Как сделать магическую печать

Темы для Юкоз

Признаки и симптомы сглаза

Такого человека видно, даже когда он входит. Он медлителен, долго стоит на пороге, реакция замедленная, входит как-то боком, садится с краю стула, избегает прямого взгляда. Нерешительность, медлительность, растерянность, чрезмерное смущение – отличают этого человека. При попытке его разговорить пытается спорить, оправдываться, даже когда в этом нет никакой необходимости. Но главное – он не выдерживает прямого взгляда.

Симптомы: повышенная утомляемость, бессонница, но, сколько ни спит – все мало. После сна подолгу “раскачивается”, сонливость, вялость, не желание делать даже самое необходимое.

При всех сглазах в первую очередь страдает сердце: перепады давления, сердечная недостаточность и противоположная сердечной чакре – чакра личности. Человек становится другим, меняется жизненная позиция, взгляды, привычки, пристрастия, даже вкусы. При сильном сглазе – потемнение в глазах, головокружения.

Признаки и симптомы наличия печати “вампира”

Человек, у которого оставлена печать “вампира”, которая в свою очередь, крепится в проекции правого плеча, вынужден все время думать только о нем. Он тянется мыслями к нему, как кролик к удаву, пытается что-то доказать, спорить или мысленно объясниться в любви. В любом случае, такие отношения всегда донор-вампир. Задача целителя здесь не только в том, чтобы “стереть” печать, но и стереть из памяти само понятие донорского пайка.

Вообще донорское отношение к другому человеку всегда провоцирует вампиризм это уже проблема мировоззрения. С таким человеком приходится подолгу говорить об этом. Но самый сильный аргумент это не их собственное здоровье, а здоровье, например, их детей, родителей и т.д. Печать “вампира” обладает способностью захватывать все стороны жизни человека, включая его здоровье и здоровье его семьи.

Считается, что следствием зависти является сглаз. Это ошибка. Сглаз – всегда следствие злобы, посланной мысленно на человека. Именно зависть является первопричиной печати “вампира” и именно эта программа закладывает программу проклятья, тогда как сглаз может привести, точнее, спровоцировать притяжение порчи.

Признаки и симптомы наговора

Суетливость и испуг, неуверенность и внезапность в поведении. Здесь все очень смазано и неуловимо. Но всегда, лицо такого человека кажется в тумане, да и его взгляд какой-то туманный. Он действительно, может жаловаться на зрение.

Эта программа наиболее легкая для проработки. Крепится на самой высокой точке лба, распространяясь крупным пятном на все лицо серой пленкой.

Привлекается эта программа позицией неуверенности в себе, заставляя и других сомневаться в этом человеке. Чаще всего – следствие стрессов, депрессии или просто мелких ссор.

Признаки и симптомы оговора

Это печать клеветы. Признаки оговора схожи с картиной проклятья. Печать клеветы, в зависимости от пола клеветника, крепится на чакрах головы, слева или справа.

Метастазы распространения этого воздействия занимают область желудка, поджелудочной железы и соответственно, страдает селезенка (клеветник женщина) или печень (мужчина). Впоследствии эти нарушения проявляются в первую очередь, в социуме этого человека (в работе, творчестве).

По отношению к этому человеку проявляется подозрительность, его пытаются уличить во лжи, друзья становятся врагами.

Может проявиться анемия, ВСД по гипотоническому типу, нарушение внимания, памяти.

Это каркасное образование полей, способное резонировать в определенном диапазоне частоты, имеющее определенную информационную память и работающее как маяк для вызова внутрь этого каркаса субстанций определенной характеристики, согласно их соответствию, программе и задаче.

Бывает два вида печатей: печать греха, когда источником ее появления является сам человек, и печать нападения – колдуна, “вампира” или ситуации. При отработке негативных программ, пока такие печати не “взломаны” такая работа всегда считается некорректной. Это наиболее трудная часть работы любого целителя. По сути, это и является проработкой грехов самого человека, а также в значительной степени того, кто виновен в его проблемах.

Печати астрального нападения

Такие печати формируются в пределах зон духовного и психического поля. Сигналы таких печатей в основном и сказываются, соответственно, на духовном и психическом состоянии. Человек при этом может испытывать навязчивые состояния, внезапный страх. В момент нападения может резко снизиться самооценка, инстинкт самосохранения, человек становится более уязвимым.

Печати агрессивного нападения

Отличаются от печатей астрального нападения тем, что расположены в пределах физического поля и действие этих печатей направлено непосредственно на физическое состояние человека.

Такие печати формируются даже при попытке нападения, например, попытке изнасилования, при всех видах покушений, носящих угрозу здоровья и жизни. Они способны копить проблему, часто перерастая в порчу.

Им, действительно, нет названия. Их можно обнаружить у рожавших женщин в проекции печени или селезенки, в зависимости от пола ребенка. По таким печатям можно судить, сколько у женщин детей, и какого они пола. Такие печати остаются на всю жизнь. Проработать их можно, но зачастую в этом нет необходимости – они не несут в себе опасной программы. Это зоны ослабления физической защиты и в редких случаях становятся резонаторами привлечения болезни.

Печать пристрастия формируется в проекции горловой чакры (Вишудхи) сзади. Программа такой печати основывается на пристрастии и злоупотреблении чем-либо: алкоголь, табак, сладости и т.д. Эта печать провоцирует в человеке склонность к патологической зависимости от предмета пристрастия. Также такая печать постепенно вырабатывает в человеке зависимость от других людей, подчиненность, слабоволие, ранимость и, в некоторых случаях, агрессию. Эта печать дает сильное изменение личности человека. В зависимости от предмета пристрастия такую программу и называют по-разному: бес пьянства, или захребетник, сладкий бес, табачный бес и т.д.

Сигилла являлась основным орудием магов Хаоса. Большое влияние оказала на магию Хаоса (как похоже и на всю магическую реальность в целом) теория бессознательного К.Г.Юнга. По современным представлениям, принцип действия магии заключается в сознательном воздействии мага на область коллективного бессознательного. Сюда же прилагается и практики трансерфинга (создания) удобной для воплощения силы Сигиллы реальности.

Как известно наибольшее препятствие на пути к успеху магического действия — это “нормальное“ состояние сознания, отягощенное грузом господствующих в обществе представлений о мире. Также опасно магу судить и анализировать себя и свои действия во время выполнения магической операции. Сознание мага должно прийти в особое состояние, при котором ничто постороннее, ни мысли, ни вообще окружающий мир не мешают ему работать. Называют его ИСС. Измененное состояние сознания.

Для входа в это состояние многие маги используют специальные ритуалы или иные методы. Вместе с тем, магу нужно быть полностью уверенным в успехе задуманного действия. ИСС не всегда избавляет его от этих “ненужностей“. По мнению Остина Спэра, эта уверенность должна находиться только в глубинном подсознании и иметь конкретную символическую форму.

На этом построен разработанный им метод магических печатей.

Сущность метода в том, чтобы создать символ, означающий для мага успех задуманной им операции. Можно взять фразу с соответствующим значением и выбросить из нее повторяющиеся буквы (чтобы каждая буква присутствовала по одному разу). Оставшиеся буквы следует переставлять по своему усмотрению так, чтобы получилось красивое и удобно произносимое слово. Затем это слово можно распевать как мантру, а можно из букв слова составить графический символ. Главное условие — символ должен быть максимально простым и не иметь никакого иного, “рационального“ толкования.

Никакое сочетание букв внутри слова-печати не должно составлять другого осмысленного слова, никакой отдельный элемент графической печати не должен быть символом с иным значением. Составление магических печатей — умение, которое приходит не сразу.

Примерная “схема“ составления сигиллы приведена ниже:

Процесс “Сигиллизации“ можно разделить на шесть этапов:

1. Определение намерения

4. Интенсивный Гнозис

Источник

LiveInternetLiveInternet

—Метки

—Рубрики

—Видео

—Цитатник

«7 подвигов преподобного Сергия Радонежского» Свидетельство о том, как прич.

Точка «сан-ри» (точнее, две симметричных точки на обеих ногах, называ.

—Поиск по дневнику

—Подписка по e-mail

—Статистика

Магические печати

Использование описываемой техники требует от мага соответствующего отношения к магии и к окружающему миру вообще. Это отношение было разным в разные времена, в зависимости от культуры и объема знаний о природе. Маги древности думали, что вселенная населена антропоморфными божествами и непознаваема, поскольку все в ней зависит от воли этих божеств. Маги Нового времени полагали, что Вселенная познаваема и что ее центром является человек, что она создана специально для человека. Современные маги отвергают обе эти крайности. Развитие науки, прежде всего — квантовой механики, показывает, что Вселенная не может быть до конца познана человеком, и что существующие в ней явления никак не связаны с существованием человечества.

Большое влияние оказала на магию теория бессознательного К.Г.Юнга. По современным представлениям, принцип действия магии заключается в сознательном воздействии мага на область коллективного бессознательного.

Наибольшее препятствие на пути к успеху магического действия — это «нормальное» состояние сознания, отягощенное грузом господствующих в обществе представлений о мире. Также опасно магу судить и анализировать себя и свои действия во время выполнения магической операции. Сознание мага должно прийти в особое состояние, при котором ничто постороннее, ни мысли, ни вообще окружающий мир не мешают ему работать. Для входа в это состояние многие маги используют специальные ритуалы или иные методы.

Вместе с тем, магу нужно быть полностью уверенным в успехе задуманного действия. По мнению Остина Спэра, эта уверенность должна находиться в подсознании и иметь конкретную символическую форму. На этом построен разработанный им метод магических печатей.

Сущность метода в том, чтобы создать символ, означающий для мага успех задуманной им операции. Можно взять фразу с соответствующим значением и выбросить из нее повторяющиеся буквы (чтобы каждая буква присутствовала по одному разу). Оставшиеся буквы следует переставлять по своему усмотрению так, чтобы получилось красивое и удобно произносимое слово. Затем это слово можно распевать как мантру, а можно из букв слова составить графический символ. Главное условие — символ должен быть максимально простым и не иметь никакого иного, «рационального» толкования. Никакое сочетание букв внутри слова-печати не должно составлять другого осмысленного слова, никакой отдельный элемент графической печати не должен быть символом с иным значением. Составление магических печатей — умение, которое приходит не сразу.

С составленной таким образом магической печатью маг может поступать по своему усмотрению, использовать ее в ритуале и т.п. Главное — чтобы она отразилась в его подсознании как символ успеха задуманной операции. После этого маг должен «забыть» о печати и всех проведенных с ней действиях, вытеснить их из своего сознания. Это необходимо потому, что данный метод непосредственно работает с чувством уверенности мага в своем успехе. Заложенная в подсознание магическая печать символизирует эту уверенность, а любая рациональная мысль о ней, возникшая в «нормальном» состоянии сознания, будет содержать элемент неуверенности, что может провалить все дело.

Печати могут быть не только словесными или графическими. Можно составить музыкальную печать. Для этого магу следует выработать свою шкалу соответствия между звуками языка и музыкальными тонами. В соответствии с этой шкалой символическое слово перекладывается на музыку. Вообще, метод магических печатей оставляет неограниченный простор для фантазии мага. Любой образ, любое ощущение может послужить магической печатью, если с точки зрения мага оно имеет нужное ему значение.

Представляет практический интерес применение метода для магических действий, совершаемых по заказу другого человека. Проблема здесь в том, что символическое выражение воли у каждого индивида различно. И печать, которую маг сделал бы для себя, может совершенно не подойти для другого человека. Следовательно, основой для магической печати должно стать словесное выражение поставленной цели, сформулированное самим заказчиком. Магу необходимо так повернуть разговор с ним, чтобы тот четко выразил состояние, к котором он стремится, в виде короткой фразы. Затем, ничего не сообщая заказчику, маг составляет из этой фразы печать, проще всего — графическую. И впоследствии эта печать служит для заказчика амулетом или иным образом находится в его поле зрения.

Источник

Эжени МакКвин

ДAO Женской Мудрости

Как защититься от ведьм. Магические печати и заговоры средневековья.

Как хорошо, что сейчас есть интернет и каждый может легко найти способ, как защититься от ведьм. Однако в средние века, такой возможности не было. Но были рукописи в которых желающие находили “настоящие” магические способы защиты.

Ведьмы и дьявол. 2 четверть 15 столетия. Cotton MS Tiberius A VII/1, f. 70r

Давайте обратимся за подсказкой к древним манускриптом или просто удовлетворим свое любопытство о практиках магии в средневековье.

Итак, если вы столкнулись с колдовством в 16 веке в Англии, то вам надо найти манускрипт, который сейчас известен под кодовым названием “Harley MS 3831” и хранится в Британской библиотеке. В нем вы найдете надежные рецепты борьбы со злом того времени. Они могут быть разными, например: “заговоры” использующие молитвы и воззвания в Богу, формулы из литургической мессы, святые имена и конечно же специальные, особые молитвы против зла.

Две молитвы против колдовства.

Против колдовства можно использовать молитву, которая так и называется “Against witchcrafte”:

Hec dona + hec munera + hec sacra sancta sacrificia illibata + hostia sacra sancta + Imemerata + Algramachi + Agla + tetragramaton + homo + natus + nathas + natha + Nathaniell + Barmatha. +

Дополнить ее желательно вот этим “Another for Wi[t]chcr[a]fte”:

Чары против колдовства. 16 век. Манускрипт Harley MS 3831, f. 11r.

-Во имя Иисуса Христа будь со мной и прости мне мои грехи\ Вечный Бог Lorde благослови меня и избавь меня от всех зол во имя отца и сына и святого духа.

Как мило, что тут есть упоминание Тетраграматона, магического слова Agla и ангела Натаниэля.

Амулет против ведьм.

Если это не помогло, то можно сделать амулет по рукописи Sloane MS 3824 с заклинанием против ведьм:

-Я связываю этих Ведьм […] верностью всех этих святых персонажей, написанных здесь, чтобы эти Ведьмы […] не могли иметь никакой власти в любое время или в любое время в будущем по отношению ко мне [Имя], держателю этого.

Амулет против ведьм. 17 век. Манускрипт: Sloane MS 3824, f. 70v

Как выбраться из под колдовских чар.

И даже вы уже попали под чары, у вас есть шанс выбраться. Для этого воспользуйтесь рекомендациям манускрипта Sloane MS 3706.

Вам будет нужна моча, огонь, немного соли и три иглы. Вскипятив мочу насыпьте в нее соль и прочитайте отрывок из Евангелия от Иоанна для рождественских дней 3 раза. И когда ваш “колдовской отвар” начнет закипать, будьте готовы воспользоваться иглами.

Инструкция для расколдовывания. 16-17 век. Манускрипт Sloane MS 3706, f. 23r

Вставляя их одну за другой надо сказать:

-Одна во имя Бога, две во имя Бога, три во имя Бога.

-Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.

И конечно же использовать принцип симпатической магии.

“Так же как это “варево” делает мусор поглощенным и сожженым”, так и его, ее или их колдовство, или любых др вернется им. Вообщем все, кто околдовывал персону N. должны получить “обратку”. И конечно же необходим набор магических слов – имен Бога и Альфа и Омеги. Как же в магии без них.

-Tetragramaton. Alpha et omega. Messias. Sother. Emanuel. Unigenitus. Vita. Via. Jesus Christus. Amen.

Именно этими святыми именами “чистильщик” прогоняет и проклинает колдовавших и загоняет (по его словам) их силой в нижнюю яму адского пламени, чтобы там они остались и горели в неугасимом огне до судного дня. И по божьей милости колдовство отступит. И конечно же, околдованный должен после этого вновь засиять своим светом.

Магические печати в рулоне.

Так же желающие всегда могут воспользоваться “рулончиком” 17 века с 63 магическими печатями. Тут и спасение от злых духов и от укусов змей и от бедности. Этакий набор “от всего”.

Магические печати против злых сил. Англия. 17 век. Манускрипт Add MS 25311.

Первая печать Соломона.

Одной из важнейшей в магии можно считать рукопись Stowe MS 16, датируемую 1410 годом. Ибо, по мнению исследователей Британской библиотеки, именно в ней мы можем найти ту самую “Печать Соломона”, которая легла в основу традиции “Псевдопечатей Соломона” позднего средневековья.

Печать Соломона. Манускрипт Stowe MS 16, f. 151r

Так же в манускрипте можно найти заклинание против “7 сестер (septem sorores)” – семи типов лихорадки. Аналогичную медицинскую магию в виде заговора против 7-ми лихорадок, можно найти у славянских народов.

Но из особо интересного это конечно же три магические печати, которые давали защиту от врагов, воды, огня и зла.

Надпись на первой печати: “Hoc signum fer [te] cum contra omnes inimicos” – Неси эту печать с собой против всех врагов.

3 магические печати. Мансукрипт Stowe MS 16, f. 152r

Защита от грозы.

С помощью печати из манускрипта Royal MS 17 B XLVIII можно было защититься от грозы. При использовании произносили “магические” слова:

Quando audieris tonitruum respice hoc signum et liberaberis; In nomine patris – Когда услышишь гром, посмотри на эту печать, и ты будешь освобожден – Во имя Отца.

Манускрипт 15 века Royal MS 17 B XLVIII

Небесные письма.

И не без темы т.н. “Небесных писем”. Да, да – “письма счастья” имеют древние корни.

Таков лист Add MS 36674, f. 111r с 32 печатями на одной стороне, что защищают от заключения, ран, смерти в битве и “небесным письмом” на другой стороне.

В “письме” упоминаются божественные имена Бога и считалось оно было отправлено Папой Львом III Карлу Великому, чтобы защитить его в битве. И конечно же если такое “письмо” защитило Карла Великого, то уж простых обывателей, оно конечно сбережет от любых напастей.

32 магических печати. Add MS 36674

9 магических печатей.

Особенно яркий отдельный лист-амулет с магическими печатями это дополнение к манускрипту MS15505. Это прекрасный образец большой круговой диаграммы с 10 магическими печатями внутри. Его изготовили в Италии в начале XVI века. В его центре изображена печать с крестом и магическая формула AGLA. По кругу написано имя Антония, видимо Антония Египетского, которого призывали, чтобы спастись от чумы. Среди магических надписей есть и популярные формулы такие как “SATOR AREPO” – известная уже в 12 веке по рукописи Egerton MS821. И не без христианской “магии”. Ведь каждая печать обрамлена буквами “Chi” и “Rho”, которые представляют Иисуса Христа.

9 магических печатей. Италия, начало 16 века. Add MS 15505, f. 22r

Мера боковой раны.

Отдельной темой магических печатей, было их изображение вместе с так называемой “Мерой боковой раны”. Вообще “святые меры” было любопытнейшей темой средневековья, в том числе в Киевской Руси.

А в английской рукописи мы можем увидеть ромбовидное изображение, которое изображает истинный размер раны на боку Христа, нанесенной, когда римский воин Лонгин пронзил его своим копьем.

Текст, который сопровождает изображение, сообщает, что нося на теле женщина и дети будут защищены во время родов. Предполагается, что этот свиток носили в качестве пояса и он защищал от кровотечения и внезапной смерти.

Одна рана, защитит от других. Жертва, принесенная ранее, станет щитом для нынешнего.

Манускрипт Harley Roll T 11, f. 1r Англия 15 век.

Магическая защита от эльфов.

Но не только ведьмы беспокоили средневековых жителей, но и эльфы. Это сейчас, благодаря Голливуду, эльфы многим кажутся милыми и волшебными существами. Однако в древности их считали опасными соседями. Против них также были разработаны специальные средства борьбы. Как например вот это:

Амулет против эльфов и демонов. 15 век. Манускрипт Sloane MS 963, f. 15r

-Я заклинаю и призываю вас, эльфов, и все потомство и семя дьявола и дьявольского обмана через Отца, Сына и Святого Духа, чтобы вы с этого момента не имели силы причинить вред этому слуге Божьему [ Имя].

-Coniuro vos elfas et contestor et omne genus et semen diabolicum et diabolice fraudis per patrem et filium et spiritum Sanctum ut non habeatis de cetero potestatem nocendi hinc famulo dei N.

Также против эльфов, видимо, помогало заклинание из рукописи Sloane MS 962.

Амулет от эльфов и демонов. 15 век. Sloane MS 962, f. 9v

-Я заклинаю вас, эльфов и все ночные или дневные неприятности от демонов, Отцом, Сыном и Святым Духом […] и заступничеством всех святых и Семью Спящими, чьи имена следующие: Malchus, Maximian, Dionysius, John, Constantine, Serapion, Martinian […] чтобы вы не могли причинить вред или причинить зло или нападать на этого раба Божьего [Имя], ни когда спящий, ни когда бодрствующий.

-Coniuro vos elves et omnia gravamina demoniorum nocturna sive diuturna per patrem et filium et spiritum sanctum […] et per intercessionem omni sanctorum et per septem dormentes hos quorum nomina sunt hec Malchus Maximianus Dionsisus nonhannes Constantinus nocturnius no Martini […] mali facitis vel Inforatis hinc famulo dei N. neque dormiendo neque vigilando.

Вот таким образом 7 спящих отроков, из далекого по времени и расстоянию Эфеса, спасали в Туманном Альбионе в средние века от грозных и хитромудрых эльфов.

Вера+Символ=Магия.

Загадочно работает человеческое подсознание с магическими волнами и иным миром. Вера+Символ=Магия. Древняя формула жива и сегодня. А работа с символами, теперь используется и в психологии.

Я и сама обращаюсь в кинезиологических коррекциях к символам и они показывают чудеса при мышечном тестировании в изменении эмоциональных состояний человека. Работу с символами, вписанными в круг, я использую и в методе мандала диагностики МАРИ-ТЕСТ.

Хотя наверное в средние века все это назвали бы магией. Символ, который снимает внутреннее препятствие (негативное эмоциональное состояние) на достижение конкретной цели и символ, который укрепляет позитивный настрой и помогает исцелению – разве это не магия?

Мир весь пронизан символами. И мы живем и взаимодействуем с этим полем каждое мгновение.

Clark Drieashen. Magical seals in an English Book of Hours.

Clark Drieashen. How to survive Halloween.

British Library. Manuscripts: Sloane MS 962, Sloane MS 963, Harley Roll T 11, Add MS 15505, Add MS 36674, Royal MS 17 B XLVIII, Stowe MS 16, Add MS 25311, Sloane MS 3706, Sloane MS 3824, Harley MS 3831, Cotton MS Tiberius A VII/1.

Источник