Как называется буддийский храм

как называется буддийский храм?

В Японии начиная с V в. строились буддийские храмы, принадлежавшие различным сектам. Эти храмы сами по себе становились произведениями зодчества и центрами многих искусств — архитектуры, садово-паркового искусства, скульптуры, живописи, каллиграфии, декоративно-прикладного искусства. Храмы и монастыри были тем местом, где человек укрывался от мирской суеты и мог бы предаваться возвышенным размышлениям и созерцанию. Создавать определенный психологический настрой и были призваны произведения буддийского искусства. Само место для храма выбиралось по строгим законам геомантии: во-первых, оно должно было быть средоточием «благоприятных» сил, во-вторых — защищать город (или резиденцию императора, сегуна или даймё— владетельного князя) от «неблагоприятных» потусторонних демонических воздействий. Буддийские храмы, открытые для обозрения, служили украшением местности; их высокие многоярусные крыши органично вписывались в рельеф, гармонично сочетаясь с окружающим пейзажем. Храмовый ансамбль с окружающим его садом, где весной цвели бело-розовые сакуры, летом — пышные цветы, осенью — алели клены, а зимой все было подернуто сверкающим инеем, оказывал на сознание посетителей неизгладимое впечатление, словно они воочию лицезрели небесную страну Сукхавати, «Чистую Землю» Будды Амиды, одного из главных персонажей буддийского культа. Классическим примером такого гармоничного храмового ансамбля может служить прекрасный храм Удзи-Бёдоин с окружающим его пышным садом и озером.

Дацаны — буддийские монастыри-университеты.

Сеть монастырей-дацанов создана гелугпинцами. В крупнейших дацанах проживало до нескольких десятков тысяч монахов. Дацаны были также образовательными центрами.

Иволгинский дацан

Источник

Буддийские монастыри в России: что это и как устроены

Б уддизм — одна из самых распространённых религий на территории нашей страны. Вопреки распространённому заблуждению, буддизм вовсе не является чуждой для нас культурой и религией. Так, даже тибетские ламы подтверждают тот факт, что род Будды Шакьямуни когда-то обитал в районе современного города Запорожье и лишь потом в силу социально-экономических потрясений переместился в Индию.

Философия Будды остаётся актуальной даже спустя 2500 лет после того, как Будда дал миру своё учение. Это вполне простое и практичное учение о том, что в жизни есть страдание, но самое главное — это набор рекомендаций о том, как этих страданий можно избежать и достичь состояния свободы от страданий — нирваны. Поэтому для того чтобы быть буддистом, необязательно жить в Индии или Тибете. И сегодня в нашей стране есть множество буддийских храмов, в которых последователи Учения могут прикоснуться к великой тайне самого Будды. Попробуем рассмотреть особенности буддийских храмов, а также узнаем о наиболее известных монастырях буддизма на территории нашей страны. Узнаем о том, как правильно называются буддийские храмы и где их можно найти.

Краткое описание буддийского храма

Буддийский храм называется «дацан». Архитектура буддийского храма представлена следующим образом: это единый комплекс, который обнесён высоким забором, ворота в храм традиционно располагаются с южной стороны. Чаще всего ворота украшены различными божествами и воинами, именуемыми «дхармапалами», которые призваны защищать храм от различных посягательств недоброжелательных существ — духов, зверей и людей.

Краткое описание буддийского храма: внутри храмового комплекса, как правило, располагается несколько построек, чаще всего — в два или три этажа. Классические храмовые постройки стараются делать невысокими, чтобы не нарушалась гармония окружающего мира — постройки не должны выделяться на фоне общего пейзажа. Сверху постройки покрыты скошенными крышами с украшенными росписью карнизами. Карнизы у буддийских храмов весьма своеобразные — они загнуты так, что располагаются практически горизонтально. Внешний вид храмового комплекса чаще всего представлен жёлтыми и красными цветами.

Над входом в храм часто располагается так называемая «дхармачакра» — колесо учения и две газели по обеим сторонам. Этот символ давней легенды о том, что на первую проповедь Будды, помимо пяти его друзей-аскетов, пришли также две газели, которые слушали Будду. «Колесо учения» состоит из восьми спиц, которые символизируют так называемый Восьмеричный путь — восемь наставлений, следуя которым можно достичь совершенства.

Внутреннее убранство буддийского храма

Внутри храма располагаются так называемые молитвенные барабаны. Буддисты, проходя мимо них, касаются их рукой, в результате чего барабан начинает вращаться. В чём тут смысл? Смысл в том, что внутри барабана на тончайшей бумаге написаны мантры либо сутры, и считается, что во время вращения священная энергия мантры или сутры спирально закручивается и действует во благо всех живых существ. И так буддисты могут часами ходить и вращать барабаны, тем самым меняя вибрации в пространстве на более благостные.

Напротив входа обычно располагается алтарь. В центре, конечно же, располагается образ Будды, сидящего в Позе лотоса. Чаще всего образ Будды окружён изображениями или статуями бодхисаттв — просветлённых существ, которые распространяют Учение Будды и помогают живым существам вырваться из оков Сансары.

Помимо центрального зала, также есть лекционный, в котором монахи и прихожане собираются для того, чтобы читать и слушать лекции, проповеди, сутры, медитативную музыку. Здесь же могут проводиться и сами медитации, либо же для этого есть другие помещения. Также внутри храма есть библиотека, жилые помещения для монахов, столовая и подсобные помещения.

При входе в храм принято здороваться с образами Будд, божеств и бодхисаттв. Традиционно буддист подходит к образу, складывает руки в молитвенном приветствии и подносит их сначала ко лбу, приветствуя образ от ума, затем ко рту, приветствуя образ речью, и к груди, приветствуя образ от сердца.

Вот такое примерное описание буддийского храма. Разумеется, особенности архитектуры и внутреннего убранства могут отличаться в зависимости от направления учения и особенности самого строения: это может быть буддийский университет, храм или монастырь.

О дацанах

Как мы уже выяснили, правильное название буддийского храма — «дацан». Изначально так называли буддийские монастыри-университеты, а в тибетском буддизме дацанами называют отдельные факультеты таких университетов. Обычно в классическом дацане было три факультета: один был посвящён изучению философии, второй — изучению медицины, а третий — тантрическому направлению в буддизме. Дацаны были особенно распространены на территории Бурятии.

До Октябрьской революции в Российской Империи насчитывалось 35 дацанов, практически все из них — в Забайкальской области и только один — в Санкт-Петербурге. Не все из храмов пережили суровые годы революции и гражданской войны, поэтому на сегодняшний день их осталось не более тридцати.

История буддийского храма в России

История становления буддизма в России уходит своими корнями ещё в VIII век. Но первое распространение в нашей стране буддизм получил в XVII веке, благодаря калмыцким племенам. Далее буддизм как полноценная религия стал распространяться в Бурятии благодаря монгольским и тибетским ламам, которые укрывались на этих территориях от политических гонений. Официальным признанием буддизма мы обязаны императрице Екатерине Алексеевне II, которая в 1764 году учредила пост ламы Восточной Сибири и Забайкалья. Это можно считать точкой отсчёта для развития буддизма в России. Интересно, что в ответ на этот жест ламы Бурятии признали императрицу воплощением так называемой Белой Тары — женской ипостаси бодхисаттвы Авалокитешвары.

На пороге революционных потрясений 1917 года буддизм уже стал едва ли не главной религией в Забайкалье. Но в советские годы после ряда восстаний было принято решение закрыть все действующие храмы. И уже к началу Великой Отечественной войны в Советском Союзе не осталось ни одного официально действующего буддийского монастыря или храма. Официальной версией такого поступка были утверждения о том, что буддийская религиозная община тесно сотрудничает с японской разведкой, о чём даже было написано в газете «Правда». На период военных лет буддизм фактически был вне закона. Лишь после войны был открыт Иволгинский дацан, а спустя год он стал фактически центром буддизма в СССР.

Оттепель в религиозной политике СССР позволила полностью выйти на официальный уровень буддийскому духовенству лишь к концу 80-х, а в 1990 году в стране сразу были открыты десять дацанов. В 1996 году была образована Буддийская традиционная Сангха России. На состояние 2005 года в России насчитывается не менее 1 % населения, исповедующего буддизм. Эти цифры указаны в социологическом исследовании Филатова и Лункина «Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность». Однако, что касается тех, кто непосредственно практикует, то их количество не превышает полумиллиона человек.

Буддийские монастыри в России

На сегодняшний день буддийские храмы в России есть в Москве (Тупден Шедублинг, Легшед Даржалинг), Московской области (Кунпанлинг, Тубтен Линг), в Санкт-Петербурге (Буддийский храм в Санкт-Петербурге), а также в Республике Калмыкия, Республике Бурятия (в том числе тот самый Иволгинский дацан, который стал первым в России после Второй Мировой войны), Республике Тыва, Республике Алтай, в Астраханской области, Омской области, Иркутской области, Свердловской области и Забайкальском крае.

Сегодня буддизм является одной из распространённых и официально признанных религий, поэтому возможность исповедовать и практиковать буддизм сегодня предоставлена даже в местах лишения свободы. Так, в Федеральной службе исполнения наказаний зарегистрированы девять дуганов и несколько буддийских молитвенных комнат, расположенных в исправительно-трудовых учреждениях и учреждениях исполнения наказаний по всей стране.

Буддийский храм Санкт-Петербурга

Среди всех буддийских храмов особенно выделяется Буддийский храм в Санкт-Петербурге, или по-другому — Гунзэчойнэй. Это практически целый буддийский город в России. Храм был основан ещё в 1909 году, но с 1916-го вынужден был фактически прекратить своё существование по причине отсутствия финансирования. А уже спустя три года, в ходе Гражданской войны, храм и вовсе был разграблен. Во время пожара была уничтожена бесценная библиотека храма.

Лишь в 1921 году храм снова стал действующим, но уже в 1937-м для храма вновь наступили непростые времена. По версии следователей НКВД, монахи храма были причастны к диверсионно-разведывательной деятельности в пользу Японии. Монахи были арестованы, некоторые расстреляны. Дацан вновь был закрыт, до войны в нём проводили спортивные мероприятия, а во время войны там была развёрнута мощная радиостанция. В 1968 году здание признали памятником архитектуры, и только в 1990-м оно вновь было передано буддийской общине.

На сегодняшний день храм Гунзэчойнэй — это один из главных культурно-просветительских центров буддийской общины в России. Помимо совершения молебнов, медитаций и практик, там также регулярно читаются лекции по философии, астрологии и тибетской медицине.

Источник

Особенности буддийских храмов — знакомство с архитектурой и внутренним устройством

Здравствуйте, уважаемые читатели! В этот раз поговорим о буддийских культовых заведениях разных направлений. Каковы же особенности буддийских храмов?

Пропитанные историей, интригующие, с впечатляющими архитектурными изысками и резными рельефами, многие храмы – это настоящие чудеса для исследования.

Обычно умиротворённое и безмолвное, блуждание по территории храма, погрузившись в свои собственные мысли – это незабываемый опыт, вне зависимости от религиозных предпочтений.

Правила поведения

Азиатские буддийские храмы живут в двух реальностях: они являются священным местом поклонения и туристической достопримечательностью. Во время путешествия туристы посещают, как минимум, один, а то и несколько храмов.

Путешествующие подчас допускают характерные бестактности по отношению к послушникам и их святыням: приходят с оголёнными ногами и плечами, хвастаются тату с Буддой, взбираются в обуви на пагоды и т. д.

Но тех из них, кто следует простым, легко запоминаемым правилам, приветливо встречают в святилищах. Нужно лишь проявлять уважение:

Ведь они ступают на действительно священную территорию, куда местные приходят пообщаться с божественным. Любой намёк на неуважение может причинить им глубокую обиду.

Обувь следует всегда снимать и оставлять снаружи главной территории поклонения. Где это сделать, подскажет сложенная обувь других посетителей. В некоторых буддийских странах это закон, за несоблюдение которого могут арестовать.

Плечи должны быть прикрыты, брюки – быть длинными. В некоторых храмах на входе предложат за небольшую плату саронг или другую накидку, если служитель посчитает одежду недостаточно закрытой.

В других местах проявляют бо̒льшую снисходительность. Но скромность в любом случае оценят.

Внутри никогда не следует касаться, сидеть рядом, взбираться на статую Будды или возвышение. Нужно получить разрешение фотографировать и никогда этого не делать во время поклонения.

Выходя, нужно пятиться лицом к Будде и лишь затем повернуться к нему спиной.

Крайней грубостью считается показывать пальцем на убранство помещения или людей. Указывать на что-то можно правой рукой ладонью вверх.

Сидя, не следует протягивать ноги в направлении людей или будд. Если в это время войдёт монах, нужно встать, чтобы выразить уважение, и подождать, пока он закончит простирания, и тогда только снова сесть.

Монахи – это дружелюбнейшие люди. Когда вы видите их подметающими у входа, знайте, что они больше беспокоятся, чтобы кто-то из входящих не наступил случайно на насекомое, чем о чистоте.

Они не едят после полудня. Поэтому позаботьтесь о том, чтобы не есть в их присутствии. Если монах сидит, нужно тоже присесть, прежде чем начать разговор, чтобы не быть его выше. Давать ему и брать у него что-то можно только правой рукой.

Для женщин правила ещё суровее. В этих краях не принято, чтобы женщина касалась или вручала что-нибудь послушнику. Даже случайное касание рясы приведёт к тому, что ему нужно будет поститься и выполнять очищающий ритуал.

Если нужно сделать пожертвование, деньги передаются мужчине. Только он может отдать их члену монашеской общины.

И напоследок несколько советов, которые покажут, что вы изучали обычаи буддистов перед визитом сюда:

Что означают названия

Буддийские храмы называются «дацан», но могут иметь в названии имя собственное в сочетании со словами «тэра», «дэра», «гаран», «дзи». Каждое из этих слов указывает либо на географическое положение, либо на имя жертвователя, на прославление определённого божества или рода.

Внешнее и внутреннее устройство

Храм, как правило, является комплексной постройкой. Дацан наглухо отгораживается от внешнего мира прочным забором, с южной стороны которого располагаются ворота.

Они бывают внешние и внутренние, защищаемые изображениями или статуями животных, свирепых божеств и воинов, чтобы отогнать злых духов.

Постройки могут быть в несколько этажей со скошенными крышами. Их поддерживают тщательно украшенные карнизы с живописной росписью.

Внутри главного зала – кодо – вдоль стен есть особые устройства – молитвенные барабаны, которые непрерывно вращаются.

Туда можно положить свою молитву на листочке. Считается, что она будет прочитана столько раз, сколько оборотов совершит барабан. В храме перемещаются по часовой стрелке. В прямоугольном помещение алтарь находится напротив входа.

Центральное место на нём занимает Будда, окружённый дымящимися благовониями, зажжёнными свечами, образами других знаменитых будд, бодхисаттв и дэвов, подношениями. Как выглядит Учитель, зависит от течения, которому принадлежит храм.

На алтаре есть ящички, в которых хранятся старые священные описания. Для поклоняющихся и монахов в кодо тоже отведено пространство.

Танки на стенах изображают божества. Они выполнены в ярких тонах на шёлковой основе.

Центральный зал часто соединён с лекционным, где послушники собираются, чтобы изучать и декламировать сутры, слушать музыку для медитаций. В других зданиях комплекса располагаются библиотека, жилье членов общины, их столовая.

Структура дацана всегда отражает «три драгоценности» буддиста: Будду, закон и общину его учеников.

При входе нужно мысленно поздороваться с божествами и затем, подходя к интересующему образу, складывать руки в молитвенном жесте и кланяться по желанию столько раз, чтобы число поклонов было кратно трём.

При этом, поднося руки ко лбу, просить ясного разума, ко рту – совершенной речи, к груди – любви ко всему живому. Во время посещения нужно позитивно настроиться и усиленно желать избавления от страданий всем в этом нуждающимся.

Заключение

Поклонение Будде стирает грани между мирянами и членами монашеской общины и является основой для единения всех буддистов и укрепления духовных связей между ними.

На этом мы прощаемся с вами. Если вы узнали что-то новое для себя – поделитесь этой статьей в социальных сетях.

Источник

Буддистский монастырь и храм (видео)

Здравствуйте, уважаемые читатели! В этот раз поговорим о буддийских культовых заведениях разных направлений. Каковы же особенности буддийских храмов?

Пропитанные историей, интригующие, с впечатляющими архитектурными изысками и резными рельефами, многие храмы – это настоящие чудеса для исследования.

Обычно умиротворённое и безмолвное, блуждание по территории храма, погрузившись в свои собственные мысли – это незабываемый опыт, вне зависимости от религиозных предпочтений.

Правила поведения
Что означают названия
Внешнее и внутреннее устройство
Заключение

История

Первые буддийские монастыри (монг. Бурханы шашны хийд) монголов, джунгаров и бурят представляли собой комплексы соответствующим образом обустроенных юрт, кочевавших вместе с родами их владельцев-лам или ставками феодалов.

Первый стационарный монастырь в северной Монголии (Халхе), — Эрдэни-Дзу, — был построен Тушэту-ханом Абатаем в 1585 году. Со времени Дзанабадзара, первого монгольского Богдо-гэгэна, в Халхе началось массовое строительство новых монастырей. Монастыри основывались и содержались всеми слоями общества — от общеимперской администрации и халхаских ханов до мелкой знати и сомонных аратских сообществ.

К моменту социалистической революции 1921 года в Монголии насчитывалось свыше тысячи крупных и мелких монастырей и храмов. В период религиозных репрессий Чойбалсана большая часть их была разрушена и заброшена; имущество конфисковано. К настоящему времени монгольским буддистам возвращена часть уцелевших монастырей и храмов. К 1997 году в стране насчитывалось более 160 храмов и монастырей, включая заново построенные.

Правила поведения

Азиатские буддийские храмы живут в двух реальностях: они являются священным местом поклонения и туристической достопримечательностью. Во время путешествия туристы посещают, как минимум, один, а то и несколько храмов.

Путешествующие подчас допускают характерные бестактности по отношению к послушникам и их святыням: приходят с оголёнными ногами и плечами, хвастаются тату с Буддой, взбираются в обуви на пагоды и т. д.

Но тех из них, кто следует простым, легко запоминаемым правилам, приветливо встречают в святилищах. Нужно лишь проявлять уважение:

Ведь они ступают на действительно священную территорию, куда местные приходят пообщаться с божественным. Любой намёк на неуважение может причинить им глубокую обиду.

Обувь следует всегда снимать и оставлять снаружи главной территории поклонения. Где это сделать, подскажет сложенная обувь других посетителей. В некоторых буддийских странах это закон, за несоблюдение которого могут арестовать.

Плечи должны быть прикрыты, брюки – быть длинными. В некоторых храмах на входе предложат за небольшую плату саронг или другую накидку, если служитель посчитает одежду недостаточно закрытой.

В других местах проявляют бо̒льшую снисходительность. Но скромность в любом случае оценят.

Внутри никогда не следует касаться, сидеть рядом, взбираться на статую Будды или возвышение. Нужно получить разрешение фотографировать и никогда этого не делать во время поклонения.

Выходя, нужно пятиться лицом к Будде и лишь затем повернуться к нему спиной.

Крайней грубостью считается показывать пальцем на убранство помещения или людей. Указывать на что-то можно правой рукой ладонью вверх.

Сидя, не следует протягивать ноги в направлении людей или будд. Если в это время войдёт монах, нужно встать, чтобы выразить уважение, и подождать, пока он закончит простирания, и тогда только снова сесть.

Монахи – это дружелюбнейшие люди. Когда вы видите их подметающими у входа, знайте, что они больше беспокоятся, чтобы кто-то из входящих не наступил случайно на насекомое, чем о чистоте.

Они не едят после полудня. Поэтому позаботьтесь о том, чтобы не есть в их присутствии. Если монах сидит, нужно тоже присесть, прежде чем начать разговор, чтобы не быть его выше. Давать ему и брать у него что-то можно только правой рукой.

Для женщин правила ещё суровее. В этих краях не принято, чтобы женщина касалась или вручала что-нибудь послушнику. Даже случайное касание рясы приведёт к тому, что ему нужно будет поститься и выполнять очищающий ритуал.

Если нужно сделать пожертвование, деньги передаются мужчине. Только он может отдать их члену монашеской общины.

И напоследок несколько советов, которые покажут, что вы изучали обычаи буддистов перед визитом сюда:

Как называется буддийский храм

Храм Будды может иметь разные названия: дацан, или, непосредственно название самого храма, сочетающееся со словами дзи, дэра, тэра, гаран.

В том случае, если храм называют по местности или в честь основателей, то в названии присутствует тэра или дэра. Например, Асука-дэра так называется в связи с тем, что храм расположен на равнине Асука. А Татибана-дэра является храмом рода Татибана.

Если же в названии строения используется величание учителя или имя почитаемого божества, то используется дзи. Например: Якусидзи – храм Бхайшаджьягуру или будды-целителя Якуси.

Дополнительное название гаран применяют для обозначения древних храмов. С санскритского «сангхарама» – «общинное жилище».

Если в сооружении для проведения обрядов нет всего, что необходимо для такого помещения, то такое здание называется молельней.

Храм буддизма штата Махараштра

Архитектура буддийских храмов и монастырей

Что означает быть буддистом? Если объяснить с точки зрения этого религиозного учения, то быть буддистом – это искать прибежища у «Трех Сокровищ». «Три сокровища» – это Будда, его учение и община, образовавшаяся вокруг этого учения. Строение спроектировано таким образом, чтобы воплощать все «Три Сокровища». Они представлены все в одном месте, но при этом разделены на части, каждая из которых несет свою смысловую и религиозную нагрузку.

Храм Махабодхи

Буддийский храм – это священная комплексная постройка, представляющая религиозную ценность, место паломничества, поклонения и обитания буддийских монахов. Он должен быть защищен от внешних воздействий, беспокоящих это святое место – посторонние звуки, зрелища, запахи и другие влияния. Территория закрыта со всех сторон, а при входе расположены мощные ворота.

В «золотом зале» (кондо) помещаются любые изображения будды (Будда Шакьямуни, сострадательный Амитабха и др.) – вышитые, рисованные, в виде скульптур. В том же помещении могут находиться любые изображения разных почитаемых существ, бодхисаттв.

Пагода – это постройка, предназначенная для хранения останков тела (земного) Будды Шакьямуни. Практически каждый буддистский храм имеет свое предание о том, как останки попали в него. Зачастую пагода состоит из трех или пяти ярусов, а в центре размещен главный столб. Под ним или на самой его верхушке и хранятся останки Будды.

Помимо текстовых вариантов буддийского учения, хранящихся в виде свитков, религиозная информация и различные священные предания передаются из уст в уста. Кроме того, в «зале для чтений» (ко:до) регулярно проводятся чтения и толкования учения.

С VIII столетия появляются ками – места для почитания «родных богов». Их размещают как на территории храма, так и за ее пределами. Богов почитают как защитников храма.

В общину храма входят монахи, их ученики и миряне, временно поселившиеся в галереях.

Монастырь Таванг

Буддийские храмы в Индии имеют свои особенности оформления. Монументальные сооружения имеют большое количество арок, сводов, колонн, рельефов, посвященных Будде. При этом все эти неповторимые архитектурные элементы доведены до безупречности. В Индии чаще всего ступы встречаются в виде сферы на основании кубической формы. Их входы обычно представлены в виде каменных ворот, на которых красуются резные изображения. Также встречаются постройки с острыми высокими куполами с барельефами.

Ват Арун, Таиланд

Расположенный на западной стороне реки Чапхрая, храмовый комплекс входит в число архитектурных жемчужин Сиама. Центральным зданием Храма Солнечного Восхода является 79-метровая пагода, искрящаяся на солнце разными цветами. Несмотря на свое название, Ват Арун лучше всего наблюдать в лучах заходящего солнца. Храм является архитектурным представлением горы Меру, считающейся центром Вселенной в буддийской космологии.

Смотрите также: 10 самых известных храмов Азии

Источник

Буддийские храмы и монастыри

Буддизм в течение нескольких тысячелетий постепенно распространялся по планете. Сегодня буддийские храмы можно отыскать в разных странах, а корни этой религии сосредоточены в Индии. В статье мы познакомимся с тем, что представляет собой храм буддистов и в чем особенности их архитектуры, узнаем о самых известных храмах и монастырях.

Храмово-монастырский пещерный комплекс Аджанта

Как называется буддийский храм

Храм Будды может иметь разные названия: дацан, или, непосредственно название самого храма, сочетающееся со словами дзи, дэра, тэра, гаран.

В том случае, если храм называют по местности или в честь основателей, то в названии присутствует тэра или дэра. Например, Асука-дэра так называется в связи с тем, что храм расположен на равнине Асука. А Татибана-дэра является храмом рода Татибана.

Если же в названии строения используется величание учителя или имя почитаемого божества, то используется дзи. Например: Якусидзи – храм Бхайшаджьягуру или будды-целителя Якуси.

Дополнительное название гаран применяют для обозначения древних храмов. С санскритского «сангхарама» – «общинное жилище».

Если в сооружении для проведения обрядов нет всего, что необходимо для такого помещения, то такое здание называется молельней.

Храм буддизма штата Махараштра

Архитектура буддийских храмов и монастырей

Что означает быть буддистом? Если объяснить с точки зрения этого религиозного учения, то быть буддистом – это искать прибежища у «Трех Сокровищ». «Три сокровища» – это Будда, его учение и община, образовавшаяся вокруг этого учения. Строение спроектировано таким образом, чтобы воплощать все «Три Сокровища». Они представлены все в одном месте, но при этом разделены на части, каждая из которых несет свою смысловую и религиозную нагрузку.

Храм Махабодхи

Буддийский храм – это священная комплексная постройка, представляющая религиозную ценность, место паломничества, поклонения и обитания буддийских монахов. Он должен быть защищен от внешних воздействий, беспокоящих это святое место – посторонние звуки, зрелища, запахи и другие влияния. Территория закрыта со всех сторон, а при входе расположены мощные ворота.

В «золотом зале» (кондо) помещаются любые изображения будды (Будда Шакьямуни, сострадательный Амитабха и др.) – вышитые, рисованные, в виде скульптур. В том же помещении могут находиться любые изображения разных почитаемых существ, бодхисаттв.

Пагода – это постройка, предназначенная для хранения останков тела (земного) Будды Шакьямуни. Практически каждый буддистский храм имеет свое предание о том, как останки попали в него. Зачастую пагода состоит из трех или пяти ярусов, а в центре размещен главный столб. Под ним или на самой его верхушке и хранятся останки Будды.

Помимо текстовых вариантов буддийского учения, хранящихся в виде свитков, религиозная информация и различные священные предания передаются из уст в уста. Кроме того, в «зале для чтений» (ко:до) регулярно проводятся чтения и толкования учения.

С VIII столетия появляются ками – места для почитания «родных богов». Их размещают как на территории храма, так и за ее пределами. Богов почитают как защитников храма.

В общину храма входят монахи, их ученики и миряне, временно поселившиеся в галереях.

Монастырь Таванг

Буддийские храмы в Индии имеют свои особенности оформления. Монументальные сооружения имеют большое количество арок, сводов, колонн, рельефов, посвященных Будде. При этом все эти неповторимые архитектурные элементы доведены до безупречности. В Индии чаще всего ступы встречаются в виде сферы на основании кубической формы. Их входы обычно представлены в виде каменных ворот, на которых красуются резные изображения. Также встречаются постройки с острыми высокими куполами с барельефами.

Буддийские храмы в Индии

Буддийских храмов на территории Индии существует множество, так как данное религиозное направление здесь особо почитается. Уделим внимание самым известным.

Буддийские монастыри в Индии

Также насчитывается немалое количество буддийских монастырей на территории Индии. Всех их перечислить не представляется возможным, поэтому познакомимся с некоторыми из них:

Буддийские монастыри в России

В России буддизм исповедуют в разных районах страны – Забайкальский край, Тыва, Бурятия, Республика Алтай, Калмыкия, Иркутская область. Буддийские монастыри в России существуют в большом количестве городов, в том числе Москве и Санкт-Петербурге.

Также на территории комплекса размещены библиотека, летняя гостиница, священные ступы-субурганы и даже вольер для косуль.

В России существуют и другие, не менее замечательные храмы буддистов: Анинский (Бурятия) и Агинский (Забайкальский край) дацаны, Санкт-Петербургский буддийский храм, Храм Великой Победы (Калмыкия), Эгитуйский дацан (Бурятия).

Буддийские храмы и монастыри загадочны и даже мистичны. Они притягивают паломников из разных уголков планеты, желающих своими глазами узреть священные места и оторваться от мирской суеты, пребывая в их стенах.

Источник

Буддийские храмы России (часть 1 из 2)

Возрождение буддизма в России после долгих политических гонений ознаменовалось созданием группы буддологии в БИОН СО РАН, в дальнейшем переименованном Институт монголоведения, буддологии и тибетологии Сибирского отделения Российской Академии наук (ИМБТ СО РАН).

С этого момента в России началось восстановление уцелевших буддийских храмов и постройка новых.

В России буддизм традиционно исповедуют жители Бурятии, Калмыкии, Тувы. В последние годы буддийские общины возникли в Москве, Санкт-Петербурге, Самаре и некоторых других наиболее крупных российских городах, не связанных с традиционными регионами буддизма.

По всей России насчитывается свыше 30 храмов и монастырей, поражающих своей невероятной красотой, к которым так и тянет поломников и туристов со всего света.

Рассмотрим основные из них.

Санкт-Петербургский буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»

Датой основания дацана считается 1909 год, именно тогда был разработан архитектурный проект и началось строительство храма. В отличие от возводившихся в то время в России деревянных и кирпичных храмов, дацан в Санкт-Петербурге был построен из колотого гранита с витражами, разрисованными самим Николаем Рерихом.

Из-за антирелигиозных гонений ХХ века дацан, как и многие другие был закрыт и здание использовалось на нужды города. Это были долгие и тяжелые годы репрессий и только в 1990 году храм снова открыл свои двери последователям буддизма в России.

Сегодня дацан является крупнейшей буддистской достопримечательностью в Санкт-Петербурге. Здесь проводятся лекции и семинары по буддийской философии, медитативные ретриты, молебены. Многие тибетские и западные учителя приезжают в дацан с целью поделиться своими знаниями, провести учения и ознакомиться с культурой буддизма в России.

Кроме того, храм следует посетить хотя бы для того, чтобы своими глазами увидеть всю красоту восточного колорита, привлечь счастье, покрутив буддийский барабан или познакомиться с астрологами и врачом-тибетологом.

Дацан работает ежедневно с 10:00 до 19:00. Вход бесплатный.

С подробной информацией и расписанием молебенов можно ознакомиться на сайте http://dazan.spb.ru

Золотая обитель Будды Шакьямуни

Один из крупнейших храмов в Европе поражает своей красотой и роскошью. Находится он в Калмыкии в центре Элисты.

Здание храма является довольно молодым, датой основания считается 2004 год, хотя официальное открытие состоялось только в конце 2005 года.

В здании хурула расположена девятиметровая статуя Будды, которая является самой большой не только в России, но и в Европе. Внутрь статуи заложены священные предметы — мантры, благовония, драгоценности, пригоршни земли из всех районов республики, растущие на территории Калмыкии растения и злаки. Сама статуя покрыта сусальным золотом и инкрустирована бриллиантами.

Высота этого величественного здания целых 63 метра! Здесь совершаются молебены, праздничные богослужения и ритуалы. Всего здание имеет 7 уровней, на которых расположены музей, библиотека, конференц-залы, молельный зал, комнаты для приема прихожан монахами, врачами тибетской медицины и астрологами, а также резиденция главы буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и резиденция Его Святейшества Далай-ламы XIV Тензина Гьятцо.

Но не только внутреннее убранство достойно восхищения. Вокруг здания через каждые 5 метров, в ограде, расположены 108 белоснежных ступ, а на территории храма находятся 17 пагод со статуями великих буддийских учителей монастыря Наланда.

С расписанием работы хурала и новостями можно ознакомиться на сайте http://khurul.ru

Сякюсн-сюме

На окраине Элисты расположился еще один прекрасный храм, который являлся крупнейшим буддийским храмом республики до постройки хурула Золотая обитель Будды Шакьямуни.

Сякюсн-сюме был торжественно открыт в 1996 году, а освящен Его Святейшеством Далай-ламой XIV 1 декабря 2004 года.

Храм построен в тибетском стиле и дополнен скульптурами, резьбой по дереву и культовой символикой. Фронтон фасадной части храма украшен скульптурой Дхармачакры. По бокам две лани. На территории храма расположены молитвенные барабаны, сюме, домик для лам и 3 ступы.

Интерьер здания выполнен в соответствии с традиционными буддийскими канонами. В молельном зале расположена большая статуя Будды Шакьямуни высотой – 3,5 м и покрытая сусальным золотом. Вокруг статуи находятся панно с изображениями божеств и монахов.

Также в здании имеются залы для индивидуального приема, комнаты для медитации и библиотека.

Агинский дацан «Дэчен Лхундублинг»

Дацан был основан в Забайкальском крае в 1811 году и уже в конце XIX он был известен далеко за пределами края своей медицинской, философской и астрологической школами.

Тогда дацан представлял собой крупный монастырско-образовательный комплекс, в нем существовало 8 храмов, а также были созданы издательство и четыре факультета.

В настоящее время в дацане действует 1 храм, где живут около 20 лам и действует Агинская Буддийская Академия.

На территории дацана находится статуя Майдари и построены все необходимые культовые сооружения. В 2005 году была полностью восстановлена 22-метровая ступа «Юндум Шодон» и построены дуган Зула и «Восемь священных ступ».

Источник

Топ 10 самых известных буддийских храмов мира

Наш топ 10 самых известных буддийских храмов мира расскажет о десятке религиозных достопримечательностей.

10 Храм Хэинса

Этот храм находится в Южной Корее. Название «Хэинса» переводится как «Храм отражения в спокойном море». Однако храм знаменит не только своей красотой или поэтичным названием. Дело в том, что в нем хранится Трипитака Кореана – ценный древний артефакт. Он состоит из 80 табличек, на которых записаны буддийские мудрости. Храм Хэинса был построен в 802 году, но первоначальное здание разрушил пожар. В итоге, в XIX веке на том же месте создали реконструкцию, которая и сохранилась до наших дней.

9 Храм Ват-Ронг-Кун

Этот храм находится на севере Таиланда, в Чианграе. Ват-Ронг-Кун появился совсем недавно, в 2008 году. Автором проекта является художник Чалермчаю Коситпипат. Для своего творения он выбрал такие материалы, как стекло и белоснежный камень. Этот выбор неслучаен, в нем заложены символы: белый цвет – чистота Будды, прозрачность стекла – мудрость Будды. Архитектура храма, напоминающая об изящной изморози, красива и необычна.

8 Монастырь Такцанг Джонг

Этот храм находится в Бутане, в долине Паро. Это удивительное строение находится в труднодоступном месте: на скале высотой в 3120 м. Храм был построен в XVII веке и стал знаменит в том, что в его пещерах медитировал гуру Ринпоче. Позже первоначальную версию Такцанг Джонг уничтожил пожар, но в 1998 году храм был полностью восстановлен.

7 Храм Махабодхи

Этот храм, называемый храмом Великого Просвещения, находится в Индии, в Бодхгае. Главный комплекс буддийской ступы включает в себя редчайшую святыню: дерево Бодхи. Оно выросло от того самого дерева, под которым смог достичь просветления Гаутама Будда. По легенде храм создали через 250 лет после этого события. Историки датируют храм Махабодхи V-VI веками. В XIX веке Британским археологическим сообществом была проведена реконструкция.

6 Храм Пха Это Луанг

Этот храм находится в Лаосе, во Вьентьяне. Ступа включает в себя несколько террас. Каждая из них символизирует определенный уровень духовного просветления в буддизме. Таким образом, нижний из них обозначает материальную жизнь, а высший – мир небытия. Пха Это Луанг был построен в XVI веке на месте древнего кхмерского святилища. В 1828 году храм частично разрушили, но в 1931 году его удалось восстановить.

5 Храм Боднатх

Этот храм находится в Непале, в пригороде Катманду. Боднатх является самой крупной по размерам ступой. Вокруг нее располагаются монастыри, которые относятся к разным течениям и школам буддизма. Проживающие в них приходят в Боднатх невзирая на различия. Ступу построили в VI веке, но первоначальная версия была разрушена. В итоге ее восстановили в XIV веке. На ступе находится известное изображение глаза Будды.

4 Храм Боробудур

Храмовый комплекс Боробудур, включающий в себя одноименную ступу, располагается в Индонезии, на острове Ява. Он является самым крупным буддийским храмом в мире. Боробудур строился в VIII-IX веках царства Сайлендра. На строительство ушло 75 лет. По неизвестным причинам храм оказался заброшен в XIV веке. На протяжении столетий он был скрыт слоем вулканического пепла и зарослями окружающих джунглей. Однако, когда его обнаружили, он сразу стал популярной достопримечательностью.

3 Храм Тодай дзи

Этот храм находится в Японии, в Нара. Его называют Великим восточным храмом. Он является самым крупным в мире деревянным храмом. Первоначальная версия здания была построена в VIII веке императором Сему. Правда, с тех пор сохранились лишь некоторые элементы. Тодай дзи расширялся и перестраивался, и в итоге, сейчас храм представляет из себя комплекс пагод и различных построек. Они окружены парком, в котором можно увидеть священных оленей.

2 Храм Джокханг

Этот храм находится в Тибете, в Лхасе. Сюда приезжают тысячи паломников из разных стран ежегодно. Часто целью их визита становится храм Джокханг. Он был построен в VII веке королем Сонгцэн Гампо. После этого на Лхасу не раз нападали, и эти места несколько раз разорялись, но никто не смел тронуть красивый величественный храм. Его комплекс располагается на территории свыше 25 тыс. кв. м.

1 Дворец и храм Потала

Главная тибетская святыня находится в городе Лхаса, на высоте 3700 м. Потала – это одновременно и царский дворец, и буддийский храмовый комплекс. Ранее он являлся основной резиденцией Далай-Ламы. Дворец и храм Потала находятся на горе Кайлас, которая обладает формой пирамиды. Ее грани ориентированы по сторонам света. Множество паломников приезжает сюда, чтобы обойти вокруг Кайлас.

Эти храмы очень отличаются друг от друга своей архитектурой. Однако каждый из них по-своему красив, что привлекает к ним множество туристов.

Источник

Что такое дацан? Особенности храмов тибетской линии буддизма ⁠ ⁠

Здравствуйте, уважаемые читатели!

Если вы давно интересуетесь буддизмом, то наверняка заметили, что буддийские храмы разных направлений внешне различаются между собой. В Японии они выглядят иначе, нежели, например, в Тибете. И называются они тоже по-разному.

Сегодня мы расскажем вам о том, что такое дацан, какие у него архитектурные отличия от других буддийских храмов, какой образ жизни ведут их священнослужители – ламы. А также вы узнаете некоторые любопытные факты об этих монастырских комплексах.

В обиходе так часто называют храмы тибетской линии буддизма.

Однако в традиции гелуг в Тибете дацаном называется какой-либо университетский факультет при буддийском монастыре. Обычно это философский и медицинский факультеты, а в некоторых бывает и тантрический. Его особенностью является то, что поступить на него можно только пройдя обучение на философском.

Так как учёба занимала длительный период, обычно родители отдавали ребёнка в монастырь в раннем детстве.

Некоторые тибетские дацаны по размеру занимаемой территории и количеству членов монашеской сангхи в десятки тысяч послушников были сравнимы с небольшим городом. Таковы, например:

Российские буддисты тоже в большинстве своём придерживаются тибетской ветви буддизма, но исторически сложилось так, что дацаны были только в Бурятии. Свою историю они ведут с 1773 года, когда каждому бурятскому роду было разрешено иметь свой храм.

Раньше культ отправляли в юртах из войлока, где располагались разрозненные молельни и сумэ – так у монголоязычных народов называется малый храм, обычно посвящённый какому-то одному божеству.

В конце XIX столетия бурятские дацаны представляли собой целый монастырский комплекс, куда входили:

Только в начале XX века появился первый дацан в европейской части страны. Это Гунцзэчойнэй в Санкт-Петербурге.

На архитектурный стиль этих культовых заведений влияло то, что возводили их русские зодчие мастера, учитывавшие суровый климат и географические особенности местности. Первые постройки имели план в виде креста, где в северной глухой части без окон был алтарь. Здание было пятиглавым.

С южной стороны располагался вестибюль, который не давал холодному воздуху проникнуть в главный зал, в то время как в монгольские и тибетские храмы верующие заходили прямо с улицы.

Если в Тибете храмы были каменными, и их стены возводились без использования раствора, за счёт чего имели наклон вовнутрь, то в Бурятии большинство храмов были деревянными. Первым каменным дацаном стал Агинский.

Позже строители привнесли больше восточных элементов в здания храмов. Они стали ближе к квадрату по форме, многоярусными, с галереями и колоннами, с загнутой вверх крышей, как в китайских пагодах.

Южный фасад насыщенно декорировался с использованием множества красок, подобно китайским храмам, что отличало бурятские монастыри от более лаконичных дзен монастырей, для которых характерны простота и аскетизм во внешнем виде.

Кстати сказать, японские храмы тоже в большинстве своём деревянные, но строятся для вентиляции на сваях из-за сырости и угрозы наводнений.

Богатое внутреннее убранство бурятских храмов соответствовало тибетскому стилю.

Обитатели монастырей и их образ жизни

В середине XIX века в России был принят документ, который определял штат лам (монахов) и максимально возможное количество храмов. Это было «Положение о ламайском духовенстве Восточной Сибири».

В 34 дацанах надлежало отправлять службы 216 ламам, а их настоятели – ширээтэ, подчинялись главному Пандито Хамбо-ламе.

Пандито Хамба Лама Даши-Доржо Итигэлов

У священнослужителей могло быть 34 ученика – хуварака. Большинство духовников состояло в штате храма, но были и заштатные. Их называли служивые. Положение категорически запрещало возводить новые дацаны.

Кроме проведения хуралов – служб, обрядов для верующих и преподавания в университетах, ламы занимались целительством, используя знания тибетской и индийской медицины.

Священнослужителей-врачей называли эмчи. Только в Агинском дацане их было 60.

Ими изучались и переводились медицинские трактаты. Для лечения верующих собирались местные травы – аналоги тех, которые были в древних рецептах.

К концу XIX века всего лишь 5 храмов из 34 не занимались книгопечатанием. Остальные вели оживлённую издательскую деятельность, выпуская:

* литературу для ритуалов и обрядов,

* книги с популярным изложением вероучения.

Всего было около 600 наименований печатной продукции. Преимущественно она издавалась на монгольском и тибетском языках.

Дацаны обладали немаленьким имуществом, как движимым, так и недвижимым. Доходы лам складывались из:

* выручки от реализации предметов культа и печатной продукции;

* пожертвований паствы в денежном и натуральном выражении;

* денежных сумм, получаемых за аренду своих угодий и скота;

* высоких процентов за данные взаймы деньги, зерно.

* Перед революцией 1917 года в нашей стране действовало 35 дацанов.

* Сейчас их насчитывается 30.

* Первый бурятский храм в России – это Цонгольский дацан.

* Советская власть в 30-х годах закрыла большинство дацанов для посещения, многие храмы были разрушены или использовались не по назначению.

* С 1946 по 1989 год в Советской стране действовало только два буддийских монастыря, один из них – это Иволгинский, где расположен центр Буддийской традиционной сангхи России.

* Художественный фильм «Потомок Чингисхана» содержит сцены из мистерии Цам, которая проходила в Тамчинском дацане.

* Место для его постройки было указано 1-м Пандито Хамбо – ламой российских буддистов. Это Дамба-Даржа Зяев.

* В честь него назван Буддийский университет в Иволгинском дацане.

Иволгинский дацан, Бурятия

609 постов 1.1K подписчиков

Правила сообщества

Говорим обо всем, что ведет к Просветлению.

Была в Иволгинском дацане, к Итигэлову заходили. Меня так зацепила простота и ненапыщенность. Просто зашла, села у стеночки, все цветное и не кричащее одновременно, монахи своими делами занимаются в центре здания на скамейках. А когда они мантры начали петь… Я слышала обертонное пение и меня оно зацепило, но вот что я там услышала, ни в какое сравнение не идёт. Такая акустика сумасшедшая! Звуки в душу пробираются. В общем, пока все фотографировались на территории, я мантры слушала. По ощущениям 5 минут прошло, а на деле забрали меня оттуда через час примерно.

Так же был в Иволгинском Дацане и на Лысой горе.

Красивее и душевнее мест не посещал, вскоре снова полечу в Бурятию и снова посещу оба Дацана.

Эти благовония, разнообразие цветов и ощущение полнейшего душевного спокойствия-лучшие ощущения.

Нужно отметить, что Пандито Хамбо не является ни главой буддистов России, ни главой буддистов Бурятии. Он глава Буддийской традиционной сангхи России. Даже в Бурятии часть общин ему не подчиняется.

Устойчивое представление о Пандито Хамбо-ламах как о главах буддистов России сложилось в советское время, когда администраций калмыцких и тывинских буддистов не существовало, а с 1945 по конец 1980-х гг. Пандито Хамбо-лама был единственным буддийским иерархом в стране.

Дацан, Санкт-Петербург⁠ ⁠

Санкт-Петербургский буддийский Дацан (храм и монастырь) называется Гунзэчойнэй, что в переводе с тибетского значит источник святого Учения Просветленного.

Дацан был основан в 1909 г.

Архитектор дацана Гавриил Васильевич Барановский сочетает в постройке черты петербургского модерна и традиционной тибетской архитектуры. Созданию дацана помогали Б. Я. Владимирцов, В. В. Радлов, С. Ф. Ольденбург, Э. Э. Ухтомский, В. Л. Котвич, Ф. И. Щербатской, Н. К. Рерих и многие другие.

Первым, кто возглил местную Сангху (монашескую общину), был Агван Доржиев. Представитель Далай-ламы XIII в России Агван Доржиев получил разрешение на строительство храма в Петербурге. Строительство благословил император Николай II.

Открытие для верующих и освящение состоялось 21 февраля 1913 года. Статуя Будды была подарена королём Сиама Рамой VI. Витражи изготовил Николай Рерих.

В 1935 были жестокие репрессии духовенства.

Вновь открытие для верующих состоялось в 1990 г.

Источник

Буддийские храмы в России

Сохранить статью

Буддизм входит в тройку самых популярных мировых религий. Храмы буддизма ещё носят название школ для «Учений просветлённого».

В этой статье

В Российской Федерации буддизм является основной религией для жителей Бурятии, Калмыкии, Тувы. В низовьях Волги и Забайкалье буддизм начал распространяться тогда, когда сюда перекочевали монгольские скотоводческие племена. В 1914 г. в состав Енисейской губернии вошла Тува, в которой также был популярен буддизм. В России буддизм получил распространение в форме ламаистской школы «гелукпа».

В настоящее время на территории России действует более 200 буддийских общин. Помимо традиционного для России тибетского буддизма, распространяются и другие направления. Например, особую популярность в последние годы приобретает тибетское направление «Великое совершенство» (дзонгнен).

Как называется буддийский храм в России

Храмы Будды по всему миру называют по-разному. Есть варианты именований со словом «дацан», или же непосредственно название самого храма представляет собой словосочетания, включающие слова «дзи», «дэра», «тэра», «гаран». Если в названии строения используется величание учителя или имя почитаемого божества, то используется «дзи». Например: Якусидзи – храм Бхайшаджьягуру или будды-целителя Якуси. Дополнительное название «гаран» применяют для древних храмов. С санскритского «сангхарама» – «общинное жилище». Если в сооружении для проведения обрядов нет всего, что необходимо для такого помещения, то такое здание называется молельней.

Как выглядит буддийский храм в России

Как правило, такие места, как буддийские храмы, защищены от внешних воздействий, территория закрыта со всех сторон, а при входе расположены мощные ворота. По структуре буддийские храмы России мало чем отличаются от помещений храмов по всему миру. В «золотом зале» (кондо) помещаются любые изображения будды. Следующая обязательная на территории храма постройка – пагода – предназначена для хранения останков тела (земного) Будды Шакьямуни. Практически каждый буддистский храм имеет свое предание о том, как останки святого в него попали. Зачастую пагода состоит из трех или пяти ярусов, а в центре размещен главный столб. Под ним или на самой его верхушке и хранятся останки Будды. Помимо текстовых вариантов буддийского учения, хранящихся в виде свитков, религиозная информация и различные священные предания здесь, в стенах храма, передаются из уст в уста.

Где находятся буддийские храмы в России

Бурятия, Иволгинский дацан

Этот буддийский храм расположен у подножия горного хребта, на степной территории в трёх десятках километров от Улан-Удэ. Иволгинский дацан поистине считают центром, духовной столицей Буддийской традиционной Сангхи России.

Золочёный храм уже издалека встречает гостей и верующих. Складывается впечатление, что всё здесь замерло в ожидании времени. Атмосфера наполнена терпким и пряным ароматом цветущих трав.

Храм Будды здесь появился в конце Великой Отечественной войны, здесь изначально находилась резиденция ламы. Затем при дацане открыли Буддийский университет.

В качестве украшений в храме используются подлинные интерьерные вещи, произведения искусства. Дацан охраняется государством как памятник культового зодчества. Его комплекс представлен главным храмом «Согчен», храмами «Чойрын дуган», «Сахюусан Сумэ», «Маанин дуган», «Майдарин Сумэ», «Дэваажин», «Жуд дуган», а также Дворцом Двенадцатого Пандито Хамбо ламы Даши Доржо Итигэлова.

В Иволгинский дацан в Бурятии стекаются тысячи паломников и туристов со всего света.

Бурятия, Тамчинский (Гусиноозерский) дацан

Тамчинский (Гусиноозерский) дацан основали в Бурятии почти полтора века назад, в середине восемнадцатого столетия. Буддийский храм расположен на юго-западном берегу озера Гусиное (по-бурятски Галун-нур). Изначально это был деревянный дацан, который основал лама Ахалдайн Жинба. Этот храм можно считать первым из буддийских на территории современной Бурятии.

Особенностью Тамчинского дацана является уникальный памятник археологии I тысячелетия до н.э. – Оленный камень «Алтан Сэргэ». Возраст этого камня – свыше 3300 лет. Этот камень – неотъемлемая часть ритуальных праздников, которые проводились в прошлом. Оленный камень обнаружен в сентябре 1989 года на территории дацана в фундаменте разобранного дома. Камень был расколот на 12 кусков. Его отреставрировали специалисты Эрмитажа, и сейчас он восстановлен на прежнем месте, около главного храма Цогчен. На четырехгранном каменном столбе, утолщенном в верхней части, изображены олени, застывшие в лесу. Головы оленей украшают витковые рога, расположенные вдоль хребта. В верхнем углу над головой оленя выбит диск. Современные туристы и паломники видят три дугана за монастырской оградой, главным их которых являлся Цогчен.

Бурятия, Агинский дацан

Комплекс Агинского дацана – это живая страница архитектурного творчества бурятского народа. Несомненный интерес вызывает здание нового соборного храма цокчен-дугана, старого двухэтажного храма Даши Лхундублинг. Агинский дацан был заложен в 1811 г. и освящен в 1816 г. Он представлял собой буддийский университет, в котором велась подготовка лам различных специальностей.

Бурятия, Угданский дацан

Расположен в 19 км от Читы, в местности Хурлэ-Добо. Открыт в 1991 году. Сооружен по инициативе и на средства кооперативного хозяйства «Угданский». Угданский дацан включает в себя кирпичное здание цогчен-дугана, Сахъюсан-сумэ, субурхан, молитвенные барабаны, домики для лам. Территория дацана расширяется и благоустраиваетс я. В Угданском дацане служит штат высококвалифицир ованных лам и ведёт практику лекарь.

⚡️Полезная информация для туриста

Бурятия, Анинский дацан

Один из древнейших буддийских храмов на территории России. Основан в 1795 году. В дацане хранились 11 родовых знамён хоринских бурят. Современный дацан является первым в истории российского буддизма семейно-родовым монастырским комплексом — вокруг него воздвигнуты 108 субурганов – хранилищ родословных 108 семей хоринских бурят. Освящение субурганов состоялось в 2011 году и было приурочено к 350-летию добровольного вхождения Бурятии в состав России. Территория возрождаемого Анинского дацана занимает 9 гектаров и будет разделена на 9 частей, символизирующих 9 драгоценностей, где будет возведено 17 дуганов.

Бурятия, Ацагатский (Курбинский) дацан

Основан в 1825 году и находится на западной окраине села Нарын-Ацагат Заиграевского района Бурятии. Известен среди паломников и туристов как центр качественной тибетской медицины.

Бурятия, Атаган-Дырестуйс кий дацан

Появился в середине XVIII века на юге Бурятии. Два века спустя храм значительно разрушили, уцелел только цогчен-дуган, в котором советские власти разместили машинно-тракторн ые мастерские. В 2004 году в дацане начались восстановительны е работы. После планируется привести в порядок весь монастырский комплекс. В 2007 году здесь начали проводить буддийские службы – хуралы.

Калмыкия, Золотая обитель Будды Шакьямуни

Это один из богатейших буддийских храмов в России. Территория храма обнесена ажурной оградой со знаком «108 Будд». Ворота расположены по четырем сторонам света как символы четырех стихий: Земли, Огня, Воды и Ветра. По обеим сторонам ворот находится чудесный камень исполнения желаний, дарующий богатство – «чинтамани». Ворота исполнены в традиционном восточном стиле. От ворот идет мощеная дорожка, по которой можно подняться к храму или обойти вокруг него. Общую композицию комплекса завершают цветники, орнаментальные клумбы, хурульный сад с прогулочными аллеями, этнографическая зона с кибитками.

Калмыкия, Тантрический монастырь Владыки Цонкапы

Это один из молодых буддийских храмов в России. Он основан в 2008 году в Городовиковске. Это первый тантрический монастырь. Уникальным новый монастырь делает редчайшая реликвия – кусочек черепа Ламы Цонкапы. В монастыре есть и другие удивительные реликвии – белые шарики, которые остаются после кремации тел высоких лам.

Санкт-Петербург, дацан Гунзэчойнэй

Храм появился в Северной столице накануне революции 1917 года. Инициатором постройки выступил посланник XIII Далай-ламы ученый бурятский лама Агван Лобсан Доржиев. Одновременно с храмом было возведено четырёхэтажное общежитие для монахов и приезжих буддистов, служебный флигель. Из интересного для почитателей буддизма здесь статуя Большого Будды, изготовленная монгольскими мастерами в традиционном монгольском стиле, из папье-маше с последующим покрытием фигуры вероучителя сусальным золотом. Высота туловища Будды – 2,5 метра, вместе с нимбом и пьедесталом – около 5 м. В 2003 г. в храм после реставрации была возвращена статуя сиамского «Стоящего Будды». Также здесь ведут прием астрологи и врач-тибетолог, проводятся лекции по буддийской философии.

Санкт-Петербург, Ват Абхидхамма Буддавихара

Тоже молодой буддийский храм – основан в 2006 году в поселке Горелово. Это единственный в России действующий храм традиции Тхеравада – древнейшего направления буддизма, распространенног о в странах Юго-Восточной Азии.

Тува, Цеченлинг

Буддийский храм «Цеченлинг», построенный в 1999 году, – один из первых реконструированн ых в Туве дацанов, или хурээ – так называют буддийские храмы тувинцы. Храм находится в центре Кызыла на улице Красноармейской. Это двухэтажное здание, место встреч лам с населением. На втором этаже, куда ведет великолепная мраморная лестница, – молельный зал, где находится алтарь с яркими бронзовыми, серебряными и позолоченными бурханами, изображения Будды. Храм удачно сочетает традиции культовой восточной архитектуры и новые строительные технологии.

Свердловская область, Качканар, Шад Тчуп Линг

Храм Будды, с которым связаны злободневные новости 2016 года. Власти региона хотели снести монастырь для разработки месторождения железной руды на его месте, но впоследствии отложили эти планы. Буддийская обитель появилась под Качканаром в мае 1995 года. К храму ведёт витиеватая горная дорога, она ведёт через Качканарский рудоносный массив, местную речку Выю и Нижневыйское водохранилище. Монастырь построен по древним тибетским и монгольским канонам монастырского зодчества, что позволяет сохранить экосистему местности и гармонично вписать комплекс сооружений в живописный ландшафт горы Качканар. Одно из притягательных строений монастыря – ступа, памятник просветленному уму Будды.

В России больше полусотни храмов Будды, но пока что далеко не все они освоены туристами. Это как тропа первопроходца, которая манит путешественника своими видами, строениями, возможностью прикоснуться к древнейшей религии и почувствовать себя вдалеке от городской суеты.

Источник

Буддизм в наши дни является одним из самых популярных религиозно-философских течений в мире. Его исповедуют как умудренные опытом люди, так и молодежь, привлекаемая невероятной эстетикой и возможностью прикоснуться к сакральным знаниям, передающимся из поколения в поколение многие сотни лет. Буддизм зародился в 5 веке до н.э. на территории современной Индии. Учение, основанное Сиддхартхой Гаутамой, более известным под именем Будда, предлагает своим последователям достичь нирваны, оставив страдания и цикл перерождения. По некоторым подсчетам, число буддистов во всем мире достигает 500 миллионов. Естественно, что для такого количества верующих необходимо соответствующее количество храмов. Некоторые из них более популярны, чем другие. Мы собрали подборку самых известных буддийских храмов.

Храм Хэинса, Южная Корея

Храм отражения в спокойном море (вдумайтесь, какое прекрасное название!) является одной из важнейших святынь Южной Кореи. Здесь хранится интересный артефакт — Трипитака Кореана. Это 80 табличек, содержащих мудрость буддизма. Храм построен в 802 году, но до наших дней дошла его реконструкция, созданная в 19-м веке, так как ему пришлось пережить масштабный пожар.

Ват Арун, Таиланд

Расположенный на западной стороне реки Чапхрая, храмовый комплекс входит в число архитектурных жемчужин Сиама. Центральным зданием Храма Солнечного Восхода является 79-метровая пагода, искрящаяся на солнце разными цветами. Несмотря на свое название, Ват Арун лучше всего наблюдать в лучах заходящего солнца. Храм является архитектурным представлением горы Меру, считающейся центром Вселенной в буддийской космологии.

Пха Это Луанг, Лаос

Смотрите также: ТОП-10 триумфальных арок

Джокханг, Тибет

Говоря о буддизме, нельзя не вспомнить Тибет — страну, пронизанную духовной мудростью этого учения. Лхаса — центр не только Тибета, но и всего тибетского буддизма, привлекающий ежегодно тысячи паломников со всего мира. Храм был построен королем Сонгцэн Гампо в 7-м веке. Монголы, напавшие на Лхасу, разоряли его несколько раз, но оставили здание не тронутым. Сегодня храмовый комплекс занимает территорию более 25 000 кв. метров.

Храм Тодай дзи, Япония

«Великий восточный храм» в Нара — это один из самых необычных буддийских храмов Японии и самый крупный храм в мире, состоящий из дерева. Он построен в 8-м веке императором Сёму в качестве главного храма, однако с тех времен сохранилось мало что. Он состоит из комплекса пагод и различных построек и окружен парком, в котором живут священные олени, не боящиеся людей. Здесь также находится одна из самых больших статуи Будды в Японии.

Боднатх, Непал

Расположенный в пригороде Катманду храм Боднатх известен во всем мире тем, что является самой большой ступой. Его окружают монастыри различных школ и течений буддизма, и все, кто в них проживает, приходят на поклонение в Боднатх. Ступа построена в 6-м веке (первая версия разрушена монголами и восстановлена в 14-м веке) и с тех пор занимает место главной святыни Непала. Глаз Будды, расположенный на ступе, является одним из самых известных изображений подобного рода. Ступа даже «засветилась» в фильме европейского кинорежиссера Бернардо Бертолуччи «Маленький Будда».

Храм Махабодхи, Индия

Храм Махабодхи (Великого Просвещения) представляет собой буддийскую ступу, расположенную в Бодхгае. В главном комплексе находится редчайшая святыня — дерево Бодхи, выросшее от того самого дерева, под которым Гаутама Будда достиг просветления. Считается, что храм был заложен через 250 лет после того, как Будда достиг просветления. Храм датируется 5-6 веками и восстановлен в 19 веке англичанами, действующими от имени Британского археологического сообщества.

Пагода Шведагон, Мьянма

Позолоченная ступа высотой 98 метров расположена в Янгоне, бывшей столице Мьянмы. С чего началась история храма практически неизвестно. Считается, что пагода построена в период Баган, в период 6-10 веков. Помимо основной ступы здесь расположены ступы поменьше, а также храм является местом хранения 4-х артефактов: волос Гаутамы Будды, кусочка ткани из туники Кассапы, посоха Какусандхи и водяного фильтра Конагаманы.

Паган, Мьянма

Древний город Паган — столица царства, располагавшегося здесь задолго до Мьянмы. Царство было разрушено монголами в 1287 году, однако от него остались бесчисленные руины и прекрасные храмы, которые сейчас являются популярным местом паломничества верующих со всей Азии. Удивительные храмы содержат статуи Будд, пещеры, фрески. В самых значимых из них, Швезигон и Локананда Чаун, хранятся зубы Будды.

Боробудур, Индонезия

Громадная ступа Боробудур и храмовый комплекс находятся на острове Ява, в 40 км к северо-западу от Джокьякарты. Это самый крупный из известных буддийский храм в мире. Он строился около 75 лет, в 8-м и 9-м веках царства Сайлендра. Громадная ступа темно-серого цвета состоит из 2 миллионов каменных блоков. Храм был оставлен в 14-м веке по загадочным причинам. Сотни лет он был покрыт вулканическим пеплом и прятался в джунглях. Сейчас это популярный туристический объект.

Источник

Буддийские и индуистские храмы мира

Азиатский континент, за исключением Ближнего Востока, это место наибольшего разнообразия религий. В Южной, Юго-Восточной и Восточной Азии мирно сосуществуют десятки религий, культов и верований: различные направления буддизма, индуизма, конфуцианство, даосизм, сикхизм, джайнизм, синтоизм, религия бахаи и другие.

Общепринятой формой религиозных сооружений Азии является пагода (многоярусная башня), такая храмовая форма часто применяется в буддизме, даосизме и индуизме. Однако этот типаж не является общеобязательным, поэтому храмы Азии отличаются большим разнообразием.

Все, что необходимо знать об известном храмовом комплексе Понагар во Вьетнаме: история, архитектура и важная туристическая информация.

Буддийские и индуистские храмы • Вьетнам

Храмовая архитектура это всегда повод для удивления, а кызыльский Буддийский храм Цеченлинг — повод для погружения в Нирвану.

Храм Истины в Паттайе заслуженно считается одним из наиболее популярных, впечатляющих сооружений в мире. Выполнен он из дерева и поражает размерами и красотой.

Хармандир-Сахиб называют Золотым храмом. Это удивительное религиозное сооружение расположено в Амритсаре и является домом сикхизма.

Ступа в Санчи – это не только удивительная достопримечательность, но и достояние индийской культуры.

Паднамабхасвами индуистский храм, расположенный в штате Керала в городе Тривандраме, является известнейшей достопримечательностью города, а также одной из 108 дивья – дешам.

Кхаджурахо представляет собой огромный комплекс, расположенный в Индии. Свою популярность он получил благодаря разнообразным скульптурам, изображающим сцены из камасутры.

Великолепное сооружение находится в городе Дели. Храм Сикхов относится к одной из главных религий Индии.

Туристы со всей земли стремятся приехать в Дели, чтобы увидеть необыкновенный Акшардхам, храм наиболее полно описывает культуру и традиции индийского народа.

Храм Бирла Мандир белоснежное творение и хотя одноименных храмов в Индии построено много, этот все равно отличается своей атмосферностью и уникальной архитектурой.

Храм Ман Мо – это великолепное сооружение той эпохи, которое считалось и считается по сей день священным местом всех китайских студентов.

Вы когда-нибудь видели в одном месте более 10000 скульптур Будды, вам прямая дорога в Гонконг в монастырь 10000 Будд.

Многие века Мишон считался столицей Чампа, тогда вся культура чамов была под влиянием индуизма, который отразился в архитектуре храмового комплекса Мишон, посвященного Шиве.

Байону нет равных во всей стране, находится Ангхор-Тхом недалеко от главных ворот и основан храм был в 7-8 веке во времена властвования Джаявармана VII.

Ват Ронг Кхун или Белый храм – это самое красивое сооружение в мире, построенное художником Каситпипата на собственные деньги без чьей либо помощи.

Храм Нефритового Будды – это священное место в Шанхае, посещаемое не только паломниками, но и многочисленными туристами.

Самая большая бронзовая статуя Будды в мире находится в Гонконге, а рядом с ней находится буддийский монастырь По Лин.

При полном или частичном использовании материалов сайта прямая индексируемая гиперссылка обязательна.

Фото- и видеоматериалы, размещенные на сайте, являются собственностью их авторов и используются исключительно в информационных целях согласно лицензии Creative Commons.

Источник

Буддийские храмы. Список 10 самых красивых в России и мире

Сегодня invme подготовил подборку самых впечатляющих духовных мест буддистов в России и в мире. Вы сможете понять, как выглядят буддийские храмы снаружи и внутри. Читайте, смотрите и вдохновляйтесь.

5 красивейших храмов буддизма в России

Этот молодой храм буддизма открыли в 2005 году. Он стал одним из крупнейших в Европе. В семиуровневом здании расположены резиденции главы буддистов Калмыкии Тэло Тулку Ринпоче и Его Святейшества Далай-ламы XIV Тензина Гьяцо.

Сякюсн-сюме в Калмыкии

Читинский дацан «Дамба Брайбунлинг»

Агинский дацан «Дэчен Лхундублинг»

Этот буддийский монастырь основали в начале XIX века и уже тогда он обосновался собственными медицинской, философской и астрологической школами. Сейчас в дацане действует один храм, где живут около 20 лам и действует Агинская Буддийская Академия.

Вокруг буддийского храма возвели множество культовых сооружений: ступа «Юндум Шодон», дуган Зула, «Восемь священных ступ» и статуя Майдари.

Буддийский храм «Дацан Гунзэчойнэй»

Необязательно уезжать на российский Восток, чтобы увидеть один из красивейших буддийских храмов. Он находится в Санкт-Петербурге и стоит уже больше века. Храм выстроили из колотого гранита, а витражи в нем разрисовывал Николай Рерих.

Помимо духовной ценности, он насыщен и эстетической: чего только стоят восточный колорит и буддийский барабан, который приносит счастье.

5 красивейших буддийских храмов в мире

Пагода Шведагон в Мьянме

Боднатх в Непале

После этого храм стал главной святыней Непала. Он окружен монастырями различных буддийских школ и течений, и все монахи приходят к этому месту. Боднатх даже стал кинозвездой, засветившись в «Маленьком Будде» Бернардо Бертолуччи.

Пха Это Луанг во Вьетнаме

Огромная ступа, состоящая из миллионов каменных блоков, выглядит монументально еще издалека. В отличие от большинства других буддийских храмов, он не сияет золотом, но это не помешало ему стать крупнейшим в мире.

Источник

Одиннадцать легендарных буддийских храмов

1. Такцанг: Гнездо тигра

Монастырь Такцанг Пальфуг, также называемый Паро Такцанг или Гнездо Тигра, «цепляется за отвесную скалу на высоте более 10 тысяч футов над уровнем моря» в Гималаях Бутана. Из этого монастыря около 3000 футов спускается в долину Паро, внизу. Первоначальный храмовый комплекс был построен в 1692 году, но легенды, окружающие Такцанг, намного старше.

Такцанг отмечает вход в пещеру, где, как говорят, Падмасамбхава медитировал три года, три месяца, три недели, три дня и три часа. Падмасамбхаве приписывают привнесение буддийских учений в Тибет и Бутан в 8 веке.

2. Шри Далада Малигава: Храм Зуба

Подробнее: Зуб Будды

3. Ангкор-Ват: давно спрятанное сокровище

Когда строительство началось в 12-м веке, Камбоджа Ангкор-Ват должен был стать индуистским храмом, но в 13-м веке он был заново посвящен буддизму. В то время это было в самом сердце кхмерской империи. Но к 15-му веку нехватка воды вынудила кхмеров переехать, и прекрасный храм был заброшен, за исключением нескольких буддийских монахов. Со временем большая часть храма была освоена джунглями.

Сегодня он известен своей изысканной красотой и крупнейшим религиозным памятником в мире. Однако до середины XIX века он был известен только камбоджийцам. Французы были настолько поражены красотой и изощренностью разрушенного храма, что отказались верить, что он был построен кхмером. Сейчас это объект всемирного наследия ЮНЕСКО, и работа по восстановлению храма продолжается.

4. Боробудур: Массивный храм, потерянный и найденный

Этот массивный храм был построен на индонезийском острове Ява в 9-м веке, и по сей день он считается самым большим полностью буддийским храмом в мире (Ангкор-Ват является индуистским и буддийским). Боробудур занимает 203 акра и состоит из шести квадратных и трех круглых платформ, увенчанных куполом. Он украшен 2672 рельефными панелями и сотнями статуй Будды. Значение названия «Боробудур» было утеряно во времени.

Весь храм почти тоже был потерян во времени. Он был заброшен в 14 веке, а великолепный храм был восстановлен джунглями и забыт. Казалось, все, что осталось, это местная легенда о горе тысячи статуй. В 1814 году британский губернатор Явы услышал историю горы и, заинтриговавшись, организовал экспедицию, чтобы найти ее.

Сегодня Боробудур является объектом Всемирного наследия ООН и местом паломничества буддистов.

5. Пагода Шведагон: вдохновитель легенды

Согласно бирманской легенде, оригинальная пагода была построена 26 веков назад королем, который верил, что родился новый Будда. Во время его правления два торговых брата встретили Будду в Индии и рассказали ему о пагоде, построенной в его честь. Затем Будда вытащил восемь своих собственных волос, чтобы разместить их в пагоде. Когда в Бирме открыли шкатулку с волосами, произошло много чудесных вещей.

Историки считают, что оригинальная пагода была построена в период между 6 и 10 веками. Он был перестроен несколько раз; нынешняя структура была построена после землетрясения, разрушившего предыдущее в 1768 году.

6. Джокханг, святейший храм Тибета

Согласно легенде, храм Джокханг в Лхасе был построен в 7 веке королем Тибета, чтобы угодить двум своим женам, принцессе из Китая и принцессе из Непала, которые были буддистами. Сегодня историки говорят нам, что принцесса Непала, вероятно, никогда не существовала. Несмотря на это, Джоханг остается памятником введения буддизма в Тибет.

Китайская принцесса Венхен принесла с собой статую, которая, как говорят, была благословлена ​​Буддой. Статуя, называемая Джово Шакьямуни или Джово Ринпоче, считается самым священным объектом в Тибете и хранится в Джокханге по сей день.

AdПодробнее: как буддизм пришел в Тибет

7. Сенсоджи и таинственная золотая статуя

Давным-давно, около 628 г. н. Э., Два брата, ловящие рыбу в реке Сумида, забрали крошечную золотую статую Канзеона, или Каннона, бодхисаттвы милосердия. В некоторых версиях этой истории говорится, что братья неоднократно возвращали статую обратно в реку, только чтобы снова ее собрать.

Сэнсодзи был построен в честь бодхисаттвы, и крошечная золотая статуя, как говорят, хранится там, хотя статуя, которую может увидеть публика, считается точной копией. Первоначальный храм был завершен в 645 году, что делает его самым старым храмом Токио.

Подробнее: Исторические буддийские храмы Японии

8. Наланда: потерянный центр обучения

Спустя восемь веков после трагического разрушения Наланда остается самым известным учебным центром в истории буддизма. Находясь в современном индийском штате Бихар, в период расцвета Наланды качество ее учителей привлекало студентов со всего буддийского мира.

Неясно, когда первый монастырь был построен в Наланде, но, похоже, он был там в 3 веке нашей эры. К 5 веку он стал магнитом для буддийских ученых и превратился в нечто вроде современного университета. Студенты там изучали не только буддизм, но и медицину, астрологию, математику, логику и языки. Наланда оставался доминирующим учебным центром до 1193 года, когда он был разрушен кочевой армией турок-мусульман из Центральной Азии. Говорят, что обширная библиотека Наланды, полная незаменимых рукописей, тлела в течение шести месяцев. Его разрушение также ознаменовало конец буддизма в Индии до наших дней ».

Сегодня раскопанные руины могут посетить туристы. Но память о Наланде все еще привлекает внимание. В настоящее время некоторые ученые собирают деньги, чтобы восстановить новую Наланду возле руин старого ».

9. Шаолинь, дом дзен и кунг-фу

История гласит, что Шаолинь был основан в 496 году, за несколько лет до прибытия Бодхидхармы. Здания монастырского комплекса много раз перестраивались, совсем недавно, после того как они были разрушены во время культурной революции.

MoreПодробнее: воины-монахи Шаолиня; Дзен и боевые искусства

10. Махабодхи: где Будда осознал просветление

Храм Махабодхи отмечает место, где Будда сидел под деревом Бодхи и достиг просветления более 25 веков назад. «Махабодхи» означает «великое пробуждение». Рядом с храмом находится дерево, которое, как говорят, было выращено из саженца оригинального дерева Бодхи. Дерево и храм находятся в Бодхгайе, в штате Бихар, Индия.

Первоначальный Храм Махабодхи был построен Императором Ашокашаном около 260 г. до н.э. Несмотря на его значение в жизни Будды, сайт был в значительной степени заброшен после 14-го века, но, несмотря на пренебрежение, он остается одним из старейших кирпичных сооружений в Индии. Он был восстановлен в 19 веке и сегодня охраняется как объект всемирного наследия ООН.

Буддийская легенда гласит, что Махабодхи сидит на флоте мира; когда мир будет уничтожен в конце века, он станет последним местом исчезновения, и когда новый мир займет место этого, это же место станет первым местом, которое появится снова ».

Читать далее: Храм Махабодхи

Подробнее: История просвещения Будды

11. Джетавана, или Джета-Гроув: первый буддийский монастырь?

Подробнее: natАнатхапиндика, великий благодетель

Источник

Как устроен Дацан

Дацан – культурный и образовательный центр, буддийский монастырь, храмовый комплекс, куда входят и культовые постройки, и административные здания, и образовательные учреждения, и жилища монахов, и печатни с книгохранилищами.

Введение.

24 марта 2022 года в арт-пространстве Светланы Сургановой “ПушкинРядом” состоялась встреча с настоятелем Петербургского дацана Будой Бальжиевичем Бадмаевым.

Буддизм как философское учение о духовном пробуждении, буддизм как “оглушительная тишина”, понятие пустоты, медитация и размышления и, наконец, дацан как средоточие буддистов – обо всём этом шёл неспешный разговор в уютном зале у камина.

Беседа получилась очень интересной и вызвала живой отклик у многих слушателей и зрителей. Видеозапись этой беседы вы можете посмотреть на нашем youtube канале.

По следам этой встречи мы решили чуть подробнее остановиться на особенностях архитектуры дацана и попробовать разобраться как же он устроен.

Общие сведения.

Дацан – культурный и образовательный центр, буддийский монастырь, храмовый комплекс, куда входят и культовые постройки, и административные здания, и образовательные учреждения, и жилища монахов, и печатни с книгохранилищами.

Существует три основных стиля в архитектуре дацанов: тибетский, китайский и монгольский (в форме юрты). Так как российские буддисты придерживаются тибетской ветви буддизма, остановимся на тибетском стиле.

Архитектура дацана символизирует божественное тело Будды. По форме дацан представляет собой прямоугольное огороженное место, строго ориентированное по сторонам света. Возводят дацаны, как правило, на некотором удалении от жилых построек и вблизи водоёмов. Так, дацан в Санкт-Петербурге был возведён на берегу Большой Невки, в районе Старая Деревня, на северной окраине города.

Интересно, что согласно канонам, место для строительства храма определяется не только с учётом природного рельефа и ландшафта, но и с учётом астрологических предсказаний. Окончательное место строительства определяют монахи (ламы).

После выбора места, его очерчивают, огораживают, зарывают в землю сосуд с драгоценностями и травами, а также записки с молитвами и заклинаниями. Только после этого начинается закладка фундамента.

В центре возводят Соборный храм или Цогчен-дуган, в котором ежедневно проводятся службы. Рядом с центральным храмом обычно возводят дуганы—сумэ, посвящённые отдельным буддийским божествам. Вокруг Цогчен-дугана могут располагаться другие культовые сооружения, реликварии или мемориалы.

Ближе к ограде располагаются жилища монахов, библиотеки и книгохранилища, печатни, хозяйственные постройки.

Храмы и жилища обычно обращены центральным фасадом на юг. Южные ворота – богдойн-халга — считаются главными, ими пользуются только в торжественных случаях.

Дорога от главных ворот до входа в храм называется “священный путь”.

Во дворе перед Соборным храмом находятся ступы – субурганы, символизирующие важные исторические события в жизни дацана.

Центральный храм дацана состоит из двух помещений: большого зала с колоннами и сиденьями для лам, и задней половины.

Перед северной алтарной стеной храма в центре устанавливается статуя Будды Шакьямуни, а по сторонам – статуи других божеств.

Дацаны в России.

Первые деревянные и каменные здания дацанов – дуганы— строились при участии русских каменщиков и плотников в традициях русского церковного зодчества. Здания были крестообразными по форме. Основной зал был квадратным. К нему с севера пристраивали алтарную часть, а с юга – вестибюль. Восточный и западный флигели использовали для вспомогательных целей. Главный, наиболее украшенный фасад здания – южный.

Над каждым обьёмом здания возводилась крыша. Вначале края крыш были прямыми, но, позднее, их начали делать с приподнятыми углами. Периметр здания зачастую опоясывала галерея на колоннах для ритуального обхода. Северная алтарная часть здания была глухой, без окон.

С конца 19 века появляется новая форма дуганов. Здания строятся в виде ступеньчатой пирамиды с галереями и колоннадами на верхних этажах, характерные черты — яркая полихромия, крыша китайского типа с загнутыми углами и богатое внутреннее декоративное убранство.

Дацан в Санкт-Петербурге.

Дацан в Санкт-Петербурге носит название “Дацан Гунзэчойнэй”. Слово “гунзэчойнэй” в переводе с тибетского означает “источник святого учения Всестрадающего”.

Основан Петербургский дацан был в 1909 году. За девять лет до этого представитель Далай-ламы бурятский лама и учёный Агван Доржиев получил разрешение на строительство храма в Петербурге. 16 марта 1909 года Доржиев приобрёл в Старой Деревне участок для строительства храма. Курировали строительство видные российские востоковеды, среди них Э.Э.Ухтомский и Н.К.Рерих.

Проект храма, основанный на канонах тибетской архитектуры, был разработан архитектором Гавриилом Васильевичем Барановским, автором многих известных зданий в Петербурге, например, Елисеевского магазина на Невском проспекте. Барановский переработал проект инженера, тогда ещё студента Института гражданских инженеров, Николая Матвеевича Березовского. Также в проектировании участвовал Р.Берзен. Деньги на строительство были выделены Агваном Доржиевым, ургинским Богдо-гэгэном VIII и верующими Бурятии и Калмыкии.

Строительство продолжалось семь лет. Статую Будды подарил король Сиама – Рама VI. Позднее статуя была разбита большевиками, искавшими внутри неё сокровища. Современная статуя была привезена из Монголии в 1990-х годах. Сделана она из папье-маше и покрыта сусальным золотом. Первая служба в дацане прошла в 1913 году. Освящён храм был 10 августа 1915 года.

Во время революции храм был разграблен, статуя Будды была разбита, исчезла библиотека, утерян архив. Предметы культа были переданы в Музей религии и атеизма. Трагически сложилась жизнь основателя и первого настоятеля А.Доржиева. В 1938 году, во время борьбы с японской диверсионной сетью на территории России, 85-летний Доржиев был арестован в Бурятии и после допроса умер в тюремной больнице.

В годы Великой Отечественной войны в здании дацана находилась мощная радиостанция, глушившая радиосигналы.

В послевоенное время храм был отдан под лаборатории Зоологического института Академии Наук.

В 1987 году храм посетил Его Святейшество XIV Далай-лама, а 9 июля 1990 года он был передан обществу буддистов.

С 1997 года настоятелем храма является Буда Бальжиевич Бадмаев, выдающийся эмчи-лама (врач) тибетской медицины.

Архитектура и декоративное убранство храма. Здание дацана построено из колотого гранита. Стены трёхэтажного храма украшены красно-лиловым гранитом, окна обрамлены серым гранитом, антаблемент выполнен из ярко-красного кирпича. Башню, с которой соединено здание, украшает позолоченное навершие – “ганчжир”.

Колесо “дхармы” (вероучения) находится на самом верху здания между медных фигурок газелей (антилоп), символизирующих проповедь.

Флажки “лунг-та” разного цвета, причём каждый цвет имеет свой смысл. Лоскутки ткани, предварительно освящённые ламой, носят имя человека с текстом молитвы. Такими ленточками украшают деревья и кусты. При дуновении ветра раздаются звуки, считающиеся равноценными молитве.

Во дворе стоит курительница – “байпур”. Высота её 120 см, а вес 230 кг. Бронзовую чашу украшают буддийские символы – цветок мудрости лотос, фигура непобедимого снежного льва, мифическое существо с головой птицы – Гаруда, изображение священного Колеса Учения. По мнению буддистов ароматный дым благовоний очищает пространство и отпугивает злых духов.

Внутреннее помещение дацана расписывал буддийский монах О.Б.Будаев по эскизам Николая Рериха. Именно Рерих был автором эскизов, стилизованных под модерн цветных витражей светильников в главном зале.

В главном алтаре дацана можно увидеть скульптуру Будды, высотой 2,5 метра. Трон Будды сделан из нефрита, украшен фигурами мифологических существ.

Правила поведения в дацане.

Для прохода посетителей на территорию монастыря предусмотрена калитка, расположенная с левой стороны. Посторонним не разрешено пользоваться правой калиткой.

Осмотр территории храма надо проводить слева направо, согласно движению солнца. Это не просто обход, а ритуал очищения во время обхода по кругу.

Возле каждого буддийского храма можно увидеть хурдэ – молитвенные барабаны, на которые нанесены тексты молитв. Прокручивают их по часовой стрелке. Вращение барабана является для верующих обязательным и признаётся равноценным чтению молитв.

Посетителям другой веры разрешается присутствовать на утренних молебнах, обычно в 9 часов утра. Длится молебен полтора часа. Прихожане рассаживаются по низким лавочкам, стоящим вдоль стен. При посещении храма верующие часто приносят подношения богам, обычно молоко или сладости. Во время молитв нельзя скрещивать руки и ноги. В алтарный зал входят без обуви. Выйдя из храма, следует подойти к аршану – сосуду, наполненному святой водой. Правой рукой нужно зачерпнуть пригоршню воды и перелить её в левую руку. Затем нужно сделать три глотка и оставшейся водой намочить голову. Эти правила обязательны только для буддистов.

В наше время Петербургский дацан является духовным центром всех буддистов Северо-Запада России. Здесь проводят молитвенные собрания – хуралы, отмечают буддийские праздники, совершают обряды и ритуалы, занимаются врачеванием.

Каждую субботу в 17 часов все желающие могут прийти на бесплатную экскурсию по дацану.

Адрес: Санкт-Петербург, Приморский пр., 91. Ближайшее метро — “Старая деревня”

Источник