полный смрад С. дым.

Словарь русского языка Ожегова

смрадный прил.
1) Испускающий смрад; зловонный.
2) Наполненный смрадом.

Толковый словарь Ефремовой

смрадная, смрадное; смраден, смрадна, смрадно. Являющийся смрадом. От лесных пожаров стоял смрадный туман. || Вонючий, отвратительный (книжн. ритор. устар.). Я пес, недостойный и смрадный! А. К. Толстой.

Толковый словарь русского языка Ушакова

издающий смрад; зловонный полный смрада; являющийся смрадом

Языки пламени колебались в ночи и смрадный дым стлался по полям, когда из колодца вылезла гигантская ящерица Оттилия с рогами-трезубцами.

Как хочется целовать ее грязные ладони и пальцы и смрадный рот, как хочется нырнуть в выгребную яму ее плоти за дрожащим отражением звезды.

Места были совершенно незнакомыми, как, впрочем, и весь этот смрадный городишка, который вызывал у него лишь тоску и чувство полнейшей безысходности.

Сначала он бежал медленно, но по мере того, как пещера становилась все уже и уже, Гаврила почувствовал смрадный запах и побежал со скоростью первоклассного спортсмена.

Каган выронил Тору и отшатнулся: на его глазах осколки звезды начали таять, словно лед на солнце, издавая смрадный дух.

На него не рухнуло небо, жерло вулкана не поглотило его плоть, выплюнув в пространство смрадный пепел, и соленая вода океана не ворвалась в его горло, не заполнила легкие и желудок.

Или к нечистому Хадару, игравшему в шинкасском пантеоне роль Сатаны… Однако все усилия князя оставались тщетными; либо он не мог повторить фокус, сыгранный некогда с Зуу’Арборном, джараймским купцом, либо Полосатый Тха, смрадный хиссап, потомок ксиха, не поддавался гипнозу.

Источник

СМРАДНЫЙ

Смотреть что такое «СМРАДНЫЙ» в других словарях:

смрадный — дымный, вонючий, зловонный, чадный, смердящий, шибает в нос, вонький, злоуханный, перегарный Словарь русских синонимов. смрадный см. зловонный Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык. З. Е … Словарь синонимов

СМРАДНЫЙ — СМРАДНЫЙ, ая, ое; ден, дна. Издающий смрад, полный смрада. С. дым. | сущ. смрадность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

смрадный — смрадный, кратк. ф. смраден, смрадна, смрадно, смрадны; сравн. ст. смраднее … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

Смрадный — прил. 1. Испускающий смрад; зловонный. 2. Наполненный смрадом. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой

смрадный — смрадный, смрадная, смрадное, смрадные, смрадного, смрадной, смрадного, смрадных, смрадному, смрадной, смрадному, смрадным, смрадный, смрадную, смрадное, смрадные, смрадного, смрадную, смрадное, смрадных, смрадным, смрадной, смрадною, смрадным,… … Формы слов

смрадный — смр адный; кратк. форма ден, дна … Русский орфографический словарь

смрадный — кр.ф. смра/ден, смра/дна, дно, дны; смра/днее … Орфографический словарь русского языка

смрадный — A/A пр см. Приложение II смра/ден смра/дна смра/дно смра/дны смра/днее 260 см … Словарь ударений русского языка

смрадный — ая, ое; ден, дна, дно. Издающий смрад; зловонный. С. запах. С. воздух. ◁ Смрадность, и; ж. С. испарения … Энциклопедический словарь

Источник

СМРАД

Смрад
— foetor; faetor;

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Источник

СМРАД

Смотреть что такое СМРАД в других словарях:

СМРАД

смрад м. Отвратительный запах, зловоние.

СМРАД

смрад м.stink, stench

СМРАД

Rzeczownik смрад m smród m odór m fetor m

СМРАД

Источник

Новое в блогах

В.М.Ковалёв. СМРАД

Есть умы столь лживые, что даже истина,

высказанная ими, становится ложью. П.Чаадаев

Они обманщики почти все без исключения. Коран

Змея и в прямом бамбуковом стволе будет

извиваться. Вьетнамская пословица

Высшие сорта лжи готовятся из полуправды. Л.Леонов

Удивительно яркие, искромётные параллели являет порой наш несравненный – «великий, могучий, правдивый и свободный» – Русский Язык. Попадёт на глаза всего лишь одно слово, но оно оказывается воротами в огромный зал – то знакомый и красочный, то неведомый, таинственный. И нередко очень многое в восприятии зависит от того, какими буквами написано это слово. Вот вижу в словаре С.И.Ожегова: «Смрад – вонь, отвратительный запах». Противно, мерзко! Но рядом раскрываю журнал «Наш современник» – и в одной из статей читаю, просто замирая от восхищения: «СМРАД – средства массовой рекламы, агитации, дезинформации». Какая точная, чеканная формулировка! Перед нами яркие омонимы с глубоким, многослойным содержанием и значением. Других подобных примеров просто не знаю. Различие лишь в том, что в одном случае речь идёт о вони физической, в другом же – о виртуальном зловонии, которое по воздействию оказывается неизмеримо сильнее первой и бывает просто нестерпимым, разит наповал подобно приснопамятному фосгену (что подчёркивается – условно – и разницей в размерах букв).

Приведённая аббревиатура сразу взметнула столько примеров, ассоциаций, ярких картин, столько вызвала тревожных, мобилизующих душевных всполохов, что не поделиться ими будет неправильно, да и невозможно – жизнь того требует!

Мы уже до такой степени привыкли к своему унылому физическому существованию среди помоек, развалин, изуродованных полей, зарастающих бурьяном новостроек и брошенных руин некогда могучих промышленных гигантов, а в духовной области – телепаясь в виртуальном гнилом болоте, по самые ноздри в грязной, липкой жиже и атмосфере нестерпимой вонищи, что уже плохо представляем себе всё то чистое, светлое, радостное, благодатное, жизнеутверждающее, что от рождения окружало нас и наших детей в славные, неповторимые советские десятилетия труда, разнообразного отдыха, дружбы, любви, уверенности в завтрашнем дне – под звуки искренних песен, лейтмотивом которых звучало: «Завтра будет лучше, чем вчера!»

Когда я иду по пермским улицам, вижу неубранные мусорные ящики, свалки в закоулках и прочие подобные прелести, это неприятно, но всё же устранимо – вонь от них преходяща. Но куда деться от гельмановских антикультурных экскрементов (свалка поленьев в виде огромной буквы П, стилизованные человекообразные монстры без голов и т.п.), растыканных и разбросанных по всему городу, оскверняющих души, ранящих сердце? Не зря говорят, что фамилия многое говорит о её носителе. Гельман и гельминт – почти однокоренные слова. А гельминт – это, как известно, глист – то есть паразит. Неопрятный, вечно небритый пигмей убрался из Перми окультуривать сначала краевой центр Кубанских просторов, а потом – вторую столицу России, но смрад от его следов будет преследовать наших горожан ещё долго. Останется и память о десятках миллионов рублей, ввергнутых этим хищником в чёрную дыру ветхозаветной ненасытной алчности, вместо того чтобы властям истратить их, к примеру, на замену вечно неисправных светофоров, содержание детских садов – да мало ли в огромном городском хозяйстве прорех, требующих хотя бы заплаток? Интересно бы всё-таки узнать и другое: кто же дал этому заёмному провокатору задание собственным примером наглости взламывать Русскую Культуру и назойливо дразнить людей, искусственно внедрять и упорно, целеустремлённо развивать, подпитывать, взращивать тот самый пресловутый антисемитизм, с которым якобы борются платные – и потому несказанно ретивые – интернационально-демократические активисты? Кем и каким документом этому осквернителю народной нравственности дано право на составление проскрипционных списков книг (более 1000!), служащих для осмысления Русской истории, защиты и укрепления русского духа?

Но это одна сторона оскорбления нашего обоняния и взора – физическая. Другая – гораздо хуже.

За прошедшую четверть века всевластия враждебной народу демократуры СМРАД не оставил без своей тлетворной агрессии ни одного яркого события Советской жизни, ни одной военной или трудовой победы Советского народа, ни одной выдающейся личности советских лет, чтобы сладострастно не опоганить их, не покрыть виртуальными, дурно и тошнотворно пахнущими нечистотами, не поглумиться, осознавая свою временную неуязвимость и безнаказанность. Например, шулеры-напёрсточники радиостанции «Маяк» обнаружили признаки тоталитарности во всенародно любимых песнях «Орлёнок» и «Солнечный круг» (!), другие попытались облить грязью гордость Русской литературы М.А. Шолохова и героя гражданской войны В.И. Чапаева, причислили к экстремистам А.С. Пушкина и Л.Н. Толстого (вроде бы консультация у психиатра стоит не столь уж дорого, а вот дать направление резвым ниспровергателям и клеветникам, видимо, некому…). Смертоносным уголовным преследованием затравили и свели в могилу известного русского писателя и историка Ю.Д.Петухова, книги которого в магазинах идут нарасхват. Сколько подобное будет продолжаться?! Увы – ровно столько, сколько будет терпеть слишком толерантное русское самосознание. Для подробного изложения подобных наглых и безнаказанных наскоков понадобилась бы не одна специальная статья, поэтому придётся ограничиться приведёнными примерами, без длинных перечислений и характеристик.

Смердящая волна врывается с экранов электронного СМРАДа, окутывает, одурманивает, дезориентирует сознание нормального человека, стоит только появиться на нём осточертевшим ликам штатных единоплеменных завсегдатаев – одних и тех же, которые изо дня в день, из месяца в месяц – многие годы мучают нас своими пошлыми, грязными, безнравственными разглагольствованиями, оскорбляют русское национальное чувство собственного достоинства, учат жить по-ихнему, лишая разума, вкуса, верной политической ориентации огромные людские массы не только невзыскательных рядовых обывателей, но и с виду весьма неглупых людей, искренне считающих себя патриотами, выразителями народных чаяний.

Русичи – потомки древнего, культурного и мудрого народа, достигшего вершин современной цивилизации, почти добровольно становятся объектами внешнего дирижирования, марионетками, клоунами, безгласными роботами, которыми с ухмылками умело манипулируют штатные агенты, вроде Владимира Соловьёва (в странных одеждах – зимой и летом одним цветом), знакомого с каббалистическими таинствами и ухищрениями. Чуть ли не каждую неделю рождаются новые и новые ток-шоу – очаги-вместилища беспредметной болтовни, которые ничего не решают, но позволяют проводить, внедрять в народные массы – планомерно и неотвратимо – внешне плохо различимые СМРАДные идейки, которые целенаправленно и последовательно разрушают устоявшийся внутренний мир нравственно здорового русского человека, вековой и даже тысячелетний уклад Русского и всех коренных народов России, опошляя святыни, обесценивая сакральные понятия, загаживая души. Причём, вывески этих телепередач вроде бы разные, но суть всегда одна: перед нами обыкновенный собачник (определение незабвенного русского мудреца В.С. Розова), из состава которого, как правило, не менее половины интернационально-демократических особей якобы рубится за народ...

Эти «учителя» нашей жизни – поразительно универсальные многостаночники: какой вопрос ни возьмём – политический, социально-экономический, культурный, бытовой – ну любой! – за студийными барьерами увидим – в разных сочетаниях и перетасовках – Гозмана, Гусмана, Пивоварова, Веллера, Гербер, Бенедиктова, Быкова, Швыдкого, Радзинского, Радзиховского, Шендеровича, Альбац, Новодворскую, Барщевского, Мединского, Сванидзе, Розовского и ещё с десяток им подобных всезнаек. К этому специфическому ряду примыкают небезыизвестные их «шабес»-последователи – Михалков, Собчак, Рыжков (младший), Кончаловский, Никонов, Ерофеев и другая пресмыкающаяся либерастическая поросль. Надо полагать, на просторах Руси-России, в её городах и весях, больше некому предоставить слово, некого послушать из столичных залов и телестудий… Неужто весь тысячелетний опыт и вся мудрость нескольких десятков народов воплотились именно в эту несменяемую камарилью «божьих избранников», в которой кукушка неизменно хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку? Они что – признанные учёные-энциклопедисты, исследовавшие нашу страну вдоль и поперёк и заглянувшие в народные глубины? Странно, что ещё Жванецкого и Хазанова оставляют за бортом. Наверное, «дежурному по стране» просто некогда… А поскольку мелькают одни и те же носы, лбы, небритые щёки, мятые рубашки и свитерки, одинаково злобно горящие глаза, невозможно уйти от вопроса: кем все эти идеологические клоны назначены распространять в штатном режиме виртуальные СМРАДные «ароматы» злонамеренной лжи, пропаганду извращений, которые остаются в эфире даже после уборки и чистки? Можно, конечно, помыть полы в аудитории, как это сделали студенты МГУ после смрадного пребывания и речей одного «высокого» гостя, но кто и как будет отмывать от вброшенных нечистот людские души?! Кто обеспечит ассенизацию российского эфира?

Обращает на себя внимание болезненное пристрастие этой публики к грязи, крови, сквернословию, подглядыванию в дверную щель, в замочную скважину, а некоторые подобные «людоведы» в своих творениях и эскападах доходят почти до эксгибиционизма (предположение о психической неадекватности в данном случае – отнюдь не полемический перехлёст…). У них это называется правдой жизни: чем грязнее, подлее, отвратительнее, развратнее – тем, значит, правдивее. Не спорю – у них, возможно, жизненная правда выглядит именно так. Образно говоря, вместо цельного, открытого и прекрасного образа Человека, каким его видели наши пращуры в античные и древнерусские времена, эти зацикленные ненавистники сладострастно и в разных ракурсах разглядывают человека (ниже пояса) в туалете либо ванной, а до его лица, ума и души им дела нет. Душа их интересует только как объект виртуальной агрессии либо громоотвод вековой злобы. Русской души они просто боятся, а потому – ненавидят (данное явление и имеет научный термин – фобия), что очень доходчиво и объёмно выражено в зловонном катехизисе демократов1946 – 1958 гг. Но я не хочу, чтобы эти избранцы поганили мне душу своей правдой – эпатирующим избирательно-грязным натурализмом.

Большинство из подобной специфической публики, творчески бесплодной в личном плане, паразитирует на разных передразниваниях, плагиате, компиляциях, римейках, по существу обкрадывая заслуженных деятелей искусства. Чем так уж заслужил известный обладатель белоснежных зубов и мастер попугайско-обезьяннических имитаций свой подмосковный замок, оцениваемый в десятки миллионов чужой валюты? А чем перед ним и его соплеменниками провинились неповторимые мастера Советского кино, чьи фи- льмы крутят, перемежая и портя баснословно дорогостоящей рекламой, все каналы этого паразитического гадюшника, но актёрам и их наследникам не выплачивается ни цента и ни копейки за столь наглую эксплуатацию? Почему, имея в своей биографии лучшие фильмы мирового экрана, советские артисты всех рангов живут и умирают, как правило, в нищете (если не сумели поклониться и пристроиться к плотоядным телехищникам)?!

Патологический антисоветизм и антисталинизм, лживо и с предельной наглостью внедряемые, насаждаемые в наш быт, нашу культуру, во все уголки сознания, нередко заставляют пристально вглядываться в перекошенные, иной раз судорожно сведённые лики их источников (авторов) и предполагать болезненную окаменелость поведенческих стереотипов, сложившихся под влиянием навязчиво повторяемых словесных выпадов. Но почему миллионы людей должны десятками лет оставаться заложниками извращенцев?

Судя по достаточно обширному кругу моих знакомых, нормальные, адекватно мыслящие и нравственно здоровые граждане нашей оккупированной России жаждут увидеть и услышать других людей – ярких, самобытных, мудрых и глубоко порядочных современников, которые живут здесь и сейчас, болеют душой и сердцем за каждый опасный вираж движения, каждый неоправданный изгиб нашего общего пути, каждый ухаб, на котором встряхивается наш разболтанный, разбалансированный автопоезд, за каждое ЧП, в котором гибнут люди по причине преступных действий либо бездействия безответственных виновников. Мы хотим видеть и слышать ветерана Великой Отечественной войны В.С. Бушина – талантливого писателя и публициста, оставшегося верным Русской земле и Русской Истории. Мы ждём мудрого и объективного слова С.Ю. Куняева – подлинного властителя дум каждого мыслящего патриота России, яркими, глубокими, проникновенными произведениями которого зачитываются люди всех поколений, кому не безразлична судьба родной страны. Нам очень нужны и важны выступления писательского и редакционного актива, объединившегося вокруг руководимого С.Ю. Куняевым журнала «Наш современник», который воспринимается как вечевой колокол, зовущий русских людей встать на защиту Отечества, – это А.И.Казинцев и Ю.В. Бондарев, С.Г. Кара-Мурза и В.Г. Распутин, Л.Г. Ивашов и Г.Я. Горбовский, М.П. Лобанов и А.А. Лиханов, Т.В. Доронина и В.Н. Ганичев – всех, к сожалению, указать в рамках статьи невозможно. Мы хотим слушать и читать преследуемого залётными агентами (вроде некоего Брода), с помощью шабесгойской квазисудебной прислуги, мыслителя и писателя Ю.И. Мухина, академика Н.П. Зубкова, Мы имеем право из первых рук узнавать точку зрения – по самым животрепещущим проблемам современного общественного бытия – от Максима Калашникова (В.А. Кучеренко) и когорты его сподвижников-футурологов, М.Г. Делягина и Б.С. Миронова, В.И. Корчагина и И.В. Пыхалова, С. Кремлёва (С.Т. Брескуна) и К.К. Романенко, В.В. Суходеева и Л.К. Фионовой, И. Шамира и Е.И. Прудниковой, Т.В. Грачёвой и И.Р. Шафаревича, Л.А. Балаяна и В.И. Филатова, О.А. Платонова и А.Б. Мартиросяна, талантливых журналистов-патриотов Г.Ю. Знаменскую и Г.М. Знаменского. Все названные самоотверженные граждане России, их единомышленники и сподвижники сегодня являются совестью и надеждой зомбированного и оболганного Русского Народа.

Мы возмущены многолетним агрессивно насаждаемым засильем узкой и тенденциозно подбираемой кучки весьма сомнительных «профессионалов», не всегда грамотно изъясняющихся на русском языке, но фактически самоуправно узурпировавших четвёртую власть в стране, и считаем своим гражданским долгом бороться против этих идеологических перекосов всеми доступными мерами в поле действия Конституции РФ.

…Вот недавно, 6 февраля, прошёл воскресный вечер с В.Соловьёвым. Естественно, ржавые гвозди программы – Гозман и Гербер. Обсуждались права сексуальных меньшинств – наиважнейшая тема для её сердобольных популяризаторов. (Это если изъясняться куртуазно, гламурно – и как там ещё, чтобы быть, так сказать, «на уровне» современных полуграмотных словоблудов?) А если серьёзно, то речь шла фактически об отбросах общества, которым уважающий себя человек не подаст руку и постарается обойти на улице. Подавляя гадливое чувство, посмотрел на этот «учёный» трёп… Гозман поначалу стоял безучастно – я даже подумал, что он к концу дня задремал с устатку. И вдруг при слове «Сталин» театральный мэтр то ли икнул, то ли взвизгнул, потом раздалось какое-то невнятное болботание, сквозь которое пробивалась животная, пещерная ненависть к повторяемому им имени. И мне сразу ярко представилась послевоенная картинка…

…Из-за двухлетнего неурожая 1946-1947 гг. в разрушенной Белоруссии катастрофически не хватало хлеба. Мы вынуждены были иногда ходить в магазин от сельской пекарни совхоза Грудиновка (бывшее имение графини Толстой – кормилицы Николая II ), находившегося в 7 километрах от нашего Махова (Могилёвская область). По пути проходили большую деревню Быново, в одном из дворов которой содержали индюков – для нас в то время невиданную экзотическую птицу. И когда, проходя мимо, кто-нибудь из ребят издавал сильный протяжный свист, индюки (мужские особи) начинали яростно болботать, высовывая от клюва нечто некрасивое и красное. И вот теперь увидел точную имитацию индюшачьего реагирования на раздражитель. Тут уж Галкину можно отдохнуть… Увы – смешно и грустно.

Какой же испепеляющей злобой надо быть постоянно наполненным до самых краёв, чтобы даже здесь, в этой непотребной, отвратной болтовне о геях и лесбиянках, выдать очередную зловонную струю на безответное Великое Имя, благодаря которому Гозман, весь его род и народ весело гуляет по нашей многострадальной земле, да и израильской тоже! Впрочем, известно, что усопшего Льва может лягнуть и осёл.

Но для чего затевался этот базар в защиту извращенцев? В чём тут высший смысл, если отбросить неуклюжее наукообразие пространных комментариев наших «энциклопедистов»? Защита от наглой антидуховной агрессивности нетрадиционно ориентированных мутантов?

Для начала, без всяких научных изысков, обращусь к собственной биографической были. Оказавшись после окончания медицинского училища (в 17-летнем возрасте), по распределению (как молодой специалист), на лагпункте спецстрогого режима лесной пенитенциарной системы на севере Урала, я с первых дней столкнулся с крайне неприятным диагнозом свежего сифилиса. Такие больные занимали две палаты из шести. Попутно замечу, что по ходу изучения курса дермато-венерологических заболеваний (в течение одного семестра) нам смогли в 1955-м году показать только одну больную – с третичным сифилисом (!). И это спустя всего 10 лет после страшнейшей войны, когда через наши края прошли и три года мучили народ орды насильников из всей ненаглядной Европы! Поэтому изучение было, в основном, теоретическим, умозрительным – по учебнику и атласу с черно-белыми рисунками. Врач медпункта в это время был в отпуске, а когда вернулся, я в первый же день задал ему вопрос: «Алексей Николаевич, здесь мужская закрытая зона, на вышках стоят солдаты с автоматами и карабинами – откуда же больные берут сифилис?» Разговор шёл за письменным столом, и врач, не поднимая головы, ответил непечатным – по доперестроечным понятиям – трёхсложным словом (включая предлог). Я поначалу счёл это немыслимым оскорблением, а потом, когда заключённый медбрат с полчаса мне втолковывал смысл сказанного врачом, мир для меня пошатнулся и потемнел…

Прошу извинить за длинноватое отступление, но я хочу подчеркнуть им следующее. Моё поколение воспитывалось не в пробирках и не под непроницаемым колпаком. Мы были достаточно знакомы с обычной деревенской нецензурщиной, и за 4 года городской жизни мне нередко приходилось бывать в контакте с дворовыми мальчишками (жил на частной квартире). Наша студенческая среда была представлена вчерашней школьной молодёжью в возрасте от 14 до 20 лет. В мальчишеском обиходе язык не был стерильным, взаимообмен бытовой информацией – тоже, и это естественно, хотя сквернословие в студенческой среде не поощрялось и не было распространённым явлением. Но вот сейчас, на восьмом десятке лет, я задаю вопрос: как же могло случиться, что при всех перечисленных условиях (включая медицинское содержание образования, а также возраст повышенного интереса к проблемам взаимоотношений полов) я ни разу, ни от кого и никогда не услышал об изнаночной стороне жизни, связанной с половыми извращениями?

(В ходе работы над этой статьёй обсуждаю наиболее острые моменты с моим сослуживцем и другом А.И. Сорокиным, отец которого погиб в боях, защищая Родину, а трудное детство прошло в Калужской области – причём, бывший деревенский мальчишка стал полковником, – и мы сходимся в своих воспоминаниях буквально по всем позициям, потому что страна была одна и весь жизненный уклад был примерно одинаков.)

…А теперь вернёмся в студию, где шумно дышал, после дурно пахнущего фонтана неуместного, притянутого за уши антисталинизма, притомившийся Гозман. Что же нам дала затеянная передача? Поставила заслон распространению гомосексуализма и прочих подобных извращений? Но она сама и есть один из наиболее привлекательных каналов этой пропаганды, ибо слишком выражен был крен в сторону легализации обсуждаемого антиприродного порока. Показала вредоносность половых извращений для прочности семьи, демографических процессов и связанных с ними стратегических государственных интересов? Ничуть не бывало: гозмано-герберовская компания явно клонила всю свою аргументацию в противоположную сторону. Нет, сия конкретная передача – фрагмент большой и, несомненно, хорошо оплачиваемой программы разрушения нравственных устоев самого непокорного (по Аллену Даллесу) народа и его основы – института семьи.

Объективно эта форма еженедельных препирательств в данном случае стала одним из способов легализации сексуальных извращений, поскольку уродливое явление возвела в ранг государственной проблемы и показала, что в стране некая часть населения не только считает нормой аморальное, противоестественное, отталкивающее уродство, но и узаконивает его, делая примером для подражания молодых людей с подросткового возраста (а порой и детского), когда у них ещё находится в стадии воспитательного формирования и весьма неустойчивая психика, и духовный мир, и весь комплекс сложнейших физиологических систем организма, требующий грамотного и бережного отношения в процессе развития и взросления. Ведь даже сам факт подобной дискуссии настраивает сознание на мысль, что эта особенность сексуальной ориентации есть вполне допустимая альтернатива нормальному поведению людей в обществе и наедине с собой.

И получается странная ситуация. Образованцы всех мастей, по явному недоразумению называющие себя интеллигенцией (особенно творческой), не способные управлять даже собственным организмом, подавлять в себе животные инстинкты и похотливые фантазии, но претендующие на право управлять всем миром, разнузданно и цинично совершают прямую агрессию против законов Матери-Природы. И остальная часть общества – огромное большинство! – уже ощущает определённую зависимость от этих мутантов.

Потоки лживых словопрений во всевозможных телевизионных говорильнях, объединённых чуждым термином ток-шоу, кощунственная спекуляция на сакральных понятиях, заёмная (точнее – цинично украденная), лицемерная русско-патриотическая фразеология возмущают до глубины души. Когда с экрана сонмище соловьёвых, гозманов, пивоваровых, быковых вещают банальные благоглупости, якобы страдая за Русский Народ, перед глазами сразу объёмно вырисовываются красноречивые назидания Талмуда: «Все народы, кроме евреев, произошли от нечистого духа и должны называться скотами». «Солнце освещает, дождь оплодотворяет землю только для евреев». «Запрещается иудеям освобождать акумов от какой-либо опасности, которой подвергается их жизнь, ибо спасти акума – значит увеличить число им подобных» (И.Р. Шафаревич: «Мы и они», М., «Алгоритм», 2010, стр. 106). В том, что подобные откровения – несть им числа! – являются руководством к действию для всех вышепоименованных субъектов, думаю, можно не сомневаться: неспроста В.Соловьёв собирает их в своём специфическом резервуаре по каким-то особым критериям отбора. Не является секретом и то, что сам он посещает каббалистические радения (во время одного из таковых был явлен крупным планом на телеэкране). Но и в обозримом прошлом не может не обратить на себя внимание удивительно откровенное признание первого президента Израиля Хаима Вейцмана: «Каждая русская победа – кошмар для евреев». И что же, от этого дамокловым мечом висящего над ними кошмара до трогательной заботы о Русском Народе – один шаг?! Свежо предание…

Уверенная наглость, с которой публично, в поучающем тоне, занимаются словоблудием интернациональные ведущие ТВ, среди коих далеко не последнее место принадлежит В.Соловьёву, судя по всему, также проистекает из Талмуда: «Произнося клятву, про себя можно оговорить такие условия, при которых клятва не будет действительна. Талмуд разрешает поступать таким образом всякий раз, когда какая-либо гойская власть требует от еврея принятия клятвы». Поясню мотивацию этой ссылки.

Он вполне успешно выполняет роль идеологического крота, дирижируя своими собеседниками на телевизионных ристалищах, позволяющими обращаться с собой, как с бесправными и безгласными марионетками. Поэтому Володя (так ласково кличут его благодарные дуэлянты, включая Г.Зюганова) бестактно прерывает не устраивающие его речи, выступления, объяснения, ядовитыми репликами пытается сбить собеседника, причём мастерски умеет незаметно унизить его, попросту плюнуть в душу, сопровождая подобные выпады иезуитской улыбочкой – и всё это вполне профессионально для СМРАДа.

Например, 6 февраля на соловьёвском «Поединке» состоялось подлинное сражение, формально представленное неким доктором наук А.Архангельским и известным писателем, публицистом, почти штатным бойцом телевизионных схваток А.Прохановым. Тема – возвращение Сталинграду заслуженного и кровью завоёванного имени Вождя, а также всевозможная словесная эквилибристика вокруг имени И.В.Сталина. Надо отдать должное Александру Андреевичу: он своей аргументацией блистательно положил на лопатки тщедушного оппонента и поставил ему ногу на грудку – при поддержке аудитории 15000:5000. Разгром, подобный Сталинградской Победе, только масштабом поменьше. А ведь там не было поединка – против А.А.Проханова сплочённо наскакивали, трепыхались в своих избитых, затёртых, замызганных, давно и стократно опрокинутых на свалку россказнях двое противников, ибо Соловьёв бодался активно, поминутно встревал в полемику исключительно на стороне Архангельского, отбросив свой статус ведущего и забывая в пылу противостояния, что в поединке он должен быть объективным арбитром, а не одним из приспешников противостоящей команды. И этим ведущий показал истинную суть передачи, её политическую ангажированность и идеологическую направленность – тот узкий коридор, за нерушимость которого он перед кем-то несёт ответственность.

В эту же ночь, но часом позже, случился такой же пароксизм антисталинских словопрений в передаче «Слово за слово». И, понятное дело, роль первой скрипки в ней принадлежала всё той же злобной фурии антисоветизма А.Гербер. При упоминании имени И.В. Сталина эту особу, с явно ущербной психикой, едва не хватил удар: с перекошенной физиономией, вытянутой шеей она начала выхаркивать в адрес давно безответного имени все оскорбления, какие знает, отринув всякие нормы приличия и, очевидно, даже забыв, к какому полу она от рождения принадлежала. Поэтому пройти молча мимо её злобной эскапады нельзя. Дело даже не в чёрной неблагодарности сей жрицы воинствующей русофобии в отношении И.В. Сталина – человека, возглавившего десятки военных операций по спасению от гибели и освобождению из концлагерей еврейского народа. (Не исключено, что в ходе этих операций была спасена и она, хотя её биография в Интернете начинается почему-то 1956-м годом – с 24-летнего возраста, когда она окончила суперпрестижный МГУ – и это несмотря на то, что родители были репрессированы. Такой провал в 81-летнем жизнеописании страдалицы выглядит более чем странно и наводит на неоднозначные раздумья…) Конечно, любить или ненавидеть – это её сугубо личное дело. Но кто дал ей право публично вываливать из своего гнилого нутра ту кучу оскорблений (включая гнусный плевок – «ублюдок»), которые обрушились на глаза и уши миллионов телезрителей и будут растиражированы по всему миру? Кто её уполномочил столь обильно покрывать своими СМРАДными экскрементами наши святыни, нашу благодарную память о Советской эпохе, о Великой Победе Советского Народа, которую он одержал под руководством Верховного Главнокомандующего Иосифа Виссарионовича Сталина?! Почему этой выжившей из ума карге, этой ядовитой кобре позволяется в своих антисоветских и антисталинских припадках безнаказанно оплёвывать, обгаживать и осквернять всё то, чем жили мы, наши отцы и деды и что осталось дорогим для десятков миллионов людей – русских, белорусов, украинцев, татар, якутов, башкир – всех народов, населяющих нашу Великую страну?! Кто поручил злобной, потерявшей разум фурии насаждать и нагнетать своими избитыми ненавистническими инвективами антисемитские настроения в самых широких массах населения нашей страны? Прошу не иметь ко мне претензий по поводу употреблённой резкости суждений и оценок: вся эта осатаневшая, враждебная, подпитываемая из-за океана камарилья нормального языка не понимает и не поймёт. Она есть передовой вражеский отряд в информационной войне против нашей Родины и Русского Народа. А на войне – как на войне.

Так не пора ли кое-что вспомнить и нам, русичам – коренным жителям Руси-России, чьи рода уходят во мглу древности – грозовую даль столетий и тысячелетий? Тем, чьи пращуры отвоёвывали нашу землю, благоустраивали, обихаживали её, осваивали через цингу и голод, морозы и пургу, страдания и смерти и создавали Гардарику – Страну городов, самоотверженно и жертвенно отстаивали её в кровопролитных сражениях, многократно поднимали из военной разрухи и пепелищ. Вспомнить, как СМРАДные особи каннибальски пожирали торт в виде тела В.И. Ленина, рубили коровью тушу в форме и очертаниях России. Не пора ли призвать загостившихся божьих избранников к элементарному порядку – не сметь гадить нам на обеденный стол, по углам нашей огромной квартиры и прикусывать язык там, где мы вежливо стесняемся (не спешим!) спрашивать их мнение? А главное – не распространять свой СМРАД на всё, что для нас свято!

Анализируя «Поединок» и другие аналогичные источники провокационных словоизвержений, где каждый мнит себя стратегом, нельзя не заметить покорную управляемость большинства участников и, по существу – за небольшим исключением! – их безропотную зависимость от диктата ведущего. Иными словами, некие закулисные фигуры (хозяева, «эффективные менеджеры») определяют общее направление и цели манипулирования сознанием и поведением обывательских масс, устанавливают свои правила, а участники шоу по-лакейски принимают эти правила и объективно способствуют достижению хозяевами своих целей. Можно было бы назвать десятки ситуаций, когда такого борца за истину просто оскорбляют, унижают, высмеивают, а он, вместо того чтобы достойно ответить и уйти из этого вертепа, растягивает губы в улыбке, утирается и ждёт новых унижений. А кто раз уступил, тот уже в чём-то потерял лицо. Не зря на Востоке многие века существует постулат: «Кто первым заговорил, тот уже проиграл». Не берусь категорично утверждать, но целесообразность участия серьёзных людей в этих напёрсточных состязаниях вызывает большие сомнения.

Примеров СМРАДного влияния и воздействия телеящика и радиоголосов (особенно «Эха Москвы») на сознание затурканных, озабоченных физическим выживанием людей переоценить невозможно. И здесь большую роль играет привычка: к СМРАДу настолько привыкли и приспособились, что все принимают его как неизбежное и неустранимое зло. А т.н. оппозиционеры всех мастей, всего политического спектра весьма небрезгливо пользуются услугами любого пронырливого прыща, который вхож в этот зловредный гадюшник.

На свою телевизионную территорию служители СМРАДа допускают только просеянную публику, а заведомых противников – разве что на роль мальчиков для битья, и мало кто решается поставить на место рьяных служителей проамериканского террариума и прекратить кощунственные выпады в своём присутствии. (Интересен такой факт. Года три назад, когда одну из своих передач вела ярая антисоветчица С.Сорокина, в число зрителей как-то прорвался ненавидимый властями пермский правозащитник-патриот Алексей Бессонов, голос которого знают уже, наверное, все радио- и телеманипуляторы. И когда он раза три-четыре задал ведущей незапланированные и потому крайне неудобные для неё вопросы, она вначале отвечала с приклеенной улыбкой, а потом сорвалась с рельсов, сменив улыбку злобным оскалом: «А ну вас. » – и демонстративно повернулась к нему тылом, похоже, едва удержавшись от оскорбления. Таковы их нравы…)

К большому сожалению, противодействия СМРАДному поведению прикормленной камарильи телемахинаторов практически нет. Не подаёт примера и «непримиримая» оппозиция. Например, когда приглашают на очередной сеанс телегипноза Г.Зюганова, он благостно растекается в ласковых увещеваниях, повторяя надоевшие зады прописных истин, которые давно уже затёрлись и скользят мимо людского сознания. О допуске к микрофонам иных представителей твёрдой патриотической направленности уже никто из политических столпов даже не заикается – увы, не пущают в калашный ряд хозяева жизни – что ж, утрёмся и так…

Давно уже никто не ставит актуальнейшего вопроса: почему в братской Беларуси граждане смотрят российские каналы ТВ, а российскому населению (особенно Русскому Народу) знакомиться с жизнью братьев-белорусов запрещено дядей Сэмом и его российскими прихлебателями и холуями? Может быть, я что-то упустил, но не припоминаю ни одного момента, когда наши грозные и жутко непримиримые оппозиционеры поставили бы вопрос о введении равноправного, соответствующего духу Союзного государства обмена телевизионной информацией на повестку дня Государственной думы, партийных съездов и других общественных и политических форумов. В чём тут причина – в недомыслии, непонимании, трусости, безразличии? То, что за этим стоит панический страх российских властей всех уровней перед неизбежными, естественными сравнительными оценками в народе двух слишком различных государственных укладов, секретом не является. Но почему молчит наша эластичная оппозиция, якобы ратующая за народные интересы, понять весьма затруднительно… А ведь прорыв Белорусского ТВ на российские просторы объективно сыграл бы роль пересаженной роговицы при катаракте, когда здоровая ткань разгоняет, устраняет помутнение в поражённом глазу. И российский (а на самом деле – проамериканский) СМРАД не устоял бы перед Правдой Жизни братского Белорусского Народа – вся логика сопоставления двух государственных – политических, социальных, экономических и культурных – подходов свидетельствует в пользу данного предположения.

И воздух как дыхательная среда, и эфир – в более широком смысле должны быть освобождены от СМРАДного, отравляющего воздействия кучки заокеанских лакеев и холуёв. А первое условие для этого – глубокое осознание вредоносности их манипулирования нашим сознанием и стремления к порабощению и опустошению наших душ. Борьба предстоит долгая и упорная, ибо враг изворотлив и силён, и в его руках, образно говоря, всё золото мира. Но вспомним несокрушимое: «Враг будет разбит. Победа будет за нами». На этом стояли наши предки и пращуры – будем стоять и мы. Нам иначе нельзя!

«На том стояла и стоять будет Русская земля!»

Источник

смрад

Смотреть что такое «смрад» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

смрад

Смрад из канализации.

Смотреть что такое «смрад» в других словарях:

смрад — смрад, а … Русский орфографический словарь

смрад — смрад/ … Морфемно-орфографический словарь

смрад — іменник чоловічого роду сморід рідко … Орфографічний словник української мови

Источник

«Такой смрад, что можно задохнуться»: нижнекамцы с ул. Корабельной, 30 дышат зловонием из подвала

В доме № 30 на улице Корабельной в Нижнекамске из-за неисправной канализации жильцы вынуждены дышать зловонными испарениями. Неприятный запах проникает в квартиры.

Об этом НТР 24 рассказал один из жильцов.

Чтобы хоть как-то облегчить свою участь, жильцы держат подъездную дверь открытой, ведь помощи от коммунальщиков никакой, пишет телезритель.

Налицо нарушение всех эпидемиологических, санитарных и гигиенических норм проживания, говорит мужчина. Жильцы предлагали сделать вход в подвал с улицы, но получили отказ, так как это не предусмотрено проектом.

© ТАТМЕДИА. Все материалы, размещенные на сайте, защищены законом. Перепечатка, воспроизведение и распространение в любом объеме информации, размещенной на сайте, возможна только с письменного согласия редакций СМИ. Создано при поддержке республиканского агентства по печати и массовым коммуникациям РТ.

Наименование СМИ: Нижнекамская телерадиокомпания («НТР») Свидетельство о регистрации СМИ: ЭЛ №ФС77-47625 от 07.12.2011 г. выдано Федеральной службой по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор)

Главный редактор: Реджеп-Алиева Наталья Владиславовна

Адрес редакции: 423570, Республика Татарстан, Нижнекамский район, г. Нижнекамск, пр. Химиков, 64А,

Тел. 8 (8555) 42-32-57, e-mail: site@ntr-24.ru

Источник

Всемирная клоака. Как человечество на протяжении тысячелетий решало вопрос утилизации фекалий

Канализация почти так же стара, как и городские цивилизации: Вавилон в Месопотамии, Мохенджо-Даро на Инде и Кносс на Крите показывают впечатляющую картину водопроводных и канализационных систем бронзового века. А вот Лондон тонул в нечистотах вплоть до 1860-х годов. Как так вышло? Рассказывает Владимир Веретенников.

Кто изобрел туалет?

Появление водопровода и канализации неотделимо от становления городов. Классический пример — древний Ближний Восток. Переход жителей этого региона от собирательства к производящему хозяйству стал окончательным примерно к 9000 году до н. э. Люди начали постепенно перебираться из пещер в шатры и хижины и создавать первые деревни. Достаточно быстро некоторые древние селения приобрели черты того, что вполне можно назвать городом. Так, в Месопотамии крупнейшим поселением своего времени стал Эриду («добрый город) — причем, согласно легендам пришедших позднее в регион шумеров, это самый первый город на земле.

Эриду вырос из деревни, возникшей на юге современного Ирака около 5000 года до н. э. К 2900 году до н. э. город уже занимал площадь в 8–10 га. Археологи характеризуют Эриду как необыкновенно крупный город — уже около 4500 года до н. э. численность его населения составляла примерно 5 тысяч человек! Чуть позже в Месопотамии возникла целая россыпь новых городов — Ур, Урук, Бад-Тибира, Лагаш, Гирсу, Умма, Ниппур, Киш, Сиппар, Шуруппак, Акшак и др. Так, в период расцвета Урука, бывшего примерно в 2900 г. до н. э. крупнейшим мегаполисом региона, население, проживавшее на территории площадью 6 км² внутри городских стен, насчитывало 50–80 тысяч человек. Еще более крупным стал позже легендарный Вавилон — в эпоху его расцвета численность здешнего населения составляла около 100 тысяч человек. Для I тысячелетия до н. э. огромная цифра!

Как же именно в этих древних, но столь густонаселенных для того времени мегаполисах избавлялись от физиологических отходов? Некоторое представление об этом дали раскопки храма бога Бэла (позднее он трансформировался в библейского Ваала) в городе Ниппуре. Этот храм был снабжен, как писал дореволюционный ученый Владимир Рыбинский, «искусной и необыкновенно прочной системой дренажа», состоявшей из глиняных труб, снабженных сочленениями и изгибами. Можно констатировать, что к середине третьего тысячелетия до нашей эры в южной Месопотамии технологии отвода сточных вод были достаточно развиты. Типичным сооружением такого рода являлась вертикальная шахта, выложенная перфорированными трубчатыми керамическими кольцами, одно на другом. Зачастую поверх подобного колодца ставили кирпичную конструкцию с прорезями, которая вряд ли могла быть чем-то иным, кроме туалета.

Вавилонские унитазы были двух типов: что-то вроде стула с дыркой, на который можно было усесться, или в виде простого отверстия в полу. Сначала эти туалеты соединялись с обычными выгребными ямами, но позже их стали делать частью общей канализационной системы. Канализационные магистрали, выложенные обожженным кирпичом, прокладывались под городскими улицами. Самые обеспеченные горожане могли позволить себе справлять свои надобности с максимальным комфортом. В некоторых домах месопотамских городов археологи обнаружили маленькие и узкие помещения, выложенные кирпичом. В одном из углов таких помещений располагалось нечто вроде небольшого помоста с характерным отверстием, в котором находился водосток, окруженный приподнятой кирпичной стойкой.

Поскольку личные туалеты были привилегией самых богатых, остальным горожанам приходилось довольствоваться примитивными ночными горшками, содержимое которых нужно было доносить до близлежащих выгребных ям самостоятельно.

Впрочем, судя по всему, тогда же появились и первые общественные туалеты, в которых процесс избавления от мочи и фекалий осуществлялся коллективно. До туалетной бумаги или того, чем можно было бы ее заменить, человечество в ту пору еще не додумалось. Поэтому, справив большую нужду, вавилонянин вытирал свой зад голой рукой, а потом тщательно мыл ее в воде.

Подобного прогресса достигли и некоторые другие великие цивилизации того времени. Особенно впечатляют достижения минойцев — обитателей Древнего Крита. Уже около 1700 года до н. э. на острове имелись туалеты со смывом. Это были каменные стульчаки, к которым при помощи сложной системы труб подводилась вода. Данный факт установил в 1900 году английский археолог Артур Эванс, раскопавший Кносс — столицу древних критских владык. Исследуя развалины царского дворца, он обнаружил полноценную канализацию — систему подземных труб для отвода сточных вод. Ирония судьбы заключалась в том, что жители Крита конца XIX века канализацией не пользовались. И Эванс имел полное право сказать: «Я единственный человек на острове, у кого есть настоящий туалет!»

Удивляют и достижения жителей древнеиндийского города Мохенджо-Даро, существовавшего еще раньше минойской цивилизации. Мохенджо-Даро был построен около 2600 года до н. э. загадочными людьми, о которых мы знаем пока до обидного мало — даже письменность их еще не расшифрована. Но что нам точно известно о представителях хараппской цивилизации, так это то, что они достигли выдающихся успехов в канализационном деле.

В домах Мохенджо-Даро было множество туалетов в виде кирпичных коробок. Они были снабжены вертикальными дренажными стоками, по которым отходы выводились в канализационные каналы — а те в свою очередь уходили за пределы города.

Канализация изнутри была отделана кирпичом, а сверху выложена специально обработанным известняком — для дезинфекции.

Позже античный мир поднял туалетно-канализационное дело на невиданную прежде высоту. Лично ознакомиться с древнегреческим туалетом современный человек может, например, на развалинах Эфеса на западном побережье Малой Азии. При местной общественной бане существовало и общественное отхожее место. Оно было рассчитано только на мужчин и являлось платным. Никаких перегородок между пятьюдесятью посадочными местами не предусматривалось, да они и не требовались, ведь тогдашние общественные туалеты не только предназначались для того, чтобы облегчиться, но и выполняли функцию мест для общественных собраний, где можно было вволю наговориться. Мужчины делали свои дела и одновременно обсуждали дела общественные и частные — политику, городскую жизнь, представительниц противоположного пола… Посередине бил фонтан, отходы смывались водопроводной водой. Весьма совершенная система слива позволяла смывать мочу и фекалии в подземный резервуар. Канализация в Эфесе имела отстойник, из которого потом вода сливалась в море.

Cloaca Maxima

Считается, что римляне превосходили греков в практичности — и уделяли развитию канализации еще большее внимание. Именно в древнеримскую эпоху появилось слово cloaca — у римлян оно означало подземный канал для стока нечистот.

«Если считалось, что греки при основании городов особенно достигали цели стремлением к красоте, неприступности, наличию гаваней и плодородной почвы, то римляне как раз заботились о том, на что греки не обращали внимания: о постройке дорог, водопроводов, клоак, по которым городские нечистоты можно спускать в Тибр. Они построили также дороги по стране, срывая холмы и устраивая насыпи в лощинах, так что их повозки могут принимать грузы купеческих судов. Клоаки, выведенные сводом из плотно подогнанных камней, оставляют даже достаточное пространство для проезда волов с сеном. Водопроводы подают такое количество воды, что через город и по клоакам текут настоящие реки. Почти в каждом доме есть цистерны, водопроводные трубы и обильные водой фонтаны», — сообщал античный географ Страбон.

Самой большой в мире клоакой мог похвастаться Рим. Она так и называлась — Cloaca Maxima. Это 800-метровый подземный канал (до 3 метров шириной и глубиною более 4 метров), имеющий множество изгибов — он огибает архитектурные постройки. Стоки нечистот в этот канал осуществлялись как через вертикальные отверстия, так и через боковые тоннели различных сечений.

Большая Клоака считается самым древним из сохранившихся до нашего времени римских сооружений и до сих пор выполняет функцию ливневой канализации.

Когда и кто начал ее строить, доподлинно неизвестно — есть мнение, что это был легендарный пятый царь Древнего Рима Луций Тарквиний Приск, правивший с 616 по 579 год до н. э. Впрочем, поскольку историчность Тарквиния стопроцентно не доказана, вопрос остается открытым.

Масштабы подземных канализационных сооружений под Римом и их прочность восхищали современников.

«…для этого были прокопаны холмы, и город стал висячим и под ним проплывали на лодках во время эдильства Марка Агриппы после его консульства. Под ним протекают, сведенные вместе, семь рек и стремительным течением, подобно бурным потокам, неудержимо все увлекают и уносят, а усиленные вдобавок лавиной дождей, сотрясают дно и стены. Иногда Тибр, раздувшись, устремляется против их течения, и сталкиваются внутри встречные потоки, — и всё же прочность этого сооружения непоколебима. Поверху волокут такие громады, а полости этого сооружения выдерживают всё это, их потрясают обрушивающиеся со стремительной силой или обваливающиеся от пожаров здания, сотрясается почва от землетрясений, а они держатся со времени Тарквиния Приска вот уже 700 лет почти несокрушимые», — свидетельствует Плиний-старший.

Как считают современные ученые, на начальном этапе Клоака Максима возводилась под руководством мастеров-этрусков — на заре существования Рима этруски во всем превосходили римлян, которые отставали от них и в технологиях, и в искусстве. Первоначально римская канализация была открытой системой. Но когда царский период сменился республиканским, все ее каналы постепенно облицевали каменными плитами и перекрыли каменными сводами. Клоака прекрасно вписывалась в концепцию античного Рима, население которого к началу нашей эры перевалило за отметку в полмиллиона жителей. Городские улицы специально делали горбатыми: осадки стекали по наклонным поверхностям в обе стороны, заодно смывая мусор и грязь, после чего через водосборники попадали в канализацию.

Канализационные люки системы водоотведения выполнялись в форме диска, традиционно оформленного в виде лица речного божества Тритона или морского бога Океана — вода падала в канализацию через их открытые «рты» и «глаза».

Один из таких люков, известный как «Уста истины», прославился, попав в одну из сцен фильма «Римские каникулы» с Грегори Пеком и Одри Хепберн. Сейчас этот люк является самым фотографируемым канализационным колодцем в мире.

Капитальная реконструкция и расширение римской Клоаки были произведены стараниями политика Марка Випсания Агриппы — друга, сподвижника, соправителя и зятя Октавиана Августа, ставшего позднее единоличным императором. Получив в 30 году до н. э. в Риме важную чиновничью должность эдила, Агриппа за собственные средства очистил город, для чего в Большую Клоаку была направлена вода из семи водопроводов. Именно Агриппе приписывают окончательную герметизацию Клоаки Максима. Она стала сложным инженерным сооружением, в работе которого учитывался рельеф местности и даже использовались насосные станции, позволяющие осуществлять подъем воды на возвышенности — откуда она потом распределялась для дальнейшего стока вниз. В период наивысшего расцвета Древнего Рима клоака отводила воду из общественных бань (терм), которых в конце V века н. э. насчитывалось в городе свыше 900, а также нечистоты из общественных туалетов, коих во II веке н. э. имелось не менее 144 (в большинстве было от 20 до 50 мест), воду от городских фонтанов, а также бытовые стоки из частных домовладений. Устье Клоаки Максимы — полукруглая арка около пяти метров диаметром, расположенная в стене набережной Тибра, — сохранилось до наших дней.

Развитие канализации шло рука об руку с созданием широкой сети отхожих мест. В Риме общественные туалеты назывались «фориками», или «латринами» (forica, latrina). Как и у греков, римские форики не предполагали уединения. Там были установлены длинные ряды стульчаков и фонтанчики, вода из которых по желобам выводилась в канализацию.

«Туалет примыкал к большому помещению для отдыха и смены одежды, здесь прекрасно сохранилась часть стены с каменными арочными нишами. Главной его функциональной особенностью был водный канал с проточной водой, выведенный наружу до ближайшей реки. Для гигиенических целей римляне применяли материал, сильно отличающийся от привычного для нас пипифакса. Вместо бумаги использовалась средиземноморская губка (эластичная пористая масса), насаженная на деревянную палочку. Римский солдат, посещающий термы и латрины в Честере, первым делом выбирал палочку с губкой. Ее нужно было обмыть в проточном канале, используя находящиеся рядом резервуары с соленой водой или уксусом. Мраморные сиденья для посетителей туалета зачастую украшались изысканной мозаикой», — описывает одно из таких сооружений историк Александр Сильнов.

За пользование фориками взималась плата. Собственно, древнеримский император Веспасиан обеспечил себе бессмертие изобретением афоризма «деньги не пахнут», ставшего ответом на упрек его сына Тита в том, что, дескать, неудобно взимать плату за посещение туалета… Как и у греков, римские туалеты были важным центром общественной жизни — там вели философские дискуссии, составляли бизнес-планы, договаривались о политических интригах и даже сочиняли стихи. Прекрасно известный и сегодня жанр «сортирной поэзии» зародился именно тогда, в Древнем Риме. И его не чуждались выдающиеся мастера. По этой причине некоторые стихи, например, великого Катулла сейчас чрезвычайно неудобно цитировать широкой аудитории…

Средневековый откат

Не секрет, что средневековая Европа буквально утопала в дерьме. В то время достижения античной цивилизации выглядели чем-то невообразимым. Даже могущественным феодалам приходилось пользоваться самыми примитивными сортирами, не шедшими ни в какое сравнение с благоустроенными римскими туалетами. Так, автору этих строк как-то довелось посетить средневековый замок в ирландском городке Трим. Нормандский рыцарь Гуго де Ласи начал сооружать его в 1172 году, а спустя более восьмисот лет сюда приехал Мэл Гибсон — снимать «Храброе сердце». В XIII веке это была крупнейшая в Ирландии крепость с уникальным по форме трехъярусным донжоном. Мы облазили замок и его внешние укрепления снаружи, а потом побывали и внутри и даже забрались на крышу. Здесь проживало не более 25 человек: барон, начальник стражи и сами стражники со своими семьями да священник. Барон жутко всех опасался, так как у него было много врагов, — и гостей в замок запускали лишь после тщательного досмотра.

Особенно мне запомнился замковый туалет. Хотя это чересчур громкое название для простой дыры в полу помещения на втором этаже. Труба из нее выходит наружу — и фекалии попросту стекали по побеленной стене замка.

Говорят, враги периодически подсылали лазутчиков, чтобы те подсмотрели, какого цвета стекающие по стене экскременты. Если нормального, здорового — значит, у барона и его людей всё хорошо, питаются нормально. Если же их регулярно поносит и они гадят какой-то дрянью — значит, голодают, ослабли от нужды и болезней и можно попытаться взять замок штурмом.

Вообще, в плане бытовых удобств условия в замке были спартанские. Поэтому, как говорят, дочки барона жить тут не любили — мол, как-то совсем уж некуртуазно.

В средневековой Европе ту функцию, которую в античном мире выполняла канализация, возложили на банальную выгребную яму. Их расположение иногда старались регламентировать специальными актами — например, в Англии в 1189 году законом определили, что выгребную яму можно устраивать не ближе, чем на расстоянии 80 сантиметров от стены дома соседа.

«Закон — как и всякий закон — не всегда соблюдался, и известен случай, когда некий Уильям Спрот жаловался на соседей, выгребная яма у которых переполнилась, и нечистоты стали проникать в его дом сквозь стены. Другого англичанина до того изморил жуткий запах выгребной ямы под домом, что он пригласил того, кого мы сегодня называем водопроводчиком, и был поражен тем, что обнаружилось, когда тот вскрыл пол. Под полом оказалось около пятидесяти крысиных гнезд, а также множество серебряных ложек, ножницы и какое-то число штопоров, не считая огромного количества неопознанных, перепачканных предметов. Послали за котом, но бедное животное, увидев такую картину, тотчас сдохло на месте. Да любой бы сдох на месте этого кота», — иронизирует историк Игорь Богданов.

В раннесредневековых населенных пунктах роль канализации играли рвы и канавы — постепенно расширявшиеся, углублявшиеся, уходившие под землю и соединявшиеся с другими рвами, образуя единую систему искусственного водостока. Но если бы все нечистоты сливались только в эти рвы и канавы! Нет, обычным делом было опорожнять ночные горшки, вываливая их содержимое из окна на улицу. В 1270 году властям Парижа пришлось специально издать запрет на выливание нечистот и помоев из окон, дабы не страдали пешеходы. Запрет соблюдали не слишком усердно — и позже выпустили новый закон, который предписывал хотя бы криком предупреждать о том, что горшок будет вот-вот опорожнен над улицей. Кстати, первые писсуары (слово образовано от французского pisser — «мочиться») появились, как полагают, именно в средневековом Париже.

На фоне зловонного Запада средневековый Восток являл собою более благообразную картину. Так, в Японии VII века в крупных городах туалеты представляли собой расположенные в глубине специально отведенных для этого участков прямоугольные канавы, размером приблизительно 150 на 30 сантиметров. Вода, поступавшая по отводам из уличных каналов, орошала эти канавы и вымывала оттуда нечистоты, унося их в реки.

Сама же церемония посещения туалета предполагала большое внимание к соблюдению чистоты.

«Отправляясь в отхожее место, бери с собой полотенце. Помести его на вешалку перед входом. Если на тебе длинная ряса окажется, повесь ее туда же. Повесив, налей в таз воды до девятой риски и таз держи в правой руке. Перед тем как войти, переобуйся. Дверь закрывай левой рукой. Слегка сполоснув водой из таза судно, поставь таз перед входом. Встань обеими ногами на настил, нужду справляй на корточках. Вокруг не гадить! Не смеяться, песен не распевать. Не плеваться, на стенах не писать. Справив нужду, подтираться либо бумагой, либо бамбуковой дощечкой. Потом возьми таз в правую руку и лей воду в левую, коей хорошенько вымой судно. После этого покинь отхожее место и вымой руки. Мыть в семи водах: три раза с золой, три раза с землей, один раз — со стручками (имеются в виду стручки дерева гледичия, обладающие бактерицидными свойствами. — Прим. авт.). После чего еще раз сполосни руки водой», — так наставлял в XIII веке обитателей своего монастыря дзэн-буддистский вероучитель Догэн.

Жертвы Великого зловония

На весь 80-тысячный Лондон в 1358 году приходилось всего четыре общественных туалета — так называемых common privies. Самый большой из них находился на перекинутом через Темзу мосту — и нечистоты валились прямо в реку, откуда люди брали воду. В позднейшие века власти крупных городов требовали строить больше туалетов, но даже по окончании Средневековья, в начале новой эпохи Просвещения санитарная ситуация оставалась весьма плачевной.

«В городах того времени стояла вонь, почти невообразимая для нас, современных людей. Улицы воняли навозом, дворы воняли мочой, лестницы воняли гнилым деревом и крысиным пометом, кухни — скверным углем и бараньим салом; непроветренные гостиные воняли слежавшейся пылью, спальни — грязными простынями, влажными перинами и остро-сладкими испарениями ночных горшков», — отмечает Патрик Зюскинд в первой главе главного своего бестселлера.

А историк Эмиль Мань в книге «Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII» живописует:

«В те времена улицы города, к описанию которых мы сейчас, собравшись с силами, чтобы не упустить ни одного из характерных признаков и поточнее изобразить бушевавшие на них турбулентные потоки, намерены приступить, все без исключения были, по словам достопочтенного господина Анна де Больё, „замусоренными, залитыми прокисшей мочой, заваленными отбросами, объедками и огрызками, свежим и протухшим навозом, и всё это было перемешано с обычной грязью“… Между двумя шеренгами покосившихся строений с фасадами, не украшенными ничем, кроме глубоких трещин, текли два параллельных — немыслимо вонючих — ручейка, если улица была достаточно широкой, или посредине протекал один — на более узких. Полосочка земли от ручья до подножия домов, называемая „бортиком“, выполняла функции нынешнего тротуара. Наклон был недостаточным, и из-за этого ручьи с их мутным и зловонным содержимым еле-еле ползли к стокам, а то и вовсе превращались в болота».

Одним из настоящих благодетелей человечества, чьи заслуги перед родом людским, увы, остались недооцененными, стал английский дворянин XVI века Джон Харингтон. Именно он в 1596 году создал прообраз современного ватерклозета. Харингтон сконструировал его специально для королевы Елизаветы I, желая облегчить жизнь престарелой монархини.

Изобретение Харингтона было снабжено смывным клапаном — он открывался при нажиме на рычаг сбоку от сиденья. После этого вода из специальной цистерны стекала в нижнюю часть чаши, на которой восседал опорожняющийся, — и уносила нечистоты в расположенную внизу выгребную яму. Чего этому предку унитазов не хватало, так это изгиба выводной трубы (в виде буквы U или S), предназначенного для задержки неприятных запахов. Харингтону приписывают фразу:

«Чтобы в доме было приятно, вычистите туалет; чтобы на душе было приятно, почините туалет, если он не работает».

Спустя без малого двести лет изобретение Харингтона усовершенствовал шотландский часовщик Александр Каммингс, запатентовавший в 1775 году собственную конструкцию смывного туалета — уже с S-образным изгибом отводной трубы. А спустя еще несколько лет английский изобретатель Джозеф Брама представил чугунный унитаз собственной конструкции с крышкой (для борьбы всё с теми же запахами) и медным пневмоцилиндром, который обеспечивал 15-секундный смыв. Эволюция унитаза практически закончилась в 1880-х годах, когда лондонский водопроводчик Томас Крэппер изобрел устройство дозированного слива воды. Унитазы его конструкции быстро завоевали весь мир.

Правда, англоязычный мир отблагодарил Крэппера весьма своеобразно: есть мнение, что жаргонное обозначение фекалий (crap) выросло из его фамилии.

Чтобы унитаз окончательно стал всемогущим, он должен быть подключен к канализации. В XIX веке в европейских городах уже начали решительную борьбу с антисанитарией, ведь отсутствие канализации во многих крупных населенных пунктах (скажем, в России к началу прошлого века она имелась лишь в одиннадцати самых крупных городах) приводило к бесчисленным эпидемиям. Например, в Лондоне поводом к решительным действиям стало Великое зловоние 1858 года, когда жаркая летняя погода привела к разложению фекалий и промышленных отходов, щедро сливаемых в Темзу. На тот момент в Лондоне насчитывалось более сотни разрозненных кирпичных канализационных коллекторов, около двухсот тысяч выгребных ям и 360 сточных труб. Распространение ватерклозетов в первое время только усугубило проблему, так как они не были подключены к централизованному водопроводу.

«Через весь город вместо красивой, прохладной реки, катила свои мутные воды сточная канава», — писал Чарльз Диккенс в романе «Крошка Доррит».

В июле 1855 года великий ученый Майкл Фарадей отправил в газету The Times письмо, в котором сообщалось:

«У мостов в и так мутной воде видны облака еще более плотной мути… Чрезвычайно скверный запах присущ воде повсеместно, полностью тождественный запаху уличных сточных канав; по сути река теперь — большой канализационный коллектор».

Загаженная Темза стала предметом многочисленных сатирических очерков и карикатур. Лондон одна за другой захлестывали эпидемии холеры, собиравшие богатый урожай смертей. Но окончательно всеобщее терпение истощилось в июне 1858 года, когда температура в тени достигла 34–36 °C (и до 48 °C на солнце). Смрад стоял такой, что королева Виктория и принц Альберт, собравшиеся на прогулку по Темзе, не выдержали и нескольких минут. Издание City Press жаловалось на первой полосе:

«Время деликатных выражений миновало. Здесь воняет! И воняет так, что единожды ощутивший эту вонь не забудет ее никогда, если ему посчастливится выжить, чтобы об этом помнить».

Газета The Illustrated London News саркастично писала:

«Мы можем основать колонии в самых далеких уголках мира, покорить Индию, заплатить проценты по самым большим в истории человечества долгам; наше имя, наша слава, наше богатство гремят по всей Земле. Но очистить Темзу нам не по силам».

Дошло до того, что из-за невыносимого зловония, разлившегося над городом, парламент не мог собираться в Вестминстерском дворце. Чтобы хоть как-то помочь делу, у устьев канализационных коллекторов и на берегах Темзы разбрасывались сотни тонн извести — что стоило полторы тысячи фунтов в неделю. Власти спешно утвердили план создания в городе централизованной системы канализации, разработанной инженером Джозефом Базэлджетом. Он в течение нескольких лет пытался реализовать свой проект, но всякий раз на его пути вставали бюрократические сложности и отсутствие финансирования. Однако Великое зловоние буквально расшвыряло все преграды — и в том же 1858 году работа закипела. Гигантская стройка продолжалась восемь лет, и в итоге город получил единую систему канализационных труб общей длиной 83 мили (132 км). Она ежедневно принимала 420 миллионов галлонов фекалий. Затраты составили 4 600 000 фунтов стерлингов, но они полностью окупились.

После того как канализация окончательно была введена в эксплуатацию, эпидемии холеры в Лондоне прекратились.

Путь, так или иначе подобный лондонскому, позже прошли и все остальные крупные населенные пункты планеты. Однако работа эта еще не завершена. Проблема даже усугубляется: ожидается, что в 2030 году количество людей, не имеющих регулярного доступа к канализации, достигнет ошеломляющей цифры в 5,4 миллиарда человек — на 1,1 миллиарда человек больше, чем в 2000 году. Во всем мире свыше 2 миллиардов человек используют для питья воду из источников, загрязненных фекалиями. Загрязненная вода способствует распространению холеры и дизентерии и ежегодно приводит к более чем полумиллиону смертей от диареи. В одной только России доступа к канализации не имеют свыше 20% жителей. В Соединенных Штатах доступом к централизованному водопроводу не располагают почти полмиллиона домов. Другими словами, человечество до сих пор не решило одну из самых насущных проблем — огромное количество землян всё еще живет в грязи и антисанитарии. Как будто Средневековье и не кончалось…

Источник