Полезное

Смотреть что такое «Кабардино-Балкарская Республика» в других словарях:

Кабардино‑Балкарская республика — – республика в составе Российской Федерации, субъект Российской Федерации, входит в состав Северо‑Кавказского федерального округа. Расположена на северных склонах и в предгорьях центральной части Большого Кавказа. На юге граничит с Грузией … Энциклопедия ньюсмейкеров

Кабардино-Балкарская Республика — Российская Федерация Федеральные округа: Дальневосточный • Приволжский • Северо Западный • Северо … Бухгалтерская энциклопедия

Кабардино-Балкарская республика, принимающая эстафету огня ОИ — Кабардино Балкарская республика (КБР) была образована в 1921 году как Кабардинская (с 1922 года Кабардино Балкарская) автономная область, в 1936 1991 годах автономная республика, с 1992 года Кабардино Балкарская республика. Расположена в основном … Энциклопедия ньюсмейкеров

КАБАРДИНО-БАЛКАРСКАЯ РЕСПУБЛИКА — республика в составе РФ. Конституция К. Б.Р. принята парламентом К. Б.Р. 1 сентября 1997 г. По Конституции К. Б.Р. суверенное демократическое правовое государство. Государственными языками К. Б.Р. являются кабардинский, балкарский и русский языки … Энциклопедический словарь конституционного права

Кабардино-Балкарская Республика — Кабард ино Балк арская Респ ублика … Русский орфографический словарь

Кабардино-Балкарская Автономная Советская Социалистическая Республика — Кабардино Балкария. В составе РСФСР. 16 января 1922 образована Кабардино Балкарская АО; преобразована в АССР 5 декабря 1936. Площадь 12,5 тыс. км2. Население 614 тыс. человек (1972, оценка). В К. Б. 8 районов, 7 городов, 7 посёлков… … Большая советская энциклопедия

Кабардино-Балкарская Автономная Советская Социалистическая Республика — Къэбэрдей Балъкъэр АССР Къабарты Малкъар АССР Флаг … Википедия

Кабардино-Балкарская АССР — Кабардино Балкарская автономная советская социалистическая республика Къэбэрдей Балъкъэр АССР Къабарты Малкъар АССР Флаг … Википедия

КАБАРДИНО-БАЛКАРСКАЯ АВТОНОМНАЯ СОВЕТСКАЯ СОЦИАЛИСТИЧЕСКАЯ РЕСПУБЛИКА — Кабардино Балкария, в составе РСФСР. Расположена в центр. части Большого Кавказа, занимает его сев. склоны и прилегающие степные равнины. Созданная 1 сент. 1921 Кабардинская АО, 16 янв. 1922 преобразована в Кабардино Балкарскую АО. 5 дек. 1936… … Советская историческая энциклопедия

Источник

30 вещей, которые надо знать перед поездкой в Кабардино-Балкарию

Кабардино-Балкария – непревзойденный профи в одном интересном деле: республика мастерски превращает любое путешествие в настоящее приключение. Захватывающие пейзажи, зеркальные озера, горы во главе с Эльбрусом, лечебные источники, водопады, вкусная еда. И все это – с максимальным комфортом. Все явки и пароли – в нашем обзоре.

Текст: Александра Полянская (фото автора)

Эта кавказская республика, входящая в состав России, расположена в центральной части Северного Кавказа. На западе граничит с Карачаево-Черкессией, Ставропольским краем на севере, на востоке и на юго-востоке – с республикой Северная Осетия-Алания и на юге – с Грузией. Территория республики разделена на три основные зоны – горную, предгорную и равнинную. Горная и предгорная зоны занимают большую часть территории региона. Столица республики – цветущий город Нальчик.

Общая площадь республики составляет 12 470 кв. км. Численность населения – около 870 тыс. человек, из них более 50% проживают в городах. Столица республики – курортный город Нальчик. Для сравнения: площадь соседней Северной Осетии – Алании – 8 тыс. кв. км. Чтобы осмотреть все достопримечательности Кабардино-Балкарии нужна неделя, не меньше.

Начать свое путешествие по «горной стране» удобнее всего с Нальчика. Это город, при описании которого никак не обойтись без восторженных эпитетов. Нальчик живой, красивый, уютный. Тут много парков, ресторанчиков, озера, здравницы, реки. Если выехать на пределы города и проехать всего 60-70 км., то можно увидеть Верхнюю Балкарию с ее живописными ущельями и знаменитыми древними башнями. По дороге будут еще и голубые карстовые озера, одно из которых – глубочайшее в мире.

С Чегемских водопадов и перевала Актопрак, озера Гижгит привезете не только положительные эмоции, но и яркие фотографии. А в самом красивом ущелье в Приэльбрусье – ущелье Адыр-суу вы с большой долей вероятности оставите кусочек своего сердца, тот, что отвечает за эмоции.

Двуглавый мудрец Эльбрус в представлении не нуждается. Увидев его, вдохновляешься настолько, что сразу по возвращении домой, бронируешь номера в местных, кстати неплохих горных отельчиках, «на следующий сезон».

Кабардино-Балкария- направление круглогодичное. Дальше все зависит от ваших предпочтений. Климат в Нальчике типичный для предгорной зоны. Такой, когда жаркий день сменяется гарантированно прохладным вечером и ночью. При этом в Нальчике не бывает сильных ветров, поскольку он находится в подкове гор.

Весна в Нальчике ранняя и недолгая. Первая половина марта еще холодная, зато уже в апреле температура в отдельные дни может достигать и 20-25°С.

В июне нередки дожди, сильные и непродолжительные. Температура летом легко достигает отметки в +35°. Лето уступает место теплой осени лишь в конце сентября.

Удобнее всего лететь в Нальчик. Есть прямые рейсы из Москвы и с недавних пор из Санкт-Петербурга.

За перелет из Москвы в столицу КБР, который длится 3ч. 45 минут, нужно заплатить 5,6 тыс. рублей на человека в одну сторону. На маршруте работает «Аэрофлот» и «Победа».

Из Петербурга до Нальчика возит «Аэрофлот» и просит за свои услуги от 7,3 тыс. руб. на человека в одну сторону. Время в пути – 4ч. 5 минут.

Есть вариант – долететь до Минеральных Вод, а оттуда уже на машине добраться до Нальчика. Расстояние между городами – чуть более 100 км. Без пробок и по новой дороге ехать будете менее 1,5 часа. Такси берет за такую поездку около 2 000 рублей.

Да, можно приехать в столицу Кабардино-Балкарии на поезде сообщением Москва-Нальчик. Правда поезд едет долго – 1 день и практически 13 часов. Стоимость плацкарта – 4,3 тыс. рублей.

Гораздо меньше времени – около 22 часов – занимает дорога в поезде, идущем из Москвы в Минеральные Воды. Билет на фирменный поезд «Кавказ» сообщением Москва – Кисловодск стоит около 5 тыс. рублей.

Ну и еще один вариант – машина. От Москвы до Нальчика около 1700 км. Трасса отличная до самого Нальчика. Можно сделать остановку в Ростове-на-Дону.

Нет. Но при этом будьте готовы к тому, что оно тут идет, с одной стороны, неспешно, а с другой – молниеносно. То есть ты успеваешь расслабиться в моменте, но отдых тут настолько насыщен событиями, что в конце дня думаешь, что прошла неделя.

От аэропорта Нальчика до центра города ехать примерно 15 минут, поездка на такси оценивается в 200 – 250 рублей. Можно дождаться маршрутки. Ее стоимость – 25 рублей.

На маршрутках, автобусах, такси. Стоимость проезда в общественном транспорте – 25 рублей.

Вариант такси – удобный и бюджетный. Такси по городу стоит от 50 рублей. Пользуйтесь, например, такси Яндекс, Максим, Успех, Вестер, Народное такси. Чтобы добраться, скажем, из центра города до района Долинск, где находится городской парк с озерами и интересными ресторанчиками, нужно заплатить около 130 рублей.

Если поедете за город, то будет, конечно, дороже. Пример: поездка на такси от центра Нальчика до села Аушигер, где находятся горячие источники, обойдется минимум в 550 рублей. А на маршрутке, которая уходит с автовокзала, можно добраться до Аушигера за 80 рублей.

Совет. Вызвав один раз такси, возьмите телефон водителя. И если нужно будет куда-то поехать, тем более в пригород, звоните ему и договаривайтесь о цене. Конечно, расценки у него ниже официальных. А еще местные жители очень любят свою республику и будут рассказывать вам о ней всю дорогу до нужной вам локации.

С недавних пор – да. Цены на услуги каршеринга в зависимости от автомобиля колеблются от 1500 рублей до 2000 рублей в день. За удобства бизнес-класса придется заплатить больше – 2500 – 3000 рублей.

Отельная база Нальчика с каждым годом прирастает все новыми интересными представителями.

Если вы хотите сэкономить на жилье, обратите внимание на отель «Альпинист». Там можно пожить за 750 рублей на человека за сутки. Не ждите от номеров изысканности, они просты, но вполне удобны. Есть балконы, с которых открывается вид на живописный дворик с голубыми елями.

Главное преимущество отеля – расположение. Он находится недалеко от Зеленого рынка, где можно купить все, что душе будет угодно и в непосредственной близости к площади 400-летия присоединения к России. В народе ее называют «площадью Марии». Именно Марии Темрюковне, кабардинской княжне, жене Ивана Грозного, установлен памятник на этой площади. Мария держит в руке свиток – документ о вечной дружбе и союзе с Россией. Кабардинцы первыми из кавказских народов добровольно присоединились к России в 1557 году.

Тех, кто хочет комфорта ждет не так давно открытый модный и современный «Бутик отель Нальчик». Здесь все, к чему привыкли туристы, ценящие высокий уровень сервиса: просторные светлые номера, в которых есть все необходимое, ресторанчик с хорошей едой, приветливый и доброжелательный персонал, бесплатный Wi-Fi. Если пройти от отеля буквально три минуты вперед, попадете на местный Арбат. На углу перед ним недавно окрыли магазин, где продают классную одежду и аксессуары от местных дизайнеров.

Стоимость размещения: от 5 000 рублей за номер за сутки.

Еще один достойный отель – бутик отель Avenue. Он расположен рядом с отелем «Россия». Номера категории стандарт небольшие, выбирайте по возможности улучшенные, там места больше и есть балкон, с которого открывается вид на площадь Марии. Ресторана в отеле нет. На завтрак можно пойти в новую кофейню напротив.

Стоимость размещения: от 3500 рублей за 1 ночь за двухместный номер.

Гостиница «Россия», расположенная рядом – это классика. Одна из самых первых гостиниц в городе, ведет свою историю с 1931 года. Она была построена на месте древней крепости.

Гостиница хорошая, но номера уставшие. В отеле есть ресторан.

Стоимость размещения: от 4 600 рублей за 1 ночь за двухместный номер.

Доступен гостям Нальчика и сетевой отель – AZIMUT Нальчик. В гостинице есть ресторан, фитнес-центр, бар и общий лаунж, бассейн, бесплатный Wi-Fi, на территории разбит красивый сад. В общем с отелем все отлично, кроме расположения – от центра около 10 км. Зато близко – всего 14 км – к селу Аушигер, куда туристы ездят на горячие лечебные источники.

Стоимость размещения: от 4500 рублей за 1 ночь за двухместный номер.

Помимо отелей в Нальчике можно снять квартиру. Этот вариант очень востребован, потому предложений много.

В Нальчике просто невозможно остаться голодным. В городе столько ресторанов, кафе и забегаловок, сколько камней в горах. Шашлык, хычины, жау-баур, лягур и гедлибже, плов, шурпа, бургеры, блюда японской, итальянской, грузинской кухонь – в Кабардино-Балкарии найдутся предложения на любой вкус.

Вкусные хичины можно попробовать, например, в кафе «Амаль». Оно находится рядом с кинотеатром «Восток» на проспекте Ленина. В кафе все блюда готовят хорошо и ценник приемлемый. На 1000 рублей можно будет сытно поесть.

Отлично готовят жау-баур и шашлыки в кафе «Къууанч», оно расположено на берегу второго озера в городском парке. Есть лучше на улице. Тогда наслаждение вкусом будет дополнено эстетическим видом на озеро, горные хребты.

Рестораны «Бочка» и «Мельница» тоже входят в список рекомендованных. Оба находятся в курортной зоне «Долинск», прямо у входа в городской парк. В первом вкусно готовят осетинские пироги, шашлык, салаты, супы. А еще, побывав в ресторане «Бочка», вы побываете в самой большая бочке в мире. Ведь здание, в котором располагается ресторан, занесена в Книгу рекордов Гиннеса как самая большая бочка в мире.

Средний чек: 1000 рублей.

А у входа в ресторан «Мельница» гостей встречает настоящее вращающееся колесо водяной мельницы. Сюда приходят за вкусными блюдами кавказской и европейской кухонь, зажигательной живой музыкой по вечерам выходных дней.

Средний чек: 1 500 рублей.

Ресторан Винченцо (VINCENZO) подойдет любителям фотографировать еду и ценителям прекрасных видов. Этот новый ресторан в 20 минутах езды от центра города расположен в фотогеничном месте с видом на горные вершины. А подача блюд заслуживает похвал. Выберете в меню пиццу, шашлык, баклажаны, рыбу, супы, домашние лимонады.

Средний чек: 1000 рублей.

Еще одно эстетичное место – ресторан Панорама. Стильный ресторан расположен на берегу горного озера, в курортной части города. Для гостей – блюда разных кухонь, богатая коктейльная карта.

Средний чек: 1 500 рублей.

Нет. Вы без проблем сможете расплачиваться картой везде. А там где это будет невозможно (в горных селах, на базаре), можно будет перевести продавцу деньги онлайн.

Идите в городской парк. Там головокружительные виды и ароматы. За первые отвечают озера, аллеи и смотровая площадка на горе Кизиловка, с которой открывается чудесный вид на город и горы. Из парка туда протянута канатная дорога (300 рублей в обе стороны). Если подниметесь там на самый верхний этаж ресторана «Сосруко», выполненного в виде головы легендарного нартского богатыря Сосруко, держащего в руке факел, будете вознаграждены еще более впечатляющей панорамой гор.

Кстати Нальчик окружает подкова гор. Название города и с кабардинского, и с балкарского переводится как «подкова». Более того, подкова красуется и на гербе города. Продолжим цепочку: подкова – признанный талисман на счастье. А быть в целом городе – подкове – значит обрести огромное счастье.

Чтобы усилить счастье возвращайтесь со смотровой площадки обратно в парк и внимательно рассматривайте птиц. Увидите сойку – прибудет счастье. Примета такая. Птиц в парке много и разных, как и деревьев. Есть и те, которые приехали сюда из Северной и Южной Европы, Азии и Америки. Здесь можно увидеть не только голубые ели, но и японскую айву, амурскую сирень и даже редчайшее двухлопастное гингко, которое росло на Земле уже 260 млн лет назад.

Кстати о елях. Голубые ели попали даже на городской герб. Да, не просто так. Величественные ели из местного совхоза «Декоративные культуры» стоят у стен Кремля и на Мамаевом кургане, а также их можно видеть на главных площадях других крупных российских городов. Голубые ели – это такой неочевидный бренд Нальчика.

Что еще есть в парке? Аттракционы, модные ресторанчики, прокат велосипедов, детских машинок.

Есть. Нужно пройти немного от основных локаций до питьевой галереи «Источник Нальчик». Минеральная вода к бюветам питьевой галереи поступает непосредственно от скважины по минералопроводу. В зале 6 бюветов и 36 краников. Заходите и пейте. Вдруг кому актуально – прием воды натощак понижает уровень сахара в крови. Если хотите пройти полноценный курс оздоровления, к вашим услугам целая россыпь отличных санаториев.

Кстати помимо дегустации нарзана, в галерее можно приобрести лечебные тамбуканские грязи в разных видах. Тамбуканская грязь по своим лечебным свойствам превосходит грязи Мертвого моря. Добывают ее в одноименном озере, расположенном на границе Кабардино-Балкарии и Ставропольского края.

Нальчик – цветущий город, недостатка в зеленых достопримечательностях тут точно нет. Город то курортный, а потому тут много аллей, скверов. Не откажите себе в удовольствии побродить по Ореховой роще, которая находится между проспектом Кулиева, улицами Шортанова и Карашаева. Ориентир – памятник Фантомасу. Точнее это памятник героям-комсомольцам. Но в народе он получил имя «Фантомас».
Почему Фантомас доподлинно неизвестно, но изменить имя уже вряд ли получится, приросло корнями. Я серьезно. Спросите у любого местного жителя, где находится памятник Фантомасу. В ответ точно услышите, что вам нужно искать его у Ореховой рощи.

Во время прогулок по городу, вам обязательно встретятся памятники Пушкину, Лермонтову, Горькому, Кулиеву, Кешокову. Найти их не сложно, достаточно будет просто прийти на улицы, названные их именами. На территории городского парка есть мемориал «Вечный огонь славы». А на въезде в город со стороны Пятигорска есть Мемориальная арка «Навеки с Россией». Конечно же, в Нальчике есть памятник Ленину, он находится в сквере на проспекте Ленина, напротив Дома правительства, на широкой площади с яркими клумбами и поющими фонтанами. Там можно весело провести вечер, понаблюдать за местными жителями. Они любят это место.

Есть. Рекомендуем национальный музей, он же краеведческий. Знакомит гостей с историей Кабардино-Балкарии с древнейших времен до наших дней. Интересна историческая часть экспозиции, рассказывающая о традициях, обычаях, этнографии и культуре кабардинцев и балкарцев.

Адрес музея: ул. Горького, д. 62

Еще один представитель культурной жизни столицы КБР – музей изобразительных искусств. Там хранится более 200 произведений русского и зарубежного искусства и более 3000 экспонатов местных авторов. Выставки меняются каждые 3 недели. Здесь можно познакомиться не только с классическими работами именитых мастеров, но и посмотреть на работы местных художников или фотографов.

Адрес музея: пр. Ленина, 35

Стоимость посещения: в зависимости от выставки, от 150 рублей.

Театральную жизнь поддерживают Русский драматический театр им. М. Горького (пр. Ленина, 53а), Балкарский государственный драматический театр им. К. Ш. Кулиева (ул. Балкарская, дом 2), Кабардинский государственный драматический театр им. А.А. Шогенцукова (пр. А.А. Шогенцукова, дом 2), театр кукол (ул. Кешокова, 60).

Есть еще Зеленый театр в городском парке (пр. Шогенцукова). Он находится по соседству с дворцом торжеств «Эльбрус», рядом с озером и горной рекой. Здесь проходит множество всевозможных мероприятий, в том числе выступление звезд эстрады.

Да. И он пользуется большой популярностью у местных жителей и туристов. Представители кабардинской породы лошадей ценились еще в имперской России. Наиболее популярным были подвид Шагди, Шолох, Бекан. Скакуны, выведенные в КБР, и сегодня успешно представляют коневодство этого региона, выступая на ипподромных скачках.

Ипподром ведет свою историю с 1939 года. Регулярные плановые скачки стали проводиться с 1953 года и проводятся по сей день. В 2013 году Национальным коневодческим союзом была проведена аттестация российских ипподромов. В результате аттестации Нальчикский ипподром вошел во II группу вместе с ипподромами в Ростове-на-Дону, Краснодаре и Уфе. Уступил только московскому, казанскому и пятигорскому ипподромам.

Адрес: ул. Мальбахова, 30.

Стоимость посещения: уточняйте актуальную цену по телефону 8 (866) 275-14-25.

«Зеленый рынок» и козий рынок закроют все вопросы по покупкам сувениров и еды. Гуляя по Зеленому рынку, сосредоточтесь на еде. Купите местный сыр, колбасу, орехи, зелень, фрукты, лепешки, сладости. В Нальчике невероятные сладости, особенно халва и торты. Проголодались? Зайдите в кафе, первое, если идти со стороны парка. Там готовят ну просто божественный плов. Порцию легко можно разделить на двоих, стоит 120 рублей.

А вот за медом лучше ехать на Козий рынок. В Кабардино-Балкарии активно занимаются пчеловодством, там много пасек и бесподобный мед.

Кроме меда на Козьем рынке можно взять чаи из горных трав. Ну и основная специализация этого базара, как уже понятно из названия – шерстяные вещи, в том числе из козьего пуха и шерсти. Это носки, свитеры, жилеты, шали разных расцветок и дизайна. Вообще вязание спицами и валяние – традиционные балкарские ремесла

После покупок прогуляйтесь по местности вокруг Козьего рынка. Места там очень красивые: кругом холмы, бежит горная река Нальчик. В ней можно купаться. Ну как купаться – лечь в нее и наслаждаться. Есть там и глубокие места. Кстати купание в реке – любимая забава не только местных жителей, но и туристов.

Нет. Но недалеко. Самые популярные источники принимают туристов в селе Аушигер, до него ехать примерно 30 км. Раньше тут был лишь один дикий термальный бассейн, сейчас их три. Два находятся рядом, один чуть дальше. Это такие мини комплексы со всеми удобствами (дешевая, туалет, лежаки). В двух уже есть гостиницы, так что можно приехать на несколько дней. Строится отель и в третьем комплексе.

Приезжать лучше утром, пока нет людей и палящего солнца. Температура воды +37 до +50 °C. Но рядом с горячими бассейнами есть и холодные. Еду можете с собой не брать, на территории работают кафе. Хотя вот фрукты захватить можно.

Стоимость посещения: от 150 рублей (в комплекты попроще) до 500 рублей.

Помимо Аушигера, также недалеко от Нальчика, есть источники Гедуко. Там уже больше бассейнов, есть массажный салон, горки для детей, гостиница, кафе.

Стоимость посещения: 250 рублей.

Еще один отличный термальный источник – Янтарный, он расположен в Прохладненском районе КБР. Тут для туристов открытые и крытые бассейны, детский бассейн с красочной горкой. Есть здесь и миниатюрные искусственные водоемы.

Стоимость посещения: 150 рублей.

Конечно, нужно обязательно поехать в Верхнюю Балкарию, где и зародилась культура балкарского народа (Кабардинцы издавна обитали на равнине и в предгорьях, балкарцы – в горах). Поездка запомнится лесами, чистейшими реками, водопадами, живописными каньонами и величественными вершинами. Верхняя Балкария – это настоящий «затерянный мир»: средневековые родовые башни, наскальные крепости, самобытность и первозданность.

Дорога от Нальчика займет чуть более часа, ехать около 60 км. По пути остановитесь у Голубых озер. Их пять – два Верхних, Сухое и Секретное озера, а также легендарный Черек-Кель.

Самые известные – это Верхнее Голубое озеро, находящее на высоте 902 м и Черек-Кель (Нижнее озеро), глубина которого доходит до 279 метров. И это одно из самых глубоких водоемов карстового происхождения в мире. Глубина незначительно (на 2 метра) уступает лишь хорватскому Красному озеру. После любования озерами, сможете прикупить тут много полезных штук – глиняные, чеканные металлические изделия.

В Верхней Балкарии посетите археологическо-туристский комплекс «Верхняя Балкария», знаменитые древние башни. И непременно пообедайте в кафе «Старая Балкария». Популярность у туристов кафе получило благодаря высокогорным качелям.

Средний чек: 300 рублей.

А как же. За полетами ездят в Чегемское ущелье. Там, на одной из ступеней горы Зинки, рядом с селением Эль-Тюбю расположены старты парадрома Чегем. Сезон полетов начинается в конце апреля и продолжается до конца октября. В 2018 году здесь проходил Чемпионат России по парапланерному спорту.

Средняя дистанция полета – 30 км, установленный рекорд продолжительности – 122 км, максимальная высота полета – 4770 метров.

Рекомендуем по возможности приезжать на парадром в выходные дни. Тогда попадете на вечеринку с диджеями и будете танцевать под звездами. В горах звезды крупные. Кажется, что до них можно дотянуться рукой.

Таких очень много. Одна из самых доступных из Нальчика – перевал Актопрак. Поездку туда можно совместить с посещением Чегемских водопадов. Смотрите водопады, далее едете выше по горной дороге, она и выведет к перевалу.

Актопрак – это то место, которое сделает путешествие незабываемым. Красота и атмосфера этой горной местности просто какие-то неизвестные, новые. Горы, пьянящий воздух, безразмерное небо – здесь впору восстанавливать силы, наслаждаясь безупречностью и спокойствием природы.

Через перевал идет дорога через Чегемское ущелье напрямую в Баксанское ущелье, а оттуда на трассу к Эльбрусу. По дороге с Актопрака в Чегемское ущелье можно заехать в селение Верхний Чегем, прежнее название – Эльтюбю (Эль-Тюбю). Там есть древние могильники 9 века. Что-то вроде аналога знаменитого «города мертвых» в североосетинском Даргавсе.

От Нальчика до Приэльбрусья порядка 140 км, ехать будете около 1,5 – 2 часов. От автовокзала ходят маршрутки, можно воспользоваться услугами такси. Проезд в первой стоит около 350 рублей, во втором – от 1500 рублей.

В Приэльбрусье нужно познакомиться с ущельем Адырс-суу, оно заслуженно носит звание самого красивого здесь. Живописные местные ландшафты отлично вписываются в фото-пейзажи, а потом занимают важное место в воспоминаниях. То, что путешественник видит здесь, сложно описать словами, но точно не будет преувеличением назвать это горное царство лучшим из всех существующих образов природы.

В ущелье правит отличный от равнины мир. Здесь шумят горные реки, грохочут камни в высоких горах с белыми шапками. Здесь нет сотовой связи, туристы живут в небольших домиках в альплагере «Уллу-тау», в котором за электричество отвечает генератор, а за настроение улыбающиеся облака.

Путь сюда не близок, поэтому лучше приезжать с ночевкой.

Стоимость размещения в домике в альплагере «Уллу-тау»: 1000 рублей с человека.

Если поедете до лагеря на такси, то просто скажите, что вам в ущелье Адыр-суу и водитель подвезет к подъемнику. Если поедете на маршрутке, попросите остановить у селения Верхний Баксан. А оттуда идите пешком в строну ущелья.

После того, как подойдете к подъемнику, предстоит подняться на высоту боле 100 метров по ступенькам. Машины же поднимаются на деревянном настиле.

После этого нужно будет преодолеть еще 12 км горной дороги по самому ущелью до хозяйки местности – горы «Уллу – тау», давшей название альплагерю. Самые сильные идут эти 12 км пешком. Остальные едут. Стоимость – от 500 – 1000 рублей за человека.

Гулять и наслаждаться горами. Если позволит погода, поднимитесь на канатках до подножия самой высокой в Европе горы. Если вы хотите совершить восхождение, то нужно готовиться. Долго и упорно. Как минимум за год до планируемого восхождения. И уделите большое внимание выбору инструктора. Его можно найти как в своем городе, так и обратиться к местным профессионалам. Восхождение на Эльбрус в среднем стоит 50 тыс. рублей. Эта цена, которую просят местные инструктора. Можно приехать со своей командой и своими инструкторами. Тогда уже о цене вы будете договариваться сами.

Стоимость канатной дороги: 1500 рублей за три очереди канатной дороги («Азу-Кругозор», «Кругозор-Мир» и Мир-Гара-Баши).

После прогулки на канатке, стоит поехать на поляну нарзанов, там они бьют из под земли и можно пить сколько душе будет угодно. Тут же есть кафе, сувенирные лавки. Можно покататься на лошадях, отправиться в джип туры к водопадам, сходить в баню, на рыбалку. Скучно точно не будет.

Курорт Чегет расположен недалеко от поляны нарзанов. К подножию горы тоже можно доехать на канатке. Поднявшись, сходите в кафе «Ай». А потом отправляйтесь на озеро Донгузорун-кёль. К нему от кафе ведет натоптанная пешеходная тропа. Садитесь рядом с озером и с удовольствием рассматривайте высокие горы и ледник.

Подъемники начинают работать в 09:00 и прекращают работу в 17:00. Поэтому последних посетителей пускают не позже 16:00.

Стоимость канатной дороги: 900 рублей.

Гостиниц, гостевых домов, баз в Приэльбрусье много, но низкими ценниками они не отличаются, да и соотношение цена-качество соблюдается не всегда. Один из лучших бюджетных вариантов в Приэльбрусье – гостиница Эльбруссия. Это действительно хороший отель, проверенный годами. Сейчас в отеле проведена реновация и он стал еще комфортнее. Номера современные, уютные. В отеле есть кафе, сауна, Wi-fi, также на ресепшене можно купить экскурсии по Приэльбрусью.

Стоимость размещения: от 3 500 рублей за сутки за номер. Для бронирования лучше звоните напрямую в отель.

Рядом с Эльбруссией находится отель Купол. Он в той же ценовой категории и схож по уровню сервиса. Можете смело бронировать.

Оба отеля находятся в Терсколе, это в 10-15 минутах езды от подъемника, ведущего к подножию Эльбруса. Рядом с отелем есть банкомат Сбера.

Озеро Гижгит, в народе именуемое Былымскым озером. Оно расположено недалеко от селения Былым. Длина озера один километр, а глубина 30 м. Цвет воды в озере такого бирюзового цвета, который заставляет даже небо усомниться в идеальности своих оттенков, а окружающие озеро горные вершины гордые и манящие.

Озеро рукотворное, создано путем перекрытия устья реки дамбой. Причина такого решения – Тырныаузский горно-обогатительный комбинат, который был введен в эксплуатацию в 1941 году и образовал вокруг себя целый город. Горно-обогатительный комбинат уже не работает, но планы по его восстановлению у правительства есть. Очень рассчитывают на это и местные жители небольшого горного городка Тырныауз.

Каких-то специальных рекомендаций нет. В Кабардино-Балкарии очень лояльно относятся к туристам, не предъявляют к ним каких-то сложных требований. Конечно, здесь не поймут девушек, разгуливающих по улице в слишком откровенных нарядах, но никто не выскажет им по этому поводу недовольства. Город безопасный. Можете смело гулять по ночам, если такая потребность возникнет, конечно. Но, как правило, дни в Нальчике, как и в целом в Кабардино-Балкарии, такие насыщенные, а воздух настолько чист, что ночами крепко спишь.

Источник

О регионе

Кабардино-Балкарская Республика

Дата образования: 1 сентября 1921 года

П риродно-климатические условия

Экономика КБР представляет собой в основном сложившийся многоотраслевой хозяйственным комплекс, соответствующий природным, климатическим и демографическим условиям республики. Отраслям агропромышленного комплекса принадлежит ведущая роль в развитии экономики республики. Сельское хозяйство и пищевая промышленность выполняют в КБР важную социально-экономическую функцию. Доля сельского хозяйства в структуре ВРП составляет около 21%, пищевой промышленности — около 6%. Основным направлением специализации сельского хозяйства республики остается мясомолочное животноводство, зерновое хозяйство и возделывание подсолнечника и овощей.

В республике производится нефтедобывающее оборудование, различные виды электрокабелей, алмазные инструменты, продукция из искусственных кож и пленочных материалов. Эти товары пользуются большим спросом как на внутреннем, так и на внешнем рынках. Главная особенность промышленности — высокая концентрация производства в немногих промышленных центрах — Нальчике, Тырныаузе, Прохладном, Тереке, Баксане, Майском.

Кабардино-Балкария — всероссийский и международный край туризма, альпинизма и горнолыжного спорта. Здесь действуют туристические баз ы, альплагеря и комфортабель ные гостиницы. Горнолыжные трассы республики не уступают, а по многим параметрам и превосходят всемирно известные трассы курортов Западной Европы. Важной составной частью экономического потенциала республики является рекреационный комплекс, созданный на базе использования лечебных минеральных источников и уникальных природных условий.

Источник

Кабардино-Балкария

Гостиницы

Города

Достопримечательности

Описание

Кабарди́но-Балка́рская Респу́блика или Кабардино-Балкария (кабард.-черк. Къэбэрдей-Балъкъэр Республикэ; карач.-балк. Къабарты-Малкъар Республика) — республика в составе Российской Федерации, субъект Российской Федерации, входит в состав Северо-Кавказского федерального округа. Государственными языками Кабардино-Балкарской Республики на всей её территории являются кабардинский, балкарский и русский..

Граничит со Ставропольским краем на севере, Северной Осетией на востоке и юго-востоке, Грузией на юге, Карачаево-Черкесией на западе.

Образована 1 сентября 1921 года. Столица — город Нальчик.

География

Республика расположена в основном в горах Северного Кавказа, северо-восточная часть — на равнине.

На юге протягиваются параллельно 4 хребта Большого Кавказа: Пастбищный (Меловой), Скалистый, Боковой и Главный (или Водораздельный)

Экосистема

На равнине распространены чернозёмы и тёмно-каштановые почвы, на склонах гор — горно-луговые.

Леса занимают 1/10 часть территории. В поймах рек — лиственные леса. На высоте 800—1600 м — широколиственные леса (преимущественно буковые), до 2200 м — хвойные (преимущественно сосновые). На высоте 2000—2400 м распространены субальпийские луга (разнотравно-овсяницевые и разнотравно-злаковые). Выше 2400 м — альпийские луга.

Из млекопитающих распространены барс, шакал, волк, бурый медведь, куница, косуля, кабан, кавказская серна, дагестанский тур. Из птиц наиболее массовые — синица, пеночка-весничка, фазан и перепел.

На территории Кабардино-Балкарии расположены национальный парк «Приэльбрусье», Кабардино-Балкарский высокогорный заповедник.

Озёра

Водопады

Вершины-пятитысячники

История

Кабардино-Балкарская автономная область была образована в 1922 году, в 1936 году преобразована в АССР.

На эти годы пришлась индустриализация СССР, однако в Кабардино-Балкарии она шла сравнительно медленно: в 1927 году в регионе насчитывалось только 385 рабочих (из них кабардинцев и балкарцев около 30 %), в 1932 году в промышленности и строительстве трудились уже 4 057 человек (в том числе 16 % относились к «национальным кадрам»), а в 1939 году на рабочих специальностях на транспорте, в строительстве и промышленности было занято 6 003 человека (в том числе 14,5 % кабардинцев и балкарцев). В то же время, в 1939 году уровень грамотности русского населения Кабардино-Балкарии составлял 88,2 %, кабардинцев ‒ 63,3 %, балкарцев — 62,7 %. Среднее образование имели 20 880 жителей республики, среди них 4 801 кабардинец и 1 252 балкарца, высшее — 1 483 человека, в том числе всего 158 кабардинцев и 46 балкарцев. Из 104 ученых и преподавателей ВУЗов было всего 11 кабардинцев и 3 балкарца, из 183 врачей — 11 кабардинцев и 1 балкарец. И только среди учителей (2 910 человек) было много кабардинцев (930) и балкарцев (230).

В годы Великой Отечественной войны в Кабардино-Балкарии была сформирована 115-я Кабардино-Балкарская кавалерийская дивизия под командованием А. Ф. Скорохода, геройски сражавшаяся в Битве за Кавказ и Сталинградской битве. В 1942 году большая часть республики вместе с Нальчиком была оккупирована. В январе 1943 года Кабардино-Балкария полностью освобождена. В 1944 году в связи с выселением балкарцев была переименована в Кабардинскую АССР, с 1957 года — снова Кабардино-Балкарская АССР. С 1992 года — Кабардино-Балкарская Республика.

В 1950-е и 1960-е годы в Кабардино-Балкарии были построены крупные промышленные предприятия машиностроения, приборостроения. Значительно увеличилась численность рабочих, в том числе среди кабардинцев и балкарцев. В 1990 году в промышленности было занято 96,3 тыс. человек.

В 2008 году Банком России была выпущена памятная монета, посвящённая Республике Кабардино-Балкария.

Культура

Культурное наследие нартского эпоса превносит огромное значение в культуру республики.

Культурная политика республики в последнем десятилетии XX века строилась в неразрывной связи с общероссийской, федеральной концепцией развития культуры и искусства, учитывая особенности, сложности развития национальных культур многонациональной Кабардино-Балкарии. Федеральная целевая программа «Культура России» внесла определенную ясность в перспективу отечественной культуры.

К концу XX века в КБР стал заметен рост интереса к самодеятельному творчеству, кризис начала 90-х годов был преодолен, культура стала приспосабливаться к новым рыночным условиям. Если в 1999 году в Кабардино-Балкарии насчитывалось 1440 кружков, то в 2001 году их количество возросло до 1560, был отмечен рост числа культурно — досуговых мероприятий. По числу учреждений культурно — досугового типа КБР занимает 78 место среди субъектов Российской Федерации. Особенности развития этнической музыкальной культуры КБР в 90-е годы XX века

В большинстве населенных пунктов Дома культуры являлись единственными многофункциональными центрами культуры и их состояние во многом определяло уровень, перспективы культурной жизни того или иного села. К современным требованиям развития национальных культур относится создание фольклорных этнографических центров.

Учитывая важность развития самодеятельного творчества на высоком творческом уровне, в КБР в 90-е годы регулярно проводились республиканские фестивали народных ансамблей песни и танца, исполнителей адыгской и балкарской народных песен, праздники национальных культур, региональные обменные фестивали культур, смотры — конкурсы хореографического искусства, оркестров народных инструментов, исполнителей на национальной гармонике имени К. Каширговой, была разработана тематическая программа «Музыкальная Кабардино-Балкария».

В деятельности муниципальных учреждений культуры появились положительные тенденции организации мероприятий с учётом социокультурной специфики района. В учреждениях культуры Баксанского района широкое распространение получило проведение фольклорных фестивалей, смотров, конкурсов. В Зольском районе был отмечен рост числа фольклорных групп и ансамблей. Отдел культуры Урванского района активизировал свою деятельность по сохранению и развитию фольклора. На реализацию этих задач был ориентирован фольклорный Центр в с. Псынабо. В Терском районе особое внимание уделялось работе с детьми и молодежью, в Черекском — активизировалась работа по возрождению и сохранению традиций и обрядов, в Чегемском районе — регулярно проводились праздники народного календаря, смотры — конкурсы фольклорных коллективов, фестивали исполнителей народной песни.

С начала 1980-х годов все большее распространение получают массовые праздники села, района, города. Это Дни города, празднование юбилейных дат писателей Кабардино-Балкарии, проведение национальных игр с чествованием передовиков. С началом эпохи гласности и демократизации в праздничную культуру народа стали возвращаться культовые обрядовые общественные праздники, давно ушедшие из жизни народа и возрождаемые теперь на ином уровне. Часто, это- постановочные мероприятия, осуществленные силами профессиональных и самодеятельных коллективов: праздник первой борозды; кхъуейпллъыжькIэрыщIэ (подвязывание копченого сыра) со спортивными играми и наградами, устраиваемые не только при рождении сына, но и по другим праздничным датам светского календаря (1 мая, 7 ноября и т. д.); празднование Дня весеннего равноденствия. Достоверное знание бытующих в народе обычаев, праздников, обрядов, их содержания, форм и методов проведения позволяет выявить то, что есть в народных обычаях, и то, что было накоплено культурно-просветительскими учреждениями.

Особенность праздника, праздничного общения людей состоит в гармоничном сочетании двух стилей общения: обычного, практически реального и идеально условного, присущего искусству. Наиболее сохранившимися, но несколько видоизменёнными являются семейные праздники и обряды. Это обряды первичного жизненного цикла (гущэхэпхэ (укладывание ребёнка в колыбель), праздник «первого шага» и т. д.), свадебные обряды. Среди светских семейных праздников, прочно вошедших в жизнь народа в 80-90-е годы XX века следует отметить празднование дней рождения, окончание учебного заведения и т. д.

Большая роль в возрождении адыгской вокальной культуры принадлежит регулярно проводимому с 1996 года Республиканскому конкурсу адыгской народной песни памяти народного артиста Кабардино-Балкарии Х. Кунижева. Цель конкурса: возрождение традиционного песенного творчества; сохранение певческой культуры адыгов; выявление талантливых исполнителей; привлечение к творчеству детей и молодежи, повышение их исполнительского мастерства; широкая пропаганда жанра; обогащение репертуара коллективов и отдельных исполнителей.

Источник

Кабардино-Балкария

Кабардино-Балкария (Кабардино-Балкарская республика) — республика в составе Российской Федерации (см. Россия), расположена на северных склонах центральной части Кавказких гор. Площадь республики — 12,5 тысяч кв. км, население — 790 тысяч человек. Среди национальностей преобладают кабардинцы, балкарцы, русские. В состав республики входят 8 районов, 7 городов, 7 поселков городского типа. Столица — Нальчик, значительные города: Тырныауз, Прохладный, Баксан. Кабардино-Балкария образована в 1992 году, входит в состав Южного федерального округа.
Ведущие отрасли промышленности Кабардино-Балкарии: машиностроение и металлообработка, а также цветная металлургия: добыча и переработка вольфрамо-молибденовых руд. Легкая промышленность специализируется на производстве искусственных кож, швейных, трикотажных изделий и обуви. Основные виды пищевой промышленности: плодоовощеконсервирование, виноделие, маслосыроделие. Развиты традиционные виды народного искусства: резьба по дереву, ювелирное дело, золотошвейная вышивка, ковроделие. Сельское хозяйство специализируется на производстве зерновых (пшеница, кукуруза, просо) и технических (подсолнечник, конопля) культур. Развито животноводство молочно-мясного направления, а также племенное коневодство (кабардинская порода). На территории республики немало природных памятников: каскадные комплексы водопадов в Чегемском ущелье, Голубые озера, одно из которых — Нижнее — входит в десятку самых глубоких озер России, карстовые провалы и пещеры Малкинского ущелья.

История
В 13—15 веках территория республики была заселена кабардинцами и балкарцами. Кабардинцы (самоназвание «адыге»), говорящие на языке абхазо-адыгской группы, традиционно населяли равнину и предгорья. Аулы тюркоязычных балкарцев <самоназвание «таулу», «маллкъарлы») располагались высоко в горах. С середины 15 века Кабардинское государство подвергалось набегам со стороны крымских ханов. В 1557 году кабардинский верховный князь Темрюк Идаров просил покровительства у русского царя Ивана Грозного. В 1561 году дочь Темрюка, Гуащэней (в крещении — Мария) стала женой Ивана IV Грозного, а потомки ее братьев, перешедших на службу к царю, основали род князей Черкасских. Эти события рассматривают как добровольное вхождение Кабардинии в состав России. Балкария к России была присоединена в 1827 году.
В 1921 году в составе РСФСР образована Кабардинская автономная область, а в 1922 году — объединенная Кабардино-Балкарская автономная область. В 1936 году автономная область была преобразована в Кабардино-Балкарскую АССР. В 1944 году автономия балкарцев была ликвидирована, а население насильственно выселено. В 1957 году Кабардино-Балкарская АССР была восстановлена. После распада СССР в феврале 1992 года была образована Кабардино-Балкарская Республика в составе России.

Кабардино-Балкарский заповедник
Кабардино-Балкарский заповедник расположен к юго-западу от Нальчика, на северных склонах Главного Кавказского хребта и Бокового Кавказского хребта, в верховьях рек Балкарский Черек, Бизенгийский Черек и Чегем. Заповедник основан в 1976 году, его площадь составляет 74081 га. С севера и северо-востока заповедник окружает охранная зона площадью 26 тысяч га. Кабардино-Балкарский высокогорный заповедник создан для сохранения и изучения природных комплексов высокогорья северной части Центрального Кавказа от лесного пояса до зоны вечных снегов.
Юго-западную часть заповедника занимает цепь вершин Главного хребта, от Башильтау на западе до Гезетау на востоке. Особенно выделяется 15-километровый участок, ограниченный вершиной Ляльвер (4337 м) и самой высокой горой Главного хребта — Шхарой (5201 м). Северная часть массива на высоте 1000–2000 м обрывается висячими ледниками Безенгийской стены. На 17 км вниз по ущелью тянется самый длинный на Кавказе ледник — Уллучиран (Безенгийский). Всего в заповеднике 256 ледников, они занимают 32,8% его территории. Питание всех рек заповедника ледниковое. Самые крупные реки берут начало с ледников Главного хребта, это — Чегем, Черек Безенгийский и Черек Балкарский. В заповеднике расположено несколько моренных и ледниковых озер.
Растительность разнообразна, что связано с различиями в высотах и сложностью рельефа. Пояс лесов (рощи из березы и сосны; широколиственные леса) и лесных лугов располагается на высотах от 1000 до 2400 м над уровнем моря, широколиственные леса поднимаются до 1600 м, а хвойные до 2400 и даже до 3000 м (скальные сосняки). Высокотравные субальпийские луга (1400—2700 м), сменяются альпийскими низкотравными лугами (2300—3000 м). В заповеднике много ценных и редких растений: смородина Биберштейна, горная малина, луговая клубника, кавказская рябина. Животный мир богат; многочисленны горные козлы, кавказские и дагестанские туры, косули, серны, встречаются заяц-русак, кабан, рысь. Из птиц наиболее интересны кавказский улар, кавказский тетерев, кавказский кеклик, беркут.
В том месте, где Безенгийское ущелье упирается в одноименную скальную стену, на высоте 2200 м находится альпинистский тренировочный центр «Безенги». Сюда съезжаются альпинисты самой разной квалификации, которым предлагается огромное количество маршрутов — от самых простых до сложнейших восхождений к вершинам, превышающим 5000 м. На территории заповедника на Каргашильском хребте и некоторых других участках сохранились развалины «кошей» (стоянок чабанов).

Национальный парк Приэльбрусье
Национальный парк «Приэльбрусье» расположен в 90 км к западу от Нальчика, вдоль высокогорной части бассейна реки Баксан и ее притоков, от южных склонов Эльбруса до Главного Кавказского хребта, и на северных склонах Эльбруса, в верховьях реки Малки. Парк основан в 1986 году, его площадь — 100400 га. Ледники и снега занимают 15,3% всей территории. Район национального парка лавиноопасен.
Приэльбрусье — центр горно-спортивного туризма и горнолыжного спорта. На его территории представлены разнообразные ландшафтные и климатические зоны. В долинах Приэльбрусья солнце царит более 300 дней в году. Снежный покров устанавливается в ноябре и удерживается в долине до середины апреля, а в альпийской зоне — до мая-июня. В целом Приэльбрусье выделяется сравнительно высокими дневными температурами воздуха, хотя средние суточные колебания могут составлять 19—22 °С.
Приэльбрусье — любимое место отдыха горнолыжников и сноубордистов. Для любителей экстремальных видов спорта здесь проложено 12 км канатных дорог и 35 км горнолыжных трасс. Зоны катания расположены на склонах гор Чегет и Эльбрус. На Эльбрусе функционируют 4 подъемника: 1 вытяжной бугель, 2 очереди маятниковой дороги (станция Старый Кругозор, высота 3000 м; станция Мир, высота 3500 м), одноместная канатно-кресельная дорога (от станции Мир до Гара-Баши, высота 3780 м). Общий перепад высот в этой зоне катания составляет 1700 м. Самая длинная трасса курорта Старый Кругозор — Азау тянется на 2,5 км (перепад высот 650 м).
На Чегете проходят сложнейшие горнолыжные трассы с перепадами высот от 3050 м до 2100 м; действуют вытяжной бугельный подъемник, одна парная и две одноместных канатно-кресельных дороги. Трассы на Чегете не обрабатываются. Устойчивый снежный покров удерживается с декабря по март. На Эльбрусе есть возможность круглогодичного катания. Для альпинистов оборудованы две высокогорные гостиницы, так называемые «Бочки» (высота 3780 м) и «Приют-11» (высота 4200 м).
Рядом с поселком Терскол расположен минеральный источник Ачи-Су. В Приэльбрусье отдыхающим предлагается масса туристических маршрутов. Любителей горных панорам привлекут ледники Малый Азау, Большой Когутай. Проложены туристические тропы к озеру Донгуз-Орун, на Иткол, на Тегенекли, в ущелья Терскол, Шхельда, Адыл-Су. Можно посетить альпинистско-охотничий музей имени Владимира Высоцкого в Тегенекли или отправиться на экскурсию на Поляну Нарзанов и отведать там целебной воды из 18 источников.

Источник

Кбр что это

Легендарная «гора вечности», высочайшая вершина Европы

Все, что имеет отношение к двуглавому Эльбрусу, обычно сопровождается эпитетом «самый». Это самая высокая гора России, высота ее западной вершины — 5642 метра. Эльбрус считается и высочайшей вершиной Европы, хотя географы до сих пор не определились, где именно проходит граница между Европой и Азией. Эльбрус — одна из самых узнаваемых гор в мире благодаря своей форме: две вершины, соединенные широкой седловиной. Эльбрус — одна из самых непростых гор планеты, несмотря на кажущуюся легкость восхождения. Эльбрус высится на границе Кабардино-Балкарии и Карачаево-Черкесии, он изображен на гербах обеих республик.

3 часа на машине от Нальчика

Здесь живет душа и память Балкарии

Здесь действительно есть средневековый некрополь, аналог знаменитого «города мертвых» в североосетинском Даргавсе. Есть древняя Греческая лестница — вырубленные в скале потайные ступени, ведущие на горную вершину. В селе сохранилась родовая башня и старинные дома — одноэтажные, без крыльца, с плоской крышей. Верхняя Балкария в Черекском ущелье рядом с Голубыми озерами — объединение нескольких сел, с остатками крепостных сооружений, оборонительной башней, руинами традиционных домов и древними склепами. Село живет своей жизнью, не слишком рассчитывая на туристов. Однако в последние годы местные власти стремятся возродить некогда популярный маршрут № 87 от Верхней Балкарии в живописное ущелье и долину Уштулу.

2 часа на автомобиле от Нальчика до села Эльтюбю

1 час 15 минут на автомобиле от Нальчика до села Верхняя Балкария

Место, где люди летают с орлами

Уже набрана статистика по парадрому: средняя дистанция полета — 30 км, установленный рекорд продолжительности — 122 км (больше 6 часов в воздухе), максимальная высота полета — 4770 метров. С 2010 года парадром Чегем принимает официальные парапланерные соревнования. В 2015-м прошел Открытый Чемпионат России по парапланеризму в дисциплине «точность приземления», проводятся соревнования Jeepara (парапланерный спорт, объединенный с джип-триалом). Условия Чегемского парадрома подходят как для опытных пилотов, так и для начинающих — действует парапланерная школа. Для большего погружения в местную культурную среду можно отправиться на пешие, конные и автомобильные экскурсии по Чегемскому ущелью.

2 часа на автомобиле от Нальчика

Поставщик главной лечебной грязи Кавказа

Озеро Тамбукан делят между собой Кабардино-Балкария и Ставропольский край — как в географическом, так и в практическом смысле. Озеро небольшое и далеко не самое живописное, но знаменитым его сделали не пейзажи, а нечто более ценное — тамбуканская грязь. По своим лечебным свойствам сульфатно-хлоридно-натриево-магниевая тамбуканская грязь не уступает (а местные утверждают, что и превосходит) грязи Мертвого моря. Список показаний к применению очень широк — от болезней кожи и суставов до ожирения. Как и на Мертвом море, лечебными считаются и грязь, и вода (она в Тамбукане тоже очень соленая).

Отдыхающие на озере любят обмазаться черной грязью с ног до головы в ожидании волшебного эффекта, однако врачи все же рекомендуют лечиться в здравницах, поскольку целебные свойства тамбуканской грязи многократно повышаются при нагревании. Озеро считается достоянием Кабардино-Балкарии, но основные «потребители» тамбуканской грязи — ставропольские курорты КавМинВод, включая грязелечебницу им. Семашко в Ессентуках. В КБР это санатории Нальчика. На основе озерной грязи делают косметику, которая продается в фирменных магазинах и аптеках Кабардино-Балкарии и Ставрополья.

1 час 30 минут на автомобиле от Нальчика

Чудо природы и популярное место отдыха

Голубых озер в России несколько, но самые известные — Голубые озера в Кабардино-Балкарии, всего в 40 км от Нальчика, в Черекском ущелье. Добраться легко, с проживанием тоже нет проблем, место очень популярно у туристов и дайверов. Всего Голубых озер пять: Нижнее, Сухое, Секретное, Западное и Восточное. Все они карстовые — это заполненные водой провалы в горной породе. Самое доступное, знаменитое и все же самое загадочное — Церик-Кель, «гнилое озеро», которое предпочитают называть Нижним. Откуда в озере вода, если его не питает ни одна река? Почему вода в озере всегда голубая? Почему у нее странный запах? Почему температура воды остается постоянной — всегда около 9 °C? Озеро веками обрастало легендами, пока сюда не добрались ученые. Все оказалось довольно просто: карстовые озера питаются подземными минеральными источниками, вода этих источников насыщена сероводородом, отсюда и странный запах, и постоянная температура, и голубоватый цвет. Только одна загадка пока осталась неразгаданной — глубина Нижнего Голубого озера.

С 1980-х годов его исследуют дайверы, но они смогли добраться лишь до отметки 258 метров. Несколько дайверов погибли: такая глубина опасна для человеческого организма. В ходе последних научных исследований озера Русским географическим обществом, глубоководным аппаратам удалось спуститься на глубину 279 метров. Церик-Кель часто называют самым глубоким карстовым озером в мире — доказать иное пока никто не взялся. Остальные четыре озера находятся в горах, до них можно дойти пешком. Верхние озера — Восточное и Западное, они сообщаются между собой. Рядом находится Секретное озеро: по его берегам растет такой густой лес, что озеро-воронку можно и не заметить. Кель-Кетчхен, или Сухое озеро, — самое труднодоступное. Оно расположено в огромном каньоне, который раньше был полностью заполнен водой. Но однажды «озеро утекло» (так переводится с балкарского название Кель-Кетчхен), оставив лишь маленький водоем на дне карстового провала.

1 час на автомобиле от Нальчика до поселка Хуштосырт

Источник

Путешествия без ярлыков: Кабардино-Балкария — самая живописная республика

Продолжаем цикл о путешествиях, которые разбивают стереотипы. На очереди Кабардино-Балкарская республика. Здесь упирается в облака вторая по высоте гора в мире, монументальные леса создают атмосферу другой планеты, а люди пытаются не оказаться лишними во всем окружающем великолепии. Не веришь? Тогда давай посмотрим вместе.

Менталитет

В республике не один век вместе уживаются два народа: кабардинцы и балкарцы. У них разные языки и разная история. Первые — прямые потомки адыгов и черкесов — коренных поселенцев. Они говорят на адыгэбзэ. Вторые — родственники карачаевцев, тюркоязычный народ. Так что если ты владеешь татарским или казахским, то сможешь их понять. Кабардинцы доминирующий по численности этнос республики, балкарцы же занимают третью позицию, уступая русским.

В регионе очень много сел и аулов, где жизнь течет неспешным ходом. Люди занимаются скотоводством и сельским хозяйством. Молодежи такой образ жизни не нравится, поэтому они переезжают в столицу республики — Нальчик. Город по российским меркам небольшой, но перспектив дает больше, чем деревня. Кстати, здесь происходили события фильма «Теснота». Если любишь кинотрипы, то КБР должна стать следующим пунктом в твоем списке.

Природа: Эльбрус, Чегет, Голубые озера, Чегемское ущелье

Природу Кабардино-Балкарии можно описывать в нескольких томах. Поэтому пришлось тщательно отобрать места, которые тебе точно нужно посетить. Итак, самым важным пунктом всегда будет монументальный Эльбрус — 5642 метра. Король всех гор России и Европы. Двуглавые заснеженные вершины видно с любой точки республики. Даже из соседних регионов можно насладится его белоснежной красотой! Альпинисты и любители походов со всего мира ежегодно приезжают, чтобы покорить гору. Вот только происходит наоборот — Эльбрус покоряет их сердца. В 2018 году сюда приехало 443 тысячи человек. Но помни, что горы не любят самонадеянных, поэтому всегда будь осторожен. Ежегодно в снегах «спящего вулкана» погибает порядка 20-ти человек.

Лучшее место, откуда можно насладиться видом на Эльбрус, — гора Чегет. Она расположена в заповеднике Приэльбрусье, и все туристы вначале посещают ее, а уже потом двигаются в сторону двуглавого красавца. Подъем на все вершины, кстати, осуществляется с помощью канатных дорог. Но это не помешает тебе прогуляться там самостоятельно. Только придется потратить несколько часов. Но среди зеленых горных лугов ты и не заметишь этого. Кстати, все спортсмены проходят акклиматизацию в Приэльбрусье: сначала поднимаются на Чегет — и только потом на Эльбрус. Тебе также понравится поселок Терскол у подножия гор — тут ты ощутишь, насколько мелок человек по сравнению с природой. А вековые сосны подарят тебе ощущение пребывания в сказке.

Голубые озера в Кабардино-Балкарии — тоже популярный маршрут у туристов. Группа из пяти водоемов привлекает не только зевак, но и исследователей со всего мира. Дело в том, что нижнее озеро Чирек-Кель не изучено до конца. Например, никто не знает его точную глубину. Марианская впадина кавказского розлива. На данный момент максимальная изученная глубина составляет 279 метров. Однако часто находят новые пещеры, и неизвестно, как далеко они ведут. Удивляет и вода. В зависимости от сезона она меняет цвет, как хамелеон. Сюда лучше приезжать осенью — контраст цветов так восхищает, что начинаешь понимать, откуда у местных жителей такая любовь к творчеству.

Если ты хочешь постичь истинное величие природы, то Чегемское ущелье — твоя следующая остановка. Хребты в нем нависают над тобой, его тропинки и дороги настолько узки, что одно неверное движение — и ты нырнешь прямо в реку с высоты в несколько десятков метров. До того как дороги были чуть расширены, всадники не могли разойтись, если встречались в середине пути теснины. Хорошо, когда есть смекалка. Самые мозговитые придумали способ борьбы с пробками: пешочком прогуливаешься до конца дороги, оставляешь шляпу как предупреждение о том, что проезд занят. А путь этот ведет прямиком к Чегемским водопадам. Зимой они замерзают и воссоздают мир Снежного Короля из мультсериала «Время приключений».

Культурные объекты: Верхняя Балкария, Город Мертвых, Сто шагов к Кайсыну

Кабардино-Балкария — преимущественно природный край. Здесь не так много культурных объектов, как в других регионах России. Однако своими пейзажами республика компенсируют это небольшое упущение. Тем не менее любителям истории есть на что посмотреть в КБР. Двигай в сторону Верхней Балкарии — здесь много башен и развалин 9-го века. Это тебе не по заброшкам лазить! Археологи ведут тут раскопки, которые помогают найти новые особенности культуры местных народов. С Верхней Балкарией у жителей республики ассоциируется и страшная трагедия. В 1944 году НКВД по ошибке обвинил местных жителей в пособничестве фашистам, за что балкарцев массово выселили в другие республики. Распоряжение было беспощадным:

«Уничтожать все, что может возродить почву для бандитизма. Ни в коем случае не проявлять жалости… При боевых действиях захватывать заложников».

Поэтому Верхняя Балкария имеет такую культурную и памятную ценность для всех местных жителей.

Город Мертвых — это несколько некрополей в населенном пункте Эльтюбю. Первые захоронения здесь датируются 10-м веком. Существует несколько версий появления склепов. Первая: в горах неудобно копать обычные могилы. Считаю, что теория проста и практична, как пять копеек. Вторая более интересна с исторической точки зрения. В те времена на Кавказе был распространен зороастризм. По обычаям этой религии покойника нельзя сжигать или закапывать — так ты оскверняешь две главенствующие стихии — огонь и землю. Поэтому люди делали склепы. К слову, часть из них оформлена по мусульманским традиции. Видимо, новая религия не смогла вытеснить старые похоронные обычаи, ведь некоторые усыпальницы датируются 15-м веком. Наверное, тебе знакомо чувство, когда долгое время не можешь расстаться с забытой вещью.

Однако есть в КБР и архитектурные объекты, не связанные со смертью. В Эльтюбю родился и вырос поэт Кайсын Кулиев. Его творчество — важный аспект культурной жизни СССР. Потому народная любовь и проявилась созданием мемориала «Сто шагов к Кайсыну». Это гениальная задумка: к дому, где родился знаменитый поэт, ведет стена, где вырезаны его стихи. Ты идешь, смотришь на природу, которой восхищался Кулиев, и читаешь его стихотворения. Сразу ощущаешь единение с автором — будто смотришь на окрестности его глазами. Дорога жизни и творчества балкарской гордости.

Местная кухня: хычин, буза, гедлибже

Кабардинцы удивят тебя безумно вкусным способом приготовления курицы. Птица с грибами, томленая в сметане и бульоне, — визитная карточка народа. Мясо получается нежным, специи придают особый национальный колорит. Обязательно попробуй, ведь это блюдо ты не сможешь отведать больше нигде — кабардинское изобретение.

Кабардино-Балкария удивительно прекрасна. Здесь горы бьются макушками о небо, леса высоки, луга бесконечны, а люди гостеприимны и отзывчивы. Кухня передает все оттенки местной природы. Здесь трудно выделить какие-то достопримечательности, пожалуй, этот край можно назвать одной большой достопримечательностью. Не только для России, но и для Земли!

Источник

КАБАРДИНО-БАЛКАРИЯ

История

Территория республики была заселена кабардинцами и балкарцами в XIII-XV веках. Кабардинцы, говорящие на языке абхазо-адыгской группы, традиционно населяли равнину и предгорья. Тюркоязычные балкарцы обжили горы. Эти территории неоднократно подвергались опустошительным набегам ханов Золотой Орды. В XVI-XVIII веках несколько кабардинских княжеств отражали агрессию Крымского ханства и Турции.

В 1774 году процесс присоединения Кабарды к Российской империи был завершен.

В 1827 году в состав Российской империи вошла и Балкария. Балкарские таубии обратились к командующему русскими войсками Вельяминову на Сев. Кавказе с предложением о принятии их в русское подданство. Делегация от всех балкарских обществ подала прошение в Ставрополе о принятии в русское подданство с условием сохранения сословной структуры, древних обычаев (адата), ислама, шариатского суда.

В 1860-1918 годах территория современной республики входила в состав Кабардинского (с 1862 по 1869 год), Георгиевского (с 1870 по 1874 год), Пятигорского (с 1875 по 1882 год), Нальчикского (с 1882 по 1918 год) округов Терской области (с 1882 по 1905 год территория Малой Кабарды входила в состав Сунженского отдела Владикавказского округа той же области).

После Октябрьской революции 1917 года представители кабардинцев и балкарцев приняли участие во втором съезде народов Терека, который состоялся в феврале-марте 1918 года, признал советскую власть и образовал Терскую советскую республику (существовала с марта 1918 по февраль 1919 года).

20 января 1921 года Кабарда и Балкария вместе с другими историческими областями Центрального Кавказа вошли в образованную Горскую АССР, составив её Кабардинский и Балкарский округа.

1 сентября 1921 года Кабарда вышла из состава Горской автономной республики и была образована Кабардинская автономная область.

16 января 1922 года Балкария была выделена из состава Горской автономной республики и образована Кабардино-Балкарская автономная область.

С февраля по октябрь 1924 года Кабардино-Балкарская автономная область входила в состав Юго-Восточной области, с октября 1924 по декабрь 1936 года входила в состав Северо-Кавказского края РСФСР. В 1932 году в её состав была включена часть Прохладненского района Северо-Кавказского края.

5 декабря 1936 года Кабардино-Балкарская автономная область была преобразована в Кабардино-Балкарскую АССР.

В 1942 году большая часть республики вместе с Нальчиком была оккупирована немецкими войсками. В январе 1943 года Кабардино-Балкария была полностью освобождена.

В соответствии с постановлением Государственного комитета обороны СССР от 5 марта 1944 года около сорока тысяч балкарцев были депортированы в районы Средней Азии и Казахстана. 7 марта 1944 года часть территории Крупского района республики была передана в состав Северо-Осетинской АССР.

8 апреля 1944 года Кабардино-Балкарская АССР была преобразована в Кабардинскую АССР, а территория балкарского Приэльбрусия была передана в состав Грузинской ССР (возвращена обратно в 1955 году).

24 ноября 1956 года было принято решение о восстановлении национальной автономии балкарского народа. 28 марта 1957 года Кабардинская АССР была преобразована в Кабардино-Балкарскую АССР.

В 1950-е и 1960-е годы в Кабардино-Балкарии были построены крупные промышленные предприятия машиностроения и приборостроения.

На сессии Верховного Совета Кабардино-Балкарской АССР 31 января 1991 года была принята Декларация о государственном суверенитете, согласно которой Кабардино-Балкария была провозглашена субъектом СССР, впоследствии это решение было отменено как неконституционное.

В августе 1991 в республике был введен пост президента.

Религия

На 1 января 2013 года в Кабардино-Балкарской Республике зарегистрировано 176 религиозных организаций, в том числе 125 мусульманских, 21 православная, 1 иудейская, 3 римско-католических, 26 протестантских. В республике функционируют 147 мечетей, 20 православных церквей, 1 монастырь, 4 храма-часовни, 1 синагога, 27 протестантских и 3 римско-католических молельных домов. Религиозную службу и обряды в них проводят 137 мусульманских, 23 православных, 2 римско-католических, около 30 протестантских служителей, 1 раввин.

Архаические верования

За более чем тысячелетний срок после проникновения к кабардинцам и балкарцам монотеистических религий предшествовавшие им религиозные взгляды должны были трансформироваться настолько, что по оставшимся рудиментам реконструировать их первоначальный вид практически невозможно. Можно лишь априорно предполагать, что на тот период имел место политеизм с пантеоном общинно-племенных божеств. Вероятно, в то же время начали складываться известные в позднее время почитание «священных мест», культы природных стихий, предков и домашнего очага, вера в загробную жизнь. Такие языческие религиозные воззрения известны лишь по т. н. этнографическому периоду изучения Кавказа, и их трудно отделить от элементов, имеющих христианское и мусульманское происхождение. Это, в частности, касается пантеона небожителей, мн. представители которого являются христианскими святыми, но при этом восприняли национальные имена, поэтому «божествами» их называют условно.

Христианство в IX-XVII веках

Упоминаний о массовом христианском просвещении населения, которое проживало на территории Кабардино-Балкарии, в письменных источниках нет. Однако известия о том, что в Верхнем Чегеме существовали остатки христианских церквей, а также греческие рукописи, дали возможность В. А. Кузнецову предположить, что там находился центр Кавкасийской епархии [1]. Но его попытки отнести создание Кавкасийской митрополии к концу XIII веку безосновательны. В Notitiae episcopatuum 17-19 [2] Кавкасийская митрополия занимает место, следующее после Литовской, а в настоящее время считается, что учреждение Литовской митрополии произошло до 1317 года [3].

Последний раз Кавкасийская митрополия упоминается в деле Аланского митр. Симеона, который помимо прочего к июлю 1356 году поставил Кавкасийского митрополита и тем самым нарушил права Константинопольского патриарха, за что и был низложен Каллистом I [5]. Однако в 1364 году права Симеона, в т. ч. на «места около Алании, Кавкасии и Ахохии», были подтверждены патриархом Филофеем Коккином [6]. Т. о., Филофей рассматривал действия Симеона как законные, что может свидетельствовать о том, что к началу его Патриаршества (1353) Кавкасийская епархия вновь вошла в состав Аланской митрополии. Произойти это могло еще при патриархе Исидоре I Вухире (1347-1350), который также упразднил раздел Киевской митрополии.

Поскольку в акте 1364 года Кавкасия названа наряду с Ахохией, исследователи предполагают, что эти области располагались неподалеку друг от друга [7]. Кузнецов считает Ахохию соответствующей горной зоне Северной Осетии. Малахов связал это название с абхазским названием убыхов «агухоуа» и абхазско-абазинским обозначением кабардинцев «агвхъауа» (народ, находящийся в начале середины, или люди, живущие у начала (истока) р. Гвым (Гум=Кума)). Также Малахов приводит фольклорные воспоминания о христианском епископе (шехнике) из одной черкесской песни. Однако позднее исследователь, сопоставив Ахохию с топонимами на итал. картах (Auchaxia, Auogassia и подобные), а также с нартовскими мифотопонимами «море Ахох» и «гора Ахох», разместил Ахохию в районе Цандрипша (Абхазия). Т. о., связь информации источников о Кавкасийской епархии и об Ахохии с территорией Кабардино-Балкарии представляется недостаточно обоснованной.

Хотя в XIV-XV веках часть адыгских народностей придерживалась христианских обрядов и традиций, христианство у них сосуществовало с дохристианскими верованиями. Архиеп. Иоанн де Галонифонтибус на рубеже XIV и XV веков отмечал, что адыги «лишь в некоторых обрядах и постах следуют грекам», т. к. «они имеют свои собственные культы и обряды» [8].

В XVI-XVII веках после установления связей с Московским государством распространение христианства в Кабарде получило новый импульс. Первое посольство черкесских князей прибыло в Москву в 1552 году; в 1561 году принятие Кабарды под покровительство московского царя, состоявшееся в 1557 году, было закреплено браком Иоанна IV Васильевича и Марии, дочери кабардинского кн. Темрюка. В 1560 году из Москвы в Кабарду было послано духовенство для крещения «кабартанских черкас» [9]. Известны случаи крещения черкесской знати, в первую очередь тех, кто выезжали в Москву. Христианизация коснулась и рядовых кабардинцев. К 1623 году рядом с крепостью Терки находилась как Черкасская слобода, так и «новокрещеных черкас слобода» [10]. Однако в это время проходила активная исламизация Кабарды. В 1625 году Дж. Лукка писал: «Одни из них [черкесов] магометане, другие следуют греческому обряду, но первых больше. Хотя священник, живущий в Терках, приходит иногда к ним совершать таинство крещения, но он мало наставляет их в [христианском] законе, так что они постоянно мусульманятся; они от греческой веры только сохранили обычай носить съестные припасы на могилы покойников да соблюдают некоторые посты» [11]. В 1637 году кабардинский мурза Муцал Черкасский жаловался на крещение в Терках его дворовых людей [12].

К балкарцам христианство проникало из Грузии. Сын балкарского владетеля Айдабула Енбулат, посетивший Имеретию вместе с русским посольством В. Жидовинова и Ф. Порошина, был в 1655 году крещен в Кутаиси [13].

Православие в XVIII-XIX веках

По утверждению Ш. Ногмова, христианство в Кабарде исчезло к 1717 году, хотя отдельные обряды и имена святых остались в народной памяти. У балкарцев христианство сохранялось до начала XIX века. В сообщении о горских народах, посланном в российскую Коллегию иностранных дел в ноябре 1743 года, кабардинские князья М. Атажукин и А. Гиляксанов указывали, что балкарцы, проживающие в волостях Чегем, Безенге, Хулам, Хусыр и Малкар, «были христианского закона, который и ныне многие из них содержат, и для того весною 7 недель и при окончании лета 2 недели постятся и никаких мяс, молока и масла не едят, а владельцы их в махометанском законе» [14]. Имеются сведения о почитании древних церквей балкарцами в XVIII веке. А. Тузов, побывавший в В. Чегеме в 1743 году, писал, что после поста местные жители «сходятся в церковь и во оной зарежут быка и, сваривши, разговляются, и от огня внутрь церквей весьма закоптело, и двери все замазаны салом» [15]. По сведениям И. А. Гюльденштедта, у каменной церкви в том же oкруге «беременные женщины обычно дают священный обет принести в жертву животное и устроить торжественное его съедение» [16]. В XX веке при обследовании археологами руин древних церквей Байрым и Хустос в В. Чегеме находили кости животных [17]. В тех же храмах еще в конце XVIII века хранилось церковное имущество, в т. ч. книги и богослужебные одежды.

Становление и развитие христианства на территории Кабардино-Балкарии с XVIII века связано с колонизацией региона казаками и славянским крестьянским населением. В конце 1780-х годов здесь существовали 4 населенных пункта, в которых жили более 1,5 тыс. русских и украинцев: г. Екатериноград (станица Екатериноградская), слободы Прохладная, Малка (впосл. станица Солдатская) и с. Близкое (позднее станица Приближная). Одновременно с селами и со станицами строились храмы.

С 1885 года приходы в Нальчикском округе, образованном в 1881 году в составе Терской обл., входили во Владикавказскую и Моздокскую епархию (до упразднения кафедры в конце 1920-х годов). Нальчикский округ включал населенные пункты современной Кабардино-Балкарии и ряд казачьих станиц с православным населением.

Православие в XX-XXI веках

В 1903 году в составе 4-го (Нальчикского) благочиннического округа Владикавказской епархии насчитывалось 19 церквей и часовен: в Нальчике, в селах Баксан, Новоивановское и Новокременчугское, в станицах Екатериноградской (2 церкви), Приближной, Пришибской, Прохладной, Солдатской, Александровской, Котляревской, Змейской, Николаевской, Старопавловской, Ростовановке, Государственной и Курской (6 последних станиц в 1930-х годах отошли Ставропольскому краю). В 1908 году ряд станиц был выведен из округа. Православное население округа в 1917 году оценивалось примерно в 19 тыс. чел.

После окончательного установления в регионе советской власти начались гонения на религиозные организации. В сентябре 1922 года было проведено изъятие ценностей из православных храмов и мечетей. Под давлением местных властей в середине 1920-х годах насаждался обновленческий раскол, в обновленчество отпало все православное духовенство региона, в т. ч. благочинный Кабардино-Балкарии прот. Сергий Касимов. В 1920-х гг. был упразднен Троицко-Серафимовский монастырь. В 1928 году разрушили Симеоновский собор в Нальчике. Богослужения стали совершаться в преобразованной в храм кладбищенской часовне, куда перенесли престол во имя прп. Симеона Столпника; кладбищенская церковь была закрыта в 1940-х годах. К началу 1929 года в 3-м (Нальчикском) благочинническом округе Владикавказской епархии, частично включавшем территорию Кабардино-Балкарии, действовали 8 храмов, в которых служили 9 священников, 3 диакона, 2 псаломщика.

В 1930 году было создано обл. оргбюро «Союза воинствующих безбожников», в 1935 году организованы районные оргбюро. В 1930-х годах процессы закрытия и сноса культовых зданий регулировала комиссия по вопросам культов при Кабардино-Балкарском облисполкоме. В эти годы были закрыты и разрушены храмы: в селах Баксан (1936), Кременчуг-Константиновское, Новополтавское, в станицах Александровской, Котляревской (2 храма), Прохладной (1938), Пришибской (1939), Приближной, Солдатской, Екатериноградской (1940). Активно проводилась антирелигиозная пропаганда, организовывались антирождественские, антипасхальные кампании. К 1941 году в Кабардино-Балкарии не осталось ни одного действующего православного храма.

Ситуация немного изменилась в годы Великой Отечественной войны. В период немецкой оккупации (1942-1943) открылись православный молитвенный дом в Нальчике и Михайловская церковь в станице Солдатской; они действовали и после освобождения Кабардино-Балкарии. В тех населенных пунктах, где церкви были разрушены, богослужения начали совершаться в приспособленных для этого помещениях. Инициатором возрождения церковной жизни в Кабардино-Балкарии стал прот. Захария Гончаревский, являвшийся в 1943-1945 гг. настоятелем возрожденного Симеоновского прихода в Нальчике. В июне 1945 году уполномоченный по делам РПЦ К. Смоляр добился снятия священника с регистрации. Община Нальчика направила жалобу председателю Совета по делам РПЦ Г. Г. Карпову, прося вернуть настоятеля, но это не дало результатов. Новым настоятелем нальчикского прихода и благочинным стал назначенный в 1946 году свящ. Димитрий Сквозников, который впоследствии также был объектом преследований властей.

К началу 1946 года в пределах совр. Кабардино-Балкарии насчитывалось 11 православных общин: в Нальчике (ц. прп. Симеона и кладбищенский храм), в г. Прохладном, в селах Докшукино (ныне г. Нарткала), Кременчуг-Константиновское, Баксан, в станицах Солдатской, Екатериноградской, Пришибской (2 храма). По данным уполномоченного по делам РПЦ по Кабардинской АССР И. Андреева, Рождество Христово в 1950 году в храмах Нальчика и Прохладного встретило более 2 тыс. чел. Однако гонения на Церковь в 40-х гг. не прекратились. В 1949 году закрыли Покровский храм в Прохладном. В феврале 1950 года был уволен настоятель Покровской церкви в Баксане прот. Димитрий Сигорский за совершение треб в домах колхозников и за проведение крестного хода на р. Баксан в праздник Богоявления. Впоследствии клирик был репрессирован.

В конце 1980-х годов религиозная жизнь в Кабардино-Балкарии, как и во всей стране, оживилась. Стали открываться приходы, строятся новые храмы.

В 2000 году возрожден Свято-Троицкий женский монастырь в с. Совхозном Зольского района.

Действуют храмы в воинских частях и в местах заключения.

В 2011 году приходы Кабардино-Балкарии были переданы из Ставропольской епархии в новообразованную Пятигорскую и Черкесскую епархию.

Институт перевода Библии ведет работу по переводу книг Священного Писания на языки народов Кабардино-Балкарии. В 1993 году был издан перевод Нового Завета на кабардино-черкесский язык (переизд. в 2007), в 2009 году опубликована часть книг Ветхого Завета в переводе на кабардино-черкесский. В 1994 году издан перевод Нового Завета и Псалтири на балкарский язык (переизд. в 2000).

Католики

Римо-католические общины появились на Северном Кавказе в конце XVIII века, первый приход был создан иезуитами в Моздоке в царствование Александра I (1801-1825), затем был построен храм в Пятигорске. В годы Кавказской войны число католиков в регионе резко увеличилось, поскольку здесь служили воинские формирования из участников Польского восстания 1830 года.

В 1990-х годов многие немцы покинули Северный Кавказ, в частности, приход в Прохладном сократился примерно на 3/4, однако к середине 1990-х годов наметился рост числа католиков за счет приехавших в регион армян и ассирийцев, которым пришлось оставить родные места из-за военных столкновений в Закавказских республиках.

К 2010-м годам в Кабардино-Балкарии действуют три католических прихода: храм св. Иосифа в Нальчике, храм Св. Семейства в Прохладном и храм Благовещения Богородицы в с. Благовещенка Прохладненского района, которые входят в епархию св. Иосифа с центром в Саратове.

Протестантские церкви, деноминации и секты

Лютеранство на Северный Кавказ принесли немцы, поселившиеся здесь во второй половине XIX века. В 1860-х годах столетия близ Нальчика образовалась немецкая колония Александровская (ныне станица). Наиболее крупная нем. колония с лютеранской церковью находилась на территории совр. г. Прохладного, она входила в состав Владикавказской лютеранской епархии.

В 1936 году все лютеранские общины Северного Кавказа были разгромлены, проживавший во Владикавказе еп. Осип Торосьянц был арестован и скончался в заключении. В 1944 году лютеранские общины возобновили легальную деятельность в Кабардино-Балкарии.

В Нарткале и Прохладном имеются общины отделившегося от баптистов движения инициативников, которые еще с советского времени принципиально не регистрируются. В Нальчике действует община методистов.

Группы молокан известны на территории республики с 1860-х годов, когда впервые упоминается хутор Молоканский близ Нальчика. В 1999 году в Нальчике была зарегистрирована община духовных христиан-молокан, подчиненная Союзу духовных христиан-молокан с центром в с. Кочубеевском Ставропольского края.

Пятидесятники и пресвитериане с 1990-х годов имеют в Кабардино-Балкарии по одной зарегистрированной общине (в Нальчике). Близкие к ним христиане веры евангельской в 1999 годов зарегистрировали свои общины в Нарткале, Майском, Прохладном, к ним в 2005 году прибавились общины в Тереке и в Благовещенке Прохладненского района.

Адвентисты седьмого дня действуют в Кабардино-Балкарии с 1930 года. Первая община появилась в станице Прохладной. К 2010-м годам общины адвентистов имеются также в Нарткале, Майском, Нальчике и Тырныаузе.

Небольшие общины свидетелей Иеговы существовали в Кабардино-Балкарии в 1960-70-х. В 1990-х годах были зарегистрированы шесть общин и религиозных групп: в Нальчике, Нарткале, Майском, Прохладном, Тереке, Тырныаузе. В 2017 году деятельность этой секты запрещена в России.

Ислам

Распространение ислама среди адыгов и предков балкарцев происходило на протяжении несколько веков начиная с периода монгольского господства. После принятия ислама ханом Узбеком (1313) началось строительство мечетей на территории Орды, в т. ч. в Центр. Предкавказье. О мечети, сооруженной в 1334 г. в окрестностях горы Бештау, упоминает Ибн Баттута. В Кабардино-Балкарии найдены руины Нижнеджулатской кирпичной мечети с остатками минарета и погребальным склепом. Установление владычества Османской империи и Крымского ханства в Вост. Причерноморье в последней трети XV в. положило конец распространению на Кавказе христианства. Одновременно контакты с мусульм. народами Дагестана, Крымского ханства и Ногайской Орды способствовали исламизации адыгов, в частности кабардинцев.

Методы исламизации носили двойственный характер. Первый кабардинский историк Ш. Ногмов писал о принуждении крымским ханом кабардинцев к принятию ислама, добавляя, что «магометанское духовенство спешило воспользоваться тягостным положением кабардинцев, дабы обратить их к магометанству, не щадя при этом ни обещаний, ни подарков» [19]. В «Записках о Черкесии» др. адыгский просветитель, С. Хан-Гирей, отмечал, что ок. 1570 г. крымский хан Шахбаз-Гирей опустошил черкесские селения, увел пятигорских черкесов, т. е. кабардинцев, за Кубань и принудил их принять ислам. Однако в документальных источниках, где отразились сведения о многочисленных набегах, совершенных крымско-османскими войсками на Кабарду с сер. XVI до 70-х гг. XVIII в., не сообщается о насаждении мусульманства как о цели набегов. В «Черкесских преданиях» Хан-Гирей писал, что ислам укоренился «в Черкесской земле не влиянием военного мужества другого народа, но следствием. обстоятельств, которых должны мы искать в умственных его качествах».

Первыми ислам принимали представители черкесской знати, которая была связана с крымскими ханами родственными узами, институтом аталычества (обычай, в соответствии с которым дети знатных родителей передавались в семьи вассалов или слуг на воспитание), торговыми отношениями. К началу контактов с Москвой в сер. XVI в. аристократическая верхушка адыгов уже исповедовала ислам. Черкесские крестьяне в течение долгого времени сохраняли доислам. верования. Так же долго у правящей верхушки не было потребности в глубоком усвоении ислам. догматики и правовых норм. Все это в совокупности давало основание европ. авторам считать адыгов, в частности кабардинцев, непоследовательными мусульманами, которые во многом придерживались языческих верований, смешанных с христианством.

После учреждения в 1822 году Кабардинского временного суда (с 1858 Окружной суд, затем Горский словесный суд), что ознаменовало подчинение Кабарды России, юрисдикция шариата была значительно сужена. Согласно «Наставлению Временному суду» ген. Ермолова, в ведении духовного суда оставались «дела, до веры и совести касающиеся; дела по несогласию между мужем и женой; дела между родителями и детьми; вообще дела, не имеющие улик, ясных доказательств и письменных свидетельств» [23]. Стремясь ослабить антирусские и антихристианские настроения в Кабарде и пытаясь оградить местные знать и духовенство от влияния мусульманских государств, ген. Ермолов в 1822 году предложил запретить поездки паломников в Мекку.

После 1822 году во главе мусульманской иерархии в Кабарде и Балкарии стоял народный кадий (эфенди); ему подчинялись сельские эфенди и квартальные муллы, учителя медресе, которые проходили у него аттестацию, после чего старшина села представлял их на утверждение начальнику округа. Деятельность народного кадия находилась в центре внимания российских властей, особенно во время Кавказской войны. В апреле 1846 году Шамиль, старшим наибом которого был кабардинский землевладелец Магомет-Мирза Анзоров, предпринял поход в Кабарду, но не получил здесь широкой поддержки и был оттеснен. Кабард. кадий Умар Шеретлоков проявил «нерешительность и слабость характера», за что был сослан в Воронеж. Главнокомандующий отдельным Кавказским корпусом А. Ф. Орлов, ходатайствуя о возвращении Шеретлокова на Кавказ, в 1848 году писал военному министру А. И. Чернышёву: «Не открыто никаких изменнических со стороны Шеретлука действий или преступных сношений с Шамилем» [24].

Внимание к деятельности народного эфенди было частью российской внутренней политики в ислам. регионах, в т. ч. в Кабарде и Балкарии, направленной на регламентацию религ. жизни мусульман. В 1851 году начальник центра Кавказской линии ген.-майор Г. Р. Эристов обратился в Кабардинский временный суд с планом возведения в Кабарде каменных мечетей, для чего предлагалось осуществить сбор средств с мусульманского населения. Эристов предписывал «упорядочить деятельность сельских мулл, подчинив сию контролю со стороны народного эфендия» [25]. С 1860-х годов мусульманское духовенство являлось одной из частей российской административной системы на Кавказе. Правительство призывало мусульман России соблюдать «все требования своей религии, строго выполняя ее догматы». Духовные лица должны были обеспечивать следование верующих установлениям ислама, поддерживать нравственность населения. Важной функцией духовенства являлось участие в заседаниях Кабардинского окружного суда и народных судов. Окружная администрация периодически созывала съезды эфенди. Однако, как отметил Д. Н. Прасолов, кабардинцы «стремились сохранить свой оригинальный религиозный уклад и, насколько это было возможно, автономность внутриобщинной духовной жизни» [26], что выражалось в смешении доисламских обрядов с мусульманскими, в нетрадиционном толковании вероучительных вопросов и т. п.

После Февральской революции 1917 года на повестке дня съезда горских народов Кавказа (май 1917, Владикавказ) наряду с вопросом об организации национального самоуправления стоял вопрос об «организации духовного самоуправления горцев-мусульман». После начала гражданской войны IV съезд народов Нальчикского окр. (авг. 1918) поручил комиссии из духовных лиц сообщить, «как смотрит шариат на вопрос о войне и мире», после чего принял решение сохранять нейтралитет. Однако дальнейшее развитие событий не позволило выполнить это решение, и на политическую арену вышли 2 противоборствующих военно-политических формирования, каждое из которых опиралось на ислам: созданная ротмистром З. Даутоковым-Серебряковым партия «Свободная Кабарда» и пробольшевистский революционно-шариатский отряд, сформированный Н. Катхановым. Ядром шариатского полка под командованием Катханова стала кавалерийская сотня, состоявшая в основном из учащихся и выпускников Баксанского ДУ и Нальчикской семинарии. V съезд народов Нальчикского окр. (сент. 1918) возложил чрезвычайно сложную задачу примирения и объединения мусульман округа на комиссию из духовных лиц, ставшую отделом Нальчикского окружного совета.

В сфере образования антирелигиозные меры становились все более жесткими. В октябре 1922 года Кабардино-Балкарский обком принял постановление, в котором говорилось: «Считаясь с отделением церкви от государства и школы от церкви, преподавание мусульманского вероучения допустить где угодно, но не в школе, хотя бы и в неурочное от занятий время» [29]. Выступая на первом объединенном съезде советов Кабардино-Балкарской автономной обл. (дек. 1922), Калмыков потребовал, чтобы дети «обучались не в арабских школах, которые не только бесполезны, но и вредны, а в наших, советских, школах» [30]. К 1924 году во многих селах Кабардино-Балкарии медресе были закрыты. В связи с переводом письменности с арабского шрифта на латинский (1924) снизилась потребность в изучении арабского языка и литературы. Согласно инструкции НКВД и Наркомпроса от 21 августа 1925 года, мусульманское вероучение можно было преподавать только в мечетях с разрешения облисполкомов и только лицам, достигшим 14-летнего возраста. Количество мусульманских школ сокращалось, в 1926 году в области насчитывалось 10 медресе с числом учащихся до 100 чел. и ок. 100 «низших арабских школ», в которых обучалось до 1 тыс. чел.

В период оккупации Кабардино-Балкарии нем. войсками были открыты мечети, возобновлены пятничное богослужение, религ. праздники. Была восстановлена должность кадия Кабардино-Балкарии, главой мусульманского духовенства республики стал Хаджи-Хозе Хотеков, который в ноябре 1942 года издал в Нальчике «Воззвание к мусульманским народам» с призывом к «газавату под знаменем ислама», к борьбе против «нечисти безбожия и безверия», против «гяур-большевиков».

В 1944-1946 годах 10 мусульманских общин, возобновленных в республике в оккупационный период, были зарегистрированы. Также был зарегистрирован кадий Кабардинской АССР, которым стал мулла М. Хажбиев. Часть общин впоследствии сняли с регистрации. До начала 1980-х годов число зарегистрированных мусульманских общин колебалось в пределах 5-6. Кадию Кабардинской АССР запрещались поездки в те районы республики, где не было зарегистрированных общин и мечетей. В такой ситуации богослужения в селах часто совершались под открытым небом, для молитвы приспосабливались кладбищенские постройки, где хранился инвентарь, верующие добивались временных регистрационных удостоверений для духовенства на период религ. праздников, на время поста (уразы) в Рамадан.

Наметившаяся в первые послевоенные годы нормализация отношений государства с религиозных организациями закончилась в кон. 1940-х годов. С начала 1950-х годов наблюдаются рост запретительных мер и усиление антирелигиозной пропаганды.

В 1962 году в Кабардино-Балкарии имелось более 70 незарегистрированных мусульманских священнослужителей. Кроме того, в каждом населенном пункте жили старики, выполнявшие религ. обряды: похороны, чтение Корана на поминках, бракосочетание. Недостаток в зарегистрированных служителях культа признавал уполномоченный СДРК.

Действенным методом «разоблачения» ислама власти считали отказ представителей духовенства от сана и всячески добивались его. Случаи отказа от сана предавались широкой огласке. В информационно-статистическом отчете уполномоченного СДРК за 1964 год отмечалось, что в 7 селениях ок. 10 незарегистрированных служителей отказались от своих обязанностей.

В конце 1980-х годах в Кабардино-Балкарии, как и во всей стране, религиозная жизнь активизировалась.

В 1990-х гг. в Кабардино-Балкарии активно создавались мусульманских общины.

Иудаизм

Во время немецкой оккупации местный раввин уничтожил все культовые предметы нальчикской синагоги. Руководители Горскоеврейского пос. в Нальчике образовали национальный совет татов и в декабре 1942 года сумели убедить оккупационные власти и прибывших в Нальчик нем. экспертов по расовым вопросам в том, что они являются не евреями, а татами, одним из горских народов Кавказа, благодаря чему нальчикским евреям удалось избежать массового уничтожения. В тот же период в окрестностях Нальчика немцы расстреляли ок. 600 евреев-ашкенази, пытавшихся найти убежище у горских евреев.

В апреле 1944 года иудейская община в Нальчике официально возобновила свою деятельность, получила регистрацию в феврале 1945 года. В 1993 году была построена 3-этажная синагога в Нальчике, община которой впоследствии присоединилась к направлению в хасидизме Хабад.

Новые религиозные движения

Новые религиозные движения в Кабардино-Балкарии представлены группами общества «Сознания Кришны», обществом «Бахаи», Международным обществом Рериха и близким к ним обществом «Урусвати». В Нальчике до недавнего времени нелегально существовали общины неопятидесятнического толка «Возрождение» и «Любовь Иисуса», продолжавшие деятельность, несмотря на то что в 2009-2010 годах по решениям судов они должны были быть ликвидированы.

Прекратившие существование религиозные группы

В начале XX века в регионе были отмечены несколько религиозных движений, ныне в Кабардино-Балкарии не существующих. Были зафиксированы общины хлыстов (в с. Ново-Кременчугском, в станицах Прохладной и Солдатской), группа толстовцев (основана в 1888 в урочище Лескен), общины старообрядцев, иоаннитов (обе в Нальчике), а также субботников (община существовала с 1903 в Нальчике).

Литература

Использованные материалы

[1] Кузнецов. 2002. С. 82-84

[2] Darrouzes. Notitiae. P. 400, 407, 413

[3] ПЭ. 2000. Т.: РПЦ. С. 51

[4] Hunger. Register. 1981. Tl. 1. S. 334, N 50; S. 342, N 51

[5] Hunger. Register. 1981. Tl. 3. S. 212-229, N 215

[6] Miklosich, Müller. 1860. T. 1. P. 477-478. N CCXXI; о деле Симеона см.: Hinterberger M. Die Bezeichnung für eine mongolische Urkunde im Patriarchatsregister von Konstantinopel: διαλείχιον-jarlïγ // JÖB. 1999. Bd. 49. S. 177-180; Kresten O. Die Affare des Metropoliten Symeon von Alania im Spiegel des Patriarchatsregisters von Konstantinopel // Anzeiger der phil.-hist. Klasse der Osterreichischen Akademie der Wissenschaften. W., 2002. Bd. 137. S. 5-40

[7] Малахов С. Н. К истории Аланской митрополии К-польского патриархата (местонахождение визант. Ахохии) // Мир Православия. Волгоград, 1998. Вып. 2. С. 20-24; Кузнецов. 2002. 80-82; Малахов С. Н. Алано-визант. заметки. [Ч.] 3 // Византия: Общество и Церковь: Сб. науч. ст. Армавир, 2005. С. 280-281

[8] Иоанн де Галонифонтибус. 1980. С. 17

[9] ПСРЛ. СПб., 1906. Т. 13. 2-я пол. С. 324

[10] Хождение купца Ф. Котова в Персию. М., 1958. С. 33

[11] Адыги, балкарцы и карачаевцы. 1974. С. 70

[12] Кабардино-рус. отношения в ХVI-ХVIII вв. 1957. Т. 1. С. 164. № 112

[13] Переписка на иностранных языках грузинских царей с российскими государями от 1639 по 1770 гг. СПб., 1861. С. LXI; Виноградов В. Б. Балкарцы в русско-кавказских отношениях ХVII в. // ВИ. 1985. № 6. С. 176

[14] Русско-осетинские отношения в XVIII в. 1976. Т. 1. С. 37

[15] Сообщение кизлярского дворянина А. Тузова в Коллегии иностр. дел. // Мат-лы по истории Осетии (XVIII в.). Т. 1. Орджоникидзе, 1933/1934. С. 34-35. (Изв. СОНИИ; Т. 6)

[16] Гюльденштедт И. А. Путешествие по Кавказу в 1770-1773 гг. / Пер.: Т. К. Шафрановская. СПб., 2002. С. 225

[17] Акритас П. Г. Археологические исследования Чегемского ущелья в 1959 г. // Сб. статей по истории Кабардино-Балкарии. Нальчик, 1961. Вып. 9. С. 188

[18] АКавАК. 1870. Т. 4. С. 879

[19] Ногмов. 1994. С. 115

[20] цит. по: Смирнов В. Д. Крымское ханство под верховенством Оттоманской Порты в XVIII ст. Од., 1889. С. 10

[21] Ногмов. 1994. С. 163-164

[22] Ногмов. 1994. С. 162

[23] Леонтович. 2002. С. 239

[24] цит. по: Карданов Ч. Э. Групповой портрет в Аушигере: Горы и судьбы. Нальчик, 1993. С. 193

[25] ЦГА КБР. Ф. 23. Оп. 1. Д. 48. Т. 2. Л. 3-6 об., 22-23

[26] Прасолов. 2001. С. 93-94

[27] Документы по истории борьбы за советскую власть. 1983. С. 227, 279

[28] ЦДНИ КБР. Ф. 1. Оп. 1. Д. 14. Л. 57

[29] Там же. Д. 9. Л. 74

[30] Документы по истории борьбы за советскую власть. 1983. С. 729

Источник

• ← Кашкорсе что это
• Квадрокоптер что это такое →