Мужеложество что это такое

Значение слова мужеложство

Словарь Ушакова

мужел о жство, мужеложства, мн. нет, ср. (книж.). То же, что педерастия.

Библейский Словарь к русской канонической Библии

мужел’ожство ( 1Тим.1:10 ) — содомский грех, удовлетворение половой похоти мужчины с мужчиной ( Рим.1:27 ). Из-за этого греха едва не погибло колено Рувимово ( ·Суд. 19 и далее).

Словарь Ефремовой

Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

К.-К.

М., или педерастия, — очень древний порок. Имеются указания на существование его у евреев, персов, кельтов, греков, индейцев Америки. Евреи относились к нему с крайним отвращением (Иов, 36, 14). У греков слово педерастия означало как М. в современном смысле этого слова, так и чрезвычайно своеобразные отношения между мужами старшего возраста и юношами или мальчиками, отношения, в основе своей вполне чистые. От греков педерастия перешла к римлянам, но лишь в своей наиболее отвратительной форме, сразу получив в императорскую эпоху чрезвычайно широкое распространение. О распространении М. в Средние века, особенно в Италии, см. Paulus Zacchias, «Questiones medicinae legalis» (т. III, кн. IV). В настоящее время М. особенно распространено на Востоке, где практикуется открыто, но существует и в цивилизованных странах Европы и Америки, принимая иногда характер особого вида проституции. Современные законодательства относятся к этому пороку гораздо снисходительнее, чем прежние (Каролина, напр., карала его казнью через сожжение), что объясняется как общим смягчением уголовных кар, так и влиянием психиатрии, выяснившей, что в некоторых случаях половое влечение к лицам того же пола находится в зависимости от болезненного извращения полового чувства (см. соотв. статью).

Источник

Мужеложство – что означает? Определение, значение, примеры употребления

Ищешь, что значит слово мужеложство? Пытаешься разобраться, что такое мужеложство? Вот ответ на твой вопрос:

Значение слова «мужеложство» в словарях русского языка

Мужеложство это:

Мужело́жство (также мужело́жество, устар. мужелега́ние) — один из терминов в русском языке, используемых для обозначения гомосексуальных половых контактов между мужчинами.

Мужеложство

Мужеложство

Мужеложство

Мужеложство

Мужеложство

мужеложства, мн. нет, ср. (книжн.). То же, что педерастия.

Мужеложство

Мужеложство

— противоестественное удовлетворение половой потребности мужчины с мужчиной в форме анального контакта. по УК РСФСР было уголовно наказуемым. в 1993 г. добровольное м. было декриминализировано. по УК РФ наказуемо только насильственное м. сексуального характера.

Мужеложство

Мужеложство

термин, обозначавший в СССР и церковной лексике мужской гомосексуализм как преступление

Где и как употребляется слово «мужеложство»?

Кроме значения слова «мужеложство» в словарях, рекомендуем также ознакомиться с примерами предложений и цитат из классической литературы, в которых употребляется слово «мужеложство».

Так вы сможете гораздо легче понять и запомнить, как правильно употребляется слово «мужеложство» в тексте и устной речи.

Примеры употребления слова «мужеложство»

Археологи, конечно, знали, что в принципе мужеложство среди греков было нормой жизни.

Источник

Мужеложество в Священном Писании

И.Я. Гриц,
ректор биб­лей­ского кол­ле­джа «Насле­дие»

Крат­кие тезисы

Лев. 18:22-30
Не ложись с муж­чи­ною, как с жен­щи­ною: это мер­зость. [И ни с каким скотом не ложись, чтоб излить [семя] и осквер­ниться от него; и жен­щина не должна ста­но­виться пред скотом для сово­куп­ле­ния с ним: это гнусно.] Не осквер­няйте себя ничем этим, ибо всем этим осквер­нили себя народы, кото­рых Я про­го­няю от вас: и осквер­ни­лась земля, и Я воз­зрел на без­за­ко­ние ее, и сверг­нула с себя земля живу­щих на ней. А вы соблю­дайте поста­нов­ле­ния Мои и законы Мои и не делайте всех этих мер­зо­стей, ни тузе­мец, ни при­шлец, живу­щий между вами, ибо все эти мер­зо­сти делали люди сей земли, что пред вами, и осквер­ни­лась земля; чтоб и вас не сверг­нула с себя земля, когда вы ста­нете осквер­нять ее, как она сверг­нула народы, бывшие прежде вас; ибо если кто будет делать все эти мер­зо­сти, то души дела­ю­щих это истреб­лены будут из народа своего. Итак соблю­дайте пове­ле­ния Мои, чтобы не посту­пать по гнус­ным обы­чаям, по кото­рым посту­пали прежде вас, и чтобы не осквер­няться ими. Я Гос­подь, Бог ваш.

1Кор.6:9-11
Или не знаете, что непра­вед­ные Цар­ства Божия не насле­дуют? Не обма­ны­вай­тесь: ни блуд­ники, ни идо­ло­слу­жи­тели, ни пре­лю­бо­деи, ни мала­кии, ни муже­лож­ники, ни воры, ни лихо­имцы, ни пья­ницы, ни зло­ре­чи­вые, ни хищ­ники – Цар­ства Божия не насле­дуют. И такими были неко­то­рые из вас; но омы­лись, но освя­ти­лись, но оправ­да­лись именем Гос­пода нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

1Тим.1:3-11
Отходя в Маке­до­нию, я просил тебя пре­быть в Ефесе и уве­ще­вать неко­то­рых, чтобы они не учили иному и не зани­ма­лись бас­нями и родо­сло­ви­ями бес­ко­неч­ными, кото­рые про­из­во­дят больше споры, нежели Божие нази­да­ние в вере. Цель же уве­ща­ния есть любовь от чистого сердца и доброй сове­сти и нели­це­мер­ной веры, от чего отсту­пив, неко­то­рые укло­ни­лись в пусто­сло­вие, желая быть зако­но­учи­те­лями, но не разу­мея ни того, о чем гово­рят, ни того, что утвер­ждают. А мы знаем, что закон добр, если кто законно упо­треб­ляет его, зная, что закон поло­жен не для пра­вед­ника, но для без­за­кон­ных и непо­ко­ри­вых, нече­сти­вых и греш­ни­ков, раз­врат­ных и осквер­нен­ных, для оскор­би­те­лей отца и матери, для чело­ве­ко­убийц, для блуд­ни­ков, муже­лож­ни­ков, чело­ве­ко­хищ­ни­ков, (кле­вет­ни­ков, ско­то­лож­ни­ков) лжецов, клят­во­пре­ступ­ни­ков, и для всего, что про­тивно здра­вому учению, по слав­ному бла­го­ве­стию бла­жен­ного Бога, кото­рое мне вве­рено.

Источник

Мужеложество и женонеистовство

Мужеложество и женонеистовство

Содомский грех — мужеложество и женонеистовство (а также — скотонеистоство) являются одним из самых явных грехов против заповеди о супружеских отношениях мужчин и женщин. В разделе: «О пристрастии к красивым лицам и телам» мы уже кратко сказали об этих грехах, но сейчас скажем подробнее.

Хотя в наше время во многих странах узакониваются такие отношения, в христианстве это всегда будет считаться тяжким грехом.

Феофан Затворник (Толкование на посл. Римлянам 1,26–27):«Св. Златоуст говорит: «смотри, как Апостол и здесь лишает возможности к извинению. Никто не может сказать, говорит он, что дошли до того, не имея случая к законному соитию, и что предались столь необычайному неистовству потому, что не могли удовлетворить своему похотению. Ибо изменять может только имеющий. Могли иметь удовольствие, сообразное с природою, которым можно наслаждаться с большею свободою, и притом без стыда. Но они не захотели сего и, нарушив уставы естества, соделались вовсе не извинительными. …«Смотри, какое большое замешательство произошло с обеих сторон (в мужчинах и женщинах). Не только голова стала внизу, но и ноги вверху; люди сделались врагами себе самим и друг другу; открыта жестокая брань в разных видах и с разных сторон, — брань, которая беззаконнее всякого междоусобия; она разделена на четыре рода, которые все суетны и преступны. Так не двух и трех, но четырех родов происходила у них брань. Рассуди сам. Двоим, разумею жену и мужа, надлежало составлять одно, как сказано: «будут (два) одна плоть» (Быт. 2, 24). А сие производилось склонностью жить не поодиночке (не особо друг от друга); но взаимно сопрягались оба пола. Диавол, истребив сию склонность и дав ей иное направление, разделил между собою полы и вопреки закону Божию из одного целого сделал две части. Хотя Бог сказал: «будут (два) одна плоть»— но диавол единую разделяет на две. Вот первая брань! Опять каждая из сих двух частей начала брань, как одна с другою, так и сама с собою. Ибо женщины наносили поругание не только мужчинам, но и женщинам; а мужчины восставали друг на друга и на женский пол, как бывает в военной суматохе ночью. Видишь ли вторую и третью брань, четвертую и пятую? Но вот и еще брань! Они, сверх сказанного, восстали на самую природу. Диавол видел, что самое вожделение все более соединяет полы; посему старался разорвать сей узел, дабы не только противозаконным расточением семени пресечь род человеческий, но истребить, вооружив людей друг против друга» (св. Златоуст)».

Приведем поучения об этих грехах мужчин и женщин.

Феофан Затворник (Толков. на посл. Римлянам 1, 27):«…(Апостол) говорит о мужчинах, что они «разжигались похотью друг на друга», показывая, что они предались сладострастию и неистовой любви» (блаженный Феофилакт). «Заметь, какие сильные выражения употребляет Апостол. Не сказал, что они питали взаимную любовь и вожделение; но что: «разжигались похотью друг на друга». Видишь ли, что все произошло от неистового вожделения, которое не любит держаться в должных пределах? Ибо всякий, преступающий законы, постановленные Богом, питает вожделение к несродному и незаконному. Так язычники воскипели сею беззаконною любовью. И если спросишь: от чего такая стремительность вожделения? За беззаконие, за то, что сами оставили Бога. «Мужчины на мужчинах делая срам». «Делая» — говорит, показывая, что они совершали грех на самом деле, и не просто совершали, но с ревностью. Не сказал также: вожделение, — но ясно: «срам»; потому что поругали природу, попрали закон» (св. Златоуст)».

Нравственное Богословие (Грехи против седьмой заповеди, грех — муженеистовство):«Мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам» (Рим.1,27). Это и называется грехом содомским, за который Бог не потерпел городов Содома и Гомморы, истребив их огнем. Значит это грех вопиющий на небо об отмщении. Вместо женского пола человек прельщается мужскою красотою (в мальчиках), делает над мужчиной то, чего нет и в похоти скотов. Гнусность неописанная! Праведный Лот до того гнушался и боялся этого греха (хоть и присмотрелся к нему в содомлянах), что когда содомляне пришли к нему и нападали на его гостей с целью осквернить их, то он предлагал развратникам собственных дочерей для естественного совокупления (Быт. 19, 4–9). (Не хотел Лот в самом деле или решительно пожертвовать честью своих дочерей ради того, чтоб не допустить в своем доме греха мужеложства. Нет; но он только думал отвлечь содомлян от их намерения, делая им такое неожиданное и отважное предложение; он надеялся выиграть время, пока Господь вступится за него и поставит преграды злу). По словам апостола Павла дойти до этого противоестественного греха значит, так сказать, «быть выдану Богом»: «потому предал их Бог постыдным страстям» (Рим.1,26). По правилам же церковным мужеложник подлежит 15-летнему запрещению (Вас. Вел.62). О, читатель! помни между прочим на сей раз для себя или других такое испытанное предостережение: «не спать на одной постели с отроками, когда сам молод, ни с человеком и равных лет» (Древ. Пат. гл.5, сказ.45)».

Феофан Затворник (Толков. на посл. Римлянам 1, 26):«Между женщинами происходило нечто непонятное: они изменили естественную подобу, употребление в такое, которое было помимо естества. Удовлетворение плотского возбуждения чрез законного мужа — была естественная подоба. Вместо этого они придумали что-то другое, чрез что удовлетворение происходило помимо естества. Если истолковывать это сравнением с тем, что было у мужчин, то это было какое-то удовлетворение похоти у женщин чрез женщин… Бесчестнее же всего то, что женщины изобрели такие соития, которых им надлежало стыдиться более, нежели соития с мужчинами».

Нравственное Богословие (Грехи против седьмой заповеди, грех — женонеистовство):«О, повинные этой блудной гнусности! Подумайте, каким стыдом покроетесь вы за нее на страшном суде, когда Господь «осветит скрытое во мраке» (1Кор. 4, 5)! Убойтесь имени вопиющего греха! Это ведь тот же вопль, какой относится в св. Писании к крови убиенного Авеля (Быт. 4, 10), к «угнетению нищих и убогих» (Иов.34,28) и к мученическим пыткам над кем-либо за веру (Апок.6,10). Вами угнетаются, разрушаются самые права природы: ваш грех так велик, что не имеет нужды ни в признании ни в свидетелях, но вопиет сам за себя, призывает мщение-наказание от Бога самым действием своим. Поспешите же навсегда прекратить его и раскаяться в нем! Будьте готовы понести за него какое-либо посещение Божие и молите Бога, чтоб не подвергнуться посещению тяжкому. Господь многомилостив к тем, которые каются пред Ним искренно!».

К сожалению, такие содомские грехи бывают и в монастырях. Вот как об этом говорит святой подвижник.

Нил Мироточивый (Посмертные вещания, ч.3, гл.24–25):«Ныне и среди послушников находятся такие, которые с бесстрашием возделывают пагубные блудные деяния, деяния мужеложцев. Есть ныне и среди новоначальных таковые. Горе старцам, у которых состоящие под их началом юные имеют промеж себя таковое деяние, а старцы не увещевают их об исправлении. Кажется, сами старцы имеют пристрастие к своим юным, а потому и не желают исправлять их… О, несчастные старцы, вы слышите слухом вашим, видите оком вашим, что между какими-либо двумя братиями развивается прелестная дружба, но не делаете пременения их прелестному согласию, т. е. не разлучаете их, или не изгоняете развращающего, чтобы исправить таковое беззаконие и освободить послушников ваших от ига людей развратных, сваливающихся, подобно свиньям, между собою и увлекающих их в пути мужеложства, в такой пламень огненный, от которого даже бесы трепещут. Хотя бесам и свойственно соблазнять естество человеческое в страсть мужеложственную, но когда эта треклятая грязь мужеложства начинает совершаться между людьми, тогда и бесы трепещут, ибо бесов ужасает страшная мука, которая уготована за сие деяние, бесы боятся, как бы за соблазнение в сей грех не заключили и их туда.

О, преподобнейшие священники, священномонахи и вы, досточтимейшие монахи, находящиеся здесь в честном спасительном сосуде! Почему не держите в себе спасительной чистоты и целомудрия, но обрела место среди вас некая нечистота мужеложственная? (Следует заметить, что под нечистотой мужеложственной подразумевается не только самое мужеложство, но и сердечное пристрастие одного брата к другому или преувеличенная взаимная симпатия, распаляемая врагом, что относится к нечистоте мужеложства, ибо все это есть зародыш противоестественной страсти). Увы, кто свободен от этой брани, называемой древними отцами «страстию постыдной!» (см. авву Дорофея)».

Тем, кто наслаждается содомскими грехами, не стоит забывать, что за все грехи они дадут ответ.

Мытарства Феодоры:«Явились мы потом на восемнадцатое мытарство — мытарство содомских грехов, где истязуются все противоестественные блудные грехи, о которых, по слову апостола, «срамно есть и глаголати» (Еф.5,12)».

Для таких людей приводим полное поучение Максима Грека о будущем наказании за содомские грехи.

Максим Грек (Нравоучительные сочинения, сл.19):«Начало премудрости страх Господень, разум же благ всем творящим и» (Пс.110, 10), говорит божественный псалмопевец. Каков же бывает тот, кто водится страхом Господним, этому научает тот же псалмопевец в другом псалме, говоря: «блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощеш зело» (Пс. 111, 1), то есть, возлюбить их, с усердием будет по ним направлять свою жизнь и постоянно будет поучаться в них, как тот же опять говорит: «коль возлюбих закон Твой, Господи, весь день поучение мое есть»; и опять: «коль сладка гортани моему словеса Твоя, паче меда устом моим» (Пс.118, 97. 103). Если же разум благ всем творящим страх Господень, то есть, для исполняющих делом святые Его заповеди: то для нарушающих их нет благого разума, а есть крайнее безумье и вечная погибель, как тот же пророк говорит: «далече от грешных спасете, яко оправданий Твоих не взыскаша» (Пс.118, 155); также: «уничижил еси вся отступающия от оправданий Твоих, яко неправедно помышление их» (Пс.118, 118). Если же отступающее от оправданий Божиих уничижаются Им, то, очевидно, что они пойдут в вечную пагубу. Какие же другие наиболее уничижатся и будут отчуждены от Бога, как не те, которые по великому их безумию рассуждают, что не будут осуждены беззаконнующие наравне с древними нечествовавшими содомлянами, которых суд Божий испепелил вместе с их городами огнем и жупелом, соделав их указанием для тех, кои впоследствии захотят подобно им нечествовать, как говорит верховный божественный апостол Петр во втором своем послании. Поэтому, следовало бы христианам, и к тому же имеющим такое страшное указание гнева Божья, не только гнушаться такой богомерзкой скверны, которая, преимущественно, пред всеми другими беззакониями прогневляет Вышнего, сожигать огнем и предавать анафеме тех, которые творят такую скверну и не считают ее преступлением, тогда как эта богомерзкая скверна разжигает нестерпимый гнев Божий на православных, как на проклятых Богом, Который говорит: «проклят всяк, иже с мужеским полом спит» (Лев. 18, 22), и тех, которые не отстанут от своей богомерзкой скверны, не сподоблять никакого христианского благословенья, но устраняться от них, по заповеди Апостола, говорящей: «аще который брат именуем будет блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или пияница, или хищник, или досадитель, с таковыми ниже ясти» (1Кор. 5, 11). Если бы эта скверна не была весьма ненавистна Богу, то Он не сжег бы с нестерпимым гневом города Содомские, и не превратил бы землю их в смрадное озеро на показание и обличение мерзкой их скверны. Насколько же гнусен и безбожен грех содомской скверны, показал и божественный апостол Павел в послании к Римлянам, говоря: «то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам «(Рим. 1, 24–27). И если в этой жизни Бог предал их страсти бесчестия и в нечистоту, то ясно, что и в будущей Он заключит их в муки вечные и в нестерпимые томления, вместе с древними их сообщниками — содомлянами. О, какое окаянство, какое безумное и беспримирное развращенье! Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались! Отстаньте скорее от него, пока неизреченная благость Божия дает вам время к покаянно! Добровольно пребывая в бесчестии, неужели не разумеете, что вы раскапываете навозную яму, берете исходящий оттуда смердящий кал, питаетесь им и глотаете его? О, какое беспримерное нечувствие и окаянство! о, какие нестерпимые муки, в которые вы будете ввержены! Содевая друг на друг такое гнусное беззаконье, какого нет и у бессловесных скотов, вы стали бессловеснее самых бессловесных. Познайте же себя, окаяннейшие, познайте, что вы были созданы по образу и подобию Божии на добрые дела, чтобы создавали вас Бог прославлялся вами, и вы также взаимно прославлялись Им посредством получаемых от Него духовных дарований. Вы же, ослепляясь и прельщаясь богомерзкою вашею плотскою похотью, не только лишаетесь этого достоинства и красоты образа Божья, коим вы были почтены, но и соделываетесь неразумнее и бессловеснее самых бессловесных скотов, дерзая бесстыдно пред пречистыми очами Создавшего вас на богомерзкую скверну, какой нет и у бессловесных скотов. Мне кажется, что дерзающие бесстыдно на такую богомерзкую скверну, будут преданы на более тяжкие мученья, нежели древние содомляне: ибо те еще прежде закона и прежде, чем была положена заповедь, запрещающая эту гнусную скверну, нечествовали пред Богом по неведению. А которые ныне подобно им совершают это гнусное дело, те грешат не по неведению, но по причине величайшего их нечувствия и безумья, при полном сознании имеющего быть страшного суда Божья. Поэтому они и будут преданы более тяжким мукам, согласно евангельскому грозному слову, которое говорит: «раб, ведевый волю господина своего, и не сотворив, биен будет много», то есть, сильно и бесконечно будет мучен; «неведевый же, сотворив же достойная ранам, биен будет мало», то есть, легче испытан будет вечными муками. Поэтому достоин великих похвал древний приснопамятный царь Иустиниан Великий, который, будучи воодушевлен великою ревностью Божьею, подверг различным мукам творивших во время его царствования эту гнусную скверну. Не менее его достоин похвал и некоторый князь славного города Венеции, который также по божественной ревности многих таковых сжег огнем, прибавив к ним и своего сына, который был оклеветан ему одним изнасилованным им отроком, и он нисколько его не пощадил, но, как передает сказанье, повесил его, употребив для сего золотую цепь. Существует убеждение, что доказательство, полученное от противной стороны, почитается наиболее достоверным. Поэтому, и я не умолчу того, что слышал от христоненавистных агарян. Хотя у них таковая скверна в большом употреблении, но те, которые у них более разумны, утверждают, что творящие эту скверну не узрят лица Божья, то есть, без всякого суда и без испытания будут осуждены на погибель. Услышьте и устыдитесь, безумные, которые считаете эту богомерзкую скверну невинною, — и если никакое боговдохновенное писание, угрожающее вечною мукою, не может исправить вас, то хотя кратким этим ответом христоненавистных агарян вразумитесь и отстаньте от этого богомерзкого блужения. «Приимите наказание скорее, да не когда прогневается Господь, и погибнете от пути праведного, егда возгорится вскоре ярость Его» (Пс. 2, 12). «Страшно, еже впасти в руце Бога Живаго». И как же не страшно, когда нигде нельзя укрыться от Него, по слову праведного Давида: «камо пойду от духа Твоего и от лица Твоего камо бежу», то есть, от ярости Твоей и от нестерпимого праведного Твоего гнева, от которых если «взыду на небо», или «сниду во ад», или «вселюся в последних моря», не возмогу избежать рук Твоих, но и «тамо рука Твоя наставить мя и удержит мя десница Твоя» (Пс. 138, 7 — 10). «Не убойтеся, — говорит Господь, от убивающих тело, душу же не могущих убити: убойтеся же паче могущего и душу и тело погубити в геенне» (Мф.10, 28). Когда же слышите геенну, то не считайте это огнем чистилищным, как утверждают зломудрые Латиняне, последующие еретику Оригену, но знайте, что это огонь неугасимый, мучащий нечестивых и нераскаянных грешников в нескончаемые веки, соразмерно их порочности. Ибо не сказал Господь: могущего и душу и тело очистить в геенне, но «погубити», то есть, мучить бесконечно и предать вечной смерти. Если нравится вам быть преданными таковой смерти и тяжчайшим мукам на бесконечные веки: то держитесь этого гнусного и скаредного наслаждения вашего и валяйтесь в нем с удовольствием, как смердящая свинья в скверной тине. Если же искренно, как благочестивые христиане, желаете получить вечное наслаждение благами, уготованными для святых: то постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслажденья, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника евангелия Христа Спасителя и развращающего ученье оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами, посильною милостынею и чистою неразвлеченною молитвою, чтобы сподобиться вам войти вместе с мудрыми девами, имеющими горящие светильники в мысленный чертог бессмертного Жениха, Который говорит: «приидите ко Мне вси труждающиеся» в суетах настоящей жизни «и обремененные» различными грехами, «и Аз упокою вы» (Мф.11, 28). Я уже многократно сказал и не перестану говорить: возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы. Вы христиане и именуетесь таковыми, получив это превосходное наименование от Христа, пречистого и всесвятого Бога: живите же достойно Христа во всякой святости и целомудрии, довольствуясь данною вам благим Создателем естественною подобою женского пола. Не уподобляйтесь нечестивым Измаильтянам, происходящим от рабыни Агари, которые не имеют части в небесном наследстве с Исааком, сыном свободной. Не лишайте же себя без ума такового богодарованного наследства неизреченных вечных благ из-за гнусного, богомерзкого и скверного наслаждения этою проклятою вашею скверною. Не будьте как «конь и меск, имже несть разума, дабы браздами и уздою», то есть, гневом Божьим и яростью Его, не были «востягнуты челюсти ваши», то есть, по причин непокорности ваших душ, вы не были бы лишены свободы, как не хотящие добровольно приблизиться к Нему истинным и полным покаянием, которым одним только очищается греховность души в настоящей жизни, а не будущим чистительным огнем. Ибо настоящая жизнь есть время делания, то есть, время для проявления добрых дел, а будущий век есть время воздаяния, а не очищения. Божественный Апостол завещаешь нам не прельщаться пустыми надеждами и обманчивыми речами людей еретичествующих; поэтому, будем крепко держаться евангельского и апостольского учения и преданий отеческих, и таким образом сподобимся получить наслаждения вечных благ, милостью и человеколюбьем Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Которому подобает слава, честь и поклоненье в бесконечные веки. Аминь».

Источник

Значение слова мужеложство

Мужеложство в словаре кроссвордиста

мужеложство

Мужеложство Мужело́жство (также мужело́жество, устар. мужелега́ние) — один из терминов в русском языке, используемых для обозначения гомосексуальных половых контактов между мужчинами.

Большой современный толковый словарь русского языка

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Ефремовой

Словарь русского языка Лопатина

Толковый словарь Ефремовой

мужеложства, мн. нет, ср. (книжн.). То же, что педерастия.

Толковый словарь русского языка Ушакова

Словарь экономических терминов

— противоестественное удовлетворение половой потребности мужчины с мужчиной в форме анального контакта. по УК РСФСР было уголовно наказуемым. в 1993 г. добровольное м. было декриминализировано. по УК РФ наказуемо только насильственное м. сексуального характера.

Однотомный большой юридический словарь

Полный орфографический словарь русского языка

термин, обозначавший в СССР и церковной лексике мужской гомосексуализм как преступление

А в 1994 году в демократической России, отменившей к тому же печально знаменитую 121-ю статью УК- за » мужеложство «,- и наказывать за сексуальную ориентацию было бы как-то не по-европейски, что ли.

встав в позу трибуна) Идет оголтелый подкуп и коррупция, в исправительно-трудовых учреждених свирепствуют мужеложство и онанизм.

Вечной ссылкой на галеры, если не была применена смертная казнь, наказывались мужеложство и изнасилование4.

А если вспомнить, что у Древнего народа мужеложство всегда считалось грехом, то как представить себе степень его ужаса и отвращения?

Вслед за изнасилованиями и покушениями на них по распространенности следуют развратные действия в отношении несовершеннолетних женского пола (14,4 %), насильственное мужеложство и развратные действия гомосексуального характера в отношении детей и подростков мужского пола (8,5 %).

Может на виселицу, а может, и для себя приспособили, хотя, по слухам, хартинги за мужеложство казнят жестоко.

Источник

Откуда на Руси мужеложство? Мужеложец, кто он?

Довольно часто жизнь подбрасывает нам неожиданности. Мы рассуждаем о добре и зле, о святости и пороке, мы ясно представляем себе разницу между грехом и добродетелью. И вдруг к нам обращается за помощью душа, на дно идущая, человек нетрадиционной ориентации, грешник, дитя порока, мужеложец.

Как относиться к нему? Протянуть руку, или поспешно оттолкнуть? У каждого мыслящего человека, несомненно, уже давно сложилось своё мнение об этом. Кто-то категорически осуждает гомосексуализм (мужеложство), кто-то относится к нему терпимо-толерантно, а, точнее, равнодушно, найдутся красноречивые сторонники, а кто-то, вероятно, ещё и не слышал этого слова.

Мужеложство, то есть половые контакты между двумя мужчинами, однозначно осуждается всеми религиями мира и рассматривается, как постыдное проявление греховности человеческой природы. Но как мы поступим, когда обнаружим, что чей-то хороший знакомый, коллега, или даже начальник, друг нашего ребёнка или доктор, к которому мы приходим со своей болезнью, имеют подобные склонности? Попробуем подробно разобраться с этим неоднозначным вопросом.

Общаясь с людьми, непохожими на нас, имеющими убеждения, отличные от наших, следует вспомнить мудрые слова о том, что не найти на земле человека исключительно праведного, который делал бы только лишь добро и никогда не согрешил. Относясь с отвращением к любому греху, в том числе и мужеложству, в обществе осуждается именно явление, но не сам человек. К заблудшей душе мы обязаны относиться так же, как и к другим людям, как и Бог любит нас со всеми нашими слабостями и ошибками.

Если человек имеет греховные склонности от рождения, или же ему навязала их его социальная среда, он, безусловно, обязан бороться со своими недостойными пристрастиями, преодолевая себя. Воздерживаться от совершения запретных поступков — таково его личное испытание, посланное Богом.

Почему мужеложство считается грехом?

Православная церковь в своих убеждениях традиционно руководствуется Ветхим и Новым Заветом, в которых мужеложеские действия прямо и однозначно называются мерзостью перед Господом. В ветхозаветном законодательстве обозначен чёткий запрет на гомосексуальные действия: «если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они совершили мерзость, и должны быть преданы смерти» (Лев. 20.13).

В чём опасность мужеложства?

Религии всего мира справедливо видят в мужеложстве реальную угрозу установленному Богом порядку жизни. В первую очередь, опасна пропаганда повального разврата в молодёжных кругах, и это очень актуально для России. В современной литературе, кино и видеоматериалах довольно часто можно встретить размышления, что люди с нетрадиционной сексуальной ориентацией такие же, как и остальные люди. Среди них много одарённых, добрых, интересных людей, часто они достигают больших и успешных результатов практически во всех видах деятельности. Многие из них высоко религиозны. В подобной агитации таится большая опасность.

Реальность такова, что мы имеем дело с психически и генетически проблематичными людьми. Учёные обнаружили, что в геноме гомосексуала, в отличие от здорового человека, отсутствует хромосома Y, а это признано страшной болезнью. Для гомосексуалиста считается нормой поведения и источником наслаждения все, что является ужасом, болью, страданием для обычного человека. Никто не имеет права распространять свою болезнь по миру, а ведь зачастую это происходит слишком навязчиво и даже насильно.

Возможно ли оправдать насильственное мужеложство?

Во времена СССР было проведено медико-социологическое исследование среди осуждённых, отбывающих тюремное заключение. Из 246 имевших гомосексуальные контакты заключённых практически половина людей показали, что они были изнасилованы уже в следственном изоляторе, 39% — по дороге к месту заключения, и 11% — в самом лагере. После изнасилования, ставшего позором и психологической травмой на всю жизнь, путь назад для них уже не существовал.

Что предусматривает Уголовный кодекс Российской Федерации за мужеложство?

Ранее, с 1934 до 1993 года в РСФСР сам факт мужеложства был уголовно наказуем. Статья 121 УК РСФСР, принятая в 1960 году, предусматривала наказание за мужеложство в виде лишения свободы сроком до пяти лет. За совершённое преступление с применением насильственных действий, поступков угрожающего характера, или по отношению к несовершеннолетнему лицу либо воспользовавшись зависимым положением потерпевшего, применялось наказание в виде лишения свободы сроком до восьми лет.

Существенное влияние на прекращение действия 121-й статьи за мужеложство в УК РФ оказало Европейское сообщество. Ещё в 1982 году Европейский суд в Страсбурге по правам человека постановил, что уголовное преследование однополых отношений является безосновательным посягательством на частную жизнь человека и нарушением восьмой статьи Европейской конвенции о защите основных свобод и прав.

Таким образом, в мае 1993 года 121-я статья о мужеложстве в Уголовном кодексе РФ утратила свою силу, добровольный гомосексуализм в России больше не считается уголовно наказуемым действием. Но православная церковь не переменила своего отношения к данному явлению. Во все времена на Руси презиралось мужеложство.

Википедия приводит интереснейший список известных людей, отбывших наказание по 121-й статье УК. Среди них можно увидеть выдающегося кинорежиссёра, пианиста и музыкального педагога, профессора, народного артиста, театроведа, балетмейстера, учёного, историка.

Как трагично, что страшная болезнь не пощадила таких талантливых и знаменитых людей. Вероятно, сила духа их была недостаточно крепка, чтобы противостоять губительному пристрастию. Наверняка их достижения имели более существенный вес, чем пороки, но Бог и Закон ясно выразили своё отношение к ним.

Источник

Мужеложство от времён пророка Моисея до наших дней

Содержание

Гомосексуализм как порицаемое обществом явление

Моему собеседнику на сайте Ответы Сергею Александрову
на его вопрос о женщинах-блудницах я ответила так.

Каждая приходящая на воплощение Душа приносит с собою
Кармический Контракт той или иной степени драматичности.

естественно, если мужеложник перестанет грешить
и будет всю жизнь замаливать грехи, за что его забивать?

А если молодая женщина забеременевшая и родившая ребёнка вне брака раскаялась в том своём «грешном» блуде и во всей полноте Духовности воспитала этого ребёнка любящим сыном или дочерью. То с какого перепугу этому дитяти не иметь после всего этого желания воспитывать в полноценной семье собственных детей?

Продвигалось ли, по-вашему, Человечество вперёд в своей эволюции благодаря своим историческим ошибкам или вопреки им? Или, может быть, деградировало?

Трансформация Моисеева Закона в христианские нормы

Для чего вообще в Тору Дух велел Моисею после изложения истории сотворения мира записать изложенный там Закон, начиная с 10 Заповедей и подробные установления его соблюдения евреями?

Это не разделимые Вещи.

Синодальный перевод Священного Писания о мерзости мужеложства
и других сексуальных извращений

крайон надиктовал?)

А Вы сиенталогию попробовать исповедовать не хотите, там тоже много интересных книг)

сравнить Библию с Кэролом Ли это сильно) ну когда ваш крайон пройдёт столько же испытаний как Библия, попытки её разложить мужеложцами и т. д., тогда и говорите.

Но свою миссию это выполнило, сильно породнились с иудеями и стали к ним (даже к ортодоксальным), немного терпимее, а иначе, если бы не «ассимилировались», то просто бы истребители Богоизбранный народ, грань уже тогда (как мне кажется), подошла. Так получилась золотая середина.

Понимание то как раз было очень разное, поэтому единицы не евреи занимали духовные посты.

Всё это так!

Так это всё вами понято или как-то иначе?

Именно поэтому Павел и писал собранию в Коринфе (из язычников), что они теперь, приняв крещение ради обетованного им свыше Царства Небесного, должны придерживаться норм иудейского Закона, как это делал сам Иисус при жизни, но никак не для запугивания кого-то, как вы мне отвечали.

Ваш ответ разницы нет ибо нет больше не иудея, не эллина и т. д. некорректен, потому что я как раз и спрашивала о наличии первичной разницы между иудеями и эллинами, которое было чётко в этих словах Апостола отражено и которое для христиан 1 века по мере принятия ими крещения должно было по замыслу Апостолов исчезнуть.

Проследим логику действий Духа.

Как вели себя в течение многих веков до нашей эры те древние иудеи,
которым исполнение Моисеева Закона было в тягость?

Например, еврей/еврейка рождался в Израиле и обнаруживал в себе с возрастом запретное и наказуемое смертью (через коллективное побивание камнями) «богопротивное» сексуальное влечение к представителю своего пола. Какие для них, по-вашему, были варианты жизненного выбора во времена Древнего Израиля?

такие наклонности от пропаганды появляются, а мифическая «тяга» это и есть часть «пропаганды» иудеи жили не в развращенном обществе как сделали мечем и кровью фашисты (кого Вы поддерживаете) из шВыЦарии, а в Духовном. Таких тяг у них не было. Или приведите доказательства обратного.

Какая могла быть в древние века времён пророка Моисея пропаганда?
Вы как-то вообще для себя понимаете, откуда взялся сам еврейский народ?

Переходим во времена первых христианских собраний

Христианство подразумевает определённые правила, это не запугивания, как вы поняли а проповедь, больше можно сказать отпугивания греха)

Такое чувство, что я давным-давно это всё поняла,
а теперь хочу помочь понять вам, как человеку, готовому по-мужски за свои слова отвечать.
Мне полностью шестую главу 1 Послания Коринфянам сюда перетащить
и по слову с вами её контекст разобрать?

Виктория Фёдорова отлично ответила!

Это не запугивание, а констатация факта.
Более того, можно даже сказать, что Апостол Павел
просто озвучил смысл слов сказанных Иисусом Христом.

Так Иисус Христос сказал:
«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков». (Мф. 5:17).
А в законе Моисея (заповедях) говорилось, что нельзя служить идолам, прелюбодействовать, вступать в гомосексуальную связь, убивать, пить спиртное, воровать, быть злоречивым.

Однополые браки в Лютеранской Церкви Швеции

Смысл всей истории Человечества, по-вашему, в чём?

Мне кажется Творить, что-то «по-новому» изобретать.
Приведу такой пример, слышал такую мысль и немного мои мысли.

США Интел там и т. д. создали и очень круто развили процессоры, но сейчас в фундаменте процессоров интел нашли (может уже залатали конечно, не в этом суть), ошибку нулевого дня (кажется так они называются), в общем фундаментальную ошибку на всей архитектуре, а все пошли по дороге интела, но только в России есть своя архитектура процессоров, которые развивались только по своему сценарию не брали зарубежный опыт и там нету этой ошибки нулевого дня и всё человечество сейчас смотрит с надеждой на Россию (это просто пример, не значит что именно так).

а вам что кажется что человечество деградировало?

Потому что ваша любимая и авторитетная для вас ортодоксальная во всех смыслах РПЦ
яростно таким западным новшествам сопротивляется?

Ответ Крайона представителям ЛГБТ

Но. Нет! Ретрограды в рясах упорно продолжают втискивать в умы молодых людей весь этот средневековый бред о «грехе» и «западной пропаганде», потрясая записанной 2000-4000 лет назад Библией и объявляя Крайона дьявольским посланником.

Из книги Крайона «Действовать или ждать» про гомосексуальность

хорошо что женщина не должна за свои слова отвечать)

А если бы на моём месте оказался говорящий вам такие же речи мужчина?
Что бы вы ему ответили в таком случае?
Такая удобная у вас отговорка припасена в любой дискуссии с женщиной?

Ребе Менахем Мендл Шнеерсон (лидер Любавичских хасидов ХаБаД-ников) написал вынесенные на картинку слова. И как раз эзотерический внутренний смысл Торы способны, по его словам, понять только женщины.

Цитата Ребе Шнеерсона

Прежде всего от заблуждений очистили.
Как это начало происходить в христианском собрании 1 века.

Чудодейственная Мудрость Божья

Вы приписывали к Словам Иисуса про блудницу всё время про мужеложцев,
хоть он такого не говорил. Почему? Вы гомофобка?

Я вам привела пример ответа Иисуса в отношении приведенной к нему книжниками и фарисеями блудницы, которую по Закону Моисея должно было побивать камнями, как и мужеложников. Найдись у фарисеев под руками мужеложник, и будь они привели бы его к Иисусу, думаете, ответ его был бы иным?

Идолослужители, малакии, воры, злоречивые, хищники. прелюбодеи, пьяницы. это перечисление было Апостола Павла о разных сторонах морально-этического закона для новой выходящей из иудаизма религиозной группы.

Старт Новой Эпохи ознаменовался сенсационными открытиями в области энергетики человека, которые являются темой нашего сайта. Отныне нам известно, что причины различий в либидо у мужчин и женщин обусловлены дисбалансом принесенных в воплощение Душой женских и мужских дополняющих друг друга энергий в человеке.

Мудро и очень остроумно задумано Духом изначально дать негативную оценку явлениям мужеложства (и другого «нечистого» сексуального поведения) в древности с тем, чтобы максимально усложнить прохождение такого испытания тем Душам, которые добровольно выбирают получить опыт жизни с таким кармическим дисбалансом, переживая крайне негативные эмоции стыда за свою «извращённую сексуальность», страха перед враждебно настроенным к ним социумом, вины перед Богом за нарушение его моральных норм и всего остального комплекса унижений, иллюзий и нарушения долга, которые и составляют суть духовного механизма понижения и обратного повышения наших ментальных вибраций и смысла воплощения Души в человеке.

Источник

Грех Мужеложства на Руси: что это такое в православии

В современном мире свободных нравов многие греховные поступки и склонности являются общепринятыми и воспринимаются вполне нормально. Тем не менее, для православного человека нужно уметь ясно распознавать различные страсти и пороки, касающиеся личных отношений. Тут нужно рассмотреть такой феномен, как мужеложство — что это в понимании современного человека и предыдущих поколений.

Характеристика термина

Рассматриваемое слово «мужеложство» состоит из двух частей:

Соответственно, не составляет труда понять что собой представляет мужеложство. Речь идет о сексуальном контакте двух людей одного пола.

Сегодня для обозначения этого понятия используется термин «гомосексуализм», который указывает на сексуальные отношения с представителем идентичного пола, то есть здесь не делается акцент только на мужчинах. Надо отметить, что такое понятие, как мужеложство, может быть синонимом однополых отношений, вне зависимости от пола участников.

Распространенным, наряду с мужеложством, является термин содомия, который появился благодаря городу Содому наряду с Гоморрой уничтоженному Господом. В этой истории из Ветхого Завета речь идет не только о мужеложстве, но и о разврате во всех смыслах. Обитатели этих городов полностью утратили собственные моральные ориентиры, потому были уничтожены.

Обратите внимание! Обличали мужеложство с ветхозаветных времен, причем люди не ожидали кары Божией, а сами вполне могли решить судьбу совершивших беззаконие, и решить весьма сурово.

В книге Левит о мужеложстве говорится следующее: «Если кто ляжет с мужчиной, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них»

Согласно легенде, сейчас на месте, где когда-то стояли Содом и Гоморра, располагается Мертвое море. Оно является полностью безжизненным с тех самых времен и на видео выглядит как пространство полное запустения. Так может проявиться гнев Господа по отношению к грешникам.

Познавательно! Что считается смертным грехом в православии: список

Жители этих городов посягнули на основополагающие законы мироустройства и видели целью только собственное удовольствие, предаваясь мужеложству и прочим порокам. Фактически они восстали против Господа, поэтому содомией может называться вообще любое восстание и ненормальное дело, в частности, разврат. Только сейчас, говоря содомия, подразумевается, что это именно половые связи между мужчинами. К примеру, относительно недавно персонаж самой популярной комедии Грибоедова вполне мог восклицать «А! Бунт! Ну так и жду Содома!», подразумевая не мужеложство, а беспорядок и хаос.

Культурный контекст

На протяжении смены эпох гомосексуальные отношения или мужеложство по разному воспринимались в обществе. Где-то они не просто существовали легально, а даже воспевались, а где-то были полностью вытеснены не только физически, но и из общественного сознания. По своему значению мужеложство схоже с еще одним понятием — «педерастия».

Обратите внимание! Общеупотребительный термин «педерастия» появился от греческого pederasty, то есть «любовь к мальчикам».

Греки предпочитали юных представителей мужского пола и, более того, наделяли своих богов подобными склонностями и описывали в легендах свальные педерастические грехи на Олимпе.

Более того, любовь между мужчинами ценилась больше, так как отношения с женщиной считались возможными только для получения потомства. В свою очередь, мужчины друг с другом, скажем так, «сходились характерами» по причине более глубокой привязанности.

Интересно! Как исповедоваться в содомском грехе и что это

Такое государство, как Спарта, которое многим импонирует по причине мужественности его обитателей, известно похожей практикой. Молодых юношей после обучения воинскому искусству отдавали в наложники к взрослым воинам, которые, так сказать, прививали молодым спартанцам идею о безграничной любви к родине.

Безусловно, в православии подобные нравы выглядят дикими и легко объясняются присущему этим обществам язычеству, которое ведет за собой разнообразные заблуждения, в том числе и некоторую путаницу относительно использования собственных частей тела.

Стоит сказать, на Руси ко греху мужеложства относились довольно терпимо, хотя и не жаловали. Свидетельства о наличии такового были и в числе простых людей и знатных особ. К примеру, согласно некоторым источникам, сын Андрея Боголюбского Георгий, которого сосватали с царицей Тамарой, был не только алкоголиком, но и изменял супруге с ее слугами.

За мужеложство он был отослан обратно, а Тамара, как известно, вышла за более достойного супруга, с которым имела счастливую семью.

Важно! Грех чревоугодия в православии: что это такое

В целом, тема мужеложства не была особенно популярной и может даже не требоваться какая-то отдельная статья о делах этого характера на Руси.

Ситуацию легко обрисовать следующим образом:

Отмеченное ранее мужеложство в СССР имело нередко разные трактовки. К примеру, где-то имелось в виду только насильственное действие с целью удовлетворения половой похоти. В других уголовных кодексах существовало наказание не только за мужеложство, но и за отношения по взаимному согласию.

Греховность склонности

Мир, созданный Господом, на столько разнообразен, что многое в нем «не снилось и нашим мудрецам», но при всем этом функционирует он разумно по определенным естественным нормам и законам, которые не требуют дополнительного разъяснения и стороннего вмешательства.

Примеров, о которых скажет Википедия, да и любой другой источник, множество:

Конечно, есть и некоторые особенности уклада человеческого бытия, которые требуют дополнительного разъяснения. К примеру, дети рождаются неразумными, поэтому в православии есть заповедь о любви к собственным родителям. Ребенка нужно воспитывать таким образом, чтобы снабдить нужной степенью почтения к старшим, как известно, отсутствие воспитания развращает и создает аморальную личность.

Интересно!Значение слова мшелоимство и что это за грех в православии

Потребность в пище является нормальной, но иногда чрево может одержать верх над разумом. Поэтому есть предписания о контроле чревоугодия, нужно дополнительно разъяснять, что это грех и к чему ведет.

Следуя далее по намеченному рассуждению, мы видим полную естественность отношений между мужчиной и женщиной. Только какие-то отдельные аспекты могут требовать дополнительного контроля и разъяснений. При этом, если мы говорим о том чтобы двое мужчин использовали друг друга как женщину, то возникает явное противоречие самому естеству Божественного создания.

Люди, занимающиеся мужеложством, считаются неполноценными членами общества.

Мужеложец живет исключительно для себя, не может быть полезен своей стране, потому что:

Обратите внимание! Греховность педерастии и мужеложства заключается не только в нарушении писанных заповедей и запретов, но и в нарушении естественного порядка.

Каждый, кто нарушает подобный устав нормальных личных отношений, оказывается как бы ниже самого элементарного уровня природного порядка, которому и животные подчиняются по естеству и люди. За мужеложство людей можно причислить к низшим существам, которые восстают против собственной природы и предназначения в мире.

Мнения ученых

Довольно распространенной является концепция семи процентов от популяции, которая гласит о наличии практически в любом обществе (иногда даже говорят о сообществах животных, в частности, млекопитающих) стабильных семи процентов гомосексуалистов. Конечно, этот параметр может колебаться и немного варьироваться, но в целом, практически всегда остается стабильным.

Более того, существует ли статья за мужеложство в том или ином законодательстве или какие-то другие ограничительные методы, количество гомосексуалистов, как свидетельствуют исследователи, не меняется. мужеложство полностью не искореняется в обществе.

Для верующего подобное выглядит немного странным, хотя склонность к мужеложству или отношениям мужчина-мужчина вполне возможно объяснить карой за грехи или бесовским промыслом. Тем более, эти данные, которые активно используются сейчас повсюду, в действительности не могут быть надежной опорой для выводов, ведь мы можем говорить только о малом историческом периоде, в который и делались социологические исследования.

Полезное видео

Если взять более длительный исторический период, то к феномену подобных сексуальных связей относились негативно, считая мужеложство пороком и грехом. Многие святые и подвижники брезговали вообще писать о мужеложстве и сексуальных отношениях между мужчинами, а также давать какие-то наставления по причине отвратительности самого упоминания о таких извращениях.

Только иногда, во времена особого буйства разврата, приходилось христианским наставникам вразумлять людей. Характерным примером являются проповеди Иоанна Златоуста. Возможно, они станут актуальными и в нынешние времена.

Источник

Интервью с Дмитрием Тарасовым стало кладезем золотых цитат. Мудрые мысли в стиле мемов с волками

Футболист Дмитрий Тарасов покорил зрителей «мудрыми мыслями» во время интервью у журналистки Ксении Собчак. Пользователи рунета выписали изречения спортсмена о политике, отношениях и феминизме.

Журналистка Ксени Собчак на своём ютуб-канале опубликовала интервью с российским футболистом Дмитрием Тарасовом, который играл за клуб «Локомотив». Двухчасовой ролик с разговором знаменитостей о политике, отношениях и спорте показался зрителям одним из самых забавных на канале Собчак. Пользователи Сети иронично прозвали спортсмена философом современности.

Один из величайших мыслителей современности! Спасибо, Ксения Анатольевна, за такого интересного и эрудированного гостя.

Дмитрий Тарасов и Ксения Собчак во время интервью

Зрители стали иронично разбирать на цитаты незамысловатую речь Тарасова. С особым вниманием комментаторы следили за политическими высказываниями футболиста, который неоднократно поддерживал президента РФ, а в 2016 году спровоцировал скандал, надев на матч в Стамбуле футболку с Владимиром Путиным в самый разгар российско-турецкого конфликта. Оказалось, что Тарасов придерживается простого постулата — он просто выступает за того, кто стоит у власти.

Есть президент — я его поддерживаю. Придёт другой — наверное, буду поддерживать другого.

Во время рубрики «Суперигра», в которой Дмитрию Тарасову нужно было выбрать лозунг и принт для футболки, зрители узнали, что спортсмен не знает, кто такие иноагенты, что такое ЕдРО («Единая Россия») и мужеложство.

— Тебе нужно выбрать надпись: «Голосуй за ЕдРо» или…
— А что значит ЕдРо?
— Партия такая.
— Партию не знаю.
— Ладно, «Голосуй за ЕдРо» или «Голосуй за Екатерину Мизулину»?
— Не знаю, кто это.
— Мизулина предложила вернуть в уголовный кодекс статью за мужеложство, — Ксения Собчак отметила, что подшутила над Тарасовым (Мизулина не высказывала такой инициативы).
— А что такое мужеложство?
— Он прикалывается?

Оказалось, что спортсмен не «прикалывается», поэтому Ксении Собчак пришлось провести небольшой ликбез.

Также Дмитрий Тарасов поделился «мудрыми мыслями» об отношениях. Благодаря ему пользователи Сети узнали, что жену надо искать не в Москве.

«Папа говорил: «Жену надо из деревни». Я не спрашивал почему.

А инстаграм (входит в Meta, чья деятельность признана экстремистской на территории России) мешает семейной жизни.

«Я был против Инстаграма, я хотел полноценную семью».
Дмитрий, полностью с вами согласен. Я тоже не вижу смысла в высшем образовании, так как хочу в «Макдоналдс».

Футболист высказал своё мнение о феминизме — раньше, как считает Тарасов, было проще.

— Как ты к феминисткам относишься?
— Не знаю, сложный это разговор. Раньше было проще.
— Мужчинам, конечно, было проще.

Хотя Дмитрий уважительно относится к активисткам, борющимся за женские права, сам спортсмен в них не верит.

Феминистка — это женщина, которая хочет равных прав с мужчиной. Для меня это, наверное, невозможно. Потому что мужчина сильней. Мы априори рождаемся разными. Я не разобрался в теме, чего они хотят?

В ходе интервью Тарасов сделал отсылку к «Марафонам желаний» коуча Елены Блиновской, которые, по словам спортсмена, прошли многие его друзья. Сам футболист верит в то, что жизнь можно запрограммировать — именно этим он объясняет свой успех.

Мысли материализуются. Я запрограммировал, что я буду футболистом, у меня будет дом, у меня будет собака, у меня будет много детей и жена у меня будет младше меня и не из Москвы.

Видимо, в качестве бонуса Ксения Собчак вспомнила ещё две «золотые» цитаты Дмитрия Тарасова.

«Будущий беременный малыш» и «Я не гомофоб, но геев не люблю». Это твои цитаты.

Хотя пользователи Сети высмеяли Дмитрия Тарасова за речь в стиле мема о мудром волке, для многих зрителей интервью оказалось отдушиной и источников позитива среди большого количества тревожных новостей.

Ранее Medialeaks рассказывал, как поклонники роликов журналиста Юрия Дудя разобрали интервью с бизнесменом Олегом Тиньковым на цитаты. Бывший глава «Тинькофф банка» снабдил зрителей афоризмами на случай важных переговоров.

Источник

Значение слова мужеложество

Мужеложество в словаре кроссвордиста

мужеложество

Словарь русского языка Лопатина

Большая советская энциклопедия, БСЭ

А к прежним способам истязаний славный Алхан добавил групповое мужеложество (до смерти) и поджаривание пацанов на медленном огне.

В-третьих, монахи местного мужского монастыря подали петицию в Верховную патриархию на своего настоятеля, отца Глеба, обвиняя его в куче смертных грехов, включая мужеложество и организацию на базе монастыря порностудии.

Легко устраивать бунты, организовывать всякие там общества, объявлять о своей принадлежности к сексуальному меньшинству здесь, в США или в Европе… Но вот подумайте, какой личностью нужно было быть (или с отчаяния стать) в советской зоне, где « мужеложество » карается так же жестоко, как и кровожадное убийство: от 5 до 8 лет заключения, когда и после освобождения волчий штамп преследует уже отсидевшего свое человека еще много лет, а то и до конца жизни.

Это дело всегда у нас было под секретом, но известен замечательный юридический прецедент, когда в 1869 году некоего Микиртумова осуждали за « мужеложество с женщиной», подразумевая, очевидно, под таковым известный способ сношения.

Источник

Содомский грех — что это такое?

Что такое содомский грех?

«Содомским» грех называют из-за названия города Содом, где во времена Авраама процветали порок и разврат. Для удовлетворения своей похоти жители древнего города прибегали к принуждению и насилию. Это касалось даже ангелов, которых укрыл у себя праведник Лот.

«Еще не легли они спать, как городские жители, Содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города, окружили дом и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их» ( Быт. 19:4-5 ).

Содомский грех часто связывают исключительно с мужеложством, но он имеет более широкое значение.

«Люди же Содома были злы и весьма преступны перед Богом» (Быт. 13:14).

С порочностью жителей связано упоминание двух городов. Содом и Гоморра погрязли в разврате. Лишь один праведник Лот с семьей должен был избежать справедливого наказания от Господа. Ветхий Завет описывает, как в то время, как Лот покидал город, на него пролились огонь и сера.

«Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример» ( Иуда 1:7 ).

Содомский грех в православии

В православии к содомскому греху относятся мужеложство, блуд и любая греховная страсть человека, которая не относится к браку. Только о плотских отношениях в браке в Библии сказано «оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей; и будут [два] одна плоть» ( Быт. 2:24 ).

Мужеложство, распространенное в Содоме и Гоморре отнесено к ряду тяжких грехов: «Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники, ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют» ( 1Кор. 6:9-10 ).
Упоминается в Библии и блуд, также процветавший в Содоме: «Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою» ( 1Кор. 6:18-20 ).

О содомском грехе в православии принято говорить на исповеди.

Взгляд Церкви на грех содомии

Святитель Григорий Нисский считал, что содомский грех имеет значение не только для души самого человека, но и наносит оскорбление всему роду грешника:

«…Блудомназывается исполнение похоти, соделанное с кем-либо без обиды другому, а прелюбодеянием навет и обида чуждому союзу. К сему относят скотоложство и мужеложство, потому что и сии грехи суть прелюбодеяния противу естества. Поелику причиняется обида чуждому роду, и притом вопреки естеству» (Каноническое послание святого Григория, епископа Нисского, к Литоию, епископу Мелитинскому, правило 4).

Пророк Исаия сравнивал своих современников с первыми содомлянами, указывая на их грехи: «Слушайте слово Господне, князья Содомские; внимай закону Бога нашего, народ Гоморрский!» ( Ис. 1:10 ). Иисус Христос сравнивал Свое Второе Пришествие с судом, которым Господь судил жителей Содома: «но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный и истребил всех; так будет и в тот день, когда Сын Человеческий явится» ( Лк. 17:29-30 ).

Писание однозначно и четко говорит о тяжести и значении содомского греха для души человека, поэтому так важно упоминать его на исповеди. Содомский грех искореняется путем покаяния.

«Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будет вкушать блага земли; если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят» ( Ис.1:16-17 ).

Блудным сожительством в Церкви называют также «гражданский брак». Протоиерей Александр Ильяшенко объяснял: «в наш язык вошло словосочетание «гражданский брак», как подмена понятий. Гражданский брак, на самом деле, это брак, зарегистрированный по гражданским законам данного общества, и Церковь к такому браку относится с уважением. Вот что говорится в «Основах Социальной концепции Русской Православной Церкви». Священный Синод Русской Православной Церкви 28 декабря 1998 года с сожалением отметил, что «некоторые духовники объявляют незаконным гражданский брак или требуют расторжения брака между супругами, прожившими много лет вместе, но в силу тех или иных обстоятельств не совершившими венчание в храме… Некоторые пастыри-духовники не допускают к причастию лиц, живущих в ‘невенчанном’ браке, отождествляя таковой брак с блудом». В принятом Синодом определении указано: «Настаивая на необходимости церковного брака, напомнить пастырям о том, что Православная Церковь с уважением относится к гражданскому браку»».

Отречение от Христа и блуд с прелюбодеянием ставят стену между человеком и Богом, через которую трудно возносить молитву близким и любящим, и даже священникам. Как отречение от Сына Человеческого приводит к отпадению от Церкви, так и блуд, если он не растворяется глубочайшим смирением и покаянием, приводит к потере веры. Мы это знаем и на примере мирян, и на примере священников, некоторые из которых, соблудив, лишались сана (по 25-му Правилу святых апостолов и 3-му Правилу Василия Великого) и становились штатными воинствующими безбожниками. Их узнавали по бегающим блудливым глазам, —
отмечал протоиерей Глеб Каледа.

Церковь однозначно осуждает содомский грех и предлагает пути освобождения от пагубных страстей:

«Познавший свою немощь из многих искушений, из телесных и душевных страстей, познает и бесконечное могущество Бога, избавляющего вопиющих к Нему молитвой от всего сердца. И молитва ему уже бывает сладостна. Видя, что без Бога он ничего не может сделать, и страшась падения, он старается быть неотступно при Боге. Он удивляется, размышляя о том, как Бог избавил его от стольких искушений и страстей, и благодарит Избавляющего, и с благодарением получает смирение и любовь, и никого уже не смеет презирать, зная, что как Бог помог ему, так может и всем помочь, когда захочет», — писал преподобный Петр Дамаскин.

Источник

Мужеложство и мужеложцы с точки зрения православия и статей ук россии

Референдум за возвращение в УК наказания за мужеложество

Иван Охлобыстин написал открытое письмо Президенту РФ Владимиру Путину с просьбой провести референдум за возвращение в УК наказания за мужеложество. Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин выступил с поддержкой данной инициативы. Мы попросили экспертов прокомментировать данную инициативу.

Сейчас общество настолько возмущено идеологией западного евросодома, что по-другому не может быть.

В целом, вред ЛГБТ понятен, и для демографии, и для государственности, в целом, но в таком резком виде сейчас нельзя принимать этот закон и сейчас это просто невозможно.

Я считаю, что нужно ввести административную ответственность, а за любую пропаганду вводить уголовную ответственность, хотя в будущем нужно полностью извести эту заразу с русской земли.

Я полностью поддерживаю мнение о. Иоанна Охлобыстина о возвращении в УК статьи за мужеложество. Такая статья очень нужна, содомию нужно пресекать в самом корне. В чем опасность этого явления? Не только в том, что они живут и грешат смертным грехом, но то, что они вовлекают молодежь в это дело и на этом не останавливаются. Потом они начнут усыновлять детей, чтобы растлить и их.

Начнут проповедовать содомию уже нашим детям в школе. Это как раковые метастазы. Естественно, все эти люди являются врагами России, потому что они растлевают наших детей.Почему за педофилию есть уголовная статья, а за гомосексуализм нет?! Это явление одного порядка.

Русь и Русская Православная Церковь – это последний оплот веры и нравственности в мире и если мы не будем бороться с содомией, тогда антихристовы времена не за горами.

Если эта идея понравится власть имущим, они вернут эту статью в УК, если нет, значит, не вернут. Но вообще, было очень странно наблюдать, когда в начале 90-х, одним из первых, что исчезло из УК – были статьи о конфискации имущества у взяточников и наказание за гомосексуализм. Это было так быстро сделано, что очень удивляло.

Это определенный ригоризм, потому что вряд ли сейчас возможно возвращение этой статьи в государственные законы, судя по общей политики нашего государства и по обстановке в мире. Но любой религиозный человек в мире будет выступать за возвращение этой статьи в УК.

Если посмотреть на историю общечеловеческих нравственных норм, то можно сказать, что подобного рода извращения в девяноста процентах случаев были официально запрещены государством, и за них существовало наказание не только в Средневековье, но и в ранней и поздней Античности. Можно привести множество примеров этого.

Если государство не борется за нравственность – оно обречено на разрушение. Современное гуманистическое направление говорит о том, что человек сам по себе хорош, он в центре Вселенной. И если человека поместить в идеальные условия, оградить от дурных влияний – то он не может желать чего-то дурного.

Православие говорит совершенно о других вещах, что человек призван стать хорошим, признавая, что у человека много всего нехорошего и с этим нехорошим человек призван бороться внутри себя. В человеке есть «семя греха», и он призван очистить и преобразить себя – это путь борьбы и подвига, борьбы с собою, со злом в себе. Не все, что хочется – все можно, и допустимо.

В некоторых точках эти две позиции – христианская и гуманистическая – принципиально несовместимы. Гуманизм призывает к гедонизму – беспрепятственному удовлетворению своих желаний, к наслаждению жизнью. Христианство – к внутренней брани, к борьбе с некоторыми желаниями.

Разница ясна? Любой христианин в любые времена будет говорить, что с гомосексуализмом нужно бороться на государственном уровне и что за это занятие должно быть государственное наказание, потому что если его не будет, запрещать пропаганду извращений бесполезно. Потому что извращенцы все равно будут пропагандировать свое занятие.

Я за это предложение, но оно сейчас неосуществимо. Иван Охлобыстин – это публичный человек, он живет по своим законам, по законам мира, пиара, ему захотелось сейчас выдвинуть эту неосуществимую идею, но по пути осуществления этой идеи на государственном уровне нужно сделать не одну сотню шагов. Сейчас на современном этапе это вряд ли это возможно осуществить.

Я не правовед, не сексолог, никогда не изучал историю права, теорию и практику уголовных наказаний за те или иные преступления. Но я твердо знаю, что написать открытое письмо президенту — это почетная обязанность любого гражданина РФ.

Наказание за половые извращения присутствует во многих странах, было частью правовой системы государств, в том числе христианских государств, отдельных штатов США в течение многих сотен лет. То, что в советской России мужеложство каралось тюремным заключением — это факт, но оно также каралось и в дореволюционной России.

Я понимаю эмоции людей, которые желают преодолеть большевицкое наследие, но ниоткуда не следует, именно эта правовая форма является нежелательной или губительной.

Некоторые наши общественные деятели или деятели СМИ живут за счет зарубежных стран — это хорошо известно, недавно был принят соответствующий закон об иностранных агентах, который копирует принятый в США закон и об этом они предпочитают не говорить. Понятно, что они отрабатывают оклад и мутят сознание российских читателей.

Вот и весь секрет, как говорил поэт Давид Самойлов в своей детской сказке. О. Всеволод Чаплин предложил провести референдум, значит опрос общественного мнения.

Россия – это демократическое, а не охлократическое государство, законы устанавливают законодателями, мы избираем законодателей, поэтому референдум послужит фактом для прояснения состояния умов в РФ. Сделал ли что-то Иван Охлобыстин или о.

Всеволод Чаплин пагубного, противозаконного или вредного для России или для правового статуса государства?! Ничего подобного. А вот реакция господ, которые называют себя креативным классом (с тем же успехом они могли назвать себя марсианами), весьма характерна, и направлена на подрыв нашего созидаемого правового сознания. Они пугают людей тем, что, дескать, сейчас о. Всеволод Чаплин или Иван Охлобыстин посадят всех в тюрьму, обвинят всех в содомии, в неправильном использовании половой функции. Примерно так звучат их возгласы. Мы свободная страна, на чужой роток не накинешь платок, но нам надо привыкать к тому, что собаки лают, ветер носит.

Россия – светское государство, Церковь отделена от государства, и государство само принимает решение по тем или иным вопросам.

Если бы государство было религиозным, то оно без сомнения руководствовалось божественными принципами, которые запрещают такие отношения, но светское государство предполагает именно независимость от церковных суждений.

Поэтому церковь имеет свою позицию по этому вопросу, а светское общество и государство, которое обеспечивает интересы светского общества, свою позицию по этому вопросу. Поэтому такое решение может приниматься с помощью референдума, когда будет учитываться мнения большинства.

Я уже поддержал эту инициативу, это признак морального оздоровления климата российского общества. Любой рукопожатный человек должен выступать против гомосексуализма, это признак цивилизованности и адекватности так же как отрицание фашизма и шовинизма. Все рукопожатные люди не приемлют идеологию фашизма, шовинизма и гомосексуализма, ваххабизма и много чего еще.

Я полностью поддерживаю данную инициативу.

Несколько лет назад мы участвовали в сборе подписей в поддержку принятия закона о запрете пропаганды гомосексуализма несовершеннолетним и по общению с людьми на улицах — было очевидно, подавляющее большинство граждан РФ выскажутся не только за запрет пропаганды, но и за запрет гомосексуализма как такового.

По статистике Центра Исследования Заболеваний США гомосексуалисты-мужчины в 44 раза чаще болеют СПИДом, чем нормальные люди. Каждый второй человек на планете, болеющий СПИДом – это гомосексуалист.

Я поддерживаю о. Ивана Охлобыстина и о. Всеволода Чаплина, потому что это было гарантом того, что Россия окончательно возвращается к традиционным историческим, имперским ценностям. Мы знаем, что наказание за убийство сдерживает убийство. Это тот самый случай, когда начальник – может быть слугой Бога и приносить добро, и об этом сказано еще в Священном Писании.

История развития ответственности за «Мужеложство»

___________БОРЬБЫ С ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ______________________________________

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ОТВЕТСТВЕННОСТИ ЗА «МУЖЕЛОЖСТВО»

ЗАЙЦЕВА Елена Александровна

Аннотация: в статье проведен исторический анализ российских уголовно-правовых норм об ответственности за мужеложство, начиная с древнерусского права до принятия УК РФ 1996 года. Автором выявлены основные тенденции развития законодательства в этой сфере.

Ключевые слова: мужеложство, преступление, история, уголовная ответственность, наказания.

Одним из древнейших противоправных явлений в половой сфере является мужеложство. Вместе с тем, свое правовое выражение оно получило относительно недавно. Древнейшее законодательство налагало препятствия на всякие чрезмерные проявления половой страсти, однако мужеложство обошло стороной1.

По утверждению А.В. Лохвицкого, мужеложство было очень распространено на Руси и считалось серьезным грехом, но не признавалось уголовным преступлением3.

Половые контакты между мужчинами являлись религиозно-нравственной проблемой, а не правовой.

Так, в традиционном древнерусском законодательстве («Русской правде», грамотах и т.п.) о мужеложстве не упоминалось, впрочем, как и в Судебнике Иоанна 3 (1497 г.) и Судебнике Иоанна 4 (1550 г.).

Первые карательные меры против гомосексуальных сношений ввел Петр I. В 1706 году воинский устав предусматривал наказание за мужеложство и распространял его исключительно на военнослужащих.

Это было связано с тем, что, по мнению Петра I, противоестественные половые отношения понижали боеспособность ар-

1 См.: Френкель Е.П. Половые преступления. М., 1926. С. 14.

2 См.: Дерягин Г.Б. Гомосексуализм, бисексуальность. 1934. С. 28.

3 См.: Лохвицкий А.В. Курс русского уголовного права. СПБ, 1867. С. 443.

4 См.: URL : http://www.hist.msu.ru/ER/Etext/articul.htm (дата обращения: 10.11.2015).

мии5. Переняв европейский обычай, мужелож-ников изначально сжигали на костре, а в 1716 году заменили кару телесными наказаниями, а в случаях применения насилия — вечной ссылкой.

В «Уложении о наказаниях» 1832 года ответственность за мужеложство регламентировалась в параграфе 995. В качестве наказания предусматривалась ссылка в Сибирь на 5 лет, тогда как во многих Европейских странах подобная ответственность была отменена.

Официального понятия мужеложства в законе не было.

Состав деяния обозначался как «Изобличенный в противоестественном пороке мужеложства», однако «доктрина совершенно определенным образом остановилась на том взгляде, что мужеложство есть coitus per anum, совершаемый мужчиной над мужчиной же»6.

Потерпевшим от преступления и его субъектом признавалось лицо мужского пола. Однако, Сенат толковал закон по иному. Он считал, что ст. 995 применима к противоестественному соитию мужчины с женщиной. Такое толкование вызывало возражения, и было отвергнуто комиссией, разрабатывающей проект нового уголовного уложения7.

Начало, положенное в наказуемости мужеложства уставами Петра I, сохранил и Свод Законов Российской империи 1842 года. Согласно его ст. 790 все изобличенные в мужеложстве наказывались плетьми, лишением всех прав состояния и ссылкой на поселение. За насильственное мужеложство устанавливались каторжные работы8.

В Уложении о наказаниях 1845 года данное деяние переместили в группу преступлений против общественной нравственности. Статья 995 гласила: «изобличенный в противоестественном пороке мужеложства подвергается за это: лишению всех прав и имущества и лишению свободы на время от 4 до 5 лет». Статья 996 содержала наказание за насильственное мужеложство, му-

5 См.: Люблинский П.Н. Преступления в области половых отношений. М., 1925. С. 34.

6 Люблинский П.Н. Преступления в области половых отношений. М., 1925. С. 53.

7 См.: Объяснения. Сенат. Т. 5. С. 588.

8 См.: Рахметов С.А. История развития законодательства об уголовной ответственности за развращение. М., 1979. С. 29.

________________БОРЬБЫ С ПРЕСТУПЛЕНИЯМИ

желожство, совершенное над малолетними или слабоумными в виде лишения всех прав состояния и ссылкой на каторжные работы на время от 10 до 12 лет. Сенат расширил применение данных статей и предусмотрел наказание за единичные случаи мужеложства и устанавливающие привычку9 10 11 12.

Уголовное Уложение 1903 г.

Таким образом, в дореволюционной России уголовная ответственность за мужеложство то ужесточалась, то смягчалась, физические наказания постепенно сменялись лишением свободы, затем ссылкой, каторгой, заключением в тюрьму.

Иным образом обстояло дело в законодательстве РСФСР. Первые версии уголовного законодательства РСФСР не содержали ответственности за мужеложство. Ответственность за него была введена лишь в 1934 году.

В УК РСФСР 1922 года вопросам половой свободы посвящалось 7 статей.

Относительно мужеложства наука, а вслед за ней и законодатель отказались от кары, придерживаясь точки зрения о том, что совершение акта мужеложства с взрослыми ничьих прав не нарушает и последние вольны

проявлять свое половое чувство в любых фор-

УК РСФСР 1926 года13 * изначально не содержал ответственности за мужеложство. Она была введена в него постановлением ВЦИК и СНК РСФСР от 1 апреля 1934 года и регламентирована в ст. 154-а. При этом, в ч. 1 предусмат-

9 Костин Ю.В. Особенности развития уголовного права Российской империи в XIX в. // История государства и права. 2010. № 7. С. 22-25.

10 Рахметов С.А. Указ. соч. С. 35.

11 Люблинский П.Н. Преступления в области половых отношений. М., 1925. С. 55.

12 Роден Мэрибет. Сексуальные преступления и изнасилования. М., 1993. С. 70.

13 URL : http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_

2135 (дата обращения: 10.11.2015).

ривалась ответственность за добровольное мужеложство, а в ч. 2 — за совершенное с использованием зависимого положения потерпевшего.

В конце 50-х годов увеличился рост сексуальных преступлений, в том числе и мужеложства. Советские законодатели были вынуждены придерживаться линии, рекомендованной КПСС и криминализировать как добровольное, так и насильственное мужеложство, давая понять капиталистическому миру, что в Советском государстве признаются только гетеросексуаль-

121 УК), так и «совершенное с применением физического насилия, угроз, или в отношении несовершеннолетнего, либо с использованием зависимого положения потерпевшего» (ч. 2 ст. 121 УК).

В случае добровольного вступления в мужеложство ответственности подлежали оба лица. В иных, ситуациях, мужчина, являющийся потерпевшим, уголовной ответственности не подлежал16.

Принятие в 1993 году Конституции РФ потребовало приведения в соответствие с ней всего текущего законодательства, в связи с чем была декриминализирована ответственность за добровольное мужеложство.

В УК РФ 1996 года мужеложство было включено в число насильственных действий сексуального характера (ст. 132 УК РФ). Легального толкования оно не удостоилось.

Весной 2002 года думская фракция «Народный депутат» внесла на рассмотрение Государственной Думы законопроект о восстановлении уголовной ответственности за добровольное мужеложство. Однако этот проект был отклонен 294 голосами против 58.

На данный момент вопрос необходимости введения такой ответственности остается дискуссионным, впрочем, как и вопрос легализации понятия «мужеложства».

Историческое сравнение норм российского уголовного законодательства разных периодов позволяет утверждать, что исторически уголовная ответственность за мужеложство прошла множество этапов и подходов к ее основанию. УК РФ 1996 года четко определил границы доз-

14 Сафронов В.Н. Вопросы квалификации половых преступлений. Волгоград : 1994. С.89.

15 URL : http://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_ 2950/ (дата обращения: 10.11.2015).

16 Шаргородский М.С. Обзор и комментарии к УК РСФСР 1960 г. Ленинград. 1962. С. 76.

Нужно ли в России ввести уголовную ответственность за мужеложство?

Прочитал ответы. Мракобесие…

О пропаганде. Если знать латынь, а стало быть и этимологию выше обозначенного слова, то можно понять, что применять его к гомосексуальности некорректно. Желание защить и обесопасить своих детей от возможной смены их ориентации родителями вполне понятно и естественно.

Только есть гигантское НО: истинными гомосексуаламм и бисексуалами нн становятся, а рождаются.

И как быть человеку в период осознания, если ему до этого момента нн предоставили никакой информации, о том, что такое тоже бывает? Ну а если человек от природы гетеросексуален, то его никакой пропагандой не смутить.

О правах. Вы всерьёх считаете, что требование ЛГБТ заключать однополые браки — это желание выставлять напоказ свои отношения? Я вас разочарую, но это нужно, чтобы в случае развода можно было на законных основаниях поделить совместно нажитое имущество.

О демографии. Гетеросексуальные пары не всегда хотят иметь детей. Взять тех же чайлдфри. Да и условия, создаваемые государством не всегда подталкивают к рождению ребёнка. Материнский капитал? Скорее зло, чем благо…

Не так давно на слуху была история с, с позволения сказать, матерью из Асбеста, которая три раза рожала исключительно из-за материнского капитала. А потом травила своих детей крысиным ядом. Постепенно. Чтобы было непонятно, от чего они умерли. Последнего удалось спасти. Женщина ныне за решёткой.

Но виновата в такой демографии не она, а гомочексуалы, у многих из которых есть собственные дети (сурогатная мать или донор спермы), которых они крысиным ядом не травят.

О законах. Нужно ввести закон о запрете пропаганды гомофобии и гомоненавистничества. Что бы люди могли жить так, как они хотят. Чтобы люди могли не оглядываться на каждом углу, идя по улице, боясь за своё здоровье и жизни, ечли окружающие знают о их нетрадиционной ориентации.

Сколько их — таких отвергнутых собственными семьями? А государство это всячески поощеряет, принимая законы о пропаганде…

Всем добра! И, помните, право на счастье имеет каждый вне зависисочти от его ориентации.

Мужеложство и другие самые странные статьи в советском Уголовном кодексе

В советское время, как часто слышат сегодня молодые люди, все были равны, нищих не было, все работали добросовестно, а уж о такой пакости, как гомосексуализм и прочие извращения никто и не слыхивал! Однако, стоит взглянуть в уголовный кодекс СССР, как станет ясно, что далеко не все так однозначно. УК СССР способен поразить современных россиян очень необычными статьями.

Быть нищим в СССР запрещал закон.

Статья 209 УК РСФСР гласила, что «Систематическое занятие бродяжничеством или попрошайничеством, продолжаемое после повторного предупреждения, сделанного административными органами» карается лишением свободы на срок до двух лет или исправительными работами на срок от шести месяцев до одного года.

Считалось, что для нищенства в Стране Советов нет социальной основы, поэтому люди, которые этим занимаются, являются попросту бездельниками. Тем не менее, основы, может быть, и не было, но нищие были. Особенно много их было после Великой Отечественной войны, когда появилось много искалеченных и лишившихся крова людей.

Та же самая статья 209 УК РСФСР предусматривала наказание и за «ведение иного паразитического образа жизни».

Под это определение подпадали случаи, «когда лицо уклоняется от общественно полезного труда и проживает на нетрудовые доходы более четырех месяцев подряд или в общей сложности в течение года».

Тунеядцам, так же как и попрошайкам, грозил тюремный срок или исправительные работы сроком до четырех лет. При этом под «общественно-полезным трудом» понималась исключительно работа в санкционированной государством форме.

Были случаи осуждения по этой статье, например, инженера-технолога, который оборудовал собственную кролиководческую ферму и ушел с предприятия, начав жить на доход с фермы, или пожарного, который тоже ушел со службы, став зарабатывать продажей овощей на рынке. Иногда эта статья применялась для политических преследований. Всем известен пример Иосифа Бродского.

Согласно статье 154 УК РСФСР спекуляцией назвали «скупку и перепродажу товаров или иных предметов с целью наживы» и карали лишением свободы от двух до семи лет с конфискацией имущества. Сегодня нам даже и понять сложно, в чем тут заключается состав преступления, поскольку все вещевые рынки заполнены этими самыми «спекулянтами».

Гнать самогон без цели сбыта в наши дни не запрещено. А при советской власти это, невинное по нашим меркам занятие, было чревато крупными неприятностями. Статья 158 УК РСФСР за изготовление и хранение без цели сбыта самогона или самогонного аппарата грозила исправительными работами до шести месяцев или штрафом до 100 рублей.

Если речь шла об изготовлении самогона с целью сбыта, то можно было сесть на срок до трех лет или отделаться штрафом до 300 рублей. Законы об отделении церкви от государства и школы от церкви Гражданам СССР верить в Бога не возбранялось, но жизнь религиозных общин строго регламентировалась.

Так, статья 142 УК РСФСР «Нарушение законов об отделении церкви от государства и школы от церкви» запрещала принудительный сбор в пользу религиозных организаций и служителей культа, изготовление и распространение сообщений, листовок, призывающих к неисполнению законодательства о культах и т.п.

Наказание за это преступление – исправительные работы сроком до одного года и штраф до 50 рублей. Впрочем, верующие, живущие при храмах, принявшие постриг и занимающиеся трудничеством при монастырях, чаще карались за попрошайничество и тунеядство.

Печально знаменитая «58-я статья» УК РСФСР в редакции 1922-го года.

Включала в себя измену Родине, побег за границу, вооруженное восстание, контакты с иностранными государствами, шпионаж, причинение ущерба советской промышленности и народному хозяйству, саботаж, недонесение о готовящемся контрреволюционном преступлении и т.п.

По этой статье в лагере, в ссылке и у расстрельной стенки оказывались и военные заговорщики, и простые работяги, по несчастной случайности поговорившие не с теми людьми. В 1961 году эта статья утратила силу, но в УК появилась другая, за номером 69 «Вредительство».

За «Действие или бездействие, направленное к подрыву промышленности, транспорта, сельского хозяйства, денежной системы, торговли» грозил срок от восьми до пятнадцати лет с конфискацией имущества. Оказаться за решеткой мог руководитель предприятия или рабочий, допустивший безо всякого злого умысла промашку на производстве.

Уголовная ответственность за мужеложство была введена в СССР лишь в 1934 году. Мужеложство относилось к преступлениям против личности и каралось лишением свободы до пяти лет.

При отягчающих вину обстоятельствах, например, при сношении с несовершеннолетним или с применением насилия, срок увеличивался до восьми лет. В 20-х годах наша страна шла по пути гей-толерантности. Сразу после революции соответствующая статья царского законодательства была упразднена.

В 1926 году СССР посетил по приглашению советского правительства основатель Всемирной лиги сексуальных реформ Магнус Хиршфельд. И когда в 1928 году в Копенгагене проходил конгресс «Institut für Sexualwissenschaft», СССР был объявлен участниками конгресса образцом сексуальной терпимости.

Статью вернули в 1934 году по инициативе Генриха Ягоды, который в служебной записке в Кремль сообщал о раскрытии целой сети подпольных притонов, где педерасты устраивали свои оргии: «Педерасты занимались вербовкой и развращением совершенно здоровой молодежи.

Закона, по которому можно было бы преследовать педерастов в уголовном порядке, у нас нет. Полагал бы необходимым издать соответствующий закон об уголовной ответственности за педерастию». Статья УК РСФСР 121 «Мужеложство» была отменена только в 1993 году.

Уголовное преследование мужеложства в РСФСР… П..доры, несите цветы на могилу Ельцина! | Политика

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Уголовная ответственность за мужеложство была введена в уголовное законодательство РСФСР (Уголовный кодекс РСФСР 1926 года) 7 марта 1934 года и действовала до 3 июня 1993 года.

Наибольшую известность получила 121-я статья УК РСФСР 1960 года, которая устанавливала следующее:

Мужеложство, совершенное с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, — лишение свободы на срок от трех до восьми лет

В первых версиях уголовного законодательства РСФСР ответственность за гомосексуальность отсутствовала.

Как показывают новейшие архивные исследования[1], инициатором введения уголовного преследования за мужеложство было ОГПУ. В сентябре 1933 года была проведена первая облава на лиц, подозреваемых в мужеложестве, в результате которой арестовано 130 человек, подозревавшихся в гомосексуальных связях.

В докладной записке заместителя председателя ОГПУ Генриха Ягоды Сталину сообщалось о раскрытии нескольких групп в Москве и Ленинграде, которые занимались «созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки… актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно контрреволюционных целях, политически разлагал разные общественные слои юношества, в частности рабочую молодежь, а также пытался проникнуть в армию и на флот»[2]. На документе Иосиф Сталин пометил: «Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление».

3 декабря 1933 года Ягода пишет в Кремль: «Ликвидируя за последнее время объединения педерастов в Москве и Ленинграде, ОГПУ установило:

Политбюро почти единогласно это предложение одобрило. С особым мнением выступил лишь Калинин, высказавшийся «против издания закона, а за осуждение во внесудебном порядке по линии ОГПУ». Тем не менее закон издали, но дела гомосексуалов стали рассматриваться ОГПУ тайно и «во внесудебном порядке», как политические преступления.

Одновременно с этим в советской прессе была развёрнута общественно-политическая кампания против гомосексуальности.

Так, Максим Горький на первых полосах газет «Правда» и «Известия» 23 мая 1934 года в статье «Пролетарский гуманизм» называет«гомосексуализм» «социально преступным и наказуемым» и говорит, что «уже сложилась саркастическая поговорка: „Уничтожьте гомосексуализм — фашизм исчезнет!“».

[3] В январе 1936 года Нарком юстиции Николай Крыленко заявляет, что «гомосексуализм — продукт морального разложения эксплуататорских классов, которые не знают, что делать». Доклад Наркома обосновывал целесообразность уголовного преследования за мужеложство, привлекая риторические приёмы гетеросексизма: «В нашей среде, господин хороший, тебе не место.

В нашей среде, среде трудящихся, которые стоят на точке зрения нормальных отношений между полами, которые строят своё общество на здоровых принципах, нам господчиков этого рода не надо».[4] Позднее юристы и медики в СССРрассуждали о гомосексуальности как о проявлении «морального разложения буржуазии».

17 декабря 1933 года было опубликовано Постановление ВЦИК, ставшее 7 марта 1934 года законом (статья 154а Уголовного кодекса РСФСР, в позднейшей нумерации — статья 121), в соответствии с которыми введена уголовная ответственность за добровольные половые сношения мужчины с мужчиной. Вскоре эта норма вошла в уголовные кодексы всех советских республик.

Практика применения

В целом ряде судебных процессов и «чисток» советского аппарата в 1934—1935 гг. обвинения в шпионаже и контрреволюционном заговоре тесно переплетались с обвинениями в гомосексуальности, причем отличить первичные обвинения от вторичных весьма затруднительно.

Например, дело заведующего протокольной частью Наркомата иностранных дел Д. Т. Флоринского (лето 1934 г.) позволило ОГПУ «очистить» Наркоминдел как от скрытых гомосексуалов, так и просто от неугодных дипломатов, назначенных приГ. В. Чичерине. Нарком внутренних дел Н. И.

Ежов был казнён в апреле 1940 года, мужеложство было далеко не главным пунктом обвинительного заключения по его делу.

По мнению канадского историка Дэна Хили, в 1970-е годы людей, своим поведением и взглядами неугодных власти, в ряде случаев считалось удобным и выигрышным осудить по 121-й антигомосексуальной статье Уголовного кодекса, которая стала использоваться как «упаковка» для борьбы с политическим инакомыслием[5].

Количество осуждённых

Общее число осуждённых по данной статье точно неизвестно. В 1930—1980-х годах по ней ежегодно осуждались и отправлялись в тюрьмы и лагеря около 1000 мужчин. В конце 1980-х их число стало уменьшаться.

По данным Министерства юстиции РФ, в 1989 годупо статье 121 в России были приговорены 538, в 1990 — 497, в 1991 — 462, в первом полугодии 1992 года — 227 человек.[6]Согласно Дэну Хили, существующие максимальные оценки числа осуждённых по этой статье достигают 250 000.

Ссылаясь на данные участников движения против гомофобии в России, он приводит число 60 000 в качестве более реалистичной, исходя из данных судимостей по годам (примерно 1000 человек в год, данные ГАРФ и ЦМАМ).

Впрочем, он также соглашается с мнением Нила Маккенны, утверждающего, что точную цифру узнать вряд ли представляется возможным из-за отсутствия доступа к необходимым архивам[7]. На эти же цифры указывают Валерий Чалидзе (журнал «The Advocate» December 3, 1991) и Сергей Щербаков (Сборник материалов Конференции по сексуальным культурам Европы, Sexual Cultures in Europe, Амстердам, 1992).

Движение за отмену статьи

В период правления Леонида Брежнева ряд деятелей науки и медицины стали открыто выступать за отмену 121 статьи.

Так, в учебнике уголовного права Михаила Шаргородского и Павла Осипова (1973 год) говорилось: «В советской юридической литературе ни разу не предпринималось попытки подвести прочную научную базу под уголовную ответственность за добровольное мужеложество, а единственный довод, который обычно приводится (моральная развращенность субъекта и нарушение им правил социалистической нравственности), нельзя признать состоятельным, так как отрицательные свойства личности не могут служить основанием для уголовной ответственности, а аморальность деяния недостаточна для объявления его преступным. … Существуют серьёзные сомнения в целесообразности сохранения уголовной ответственности за неквалифицированное мужеложество».

В 1979 году специалист в области половых преступлений профессор Алексей Игнатов направил руководству МВД СССР записку, в которой также обосновывал необходимость отмены 121 статьи.

На совещании учёных-сексологов социалистических стран в Лейпциге в 1981 году известный сексолог из ГДР Зигфрид Шнабль поднял вопрос о антигомосексуальном законодательстве и его недопустимости (на тот момент только в 2 странах соцлагеря в УК имелись подобные статьи — в республиках СССР и Румынии).

В 1982 году статью по этой теме безуспешно пытался опубликовать в журнале «Советское государство и право» известный советский сексолог Игорь Кон[8].

Отмена статьи и последствия

Часть 1 статьи 121 была исключена из УК РСФСР 27 мая 1993 года[9], мужеложство, как таковое, перестало быть составом преступления в России; но сохранилось как признак состава в стт. 132, 133, 134 нового УК РФ, принятого в 1996 г.

Согласно постановлению Пленума Верховного Суда Российской Федерации от 15 июня 2004 года, разъясняющего судам особенности применения статей 131 и 132 Уголовного кодекса РФ, под мужеложством понимаются сексуальные контакты между мужчинами[10].

Следует при этом отметить, что санкция за вышеперечисленные преступления тождественна санкции за аналогичные преступления, сопряжённые с обычным гетеросексуальным половым актом, поэтому здесь нельзя говорить о том, что закон различает эти виды преступлений.

Известные люди, осуждённые по статьям 121 или 154а

121 статья УК СССР

(Большая Советская Энциклопедия, 2 изд.)
Октябрьская революция прервала естественный процесс развития гомосексуальной культуры в России.

Большевики ненавидели всякую сексуальность, которая не поддавалась государственному контролю и не имела репродуктивного значения.

Кроме того, как и европейские левые, они ассоциировали однополую любовь с разложением господствующих классов и были убеждены, что с победой пролетарской революцию все сексуальные извращения исчезнут.

Инициатива отмены антигомосексуального законодательства после Февральской революции принадлежала не большевикам, а кадетам и анархистам.

Тем не менее, после Октября, с отменой старого Уложения о наказаниях соответствующие его статьи также утратили силу. В уголовных кодексах РСФСР 1922 и 1926 гг.

гомосексуализм не упоминается, хотя там, где он был сильнее всего распространен, в исламских республиках Азербайджане, Туркмении и Узбекистане, а также в христианской Грузии соответствующие законы сохранились.

Советские медики и юристы очень гордились прогрессивностью своего законодательства. На Копенгагенском конгрессе Всемирной лиги сексуальных реформ (1928) оно даже ставилось в пример другим странам. В 1930 г.

Марк Серейский писал в «Большой Советской энциклопедии»: «Советское законодательство не знает так называемых преступлений, направленных против нравственности.

Наше законодательство, исходя из принципа защиты общества, предусматривает наказание лишь в тех случаях, когда объектом интереса гомосексуалистов становятся малолетние и несовершеннолетние..».

Однако формальная декриминализации содомии не означала прекращения уголовных преследований гомосексуалов под флагом борьбы с совращением несовершеннолетних и с «непристойным поведением».

Официальная позиция советской медицины и юриспруденции в 1920-е годы сводилась к тому, что гомосексуализм — не преступление, а трудноизлечимая или даже вовсе неизлечимая болезнь: «Понимая неправильность развития гомосексуалиста, общество не возлагает и не может возлагать вину за нее на носителя этих особенностей… Подчеркивая значение истоков, откуда такая аномалия растет, наше общество рядом профилактических и оздоровительных мер создает все необходимые условия к тому, чтобы жизненные столкновения гомосексуалистов были возможно безболезненнее и чтобы отчужденность, свойственная им, рассосалась в новом коллективе».

Тем не менее уже в 1920-х гг. возможности открытого философского и художественного обсуждения этой темы, открывшиеся в начале XX века, постепенно были сведены на-нет. Дальше стало еще хуже. 17 декабря 1933 г. было опубликовано Постановление ВЦИК, которое 7 марта 1934 г.

стало законом, согласно которому «мужеложство» снова стало уголовным преступлением, эта норма вошла в уголовные кодексы всех советских республик.

По статье 121 Уголовного кодекса РСФСР, мужеложство каралось лишением свободы на срок до 5 лет, а в случае применения физического насилия или его угроз, или в отношении несовершеннолетнего, или с использованием зависимого положения потерпевшего, — на срок до 8 лет. В январе 1936 г.

нарком юстиции Николай Крыленко заявил, что гомосексуализм — продукт разложения эксплуататорских классов, которые не знают, что делать; в социалистическом обществе, основанном на здоровых принципах, таким людям, по словам Крыленко, вообще не должно быть места.

Гомосексуализм был, таким образом, прямо «увязан» с контрреволюцией. Позже советские юристы и медики говорили о гомосексуализме преимущественно как о проявлении «морального разложения буржуазии», дословно повторяя аргументы германских фашистов.

Статья 121 затрагивала судьбы многих тысяч людей. В 1930-1980-х годах по ней ежегодно осуждались и отправлялись в тюрьмы и лагеря около 1000 мужчин. В конце 1980-х их число стало уменьшаться. По данным Министерства юстиции РФ, в 1989 г. по статье 121 в России были приговорены 538, в 1990 — 497, в 1991 — 462, в первом полугодии 1992 г. — 227 человек.

Система гулага сама способствовала распространению гомосексуальности Криминальная сексуальная символика, язык и ритуалы везде и всюду тесно связаны с иерархическими отношениям господства и подчинения, они более или менее универсальны почти во всех закрытых мужских сообществах.

В криминальной среде реальное или условное (достаточно произнести, даже не зная их смысла, определенные слова или выполнить некий ритуал) изнасилование — прежде всего средство установления или поддержания властных отношений.

Жертва, как бы она ни сопротивлялась, утрачивает свое мужское достоинство и престиж, а насильник, напротив, их повышает. При «смене власти» прежние вожаки, в свою очередь, насилуются и тем самым необратимо опускаются вниз иерархии.

Дело не в сексуальной ориентации и даже не в отсутствии женщин, а в основанных на грубой силе социальных отношениях господства и подчинения и освящающей их знаковой системе, которая навязывается всем вновь пришедшим и передается из поколения в поколение.

Самые вероятные кандидаты на изнасилование — молодые заключенные.

Большинство этих мужчин ранее не имели гомосексуального опыта, но после изнасилования, сделавшего их «опущенными», у них уже не было пути назад.

Ужасающее положение «опущенных» и разгул сексуального насилия в тюрьмах и лагерях подробно описаны в многочисленных диссидентских воспоминаниях (Андрея Амальрика, Эдуарда Кузнецова, Вадима Делоне, Леонида Ламма и других) и рассказах тех, кто сам сидел по 121 статье или стал жертвой сексуального насилия в лагере (Геннадий Трифонов, Павел Масальский, Валерий Климов и другие). Вот свидетельство очевидца:

Помылись (какое там мытье: кран один на сто человек, шаек не хватает, душ не работает), вышли в предбанник. Распоряжающийся вор обводит всех оценивающим взглядом. Решает: «Ты, ты и ты — остаетесь на уборку», — и нехорошо усмехается.

Пареньки, на которых пал выбор, уходят назад в банное помещение. В предбанник с гоготом вваливается гурьба знатных воров. Они раздеваются и, сизоголубые от сплошной наколки, поигрывая мускулами, проходят туда, где только что исчезли наши ребята. Отряд уводят.

Поздним вечером ребята возвращаются заплаканные и кучкой забиваются в угол. К ним никто не подходит. Участь их определена».

Сходная, хотя и менее жесткая система, бытовала и в женских лагерях, где грубые, мужеподобные и носящие мужские имена «коблы» помыкали зависящими от них «ковырялками». Если мужчинам-уголовникам удавалось прорваться в женский лагерь, высшей доблестью считалось изнасиловать «кобла», который после этого был обязан покончить самоубийством.

Администрация тюрьмы или лагеря, даже при желании, практически бессильна изменить эти отношения, предпочитая использовать их в собственных целях. Угроза «опидарасить» часто использовалась следователями и охраной лагерей, чтобы получить от жертвы нужные показания или завербовать ее.

Из криминальной субкультуры, которая пронизала собой все стороны жизни советского общества, соответствующие нравы распространились и в армии. «Неуставные отношения», дедовщина, тираническая власть старослужащих над новобранцами часто включают явные или скрытые элементы сексуального насилия.

По словам журналиста Ю.

Митюнова, опросившего более 1000 военнослужащих, техника изнасилования повсюду одна и та же: как правило, после отбоя двое-трое старослужащих отводят намеченную жертву в сушилку, каптерку или другое уединенное место (раньше популярны были ленинские комнаты) и, подкрепляя свою просьбу кулаками, предлагают «обслужить дедушку».

В обмен на уступчивость «солобону» предлагается «хорошая жизнь» — освобождение от нарядов и покровительство. Выполняются обещания крайне редко, и легковерный, о сексуальной роли которого становится скоро известно всей роте, весь срок службы несет двойные тяготы и навсегда остается «сынком», прислуживая даже ребятам своего призыва.

Статья 121 дамокловым мечом нависала и над теми, кто не сидел в тюрьмах. Милиция и КГБ вели списки всех действительных и подозреваемых гомосексуалов, используя эту информацию в целях шантажа. Эти списки, разумеется, существуют и поныне.

Поскольку однополая любовь в любой форме была вне закона, до конца 1991 г. «голубым» и лесбиянкам было негде открыто встречаться с себе подобными. В больших городах существовали известные места, так называемые «плешки», где собирался соответствующий контингент, однако страх разоблачения и шантажа лишает такие контакты человеческого тепла и интимности.

Организованные группы хулиганов, иногда при негласной поддержке милиции, провоцируют, шантажируют, грабят, избивают и даже убивают «голубых», лицемерно изображая себя защитниками общественной нравственности и называя действия «ремонтом».

Статью 121 нередко использовали также для расправы с инакомыслящими, набавления лагерных сроков и т.д. Часто из этих дел явственно торчали ослиные уши КГБ. Так было, например, в начале 1980-х годов с известным ленинградским археологом Львом Клейном, процесс которого с начала и до конца дирижировался местным КГБ, с грубым нарушением всех процессуальных норм.

Применение закона было избирательным. Известные деятели культуры, если они не вступали с конфликт с властями, пользовались своего рода иммунитетом, на их «наклонности» смотрели сквозь пальцы, но стоило не угодить влиятельному начальству, как закон тут же пускался в дело.

Так сломали жизнь великого армянского кинорежиссера Сергея Параджанова. Во второй половине 1980-х годов подвергли позорному суду, уволили с работы и лишили почетных званий главного режиссера Ленинградского Театра Юного Зрителя Народного артиста РСФСР Зиновия Корогодского и т.д.

Судебные репрессии усугублялись мрачным заговором молчания, который распространялся даже на такие академические сюжеты, как фаллические культы или античная педерастия. В сборнике русских переводов Марциала было выпущено 88 стихотворений, при переводах арабской поэзии любовные стихи, обращенные к мальчикам, переадресовывались девушкам и т.п.

«Неназываемость» еще больше усиливала психологическую трагедию советских «голубых», которые не могли даже понять, кто они такие. Не помогала им и медицина. Когда в 1970-х г.г. стали выходить первые книги по сексопатологии, гомосексуализм трактовался в них как опасное «половое извращение».

Даже наиболее либеральные и просвещенные советские сексопатологи и психиатры, поддерживавшие декриминализацию гомосексуализма, за редкими исключениями, по сей день считают его болезнью и воспроизводят в своих трудах многочисленные нелепости и отрицательные стереотипы, существующие в массовом сознании.

Такая же картина существует в педагогике.

Эпидемия СПИДа еще больше ухудшила положение. В 1986 г.

Когда СПИД уже появился в СССР, руководители государственной эпидемиологической программы в своих публичных выступлениях опять-таки винили во всем гомосексуалов, представляя их носителями не только вируса приобретенного иммунодефицита, но и всякого прочего зла. Эта линия продолжается и поныне.

Источник