Капоэйрой называют боевое национальное искусство, возникшее на основе танца, и акробатики, игры и музыки, имеющее афробразильские корни.
История
С 1888 годом крепостное право кануло в лету, и рабы освободились от гнёта колонизаторов, однако это событие не коснулось африканских невольников. Капоэйру неоднократно запрещали, однако в среде бедняков она сохранялась и как танец, и как боевое искусство.
ХХ век принёс равенство прав всем расам и широкое развитие единоборств. В 30-е годы минувшего столетия капоэйра оформилась в качестве спорта, а в 1937-ом её официально признала Национальная конфедерация бразильского спорта.
Основные правила
До сих пор нет чёткого определения поединку капоэйры, который называют словом «рода». Если это вид спорта, значит, время боя должно чётко регламентироваться правилами, однако рода (переводится с португальского, как «круг»), и это нередко бывает, может продолжаться несколько часов, не останавливаясь. Объяснение тому очень простое: разве можно лишить удовольствия соперников, сократив или прекратив их поединок. Интересно, что сами бойцы называют роду игрой, а себя игроками, что в полной мере объясняет сущность и поединка, и самого единоборства. Тем более, что схватка проходит несколько «неформально»: под аккомпанемент особых магических песен под традиционные ударные и струнные инструменты: беримбау, атабаки и кашиши.
Музыкальное сопровождение – это ритм и темп, а также особое настроение для участников роды. Тот, кто первый раз увидел подобный поединок, проведённый в соответствии с национальными традициями, невольно сравнит его с необычным и каким-то фантастическим танцем. Недаром капоэйристы – постоянные участники бразильских карнавалов, где они проводят показательные выступления.
Учитывая, что капоэйра – демократичный вид спорта, соревнования могут быть как полноконтактными, так и ограниченными в приёмах и ударах. Капоэйристы-профессионалы принимают участие в боях без правил.
Как и в других боевых искусствах, в капоэйре существуют ранги, определяющие уровень мастерства спортсмена. Зелёный пояс – новичок, белый – высший ранг.
Школы, стили, направления
Школы капоэйры появлялись с трудом: полиция хорошо помнила её непокорных сторонников. Нередко места, где проводились танцы капоэйры, блокировались полицией, однако застать их исполнителей неожиданно не представлялось возможным: музыканты выбивали особый ритм, служивший сигналом тревоги, и полиция оказывалась с носом. Но первая школа в Сальвадоре всё же появилась в 1937 году, а возглавил её учитель капоэйры – Бимба, сформировавший со временем стиль боевого искусства – «режиональ», стиль, названный «ангола», создал в 1941 году учитель ещё одной сальвадорской школы Пастинья. Настоящий прорыв произошёл в 50-х годах прошлого века, когда боевым бразильским искусством заинтересовались в европейских странах и США.
Собственно говоря, именно эти два стиля проповедует современная и капоэйра. Стиль, который предложил Бимбо – режиональ – скоростной и силовой, изобилующий акробатическими элементами и ударами, наносимыми в воздухе. Ангола – более мягкий и спокойный стиль, которому характерны неторопливые и «вязкие» движения, пластично перетекающие из одного в другое. Впрочем, деление на стили выглядит достаточно формальным, ведь в ходе поединка спортсмены могут ими варьировать. Замечено, что агрессивный режиональ предпочитают в основном молодые бойцы, единоборцы с опытом выбирают уравновешенную анголу.
Инвентарь, используемое оружие
Традиционный костюм капоэйриста состоит из белых хлопчатобумажных брюк и майки с эмблемой школы. Цвет пояса (кардао) указывают на уровень мастерства спортсмена. Кстати, школы, которые не входят в состав Федерации, имеют свою расцветку поясов, отличаются и своими фирменными приёмами.
Техника
Капоэйра – боевое искусство, поэтому его арсенал изобилует разнообразием ударов ногами, руками и головой. Техника богата контратакующими действиями, бросковыми элементами, уклонами и перемещениями. Первое, что бросается в глаза, во время поединка капоэйристов – акробатические движения. К примеру, сальто вперёд или назад бойцы используют для того, чтобы уходить от ударов соперника или во время подготовки собственной атаки.
В определённые моменты техника ударов капоэйры во многом схожа с прочими боевыми искусствами: как-никак придумать новые удары сегодня очень сложно, и всё же отличия имеются. Капоэйра в отличие от других ударных техник предполагает удары с опорой на ногу. Удары спортсмены наносят, как правило, в голову или туловище.
Что касается защитных действий и уклонов, они в каждой школе имеют свои особенности. Однако мастера-капуэйристы знают, что лучшая защита – постоянное перемещение чередующееся со сменой позиции, что, в конечном счёте, затруднит атаки противника. Причём большая часть перемещений – с опорой на руки. Капоэйра универсальна, так как даёт возможность обеим соперникам в течение нескольких мгновений перейти из защитного положения – в атакующее и наоборот. Немногие боевые искусства так органично используют акробатические движения, как капоэйра, – это украшение происходящего поединка.
Слово «капоэйра» вызывает довольно стереотипные ассоциации. В воображении рисуются загорелые люди, легко совершающие сложные акробатические трюки и играючи двигающиеся под зажигательную музыку. Многие ошибочно считают это не боевым искусством, а просто танцем. Разберем подробнее, что представляет собой капоэйра и как ей научиться.
Что такое капоэйра?
В 40-х годах XX века стали открываться первые школы капоэйры. Этот вид единоборств стал активно популяризироваться, а со временем приобрел статус официального спортивного направления.
Особенности капоэйры
Этот вид спорта совмещает в себе бразильскую музыку, песни, танцы, боевое искусство, а также традиции и особую философию, что не могло не отразиться на списке правил.
Сами спортсмены, практикующие капоэйру, называют себя игроками, а поединок – игрой. Это довольно точно отражает суть этого боевого искусства. Главный принцип игры – уйти от ударов как можно эффектнее и быстрее. Капоэйристы называют игру словом «рода», что означает «круг» в переводе с португальского.
Обычно схватки проходят под аккомпанемент ударных и струнных этнических инструментов, а также традиционных песен. Музыкальное сопровождение создает определенный ритм и темп, а также формирует особое настроение участников поединка.
Мнение, что капоэйра не годится для реальной самообороны – не совсем верно. Действительно, как правило, в процессе поединка между бойцами отсутствует контакт, они не касаются друг друга. Цель игроков – обмануть своего соперника, явно показать его слабые места. Акробатические же элементы используются, в том числе и для демонстрации превосходной степени владения телом.
Также стоит принять во внимание, что капоэйра – весьма демократичный вид спорта, поэтому соревнования могут быть как полноконтактными, так и ограниченными в нанесении приемов и ударов.
В целом капоэйра характеризуется как искусство противостояния жизненным трудностям с помощью своей силы, выносливости и уравновешенности. Важное составляющее ее поединков – это получение удовольствия обоими соперниками. Философия этого боевого искусства уже привлекла и продолжает привлекать множество последователей по всему миру.
Основные правила капоэйры
Правила капоэйры характеризуются следующим образом:
Стили и школы капоэйры
Современная капоэйра представлена несколькими направлениями. Они разнятся практикуемыми техниками, ритмом и манерой движений.
Основных вариантов капоэйры четыре:
Школы капоэйры
Сейчас существует множество школ капоэйры, в том числе и в разных городах России. По сути, прийти заниматься может любой желающий.
Уровень мастерства в школах определяется по цвету шейного или поясного платка. Помимо занятий в роде, ученики изучают историю зарождения и становления капойэры как вида спорта, философию ведения боя, а также португальский язык и аутентичные песни и музыку. Традиционная форма капоэйристов – это белые штаны и майка из хлопчатобумажных материалов. На нее наносится эмблема школы.
Упорные занятия позволяют начинающим капоэйристам через некоторое время достичь статуса формадо – опытного ученика. Высшим же уровнем считается статус местре, который дает право тренировать других и открывать свою школу. Посвящение в ученики проходит с помощью специального обряда – батизаду.
В целом капоэйра – это очень красивый и зрелищный вид спорта, несущий в себе глубокую философскую составляющую, которая превращает каждую поединок в подобие шахматной партии тел и сознаний противников. Заниматься капойэрой могут все желающие, независимо от пола, телосложения и возраста, поскольку этот вид спорта учит использовать те возможности организма, которые доступны в данный момент, а уже после упор идет на их развитие.
Капоэйра для детей — это бразильское боевое искусство, объединяющее акробатические и танцевальные движения с музыкой и песнями. Данная статья рассказывает об истории его развития, традициях и специфике.
Что это такое
Вид единоборства, позволяющий вести бой не с помощью ударов, а путем уходов от них.
Чтобы лучше понять, что это такое — капоэйра, нужно познакомиться с историей ее возникновения.
В шестнадцатом веке в Бразилию португальские колонисты завезли огромное количество рабов из Африки. Для них это было не столько боевое искусство, сколько символ свободы и тоски по дому — песни, ритм, танцы.
Отмена рабства дала толчок развитию капоэйра, возрос интерес к этому виду единоборства, стали открываться первые школы.
Произошло разделение на стили.
Как и прочие боевые искусства это включает разнообразные удары ногами, руками и головой.
В технике присутствуют:
Поединок носит название «рода», что в переводе с португальского означает круг. И проходит в кругу из остальных участников турнира под их ритмичные хлопки и пение.
Скорость зависит от уровня мастерства сражающихся и задается преподавателем с помощью музыкальных инструментов.
Соперники поочередно переходят из атакующего положения к оборонительному и наоборот.
С какого возраста можно заниматься
Ограничений не существует никаких. Принимаются дети с 3 лет не зависимо от пола и телосложения.
Группы формируются по возрастам: 3-4 года, 5-7 и 7-10 лет. Следующая возрастная градация идет на профессиональном уровне.
Занятия капоэйра доступны всем желающим.
Как проходят тренировки
Основа тренировочного процесса — это безопасность. Практики — польза для здоровья.
Этот вид спорта считается менее травмоопасным по сравнению с другими. Ключевым здесь является уважительное отношение к телу партнера и своему.
Малыши 3-4 лет тренируются по особой программе, в которой преобладают упражнения на дыхание и растяжку. Дети изучают самые простые танцевальные элементы, пробуют соединять их в связки.
Очень важно для тренера научить мальчиков и девочек слушать музыку и улавливать ритм — это база для последующего обучения.
Для 5-7 летних спортсменов в тренировочный комплекс включаются элементы гимнастики и акробатики. Повышается темп работы.
А уже с 8 до 10 лет выполнение упражнений происходит в достаточно энергичном темпе, поэтому требует повышенного внимания и концентрации.
Движения выполняются под ритмичную бразильскую музыку. Иногда приглашаются музыканты.
Поединок исключает прямые и тесные контакты партнеров, когда один нападает — другой защищается.
Выглядит это как гармоничный и динамичный танец, включающий прыжки, различные опоры, подсечки, броски.
Тренировка проходит по следующей программе.
Кроме освоения приемов ребята:
В ходе обучения юный спортсмен приобретает элементарные навыки самообороны. В случае необходимости дать отпор обидчику.
Соревнования
Соревнования классифицируются следующим образом.
Системы проведения соревнований следующие:
Порядок встреч по каждой весовой категории определяется путем жеребьевки.
Спортсмены младше 10 лет в турнирах не участвуют.
Возрастные категории участников
Категория
Возраст, полных лет
Юноши и девушки
10-12
Юноши и девушки
13-15
Юниоры и юниорки
16-17
Бой может продолжаться несколько часов. Сами бойцы называют его игрой, а себя игроками.
Поединок правильно описывает слово «разговор». Это разговор двух людей на языке тела. Из этих фраз складывается игра.
Состязание представляет собой дружескую беседу, а не серьезный бой с настоящими бросками и захватами.
Схватка происходит под аккомпанемент песен, ударных и струнных национальных инструментов. Музыка задает особое настроение, ритм и темп.
Ранжировка
Здесь также существуют пояса и ранги, определяющие уровень мастерства спортсмена.
Новичок
Об этом говорит серый пояс. Он не указывает на уровень спортсмена. Приобретается вместе с формой, чтоб фиксировать штаны.
Начинающие
Им присваивают пояс серо-желтого цвета. Требования для получения:
Желтый пояс получают за выполнение нормативов по совершенствованию техники ударов, уходов и перемещений.
Выполнение основных движений ребенком становится более уверенным и техничным. Он начинает лучше владеть тактикой ведения игры. Баланс, устойчивость и пластика достигают более высокого уровня.
Продвинутые ученики
В этой категории три цвета пояса — желто-оранжевый, оранжевый, оранжево-синий.
Чтобы его заработать, спортсмен должен:
Пояса — синий, сине-зеленый, зеленый, зелено-фиолетовый, фиолетовый, фиолетово-коричневый, коричневй, коричнево-красный и красный имеют право носить только преподаватели.
Каждый пояс — это долгая и кропотливая работа. В первую очередь — над собой.
В чем польза и недостатки
Это единоборство в первую очередь является видом активного отдыха. Занятия помогут избавиться от стресса, отдохнуть, зарядиться хорошим настроением и позитивом.
Тренировки укрепляют мышцы ребенка, делают суставы гибкими, развивают координацию движений.
Все системы организма работают слаженно и активно.
Кроме того, малыш тренирует память и логическое мышление, расширяет свой кругозор, знакомясь с историей и культурой других стран.
А еще — дети заводят новые знакомства, приобретают друзей среди сверстников и взрослых, становятся общительными и коммуникабельными.
Занятия капоэйра не требует особых финансовых вложений.
К недостаткам можно отнести малое количество профессиональных школ.
Дополнительное развитие
Почему стоит отдать свое чадо сюда?
В подобных школах равное внимание уделяют как физическому развитию, так и духовному.
Малыш растет крепким и здоровым.
Помимо этого, дети:
Музыка, песни, акробатика, танец и игра с использованием силовых приемов — вот что такие уроки капоэйра.
Ребенок познает азы самозащиты не в форме агрессии, а с помощью красивых движений, уклонов, танцевальных и акробатических трюков.
Противопоказания
В любом случае перед началом занятий малышу необходимо пройти полный медицинский осмотр и получить допуск у врача.
Как выбрать секцию
Выбор секции зависит от следующих факторов:
Территориальное расположение секции также играет важную роль.
Что понадобится для занятий
Для тренировки подойдут обычные спортивные штаны и футболка белого цвета. Занятия проходят босиком.
В некоторых клубах существует форма для капоэйра со своим логотипом. Об этом всегда сообщает наставник на первом занятии.
В процессе обучения маленький человек получает всестороннее гармоничное развитие. Здесь нет места угрюмости, агрессии и плохому настроению. Даже поединки проходят с улыбками. Проигравших нет.
Есть только позитив, хорошее настроение, праздник, красота, радость и здоровье.
Уличная рода в Парке-да-Реденсау (порт. Parque da Redenção ), Порту-Алегри, Бразилия
Дата основания:
Содержание
История капоэйры
Достоверные сведения о капоэйре начинаются с XVIII века, но, фактически, она зародилась несколько ранее. Согласно общепринятой версии, капоэйра возникла в Южной Америке благодаря чернокожим рабам, которых португальцы привозили из других колоний — Анголы, Мозамбика, Гвинеи, Конго. Вследствие жестокого обращения бразильских рабовладельцев часть рабов бежала в сельву, где африканская религия и культура встретилась с индейской. Беглые селились в киломбуш (ед.ч. — киломбу) — «вольных городах», из субкультуры которых и начала своё распространение капоэйра.
По разным сведениям, капоэйра ведёт своё происхождение от [3] :
Однако, несмотря на разные версии, качества танца в капоэйре присутствуют.
Происхождение названия
Споры относительно этимологии слова «капоэйра» не прекращаются до сих пор. Самые распространенные версии:
Капоэйра в подполье
Новым этапом в развитии капоэйры стало официальное документирование информации, касающейся капоэйры. Этот период начинается подписанием в 1888 г. на территории Бразилии Золотого Закона, который отменил рабство. При этом необходимо отметить, что ввоз рабов был запрещён ещё раньше — в 1850 г. — законом Кейроза, но на протяжении ещё почти сорока лет работорговля продолжалась нелегально, вплоть до 13 мая 1888 года. В тот день принцесса Изабелла, правившая в то время вместо заболевшего императора, подписала закон следующего содержания [источник не указан 109 дней] :
1. Рабство в Бразилии отменяется.
2. Все распоряжения, носившие противоположный характер, отменяются.
Разделение стилей
В 1930 году военный переворот изменил политическую ситуацию в стране. Капоэйра, как проявление народной культуры, оказалась в более благоприятном положении, став легитимным боевым искусством. [9]
Капоэйра Режионал
Капоэйра Ангола
Достаточно яркими представителями стиля Капоэйры Ангола являются:
Капоэйра Контемпоранеа
Термин «Контемпоранеа» используется для групп, которые практикуют стиль Ангола, одновременно модернизируя его. Этот стиль является очень спорным, так как многие современные капоэйристы утверждают, что нельзя смешивать стили Ангола и Режионал, что ученик должен практиковать лишь один из них для того, чтобы полностью принять форму игры. Другие утверждают, что капоэйрист должен иметь навыки как традиционной, так и современной капоэйры и поддерживают тренировки в обоих стилях одновременно. В целом стиль Контемпоранеа является предметом множества споров среди капоэйристов.
Название «Контемпоранеа» также применяется к различным группам, которые не связывают себя ни с Местре Бимба, ни с Местре Пастинья.
На протяжении последних нескольких лет различные философии современной капоэйры выражались в создании различных школ, в частности в Северной Америке, которые создают и продолжают развивать их индивидуальную школу современного искусства. Это стало определяющей характеристикой многих школ, вплоть до того, что опытный ученик порой может определить, из какой школы происходит его соперник, судя лишь по стилю игры капоэйриста. Некоторые школы обучают смешанным техникам, основанным на сочетании нескольких стилей. Традиционно, роды в этих школах начинаются со стиля Ангола, во время которого местре или опытный ученик поет ладаинью (которую, как правило, можно услышать в начале игры в Капоэйре Ангола). Через некоторое время игра ускоряется и вскоре местре подает знак, после которого ритмы беримбау становятся традиционными для стиля Режионал.
Распространение капоэйры по миру
Капоэйра в Европе
В 1987 г. состоялась первая летняя встреча Capoeira Summer Meeting, организованная Маркушем Чина (Marcos China) и группой Senzala в Париже. В ней приняли участие многие мастера из Бразилии: Peixinho, Toni, Garrincha и Sorrizo, а также уже закрепившиеся в Европе: Lua (Швейцария), Grande (Франция), Samara (Голландия). Через год в Париже была устроена ещё одна встреча.
С 1989 г. летний лагерь проводится в Гамбурге организацией Пауло Сикейры Capoeuropa. Эта шестидневная встреча является одним из крупнейших событий в календаре европейской капоэйры. Каждый день проходит от 6 до 9 занятий в трёх группах, дифференцированных по уровню подготовки. Дополнительно предлагаются факультативы по африканским танцам и игре на музыкальных инструментах.
Капоэйра в СНГ
Первый серьёзный интерес к этому виду искусства в России и СНГ был проявлен в 1994 г., после выхода на экраны фильма «Только сильнейшие», с Марком Дакаскосом в главной роли.
Ситуация, связанная с недостатком информации, начала изменяться, когда капоэйристы из стран СНГ стали посещать тренировочные лагеря и семинары по капоэйре в Европе, США и Бразилии.
Следующим этапом в развитии отечественной капоэйры стали визиты бразильских мастеров. Каждый год в СНГ с программой семинаров приезжают многие известные бразильские мастера капоэйры, и, как правило, они действительно заинтересованы в развитии групп капоэйры в России и СНГ.
Капоэйра в России
В 1996 году прошел первый семинар с участием нескольких бразильских мастеров капоэйры в клубе ИНБИ. Приезжали местре Но, местре Браулино, местре Гладсон, местре Вагиньо, местре Бандейра, местре Бахао. [источник не указан 602 дня]
Капоэйра сегодня
Встречи капоэйристов
Музыка
«Умение петь и отвечать… это обязанность каждого капоэйриста. Неумение петь соло — это не дефект, но неумение отвечать вместе с хором — это большой недостаток. В батерии не должны находиться люди, которые не поют вместе с хором».
«Почему в песнях есть сюжет. …Для того, чтобы, когда в роду приходит представитель другой группы или мастер, импровизация предупреждала бы роду, нужно ли остановиться, или подбадривала бы продолжить игру».
Тренировки и рода проходят под живую музыку, которую создает специальный «оркестр капуэйры» — батери́я (или шара́нга). Существуют несколько традиций состава батерии, они довольно разнообразны.
Более-менее общепринятой считается традиция, когда основой батерии являются три беримбау, каждый из которых служит своей цели:
Кроме беримбау, «классическая» батерия имеет в своем составе:
Ритмы беримбау
Ритм беримбау определяет характер игры в Роде, существует множество популярных традиционных и «авторских» ритмов для этого инструмента, например:
Существуют и другие ритмы, подробней описанные в главной статье раздела.
Песни
В традиционной капоэйре песенный цикл делится на три основных части:
Открывает музыкальную последовательность ладаинья — это традиционная сольная песня местре (или человека, «ведущего» роду). Певец может рассказать притчу или передать сообщение зрителям. Соло может быть импровизированным. Пока поёт мастер, первая пара игроков, сидя, ждёт, расположившись по обе стороны от него.
Общие понятия и определения в капоэйра
В этом разделе не хватает ссылок на источники информации.
Движения и удары
Стойки и перемещения на руках:
Названия движений в разных школах различаются, приведённые выше термины характерны для определённых школ направлений Режионал и Капоэйра Контемпоранеа. Под теми же названиями в других школах могут подразумеваться несколько другие движения.
Градации мастерства
В традиции большинства школ направления Ангола выдача поясов и проведение батизаду не практикуется.
Батизаду (Batizado)
Посвящение в капоэйристы, когда новичку могут дать имя («апелиду») и первый кордао. В капоэйра нет традиционной сдачи на пояс по нормативам как в других боевых искусствах, готовность к смене пояса определяет тренер по итогам тренировок за всё время. Если игрока вызвали в круг на батизаду, можно считать, что повышение в градации поясов у него есть, если только он не допустит «громких ошибок» или не выкажет элементарного незнания правил выхода в роду. В разных школах церемония проходит по-разному, обычно проводить батизаду имеет право капоэйрист не ниже уровня «профессор». Церемония смены пояса (степени) называется «Трока ди кордао» (порт. Troca de Cordaо ) и обычно проводится вместе с батизаду.
Организация движения капоэйристов
Школы капоэйры сейчас объединяют десятки тысяч людей по всему миру. Регулярно проводятся фестивали, семинары.
Школа определяется принадлежностью к одному из стилей капоэйры. Как правило, у каждой школы существует базовое местоположение и множество филиалов по всему миру. Местре (или его ученики) регулярно посещает филиалы и проводит батизаду. Существует множество как всемирно признанных и уважаемых школ, так и малоизвестных.
Вместе с тем, безусловно, необходимо учитывать следующие мнения:
«…Капоэйра — она как воздух: мы знаем, что он есть, мы им дышим, мы не можем жить без него. И в то же время мы не можем поймать его, заключить в какие-то рамки. Капоэйра не может ограничиваться лишь одной единственной группой занимающихся, одной единственной формальной организацией и тем более одной группой мастеров, которые заявляют монополию на владению ею. Капоэйра выходит за рамки всех нас. Никакое общество, группа или человек никогда не будут её контролировать… …Прежде чем думать о создании института капоэйры, мы должны спросить самих себя: почему кому-то нужно нас организовывать? Зачем нам нужна организация, которая будет контролировать наш образ жизни? Кто от этого выиграет? Капоэйра? Капоэйрист? Бюрократы? Действительно ли создание подобных организаций так необходимо?… …мы открыты для познания капоэйры, но не хотим, чтобы кто-либо навязывал нам собственную шкалу ценностей. Мы хотим такого сообщества, в котором ценится и поощряется как индивидуальность каждого участника, так и сотрудничество между ними…» — Местре Кобра Манса [14]
Таким образом, можно заметить, что существуют две основные тенденции: максимум организованности и максимум свободы. И, разумеется, сколько угодно мнений, находящихся между этими полюсами. Каждая группа, объединение капоэйристов или человек, не имеющий прочной связи с конкретной группой, выбирает свой путь. Впрочем, тут вступает в действие другой принцип — следования «линии» — традиции, передаваемой от учителя к ученику.
Капоэйра в фильмах, клипах, рекламных роликах и компьютерных играх
Only the strong
Первый художественный фильм, полностью посвящённый капоэйре.
Актёр Марк Дакаскос, исполнивший главную роль в фильме, в действительности занимался капоэйрой всего несколько месяцев, а настоящая рода была показана только в самом начале и конце фильма, и то — не вполне правдиво.
Другие фильмы
В последнее время появилось множество фильмов, в которых, в том или ином виде, присутствует капоэйра. Например в «The Quest» капоэйрист играет бразильского бойца. В японской картине «Город потерянных душ» бразильские капоэйристы эпизодично участвуют в разборках между преступными группировками, а в фильмах «Женщина-кошка» и «12 друзей Оушена» некоторые герои используют движения капоэйры для боя и при перемещениях. В фильме «Том Ян Гун» показан поединок бойцов муай-тай и капоэйра, в роли капоэйриста снялся настоящий опытный капоэйрист Латиф Краудер. Он же снялся в фильме «Неоспоримый 3», в роли бразильского бойца, показав высокий класс мастерства. В фильме «Шаг вперед 1-4» элементы капоэйры ярко выражены в танце, а именно танец(игру) мы можем увидеть в последней тренировке Люка и Натали. Ну и наконец, капоэйру показали в комедии «Знакомство с Факерами».
В сериале Stargate SG-1 (Звёздные врата SG-1) в эпизодах, где присутствуют сцены с тренировками джаффа, они в качестве боевого искусства расы используют движения и приемы капоэйры.
30 октября 2009 года в Бразилии состоялась премьера фильма «Besouro» («Жук») [16] о Мануэле Энрике (Manuel Henrique), известном в среде капоэйристов в его родном бразильском штате Баия как «Besouro Manganga». Название происходит от Besouro Manganga — большая, темная разновидность майского жука. Фильм рассказывает «истинную историю» Безору, мастера капоэйры, жившего в 1920-x годах в Бразилии. Согласно легендам, окружавшем этого человека, он умел исчезать всякий раз, когда он сталкивался с противниками превосходившими его числом. Также бытуют мифы о том, что Безору имел сверхъестественные способности и мог уворачиваться от пуль и даже превращаться в жука. В фильме показана не только зрелищная часть капоэйры, но и присутствует попытка отразить сложную философию данного явления.
Музыкальные клипы
Капоэйра достаточно часто появляется в видеоклипах некоторых исполнителей, как достаточно модное и интересное явление, которое, по мнению режиссёров, способно украсить клип или даже составить его основную сюжетную линию. Отдельные же видеоклипы, в некотором роде, являются популяризацией самой капоэйры, как например, клипы на песню «Roots Bloody Roots» и «Attitude» (используется беримбау) бразильского рок-коллектива Sepultura
Слово «капоэйра» вызывает стереотипный набор ассоциаций: солнечные пляжи Бразилии, веселые песни и музыка, загорелые люди и ловкие акробатические движения. В наше время это оправдано: сейчас для большинства изучающих капоэйра — не более, чем зажигательный танец с элементами драки. Но когда-то это боевое искусство было гораздо жестче и агрессивнее, а в руках у «танцующего» могло быть припрятано лезвие. Если знать ее истоки, становится понятно, что в условиях своего возникновения капоэйра была крайне полезна. В свое время, в джунглях Амазонии, где обитали беглые рабы, никому и в голову не пришло бы считать ее «всего лишь танцем».
Наследие республики беглых рабов: История капоэйры
21 апреля 1500, Педро Алвэйрс Кабрал и его команда прибыли в Бразилию, объявив ее собственностью Португалии, и там образовались обширные колонии, население которых было поделено на белокожих плантаторов и индейцев-рабов. А так как местное население начало бешеными темпами вымирать, европейцы стали завозить себе рабочую силу из Африки.
Условия жизни новоприбывших рабов создали благоприятную среду для внутреннего сопротивления, которое вылилось в многочисленные побеги и редкие восстания. При тотальном превосходстве рабовладельцев в оружии и выучке, бунты быстро подавлялись. А вот с побегами дело пошло совсем иначе, ведь рядом раскинулись бесконечные джунгли, где рабы находили свободу и даже создавали свои поселения — киломбас. О количестве бежавших можно судить даже по тому, что самое крупное такое поселение, Киломбо дос Пальмарес в районе Пернамбуко, существовало на протяжении всего XVII века. Причем в эпоху расцвета «Пальмовой республики» (1645 г.) оно насчитывало до одиннадцати тысяч жителей и продержалось под постоянными атаками и блокадой португальцев более семидесяти лет.
Вообще, три важных признака капоэйры напрямую происходят из особенностей ситуации, в которой оказались люди ее практикующие. Первое — это танец, о нем сказано выше.
Если от многозарядного револьвера уклониться практически нереально, то от одиночного выстрела из ружья при небольшой доле везения — можно, а дальше нужно было уйти от удара прикладом или штыком и после этого атаковать. Тот же вариант — если у противника сабля или хлыст. Так как в те времена револьверы были редкой новинкой в домах плантаторов и были необычайно дороги (да и не всегда надежны), такая схема движений была вполне оправдана.
Культурной же основой для возникновения капоэйры стали традиционные африканские боевые танцы, которые в разных племенах использовались для разных целей. В основном это были танцы-инициации, когда юноша показывал свое боевое умение, перед тем как ему давали мужской статус, или просто праздничные пляски, где мужчины демонстрировали свою выносливость и ловкость перед женщинами племени.
После отмены рабства в 1888 году, темнокожее население получило гражданские права. Но равноправие, как обычно, оказалось только на бумаге, ведь все ресурсы и собственность были в руках бывших рабовладельцев, а бывшие рабы были вынуждены ютиться в трущобах и наниматься на самую низкооплачиваемую работу. И естественно, что в таких условиях расцвела уличная преступность, элиту которой составили бойцы капоэйры, часто выполнявшие обязанности киллеров или охраны криминальных авторитетов.
Дошло до того, что власти запретили занятия этим боевым искусством и сажали в тюрьму тех, кто продолжал ее практиковать. В эти времена появляется еще одна особенность капоэйры — боевые имена. Каждый боец, прошедший обряд инициации под названием «батизада», получал прозвище, апелидо, по которому его и знали другие. Поэтому, если полиция ловила одного из них, тот не мог даже под пытками выдать своих товарищей — он просто не знал их реальных имен.
Отцы-основатели: Самые известные патриархи капоэйры
И, наконец, третий этап становления капоэйры — ее легализация. Она связана с именами двух людей: местре Бимба и местре Паштиньо («местре» — так бразильцы называют особо выдающихся мастеров). Они же — отцы-основатели двух основных направлений в современной капоэйре, то есть «Режионал» и «Ангола».
Местре Бимба — сторонник жесткого стиля
Местре наловчился таскать ножи, пряча их в буханках хлеба. Уже тогда мастер заработал прозвище «Три удара», так как укладывал любого своего противника не больше чем за три приема. Уровень его мастерства виден из газетной статьи того времени, в которой говорится, что он обезоружил и избил семерых полицейских, которые пытались его арестовать.
Местре Паштинья — сторонник традиций
Висенте Феррейра Пастинья или Местре Паштинья пошел иным путем. Он считал, что капоэйра совершенна сама по себе, и главное — это сохранить уникальные традиции и культуру.
В 1941 году мастер открыл свою Академию Капоэйры Ангола, окончательно выведя ее на легальный уровень.
Современная капоэйра: Имеет ли она смысл в уличной драке и MMA?
На современном этапе кроме этих двух основных направлений есть третье — Капоэйра Контемпоранеа, в котором стараются совмещать и практичность режионала и традиционность, а также приверженность уловкам и акробатике Анголы.
Так что же на современном этапе представляет собой капоэйра? На самом деле впечатление довольно двойственное. С одной стороны, мастера говорят о всеохватности стиля, его универсальности, и это в какой-то мере соответствует истине. Судя по роликам и информации с обучающих сайтов, в капоэйре изучают и удары руками, и броски, и даже удары головой, «кабесада».
С другой стороны, видеоматериалы со спаррингов и соревнований демонстрируют отсутствие полного контакта, или малый контакт в действиях бойцов. Даже чемпионаты мира похожи на игру или танец, где нет ни одного полноконтактного удара или броска. А это говорит о том, что ученики не получают самый важный опыт — применение своего умения в действительно стрессовой ситуации, по противнику который не только сопротивляется, но и готов на жесткие действия.
Следовательно, очень сомнительна возможность применения данных умений на улице, в реальном столкновении, да еще и в наших широтах, где полно верхней одежды и часто бывает скользко. Конечно, вполне возможно, что на тренировках бойцы спаррингуются и в полный контакт, но почему-то они это очень ловко скрывают, не выкладывая видео в сеть.
Впрочем, следует заметить, что существует как минимум один боец, применявший капоэйру в боях без правил. Речь о Маркусе Аурелио по кличке «Lelo». Проведя 11 боев, он получил 7 побед и 4 поражения и продемонстрировал, что при определенных условиях капоэйра может дать жару.
С другой стороны, он так и не стал официальным чемпионом чего бы то ни было. Да и нет других мастеров, дошедших до вершин ММА, вооружившись капоэйрой. Видимо, против серьезных бойцов ее приемы не так эффективны. Хотя, справедливости ради, элементы капоэйры, такие как удары ногами из неожиданных положений и умение отлично уворачиваться, применяют и некоторые бойцы с мировыми именами. К примеру, Андерсон «Паук» Сильва, про которого известно, что он несколько лет занимался капоэйрой в Бразилии, и, соединив ее с тайским боксом и бразильским джиу-джицу, создал убойный коктейль.
Другой громкий пример, как ни странно, — ирландец Конор Макгрегор. Его техника передвижении имеет в своей основе не только каратэ, но и капоэйру.
Что можно сказать в итоге? Если вы хотите развить в себе ловкость, умение отлично двигаться, выносливость, а также прекрасно проводить время, изучая культуру солнечной Бразилии — вам на капоэйру. А вот если вам нужно что-то жесткое и эффективное в уличной драке — стоит позаниматься еще, как минимум, боксом или борьбой.
Доброго времени суток. Сегодня я расскажу вам о таком виде спорта, как капоэйра. Я живу в известном своей суровостью городе и занимаюсь в одной из самых больших школ капоэйры. Как желторотый новичок, я не имею морального права и квалификации судить и погружаться в дебри капы, но для неискушенного читателя информация ниже будет познавательна.
Чувак на первой фотке лук задом наперед держит. Он так сам себе колено прострелит
а вот для профи
Абада, Мундо, Аше и прочие школы режиональ капоэйры тренируют только базовые удары и уклоны. Я хз почему люди там тренируются, этож скучно.
Вот капоэйра для чайников:
СЛАВЯНО-ГОРИЦКАЯ БОРЬБА и реальность
Листал я тикток в поиске контента, и кажется я его нашел, правда не то, что ожидал, попался мне этот видос:
Сидит какой-то дед (позже оказалось что это и есть создатель), рассуждает про какое-то совершенно «новое» направление боевых искусств, под названием славяно-горицкая борьба (дальше СГБ).
После гугления я понял, что направление совершенно не новое:
СЛАВЯНО-ГОРИЦКАЯ БОРЬБА, вид спортивного единоборства и комплексное боевое искусство, состоящее из четырех видов и двенадцати базовых стилей, объединенных общим названием. Славяно-горицкая борьба – авторская система, разработанная А.К.Беловым на основе боевых и состязательных традиций восточных славян. Основная задача системы – подготовить бойца-универсала, способного бороться по любым правилам и в любых условиях, против нескольких противников (в том числе вооруженных) и т.д.
И тут определение меня очень порадовало, ибо получается, если:
способного бороться по любым правилам
То значит и боксеру по правилам бокса накидает, и борца заборит, логично же?
Думаю, ооооок, но сначала гляну какую-то показуху из этого стиля, там обычно показывают лучшее, чтобы после просмотра сразу захотелось заниматься, нашел это, с участием самого главного мастера:
На первый взгляд показалось что это Система Кадочников (см Система Кадочникова и реальность) только с арендованным залом ММА, спортивными снарядами, и монтажом 😁
Но судить так нельзя, настоящее БИ познается в бою по минимальным правилам, а так как цель подготовки самой СГБ это бой по любым правилам, то можно взять что у угодно, но я нашел чистейшее противостояние СГБ против Самбо.
Что мы видим в бою? представитель СГБ хаотично двигается по пространству, самбист Илюхин не совсем понимает прикол и просто проходит в ноги, боец СГБ пытается выбить локтями «12 на 6» процессор Илюхина чтобы тот прекратил, но для мощности удара не хватает амплитуды, позже была попытка открытого гарда (за контроль головы плюс) но Илюхин снова не понял сути и сделал болевой на ахилл
В целом бойцов СГБ могу похвалить за то, что они в отличие от кадочниковцев хоть где-то дрались, да, отгребали, но это лучше чем в камуфляже заниматься дичью
Кстати у СГБ есть свои соревнования:
Ну, обычная размахай-ка, даже сложно оценить технику, я походу не понял прикола как и Самбист Илюхин.
Вообще я хотел найти какой-то реальный бой самого автора, но что-то не нашел, может не там искал, у кого есть видосик, кидайте, буду рад.
Сам автор это знаете, такой, эксперт среди экспертов, знает все на любые темы и любит поговорить
Отдельно глянул на комменты:
Хотя многие меня поправят, именно тут написано про диверсантов, так что признаю свою не правоту, стиль ручейка и умение махать кулаками это самое главное умение для диверсанта (надеюсь вы поняли что это стеб)
Вывод? если хотите экзотики, с кем-то подраться прям по православному, то велкам, если хотите реально уметь драться то вам точно не сюда, есть более эффективные способы научиться драться чем это.
Смачных лещей вам в ленту
Фрагмент соревнований по Combat jiu-jitsu.
Парни на массе
Придушил поясом на соревнованиях по Бразильскому джиу-джитсу
Удушка называется Assassin’s Choke
Па-ра-но-веееееееей
Ребята затанцуют до смерти.
Шикарный переход в стойку на руках
Капоэйра
Olá, meus queridos amigos! Como vocês estão? Здравствуйте, мои дорогие друзья! Как ты?
Это культурное выражение, характеризующееся своими подвижными и гармоничными движениями, в ритме музыки и хореографических аспектов. В капоэйре практикующие чаще используют движения ног и головы, а движения рук меньше.
Это считается бразильским боевым искусством.
Капоэйра появилась в Бразилии как форма сопротивления рабов, привезенных из Африки в колониальные времена. Помимо использования для физической защиты, капоэйра была способом защиты личности африканских рабов. Главным образом потому, что это было объединено в Quilombo dos Palmares. Там это стало рассматриваться как насильственная практика. По этой причине капоэйра была запрещена на длительный период, ровно до 1930 года, когда местре Бимба выступил с презентацией боя тогдашнему президенту Гетулио Варгасу, который превратил его в бразильский национальный вид спорта.
В настоящее время говорят о «игре капоэйры» или «колесе капоэйры», так как движения обычно представляют собой симуляцию атаки, защиты и избегания между двумя капоэйристами. Цель игры состоит в том, чтобы продемонстрировать превосходство в таких областях, как сила, мастерство, уверенность в себе и, прежде всего, через свинг.
Основным инструментом, используемым в капоэйре, является биримбау. Именно он диктует ритм и стиль игры, придавая капоэйре характерный звук. Беримбау в основном состоит из куска проволоки, палки и тыквы. Ритмы могут быть самыми разными.
И нет, я не знаю, как бороться или играть в капоэйру. ))))
Надеюсь, тебе понравилось. В России тоже есть боевое искусство, да? Комментарий там. 😉
Капоэйра сегодня является тем видом искусства, который находится под защитой ЮНЕСКО. Хотя на заре своего появления капоэйра считалась боевым видом, сегодня это завораживающая смесь танца, акробатики и бесконтактного боя.
Капоэйра: возникновение традиции
Примерно в 18 веке в Южной Америке и зародилась капоэйра. Она появилась на континенте вместе с чернокожими рабами. Иногда рабам удавалось сбежать от своих мучителей. Они добирались до индейских вольных селений, там тренировались, чтобы суметь дать отпор белым.
Согласно еще одной версии, рабы втайне от господ изучали боевые искусства, прикрывая свои уроки обычными танцами. Тем не менее в капоэйре есть следующие составляющие:
Первым героем капоэйри в наше время является Зумби дус Палмарис. Этот чернокожий деятель долгое время был в оппозиции к правительству Бразилии, поэтому люди боготворили его. Также Зумби отлично танцевал капоэйру.
В 1930 в нестабильной Бразилии свершился военный переворот. Так у капоэйры появилось более легитимное положение. Через два года в стране открылась первая официальная школа данного стиля. Ее основателем стал Местре Пастинья.
Откуда у танца такое название?
У индейцев гуарани термин «капоэйра» означает «поле, которое расчищают отжигом и вырубкой». Вполне возможно, что беглые рабы позаимствовали у индейцев метафору для обозначения своего боевого искусства.
С португальского похожее слово переводится, как «клетка для кур». В языке киконго это слово означает «драться», что прямо указывает на применение капоэйры в прошлом.
Стили и школы капоэйры
В мире существует немало школ этого причудливого и быстрого танца. Каждый основатель привносил в стиль что-то свое, делая его непохожим на других. Теперь капоэйра популярна во многих странах. Первые же ее школы имели следующие отличительные черты:
Сегодня данное направление не только имеет необычную историю, но и исполняется под абсолютно самобытную музыку. Живое сопровождение подразумевает использование беримбау, который выглядит, как лук и резонатор в комплекте к нему. Еще игра на инструменте сопровождается народными песнями: ладаньями, шула и корридуш.
Вступление в песне может напоминать притчу или рассказ. Далее ритм убыстряется. Обычно, первую песню поет сам мастер, танцоры в это время просто сидят друг напротив друга.
Движения в капоэйре
В мире довольно мало мастеров, способных применять контактный вид капоэйры. В основном, в танце применяется бесконтактный метод ведения боя. Все движения выполняются максимально низко к земле, используются перевороты в воздухе и иные акробатические этюды.
Джингой в этом танце называют непрерывное перемещение. Стоять на месте нельзя, нужно выполнять стойки на руках, имитировать удары ногами, все это происходит под музыку, поэтому необходимо попадать в такт.
Мастерство спортсменов оценивается по особой системе, где за самой чистое исполнение можно получить платок определенного цвета. Сначала для новичка проводят церемонию посвящения. Затем ему присваивают степень «апелиду». Далее можно достичь уровня «формадо». После можно помогать мастеру, если уже есть уровень «местре-шарангейру». Далее идут звания «контра-местре» и «местре». Это наивысшие ступени, после прохождения которых, можно открыть собственный образовательный центр.
Зато в любом стиле данного танца есть нагрузка на организм, растяжка мышц, упражнения на выносливость, тренировка координации и умения постоять за себя.
Такая система способствует всестороннему физическому развитию танцора. Но и о духовном пути в капоэйре тоже помнят. Для развития души танцоры учат португальские песни, изучают особую философию, историю и полезные притчи.
Недостатки и достоинства капоэйры
За пределами Бразилии и Португалии сложно купить форму для занятий. К тому же, в Европе мало мастеров, способных по-настоящему обучить этому делу.
Еще одним недостатком такого спорта можно считать условия получения очередного ранга. Здесь необходимо не только знать все движения, но и петь, а также играть на музыкальных инструментах.
Гибкость – отличное преимущество танцора, но, если природа обделила этим качеством, придется заниматься дополнительно. Да и поездки по всему миру стоят не дешево. Все вышеперечисленное можно отнести к минусам капоэйры.
К ее плюсам относят отличную физическую форму танцоров, повышение собственной самооценки, развитие коммуникабельности, общение с единомышленниками, драйв от самого танца.
В современной капоэйре нет агрессии. Это единоборство считают самым мирным. В капоэйру именно играют, так как в данном направлении смешано много стилей и аспектов.
Капоэйра – это семейный вид спорта, где возраст и комплекция не имеют значения. Благодаря спокойным стилям в этом жанре могут участвовать и пожилые люди, и маленькие дети. Капоэйра является целым миром для тех, кто ей увлекается. Ведь там есть свои правила, традиции и общие интересы. Знатоки говорят, что капоэйра сочетает в себе фитнес, кардио, растяжку и силовые упражнения. Она кажется идеальной и очень зажигательной, поэтому с каждым годом у этого единоборства появляется все больше приверженцев.
Современная капоэйра имеет несколько направлений. Основными отличиями между ними являются не только практикуемые техники, но также скорость, манера, ритм осуществления движений и многое другое.
Основные движения в капоэйре
Поскольку капоэйра это, прежде всего, боевое искусство, то здесь можно встретить удары ногами, головой и руками. Здесь можно увидеть множество контратакующих движений, уклоны, перемещения, бросковые элементы. Акробатическая составляющая занимает особое место, поскольку благодаря ей бойцы могут как уходить от ударов, так и подготавливать собственную атаку.
Все движения и базовые элементы капоэйры делятся на несколько групп. Удары наносятся достаточно эффективно и представлены в большом количестве. Уклоны и защита очень важны, освоение этих техник даёт возможность не только избежать удара, но и подготовиться к контратаке, характерным является тот момент, что в капоэйре удары не блокируются. Красивые, пластичные, быстрые перемещения – это неотъемлемая часть боевого танца, используемая в различных целях. Акробатика – это главная особенность капоэйры, придаёт техникам универсальности, а поединку зрелищности.
Правильная техника
В большинстве моментов техника капоэйры похожа на многие другие боевые искусства, особенно это заметно в ударных техниках. Однако имеются и некоторые различия. Основным из них является то, что в капоэйре, в отличие от большинства иных единоборств, ударные техники преимущественно подразумевают удары с осуществлением опоры на ногу. При этом удары зачастую наносятся в туловище или в голову. Некоторые техники и стили подразумевают использование высоких и низких ударов, их комбинирование, другие же могут частично исключать такие элементы.
В каждой школе защитные техники и движения могут в значительной степени различаться, иметь особенности. Общим моментом и сходством является принцип того, что лучшая защита – это постоянное перемещение с чередованием позиций. Главной задачей таких манёвров является избежание ударов и затруднение атак противнику. В отличие от атакующих, ударных техник, где упор осуществляется на ногу, в защитных техниках подавляющая часть движений выполняется с опорой на руку.
Таким образом, капоэйра очень универсальна и подвижна, буквально за несколько мгновений боец может переменить свою позицию, сменить атакующее положение на защитное и наоборот. Акробатические элементы не только украшают поединок, но и придают ему больше живости, подвижности, ритма.
Одежда занимающихся состоит из хлопчатобумажных брюк белого цвета и майки, на которую наносится эмблема школы. Также используются пояса, цвет которых указывает на уровень мастерства обладателя.
В статье был рассмотрен такой вид боевого искусства как капоэйра. Это единоборство характеризуется большой подвижностью и относится к категории боевых танцев. Здесь совершается не только упор на физическую составляющую, но также имеется глубокий философский смысл. Таким образом, это не только красивое в исполнении, но и весьма эффективное боевое искусство, что в настоящее время приобрело немалую популярность.
Капоэйра. Направления и правила. Техника и особенности
Немного истории
Среди исследователей нет единого мнения о том, где зародилась капоэйра и кто был ее основоположником. Наиболее распространенная версия гласит, что родиной единоборства стала Южная Америка 17-18 в. Рабы, привезенные в Бразилию с африканского континента, сбегали от своих угнетателей и присоединялись к индейским племенам или создавали собственные общины. Время от времени им приходилось обороняться от агрессоров, используя технику рукопашного боя. В результате появилась капоэйра. Само название не имеет дословного перевода, и относительно его значения тоже существует несколько точек зрения. Одни полагают, что оно произошло от слова «капоэйрас», что означает «заросли». Другие уверены, что термин означает площадку для тренировок.
По мере развития капоэйры формировались различные стили и направления. Единоборство зашагало по миру, и сегодня обучающие секции существуют в различных странах, в том числе и у нас.
Что представляет собой капоэйра
Сражение бойцов происходит на арене, именуемой родой. Зрители образуют круг, в центр которого выходят участники поединка. Болельщики не просто наблюдают за схваткой, а поют песни и играют аккомпанемент на особом музыкальном инструменте — беримбау. Он похож на лук с длинным резонатором. Как только раздается его звук, противники жмут друг другу руки и начинают сражение.
Техника
Несмотря на необычный характер, капоэйра – боевое искусство, и в его арсенале достаточно разнообразных ударов, наносимых руками, ногами и даже головой. Техника включает в себя также броски, приемы контратаки, уклоны и передвижения. Но выполняются они с применением акробатических трюков. Так, чтобы уйти от удара или атаковать соперника, нередко используется сальто.
Несмотря на то, что удары выполняются по аналогии с другими видами единоборств, отличия все же существуют. Они наносятся в корпус и голову противника с опорой спортсмена на ногу.
Свои особенности имеют и защитные приемы. В их основе лежит основной принцип — затруднить атаку противника путем постоянного передвижения по арене с опорой на руки и смены позиций. При этом бойцы могут мгновенно перейти из позиции защиты в позицию нападения.
Техника капоэйры включает в себя навыки сражения с несколькими противниками, навыки борьбы безоружного с вооруженным, а также навыки борьбы со связанными руками.
Музыка, танец, акробатика
Игра на беримбау — обязательная составляющая поединка. Музыка задает ритм, а также подбадривает участников. С ее помощью отмечаются особенно напряженные или интересные периоды боя и даже повествуются целые истории поучительного характера. Помимо беримбау могут также использоваться бубен (пандейру), барабан (атабаке), колокольчик (агого) и своеобразная трещотка (реку-реку).
Тому, кто впервые наблюдает за поединком капоэйристов, бой может показаться скорее фантастическим танцем, нежели реальным сражением. Но именно эта особенность единоборства делает его национальным показательным мероприятием, которое обязательно организуется на ежегодных карнавалах.
На занятиях борьбой танцу уделяется особое внимание. Спортсмены оттачивают навыки до такой степени, чтобы все их движения как будто вытекали друг из друга, а взаимодействие противников на арене становилось ритмичным и слаженным. Поэтому капоэйра подразумевает не только спортивные тренировки, но и посещение самбы, макулеле и др.
Что касается акробатики, то на ее освоение бойцы затрачивают около года. Основными элементами являются стойки на руках, мостики, колесо и сальто. Для соревнований это необязательные навыки, но вот в показательных выступлениях без них никак.
Поясная система
Капоэйра, как и любое единоборство, выделяет уровни мастерства спортсменов, которые обозначаются цветом пояса (кордао) или же платка, надеваемого на шею. Начинающие ученики получают зеленый пояс, а мастера высшего уровня — белый. Но каждое направление, не входящее в состав Федерации, может устанавливать цвета по своему усмотрению.
Все стили капоэйры предусматривают процедуру батизаду – ритуал посвящения в ученики. А вот проходить какую-либо аттестацию для получения нового уровня не нужно — этот вопрос решается на усмотрение тренера.
Каждому ученику необходимо изучить:
Годы упорного труда приведут к получению звания — опытного ученика. А высший статус- это местре. Он позволяет самому стать тренером и даже открыть школу.
Инвентарь и оружие
Формой для выступления капоэйристов является хлопчатобумажный костюм белого цвета, состоящий из майки и брюк. На майку наносится логотип школы. Обязательным атрибутом выступает также пояс (платок).
Стили и направления
Капоэйра изобилует различными подвидами в связи с тем, что по-разному развивалась в различных регионах. Вот основные из них:
Данный вид единоборства зародился как способ отстоять свободу. Этот дух сохранился на протяжении веков. Капоэйра призывает побеждать любые трудности не силой, а уравновешенностью и выносливостью. Такой подход принес популярность и большое количество последователей во всем мире.
Рассказывает тренер санкт-петербургского спортивного клуба «Лидер» Александр Юрьевич Тыганков.
Опасный танец
Занятия начинаются с разминки. Ее проводят по-разному. Одни тренеры предпочитают обычные упражнения, используемые в фитнесе. Другие включают в разминку специальные танцевальные движения, которые делаются под музыку.
Потом наступает вторая часть тренировки. Она заключается в отработке основных приемов капоэйры. Их показывает тренер, ученики же тщательно копируют все его движения.
Только после этого наступает самый интересный и самый зрелищный этап тренировки. Капоэйристы выстраиваются в круг, в центр которого выходят два противника. И начинается танец. Он включает в себя захваты, стойки, шаги, приседы, уклоны, прыжки, выпады и даже сальто.
Спорт свободолюбивых
Что же дает капоэйра? Она, как ни высокопарно это звучит, способствует гармоничному развитию человека. Он учится красиво двигаться под музыку. Он приобретает прекрасную растяжку и пластику.
Кроме того, занятия капоэйрой развивают чувство ритма, дают силовую нагрузку, способствуют похудению и учат самозащите. Из этого списка нельзя выделить что-то одно. Нельзя посоветовать женщине, мечтающей сбросить вес, заняться капоэйрой. Для борьбы с лишними килограммами вполне подойдут тренажеры или шейпинг. Нельзя рекомендовать капоэйру и тем, кто хочет научиться самозащите. Для этого существуют восточные единоборства. Желающим научиться танцевать лучше заняться аэробикой.
Капоэйру же стоит выбирать тем, кому скучно заниматься на тренажерах. Тем, кто ценит разнообразие, свободу движений и творчество во всем. Ибо в капоэйре практически нет никаких правил. Каждый сам выбирает свой стиль и оценивает свои возможности.
Предупреждение
Нетренированному человеку трудно себе представить, как можно научиться сложным стойкам, выпадам и уклонам. Но занятия капоэйрой приносят плоды достаточно быстро. Уже через год регулярных тренировок люди приобретают отменную реакцию и хорошую физическую подготовку.
Разновидности капоэйры
Любая капоэйра проходит под музыку. Она является неотъемлемой частью, можно даже сказать, участником тренировки. Чем быстрее звучит мелодия, тем быстрее двигаются соперники. Темп их движения определяется и разновидностью капоэйры. Всего их три.
Капоэйра Ангола отличается относительно спокойным и плавным танцем, который проходит в медленном темпе.
Капоэйра Режиунал подразумевает хорошую подготовленность игроков. Они двигаются быстро и агрессивно, кроме того, такая тренировка максимально сложна с технической точки зрения. Танец насыщен акробатикой, часто делаются стойки на руках или голове. Одним словом, Режиунал является самой сложной разновидностью капоэйры.
Информация на сайте имеет справочный характер и не является рекомендацией для самостоятельной постановки диагноза и назначения лечения. По медицинским вопросам обязательно проконсультируйтесь с врачом.
Современная капоэйра, в отличие от её ранних форм, редко используется в боевых целях. Обычная практика — это бесконтактный бой, хотя существуют чемпионаты мира по полноконтактной капоэйре. Капоэйра — форма искусства, в котором традиции определяют порядок проведения встреч, внешний вид участников, музыку и аттестацию капоэйристов.
Содержание
История капоэйры
Достоверные сведения о капоэйре начинаются с XVIII века, но, фактически, она зародилась несколько ранее. Согласно общепринятой версии, капоэйра возникла в Южной Америке благодаря чернокожим рабам, которых португальцы привозили из других колоний — Анголы, Мозамбика, Гвинеи, Конго. Вследствие жестокого обращения бразильских рабовладельцев часть рабов бежала в сельву, где африканская религия и культура встретилась с индейской. Беглые селились в киломбуш (ед.ч. — киломбу) — «вольных городах», из субкультуры которых и начала свое распространение капоэйра.
По разным сведениям, капоэйра ведет свое происхождение от:
Однако, несмотря на разные версии, качества танца в капоэйре присутствуют.
Развитие капоэйры в то время неразрывно связано с легендарным героем — Зумби, который стал для народа Бразилии символом сопротивления. Зумби дус Палмарес (порт. Zumbi dos Palmares ) возглавлял один из крупнейших киломбуш — Киломбу дус Палмарес, который просуществовал в условиях правительственной блокады около семидесяти лет.
Происхождение названия
Споры относительно этимологии слова «капоэйра» не прекращаются до сих пор. Самые распространенные версии:
Капоэйра в подполье
Разделение стилей
В 1930 году военный переворот изменил политическую ситуацию в стране. Капоэйра, как проявление народной культуры, оказалась в более благоприятном положении, став легитимным боевым искусством.
Капоэйра Режионал
Капоэйра Ангола
Достаточно яркими представителями стиля Капоэйры Ангола также могут являются:
Внешне, по скорости, способу исполнения движений, и общей направленности игры существует достаточно серьёзная разница между этими двумя направлениями, однако многие современные капоэйристы выступают как приверженцы единой капоэйры, не противопоставляя друг другу Анголу и Режиональ.
Капоэйра Контемпоранеа
Термин «Контемпоранеа» используется для групп, которые практикуют стиль Ангола, одновременно модернизируя его. Этот стиль является очень спорным, так как многие современные капоэйристы утверждают, что нельзя смешивать стили Ангола и Режиональ, что ученик должен практиковать лишь один из них для того, чтобы полностью принять форму игры. Другие утверждают, что капоэйрист должен иметь навыки как традиционной, так и современной капоэйры и поддерживают тренировки в обоих стилях одновременно. В целом стиль Контемпоранеа является предметом множества споров среди капоэйристов.
Название «Контемпоранеа» также применяется к различным группам, которые не связывают себя ни с Местре Бимба, ни с Местре Пастинья.
На протяжении последних нескольких лет различные философии современной капоэйры выражались в создании различных школ, в частности в Северной Америке, которые создают и продолжают развивать их индивидуальную школу современного искусства. Это стало определяющей характеристикой многих школ, вплоть до того, что опытный ученик порой может определить, из какой школы происходит его соперник, судя лишь по стилю игры капоэйриста. Некоторые школы обучают смешанным техникам, основанным на сочетании нескольких стилей. Традиционно, роды в этих школах начинаются со стиля Ангола, во время которого местре или опытный ученик поет ладаинью (которую, как правило, можно услышать в начале игры в Капоэйре Ангола). Через некоторое время игра ускоряется и вскоре местре подает знак, после которого ритмы беримбау становятся традиционными для стиля Режиональ.
Каждый из стилей, Режиональ и Ангола, уделяют основное внимание различным свойствам и ключевым моментам. Режиональ концентрируется на развитии скорости и быстроты рефлексов, в то время как Ангола делает упор на глубокую осмысленноть каждого движения, практически как в партии шахмат. Школы, которые учат сочетать оба вида, преподают это как возможность использовать сильные стороны каждого из направлений в своей игре.
Распространение капоэйры по миру
Капоэйра в Европе
Капоэйра в СНГ
Первый серьёзный интерес к этому виду искусства в России и СНГ был проявлен в 1994 г., после выхода на экраны фильма «Только сильнейшие», с Марком Дакаскосом в главной роли. Как следствие, первыми капоэйристами в СНГ были энтузиасты практически без доступа к информации, но с огромным желанием учиться. Обучение по фильму, компьютерным играм и сведениям из интернета было чуть ли не единственно возможным. Нередко недостаток знаний в капоэйре компенсировался опытом в других боевых искусствах, акробатике, спортивной гимнастике и брэйк-дансе.
Ситуация, связанная с недостатком информации, начала изменяться, когда капоэйристы из стран СНГ стали посещать тренировочные лагеря и семинары по капоэйре в Европе, США и Бразилии. Несмотря на то, что эти поездки носили единичный характер, в целом они оказывали положительное влияние на развитие данного искусства, так как по возвращении домой тренеры привозили не только бесценный опыт, полученный в тренировках с бразильскими мастерами, но и учебные видеоматериалы. Новая информация от первоисточника очень помогала в развитии групп на местах.
Следующим этапом в развитии отечественной капоэйры стали визиты бразильских мастеров. Каждый год в СНГ с программой семинаров приезжают многие известные бразильские мастера капоэйры, и, как правило, они действительно заинтересованы в развитии групп капоэйры в России и СНГ.
Капоэйра в России
С 1998 года в России зарегистрирована «Федерация капоэйра России» — организация, официально признанная Госкомспортом (свид. рег. № 1027746003010).
В настоящий момент есть группы капоэйры в Москве, Нижнем Новгороде, Санкт-Петербурге, Архангельске, Белгороде, Казани, Орле, Брянске, Краснодаре, Новосибирске, Ростове-на-Дону, Самаре, Челябинске, Екатеринбурге, Тольятти, Оренбурге, Красноярске, Владивостоке, Уфе, Сургуте и многих других городах. Всего в Москве можно насчитать около 10 достаточно успешных групп, развивающихся согласно общемировым тенденциям капоэйры.
На конец 2006 года группы тесно общаются между собой, чему немало способствует и практика т. н. «свободных род», или Roda da Rua, то есть, собраний капоэйристов из различных групп по собственной инициативе и с единственной целью попрактиковать капоэйру с относительно незнакомыми партнерами. Систематическое проведение таких мероприятий, по мнению многих участников, в достаточной мере образует саму общественную активность капоэйристов.
Капоэйра на Украине
Впервые капоэйра на Украине появилась в начале 90-х годов XX века. Одним из первых учителей капоэйры стал Лантух А. В. — двукратный призер «Золотого пояса», Президент Академии «Кэмпо», мастер стиля кунг-фу Вин-чун и Тун-Бэй. Основоположник первой школы по Джит-Кун-До в СССР. Капоэйре Александр Владимирович обучился у мастера Хосэ из Панамы, чей отец был бразильским моряком. С самого начала обучения он отдавал предпочтение боевому направлению Капоэйры, ее прикладной технике.
С середины 90-х годов XX века. капоэйрой заинтересовался киевлянин Виталий Кобальчинский, который не ограничился изучением этого искусства по книгам, видеофильмам и материалам из Интернета. Он первый начал посещать ежегодный зарубежный семинар по капоэйре Capoeira Summer Meeting в Гамбурге.
Первый семинар с бразильским преподавателем капоэйры, тогда еще носившим звание профэссор, порт. professor — учитель), а в настоящее время контра-местре Руи из школы Senzala состоялся в Киеве в 2000 году.
В настоящее время на Украине существует множество групп, как независимых, так и представляющих различные международные школы капоэйры (см. подробный список и контактную информацию). Самыми известными и многочисленными группами, которые имеют филиалы в нескольких городах Украины, на сегодняшний день являются Grupo Senzala de Capoeira, Grupo Axé Capoeira, Expressão Paulista de Capoeira, Rabo de Arraia,UNICAR, Capoeira angola em Kiev (FICA),Associacao de Capoeira Mestre Bimba, International Capoeira Raiz,Academia de Luta Regional Baiana » Malandros » и другие. Многие из преподавателей этих групп получили свой капоэйристический опыт в Бразилии.
Ежегодно на Украине проводятся несколько семинаров и батизаду бразильских преподавателей разных групп. Причем, начиная с 2006 года не только в Киеве, но и в других городах Украины (Сумах, Луганске, Донецке, Краматорске, Днепропетровске,Запорожье и Харькове). Представители капоэйристских групп из Украины также принимают участие в зарубежных семинарах и международных встречах капоэйристов.
В 2006 году Министерством юстиции Украины была официально зарегистрирована Всеукраинская Федерация Капоэйры. Эта некоммерческая организация объединяет игроков капоэйры из разных городов Украины. Главная ее задача — способствовать развитию капоэйры на Украине, повышению уровня квалификации преподавателей и учеников, содействовать в проведении семинаров, батизадо, соревнований на Украине, а также участию отечественных капоэйристов в зарубежных семинарах и международных встречах. Одной из важнейших целей Федерации является признание капоэйры как официального вида спорта в Украине.
Капоэйра в Беларуси
Первая официальная группа капоэйры в Беларуси открылась в конце 2004 года как белорусский филиал международной школы капоэйры [15]
Летом 2006 года минская группа совместно с московским филиалом организовала в Беларуси первый семинар и батизаду с бразильскими мастерами капоэйры. Были приглашены глава школы Местре Музеу, а также два его лучших ученика — контра-местре Курио и контра-местре Карека. Мастер положительно оценил работу минского филиала и дал добро на расширение капоэйрского движения в Беларуси.
В 2006 году в Беларуси открылся филиал Grupo Axé Capoeira, одной из крупнейших и известнейших школ капоэйры в мире. Филиал быстро развивается. Ученики школы уже успели принять участие не в одном международном семинаре, и даже получили заслуженные кордао.
В 2007 году при FICAG открылась первая детская группа по обучению капоэйре.
Летом 2007 года белорусский филиал FICAG — Рапозе — степень мониторы (инструктора).
В ноябре 2008 года белорусский 2008 года Монитора Гата исполняет обязанности руководителя белорусского
В декабре 2008 года белорусский
Следующий фестиваль бразильской культуры Feel Brazil пройдет в Минске в ноябре 2009 года.
Капоэйра в сравнении с другими боевыми искусствами
Капоэйра не ориентирована на полноконтактный бой, вследствие чего контакты капоэйристов с представителями других боевых искусств достаточно редки. Необходимо отметить, что при этом капоэйра остается боевым искусством и многие школы на сегодняшний день работают именно в этом направлении. Сейчас уже не редкость участие опытных капоэйристов в боях без правил.Победа капоэриста в турнире MMA
Современная капоэйра
Встречи капоэйристов
Встречи капоэйристов, в абсолютном большинстве случаев, проходят по следующим правилам. Музыканты становятся в изголовьи круга (порт. Roda ). Роду образуют капоэйристы или публика, стоящая или сидящая по кругу. Все поют песни на португальском языке. Двое входят в игру около места расположения музыканта с Гунгой, называемого Пе ду Беримбау (порт. Pe do Berimbau ), иногда используя акробатические элементы. Начинается игра — передвижения, удары, прыжки чередуются в попытках достать соперника или вынудить его упасть. Характер игры в Роде (быстро или медленно, дружески или агрессивно) зависит от ритма, который играет беримбау, и песен.
Музыка
«Умение петь и отвечать… … это обязанность каждого капоэйриста. Неумение петь соло — это не дефект, но неумение отвечать вместе с хором — это большой недостаток. В батерии не должны находиться люди, которые не поют вместе с хором».
«Почему в песнях есть сюжет. …Для того, чтобы, когда в роду приходит представитель другой группы или мастер, импровизация предупреждала бы роду, нужно ли остановиться, или подбадривала бы продолжить игру».
Тренировки и рода проходят под живую музыку, которую создает специальный «оркестр капуэйры» — батери́я. Существуют несколько традиций состава батерии, они довольно разнообразны.
Основную роль в аккомпанименте и ведении роды играет * Беримба́у (порт. Berimbau ) — инструмент, напоминающий лук с резонатором. Беримбау задаёт основной ритм и темп игры в Роде.
Более-менее общепринятой считается традиция, когда основой батерии являются три беримбау, каждый из которых служит своей цели:
Кроме беримбау, «классическая» батерия имеет в своем составе:
Ритмы беримбау
Ритм беримбау определяет характер игры в Роде, существует множество популярных традиционных и «авторских» ритмов для этого инструмента, например:
Существуют и другие ритмы, подробней описанные в главной статье раздела.
Песни
В традиционной капоэйре песенный цикл делится на три основных части:
Открывает музыкальную последовательность ладаинья — это традиционная сольная песня местре (или человека, «ведущего» роду). Певец может рассказать притчу или передать сообщение зрителям. Соло может быть импровизированным. Пока поёт мастер, первая пара игроков, сидя, ждёт, расположившись по обе стороны от него.
Движения и удары
Стойки и перемещения на руках:
Названия движений в разных школах различаются, приведённые выше термины характерны для определённых школ направлений Режиональ и капоэйра контемпоранеа. Под теми же названиями в других школах могут подразумеваться несколько другие движения.
Градации мастерства
В традиции большинства школ направления Ангола выдача поясов и проведение батизаду не практикуется.
Батизаду (Batizado)
Посвящение в капоэйристы, когда новичку могут дать имя («апелиду») и первый кордао. В капоэйра нет традиционной сдачи на пояс по нормативам как в других боевых искусствах, готовность к смене пояса определяет тренер по итогам тренировок за всё время. Если игрока вызвали в круг на батизаду, можно считать, что повышение в градации поясов у него есть, если только он не допустит «громких ошибок» или не выкажет элементарного незнания правил выхода в роду. В разных школах церемония проходит по-разному, обычно проводить батизаду имеет право капоэйрист не ниже уровня «профессор». Церемония смены пояса (степени) называется «Трока ди кордас» (порт. Troca de Cordas ) и обычно проводится вместе с батизаду.
Организация движения капоэйристов
Школы капоэйры сейчас объединяют десятки тысяч людей по всему миру. Регулярно проводятся фестивали, семинары.
Школа определяется принадлежностью к одному из стилей капоэйры. Как правило, у каждой школы существует базовое местоположение и множество филиалов по всему миру. Местре (или его ученики) регулярно посещает филиалы и проводит батизаду. Существует множество как всемирно признанных и уважаемых школ, так и малоизвестных.
Вместе с тем, безусловно, необходимо учитывать следующие мнения:
«…Капоэйра — она как воздух: мы знаем, что он есть, мы им дышим, мы не можем жить без него. И в то же время мы не можем поймать его, заключить в какие-то рамки. Капоэйра не может ограничиваться лишь оной единственной группой занимающихся, одной единственной формальной организацией и тем более одной группой мастеров, которые заявляют монополию на владению ею. Капоэйра выходит за рамки всех нас. Никакое общество, группа или человек никогда не будут её контролировать… …Прежде чем думать о создании института капоэйры, мы должны спросить самих себя: почему кому-то нужно нас организовывать? Зачем нам нужна организация, которая будет контролировать наш образ жизни? Кто от этого выиграет? Капоэйра? Капоэйрист? Бюрократы? Действительно ли создание подобных организаций так необходимо?… …мы открыты для познания капоэйры, но не хотим, чтобы кто-либо навязывал нам собственную шкалу ценностей. Мы хотим такого сообщества, в котором ценится и поощряется как индивидуальность каждого участника, так и сотрудничество между ними…» — Местре Кобра Манса [19]
Таким образом, можно заметить, что существуют две основные тенденции: максимум организованности и максимум свободы. И, разумеется, сколько угодно мнений, находящихся между этими полюсами. Каждая группа, объединение капоэйристов или человек, не имеющий прочной связи с конкретной группой, выбирает свой путь. Впрочем, тут вступает в действие другой принцип — следования «линии» — традиции, передаваемой от учителя к ученику.
Капоэйра в фильмах, клипах, рекламных роликах и компьютерных играх
Современная капоэйра включает в себя множество зрелищных акробатических прыжков, трюков и перемещений. Игра, в которой мощные удары комбинируются с головокружительной акробатикой, способна произвести на постороннего наблюдателя сильнейшее впечатление. Закономерно, что капоэйра не осталась незамеченной голливудскими режиссёрами.
Only the strong
Первый (и пока что единственный) художественный фильм, полностью посвящённый капоэйре. Для многих людей знакомство с бразильским боевым искусством началось именно с просмотра этого фильма. И все же большинство капоэйристов достаточно холодно относятся к «Только сильнейшим», считая, что капоэйра как таковая в нём не показана.
Актёр Марк Дакаскос, исполнивший главную роль в фильме, в действительности занимался капоэйрой всего несколько месяцев, а настоящая Рода была показана только в самом начале и конце фильма, и то — не вполне правдиво.
Другие фильмы
Последнее время появилось множество фильмов, в которых, в том или ином виде, присутствует капоэйра. Например в «The Quest» капоэйрист играет бразильского бойца. В японской картине «Город потерянных душ» бразильские капоэйристы эпизодично участвуют в разборках между преступными группировками, а в фильмах «Женщина-кошка» и «12 друзей Оушена» некоторые герои используют движения капоэйры для боя и при перемещениях. В фильме «Том Ян Гун» показан поединок бойцов муай-тай и капоэйра, в роли капоэйриста снялся настоящий опытный капоэйрист Латиф Краудер. Ну и наконец, капоэйру показали даже в комедии «Знакомство с Факерами».
В сериале Stargate SG-1 (Звёздные врата SG-1) в эпизодах, где присутствуют сцены с тренировками джаффа, они в качестве боевого искусства расы используют движения и приемы капоэйры.
Музыкальные клипы
Капоэйра достаточно часто появляется в видеоклипах некоторых исполнителей, как достаточно модное и интересное явление, которое, по мнению режиссёров, способно украсить клип или даже составить его основную сюжетную линию. Отдельные же видеоклипы, в некотором роде, являются популяризацией самой капоэйры, как например, клип на песню «Roots Bloody Roots» бразильского рок-коллектива
Capoeira Fighter
Capoeira Fighter — компьютерная игра, разработанная по технологии Macromedia Flash. Игровой процесс организован в виде поединков между отдельными персонажами (наподобие игр «Street Fighter» и «Mortal Kombat»). Отличительной особенностью игры является то, что все персонажи — капоэйристы и в поединках используют движения и приёмы капоэйры. На данный момент вышло уже 3 версии игры, но, по-видимому, наиболее популярна и распространена вторая часть — Capoeira Fighter 2 Brazilian Batizado.
— Ты недельку походи. Тут только за это время немного понимаешь, что к чему. Ну и «лягушку» научишься делать с «колесом», — настойчиво убеждает меня Дима перед первым в моей жизни занятием капоэйрой.
Диме на вид лет тридцать, занимается он два месяца и в бразильском танцевально-боевом искусстве считается новичком. Каждый раз он приходит за час до начала занятий и наблюдает, как тренируются ученики со стажем. «Ты бы это видел! Даже визуально есть чему поучиться», — Дима загадочно замолкает, предлагая мне самому дорисовать картину в своем воображении. В этот момент очень кстати из зала выходят те самые опытные капоэйристы, отчего я поневоле начинаю чувствовать себя так, словно подошла моя очередь садиться в вагонетку американских горок: пристально изучаю лица тех, кто уже прокатился, пытаясь заранее понять, понравится мне или нет.
Одни приходят на капоэйру из боевых искусств, другие — из танцев. Есть и третья категория — такие, как Дима. Те, кто долго собирался чем-то заняться, но так и не смог определиться, чем именно, и в конце концов попал сюда случайно (например, взяв пригласительную листовку на улице). И тех, и других, и третьих, к моему удивлению, объединяет одно: практику почти никто не бросает. Коллекционеры неиспользованных абонементов в фитнес-залы крайне внимательно относились к тому, чтобы не пропустить очередной урок капоэйры. Моя знакомая, прекратив посещать занятия из-за новой работы, погрузилась в настоящую меланхолию: в условиях недоброй российской зимы капоэйра для многих оказалась единственным постоянным источником солнечного настроения.
Никаких «встали, передохнули» — все элементы сменяются так быстро, что мозг сам собой полностью отключается
Мы проходим в зал с зеркальными стенами. Тут все работает на воссоздание аутентичной атмосферы: компактное пространство с уютным светом, саундтрек из ритмов беримбау и тексты на португальском, развешанные по стенам. В углу расположились бразильские барабаны — конги, и двое полуголых мужчин отжимаются, стоя на руках вниз головой. Впечатляет. Через секунду появляется тренер Андрей — в белоснежных брюках и с недельным загаром. Он выглядит как успешный бизнесмен слегка за 40, который во время отпуска влюбился в капоэйру, бросил корпоративный мир и, отрастив волосы до плеч, так и остался жить на изолированном острове.
В зале всего восемь человек, хотя обычно в группе капоэйристов не меньше 20. При этом, вне зависимости от количества людей, каким-то мистическим образом на занятиях сохраняется пропорция мужчин и женщин 50 на 50.
Фото: Alex Robinson/Getty Images
Как в аштанга-йоге, один элемент капоэйры перетекает в другой, учитель ненавязчиво шутит, а ритмичная музыка не стихает ни на секунду. Никаких «встали, передохнули» — все элементы сменяются так быстро, что мозг сам собой полностью отключается. Я успеваю понять только основной принцип: делать все синхронно с другими, повторяя необходимую последовательность движений. Мы тренируем джингу — базовый элемент капоэйры: перемещение, которое позволяет уходить от атаки и менять позицию во время поединка. С непривычки напрягается поясница, и на ум приходит предупреждение опытных капоэйристов: исполнение джинги не должно напоминать движения укушенного орангутанга. Увы, в этот момент я вряд ли напоминаю кого-то еще.
Приятным «побочным эффектом» будет развитие баланса: уж чему-чему, а равновесию капоэйра учит быстро
«Бывает, что у двух соперников сильное эго. В Бразилии такое случается часто. Но это неправильная капоэйра, — интригует Андрей. — Если я упал, это не значит, что я слабее противника. И я не буду пытаться вскочить и резко что-то ему доказать, как в джиу-джитсу. Я просто встану, пожму руку, и на этом игра закончится».
Напоследок Андрей включает быструю бразильскую музыку и выдает нам еще одну порцию физических упражнений. Ледяной пол кажется почти горячим. Колени болят, словно я пробежал марафон по лестницам небоскреба. Все ощущения в теле говорят мне: еще шесть дней — и я наверняка пойму, что к чему.
Что такое капоэйра на самом деле, для чего она нужна
Я думаю написать ещё одну книгу – уже просто о том, что такое капоэйра и какие аспекты в ней вообще присутствуют, но, конечно, уже в гораздо более популярном и доступном формате, а пока попробуем ненадолго залезть в еще более отдаленные участки знаний о капоэйре и подытожить прочитанное.
Что такое капоэйра?
Капоэйра это система саморазвития, позволяющая укрепить здоровье, научиться управлять своими эмоциями, развить силу духа через активность тела, познать свое собственное я.
А также помогающая очистить разум путем избавления от эгоизма и желания активной борьбы и противостояния, привести к пониманию счастья товарищеского взаимодействия и объединения в игре, причем как в самой капойре, так и в обычной жизни. И, в конце концов, познать Бога и некие верные законы мироздания, к чему в итоге стремятся все духовные учения.
Для чего нужна капоэйра?
Но это, конечно же, в идеале, и пока для большинства это всего лишь громкие слова. Обычному человеку капоэйра нужна для того, чтобы научиться импровизировать в любой ситуации в роде (игре) и жизни. Чтобы понимать, когда необходимо думать головой, а когда следует расслаблять и отпускать ум, слушать свою душу, интуицию, а также спокойно реагировать на изменяющиеся обстоятельства.
Чтобы в итоге обрести настоящую осознанность и быстро реагировать даже тогда, когда на размышления уже нет времени. Чтобы избавиться от ложных суждений и негативной оценки происходящего, научиться доверять миру и разделять свое мышление с помощью мозга как физического органа и осознавать более тонкое чувствование души.
Чтобы сделать красивым, сильным, гибким и здоровым свое тело, освободившись от всех физических и психических блоков. Понять, что тело надо создавать безопасным, разнообразным и гармоничным движением, а не разрушать борьбой и противостоянием.
Капоэйра – это любовь и объединение
Кроме того, капоэйра, как и большинство других истинных учений, боевых искусств и религий, все же учит самому главному – тому, что вообще не касается тела. Она учит взаимодействовать с другими людьми с пониманием и любовью, ощущать и вызывать в людях нужные эмоции, а также умению контролировать или избавляться от них при необходимости (от эмоций).
Капоэйра это возможность почувствовать в процессе взаимодействия со своим партнером, что вы есть единое целое, а не два противника. А в конечном итоге, вы есть одно целое со всей Вселенной и даже со всеми и всем окружающим вас…
Тогда вы сможете освободиться от эгоистического желания постоянной борьбы и демонстрации своего превосходства над другими, подпитывающего эгоизм и отдаляющее вас от Бога, получив при этом счастье и пользу от объединения с партнёрами для общего созидания и прогресса.
В итоге осознаете себя нераздельной частью всего мира. И конечно, достигнете осознанности, гармонии со Вселенной, блаженства ума, просветления и всего прочего, что вы бы могли найти или прочитать до этого в других созидающих и истинных учениях, ведь все они, по сути, ведут в одном направлении.
Идеал «просветленного» капоэйриста описан в Бхагават Гите и Библии
Например, в одной из самых авторитетных из святых книг «Бхагават Гите» говорится, что самым высшим уровнем просветленности и возвышенности сознания считается тот уровень, на котором человек по-настоящему понимает, что жизнь и весь этот мир – всего лишь временная игра.
Тогда человек перестаёт испытывать привязанность к просветленности, к активности, к мудрости, и даже к заблуждению, когда они есть, и не стремится к ним слишком сильно, когда они уходят. Он знает, что вся материальная деятельность иллюзорна. Он не впадает в заблуждение относительно происходящего, но и не сидит сложа руки, он видит свой путь, поэтому активен, но всегда умиротворен, спокоен и уравновешен.
Удовлетворенный собой, он равно относится к радости и к скорби, одинаково воспринимая кусок земли, камень и кусок золота. Он не меняется при благоприятных и неблагоприятных обстоятельствах. Он непоколебим перед лицом оскорблений и хвалы, почета и позора. Такой человек, будучи беспристрастным, равно хорошо воспринимает и друзей, и врагов, отвергая любые мирские достижения.
Тот, кто непреклонно и с преданностью служит на благо природу, другим людям и Богу, постепенно освобождается от влияния материального и осознает себя душой, обретая высшее и абсолютное знание. Затем он осознает, что именно Бог (вселенная и т.д.) есть источник всего знания, бессмертия души и высшего вида счастья, и становится безраздельно преданным Ему.
Немного другими словами говорит Библия и практически все остальные священные писания всего мира: того, кто относится к окружающим, как к себе самому, в счастье и в горе, можно считать лучшим из людей, лучшим из капоэйристов, лучшим из христиан, лучшим из йогов, святых, просветленных и тому подобное.
И это подтверждается капоэйрой, ведь в кругу все равны, друзей и врагов просто не существует, существует лишь взаимодействие и некое настроение здесь и сейчас, а все, что произойдет далее – всего лишь игра.
Поэтому Буддисты и многие мудрецы говорят, что просветлен полностью лишь только тот, кто избавился от всех привязанностей, ибо это дает понимание, что всё в этом мире есть игра.
Кто избавился от неуверенности и страха, посредством многих побед и поражений в игре, кто избавился от гнева, что дает мудрость, самообладание и понимание того, что гневаться в этом мире не на кого и не на что.
Научитесь искренне любить других
Для того чтобы жить счастливо, важно научиться по-настоящему любить других. Именно этой цели и служит тренировка хороших черт характера в капоэйре. Ведь в человеке, лишённом этих черт, просто невозможно зарождение такого высокого чувства как настоящая любовь, причем даже в теории.
Вся любовь обычных людей пропитана эгоизмом, так как, по сути, является не любовью, а влюбленностью и вожделением. Вы сами поверите эгоисту, который утверждает, что искренне любит вас?
На самом деле, эгоист не может любить даже себя, так как он по сути своей – жадный потребитель, полный страхов, что у него что-то отберут, что его кто-то не похвалит, оскорбит и т.д. Такой человек живет в постоянном стрессе: если он потерял 20 долларов, то наступает чуть ли не конец света. Такой человек боится боли и не желает терпеть неудобств.
В любви же изначально заложены некоторая жертвенность и некие проблемы, боль и дискомфорт, к которым мы как это не странно все же и должны стремиться ради ещё большего блага. Ведь если мы любим свое тело, то мы ходим в зал тренироваться не смотря на то, что делать это физически не легко и это отнимает некоторое время, так как и если хотим быть здоровыми – то мы едим здоровую пищу, пренебрегая гамбургерами, водкой и мясом, обколотым гормонами.
Да, это сегодня непопулярно, и вроде бы даже «не круто». Но даже чтобы уступить бабушке место в маршрутке, по факту все же следует потерпеть некоторые неудобства, особенно если вы устали и сами. Ведь любовь подразумевает желание заботиться о других, за счет своего времени и ресурсов, что далеко не всегда просто. Вернее совсем не просто…
Большинство же людей считает, что любовь – это просто удовлетворение своих потребностей и постоянная радость от того, что им кто-то делает что-то приятное. Именно поэтому сегодня в мире «так много настоящей искренней и чистой любви».
А на самом деле, чем более стойко человек способен переносить боль и дискомфорт, чем больше он готов жертвовать и отдавать, тем сильнее и чище он способен любить.
Естественно, боль от правильных дел не должна восприниматься нами как ненавистный и вынужденный дискомфорт: внутри нас должно быть стремление принести пользу, умиротворение и любовь. И это приходит почти автоматически, когда у нас нет привязанностей к материальному, когда нет зависти, жадности и обид. Тогда наше сознание, а не только тело, становится очень гибким, и никакие внешние факторы уже не могут вывести нас из себя, из состояния спокойного умиротворения.
Ну, а если мы искренне всех любим, то, по сути, не будем и чувствовать боль, делясь чем-то с другими, даже чем-то самым лучшим. Ведь мы всегда готовы делать это для любимых людей с радостью и большим удовольствием (вы же надеюсь не чувствуете страданий когда покупаете или отдаете что то полезное своему ребенку, которого любите).
Если ты искренне любишь всех, то всякая помощь окружающим приносит тебе удовольствие, и твоя жизнь постепенно наполняется счастьем. Это и называется жизнью, полной любви. Достойной жизнью достойного человека. В противном же случае, ты будешь рано или поздно разочарован плодами своей жизни и деятельности…
Вот что такое капоэйра на самом деле, и для чего она нужна, ну в продолжени этой темы читайте о том, чему еще может научить капоэйра и как воспитать общение, мудрость и доброту в себе и других с помощью капоэйры и наставлений ее мастеров.
Условия жизни новоприбывших рабов создали благоприятную среду для внутреннего сопротивления, которое вылилось в многочисленные побеги и редкие восстания. При тотальном превосходстве рабовладельцев в оружии и выучке, бунты быстро подавлялись. А вот с побегами дело пошло совсем иначе, ведь рядом раскинулись бесконечные джунгли, где рабы находили свободу и даже создавали свои поселения — киломбас. О количестве бежавших можно судить даже по тому, что самое крупное такое поселение, Киломбо дос Пальмарес в районе Пернамбуко, существовало на протяжении всего XVII века. Причем в эпоху расцвета «Пальмовой республики» (1645 г.) оно насчитывало до одиннадцати тысяч жителей и продержалось под постоянными атаками и блокадой португальцев более семидесяти лет.
Если от многозарядного револьвера уклониться практически нереально, то от одиночного выстрела из ружья при небольшой доле везения — можно, а дальше нужно было уйти от удара прикладом или штыком и после этого атаковать. Тот же вариант — если у противника сабля или хлыст. Так как в те времена револьверы были редкой новинкой в домах плантаторов и были необычайно дороги (да и не всегда надежны), такая схема движений была вполне оправдана.
Местре наловчился таскать ножи, пряча их в буханках хлеба. Уже тогда мастер заработал прозвище «Три удара», так как укладывал любого своего противника не больше чем за три приема. Уровень его мастерства виден из газетной статьи того времени, в которой говорится, что он обезоружил и избил семерых полицейских, которые пытались его арестовать.
Фото: Alex Robinson/Getty Images