Как мусульмане хоронят людей

Как проходят похороны у мусульман

Содержание:

Прижизненные ритуалы у мусульман

Если мусульманин умирает не внезапной смертью, а в результате продолжительной болезни, подготовка к переходу в иной мир начинается еще при жизни. Для попадания в рай человеку необходимо сохранять праведность, то есть вести достойную жизнь и соблюдать законы Корана. При этом нужно постоянно помнить о смерти и быть готовым к встрече с ней. Для этого важно заранее позаботиться о нюансах процедуры погребения и решить, между кем будет делиться наследство.

Непосредственно перед смертью больного в его доме посещает имам. Очень важно расположение человека. Умирающего кладут ногами в сторону Мекки, а священнослужитель, пришедший его посетить, зачитывает над ним молитву «Калимат-шахадат». Напоследок человеку дают воды или гранатового сока. Сразу после смерти ему закрывают глаза, подвязывают подбородок и помещают на живот что-то тяжелое.

Подготовка к погребению

Подготовка к захоронению мусульман начинается в семьях сразу после смерти. Традиционные погребальные обряды почитателей Ислама предусматривают омовение усопшего и оборачивание его тела в саван.

Омовение

Для выполнения омовения приглашают гассала (ответственного), которым может быть представитель из числа близких родственников или другой правоверный человек. Важно, чтобы выбранный для посещения покойного человек был с ним одного пола: если хоронят мусульманок, на омовение приглашают только женщин. Покойника кладут на жесткое ложе. Такое ложе расположено в мечетях или на мусульманских кладбищах. Перед процедурой гассал трижды омывает руки и зажигает благовония. Сначала он омывает голову покойного, затем щиколотки. После этого приступает к омовению правой, а потом левой части тела. В завершение моет спину. Вся процедура, согласно старым традициям, выполняется три раза, причем первые два раза в воду добавляют камфару и кедровый порошок, а последнее полоскание осуществляют чистой водой.

При отсутствии гассала одного пола с усопшим либо если человек умер в месте, где недостаточно воды для омывания, может использоваться обряд «таяммум». Он предусматривает очищение тела песком или аналогичными веществами – глиной, землей, цементом. После завершения таяммума похороны проводятся согласно принятым мусульманским традициям.

Обертывание в саван

По Шариату похоронить усопших в одежде запрещено, поэтому тело оборачивают в специальный саван – кафан. Его шьют из белой ткани, которая подбирается согласно достатку покойного. Для богачей используют дорогостоящий текстиль, для людей со скромными доходами – дешевый. Саваны встречаются разных видов и подбираются в зависимости от пола покойного. Для мужчин применяют удлиненную рубашку и два куска ткани, которыми оборачивают нижнюю часть тела и все туловище. Для женщин используются те же принадлежности, но дополнительно на голову надевают платок (химару), а тело от груди до бедер укутывают еще в один отрез ткани (хирки).

Гроб у мусульман

В мусульманстве не принято использовать гробы. Людей специально хоронят без домовины, поскольку считается, что человек был создан из земли, а гроб не позволяет усопшему контактировать с почвой после погребения. Использовать домовину можно только в трех случаях:

В таких ситуациях для захоронения тело располагается в специальном гробу, который выглядит как простой прямоугольный ящик из необработанной древесины. Иногда его покрывают полировкой или тканью зеленого цвета, но в любом случае у него не имеется никакого декора, а внутри не находятся одеяла, подушки и другие виды похоронного белья. В некоторых случаях разрешается использовать гробы без крышки, покрывая тело крупным отрезом ткани.

Как проходит церемония погребения?

Если родственники не знают, как должны быть похоронены усопшие согласно традициям у мусульман, им следует уточнить эти вопросы у муллы. Почитатели Ислама придерживаются следующих правил:

Сотрудники ритуального агентства «Честный Агент» могут предоставить вам более детальные консультации по вопросам проведения мусульманских похорон. Мы готовы взять на себя вопросы по организации погребения в Москве или Московской области (Даниловское, Хованское и другие кладбища) и предложить традиционный гроб, выполненный с учетом исламских обычаев и традиций. Многолетний опыт и ответственный подход к работе позволяют нам проводить достойные захоронения, которые полностью учитывают правила и указания фикха. Также в каталоге Вы можете выбрать надгробие для увековечивания памяти усопшего. Мусульманские памятники легко найти по названиям, выбрать по фото. Некоторые клиенты составляют эскизы на изготовление монументов по индивидуальному проекту. Наша компания оказывает услуги по производству, доставке и установке надгробий на кладбище.

Источник

Погребение покойника

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Старайтесь быстро похоронить покойного [не задерживайте процедуру предания тела земле]! Если он был хорошим человеком, то это — благо, к которому вы его ведете (приближаете). А если он был каким-либо иным, то это — зло, которое вам следует поскорее скинуть с плеч»[1].

Погребальная процессия должна иметь умеренный ход: идти ни слишком быстро, ни слишком медленно.

Пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: «Когда мертвое тело [приготовленное к захоронению и завернутое в саван] положат [на носилки] и мужчины понесут его на своих шеях [на своих плечах], он[2] [человек, а точнее — душа человека, находящаяся до захоронения где-то рядом], если был [при жизни] благонравным, скажет: «Поторопитесь со мною!». Ну а если [человек] был плохим [при жизни, совершал грехи, преступления и не раскаялся, не исправился], то закричит [душа, витающая рядом]: «О горе! Куда это вы (родные и близкие) [меня] несете?!» Все [творения] будут слышать этот [душераздирающий] голос, кроме человека [людей]. Если человек услышал бы это, то сразу упал бы в обморок»[3].

Желательно, чтобы носилки несли не менее четырех человек, держа их с четырех сторон.

Когда покойного приносят к могиле, лучше, чтобы никто не присаживался, пока тело не опустят на землю.

При подготовке места погребения и копании могилы[4] должно учитываться, что тело будет направлено в сторону Каабы, лежа на правом боку. В правой стороне[5] могилы делают нишу (ляхд), которая закрывается необожженными кирпичами или досками после того, как покойного поместят туда[6]. Когда в могилу опускают тело покойной женщины, ее дополнительно чем-нибудь накрывают, ограждая от взоров и взглядов. Тело женщины опускают муж и ее родственники.

Опускать (заводить в могилу) покойного следует головой вперед с той стороны, где окажутся в итоге его ноги[7]. Можно опускать его со стороны киблы[8].

После того как тело поместили в нишу и закрыли досками, могилу засыпают землей так, чтобы образовался пригорок. Сначала присутствующие бросают по три горсти земли в область головы[9], затем могилу закапывают лопатами.

Женщины в могилу не спускаются.

Топтать могилу, сидеть на ней, спать или молиться (совершать молитву-намаз) запрещено[10].

Табличка с надписью имени и фамилии покойного, а также годами его жизни устанавливается в области головы покойного.

‘Усман ибн ‘Аффан передает: «Пророк (да благословит его Творец и приветствует), когда завершался обряд погребения, сразу не уходил, а говорил: «Просите у Аллаха (Бога, Господа) для этого человека прощения грехов. Молите Бога, чтобы укрепил его [предоставил возможность правильно ответить на вопросы ангелов Мункира и Накира]. Поистине, сейчас он будет спрошен[11]»[12].

Сподвижник пророка Мухаммада ‘Амр ибн аль-‘Ас сказал своему сыну и ближайшему окружению незадолго до смерти: «Когда похороните меня [опустите в могилу], то постепенно закопайте ее, а после встаньте вокруг могилы и постойте такое время, за какое обычно происходит заклание верблюда и разделывается его туша, чтобы я чувствовал радость [от вашего присутствия и молитв за меня]. Это поможет мне, когда я стану держать ответ посланцам Божьим [ангелам Мункиру и Накиру][13]»[14].

Вопросы по теме

Во время погребения женщины может ли опускать ее в могилу мужчина, не являющийся ее родственником?

Тело покойной женщины опускают в могилу муж и ее родственники. В случае отсутствия таковых необходимо поступать по ситуации. Неродственник может в этом участвовать[15].

У меня на родине, когда хоронят человека, сверху на его могилу поливают какую-то святую воду. Не противоречит ли это Исламу?

Интересно, какой смысл вкладывается в данную процедуру?

Внешне данное действие безобидно и не заслуживает внимания, а тем более не должно быть причиной споров и конфронтации.

Допустимо ли хоронить мусульманина в гробу?

Захоронение умерших в гробах является христианским обычаем. У мусульман данный способ захоронения используется в исключительных случаях. Ни в Священном Коране, ни в Сунне нет запрета на такого рода погребение. Исходя из этого, мусульманские богословы на основе иджтихада выработали следующие мнения.

Ханафитские ученые считают, что допустимо использование гроба, даже если он будет сделан из камня или железа. Данный метод применим в случае рыхлости или повышенной влажности почвы, захоронения в море и т. д. Желательно (сунна) посыпать дно гроба землей, так как при Пророке покойник клался непосредственно на землю.

Богословы шафиитского мазхаба говорят о нежелательности захоронения покойника в гробу, но также допускают подобное в особых случаях.

Маликитские богословы считают, что более правильно не хоронить в гробу. Желательно укреплять нишу, в которую кладется умерший, кирпичом, деревом или иным материалом.

Ханбалиты считают нежелательным захоронение умершего в гробу, так как применение данного метода не было передано нам Пророком и его сподвижниками.

Таким образом, мусульманские ученые едины в том, что лучше хоронить в саване, помещая покойника в укрепленную нишу. Однако в исключительном случае погребение в гробу не является грешным и запрещенным[16].

Можно ли целовать покойного?

Это допустимо. Когда заключительный Божий посланник пророк Мухаммад покинул этот мир, к его накрытому телу подошел Абу Бакр. Подойдя, он приоткрыл лицо и, нагнувшись, поцеловал его в лоб[17].

Можно ли (или нужно) открывать покойнику лицо, когда он уже положен в могилу?

После того как покойника положат в могилу, можно открывать ему лицо? Как правильно сделать по ханафитскому мазхабу?

Никакой категоричности в данном вопросе нет.

Нужно ли вставать, когда проходит погребальная процессия?

«Когда пророк Мухаммад (да благословит его Господь и приветствует) встал перед проходящей мимо похоронной процессией, сподвижники, поднявшись вместе с ним, сказали: «О посланник Божий, это хоронят иудея». Пророк ответил им: ‘Если видите похоронную процессию, вставайте [и неважно, кого хоронят]»[18]. В другом риваяте (варианте хадиса) Пророк воскликнул: «А разве он не человек?!»[19].

Лицезрение смерти со столь близкого расстояния должно пробуждать в верующем особое чувство трепета пред Богом и побуждать его вставать из уважения, почтения к происходящему на его глазах[20].

Долго ли нужно стоять? В достоверном хадисе сказано: «Стойте, пока покойного не пронесут мимо вас либо пока не опустят на землю»[21].

В какое время суток запрещено хоронить покойника?

Укба ибн ‘Амир сказал: «Пророк запретил совершение молитв-намазов и погребение умерших в следующих трех временных периодах:

— во время восхода солнца и до того, пока оно не поднимется (на высоту одного копья или двух)[22];

— в то время, когда солнце находится в зените;

— во время заката солнца»[23].

Разрешается ли присутствовать на похоронах немусульманина?

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Ахмада, аль-Бухари, Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 391, хадис № 1315; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 4. С. 235, хадис № 1315 и пояснение к нему; ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 366, хадис № 50–(944); ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 67, хадис № 1019, «сахих»; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 1. С. 622, хадис № 1/941 и пояснение к нему.

[2] В самом хадисе говорится о теле, мертвом теле. Ученые предполагали, что может радоваться или негодовать (1) и само тело, если Господь пожелает того, (2) и душа, находящаяся до захоронения где-то рядом. Однозначно никто не может утверждать. Но в любом случае это будет та форма речи, которая не слышна людям, не воспринимаема их слухом. См.: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 4. С. 238, 239, пояснение к хадису № 1316.

Кстати, современная наука уже доказала, что есть множество звуков в окружающем нас мире, которые человек не в состоянии слышать, хотя они могут быть очень и очень громкими.

[3] Хадис от Абу Са‘ида; св. х. аль-Бухари. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 392, хадис № 1316; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 1. С. 622, хадис № 2/942.

[4] Глубина могилы определяется в соответствии с природными особенностями почвы данной местности. Главное — чтобы тело покойного было защищено от хищников.

[5] То есть с той стороны, которая находится в направлении Каабы, ближе к ней.

[6] В случае сыпучести, рыхлости почвы и опасения обвала допустимо не делать ниши (ляхд). Раскапывают дополнительное углубление, которое также закрывается необожженными кирпичами или досками после того, как покойного поместят в это углубление. См.: аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни альмух тадж. Т. 2. С. 40; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 2. С. 522.

[7] См.: аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 88; аль-Хатыб аш-Ширбиний Ш. Мугни аль-мухтадж. Т. 2. С. 40.

[8] В опускании покойного в могилу могут участвовать трое и более человек.

[9] См.: аш-Шавкяни М. Нейль аль-автар. В 8 т. Т. 4. С. 87, хадис № 1464 и пояснение к нему.

[10] См., например: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 2. С. 525; ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 375, хадис № 97–(972).

[11] Пророк Мухаммад сказал: «Когда человека опустят в могилу и люди, провожавшие его [в «последний путь», хотя в действительности путь будет иметь еще долгое продолжение], уйдут — а он будет слышать их шаги — к нему приблизятся два ангела [Мункир и Накир] и, посадив, спросят: «Что ты говорил [знал] относительно этого человека (то есть относительно последнего Божьего пророка Мухаммада)». Верующий ответит: «Свидетельствую, что он — раб Божий и посланник». Последует ответ: «[Мы знали, что ты скажешь именно так.] Посмотри на свое место в Аду [где ты мог бы пребывать временно или вечно, окажись грешником или безбожником], Всевышний заменил тебе его на обитель в Раю». Покойный увидит оба пристанища. [После чего станет просторной его обитель в загробном мире, осветится, и заснет он сладким сном жениха (или невесты), которых будят желанные и любимые. И продлится этот блаженный сон до Дня Воскрешения].

Хадис от Анаса ибн Малика; св. х. аль-Бухари и др. См., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. Т. 4. С. 298, хадис № 1374; аль-Амир ‘Аляуд-дин аль-Фариси. Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хаббан. Т. 7. С. 386, хадис № 3117, а также С. 390, хадис № 3120; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. С. 332, хадис № 1072; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 517, хадис № 4751, «сахих».

После этого частичного воссоединения (для общения с ангелами вслед за погребением) душа до Дня Воскрешения из мертвых покидает свое тело, перемещается в мир душ, где испытывает или частички райского блаженства, или адские мучения.

[12] Хадис от ‘Усмана ибн ‘Аффана; св. х. Абу Дауда. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 363, хадис № 3221, «сахих»; Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 1. С. 625, хадис № 1/946.

[13] Имам аш-Шафи‘и говорил: «Желательно [не спешить, а] прочитать хотя бы что-нибудь из Корана возле могилы [например, суру «Ясин»]. Если они [провожающие в последний путь] прочитают весь Коран, то это хорошо [то есть это еще лучше]». См.: Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 1. С. 625.

[14] Хадис от ‘Амра ибн аль-‘Аса; св. х. Муслима. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 74, хадис № 192–(121); Нузха аль-муттакын. Шарх рияд ас-салихин. Т. 1. С. 625, хадис № 2/947.

[15] Хадис от Анаса ибн Малика; св. х. аль-Бухари. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 383, 384, хадис № 1285; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 4. С. 194, 204, хадис № 1285 и пояснение к нему.

[16] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 2. С. 158.

[17] Хадис от ‘Аиши; св. х. аль-Бухари и Муслима. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 3. С. 1344, хадис № 4455; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 10. С. 185, хадис № 4455 и пояснение к нему.

[18] Хадис от Джабира; св. х. аль-Бухари. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 391, хадис № 1311; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 4. С. 231, хадис № 1311 и пояснение к нему.

[19] См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 391, хадис № 1312; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 4. С. 231, хадис № 1312 и пояснение к нему.

[20] См., например: аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 4. С. 232, 233.

[21] Св. х. аль-Бухари. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 390, хадисы № 1307–1309; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 4. С. 228, 229, хадисы № 1307–1309 и пояснение к ним.

[22] Это составляет примерно 2,5 метра или, когда не видно самого солнца, приблизительно 20–40 минут после начала восхода. См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 519.

[23] Св. х. Муслима, Ибн Маджа и др. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 322, хадис № 293–(831); Ибн Маджа М. Сунан. С. 166, хадис № 1519, «сахих».

Подробнее см.: ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям (таб‘а мухаккака, мухарраджа). Т. 1. С. 258, 259.

[24] См.: аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 2. С. 510.

Источник

Как хоронят мусульман?

Когда наступает момент смерти для мусульманина, близкие люди должны проводить покойного в соответствии с теми установлениями, которые предусматривает Ислам. Похоронные обряды в Шариате отличаются особой самобытностью, и представителям других религиозных конфессий они могут показаться даже странными. Но каждый элемент, который предусматривают похороны в исламе, каждое действие и обязанность обладают глубоким смыслом и несут в себе важное значение, играют особую роль.

Первый этап – приведение в порядок тела покойного

Подготовка тела покойного мусульманина включает три этапа:

Мусульманские кладбища оборудованы специальными помещениями, в которых можно провести омовение, и не только родственники и близкие покойного мусульманина могут провести этот обряд: по желанию семьи ритуальное омовение могут провести работники кладбища.

Правила и законы Шариата о похоронах

По Исламу предписано хоронить мусульман только на мусульманском кладбище: не разрешено на мусульманском кладбище хоронить немусульманина, а мусульманина хоронить на неисламском кладбище.

Захоронение покойного мусульманина следует проводить в том месте, где он умер, убитого – там, где он был убит. Но современная мусульманская умма оставляет этот вопрос на усмотрение родственников покойного мусульманина. Как сказал ибн ‘Абдуль-Барр: «Нет в этом вопросе категоричного суждения, что перенос тела умершего – это нововведение, или же что это – Сунна. Пусть верующие поступают, как пожелают». Однако лучше не переносить тело умершего в другую местность, поскольку это может вызвать изменения в его теле.

Всевышний Аллах предписывает мусульманам погребать тела умерших. Обязательному захоронению подлежат тела всех умерших, даже если человек не был мусульманином.

В хадисе Пророка Мухаммада ﷺ указывается, что покойного следует омывать и заворачивать в саван, но с телами неверных этого делать не велел Пророк Мухаммад ﷺ. В этом же хадисе сказано, что после того, как будет совершено захоронение тела неверного, мусульманину следует сделать гусль или полное омовение.

Специальные предписания на тему того, как правильно хоронить мусульманина

Похороны в Исламе предполагают захоронение без гроба непосредственно в земле, но это не относится к таким телам, которые сильно изуродованы или представляют собой разрозненные фрагменты тела. Это же правило не применяется к разложившимся трупам.

На кладбище тело покойного следует доставлять на специальных носилках – они железные и имеют закругление сверху, такие носилки называются «табутой».

Покойного мусульманина не кладут на дно могилы («шакъ»), если только почва не осыпается. Могила для умершего делается так, чтобы в боковой стороне ее было отверстие, похожее на полку, которое называется «ляхд», куда и кладут тело покойного. Мусульман хоронят положив тело покойного на правый бок в сторону Каабы.

Затем ляхд следует заложить досками или кирпичами перед тем, как засыпать могилу. Следует прочитать специальные молитвы джаназа над покойным.

Могила по канонам ислама

После похорон в исламе разрешается устанавливать памятники для обозначения места могилы, чтобы посетители знали, где нельзя проходить между могил, но не следует делать их слишком высокими и заметными. Также нельзя что-то писать на памятниках, а украшать памятники, делать ограждения и соперничать в том, чья могила украшена лучше и богаче – грех.

Также не следует делать могилу высокой: могила Пророка Мухаммада ﷺ возвышалась от земли на пядь – такой должна быть могила в соответствии с Сунной Пророка ﷺ.

Для погребения следует вырыть могилу, достаточно глубокую для того, чтобы животные не могли ее разрыть. Ширина могилы должна составлять от 70 до 80 см, а ее длина должна равняться росту покойного с поднятой рукой.

Покойника по мусульманскому обычаю хоронят без гроба, а тело его следует повернуть в сторону киблы. После погребения следует прочитать молитвы.

Одежда покойного для похорон

Существует еще одно правило проведения похорон в исламе, которое касается одежды покойного. Тело усопшего следует завернуть в кафтан или белый саван. Одежду для погребения мусульманин может подготовить еще при своей жизни.

При заворачивании в саван тела покойного мусульманина следует завязать на саване узлы: у головы, у пояса, а также у ног, но перед тем, как тело будет захоронено, узлы следует развязать.

Кафтан мужской должен состоять из трех отрезов полотна, из которых первый кусок должен покрывать с головы до ног тело покойного – этот кусок полотна носит название «лифафа», вторым куском полотна следует обернуть нижнюю часть тела, и эта часть материи называется «изар», а затем надевается рубаха или «камис», у которой должна быть такая длина, чтобы она могла прикрыть половые органы покойника.

Для покойных женщин мусульманок погребальная одежда должна состоять из кафтана, который также состоит из трех таких же частей, но волосы и голову женщины следует покрыть платком, который носит название «кирки», а грудь покойнице покрывают куском ткани, которая носит название «химара».

Сроки и дни, в которые следует проводить похороны в исламе

Дни и сроки проведения похорон мужчин и похорон женщин в Исламе четко регламентированы – хоронят умершего мусульманина в день его смерти. На мусульманских похоронах могут присутствовать только мужчины, однако, на похоронную процессию в некоторых мусульманских странах могут быть допущены и женщины тоже. Женщины мусульманки должны присутствовать на похоронах с покрытой головой.

Есть периоды, когда хоронить нежелательно: в хадисе есть указание на слова Пророка Мухаммада ﷺ, который сказал, что Всевышний запрещает хоронить покойников в течение трех периодов: на восходе солнца, в полдень и во время заката. Но ученые придерживаются мнения, что это указание касается непосредственно произнесения молитвы джаназа.

Нежелательно проводить захоронение ночью, но это иногда делают при крайних обстоятельствах.

Похороны самоубийц в исламе

По исламу любые насильственные действия по отношению к другому человеку, а также по отношению к самому себе, запрещены, и самоубийство является актом насилия над своей плотью. Когда человек убивает себя, он противится воле Всевышнего Аллаха, ведь Всевышний сам предопределяет судьбу мусульманина, и самоубийство является дорогой в ад, поскольку человек, убивший сам себя, отказывается от вечной жизни в раю его души и спорит в Богом. Никогда на такой шаг не отважится истинный мусульманин: такой грех может совершить человек только по невежеству, тот, кто не знает, какие вечные страдания ожидают его душу в аду.

Но по исламу похоронить самоубийц следует в таком же порядке, как и хоронят мусульманина, умершего своей смертью, хотя исламские богословы неоднократно дискутировали на тему того, как это следует делать правильно.

Близкие умершего мусульманина или мусульманки могут совершать благие деяния и молитвы во спасение их души, раздавать от их имени милостыню, а также строго придерживаться законов Шариата.

Что по исламу запрещено делать на кладбище

У мусульман существует ряд запретов и правил, касающихся поведения на кладбище:

Существуют разногласия между учеными на тему того, разрешено ли женщинам посещать кладбища: есть те, кто считает, что этот запрет обоснован в хадисе Ибн ‘Аббаса, где сказано, что Пророк Мухаммад ﷺ «проклял женщин, посещающих могилы, и тех, кто возводит на них мечети и зажигает светильники», но ряд ученых называют слабым этот хадис, указывая на присутствие в его иснаде Абу Салих Маула Умм Хани, не заслуживающего доверия. Но приводится и достоверный хадис, переданный от Абу Хурайры, где также сказано, что Пророк Мухаммад ﷺ проклял тех женщин, что часто посещали могилы. Наиболее сильно в данном вопросе мнение, что женщинам нежелательно посещать кладбище.

Что следует говорить мусульманину у могил

Пророк Мухаммад ﷺ говорил, что посещать могилы следует, поскольку могила напоминает о смерти и будущей жизни и удерживает людей от наслаждения. Мусульмане могут посещать могилы, чтобы обратиться с мольбой к Всевышнему за спасение души умершего.

Возможно вам будет интересно почитать о могиле Пророка Мухаммада ﷺ.

Когда мусульманин входит на кладбище или ему приходится пройти мимо кладбища, он должен произнести слова поминания, вспомнить о жизни вечной, а также задуматься о том, каково положение упокоенных на кладбище родственников.

Проходить мимо кладбища или посещать его мусульманину следует с молитвой, приведенной в хадисе, переданном Муслимом и Ибн Маджой:

«Мир вам, о обитатели жилишь, правоверные и мусульмане! Поистине, и мы по воле Аллаха присоединимся к вам, и Аллах помилует тех из нас, кто ушел раньше и тех, кто задержался, и я прошу Аллаха об избавлении для нас и для вас».

Отличие традиции мусульманских похорон от похоронных обрядов в других религиозных конфессиях

Похороны у мусульман отличаются от процедуры похорон у представителей других вероисповеданий. В христианстве похороны проводят не в тот день, когда умирает человек, а только на третий день. Отличием от Ислама является то, что на христианских похоронах покойного кладут в гроб, а тело накрывают белым саваном, который символизирует чистоту перед людьми и Богом. Гроб изготавливается из дерева, в могилу покойного христианина укладывают ногами на восток, и устанавливают в ногах крест.

Также обычай христианских похорон предписывает, чтобы умерший человек провел последнюю перед похоронами ночь в доме, в котором он жил, и его должны окружать близкие и родные люди, однако современные христиане редко придерживаются этого обычая, и тело покойного находится в морге до самого момента похорон, и только на отпевание гроб с телом доставляют в ритуальный зал.

Также существенное отличие касается того, как хоронят самоубийц – по христианской вере, самоубийц не хоронят на общем кладбище, а хоронят за оградой кладбища, но современные православные христиане в городах этого правила не придерживаются: он сохранился только в деревнях.

Католическая христианская религия запрещает производить с телом покойного любые косметические процедуры, но современные католики также уже не придерживаются такого правила, поэтому тело покойного омывают точно также, как у мусульман и православных христиан, а также облачают в новую одежду. Католики не придерживаются правила, что гроб должен быть именно деревянным.

Определенного дня похорон у католиков нет. Стандартная процедура похорон включает в себя отпевание в церкви, после чего похоронная процессия отправляется на кладбище со священником во главе, и когда гроб опускается в землю, священник читает молитвы. Похоронная традиция протестантов практически ничем не отличается от католической.

мусульманское кладбище

Похороны у иудеев

Похоронная традиция у иудеев имеет ряд строгих правил и предписаний и является одной из наиболее строгих в этом отношении. Омывать тело умершего могут только его родственники, и если умерший – мужчина, то его омывают только родственники мужчины, а если женщина – то женщины. Во время укладывания тела в гроб иудеи кладут под голову умершего мешочек с землей Израиля. Гроб для покойного иудея ничем не украшают: он должен быть простым, деревянным, и из украшений можно использовать так называемую звезду Давида.

В последнюю ночь перед похоронами следует оставлять покойника в доме и ни на минуту не оставлять одного. Гроб закрывают также еще в доме, не допуская, чтобы кто-то из посторонних видел покойного. Тело в синагоге не отпевают: только на кладбище Каддигш читает молитвы. Сроки иудейских похорон предусматривают проводить обряд после смерти в течение суток, но существуют праздничные дни, в которые не хоронят. Пока в доме находится покойный, по правилам иудейской веры, в этом доме нельзя пить, есть и курить, а из всех сосудов выливают воду, которая находилась в доме, когда иудей умер.

Во время погребения на кладбище запрещено посещать могилы других родственников. Также в иудейской похоронной традиции не проводят поминки. Еще один интересный запрет касается лопаты, которой закапывают могилу: нельзя, чтобы на черенке этой лопаты одновременно находились руки двух человек, поэтому лопату передают не из рук в руки, а втыкают в землю.

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Источник

Похороны у мусульман: традиции и обычаи, этапы похорон

Кто был на похоронах мусульманина, не забудет этого никогда.

Больше всего поражает, с каким трепетом родные и друзья покойного стараются выполнить все предписания Шариата и похоронить близкого, как настоящего мусульманина. Начиная от предсмертного состояния и в течение года после похорон, родственники будут старательно выполнять определенные ритуалы. Многие из них могут показаться необычными незнающему человеку, но для истинных мусульман обряды важны и священны. Сами похороны проходят в несколько этапов.

Подготовка к похоронам

Коран призывает готовиться к смерти на протяжении всей жизни, чтобы по ее окончании с легким сердцем принять столь сложное испытание. Особые ритуалы, прописанные в Шариате, начинают выполняться, пока больной человек еще жив. Первым делом приглашают имама — мусульманского священника, чтобы над смертным ложем читался “Калимат-шахадат”. Кроме чтения молитвы, делают следующее:

Умирающего укладывают на спину ногами к Мекке, что олицетворяет путь души к святому месту.

Громко плакать запрещено, чтобы умирающий мог сосредоточиться на своем последнем испытании и не горевал о мирском. Поэтому сердобольных женщин могут не подпустить к кровати или вообще вывести из дома.

Сразу после смерти покойному закрывают глаза, выпрямляют руки и ноги, подвязывают подбородок. Тело накрывают тканью, на живот кладут тяжелый предмет.

Похороны у мусульман нужно провести как можно скорее, желательно в тот же день. Поэтому обычно последователей Ислама не везут в морг, а сразу же готовят к погребению.

Омовение и обмывание (тахарат и гусуль)

В Исламе строгое отношение к чистоте. Если не соблюдаются очищающие обряды, тело умершего считается оскверненным, а душа — не готовой к встрече с Аллахом. Тахарат — это омовение, очищение материального тела, в то время, как гусуль — скорее, ритуальное обмывание.

Сперва выбирают Гассала — ответственного человека, который будет проводить обряды омовения и обмывания. Это должен быть близкий родственник, обычно кто-то из старших. При этом женщины омывают женщин, мужчины — мужчин, но жена может омыть мужа. Еще, как минимум, три человека будут помогать Гассалу проводить очистительные обряды. Если нет возможности, чтобы покойного омыл человек его пола, вместо омовения водой проводят обряд Таяммум — очищение землей или песком. Тахарат проходит в специальном помещении на кладбище или при мечети. Перед началом омовения в помещении зажигают благовония. Гассал трижды моет руки и надевает перчатки. Далее прикрывает тканью нижнюю часть покойного и совершает процедуру очищения. Потом следует обмывание (гусуль). Тело покойного обмывают 3 раза: водой с кедровым порошком, камфорой и чистой водой. Все части тела омывают и вытирают поочередно, голову и бороду моют с мылом.

Окутывание в саван (кафан)

По обычаям мусульман мужчин и женщин хоронят босыми, одетыми в простую рубаху (камиса) и окутанными в несколько полотняных кусков. Богатого и уважаемого мусульманина, который не оставил после себя долгов, окутывают в дорогую ткань. Но не в шелк: мужчине-мусульманину даже при жизни запрещено носить шелка.

Мужской саван — это рубаха, кусок ткани для окутывания низа тела и большой отрез ткани, чтобы окутать все тело с головой со всех сторон.

Женский саван состоит из такой же рубахи, только до колен, куска ткани для нижней части, большого отреза ткани, чтобы окутать тело со всех сторон, а также из отреза для волос и еще одного для груди. Новорожденных и совсем маленьких детей окутывают одним отрезом полностью. По мусульманским обычаям покойного облачают в саван самые близкие родственники, обычно те же, кто принимал участие в омовении.

Погребение (дафн)

Мусульманские захоронения проходят только на кладбище. Кремация под большим запретом, она приравнивается к горению в аду. Если мусульманин кремировал тело родственника, это значит, что он обрек своего близкого на адские муки. В могилу покойного опускают ногами вниз, над женщинами при этом держат покрывало: даже после смерти никто не должен видеть ее тела. Имам кидает в могилу горсть земли, произносит суру. Потом место захоронения поливают водой, семь раз кидают землю. После похорон мусульманина все уходят, но один человек остается читать молитвы за душу покойного. Кстати, так как мусульман хоронят без гроба, после похорон дикие животные могут учуять запах и раскопать могилу. Этого допускать нельзя: осквернять могилу и мертвое тело — страшный грех. Мусульманский народ нашел выход в жженом кирпиче. Им укрепляют могилу, чтобы ее нельзя было раскопать, а жженый запах отпугивает животных.

Мусульман хоронят без гроба. Вместо него используют специальные носилки с крышкой (тобут). Покойного на носилках относят к могиле, где имам начинает читать джаназу. Это очень сильная и важная молитва в исламской традиции. Если ее не прочитать, похороны мусульманина считаются недействительными.

Сразу после похорон не устраивают никаких пиршеств. Первые три дня после смерти родные должны только молиться об умершем, а готовку и хозяйственные дела свести к минимуму. На 3, 7 и 40 дни после похорон, а также через год, проводятся поминальные трапезы. Все эти дни (до сорокового) в доме покойного не должна звучать музыка. Роскошные поминки с изысканными блюдами среди радикальных мусульман осуждаются. Исламом запрещает “объедать” семью покойного, вынуждать скорбящих родных хлопотать по хозяйству. Вместо этого нужно всячески поддерживать, помогать, как морально, так и материально. Поминальная трапеза должна быть простым обедом в кругу близких.

Поминки в Исламе — это прежде всего поминовение умершего, молитва за его душу и возможность для семьи сплотиться, чтобы легче пережить горе. Алкоголь на поминках у мусульман под строгим запретом.

Источник

Что делать, если умер мусульманин?

Отношение к смерти у мусульман спокойное: она неизбежна, и проводить человека в последний путь необходимо по всем законам Шариата и в соответствии с Кораном. В священных писаниях нередко указаны наставления, касающиеся поведения родственников, подготовки к похоронам, продолжительности траура, чтения молитв. Это помогает людям, в том числе иной веры, избежать недопустимых ошибок в подготовке и самом погребении усопшего.

Если умирает мусульманин и вы не знаете, что делать и каким образом организовать похороны, то лучше заказать комплексные ритуальные услуги в агентстве. Мы предлагаем помощь в Москве и можем взять на себя важную часть подготовки покойного, оформление документов и непосредственно процесс захоронения. Позвоните по круглосуточному телефону справочно-информационной службы +7 (495) 100-3-100

Религиозные традиции мусульман

Перед смертью

Смерть неизбежна для всех людей и считается началом нового пути в исламе. Когда становится ясно, что человек близок к кончине, ему стараются напомнить о вере, обрести главный смысл жизни, если это не было сделано до этого дня. Считается, что именно на смертном одре начинает себя проявлять Иблис. В исламе так называют джинна, который когда-то считался ангелом, но из-за своей гордыни был свергнут с небес. Иблис сбивает с пути верующих и может толкать их души в ад.

Именно поэтому человека, который находится на смертном одре, кладут на правый бок по направлению к Каабе и шепчут рядом с его ухом: «Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад — его посланник.» По возможности эти слова должен произнести человек, который близок к смерти. Мусульмане считают, что в таком случае он попадает в рай. Можно пригласить имама — исламского священнослужителя, который будет читать молитвы над умирающим человеком.

Кааба является главной мусульманской святыней. Она представляет из себя строение кубической формы с мраморным основанием и выполненное из черного гранита. Находится Кааба в мечети Масджид аль-Харам (Мекка, Саудовская Аравия). Кисву или покрывало святыни меняют каждый год. На нем изображены изречения из Корана. Кисвау красиво расшивают золотом. Мусульмане, молясь, всегда обращаются к Каабе лицом. В каждой мечети есть ниша в стене (михраб), указывающая на расположение этого священного места.

Подготовка к погребению

Если человек умер, то положить умершего необходимо на спину ногами к Каабе. Покойному закрывают глаза, выпрямляют его руки и ноги и подвязывают подбородок. На живот, чтобы он не вздулся, кладут тяжелый предмет. Тело накрывают тканью. Похороны планируют как можно быстрее.

За омовение и другие обряды отвечает ответственный человек — Гассал. Чаще всего им является кто-то из близких старших родственников умершего. Женщины должны омывать женщин, а мужчины мужчин. Но жена может принимать участие в омовении мужа и наоборот. Во время этой процедуры нижняя часть тела покойного должна быть прикрыта. Омовение совершают трижды: сначала водой с кедровым порошком, потом водой с камфорой и обычной чистой водой. Бороду и голову моют вместе с мылом.

Женщин и мужчин хоронят без обуви, в рубахе и укутанными в саван, части которого расстилают в специальном порядке. Сначала идет лифафа (покрывало), затем изар (штаны) и камис — специальная рубашка. Предварительно одежду обрабатывают благовониями. Рубашка представляет из себя отрезок материала с Т-образным вырезом для головы. Изар наматывают справа налево.

Саван женщины состоит из 5 частей: дирг, который является аналогом мужской рубашки, хымар или платок, изар, лифафа и хырка — ткань, которой оборачивают грудь умершей женщины. Это то, в чем хоронят женщин в исламе, независимо от возраста. Если умерла мама или бабушка мусульманка, и у семьи нет соответствующих материалов, то можно ограничиться только наличием хымара, лифафы и изара.

Как проходят похороны

Согласно законам Шариата, мусульманина придают земле в день смерти, обязательно до заката. Если человек умирает ночью, то его хоронят в течение следующих суток.

Вместо гроба используют тобут — специальные носилки с крышкой. На них покойного относят к могиле. Основной молитвой, которую читают на мусульманских кладбищах, является джаназа. Это намаз, который совершают по исламской традиции за умершего мусульманина или мусульманки. Погребальная молитва является обязанностью верующих перед покойным. Во время джаназа близкие родственники и другие присутствующие находятся в направлении Каабы.

Как вести себя на похоронах

Похороны проходят спокойно, но с проявлением заботы, уважения и любви к усопшему. Именно из-за этих чувств и понимания самой природы смерти мусульмане не воют на похоронах, а сдерживают свои эмоции, желая душе покойного легкой и покойной дороги в мир иной.

На кладбище во время мусульманских похорон не стоит занимать свои мысли мирскими желаниями и заботами. Запрещено разговаривать о бытовых проблемах. Лучше посвятить себя молитвам. Они должны быть основной частью похоронного процесса. Молясь, мусульманин отдает дань усопшему человеку и делает хорошо в том числе своей душе.

Согласно исламской традиции, в погребальную яму спускаются трое близких для усопшего человека. Тело умершего опускают на трех полотенцах. Положив покойного, родственники уходят из могилы, повесив на пояс эти полотенца. На похороны не берут искусственные цветы, траурные ленты и подушки.

Первые три дня после смерти близкого у мусульман принято скорбеть, активно молиться о усопшем. Все домашние и хозяйственные дела необходимо свести к минимуму. Рекомендуется отказаться от употребления пищи в доме, где был на момент смерти умерший человек и где проходила подготовка к похоронам.

После погребения на 3, 7 и 40 дни, а также через год проводят поминальные трапезы. На них приглашают всех родственников. До 40 дня в доме усопшего не должна играть музыка.

По мусульманским обычаям не принято проводить роскошные поминки. Считается, что это заставляет скорбящих усопшего отвлекаться от молитв и хлопотать по хозяйству, забыв о главной цели этого периода.

Траурный этикет мусульман ограничивает проявления скорби по усопшему. Оплакивание проводят тихо и спокойно, так как умерший человек из-за лишних эмоций испытывает муки, когда плачут те, кто остался на земле. В таком случае его душе будет сложнее покинуть этот мир.

Что говорить у могилы

Траур после смерти мусульманина продолжается 3 дня. О том, что нельзя делать после похорон, какие традиции являются языческими и нежелательными — может подсказать исламский священнослужитель. Также во все тонкости похорон посвящены сотрудники ритуальной службы.

Речи на кладбище произносить не принято. Мулла читает молитвы, молятся и все присутствующие. Головы мужчин и женщин, которые находятся на кладбище, должны быть покрытыми. Мулла остается после процессии еще некоторое время, продолжая активно молиться. Таким образом он дает правилное направление душе умершего.

В исламе не принято выражать скорбь в доме покойника или на кладбище криками, эмоциональными проявлениями. На мусульманском кладбище запрещено устраивать праздники, сидеть на могильных камнях, справлять нужду в любом виде, проводить жертвоприношения. Все слова соболезнования высказывают без яркой эмоциональной окраски.

Как проходят поминки

Поминальная трапеза проходит в день похорон в доме умершего человека. Согласно законам Шариата, усопшего либо вспоминают с теплотой и уважением, либо совсем не говорят о нем. Во время поминальной трапезы должен присутствовать Мулла — исламский священнослужитель, который знает Коран и все тонкости религиозных обрядов у мусульман.

Поминки можно проводить не только дома, но и в кафе, столовой или ресторане. Поминают все родственники умершего. Допускается замена поминок хаиром — раздачей милостыни. Во время поминальной трапезы традиционно женщины и мужчины сидят за отдельными столами. Особенностью поминания покойного мусульманина является отказ от алкоголя.

На стол подают простые и сытные блюда:

Поминальная трапеза обязательно включает употребления первого блюда, а именно — бульона с лапшой без овощей. На столе могу присутствовать соки, мед, вода.

Во время поминальной трапезы родственники усопшего и другие приглашенные на похороны внимательно слушают священнослужителя, который занимается чтением Корана. При этом благодать получает не только усопший, но и окружающие люди.

Если умирает муж мусульманин

В исламе отдельно упоминаются правила поведения жен после смерти мусульманина. Женщине необходимо соблюдать идду (период выжидания в трауре) ровно 4 месяца и 10 дней. До окончания этого срока запрещены любые действия, которые могут подтолкнуть к заключению брака. Вдове после смерти мужа не стоит без надобности покидать дом. Если у мусульманки умер муж, а она беременна, то запрет на новые отношения и брак продолжается до родов. Она должна соблюдать траур по мужу и идду на протяжении всей беременности.

Во время всего этого срока по отношению к женщине действуют следующие запреты:

Под запретом во время траура любые действия, которые делают вдову более соблазнительной. После смерти мужа женщина мусульманка не имеет права покидать дом своего супруга в течение всего срока идды. Нельзя выходить из помещения по ночам. Соблюдая траур, женщина таким образом оказывает почтение своему усопшему супругу, отдает дань Аллаху за встречу со своим мужем и счастливый брак. Идда подчеркивает утрату мусульманки. Срок траура не зря продолжается именно чуть больше 4 месяцев. За этот период можно точно понять, не беременна ли женщина от своего покойного супруга мусульманина.

На мужчин такие ограничения, установленные Шариатом, не распространяются. Мусульманин может скорбеть в течение трех дней, если умерла мусульманка жена, но что делать ему дальше — он волен решать самостоятельно.

Как организовать похороны

Калькулятор расчета стоимости похорон

Посчитать, во сколько могут обойтись похороны, можно перейдя по ссылке на страницу с «ритуальным» калькулятором.

В Шариате, Коране четко прописано то, что нужно делать, кода умер человек, который проповедует ислам. Поэтому если вы не относитесь к этой вере, но по стечению обстоятельств должны взять на себя организацию похорон, идеальным решением будет обращение к ритуальному агенту. Он возьмет на себя все вопросы, касающиеся получения документов, подготовки усопшего к захоронению и проведения поминальной трапезы.

Независимо от вероисповедания умершего, первые действия после констатации смерти одинаковы для всех граждан Российской Федерации. Не все знают, что делать, если умер мусульманин. В первую очередь необходимо вызвать службу скорой помощи для констатации смерти специалистами. Они пригласят сотрудников полиции и представителей других служб. Вопросы, касающиеся вскрытия тел в морге, решаются индивидуально. При отсутствии криминальной причины ухода из жизни родственники могут написать соответствующее заявление, передать его заведующему паталогоанатомического центра и получить разрешение не проводить процедуру вскрытия покойного.

Стоит сразу предупредить работников морга обо всех особенностях подготовки усопшего, включая запрет на бритье и стрижку волос, ногтей. Обращение в ритуальную службу позволит сбежать решения многих бюрократических вопросов. Агент предоставляет мусульманский тобут (погребальные носилки), одежду, автобус. Представители ритуальной службы также занимаются сбором необходимых документов. Агент может заказать место на мусульманском кладбище.

Медицинское свидетельство о смерти выдают в морге. Для проведения ритуала погребения по нормам ислама родственники должны обратиться в мечеть или молельный дом. Там можно заказать омовение, омывание и молитвы.

В Москве мусульманские участки расположены на многих кладбищах:

Услуги ритуальной службы, необходимые в конкретном случае, обговариваются с родственниками заранее. Представители скорой службы и полиции могут настаивать на обращении к своим знакомым агентам. Вы вправе отказаться от их услуг и обратиться в любую другую ритуальную службу.

Получить детальную консультацию специалистов можно в колл-центре ГК «Ритуал.ру» по телефону круглосуточной городской справочно-информационной службы +7 (495) 100-3-100.

Источник

Как хоронят мусульман: основные обычаи Ислама

Когда умирает мусульманин, должны быть соблюдены все религиозные ритуалы. Если родственники покойного точно не знают, как хоронят мусульман, они должны уточнить всю необходимую информацию у муллы. Похороны в Исламе должны проводиться под руководством духовных лиц с обязательным чтением ритуальных молитв.

Общая подготовка к похоронам по мусульманским обычаям

Первые подготовительные мероприятия начинаются еще до смерти человека, если видно, что умирающий агонизирует, и конец близок. В дом приглашается имам для чтения Калимат-шахадат, суры Йа Син и Гром, а самого умирающего укладывают на правый бок лицом к Мекке (ориентировочно на юго-запад), что символизирует путь души к святому месту. Параллельно с этим человеку обычно дают воды или гранатового сока (хотя бы пару капель). Окружающим запрещено громко плакать, т.к. принято думать, что сильный плач может помещать сосредоточиться на подготовке к смерти.

После смерти человеку закрывают глаза, выпрямляют руки и ноги и подвязывают подбородок. Покойного раздевают и связывают между собой большие пальцы ног, а гениталии накрываются непрозрачной тканью. Из-под него убирают мягкую постель. Затем туловище накрывают тканью, на живот покойного кладут тяжелый предмет (в целях предотвращения вздутия), а в комнате зажигают благовония. Параллельно с этим читают молитвы за покойного, взятые из хадисов. Единой молитвенной формы в мусульманском обряде похорон нет.

Быстрые мусульманские похороны – это традиция, сложившаяся много веков назад. Исторически это связано с климатическими особенностями Аравийского полуострова, где раньше находился оплот мусульманства. Там было слишком жарко, и хранить труп без неприятных последствий даже 3 дня не представлялось возможным. Со временем это стало общепринятой традицией. Предать земле человека можно на ближайшем мусульманском кладбище. Перевозить тело из одного населенного пункта в другой для захоронения является грехом в соответствие с шафиитским мазхабом. Но устраивать похороны ночью нельзя, т.к. в Исламе запрещено посещать кладбище после заката. Плюс ко всему в ночное время суток на кладбище ничего не видно.

Вскрывать тело мусульманина нельзя (кроме исключительных случаев, но все-таки муллы неодобрительно отзываются на этот счет). В Исламе это грех. Родственники покойного обязаны сделать всё возможное, чтобы не допустить вскрытия.

Также похоронный обряд у мусульман исключает кремацию. Кремация в мусульманстве приравнивается с горением в аду вне зависимости от того каким именно человеком был покойный при жизни. По исламским законам родственники вправе отменить кремацию даже в том случае, если человек при жизни хотел, чтобы его кремировали.

Порядок обмывания тела по мусульманским обычаям

После смерти проводят обряд омовения: Тахарат и Гусуль. Это надо сделать сразу же после смерти. Причем женщин омывают женщины, а мужчин – мужчины (за исключением шахидов, т.к. их хоронят без омовения). В этом правиле есть только одно исключение: скончавшегося мужа может омыть жена. Однако муж покойную жену уже омыть не может. По традиции омывать усопшего должно 4 человека, причем один из них является главным – гассалом. Тот, кто омывает усопшего, должен быть надежен с точки зрения неразглашения каких-либо изъянов, которые он может заметить на туловище покойника. Рассказывать о любых увечьях нельзя.

Обряд омовения происходит в несколько этапов и длится около 4 часов. Сначала гассал трижды моет руки и надавливает на грудь покойника, ведя вниз по животу, чтобы из желудка вышло все испражнения. При необходимости он может надеть перчатки. Затем омываются половые органы усопшего. После этого гассал моет руки, меняет перчатки и омывает лицо умершего, а также тщательно прочищает по порядку его нос и глаза, причем лицо моется трижды. Когда лицо будет вымыто, покойника омывают целиком.

Голова и борода моются специальным теплым мыльным раствором с кедровым порошком. Всё туловище вместе с гениталиями омывают трижды, причем каждый раз меняется состав воды. Сначала в ней растворен кедровый порошок, во второй раз берется вода с камфорой, а в третий используется простая чистая вода без примесей. Если человек умер во время хаджа или умры, его омывают только чистой проточной водой.

После этого гассал снова проводит руками по груди и животу умершего человека, чтобы из тела вышло всё содержимое. Затем тело моют полностью еще раз и обтирают полотенцем. Лоб, нос и конечности покойного смазываются благовониями и готовят тело к помещению в саван. Обмывание может быть безвозмездным или платным, если осуществляется не родственниками усопшего, а посторонними людьми.

Если рядом с покойником нет людей его пола или тело находится в месте, где недостаточно воды для процедуры омовения, может произвестись таяммум – очищение песком. Но для таяммума можно брать не только песок, но и:

После таяммума человека хоронят по общим обычаям Ислама.

Мусульманский саван

После омовения или совершения ритуала таяммума покойника нужно завернуть в саван (кафан). По шариату хоронить правоверных в одежде запрещено (даже самоубийц). Исключения делается лишь для погребения шахидов и для тех случаев, когда рядом с покойным нет материала для савана.

Кафан шьется из любой белой ткани (за исключением шелка). Качество и стоимость материала должны соответствовать достатку усопшего при жизни. Бедняков хоронят в дешевых саванах, а богачей – в дорогих. Запрещается использовать для кафана украденную ткань. Погребальные саваны разделяются на мужские и женские. Мужской кафан состоит из:

Женский саван состоит из 5 элементов:

Если хоронят новорожденного, то обычно его закутывают в одну лифафу. По традиции перед похоронами мусульманина его волосы, борода или ногти не состригаются вне зависимости от их длины, т.к. в Исламе стричь их можно только при жизни. Усопшего захоранивают с золотыми коронками и всеми протезами.

Почему мусульмане хоронят умерших без гроба

Когда тело облачают в саван, усопшего можно хоронить. По мусульманским традициям покойных хоронят без гроба. В соответствие с исламскими догмами человек создан из земли и после смерти станет ее частью, а гроб лишь препятствует контакту тела с землей. Также мусульмане считают захоронение в гробу языческой традицией, а сам гроб слишком дорогостоящим ритуальным атрибутом, но расточительство в Исламе всячески порицается. Похороны мусульман в гробу допускаются только в трех случаях:

Но на дно гроба насыпают немного земли, а крышку гроба не забивают гвоздями (или она вообще отсутствует).

Церемония погребения мусульман по порядку

Мусульман (как мужчин, так и женщин) хоронят на мусульманских кладбищах. При таких кладбищах есть смотритель (кабер башлаучы), который показывает, как копать могилу и оконтурить ее, фактически отвечая за организацию похорон. Для захоронения должна быть выкопана глубокая могила. При копании могилы формируют углубление ляхад, в которое и будет помещено тело. Если захоронение происходит на участке с чрезвычайно сыпучей или рыхлой землей, ляхад можно не делать, но взамен ему выкапывается дополнительное углубление в нижней части могилы. Глубина могилы должна быть такой, чтобы животные не смогли раскопать усопшего. Выкопанную могилу нельзя оставлять пустой. В ней должен стоять один ил копателей или в нее нужно поместить какой-либо железный предмет (топор, лопату, лом и т.д.).

Сам процесс захоронения называется дафн. Для доставки тела к месту захоронения используют тобут – специальные носилки с округлой крышкой. Тобут должны нести 4 человека, держа носилки со всех сторон. На похоронах у мусульман не принято сидеть, пока тело не предадут земле.

Похоронная процедура начинается с молитвы муллы и его первым броском горсти земли в могилу. Во время похорон в Исламе звучат только молитвы, а говорить о покойном хорошее или плохое запрещено. Также при захоронении не принято громко плакать или кричать, разрешен только скромный плач. Все соболезнования родственникам усопшего можно сказать позднее в спокойной обстановке дома во время поминок.

Заупокойную молитву Джаназ-намаз над мужчиной проводят напротив его головы, над женщиной – напротив туловища (живота). Эту молитву запрещено читать только над самоубиенными и шахидами. Если родственник не смог участвовать в погребении и не успел прочитать Джаназ-намаз, он может произнести ее на могиле в течение месяца.

Тело в могиле помещают на правый бок в сторону Каабы. Чтобы голова не меняла своего положения, под нее кладут немного земли. При захоронении женщины ее чем-нибудь дополнительно накрывают. Затем ляхад закрывается кирпичами или досками. После того, как тело опустят в землю и закопают, могилу опрыскивают водой, бросают на нее 7 горстей земли и формируют пригорок. Могильный холмик должен возвышаться над землей не больше чем на пядь. Первоначально на могиле устанавливаются два камня в проекции головы и ног усопшего. На мусульманских могилах не принято ставить дорогостоящих памятников и больших надгробий вне зависимости от статуса и благосостояния человека при жизни.

После погребения родственники покойного раздают садака (деньги ил вещи). Но дарить вещи или деньги покойного, которые были завещаны несовершеннолетним, запрещено законами шариата. После раздачи садака родственники покидают кладбище, а над могилой остается мулла. В течение часа он читает над могилой похоронные молитвы, чтобы облегчить состояние души умершего. Поминки устраиваются на третий, седьмой и сороковой день после похорон. В дни похорон помочь с приготовлением поминального угощения должны соседи или друзья родственников умершего. Причем еды должно быть столько, чтобы ее хватило на сутки, однако от услуг ресторанов следует отказаться. Но обряд похорон у мусульман не содержит каких-то особых блюд для поминок. В Коране не говорится об этом. Еда на поминки готовится в соответствие с традициями определенных регионов.

Как проходят мусульманские похороны младенцев при выкидыше

Если выкидыш случился на 4 месяце беременности (или больше), и от ребенка не исходило крика, его омывают, заворачивают в саван и хоронят по мусульманским традициям, но во время похорон не читают заупокойную молитву. Если выкидыш случился раньше, его просто заворачивают в ткань и закапывают в землю. Если при выкидыше младенец кричал или подавал другие признаки жизни, то его хоронят по общим правилам с чтением заупокойной молитвы.

Заключение

Похороны у мусульман (в т.ч. захоронения самоубиенных) проходят тихо и спокойно. При погребении соблюдаются все ритуалы Ислама и читаются молитвы из хадисов.

Источник

52 дня после смерти у мусульман

О том, как, согласно Сунне, должны проходить мусульманские похороны, известно далеко не всем мусульманам. И очень часто действия мусульман расходятся с теми требованиями, который предписывает шариат.

Процесс похорон мусульманина необходимо описать детально, причем важно понимать, что процесс похорон начинается с момента смерти и оканчивается в тот момент, когда могилу человека засыпают землей.

Мусульманин при смерти

Человека, находящегося при смерти, близкие должны положить так, чтобы его лицо было обращено к Кибле, на правый бок. Если придать ему такое положение затруднительно, то умирающего мусульманина близкие кладут на спину, приподнимают его голову таким образом, чтобы его лицо было обращено в сторону Киблы.

Перед умирающим мусульманином не является сунной читать суру «Йа Син». Желательно говорить умирающему о том, что все его грехи будут прощены Аллахом за веру его в Единобожие и напоминать о том, что Аллах милостив и всепрощающ.

Процедура подготовки к похоронам

После смерти глаза покойного надо закрыть, челюсть его связать специальной повязкой таким образом, чтобы не оставить открытым его рот. На его живот рекомендуется положить что-то не очень большое, но тяжелое, чтобы живот не вздулся, суставы его необходимо размягчить. Одежду после наступления смерти с умершего надо снять, после чего уложить на что-то, что будет приподнято над землей, или на кровать.

Мусульманам следует выполнить ряд обязанностей по отношению к усопшему человеку. Важно безотлагательно выполнить четыре важные вещи:

Эти четыре дела – обязанность коллективная, то есть фарду­ль­кифая, для мусульман того населенного пункта, где умер покойный мусульманин. Эти действия важно выполнить обязательно по наступлении смерти, иначе грех от неисполнения их ляжет на всех жителей-мусульман в этом населенном пункте.

Кто совершает гусль над покойным мусульманином

Гусль или полное омовение усопшего мусульманина совершается в первую очередь. Обязательно мужчину мусульманина должен омывать мужчина, женщина должна омывать женщину. Исключение может быть сделано только для мужа и жены – в случае смерти они могут омывать друг друга.

В случаях, когда некому купать мусульманина-мужчину, кроме посторонних женщин, либо некому купать женщину, кроме посторонних мужчин, то купание совершать не нужно, а вместо него должно совершаться таяммум, то есть омовение пылью. За исключением таких случаев, омовение для каждого умершего мусульманина или мусульманки обязательно. Это правило не касается только шахидов, то есть тех мусульман, что погибли в сражениях за возвышение Слова Всевышнего Аллаха.

Оборачивание в саван

Если умерла женщина, то ее заворачивают в пять покрывал, причем одним из них покрывают туловище пониже пупка, во второе покрывало заворачивают голову, в третье покрывало заворачивают ту часть туловища, что находится повыше пупка, и двумя оставшимися покрывалами закрывают у женщины все тело. Именно так, как гласит хадис, повелел Пророк Мухаммада ﷺ завернуть умершую дочь свою Уммукульсум после ее смерти. В случаях же, когда умер паломник, будучи в состоянии ихрама, при заворачивании нужно оставить открытым его лицо.

Джаназа за ребенка умершего в утробе матери

При захоронении выкидыша важно учитывать такие моменты: если признаков жизни от выкидыша не исходило, то есть не было слышно крика или иных проявлений того, что родившийся жив, то в этом случае не нужно ни купать, ни заворачивать плод, а также за него не нужно читать заупокойную молитву. Такой плод следует завернуть в саван и похоронить.

В случаях же, когда от выкидыша был слышен крик, когда от него исходили какие-то еще признаки жизни, то за него следует совершить заупокойную молитву, а также соблюсти все те требования, о которых было сказано ранее, то есть в данном случае различия между выкидышем и взрослым человеком делать не нужно. Об этом в хадисе Ибн Маджа передается следующее: «Если выкидыш подал признаки жизни, помолитесь за него…».

Сопровождение к могиле

Непосредственно процедура похорон включает в себя такое понятие, как сопровождение носилок до места, где будет захоронен умерший. Такое сопровождение для мужчин желательно. Мужчины обязаны присутствовать на похоронах ровно до того момента, пока не будет засыпана могила полностью. В качестве доказательства такого требования приводятся слова Пророка Аллаха ﷺ, который, судя по хадису имама Бухари, сказал: «Тому, кто присутствовал на похоронах и совершил заупокойную молитву, – один кират; тому же, кто присутствовал до захоронения тела, – два кирата». И пояснил, что два кирата – это две огромные горы награды от Всевышнего.

Для женщин в данном случае является нежелательном присутствовать на похоронах и участвовать в похоронном процессе. И хадисы имама Ибн Маджа, имама Муслима и имама Бухари подтверждают это.

Носилки с усопшим следует нести аккуратно, но быстро, следя за тем, чтобы они сохраняли равновесие и покойный не выпал из них. Носилки следует накрыть покрывалом, желательно, чтобы они были закрытыми. Если хоронят женщину, то это требование должно быть соблюдено неукоснительно.

Во время несения носилок разговаривать, тем более громко или на повышенных тонах, не следует. Идти можно перед носилками, немного в стороне от них, а можно сопровождать носилки, находясь по бокам от них или сзади.

Если сосед или родственник мусульманин участвует в похоронной процессии, провожая в последний путь немусульманина, то в этом ничего нежелательного нет, согласно высказыванию некоторых ученых.

Захоронение и могила

Во время самой процедуры захоронения важно обратить внимание, чтобы могила была вырыта на нужную глубину: ее минимальной глубиной является такая, чтобы захороненное тело не смогли раскопать животные, а ее длина должна быть такой, чтобы человек поместился в ней во весь свой рост с вытянутыми вдоль туловища руками. Ширина же могилы составляет семьдесят-восемьдесят сантиметров, если нестандартная фигура человека не требует больше.

Тело в могилу необходимо положить на правый бок, лицом оно должно быть направлено в сторону Киблы, а щека должна быть прижата к земле.

В случае, если твердая земля, можно даже в той стене могилы, которая находится на стороне Киблы, вырыть нишу, углубление, в которое и положить тело, а затем заложить эту нишу досками или тонкими камнями таким образом, чтобы земля не осыпалась на положенного туда человека. Это трудно будет сделать, если земля не будет достаточно твердой и будет осыпаться. В таких случаях покойника просто кладут на дно могилы, а сверху точно также, только с помощью подъёма при помощи кирпичей, закладывают досками.

Тело в могилу должно заноситься вперед головой, его заносят оттуда, где будут лежать ноги покойного. При совершении этого действия те, кто это делает, должны произносить «Бисми­Лляхи ва ‘ аля суннати расули­Лляхи». Желательно, если в могилу будут спускаться близкие умершего. Это особенно важно при похоронах умершей женщины.

Чтение джаназа-намаза

При произнесении погребальной молитвы (джаназа-намаз) надо учитывать, что без проведения гусля и заворачивания в саван умершего такая молитва не будет считаться действительной.

Молитву за упокой души предписано совершать стоя. Произносящий молитву четырежды воздевает руки вверх, как это совершается при обычной молитве, и произносит такбир. Первый раз произнесение такбира сопровождает выражение намерения совершить за конкретного покойного заупокойную молитву.

После произнесения первого такбира тот, кто молится, должен сложить на груди руки, как это делает при обычной молитвы, и начинает читать суру «Аль­Фатиха». После прочтения суры совершается второй такбир, во время которого руки поднимают до уровня мочки уха, а затем снова складывают руки на груди во время чтения благословения Пророку Мухаммаду ﷺ в любой из тех форм, которые приведены в Сунне.

После чтения благословения совершается третий такбир, молящийся после этого складывает на груди руки и читает за покойного дуа. Эта часть во всей молитве за упокой души является самой главной.

После совершения дуа молящийся должен прочитать четвертый такбир, затем он вновь складывает на груди руки и читает общий дуа для мусульман. После чтения этого дуа совершается таслим, как в обычной молитве салам дает с направо и налево. Форма совершения молитвы соответствует мазхабу имама аш-Шафии.

Еще раз необходимо обратить внимание, что молитва за упокой души совершается полностью стоя, и во время нее ни поясные, ни земные поклоны не отдаются. Не дозволяется читать заупокойную молитву за неверующего, атеиста.

Сколько дней длятся соболезнования родственникам

При выражении соболезнования родственникам и близким умершего следует придерживаться следующих правил. Семье покойного соболезнования желательно выражать не более, чем в течение трех ней после смерти члена семьи, чтобы после не напоминать лишний раз о случившемся в семье горе. В случае же, если человек в течение трех дней после смерти покойного отсутствовал и не имел возможности выразить соболезнование лично, то на его случай это правило не распространяется.

Выражать соболезнование повторно не следует, поэтому лучше, если соболезнования будут выражены уже после того, как усопший будет захоронен. Если семья покойного подавлена сильно горем, то можно сделать это раньше погребения. Соболезнование по шариату выражает призыв к терпению, которое будет вознаграждено Аллахом, а также к тому, чтобы совершить дуа о прощении грехов умершему.

Почему мусульмане отмечают 52 дня после смерти?

Что же касается тех вопросов, которые периодически возникают в связи с порядком проведения похорон, то при их проведении лучше опираться на достоверные источники, основными из которых являются хадисы. Но у целого ряда народов существуют свои нововведения и изменения, которые не находят подтверждения в шариате. Для того, чтобы понять, что из обычаев является истинными предписаниями шариата и ислама, а что было придумано людьми и является нововведением, достаточно опираться на вышеприведенную информацию.

К подобным нововведениям относится и вопрос относительно того, что обозначают поминки спустя 52 дня после смерти мусульманина, и каким образом по исламу нужно проводить в эту дату поминки. 52 дня после смерти мусульманина – это понятие никак не отражено в исламской традиции и в шариате, поэтому говорить о том, что оно является желательным или нет, нельзя.

К запретным в исламе новшествам относят и отмечание 3, 7, 40 дней после смерти мусульманина или любой другой даты. Традиция посещать могилу на кладбище утром и в послеобеденное время каждый день до истечения определенного срока и чтения на кладбище определенных сур Корана тоже является новшеством, не имеющим ничего общего с традициями шариата. На такие обычаи и традиции нет никаких указаний в исламе: ни в Коране, ни в Сунне, ни в одном из хадисов, и даже в трудах, которые писали сами нововведенцы.

В шариате для поминок на 52 день после смерти у мусульман нет никакого упоминания и никакой основы. Много говорят о том, что не рекомендуется накрывать поминальные столы и устраивать поминки, то есть застолье в печальный день: созывать гостей в дом можно в праздник. То есть это новшеством в исламе можно считать таким же запретным, как указанные как запретные имамом ан-Навави новшества.

Шариат также ничего не предписывает относительно таких поминальных традиций ни на третий день, ни на седьмой или девятый день, ни на день сороковой или пятьдесят второй, как резание животного в тот момент, когда выносят покойного из дома, как чтение в четырех углах сур и многих других, получивших в последнее время в некоторых регионах широкое распространение. В шариатских книгах ничего об этом ученые не пишут. Проведение поминок на третий день, на седьмой день или поминки спустя 40 или 52 дня после смерти у мусульман, не является ширком, но является бидгатом, поскольку основы в исламском шариате для таких действий нет – ни в Сунне, ни в Коране. Но зато есть упоминания, доказывающие, что делать поминки не стоит ни в какой день. Джарир ибн Абдулла аль-буджали в достоверном хадисе говорит: «…мы считали собрание у семьи умершего и накрывание на стол в честь него (в день похорон) после его похорон из ряда нияха», где под словом «нияха» подразумеваются причитания и крики, которые в Исламе запрещены.

Для правильного проведения похорон, которые бы полностью соответствовали шариату, достаточно того, что приведено выше.

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Источник

Как происходят мусульманские похороны: об обрядах и обычаях

Переход в загробный мир всегда был для человека чем-то непонятным и сакральным. Каждая народность придумывала свои ритуалы, традиции. Многие в них схоже, а что-то совершенно особенно и характерно только для определенной религии или страны. Похороны у мусульман проходят по строгим канонам.

Отличаются ли похороны мужчин и женщин в исламе

Не смотря на то, что в традициях мусульман до сих пор прослеживаются четкие гендерные представления, похоронные процессии во многом схожи. Различия состоят в том, что когда хоронят мусульман мужчин омовение производят другие мужчины, либо жена умершего, а саван, в который заворачивают тело, состоит из трех слоев.

Для женщины используется саван из пяти частей, а грудь и лицо ее покрывают специальными накидками: хиркой и химором. Омовение производит либо муж, либо родственницы. При опускании в могилу тело, яму прикрывают покрывалом.

Саван — одеяние из белой ткани для покойников

Подготовка к смерти

Коран описывает жизнь человека как короткий отрезок пути, который нужно пройти достойно. Для того, чтобы попасть в рай мусульманин должен постараться, быть праведным и достойным. Это означает вести праведную жизнь и соблюдать законы Корана.

При этом считается, что мусульманин должен всегда помнить о смерти, представлять ее и быть готовым встретить в любой момент. Не плохо бы подумать и о месте смерти, ведь по традиции человек должен быть похоронен в той стране, где он умер. В то же время следует заранее обговорить процедуру похорон и обязательно, как разделится наследство. Последний вопрос является одним из наиболее важным, поскольку позволяет сохранить мир среди наследников, выполняющих последнюю волю покойного.

Прижизненные ритуалы

Умирающему дают воды, чтобы он утолил жажду, по возможности каплями дают священную воду «Зам-зам» или гранатовый сок.

Поминальные обычаи у различных мусульманских народов

Основная часть процедур, которые необходимо совершить над умершим, четко регламентированы Кораном, однако, в разных странах существуют свои традиции. Так, в Турции существует местность, где тела захоранивают в каменных гробницах в скалах.

Что делают при подготовке к погребению

При подготовке похорон у мусульман проходит омовение умершего человека и укутывание его в саван. Затем проходит чтение молитв.

Похороны желательно провести как можно скорее, лучше в тот же день. Во многом это связано с климатическими условиями, ведь большинство представителей ислама проживает в местностях с теплым и даже жарким климатом, что не способствует сохранению тканей. Организм начинает очень быстро разлагаться, что нежелательно допускать. Поэтому людей, почитающих Коран, обычно сразу начинают готовить к обряду погребения, минуя морг. Вскрытые производится только в крайних случаях, кремация отметается приверженцами ислама полностью, считается, что это прямой путь в котел ада.

Обертывание в саван

Обычаи мусульманских похорон у татар и других народов не допускают погребения в одежде. Однако и голым тело не кладут в гроб. Покойного обязательно заворачивают в саван — Кафан. Процедура эта происходит сразу после омовения.

Ткань, которая используется для савана, говорит о статусе умершего, чем она дороже, тем богаче был человек. Поэтому многие стараются заранее отложить кусочек шелка для своего погребения. Бедных людей хоронят в дешевых саванах.

Кафан для мужчины состоит из трех частей:

У женского кафана деталей больше. Кроме тех же частей, что и у мужчин, он включает химару – головной платок, и хирку, закрывающую тело умершей от бедер до подмышек.

Традиции обмывания

Мусульманские похороны обязательно сопровождаются омовением тела покойного. Для этого приглашается ближайший родственник или другой правоверный человек одного пола с умершим, он проводит процедуру, при этом у него могут быть помощники, которые подают воду, помогают повернуть тело и так далее.

Гассал — человек, ответственный за обряды омовения и обмывания.

Перед омовением гассал трижды ополаскивает руки, зажигает благовония, накрывает усопшего полотенцем и приступает. Для начала омываются лицо и голова, затем ступни до щиколоток. После наступает черед правой стороны тела и левой, последней омывают спину. Половые органы поливают водой через полотенце.

Процедура проводится трижды, каждый раз в воду добавляются различные вещества: кедровый порошок, камфора, последний раз происходит с чистой жидкостью.

Запреты на похоронах

В мусульманских традициях есть четкие запреты, касающиеся похорон:

Погребальная молитва

Этот элемент является обязательным, его читает мулла. Заупокойная молитва читается над мужчинами и женщинами в разном положении, в первом случае мулла стоит напротив головы покойного, а во втором – у туловища.

Прощальная речь на похоронах

Прощальные речи на похоронах мусульман не произносятся, только молитвы. Позже на поминальном обеде могут быть воспоминания и разговоры.

Оплакивание покойного

Как правило, оплакивать покойного не принято, считается, что это удерживает душу человека. Слезы могут допускаться, но не обильные, плачущих женщин, обычно отводят в сторону. Хотя в некоторых странах это правило не действует и даже могут наниматься «плакальщицы», которые рыдают над усопшим.

Почему сидя?

В традиции многих стран считается, что покойный, встретившись с ангелом после смерти должен выглядеть прилично. Сидячее положение кажется им более уместным. В некоторых случаях человека кладут на бок.

Поминальные дни

Поминальные трапезы проводят только на 3, 7 и 40 дни после похорон, а еще через год. При этом поминки напоминают скорее семейный обед без особых деликатесов. Обычно мужчины и женщины едят отдельно.

Что готовят на поминки у татар

Четкой регламентации, что готовить на поминки у татар нет. Перечень блюд обычный и зависит от достатка семьи. Основу меню составляет халяльная баранина, из которой варят суп и делают кашу с кусочками мяса. Так же на стол могут подавать разнообразную выпечку, сладости, сухофрукты.

Какие и сколько цветов кладут на могилу

Могилы у мусульман не украшаются цветами, так же как и фотографиями умерших. В отдельных странах допускается некоторое количество цветов, но это, скорее, исключение.

Что происходит с телом после смерти

После смерти человека в дело вступают биологические процессы разрушения. Чем более жаркий климат вокруг, тем быстрее идет разложение. Поэтому так важно провести захоронение как можно раньше. Тело разлагается, помогают в этом процессе различные микроорганизмы, насекомые и черви.

Места погребения

Традиционно почитателей ислама хоронят на мусульманских кладбищах. Другие варианты не допустимы. Однако, в Советском Союзе, где религии отвергались, многих представителей разных конфессий хоронили «вперемешку», на одном погосте. В данном случае у родственников просто не было выхода.

Мусульманское кладбище

Почему мусульмане хоронят умерших без гроба

Согласно традициям мусульман, тело человека – часть той земли, из которой он родом, соответственно, оно должно вернуться в землю. При этом гроб – лишняя деталь, мешающая контакту с землей, при этом довольно дорогая. Поэтому похороны в гробах встречаются крайне редко, обычно это обусловлено законодательством страны, где проводится погребение или очень плохим состоянием тела. Крышку гроба мусульмане не забивают гвоздями.

Как хоронят мусульман – бальзамирование

Процесс бальзамирования, как и любое вскрытие тела в мусульманской традиции не приветствуется. Его категорически отвергают.

Как хоронят мусульман – кремация

Кремация тоже считается неугодным Аллаху делом. Этот процесс для мусульман равносилен горению в аду, поэтому его не признают.

Как проходят мусульманские похороны младенцев при выкидыше

Похороны у татар и других мусульман в случае выкидыша зависят от сроков. Младенца, погибшего раньше 4 месяцев, заворачивают в ткань и закапывают рядом с могилами предков. В более поздние сроки хоронят по мусульманским традициям с омыванием и укутыванием в саван. Если ребенок не успел издать ни одного крика — заупокойную молитву не читают, если подавал признаки жизни, то читается молитва.

Похороны самоубийц

Как хоронят мусульман самоубийц? В большинстве случаев никаких изменений не происходит, над ними совершают все те же обряды. Считается, что человек совершил грех перед богом, но не перед людьми.

Региональные отличия процесса похорон

Так, в Узбекистане заупокойную молитву принято читать в мечети в полдень, при этом обряд похорон находится в ведении распорядителя мужчины, если умер мусульманин, или женщины – для мусульманки. А вместо поминок узбеки предпочитают проводить чаепитие.

Казахи заворачивают тело в ковер, в то время как саван готовит мулла. Само погребение происходит на второй или третий день после смерти, при этом женщины громко оплакивают покойного.

Татарские похороны также проходят по канонам мусульманский веры, небольшие отличия касаются обряда погребения. На грудь умершему кладут ножницы, которые защищают его душу от джина, сверху укладывается платок или полотенце. На дно могилы кидают монетку, а с момента выкопки и до похорон могилу не оставляют без присмотра. После погребения в доме проводится уборка, в ходе которой промывается все, что было связано с покойным.

Как можно заметить, мусульманские похороны имеют ряд своих особенностей, которые лучше знать, хотя бы в общих чертах, представителям других конфессий.

Источник

Порядок омовения умершего и его захоронения

Смерть – это то, что неизбежно ждёт всех людей, событие, которое считается началом нового пути раба Аллаха.

Когда становится понятным, что человек близок к смерти, важной задачей является напоминание умирающему о его вере. Это связано с тем, что на смертном одре особую активность начинает проявлять Иблис, который стремится сбить человека с верного пути. Поэтому покидающего наш мир верующего следует положить на правый бок по направлению к Каабе и проговаривать рядом с его ухом шахаду:

«Лээ илэхэ иллэ-лЛахи, Мухаммаду-р-расулулЛахи»

«Нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и Мухаммад – Его посланник»

Будет большим благом, если последними словами человека будет именно шахада. В этом случае, как говорится в приведённом аль-Бухари хадисе Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.), покойный попадёт в Рай.

Согласно нормам Шариата, мусульманина следует придать земле в день смерти до захода солнца (кремация и иные виды похорон не допустимы!). Если же человек ушёл в мир иной ночью, его необходимо похоронить в течение суток до полудня.

Правила и порядок омовения умершего

1. После того, как станет понятно, что человек умер, необходимо перевязать его голову от подбородка до макушки, дабы не открывался рот, а также закрыть его глаза. Это касается не только мужчин, но и женщин.

2. Непосредственное мытьё покойного. Для этого его кладут на специальное корыто, которое следует перед омовением обработать чем-то ароматическим. В хадисе, который приводится в сборнике аль-Хакима, говорится, что обрабатывать корыто необходимо нечётное число раз. Надлежит снять одежду с покойного и закрыть его аурат (постыдные места). Мужчины омывают покойных мужчин, женщины – женщин.

3. Умершего кладут на корыто. Здесь следует совершить малое омовение, но без полоскания рта и носа. После этого покойному моют бороду (если она есть) с головой и обрабатывают ароматическими средствами. Затем тело кладётся на левый бок и полностью омывается водой. Далее всё повторяется, но только покойника необходимо повернуть на правый бок.

4. Придать трупу сидячее положение и надавить на его живот, чтобы выделились нечистоты, после чего следует их смыть водой. Вслед за этими действиями следует новое поливание водой всего тела. Труп вытирают, а использованную для покрытия постыдных мест материю меняют. Желательно добавить в воду ароматические средства. При мытье покойника можно использовать мыло.

Как завернуть покойника в саван?

Погребальное одеяние мужчин в исламе состоит из трёх частей, которые носят названия изар (штаны), камис (рубашка) и лифафа (покрывало).

Длина изара и лифафы одинаковая – они должны быть больше роста человека примерно на 30 см как со стороны головы, так и со стороны ног.

Камис – это отрезок материала в две длины от шеи человека до его стоп. Посередине этой материи имеется Т-образный вырез.

Считается, что изара и лифафы вполне достаточно, чтобы соблюсти правильную процедуру погребения покойника, однако ограничиваться только этими двумя частями савана в обычных условиях нежелательно (в степени макрух). Это одобряется только в экстраординарных случаях.

Части савана необходимо расстилать в следующем порядке: сначала расстилается лифафа, далее на неё стелится изар и, наконец, завершает всё камис. Предварительно саван необходимо обработать благовониями. Также это следует сделать с головой трупа, ладонями, ступнями и коленями. Покойника помещают головой на Т-образный разъём, после чего тело укрывают камисом вплоть до стоп. Потом наматывается изар (справа налево) и лифафа. При наличии опасений, что саван может размотаться, можно перевязать его под стопами, над макушкой головы и посередине туловища.

Не следует стричь ногти покойных людей, расчёсывать им бороду и волосы.

Саван женщины отличается от мужского. Он состоит из 5 частей: дирг, хымар, хырка, лифафа и изар.

Дирг – это то, что у мужчин называется камисом.

Хымар представляет собой ткань, заменяющую платок.

Хырка – это ткань, которая оборачивает грудь. Её ширина – от груди до бёдер.

В случае нехватки соответствующих материалов достаточно лифафы, изара и хымара.

Части савана расстилаются аналогично мужскому варианту. Порядок завёртывания женщины в саван также не сильно отличается. Сначала расстилается лифафа, далее – изар и дирг. Голову покойницы продевают сквозь Т-образный разъём. Далее волосы сплетаются в две косы, складываются на груди и обматываются хыркой. Потом волосы покрываются хымаром. Далее покойную завёртывают в изар и лифафу. Как и в случае с мужчинами, тело можно завязать в трёх местах. Предварительно части погребального одеяния можно обработать благовониями.

После этого можно совершать похоронную молитву (джаназа). Следует учитывать, что тело усопшего выносят из дома ногами вперёд.

Порядок похоронного обряда

В исламе непосредственно в процессе похорон участвуют только мужчины, женщины на кладбище не идут.

Носилки с покойником берут как минимум четверо человек – по четырём углам. Они должны идти быстро, но без лишней суеты, неся усопшего головой вперёд. Во время шествия можно поменяться местами. Сначала подменяется идущий спереди с правой стороны, остальные – по ходу часовой стрелки. В условиях, когда до ближайшего кладбища идти далеко, допускается использовать для транспортировки транспортные средства.

На кладбище можно присесть, однако нежелательно делать это до того, как будут поставлены носилки.

Могила копается, как минимум, в половину роста человека, но лучше делать яму более глубокой. Её необходимо рыть перпендикулярно по отношению к Каабе. В самом низу по направлению к главной мусульманской святыне прокапывается специальная ниша, которая носит название ляхд. Именно туда помещают покойника. Его кладут правым боком лицом к Каабе, при этом три повязки, которые накладывали во избежание развязывание савана, убирают.

При опускании в ляхд необходимо произнести слова:

«БисмилЛяхи ва билЛяхи ва галя милляти расулилЛяхи»

«С именем Аллаха и с Аллахом, и в общине Посланника Аллаха»

После этого ляхд нужно заложить каким-нибудь недорогим материалом (например, досками). Запрещается заливать её цементом или гипсом. Могилу закапывают, образуя над ней небольшой холмик высотой 20-25 см.

Затем присутствующие на похоронах родственники и близкие покойного могут прочитать специальное дуа, попросив Всевышнего простить его грехи и сделать обитателем Рая.

Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!

Источник

Похоронные традиции в Исламе. Обряды, законы шариата

Похороны в исламе

Исламские похороны подготавливаются и проводятся в соответствии с законами шариата, которые, в свою очередь, основаны на предписаниях Корана и Сунны. В этих священных книгах мусульман подробно описаны многие обязательные элементы правильного похоронного обряда. Более подробно они освещены в различных хадисах.

Для правоверного мусульманина путь в иной мир начинается с собственно подготовки к смерти. Человек, находящийся у ее порога и готовящийся покинуть мир живых (дунью), должен думать о Всевышнем, каяться и повторять слова «ля иляха илля Ллах» (они подтверждают истинную веру в единственного Бога). Также надо говорить: «Мухаммадар расулю Ллах», провозглашая веру в истинность Мухаммеда – Посланника и Пророка Божьего. Рядом с умирающими должны, по канону, находиться близкие ему люди. Им негоже плакать и причитать. Их роль – облегчение ухода близкого к Аллаху и напоминание о том, что он должен постоянно твердить слова истинной веры, которые откроют для него дорогу в Рай.

После смерти тело готовят к похоронам, которые должны совершиться в течение 24-х или (максимум) 48-ми часов (задержка возможна лишь в редких и очень уважительных случаях). Обычно в приготовлениях участвуют не менее четырех человек (их называют «гассал») из наиболее близких. Мужчины и женщины допускаются, соответственно, к покойным своего пола. Исключения составляют супруги. Мужу дозволено омывать жену, а той – мужа. Все свои действия эти люди сопровождают соответствующими молитвами и предварительно окуривают помещение, в котором будет все происходить, благовонием. Вначале покойного раздевают, подвязывают ему подбородок, закрывают глаза, укрывают лицо и те части тела, которые следует скрывать от посторонних. Для мужчины это низ живота, а для женщины – все тело, помимо ног до середины голени, рук, головы и шеи. Данные места, по шариату, нужно будет обмывать, не глядя на них, под накидкой.

Далее человеку выпрямляют ноги и руки, кладут что-то тяжелое на его живот. После помещают покойного на ложе лицом к Кибле (Каабе) и предают троекратному омовению (тахарат) и трижды обмывают (гусул).

Омовение и обмывание

совершают прохладной водой, в которой растворены камфора и порошок кедра. Делающий это вначале с силой проводит руками по телу сверху вниз для освобождения кишечника. Потом омывает половые органы, очищает особенно грязные места. После этого как следует моют лицо, смачивают уши и шею, омывают руки до локтя и ноги по щиколотки, голову и бороду. Далее все тело обмывают постепенно и тщательно, начиная с правой руки. Покойного при этом поворачивают вначале на правый, потом на левый бок.

Класть тело на грудь вниз лицом по мусульманскому обычаю строго воспрещается. В завершение умершего надо вытереть тканью досуха. Ногти ему подстригать нельзя, волосы укорачивать либо их расчесывать тоже запрещено.

Укутывание тела в саван (кафан или кафтан) с головы до ног – следующий этап подготовки к похоронам. Для мужчины саван состоит из 3-х частей (2 куска ткани для покрытия тела и рубаха), для женщины – из 5-ти (первые три такие же отрезы материи, кроме них необходимы платок и дополнительная ткань для оборачивания груди). Младенцев и детей до 8-ми лет достаточно укутать в один кусок ткани. Покойных обычно обряжают близкие родственники. При этом шахидов и совершавших ихрам (паломничество) хоронят в той же одежде, в которой они умерли. Вначале покойного одевают в рубаху, потом окутывают саваном, используя благовонные травы и читая молитвы. Узлы, которые делаются на саване во время укутывания, при опускании тела в могилу обязательно развязывают.

На голову женщины кладется химор – платок. А повседневная одежда умершего во время транспортировки тела на носилках до кладбища кладется сверху, чтобы было понятно, кого провожают в последний путь, – мужчину или женщину.

Хоронят

приверженцев ислама на ближайшем мусульманском кладбище. Гробы шариат запрещает, поэтому саму могилу обычно укрепляют кирпичом и досками для защиты тела от животных. Покойного кладут или усаживают – в зависимости от обычаев в данной местности – в особое боковое углубление (чтобы вода от возможного полива растений не попадала на него) и располагают лицом к Мекке. Перед тем, как засыпать могилу землей, имам читает особую молитву – Джаназу, а во время погребения все собравшиеся произносят соответствующие азаны из Корана. Через некоторое время на могиле ставят каменный памятник, оформленный в исламских традициях.

Обычно он украшен традиционным орнаментом и надписями из Корана арабской вязью. В России сейчас такие памятники делают преимущественно на заказ. Но есть изготовители, которые предлагают своим клиентам готовые линейки моделей.

Источник

Как хоронят мусульман

Погребение мусульман имеет свою специфику, сильно отличающуюся от православной и светской традиций. Прежде всего, умершего необходимо предать земле в тот же день – до наступления заката. Ислам зародился в жарком климате Аравийского полуострова и это отразилось на формировании похоронных обычаев. Суровая, кочевая жизнь арабских племен и южное солнце вряд ли позволяли родственникам устроить долгую и пышную церемонию погребения. Чаще всего над могилой умершего возвышался только небольшой холмик земли. Аскетичность жизни первых адептов ислама в дальнейшем отразилась на многих сторонах быта мусульман. В том числе и на обряде похорон.

Мусульман хоронят без гроба, обернув тело только тканью савана. Согласно сунне, тело умершего должно касаться земли, так как человеческая плоть создана из нее и должна в нее же возвратиться. Кроме того, земля, дающая жизнь семени, символизирует для покойного путь в вечную жизнь. Поэтому материал гроба может восприниматься как препятствие. Однако, из этого не следует, что мусульманин категорически не может быть похоронен в гробу. К уважительным причинам относят законодательство страны проживания, которое может запрещать иной способ захоронения, или неудовлетворительный состав почвы.

Важно помнить, что исламская традиция совершенно не приветствует кремацию.

Обряды омовения и обмывания

Подготовка умершего к погребению начинается с омовения и обмывания.

Далее начинают процедуру обмывания, в которой последовательно моют умершего с использованием мыла или шампуня, соблюдая определенный порядок.

Жене или мужу не возбраняется участвовать в омовении и обмывания тела супруга, но в остальных случаях должны производить люди одного пола с умершим.

Саван

Мусульманина не хоронят в повседневной одежде. Его последнее одеяние представляет собой несколько кусков ткани, называемых «кафан» или саван. Число кафанов должно быть нечетным.

Для мужчин недопустимо использование цветных и шелковых тканей в качестве савана. Лучше всего подойдет белая или светлая однотонная ткань из льна. Для женщин такого запрета не существует. В выборе тканей можно ориентироваться на те одежды, которые покойный носил при жизни.

После окутывания усопшего укладывают на носилки (тобут) и выносят из дома вперед ногами. На улице его разворачивают головой по направлению к кладбищу и таким образом несут или везут на машине до места последнего пристанища.

Предпочтительно, чтобы саван умершему готовил его супруг, дети или ближайшие родственники. Похоронами одиноких людей должны заниматься соседи или община.

Погребальная молитва

Джаназа-намаз или Погребальная молитва – это такая же обязанность всех верующих перед умершим, как и любой этап похорон. Она совершается над покойным уже после того, как его омыли и окутали саваном. Молитву должен прочесть мужчина-мусульманин. Если это невозможно, читает женщина-мусульманка. В противном случае будет считаться, что обязательства перед умершим не выполнены.

Во время совершения молитвы похоронные носилки с телом устанавливаются перпендикулярно кыбле, а молящиеся смотрят в направлении Каабы. Все участвующие в молитве прежде обязательно должны совершить ритуальное омовение.

На кладбище

В мусульманской традиции установлены определенные требования к могиле. Во-первых, при формировании захоронения необходимо учитывать направление Каабы, к которому будет обращено лежащее на правом боку тело. Во-вторых, стоит обратить внимание на форму самой могилы. Она бывает двух видов, и выбор зависит от особенностей рельефа местности.

Ляхад – сначала выкапывается яма глубиной около 1,5 м. После этого, в правой стороне делается ниша с округлым входом, в которую помещается тело. Вход закрывается необожженным крипичом и могила засыпается землей. Вариант ярма включает в себя внутреннюю полку, высотой и шириной в 70 см, которая закрепляется деревянной доской. Укреплять могилу изнутри ненатуральными предметами и обожженным кирпичом – нельзя.

Во время похорон необходимо чтение соответствующих мест из Корана, молитв и просьб об умершем к Богу, чтобы Он был милостив и благосклонен к покойному.

Близким и родным следует быть сдержанными в проявлении эмоций. Шариат негативно относится к бурно выражаемой скорби: крикам, истерике и нанесении себе увечий.

Смерть – это и возвращение души к Аллаху и напоминание человеку о том, что он слаб и не вечен. Кончина неизбежна, поэтому ее наступление следует принимать спокойно и выдержанно.

Установка памятника

После похорон на кладбище устанавливается табличка с данными об усопшем. Ставят памятник из натурального камня, как правило, через год. За это время необходимо, чтобы почва осядела после погребения и прошел цикл зима-весна.

Устанавливают памятник строго лицом в сторону Мекки. По исламским традициям, надгробие должно быть скромным, без излишеств. Оформление памятника сразу обозначает, что в этом месте похоронен именно мусульманин: на камне гравируются мечети, мусульманские молитвы и цитаты из Корана.

Компания «Хороший Памятник» поможет Вам выбрать памятник на могилу мусульманина в традициях Ислама, чтобы достойно почтить память о Вашем близком на долгие годы. Мы предлагаем большой выбор мусульманских надгробий с оформлением и установкой на кладбище. В производстве мы используем только качественные материалы – натуральный гранит и мрамор, на все наши памятники действует 30-летняя гарантия.

Покостовский – гранит с частыми вкраплениями черного цвета. Холодный цвет камня часто отдает небесно-голубым оттенком.

Дымовский – гранит бурого оттенка с вкраплениями серого, оранжевого и черного цвета; имеет неповторимый краповый рисунок.

Сюскюянсаари – гранит однотонного красного цвета с мягкими зернистыми вкраплениями и волнистым рисунком. Второе название – Питкяранта.

Шокша – кварцит насыщенного цвета с облачными очертаниями, гамма оттенков: от теплого до холодного розового.

Багама Блю – гранит серо-голубого цвета с мягкой, облачной мелкозернистой текстурой.

Мансуровский – гранит с мелкозернистой структурой. Отличается вкраплениями зеленого и стального цвета с плавным переходом в основной цвет.

Масловский – гранит с оттенками от светло-оливкового до темно-малахитового. Мозаичные вкрапления выглядят красиво и загадочно.

Блю Перл – гранит голубовато-серого цвета, который считается редким для натуральных камней. Сочетает в себе гамму переливающихся синих оттенков – от яркой глазури до иссиня-черного.

Мрамор Коелга – камень белого цвета с молочным или голубоватым оттенком. На фоне расположены неброские серые пятна, идущие мелкими полосками или крупными участками. Реже встречается мрамор светло-серого и сливочно-желтого цвета.

Гранатовый амфиболит – уникальный вид гранита с яркой и неоднородной текстурой, которая сочетает мелкозернистый и пятнисто-полосчатый рисунок. Комбинация белого и коричневого цветов на черной основе камня.

Источник