керри болтон правые мыслители
Керри Болтон: Правые мыслители
Аннотация к книге «Правые мыслители»
Новозеландский исследователь-ультраконсерватор Керри Болтон рассматривает политические взгляды таких гигантов прошлого века, как Габриеле д ‘Аннунцио, Уильям Йейтс, Рихард Вагнер и других, относительно ницшеанской и шпенглеровской концепций о Сверхчеловеке и исторических циклах. Исходя из того, что именно Ницше и Шпенглер определили развитие мысли в XX веке, автор освещает ситуацию в интеллектуальных кругах Старого и Нового Света. Представленные в книге писатели, поэты и философы имели часто полярные взгляды на идеологии масс, на религию и индустриализацию, на наследие прошлого и плоды будущего. Однако все они в той или иной степени отрицали материализм и эгалитаризм, все они испытывали тревогу из-за распада культуры и традиций. Именно эти факторы заставили их искать альтернативу коммунизму и капитализму, в результате чего они принимали праворадикальные идеи, комбинируя их с язычеством, христианством и атеизмом. И именно эти факторы ставят в один ряд таких несравнимых личностей, как.
Новозеландский исследователь-ультраконсерватор Керри Болтон рассматривает политические взгляды таких гигантов прошлого века, как Габриеле д ‘Аннунцио, Уильям Йейтс, Рихард Вагнер и других, относительно ницшеанской и шпенглеровской концепций о Сверхчеловеке и исторических циклах. Исходя из того, что именно Ницше и Шпенглер определили развитие мысли в XX веке, автор освещает ситуацию в интеллектуальных кругах Старого и Нового Света. Представленные в книге писатели, поэты и философы имели часто полярные взгляды на идеологии масс, на религию и индустриализацию, на наследие прошлого и плоды будущего. Однако все они в той или иной степени отрицали материализм и эгалитаризм, все они испытывали тревогу из-за распада культуры и традиций. Именно эти факторы заставили их искать альтернативу коммунизму и капитализму, в результате чего они принимали праворадикальные идеи, комбинируя их с язычеством, христианством и атеизмом. И именно эти факторы ставят в один ряд таких несравнимых личностей, как Томас Элиот и Алистер Кроули, Филиппа Маринетти и Кнут Гамсун, Юлиус Эвола и Перси Стивенсен.
Керри болтон правые мыслители
От якобинцев до движения «Оккупай»
Керри Болтон родился в 1956 году в Новой Зеландии. Доктор теологии, почетный доктор философии, получил дипломы за работы в сферах социологии и психологии. Член Академии социальных и политических исследований в Афинах и Института высших исследований в области геополитики и смежных наук в Лиссабоне, автор статей в Foreign Policy Journal и New Dawn (Австралия). Автор многих книг и статей в академических и популярных изданиях.
Когда-то давно все понимали политику. Консерваторы консервировали; либералы освобождали; левым не нравилась элита; правым не нравились неудачники; социалисты предоставляли ударные отряды и наличные деньги, чтобы быстрее достигнуть более материальных либеральных целей, по крайней мере, для промышленных рабочих; и бизнесмены спонсировали усилия избранных либерально-консервативных структур, таких как церкви.
Как столь часто случалось для нынешних левых, помощь оказалась под рукой. Открытие в 1945 году нацистских газовых камер (с чем не могло сравниться любое разоблачение морозных концлагерей Сибири) означало, что можно было сказать, что война велась ради спасения несчастных пострадавших евреев от антисемитизма (при этом легко и удобно можно было пренебречь тем, что антисемитизм Сталина был не менее губительным, чем антисемитизм Гитлера). Еврейские интеллектуалы, которые сбежали от Холокоста в Америку и Великобританию, были рады этому угодить. С вполне понятной решимостью предотвратить любое повторение недавнего преследования евреев, они (в особенности Франкфуртская школа, переместившаяся в Калифорнию), приступили к анализу (психоанализу) тех, кого они представляли как правых — потому что национал-социалиста Гитлера нужно было демонизировать — и вместе с ними консерваторов (большинство которых тоже не сильно желало новой войны с Германией).
Анализ сработал без труда. Согласно ему, консерваторы были, по сути, сборищем невротиков, и требовалась сильная авторитетная власть, чтобы сдерживать их дезорганизованные подавленные убеждения. Гитлера необходимо было превратить в образец консерватизма даже при том, что только такие люди как либеральный консерватор Черчилль и Айзенк жертвовали собой в течение десятилетия, чтобы противостоять Гитлеру. То, что Гитлер сжигал на улицах Берлина или иным образом запрещал работы Фрейда (и многих других модернистов), было, предположительно, иллюстративным доказательством сущностного «авторитаризма» правых. Нежелание консерваторов воспринять спрос двадцатого столетия на сексуальный реализм стимулировало большую общественную поддержку коммунизма против российского церковно-государственного самодержавия в 1917 году. Теперь это должно было дать основные интеллектуальные «боеприпасы» для борьбы против западных правых после 1945.
Все же помощь для правых тоже была под рукой. Ненавидящий Гитлера, родившийся и воспитанный в Берлине еврей, психолог Ганс Айзенк, переехавший в Лондон, быстро понял, что левые его юности по психопатологии полностью соответствовали предполагаемым правым. К 1954, к огромной досаде британской либерально-левой элиты (это раздражение, в конечном счете, стоило ученому рыцарского титула), Айзенк начал утверждать, что у левых и, по крайней мере, у гитлеровских правых было много общего. В частности, в их материализме и готовности к насилию, в том, что они были «жестоки, грубы, тупы», и им недоставало более мягких способов идеализма и сочувствия. Хотя левые были потрясены этим сравнением, Айзенк продолжал развивать свое понимание — став первым, кто продемонстрировал генетический фундамент этой характерной черты. Наконец, Айзенк пришел к заключению, что существовала (как он подозревал еще в 1947 году) характерная черта психотизма, который включал в категорию тупость и необходимое добавление к его известной теории индивидуальности (давно известной своими главными измерениями нейротизмом и экстраверсией — на которую его студенты в шутку поставили знак креста). К 1990-м годам Айзенк подробно написал о психотизме (P) — особенно связывая его с преступностью и паранойей, но также и с творческим потенциалом в искусствах.
Книга Керри Болтона должна дать много интересных и забавных деталей относительно правильности психометрическо-психологического понимания Айзенка, к которому тот пришел с таким большим и усердным трудом. Очень интересный обзор Болтона использует новейшую биографическую информацию о таких фигурах левых как Маркс, Маркузе, Мэнсон, Маслоу и Баадер-Майнхоф. Она убедительно документирует ужасы отца — и семьи — ненавидящие ужасы ведущих левых, которые взволновали целое поколение, причем они сами болели психозом (чаще всего «биполярным», то есть маниакально-депрессивным) или, по крайней мере, нарциссической психопатией, и весьма часто заканчивали самоубийством.
Привлекательно, что Болтон также обстоятельно объясняет следующий поворот в саге «высокого-P» левачества. Да, неудовлетворенные тем, что они сами были больны психозом, ультралевые 1970-х даже повернулись к почитанию безумия — рассматривая сумасшедших как ударные отряды в своей битве против «репрессивной буржуазной власти» западных врачей и стоящих за ними фармацевтических фирм. Забавно, что один сумасшедший писатель, автор «Смерти семьи», впал в шизофрению вскоре после того, как написал свою напыщенный опус против психиатрии, после чего оказался зависимым от забот, да, его собственной семьи.
Конечно, с тех дней левые (всегда более изобретательные, чем правые) пошли дальше, чтобы выбрать новых пострадавших и несчастных, которые могли бы помочь в борьбе за их революционное, основанное на ненависти к семье дело. Им потребовались большие усилия, чтобы удержать на своей стороне феминисток (feminazies) западного женского «меньшинства»; и в особенности — так как обуржуазивание лишило левых любой надежды на поддержку со стороны квалифицированного рабочего класса, они поддержали этнические меньшинства (особенно чернокожих, латиноамериканцев, мусульман и даже палестинцев) и демонизировали противников как расистов и педофилов.
Однажды новые биографии, как мы надеемся, предоставят новому Болтону новые забавные детали расстройств личности «антирасистов» и союзных с ними борцов за права инвалидов и гомосексуалистов. Но тем временем ударные войска левых добиваются все больших успехов. С помощью деловых кругов, которые нуждаются в мультикультурализме, чтобы заменить рабочую силу, которую уничтожило доминирование левых в школах, левые доминируют над потерявшим цель Западом.
Чтение «Левых психопатов» откроет глаза многим. Воображаемые репрессивные неврозы правых блекнут в сравнении с эгоистичной, порочной паранойей левых (чему порой помогает употребление наркотиков и доказанные повреждения головного мозга). То, что правые оказались не в состоянии противостоять левому мусору — за одно поколение повернувшегося от поддержки евреев (к настоящему времени слишком успешных) к поддержке их заклятых врагов мусульман — должно привлечь внимание всех серьезных людей и политических деятелей. Как правые не смогли предотвратить рост социалистических государств по всему Западу с политикой заполнения себя иммигрантами из Третьего мира, чтобы восполнить свою собственную неспособность обучить свою молодежь до максимума (согласно их способности)?
СОДЕРЖАНИЕ
Политическая активность
Споры
В 2008 году магистерская диссертация, написанная о Болтоне, опубликованная Университетом Вайкато, была временно изъята из библиотеки в ожидании расследования после того, как Болтон пожаловался вице-канцлеру. В диссертации, озаглавленной «Мечтатели тьмы: Керри Болтон и Орден пути левой руки; тематическое исследование сатанинского / неонацистского синтеза», рассматривалась связь между неонацистскими и сатанинскими верованиями в Новой Зеландии. Он был принят университетом, рассмотрен старшими преподавателями двух других университетов и удостоен высших наград. Профессор Дов Бинг, который руководил диссертацией, назвал ее первоклассной работой. Болтон утверждал, что диссертация была «плохо исследована» и была «плохо подготовленным клеветническим документом против частного лица, а именно меня». После критики со стороны Союза высшего образования вице-канцлер Кроуфорд опубликовал письмо на одну страницу, в котором говорилось, что диссертация верна, потому что она была проверена «двумя высококвалифицированными учеными».
Другие занятия
В 2014 году Болтон участвовал в кампании по спасению (безуспешно) молодой собаки от эвтаназии за то, что якобы укусил другую собаку за заднюю ногу во время игры. Собака была усыплена на два дня раньше после угроз в Facebook о насилии в отношении сотрудников совета.
В 2019 году он предстал перед судом за нарушение запрета на имя жертвы сексуального насилия в 2018 году в радио-шоу. Болтон был выписан без обвинительного приговора. В четверг судья окружного суда Порируа Ян Милл заявил, что увольнение было обусловлено выплатой им компенсации в размере 1500 долларов в течение месяца. Полицейский прокурор сержант Пол Маки сказал, что невероятно, чтобы он не знал о подавлении.
Содержание
Политическая активность
В 1980 году Болтон стал соучредителем новозеландского отделения церкви Одина, пронацистской организации для «белых нееврейского происхождения». [3] Он опубликовал и отредактировал несколько информационных бюллетеней, в том числе Наблюдатель, Пылающий меч, Еретик, Связь, Ab Aeterno (помощник редактора) и Западная судьба. Он основал национал-социалистический Орден Пути Левой Руки (OLHP) в 1992 году. [2] [3] после ссоры с другими членами Храм Сета. [4] [ сомнительный – обсудить ] Через два года его переименовали в Ордо Синистра Вивенди («Орден левого пути»), и в том же году создал фашистский Черный Орден. [2] [5] [6] Он утверждал, что имеет сеть национальных лож в шести европейских странах, а также в Австралии и США. [2] Он был задуман как активистский фронт, продвигающий «оккультно-фашистскую ось» путем мобилизации политических групп и элементов молодежной культуры, таких как индустриальная музыка. [2] Болтон создал и отредактировал информационный бюллетень Черного Ордена, Пылающий меч, и его преемник, [обсудить] Связь, сатанинско-нацистский журнал, в котором особое внимание уделяется таким фигурам, как Савитри Деви, Юлиус Эвола, и Эзра Паунд, и который особенно обслуживает черный металл движение. [обсудить] Позже он изменил свое название на Западная судьба. [2] В 1996 году Болтон основал Thelemic Society, которое объединило правую политику с учением английского оккультиста. Алистер Кроули и философия немецкого мыслителя Фридрих Ницше. [7]
Болтон был соучредителем Националистической рабочей партии, [2] и в 1997 году кратко был секретарем Новозеландского фашистского союза. [8] в котором он пропагандировал «патриотический социализм» героя труда 1930-х гг. Джон А. Ли. [9] В 2004 году он был секретарем Национальный фронт Новой Зеландии [10] [11] [12] и представитель [обсудить] для группы новых правых. [13] [14] Он также был связан с Новозеландским национальным фронтом, но ушел в отставку из-за споров с фракциями неонацистов и сторонников превосходства белой расы. [15]
Споры
В 2008 г. была опубликована магистерская диссертация о Болтоне. Университет Вайкато был временно изъят из библиотеки в ожидании расследования после того, как Болтон пожаловался вице-канцлеру. [16] [17] [18] Тезис, озаглавленный «Мечтатели тьмы: Керри Болтон и орден пути левой руки; тематическое исследование сатанинского / неонацистского синтеза», касался связи между неонацистскими и сатанинскими верованиями в Новой Зеландии. [16] [18] Он был принят университетом, рассмотрен старшими преподавателями двух других университетов и удостоен высших наград. [16] [17] Профессор Дов Бинг, который руководил диссертацией, назвал ее первоклассной работой. [16] [17] Болтон утверждал, что диссертация была «плохо исследована» и была «плохо подготовленным клеветническим документом против частного лица, а именно меня». [16] [14] После критики со стороны Союз высшего образования, [19] Вице-канцлер Кроуфорд опубликовал одностраничное письмо, в котором говорилось, что диссертация была правильной, поскольку она была проверена «двумя высококвалифицированными учеными». [20]
В декабре 2009 года Болтон подал жалобу в Управление по стандартам вещания касательно Идеи программа на Радио Новой Зеландии, в котором фигурировали марксистский поэт и социолог Скотт Гамильтон. Гамильтон заявил, что Болтон был ярым «отрицателем холокоста», имел «близкие отношения» с ревизионистами. Институт Аделаиды, проник в антивоенное движение, где делал антисемитские заявления и «отрицание холокоста», а также оказывал плохое политическое влияние на «неосторожную молодежь». Болтон утверждал, что все утверждения Гамильтона неверны. [ нужна цитата ] Управление стандартов вещания первоначально поддержало жалобу Болтона по всем основаниям и раскритиковало Радио Новой Зеландии за то, что оно не проверило точность заявлений Гамильтона перед трансляцией программы. [21] но отменил это решение в декабре 2010 года и отказался удовлетворить какие-либо жалобы Болтона. [22]
В декабре 2009 года Болтон пожаловался Совету прессы на длинную очерченную статью, опубликованную Пресса, Крайстчерч, «Правильная путаница» Джона МакКроуна. Болтон заявил, что в статье ошибочно говорилось, что Болтон был «неонацистским сатанистом», с которым он был связан »белая сила»и» псевдофашистские взгляды «, что он был основателем Новой Правой Новой Зеландии, среди прочего. Совет по прессе в своем постановлении, выпущенном 26 марта 2010 г., поддержал часть жалобы, определив, что статья является» неточные и предвзятые «. [23]
Другие занятия
В 2014 году Болтон был вовлечен в кампанию, безуспешно пытающуюся спасти молодую собаку от эвтаназии за то, что она якобы укусила другую собаку за заднюю ногу во время игры. [24] [25] Собака была усыплена на два дня раньше после угроз в Facebook о насилии в отношении сотрудников совета. [26]
В 2018 году он предстал перед судом за нарушение запрета на имя жертвы сексуального насилия. [27] В 2019 году Болтона выписали без судимости. [28]
Керри болтон правые мыслители
Болтон К.
Правые мыслители. — М.: Тотенбург, 2020. — 388 с. Твёрдый переплёт. ISBN 978-5-9216-2352-1. Перевод с английского Виктор Каратаев.
Новозеландский исследователь-ультраконсерватор Керри Болт он рассматривает политические взгляды таких гигантов прошлого века, как Габриеле д’Аннунцио, Уильям Йейтс, Рихард Вагнер и других, относительно ницшеанской и шпенглеровской концепций о Сверхчеловеке и исторических циклах. Исходя из того, что именно Ницше и Шпенглер определили развитие мысли в ХХ веке, автор освещает ситуацию в интеллектуальных кругах Старого и Нового Света. Представленные в книге писатели, поэты и философы имели часто полярные взгляды на идеологии масс, на религию и индустриализацию, на наследие прошлого и плоды будущего. Однако все они в той или иной степени отрицали материализм и эгалитаризм, все они испытывали тревогу из-за распада культуры и традиций. Именно эти факторы заставили их искать альтернативу коммунизму и капитализму, в результате чего они принимали праворадикальные идеи, комбинируя их с язычеством, христианством и атеизмом. И именно эти факторы ставят в один ряд таких несравнимых личностей, как Томас Элиот и Алистер Кроули, Филиппо Маринетти и Кнут Гамсун, Юлиус Эвола и Перси Стивенсен.
«Данная книга была написана с целью рассмотреть политические и идеологические убеждения определенных представителей интеллигенции, которые перешли на сторону правых после определенного периода кризиса (в большинстве случаев — после Первой мировой войны). Эти писатели представляют собой интересную сообщность и загадку, так как большая часть интеллигенции того периода обычно ассоциируется с левыми. В то время как последние в крайних случаях находили себя в коммунизме, те писатели, о которых рассказывается в «Правых мыслителях», обрели себя в фашизме. Но большинство, в конечном счете, отвергло фашизм как слишком коллективистское движение, и относились с недоверием к любым массовым движениям, как к правым, так и левым.
При написании книги я стремился объяснить причины, по которым некоторые из этих писателей отошли от своих левых коллег и приняли такие взгляды, которые можно было бы в широком смысле охарактеризовать как правые.
Вероятно, это одна из немногих всесторонних и всеобъемлющих книг на эту тему, по крайней мере, на английском языке. Другие книги, известные мне, это «Реакционеры: Йейтс, Льюис, Паунд, Элиот, Лоуренс: Исследование антидемократической интеллигенции» Джона Р. Харрисона («The Reactionaries: Yeats, Lewis, Pound, Eliot, Lawrence: A Study of the Anti-Democratic Intelligentsia», John R. Harrison, Schocken Books, Нью-Йорк, 1967) и «Интеллектуалы и массы» доктора Джона Кэри («The Intellectuals & the Masses», Dr. John Carey, Faber & Faber, Лондон, 1992). Хотелось бы надеяться, что «Правые мыслители» со временем станут новым вкладом в знание этой темы и другой точки зрения в ее понимании.»