Ортодоксальный это что значит
Ортодоксальный это что значит
Значение слова «ортодоксальный»
[От греч. ’ορθόδοξος — правоверный]
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ортодокса́льный
1. книжн. правоверный в смысле строгого следования принятому учению в области религии, науки, общественных вопросов и т. п. и отсутствия всякого сомнения в истинности своей веры
2. книжн. неукоснительно следующий какому-либо учению (обычно некритически), строго придерживающийся принятого направления, мировоззрения; последовательный ◆ Ортодоксальные взгляды. ◆ Ортодоксальный марксизм.
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: промывочный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ
Смотреть что такое «ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
ортодоксальный
Смотреть что такое «ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный
Смотреть что такое «Ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ
Смотреть что такое «ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный — что это значит и когда уместно употребление слова ортодокс и ортодоксия
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Понятие «ортодоксальный» неоднозначно: один увидит в нем отрицательное личностное качество, а другой – комплимент.
Оно часто ассоциируется с религией (ортодокс), но такое понимание тоже однобоко. Поэтому стоит разобраться, что на самом деле скрывается за этим словом.
Ортодоксальный — это какой?
Это слово имеет французское происхождение, на языке Гюго звучит как orthodoxal. Исторически оно восходит к греческому: ὀρθοδοξία означает «правильное учение», «правоверие», «ὀρθός» переводится как «прямой», «правильный».
В общем понимании ортодоксальный – это неуклонно и последовательно придерживающийся основ какого-то мировоззрения, доктрины, концепции (что это такое?), преданно следующий своему миропониманию.
Дополнить смысл этого слова помогут синонимы, предлагаемые толковым словарем:
Человека, придерживающихся ортодоксальных идей, называют ортодоксом.
Здесь у многих всплывает в сознании образ мужчины-еврея специфической внешности, и на то есть объяснение.
Слово «ортодокс» вошло в обиход в конце XVIII века: так просвещенные евреи в Германии называли тех, кто противился изменениям в религиозной и общественной жизни. Из их уст оно звучало с оттенком презрения.
Те времена канули в лету: в словаре русского языка под редакцией Ушакова нет даже намека на мужчину в черной одежде, признающего лишь кошерную еду и не работающего в субботу, в привязке к этому слову.
В современном понимании, ортодокс – это тот, кто скрупулезно придерживается точки зрения, принятой за единственно правильную. Иначе говоря, у него ортодоксальные взгляды.
Встречаются и более интересные случаи употребления слова «ортодокс». Например, его можно услышать… в аптеке!
Это искаженный вариант слова «Apтpoдeкc» – названия популярной мази для лечения суставов.
Ортодоксальность (ортодоксия) в религии
Это понятие очень часто употребляют в религиозном контексте, хотя это не совсем точно отражает смысл. Здесь оно работает в связке с термином «ортодоксия». Так обозначают консервативный тип религиозного мышления, где скрупулезно следуют вере в базовом варианте в противовес любым реформаторским шагам.
В широком смысле ортодоксия – это позиция, преподносимая как на 100 % соответствующая первоначальному и буквальному пониманию того или иного учения.
Религиозная ортодоксальность ассоциируется прежде всего с иудаизмом. Это связано с появлением в начале 19-го века нового, реформированного направления в этом учении. С легкой руки ее сторонников иудаизм в прежнем виде, каким он существовал тысячелетиями, стали называть ортодоксальным.
Ортодоксальные иудеи выделяются поведенческими особенностями (ограничениями в пищевых пристрастиях, чтением Торы), одеждой, ношением специфических символов.
Сегодня активно развивается новое направление — ортодоксальный модернизм, или современная ортодоксия. Оно сохраняет прежние принципы, интегрируя их с современным миром и его культурой.
Вопреки сложившемуся стереотипу, не иудаизм, а православная вера отличается особой приверженностью традициям. В переводе на многие языки «ортодоксальный» звучит в том числе и как «православный» (правоверный).
Это направление отличается строгостью в плане обрядов и правил. Во время православных богослужений прихожане стоят (порой даже на коленях). Эта вера связана с длительными строгими постами и послушаниями.
Большинство самых известных религий имеют ортодоксальное «ядро» — классическую версию, и «периферийные», обновленные варианты.
Философские школы ортодоксов
В странах Востока все обстоит иначе: здесь это понятие не значит неактуально, оторвано от жизни, косно, а наоборот. Ортодоксальное «крыло» сохраняется в китайском конфуцианстве, оно называется «Школа канона древних знаков». Его последователи отстаивают незыблемость авторитета Конфуция, его учеников, непреложность их заветов.
Известны на весь мир и индийские ортодоксальные системы, опирающиеся на ведические каноны: Веданта, Санхья, Ньяя, Миманса, Иога, Вайшешика.
Такая тенденция свойственна и западным учениям, яркий пример – ортодоксальный марксизм. По мнению многих историков и политологов, социалистическая идеология XX века, называемая марксизмом-ленинизмом, по сути, и есть то самое направление.
Ортодоксальный психоанализ: наследие великого Фрейда
В психологии встречается и такое понятие. Так иначе называют фрейдизм – направление, начало которому положил австрийский психолог и психиатр Зигмунд Фрейд. Здесь подразумевается учение в том виде, в каком оно было создано в начале XX века, классический, первоначальный вариант.
В центре учения Фрейда мысль о том, что главная движущая сила развития личности – это инстинктивные влечения. Из-за запретов и ограничений они переходят в область бессознательного.
Ортодоксальный психоанализ стоит на «трех китах»:
В ортодоксальном психоанализе это враждебные друг другу начала.
Неофрейдисты принимают схему Оно – Сверх-Я – Я, но видят их взаимоотношения не так радикально, допуская возможность сотрудничества и гармонии.
Ортодоксальный – это плохо или хорошо?
Подсознательно это понятие несет в себе некую негативную окраску. У среднестатистического человека любые ограничения вызывают отторжение (это тенденции современного мировосприятия), а здесь еще добавляется отсутствие гибкости, невозможность адаптироваться к постоянной смене жизненных обстоятельств.
Тот, кто мыслит ортодоксально, часто видится как принципиальный оппонент всякого развития. Он пользуется постоянным набором стратегий, многие из которых устарели (от них явно попахивает нафталином!), однако не позволяет себе покинуть границы единственного, с его точки зрения, правильного, должного.
Косность мышления — это признак наступающего слабоумия
Впрочем, не следует однозначно воспринимать ортодоксальность как нечто негативное, абсолютно невостребованное в современной жизни. Есть сферы, в которых приверженность установившимся канонам очень важна (например, юриспруденция, делопроизводство).
Много споров в этом контексте вызывает ортодоксальная медицина. Так обозначают традиционную медицинскую науку сторонники альтернативной, или натуропатической медицины (остеопатии), вкладывая в это обозначение негативный смысл.
По их мнению, официальная медицина «делит на кусочки» человеческий организм между разными врачебными специальностями, не уделяя внимание целостной картине, а это основная причина неизлечимости некоторых недугов.
Несмотря на репутацию «окаменелости» и отсталости, ортодоксальность — это не воплощение негатива. В разной степени она свойственна всем людям, по сути, это стержень, относительно которого человек совершенствуется. Главное – чтобы приверженность базовым ценностям не становилась тормозом на пути прогресса и причиной деградации.
В современном обществе полным-полно ортодоксальности в том или ином виде, и не всегда это связано с религией. Она несет стабилизирующее начало, помогает сохранять всеобщий порядок. Перебор с ней так же нежелателен, как и ее полное отсутствие. Все хорошо в меру!
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (3)
Изредка использую в разговорной речи выражение «ортодоксальные взгляды», но мало кто понимает, что это значит 🙂
В современном мире важно иметь гибкий ум, ведь новые открытия совершаются постоянно, а ортодоксальный взгляд может сделать мировоззрение костным и заангажированным.
Я, как человек крайне не знакомый с подобными терминами, как « ортодоксальный» из не совсем понимаю.
Вот почему ортодоксальный означает — придерживающийся какой-то конкретной идеи или мнения и отвергающий всё остальные, как неправильные. А ортодоксальный человек — это тот, который придерживается старинных заповедей и правил.
В общем, вот в чём-то заключается мой вопрос : » Можно ли назвать ортодоксальным человека, который свято верит в какую-нибудь современную идею? ( в религии, науке — не важно)
Заранее благодарю за ответ человека, который бы объяснил мне всё это!
ортодоксальный
Смотреть что такое «ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный
Ортодо́ксия (от греч. ὀρθοδόξια — «прямое мнение», правильное учение) — неуклонное следование основам какого-либо учения, мировоззрения, которое воспринимается как единственно верное и не допускающее сомнения.
Ортодоксия предполагает неуклонное следование догматам веры, основам вероучения и основным традициями. Внешние стороны обрядовой стороны и малозначащие местные традиции могут изменяться, принимаемые священноначалием и верующими.
Ортодоксия основывается на догматах.
Ортодоксии противостоят иноверие и ересь.
См. также
Смотреть что такое «Ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
Значение слова «ортодокс»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ОРТОДО’КС, а, м. (книжн.). Человек ортодоксальных взглядов, поведения.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ортодо́кс
2. редк. приверженец православной религии ◆ ― Да я и так христианин! ― вскричал Аванес. Дворянин не знал, что армяне тоже почти ортодоксы, и чтобы не показать себя малообразованным, добавил: ― Имя нам, милый мой, требуется русское! Хочешь Василису ― называйся Иваном! Так во всех русских сказках! Дмитрий Липскеров, «Последний сон разума», 1999 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова гробящийся (прилагательное):
Ортодоксальный
* * *
крайний, последовательно Придерживающийся какой-либо популярной у большинства людей точки зрения. Ортодоксальный человек занимает, как правило, непримиримую, крайнюю позицию в каком-либо вопросе и не идет на компромисс. То же самое касается так называемых ортодоксальных учений.
Смотреть что такое «Ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
ортодоксальный
Полезное
Смотреть что такое «ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
Значение слова «ортодоксия»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
В широком смысле ортодоксией называют религиозную или философскую позицию, о которой полагается, что она точно находится в соответствии с буквальным и первоначальным пониманием того или иного учения. В таких случаях говорят об ортодоксальном христианстве, иудаизме, исламе, различных направлениях буддизма, марксизме и т. д.
ОРТОДО’КСИЯ, и, мн. нет, ж. (книжн.). Ортодоксальное следование какому-н. учению, твердая последовательность во взглядах. Марксистско-ленинская о.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ортодо́ксия
1. книжн. твёрдая приверженность чему-либо, неуклонное следование какому-либо учению или мировоззрению ◆ Марксистско-ленинская ортодоксия.
2. религ. правоверие, неуклонное следование традиционному учению Церкви
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова волынящий (прилагательное):
ортодоксальность
Смотреть что такое «ортодоксальность» в других словарях:
ортодоксальность — последовательность, правоверность Словарь русских синонимов. ортодоксальность см. последовательность Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык … Словарь синонимов
ортодоксальность — и, ж. orthodoxe. Свойство ортодоксального. Ортодоксальность взглядов. БАС 1. Пещерное неприятие компромиссов введено в теоретический принцип и считается добродетелью ортодоксальности. Солженицын Нобелевская лекция. // НМ 1989 7 141. Лекс. Гранат … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ, ортодоксальности, мн. нет, жен. (книжн.). отвлеч. сущ. к ортодоксальный. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — (от греч. orthodo xos правоверный) склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б.. Современный экономический словарь. 2 е изд., испр. М.: ИНФРА… … Экономический словарь
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — (от греч. orthodoxos правоверный) последовательность, склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий … Юридическая энциклопедия
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — (от греч. orthodoxos правоверный) последовательность, склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий … Энциклопедический словарь экономики и права
Ортодоксальность — ж. отвлеч. сущ. по прил. ортодоксальный Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ортодоксальность — ортодоксальность, ортодоксальности, ортодоксальности, ортодоксальностей, ортодоксальности, ортодоксальностям, ортодоксальность, ортодоксальности, ортодоксальностью, ортодоксальностями, ортодоксальности, ортодоксальностях (Источник: «Полная… … Формы слов
ортодоксальность — ортодокс альность, и … Русский орфографический словарь
ортодокса́льный
1. Книжн. Неуклонно следующий какому-л. учению, мировоззрению; не допускающий отклонений от них; отражающий приверженность им.
Ортодоксальные взгляды, убеждения. Ортодоксальная позиция.
Данные других словарей
Под ред. С. А. Кузнецова
ортодокса́льный
1. Книжн. Последовательный, неуклонно придерживающийся основ какого‑л. учения, мировоззрения.
О-ое направление в науке. О-ая вера. О-ые взгляды. О-ая позиция.
О. воззрений. Избегать ортодоксальности.
ортодокса́льный
1. Последовательный, неуклонно придерживающийся основ какого-н. учения, мировоззрения, взглядов.
ортодокса́льный
[греч. orthodoxos – правоверный]
1. Последовательный, неуклонно придерживающийся какого‑л. учения, определённых взглядов, убеждений (ортодоксальные взгляды).
Ортодоксальность
Ортодо́ксия (от греч. ὀρθοδόξια — «прямое мнение», правильное учение) — неуклонное следование основам какого-либо учения, мировоззрения, которое воспринимается как единственно верное и не допускающее сомнения.
Ортодоксия предполагает неуклонное следование догматам веры, основам вероучения и основным традициями. Внешние стороны обрядовой стороны и малозначащие местные традиции могут изменяться, принимаемые священноначалием и верующими.
Ортодоксия основывается на догматах.
Ортодоксии противостоят иноверие и ересь.
См. также
Смотреть что такое «Ортодоксальность» в других словарях:
ортодоксальность — последовательность, правоверность Словарь русских синонимов. ортодоксальность см. последовательность Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык … Словарь синонимов
ортодоксальность — и, ж. orthodoxe. Свойство ортодоксального. Ортодоксальность взглядов. БАС 1. Пещерное неприятие компромиссов введено в теоретический принцип и считается добродетелью ортодоксальности. Солженицын Нобелевская лекция. // НМ 1989 7 141. Лекс. Гранат … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ, ортодоксальности, мн. нет, жен. (книжн.). отвлеч. сущ. к ортодоксальный. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ортодоксальность — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — (от греч. orthodo xos правоверный) склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий. Райзберг Б.А., Лозовский Л.Ш., Стародубцева Е.Б.. Современный экономический словарь. 2 е изд., испр. М.: ИНФРА… … Экономический словарь
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — (от греч. orthodoxos правоверный) последовательность, склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий … Юридическая энциклопедия
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — (от греч. orthodoxos правоверный) последовательность, склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий … Энциклопедический словарь экономики и права
Ортодоксальность — ж. отвлеч. сущ. по прил. ортодоксальный Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ортодоксальность — ортодоксальность, ортодоксальности, ортодоксальности, ортодоксальностей, ортодоксальности, ортодоксальностям, ортодоксальность, ортодоксальности, ортодоксальностью, ортодоксальностями, ортодоксальности, ортодоксальностях (Источник: «Полная… … Формы слов
ортодоксальность — ортодокс альность, и … Русский орфографический словарь
ортодоксальный
Смотреть что такое «ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ
Полезное
Смотреть что такое «ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ» в других словарях:
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
ортодоксальный
Смотреть что такое «ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный
Смотреть что такое «Ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
Значение слова «ортодоксально»
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций.
Вопрос: энтомология — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Синонимы к слову «ортодоксально»
Предложения со словом «ортодоксально»
Цитаты из русской классики со словом «ортодоксально»
Понятия, связанные со словом «ортодоксально»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «ортодоксально»
Конечно, ортодоксально мыслящим учёным хотелось бы списать все эти случаи на индивидуальную или массовую галлюцинацию или явления, связанные с особенностями преломления лучей света в воздухе.
Ни до, ни после этого я не был ортодоксально верующим человеком, и до сих пор мне очень трудно преодолевать себя, чтобы перекреститься на людях.
У ортодоксально мыслящих людей многое, что я скажу, вызовет, возможно, неприятие и даже осуждение.
Синонимы к слову «ортодоксально»
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Значение слова «ортодоксальность»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ортодокса́льность
1. книжн. свойство по значению прилагательного ортодоксальный, склонность твёрдо придерживаться определённых убеждений, строго соблюдать правила и предписанную линию поведения ◆ Это были даже, скорее, не переговоры, а тягучий, длившийся две недели, последовательный обмен односторонними декларациями, во-первых, вразнос критикующими другую сторону, а во-вторых, отстаивающими свою правоту и марксистскую ортодоксальность. Георгий Арбатов, «Человек Системы», 2002 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова закланный (прилагательное):
Ортодоксия это Православие или правоверие? История
В Православной Руси верующие называли себя «правоверными», имея ввиду именно учение, данное Христом, правильную веру Восточного Христианства, то есть Православие.
Поэтому (orthodox;a) переводилось и как «правоверие», и как Православие, и в первые века Христианства на Руси это были почти синонимы, да и по смыслу Православие – это единственно правильная вера (правоверие). Однако правоверие – характеристика верности догмам любой веры, а не название самой веры, название нашей веры всегда было одно – Православие.
Когда на Руси оформились другие религии – иудаизм, ислам, у которых были свои правоверные и своё правоверие, то Православие стали реже называть правоверием, чтобы не путать с другими религиями.
2. Ортодо;ксия — «прямое мнение», «прямое учение», правильное славление.
3. В Библии более 200 раз используется значение «доксиа» как слава, славление.
Пример употребления «доксазо» в Новом Завете именно в понятии «славления», а не «верования» :
4. В Библии прославлению БОГА придаётся огромное значение. Многократно повторяется: Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его. (Пс.105:1 и др.)
В Новом Завете, когда появляется множество сект имеет значение не просто прославление, но правильное славление БОГА, появляется термин Православие, как название истинного учения Христа.
Термин «ПРАВОСЛАВИЕ» впервые встречается в письменных источниках во 2 веке Н.Э. в противоположность гетеродоксии (греч. geterodoxia- заблуждение еретиков).
Первоначально определение «Православная» было одним из многих названий единой Церкви (Единая, Святая, Соборная, Апостольская, Христова и пр.), которые сохраняются за ней и поныне.
В середине VIII века Иоанн Дамаскин составил «Точное изложение Православной веры» — первую богословскую систематизацию христианского вероучения.
5. Известно самое раннее письменное использование слова «Православие» на территории Руси в «Слове о законе и благодати» (1037—1050 гг.) митрополита Илариона:
Вот ещё несколько примеров:
Сказание о нашествии Едигея (1400-1500)
В нем же;и чюднаа великая православная съборная церкви Пречистыа Богоматери, еже есть похвала и слава по всей вселенн;й живущим христианом, источникъ и корень нашего благочестиа; Золотоверха же именуема: пять бо верховъ златых им;я есть.
.Московская повесть о походе Ивана III на Новгород (1471-1480)
» А друзии глаголаху: «К Москв; хотим, к великому князю Ивану и къ отцю его, митрополиту Филиппу,;в православие!
Повесть о царице Динаре (1500-1550)
Азъ главу свою положити наперед васъ хощу за достояние Богоматере, и за наше благочестие, и за все православие нашея дръжавы
6. В официальном языке церкви и государства на территории Руси термин «православный» стал употребляться в конце XIV — начале XV века, а наиболее активно термины «православный» и «православие» входят в употребление в XVI веке.
Православие и по названию, и по сути было понятно, традиционно близко по духу и пришлось по душе народу и русскому сердцу. Поэтому быстро и легко распространилась по всей земле древних руссов, объединив многочисленные племена в единую Святую Русь.
ОРТОДОКС
ортодокс м. Человек ортодоксальных взглядов.
ортодокс
м.
orthodox person, conformist
Вариант имени: Аксельрод Любовь Исааковна — урожд.
Периодические издания:
• Заря (Штуттгарт), 1901-05;
• Искра (Женева), 1903-04;
• Новая Книга, 1907, № 2-3;
• Современный Мир, 1908, № 11-12; 1910, № 2, 4, 10; 1912, № 11-12;;
• Наша Заря, 1910-13;
• Современник, 1914;
• Наше Дело, 1915;
• Дело, 1916;
• На Очереди, 1908;
• На рубеже, 1909;
• Протоколах II очередного съезда заграничной лиги русской рев соц.-дем. партии (Женева), 1904
Произведения:
• Ортодокс. О «Проблемах идеализма». — Женева, 1903. — Испр. по ГАК РНБ
Источники:
• Масанов И.Ф. Словарь псевдонимов русских писателей, ученых и общественных деятелей: В 4 т. — Т. 2. — М., 1957. — С. 302;
• БЭ, XXI, 12 (Источник Масанова);
• С.-д. изд., I, 36, 40-41 (Источник Масанова);
• РНБ. Генеральный алфавитный каталог
ОРТОДО́КС, а, ч., книжн.
Людина, яка дотримується ортодоксальних поглядів.
Газетних ортодоксів у нас не траплялось, усі люди випадкові в журналістиці (В. Дрозд);
Ми (я маю на оці письменників, творчу і наукову інтелігенцію) були на Вашому боці в боротьбі з ортодоксами (Б. Олійник).
(наст. имя и фам. Любовь Исааковна Аксельрод; 1868–1946) – рус. философ, литературовед. С 1892 сторонник марксистской гр. «Освобождение труда», с 1903 меньшевик, в нач. 1917 чл. ЦК меньшевиков. Автор трудов по истории нем. философии, критике неокантианства и эмпириокритицизма. В последние гг. жизни занималась социологией иск-ва.
Значение слова ортодоксальный
Словарь медицинских терминов
Имена, названия, словосочетания и фразы содержащие «ортодоксальный»:
Толковый словарь русского языка. Д.Н. Ушаков
Толковый словарь русского языка. С.И.Ожегов, Н.Ю.Шведова.
Новый толково-словообразовательный словарь русского языка, Т. Ф. Ефремова.
прил. Последовательно и неуклонно придерживающийся основ какого-л. учения, мировоззрения, каких-л. взглядов.
Примеры употребления слова ортодоксальный в литературе.
В действительности же альбигойцы были обычными людьми, которым их вера давала убежище от строгости ортодоксального католицизма и освобождение от тягостной церковной десятины, покаяний, налогов на крещение, погребение и др.
Они подделываются под дарвинистов, а некоторые даже называют себя ортодоксальными дарвинистами.
Если уже для Жана Жерсона догматический критерий не был единственным при решении вопроса о различении истинного и ложного благочестия, тем более для нас виды религиозного переживания распределяются не в зависимости от того, являются ли они ортодоксальными или еретическими, но в зависимости от того, с каким психологическим типом они соотносятся.
Создатель ортодоксального конфуцианства как государственной идеологии Дун Чжуншу считал автором классических книг самого Конфуция.
Доктор Эндрю, тогда еще увлекавшийся Ламетри, Юмом и Кабанисом, прочитал статью с ревностью ортодоксального одобрения.
Реставрации Мэйдзи были ортодоксальными западниками, но западничество их было не идеологическим, а сугубо прагматическим.
Ортодоксальное неоконфуцианство, которое на протяжении долгого времени играло роль официальной идеологии страны, многим казалось слишком схоластичным, оторванным от реальной жизни и заблудившимся в лабиринтах собственных умозрительных построений.
Первоклассный американский ученый, который между тем довольно известный ортодоксальный талмудист, прочитал мою главу о шабате и заметил, что я упустил все наиболее важные моменты.
Он заключал поразительно выгодные для Германии товарообменные сделки с десятками стран и, к удивлению ортодоксальных экономистов, успешно демонстрировал, что, чем больше ты должен стране, тем шире можешь развернуть с ней бизнес.
До тех пор, пока в европейской культуре в основе представлений о природе как божественном творении лежала ортодоксальная тринитарная концепция, ничто не могло разрушить антропоцентричность средневекового образа Вселенной.
Вивекананда дает такое толкование ортодоксальному тезису о вечности шрути, что от первоначального смысла этого тезиса фактически ничего не остается.
Сенат рассматривал вопрос о праве штундистов, отвергающих ортодоксальное христианство, на молитвенные собрания, после чего против штундистов начали возбуждать уголовные дела.
При одном только взгляде на сервировку стола Блейд тяжело вздохнул и мысленно распрощался с грандиозными планами Хейджа Этот мир, судя по всему, благополучно пребывал в глубоком средневековье, если только коротышка не относился к секте ортодоксальных экологистов, отвергающих все блага современной цивилизации.
Здесь же мне хотелось бы только отметить, что ортодоксальный иудаизм со всем характерным для него мальштремом противоборствующихмнений и чувств не без труда укрепляется в Израиле как религия, вполне совместимая с современным образом жизни, и своим изменчивым характером эта религия смущает как стариков, цепляющихся за прошлое, так и агностиков, упорно отрицающих Моисеев Закон.
Источник: библиотека Максима Мошкова
Транслитерация: ortodoksal’nyiy
Задом наперед читается как: йыньласкодотро
Ортодоксальный состоит из 14 букв
ортодоксальный
Смотреть что такое «ортодоксальный» в других словарях:
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — (греч.). Правоверный. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ [гр. orthodoxos правоверный] неукоснительно следующий какому л. учению, строго придерживающийся принятого направления,… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксальный — См … Словарь синонимов
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ортодоксальная, ортодоксальное; ортодоксален, ортодоксальна, ортодоксально (от греч. orthodoksos правоверный) (книжн.). Последовательный, строго придерживающийся правильного учения. Ортодоксальные взгляды. Ортодоксальный марксизм … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. | сущ. ортодоксальность, и, жен. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Ортодоксальный — ( греч. orthos – правильный, doxos – славный) – 1. неуклонно придерживающийся определённого учения, какой то веры, доктрины, идеи, последовательный; правоверный. Термин с негативной коннотацией, так как подразумевает отсутствие гибкости,… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
Ортодоксальный модернизм — (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями и потому может принимать … Википедия
Ортодоксальный модернизм(иудаизм) — Ортодоксальный модернизм (или современная ортодоксия) направление ортодоксального иудаизма, интегрирующее ортодоксальные принципы, ценности и традиции с современной культурой и цивилизацией. Ортодоксальный модернизм связан с несколькими учениями … Википедия
Ортодоксальный иудаизм — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодоксальный модернизм в иудаизме — Иудаизм основные понятия … Википедия
Ортодокс
Ортодо́ксия (от греч. ὀρθοδόξια — «прямое мнение», правильное учение) — неуклонное следование основам какого-либо учения, мировоззрения, которое воспринимается как единственно верное и не допускающее сомнения.
Ортодоксия предполагает неуклонное следование догматам веры, основам вероучения и основным традициями. Внешние стороны обрядовой стороны и малозначащие местные традиции могут изменяться, принимаемые священноначалием и верующими.
Ортодоксия основывается на догматах.
Ортодоксии противостоят иноверие и ересь.
См. также
Смотреть что такое «Ортодокс» в других словарях:
ортодокс — а, м. orthodoxe. 1. Правоверный учению данной церкви. Павленков 1911. Вольф тоже был консерватором, хотя его ненавидели протестантские ортодоксы и пиетисты. Плеханов Влияние петров. реформы. Дети <евреев> ортодоксов были иммунизированы… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ОРТОДОКС — ОРТОДОКС, ортодокса, муж. (книжн.). Человек ортодоксальных взглядов, поведения. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКС — ОРТОДОКС, а, муж. (книжн.). Человек ортодоксальных взглядов. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ортодокс — сущ., кол во синонимов: 1 • ретроград (7) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
ортодокс — а; м. Книжн. Человек ортодоксальных взглядов. Быть, стать, выглядеть ортодоксом. Протестантский ортодокс. // Проникнутый непоколебимостью, твёрдостью (во взглядах, отношении, позиции и т.п.) … Энциклопедический словарь
ортодокс — а; м.; книжн. а) Человек ортодоксальных взглядов. Быть, стать, выглядеть ортодоксом. Протестантский ортодокс. б) отт. Проникнутый непоколебимостью, твёрдостью (во взглядах, отношении, позиции и т.п.) … Словарь многих выражений
ортодокс-клерикал — ортодокс клерикал, ортодокса клерикала … Орфографический словарь-справочник
Ортодокс — псевд. Любови Исааковны Аксельрод (см.). <Венгеров>… Большая биографическая энциклопедия
Ортодокс — м. Правоверный человек, придерживающийся ортодоксальных взглядов и убеждений; клеврет II. Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ
Смотреть что такое «ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ» в других словарях:
ортодоксальность — последовательность, правоверность Словарь русских синонимов. ортодоксальность см. последовательность Словарь синонимов русского языка. Практический справочник. М.: Русский язык … Словарь синонимов
ортодоксальность — и, ж. orthodoxe. Свойство ортодоксального. Ортодоксальность взглядов. БАС 1. Пещерное неприятие компромиссов введено в теоретический принцип и считается добродетелью ортодоксальности. Солженицын Нобелевская лекция. // НМ 1989 7 141. Лекс. Гранат … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ, ортодоксальности, мн. нет, жен. (книжн.). отвлеч. сущ. к ортодоксальный. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ортодоксальность — ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ, ая, ое; лен, льна (книжн.). Неуклонно придерживающийся основ какого н. учения, мировоззрения. Ортодоксальные взгляды. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — (от греч. orthodoxos правоверный) последовательность, склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий … Юридическая энциклопедия
ОРТОДОКСАЛЬНОСТЬ — (от греч. orthodoxos правоверный) последовательность, склонность твердо придерживаться определенных убеждений, строго соблюдать правила и линию действий … Энциклопедический словарь экономики и права
Ортодоксальность — ж. отвлеч. сущ. по прил. ортодоксальный Толковый словарь Ефремовой. Т. Ф. Ефремова. 2000 … Современный толковый словарь русского языка Ефремовой
ортодоксальность — ортодоксальность, ортодоксальности, ортодоксальности, ортодоксальностей, ортодоксальности, ортодоксальностям, ортодоксальность, ортодоксальности, ортодоксальностью, ортодоксальностями, ортодоксальности, ортодоксальностях (Источник: «Полная… … Формы слов
ортодоксальность — ортодокс альность, и … Русский орфографический словарь
Методика ортостатической пробы, активной и пассивной
Действие силы тяжести при смене положения тела заставляет систему кровообращения работать иначе. В доли секунды в нижние конечности приливает до 800 мл крови, а венозный возврат к сердцу, сердечный выброс и кровенаполнение сердечных полостей уменьшаются. Если сердечно-сосудистая система функционирует с нарушениями, резкая смена положения тела может вызывать сильное головокружение, резкие скачки артериального давления, обморочные состояния. В таких случаях пациенту может рекомендоваться пройти такое исследование, как ортостатическая проба.
Показания для ортостатической пробы
Проведение ортостатической пробы
Современная медицина практикует два вида ортостатической пробы
Пассивная проба проводится при нахождении пациента на специальном поворотном столе, исключающим необходимость прикладывания мышечной силы.
Активная ортостатическая проба
Пассивная ортостатическая проба
Кроме принципа изменения положения тела, пассивная ортостатическая проба отличается от активной тем, что в этом случае есть возможность дополнить обследование показателями электрической активности сердца при помощи датчиков ЭКГ и кровенаполнения отдельных органов при помощи плетизмографии. Расширенные возможности данного вида пробы многократно повышают эффективность обследования, так как позволяют точно определить самые минимальные отклонения.
Бронхолитические препараты в терапии болезней органов дыхания
В структуре болезней органов дыхания хроническая обструктивная болезнь легких (ХОБЛ) и бронхиальная астма (БА) являются ведущими причинами заболеваемости и смертности.
Патофизиологическую основу обеих нозологических форм составляет бронхиальная обструкция, для купирования или коррекции которой требуется назначение бронхолитической терапии. Это положение закреплено в международных и национальных руководствах по диагностике и лечению БА и ХОБЛ [1–6].
Необходимо отметить, что БА и ХОБЛ представляют собой два самостоятельных заболевания, которые имеют различные этиологию, патогенез, прогноз, а также требуют разных подходов к лечению. Так, в частности, вентиляционные нарушения при БА характеризуются обратимой бронхиальной обструкцией и бронхиальной гиперреактивностью, что обусловливает целесообразность применения бронхолитиков, использующихся при этом заболевании. Напротив, бронхиальная обструкция при ХОБЛ неуклонно прогрессирует и обратима лишь частично. Последнее обстоятельство аргументирует целесообразность клинического применения бронхолитиков и при этом заболевании.
Естественно, что указанные различия между БА и ХОБЛ требуют дифференцированного подхода как к выбору конкретных бронхолитиков, так и к тактике их назначения. Так, если больным ХОБЛ бронхолитики назначаются преимущественно на постоянной основе, то пациентам с БА — чаще «по требованию» и/или в сочетании с базисной противовоспалительной терапией (глюкокортикостероидами или кромонами).
Современные бронхолитические препараты можно разделить на три группы, перечисленные ниже в том порядке, в котором они внедрялись в клиническую практику.
Антихолинергические препараты. На протяжении многих тысячелетий при необходимости лечения болезней органов дыхания применялись средства народной медицины. Упоминания об использовании растений семейства пасленовых были найдены еще в древнеегипетских папирусах. Гиппократ рекомендовал людям с болезнями легких применение курений и дымов порошков, приготовленных из высушенных корней и листьев белладонны (Atropa belladonna), дурмана (Datura stramonium), белены (Hyoscyamus niger). Недавними исследованиями было установлено, что эффект от курения антиастматических сигарет, содержащих листья Datura stramonium, сопоставим с таковым при применении современных бронхолитических средств [7].
К началу XIX в. уже было известно антихолинергическое действие алкалоидов белладонны, несколько позже ученые установили роль парасимпатической нервной системы в развитии бронхоспазма, а с середины 19-го столетия холиноблокаторы — атропин и синтезированный вскоре платифиллин — становятся «золотым стандартом» в лечении БА. Широкое использование холинолитиков по этому показанию продолжалось до 70-х гг. XX в. Лишь с появлением мощных селективных β2-агонистов, а также метилксантинов атропин утратил свое значение в лечении больных БА. Этому в немалой степени способствовало и наличие большого количества нежелательных явлений, сопутствующих введению препарата: сухость во рту, нарушения мукоцилиарного клиренса, мидриаз и др. [8].
В 70-х гг. XX в. были выделены и классифицированы мускариновые рецепторы в дыхательных путях человека (М1-, М2-, М3-рецепторы). Установление важной роли парасимпатической нервной системы в контроле бронхиальной проходимости при БА дало толчок к дальнейшим разработкам антихолинергических лекарственных средств, что привело к созданию принципиально нового препарата — ипратропия бромида [8, 9]. Однако при проведении клинических исследований у больных БА его эффективность оказалась невелика. Напротив, препарат продемонстрировал отчетливый клинический и в ряде случаев бронхолитический эффект у больных ХОБЛ. Таким образом, удалось доказать частичную обратимость бронхиальной обструкции при ХОБЛ и впоследствии установить две ее патофизиологические составляющие — обратимую и необратимую.
Обратимый («бронхолитический») компонент бронхиальной обструкции представлен воспалительным отеком слизистой дыхательных путей, аккумуляцией клеток воспаления, слизи и плазмы в просвете бронхов, спазмом гладкой мускулатуры, которые в основном контролируются парасимпатическим отделом вегетативной нервной системы, тонус которой при ХОБЛ закономерно повышен [10].
Необратимый («эмфизематозный») компонент бронхиальной обструкции обусловлен развитием и прогрессированием эмфиземы легких и так называемой болезни мелких бронхов (снижение эластической тяги легочной ткани вследствие неравномерной преимущественно центриацинарной эмфиземы, ранний экспираторный коллапс, деформация и сужение мелких бронхов). Предполагалось, что данные структурные изменения не могут служить точкой приложения бронхолитических и/или противовоспалительных лекарственных средств. Однако в дальнейшем удалось установить, что именно эти изменения в паренхиме легких обусловливают формирование гиперинфляции легких с развитием «воздушной ловушки», приводящей к нарушению опорожнения альвеол во время выдоха (наиболее наглядно этот патофизиологический феномен можно продемонстрировать при выполнении физических нагрузок). Именно этот механизм и объясняет развитие таких кардиальных симптомов ХОБЛ, как выраженная одышка и снижение толерантности к физической нагрузке, заметно ухудшающих качество жизни данной категории пациентов [11].
Наиболее известным и широко распространенным лекарственным средством из числа ингаляционных антихолинергических препаратов в настоящее время является ипратропия бромид. Препарат хорошо переносится, эффективен и безопасен при длительном применении, не вызывает развития тахифилаксии, лишен кардиотоксического действия. При этом важно отметить, что чувствительность М-холинорецепторов с возрастом не уменьшается. Вот почему в рекомендациях по ведению больных ХОБЛ подходы к назначению этого препарата определяют следующим образом: лечить «так долго, как долго симптомы заболевания будут продолжать причинять неудобства пациенту» [2].
Продолжительность действия ипратропия бромида — 4–6 ч, в результате чего возникает необходимость повторных ингаляций (4 раза в сутки), поэтому иногда проблематично контролировать возможные ухудшения бронхиальной проходимости в ночные или предутренние часы. Подобно атропину, ипратропия бромид не является селективным холиноблокатором и одинаково быстро блокирует все три типа мускариновых рецепторов, поэтому следует бдительно наблюдать за пациентом, так как блокада М2-рецепторов иногда может приводить к парадоксальной бронхоконстрикции [9].
Представителем новой генерации антихолинергических препаратов является тиотропия бромид, зарегистрированный в России в 2003 г. Особенности химической структуры препарата объясняют своеобразие его взаимодействия с мускариновыми рецепторами, а именно уникальную кинетическую селективность, т. е. различия в скорости блокирования, соответствующих подтипов мускариновых рецепторов, а также увеличение продолжительности действия [12, 13].
В ходе проведенных исследований, в частности, было показано, что длительная бронходилатация (
24 ч), регистрируемая после однократной ингаляции тиотропия бромида, сохраняется и при длительном его приеме (на протяжении 12 мес) [14, 15]. Уже через 30 мин после первой ингаляции увеличивались показатели объема форсированного выдоха за первую секунду (ОФВ1) и форсированной жизненной емкости легких (ФЖЕЛ), в дальнейшем не снижавшиеся в течение последующих 24 ч. Наибольший бронхолитический эффект отмечался ко второй неделе лечения тиотропия бромидом.
Продолжительная терапия тиотропия бромидом (в течение 12 мес) сопровождается оптимизацией показателей бронхиальной проходимости, регрессом респираторной симптоматики, улучшением качества жизни пациентов [16]. При этом отчетливо уменьшалась выраженность одышки. Известный пульмонолог P. Jones высоко оценил возможности симптоматического контроля с помощью ингаляций тиотропия бромида, отметив его саногенетический эффект: больные, длительно принимавшие препарат, более не испытывали одышки при физической нагрузке и передвигались в темпе, характерном для их возраста [17]. Регресс одышки объясняется уменьшением гиперинфляции легких и размера «воздушной ловушки». При этом в рамках длительного лечения больных ХОБЛ удалось продемонстрировать терапевтическое превосходство тиотропия бромида над ипратропия бромидом [18].
Важное преимущество ингаляционных антихолинергических препаратов — минимальная частота и выраженность нежелательных явлений. Самое распространенное из них — сухость во рту, как правило, не приводит к прекращению приема лекарственных средств [16, 18].
Метилксантины. В течение многих десятилетий метилксантины (теофиллин и др.) применяются при лечении больных БА, хотя механизм их действия длительное время оставался неясным. В 1859 г. появилось сообщение доктора Hyde Salter о том, что чашка крепкого кофе способна купировать приступ БА. В 1888 г. был выделен теофиллин из листьев чая. Длительное время подход к использованию теофиллина был чисто эмпирическим и только после уточнения механизма его действия в конце 1930-х гг. препарат получил широкое распространение. Бронхолитический эффект теофиллина осуществляется посредством ингибирования изоформ фосфодиэстеразы с последующим увеличением внутриклеточного содержания цАМФ и релаксацией гладких мышц дыхательных путей. Кроме того, установлены иммуномодулирующий и противовоспалительный эффекты теофиллина, что позволяет назначать данное средство в рамках монотерапии при невозможности применения ингаляционных противовоспалительных и/или бронхолитических препаратов. Кратковременный прием пролонгированных теофиллинов в течение 6–12 нед сопровождается улучшением показателей симптоматического контроля над заболеванием, увеличением ОФВ1 [19, 20].
Обсуждая возможности применения теофиллина у пациентов с бронхообструктивными заболеваниями, важно учитывать и его внелегочные эффекты: улучшение периферической вентиляции, уменьшение развития «воздушных ловушек», улучшение функции диафрагмы, особенно при гиперинфляции легкого, улучшение (восстановление) мукоцилиарного клиренса, дилатацию артерий малого круга кровообращения, снижение давления в легочной артерии и гемодинамическую «разгрузку» правых отделов сердца, повышение физической работоспособности.
В то же время известно, что метаболизм теофиллина подвержен значительным изменениям. Так, у курильщиков, лиц, страдающих хроническим алкоголизмом, больных, принимающих рифампицин или противосудорожные препараты, клиренс теофиллина ускорен, а значит, при использовании стандартного режима дозирования плазменная концентрация препарата может не достигать терапевтических показателей. Напротив, с возрастом, при наличии артериальной гипоксемии (РаО2
И. Л. Клячкина, кандидат медицинских наук, доцент
ГИУВ МО РФ, Москва
Ортостатическая гипертензия как маркер сердечно-сосудистого риска у больных артериальной гипертонией
Активная ортостатическая проба (АОП), являясь способом воздействия на венозный возврат крови к сердцу, позволяет изучать компенсаторные гемодинамические и вегетативные сдвиги и, тем самым, судить о функции системы кровообращения.
Активная ортостатическая проба (АОП), являясь способом воздействия на венозный возврат крови к сердцу, позволяет изучать компенсаторные гемодинамические и вегетативные сдвиги и, тем самым, судить о функции системы кровообращения. У больных артериальной гипертонией (АГ) проба традиционно используется для выявления ортостатической гипотензии и оценки безопасности лекарственной терапии. В последние годы появились сообщения об ассоциации показателей АОП с сердечно-сосудистой заболеваемостью и смертностью пациентов пожилого и старческого возраста. Прежде всего, это относится к высокому риску развития ишемической болезни сердца (ИБС). Между тем недостаточно данных о взаимосвязях параметров АОП с факторами риска неблагоприятного прогноза и инструментальными признаками поражения органов-мишеней при АГ.
В литературе обсуждается вопрос о самостоятельном прогностическом значении пульсового артериального давления (ПАД) в развитии осложнений АГ. При этом учитывалось офисное или среднесуточное ПАД. Динамические сдвиги ПАД в условиях АОП у больных с гипертоническим поражением сердца и сосудов ранее не изучались.
Это и определило цель работы: исследовать динамику ПАД в ортостатической пробе во взаимной связи с факторами риска и поражением сердца и сосудов у больных АГ пожилого и старческого возраста.
Материал и методы
Обследованы 198 больных АГ 2–3 стадии (классификация ВНОК, 2004) в возрасте от 55 до 86 лет (в среднем — 72,6 ± 7,3 года). Из них было 120 женщин (60,6%) и 78 мужчин (39,4%). В исследование не включали больных симптоматической артериальной гипертензией, сахарным диабетом, острым инфарктом миокарда и мозговым инсультом в предшествующие 6 месяцев, нестабильной стенокардией, мерцательной аритмией, хронической сердечной недостаточностью IIб и III стадии.
В зависимости от сдвигов ПАД на фоне АОП были выделены три подгруппы больных АГ: первая — с подъемом ПАД (n = 50), вторая — с промежуточной реакцией (ПАД не изменялось или снижалось не более чем на 10 мм рт. ст., n = 98), третья — со снижением ПАД в ортостазе более чем на 10 мм рт. ст. (n = 50).
Всем обследуемым проводили суточное мониторирование АД (СМАД) с помощью монитора CardioTens-01 (Meditech, Венгрия). Интервал измерений АД составлял 15 мин в период бодрствования (с 6.00 до 22.00) и 30 мин — во время сна (с 22.00 до 6.00). Рассчитывали стандартные показатели СМАД.
Анализировали частоту применения основных классов антигипертензивных препаратов.
Среди факторов риска неблагоприятного прогноза АГ учитывали распространенность курения, абдоминальное ожирение (АО) при объеме талии у мужчин не менее 102 см и у женщин — не менее 88 см и гиперхолестеринемию (ГХЕ) при концентрации общего холестерина сыворотки более 5,0 ммоль/л. У пациентов без клинических проявлений ИБС, атеросклероза периферических и церебральных артерий рассчитывали индивидуальный десятилетний риск фатальных сердечно-сосудистых осложнений в % по системе Systematic Coronary Risk Evaluation (SCORE).
По критериям ВНОК определяли следующие признаки поражения сердца и сосудов: гипертрофию миокарда левого желудочка (ГМЛЖ) ультразвуковым и электрокардиографическим методами (сканер LogiqBook ХР, General Electrics, США; электрокардиограф Schiller AT-10 Plus, Schiller, Швейцария), толщину комплекса интима-медиа (ТКИМ) более 0,9 мм или наличие атеросклеротической бляшки при эхосонографии общей сонной артерии линейным датчиком 7,5 МГц. Для оценки жесткости аорты измеряли скорость распространения пульсовой волны (СРПВ) на каротидно-феморальном сегменте по методике R. G. Asmar с помощью автоматического устройства PulseTracePWV (MicroLab, Великобритания). Жесткость аорты считали увеличенной при СРПВ более 13 м/с.
Среди ассоциированных сердечно-сосудистых заболеваний принимали во внимание наличие ИБС в виде перенесенного инфаркта миокарда (ИМ), верифицированного методами ЭКГ или эхокардиографии, и цереброваскулярной болезни (ЦВБ) в виде ишемических мозговых инсультов и/или транзиторных ишемических атак в анамнезе, подтвержденных при магнитно-резонансной или компьютерной томографии головного мозга.
Рассчитывали и сравнивали средние значения и частоту выявления вышеперечисленных показателей в трех подгруппах в зависимости от реакции ПАД в АОП. Так как характер распределения данных отличался от нормального, использовали непараметрические методы статистики. Средние значения отображали в виде медиан с указанием интерквартильного интервала. Статистическую значимость различий независимых групп определяли по Краскелу–Уоллесу и Манну–Уитни, зависимых — по Вилкоксону. Для сравнения по бинарному признаку использовали критерий c2 с учетом поправки Бонферрони при множественных парных сравнениях. С целью предварительной оценки взаимосвязей проводили корреляционный анализ по Спирмену. Для выявления независимых ассоциаций факторов риска с признаками поражения сердца и сосудов применяли пошаговый логистический регрессионный анализ. Рассчитывали отношение шансов (ОШ) и соответствующие 95% доверительные интервалы (ДИ). Использовали пакеты прикладных программ Statistica 6.0 (Statsoft, США) и SPSS 11.5 (SPSS Inc., США).
Результаты исследования
В целом по группе АОП приводила к снижению САД на 0,5 (-10,0/+8,0) мм рт. ст., росту ДАД на 0,5 (-2,0/+10,0) мм рт. ст. и ЧСС на 9,0 (+5,0/+13,0) мин-1. При этом достоверно уменьшались ПАД на 4,5 (-12,0/+2,0) мм рт. ст. и УО на 5,0 (-8,2/+1,0) мл. Корреляционный анализ показал, что наиболее тесно реакция ПАД была связана со сдвигами САД (r = +0,78; р
А. А. Дзизинский, доктор медицинских наук, профессор, член-корреспондент РАМН
К. В. Протасов, кандидат медицинских наук, доцент
С. Г. Куклин, доктор медицинских наук, профессор
Д. А. Синкевич
ГОУ ДПО Иркутский государственный институт усовершенствования врачей, Иркутск
Значение слова «неортодоксальный»
неортодокса́льный
1. религ. отклоняющийся от основного направления в какой-либо конфессии
2. перен. книжн. отклоняющийся от основного, главенствующего направления в чём-либо
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова опростанный (прилагательное):
Синонимы к слову «неортодоксальный»
Предложения со словом «неортодоксальный»
Понятия, связанные со словом «неортодоксальный»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «неортодоксальный»
Неортодоксальный подход демонстрируют самкхьяики, которые, с одной стороны, исповедают дуализм, а с другой, утверждают, что в шахматных баталиях принимает участие некая первоматерия без признаков божественного начала.
Блестящий либеральный протестантский неортодоксальный оратор.
Дополняя независимый и часто неортодоксальный воинствующий дух гази, сословие улемов олицетворяло традиционные принципы старого ислама и на протяжении веков оказывало преобладающее влияние – либо направляющее, либо ограничивающее – на государство османов.
Синонимы к слову «неортодоксальный»
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Ортодоксия
Содержание
В религии
В религии ортодоксия предполагает неуклонное следование догматам веры, основам вероучения и основным традициям. Внешние стороны обрядовой стороны и малозначащие местные традиции могут изменяться, принимаемые священноначалием и верующими.
В истории христианства
Примеры
См. также
Примечания
 |
Полезное
Смотреть что такое «Ортодоксия» в других словарях:
ОРТОДОКСИЯ — (греч., от orthos прямой, и doxa мнение). Православие, согласие веры с символами церкви. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ОРТОДОКСИЯ [гр. orthodoxia] неуклонное следование какому л. учению;… … Словарь иностранных слов русского языка
ортодоксия — и, ж. orthodoxie f., нем. Orthodoxie. Неуклонное следование положениям, принципам какого л. учения. БАС 1. 1650 1800. Буало: превращение вина поэзии в воду; Баттё, сухотка словесности. Не менее того вся критическая ортодоксия на них основана. И.… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
ОРТОДОКСИЯ — (от греч. orthos правый, прямой и doxa мнение) православие или правоверие, дословно «исповедание правого (или верного) мнения». Сам термин появляется довольно поздно как антоним к слову «гетеродоксия», которым обозначались «иные», или нецерковные … Философская энциклопедия
ОРТОДОКСИЯ — ОРТОДОКСИЯ, ортодоксии, мн. нет, жен. (книжн.). Ортодоксальное следование какому нибудь учению, твердая последовательность во взглядах. Марксистско ленинская ортодоксия. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ОРТОДОКСИЯ — (от греческого orthos прямой, правильный и doxa мнение), правильная доктрина, фиксированная авторитетными инстанциями религиозной общины (например, церкви в христианстве) и обязательная для всех членов этой общины; противоположность ортодоксии… … Современная энциклопедия
ОРТОДОКСИЯ — (лат. ortos правильный, doxa мнение) 1) в теологии: эквивалент православия (не в конфессиональном, но в оценочно семантическом его смысле); 2) в философии культуры: феномен канонического воспроизведения в рамках традиции определенной… … История Философии: Энциклопедия
ОРТОДОКСИЯ — (лат. ortos правильный, doxa мнение) (1) в теологии: эквивалент православия (не в конфессиональном, но в оценочно семантическом его смысле); (2) в философии культуры: феномен канонического воспроизведения в рамках традиции определенной… … Новейший философский словарь
ортодоксия — сущ., кол во синонимов: 1 • правоверие (2) Словарь синонимов ASIS. В.Н. Тришин. 2013 … Словарь синонимов
ОРТОДОКСИЯ — (от греч. orthodoxes правоверный) англ. orthodoxy; нем. Orthodoxie. 1. Доктрина, фиксированная авторитетными инстанциями религиозной общины и обязательна для всех ее членов. Противоположность О. ересь. 2. Неуклонное следование основам к. л.… … Энциклопедия социологии
Ортодоксия — (от греческого orthos прямой, правильный и doxa мнение), “правильная” доктрина, фиксированная авторитетными инстанциями религиозной общины (например, церкви в христианстве) и обязательная для всех членов этой общины; противоположность ортодоксии… … Иллюстрированный энциклопедический словарь
Словари
Правоверный человек, придерживающийся ортодоксальных взглядов и убеждений; клеврет II.
ОРТОДО́КС, ортодокса, муж. (книжн.). Человек ортодоксальных взглядов, поведения.
Человек, неуклонно придерживающийся основ какого-л. учения, мировоззрения.
Культуре нужны ортодоксы для того, чтобы сохранить наиболее ценные и продуктивные традиции.
Человек ортодоксальных взглядов.
ортодо́кс, ортодо́ксы, ортодо́кса, ортодо́ксов, ортодо́ксу, ортодо́ксам, ортодо́ксом, ортодо́ксами, ортодо́ксе, ортодо́ксах
сущ., кол-во синонимов: 1
ОРТОДОКС а, м. orthodoxe.
1. Правоверный учению данной церкви. Павленков 1911. Вольф тоже был консерватором, хотя его ненавидели протестантские ортодоксы и пиетисты. Плеханов Влияние петров. реформы. Дети <евреев> ортодоксов были иммунизированы против эпидемии крещений. Дубнов 327.
|| Человек православной конфессии, православный.
ОРТОДОКС (греч.). Тот, чья вера вполне согласна с учением церкви.
— Человек задубелой позиции.
— Убеждённый в чём-либо человек.
нареч, кол-во синонимов: 4
ОРТОДОКСА́ЛЬНОСТЬ, ортодоксальности, мн. нет, жен. (книжн.). отвлеч. сущ. к ортодоксальный.
Свойство по знач. прил. ортодоксальный.
ортодокса́льность, ортодокса́льности, ортодокса́льностей, ортодокса́льностям, ортодокса́льностью, ортодокса́льностями, ортодокса́льностях
сущ., кол-во синонимов: 5
— Склонность твёрдо придерживаться определённых убеждений, строго соблюдать правила и предписанную линию поведения.
Последовательный, неуклонно придерживающийся основ какого-л. учения, мировоззрения.
ортодокса́льный, ортодокса́льная, ортодокса́льное, ортодокса́льные, ортодокса́льного, ортодокса́льной, ортодокса́льных, ортодокса́льному, ортодокса́льным, ортодокса́льную, ортодокса́льною, ортодокса́льными, ортодокса́льном, ортодокса́лен, ортодокса́льна, ортодокса́льно, ортодокса́льны, ортодокса́льнее, поортодокса́льнее, ортодокса́льней, поортодокса́льней
прил., кол-во синонимов: 6
ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ ая,ое. orthodoxe.
Ортодоксальный это что значит
Создатель психоанализа венский психиатр 3. Фрейд (1953) фундамент своей теории возвел на результатах наблюдения лиц, леченных от истерического невроза [Breuer, Freud, 1895]. Доктрина Фрейда и концепции его эпигонов [Abraham, 1927; Fenichel, 1945; Ferencz, 1955; Freud A., 1936; Klein, 1949; Reich, 1935; Reik, 1925] составляют теоретическое направление, называемое классическим психоанализом и представляющее собой ортодоксальную версию фрейдизма. Классический психоанализ многократно подвергался обзорному изложению и критическому разбору [Brenner, 1955; Drellich, 1974; Mack, Semrad, 1967; Mullahy, 1948; Thompson, 1965; Wells, 1968; Wyss, 1961], в том числе и в польской литературе [Jarosz, 1962; Jedlicki, 1961; Kepinski, 1978; Reykowski, 1960; Szewczuk, 1973; Zawadski, 1959]. Поэтому мы ограничимся изложением основных теоретических принципов психоанализа.
Среди последователей классического психоанализа до сих пор сохраняется мнение о слоистом, структуральном строении психического аппарата (Фрейд не пользовался термином «личность»), который якобы состоит из трех фундаментальных функциональных структур, сформировавшихся на протяжении онтогенетического развития и совместно регулирующих поведение человека: «ид», «эго» и «суперэго» [Freud, 1975]. «Ид» — это совокупность динамических сил, инстинктов, обладающих большим запасом энергии и направляющих поведение индивида. «Ид» — слой неосознанных, иррациональных инстинктов, стремящихся только к сиюминутному удовлетворению (гратификации), т. е. действующих исключительно по «принципу удовольствия» [Freud, 1975], поскольку эти первичные биологические инстинкты вызывают состояние неприятного, нарастающего напряжения, приводящего к стремлению освободиться от него. Ликвидация напряжения ощущается как удовольствие. Таким образом человек учится действиям, признанным удовлетворять инстинкты, в результате чего возникает тенденция к их повторению (так называемое принуждение повторения). При отсутствии объекта, снижающего напряжение, «ид» использует различные формы заместительного удовлетворения или достигает его за счет желаемого осуществления влечении в воображении и фантазии. Фрейд считал наиболее важным половой инстинкт и лишь в поздних своих работах выделял «инстинкт жизни», существенными составляющими которого были половое влечение и «инстинкт смерти», побуждающий к поиску удовлетворения в агрессивных, разрушающих действиях и в аутоагрессии. Динамическую силу инстинктам придает либидо, т. е. своеобразная психическая энергия, тесно связанная с половым инстинктом в широком понимании (любые формы удовлетворения, связанные с чужим или собственным телом). Психическая энергия возникает из соматической, источником которой являются происходящие в организме метаболические процессы. Таким образом, «ид» — это как бы кладовая энергии, распределяемой позже между «эго» и «суперэго» так, что если одна из этих структур психического аппарата привлекает больше энергии, то происходит это за счет двух остальных, сила которых (например, «эго») от этого слабеет. Постоянное перемещение либидо между «ид», «эго» и «суперэго» характерно для периода развития личности, а с момента достижения зрелости сохраняется состояние функционального равновесия. Либидо может свободно перемещаться как в пределах собственного тела (участки накопления либидо психоаналитики называют эрогенными зонами), так и переноситься на определенные лица и предметы внешнего мира. «Ид» производит отбор лиц и предметов, снижающих напряжение, которые приобретают для данного индивида «катектические» («притягивающие») свойства. По мнению Фрейда, часть либидо переносится на эти предметы, благодаря чему они приобретают способность стимулировать индивида к соответствующим действиям. Процесс — переноса либидо на предметы и придания им за счет этого ценности носит название «катексис». Течение индивидуального развития определяет, кто или что станет для данного лица объектом катексиса. Процесс катексиса ведет к разделению мира на важные (значащие, ключевые) лица и предметы и неважные, т. е. не имеющие для данного индивида значения. Например, мать, удовлетворяющая потребности ребенка, становится для него значащим лицом (предметом катексиса). Перенесение большей части энергии на собственную личность приводит к тому, что для кого-то единственно важным становится он сам (так называемый первичный нарциссизм). Катексис обеспечивает разрядку напряжения путем перенесения излишка энергии, накопленной в состоянии напряжения, на соответствующий предмет. В процессе перенесения либидо соблюдается «принцип экономии»: на предмет катексиса переносится только такое количество энергии, которое позволит сохранить состояние энергетического равновесия психического аппарата в соответствии с законом количественного сохранения психической энергии. Всевозможные расстройства энергетического равновесия, например: неравномерное размещение либидо в отдельных структурах психического аппарата, чрезмерное накопление либидо из-за затруднения разрядки энергии (затруднения с подходящим предметом катексиса), обратное перенесение либидо с предмета катексиса на собственную личность (так называемый вторичный нарциссизм) — приводят к психическим расстройствам в виде психоневрозов, психозов или половых извращений.
Стремление иррационального «ид» к удовлетворению инстинктов встречает внешние препятствия, которые исключают сиюминутное удовлетворение и заставляют считаться с действительностью, тем более что чаще всего осуществление влечений носило бы одновременно антиобщественный и саморазрушающий характер. Поэтому необходимо научиться справляться с внешними препятствиями и тенденцией к сиюминутному удовлетворению всех инстинктов сразу, принимая во внимание реально существующие возможности. Эту функцию выполняет второй уровень психического аппарата — рациональное «эго», которое в отличие от «ид» управляется «принципом реальности». За счет получаемой энергии от «ид» структура «эго» осуществляет функцию познания окружающего мира и регулирования поведения человека (благодаря этому осуществляется, например, формирование границы между «я» и «не я», а также дифференцирование мира мечты и фантазии и реального мира). «Эго» координирует действие «ид», требования «суперэго» и давление окружающего мира. Значительную долю энергии «эго» использует для противодействия слишком грубым иррациональным стремлениям «ид» (или чрезмерным требованиям «суперэго») или для борьбы с избранием «ид» такого предмета катексиса, который по какой-либо причине мог бы вызвать неприятности для индивида со стороны окружения (так называемый анти-катексис). Насколько бессознательное является единственным и доминирующим качеством «ид», настолько в «эго» сочетаются предсознательные и сознательные (охватывающие периферическую зону «эго») процессы.
В процессе социализации индивида создается третья структура психического аппарата — «суперэго», состоящее из двух подсистем: «совести» и «идеального я». «Супер-эго» возникает в результате социального неодобрения (наказания) или одобрения (поощрения) поведения и стремлений индивида в период детства. Ведь наилучший путь избежать наказания и добиться поощрения — это усвоить социальные требования и запреты (этот процесс носит название интроекции или интернализации). Таким образом формируется совесть, сама по себе обладающая способностью наказывать (чувством вины), и «идеальное я» (эталон индивида, образованный требованиями родителей). «Идеальное я» возникает в результате процесса идентификации (высокая форма интроекции), т. е перенесения и признания как собственных черт, ключевых лиц. Таким образом, «суперэго» определяет, что соответствует, а что противоречит принятым в обществе моральным нормам, требованиям и запретам, т. е. это — идеал, а не реальность, и поэтому, подобно «ид», «суперэго» функционирует иррационально. Вместе с «эго» оно контролирует инстинкты «ид», но по совершенно другому принципу: «эго» удовлетворяет инстинкты в соответствии с принципом реальности, а «суперэго» их тормозит. «Суперэго» стремится к совершенству и поэтому противопоставлено «эго» своим стремлением к подчинению реальных явлений моральным идеалам. Излишек энергии «суперэго» ведет к тому, что моральные требования парализуют поведение человека.
Поступки человека направляются результирующей сил «ид» и «суперэго», регулируемых «эго». В случае угрожающего для «эго» слишком сильного давления сил «ид» и «суперэго» включаются так называемые защитные механизмы «эго» [Freud A., 1936]. Следует подчеркнуть, что в результате интеграционной функции «эго» развивается процесс сублимации инстинкта, т. е. смена предмета катексиса (от сексуального объекта к другому, социально одобряемому объекту). Это явление трансформации энергии либидо определяется в психоанализе как десексуализация либидо. Таким путем либидо, первоначально связанное с половым инстинктом, становится энергетическим источником возможных психических функций. На протяжении развития индивида происходит, таким образом, изменение предмета катексиса под влиянием социальных требований; это означает, что любое поведение человека можно интерпретировать как производную первичных функций полового инстинкта. Соблюдая этот принцип, можно достичь самых ра1ших источников любого действия индивида, т. е. соответствующих фаз психосексуального развития.
Интересы психоаналитиков сосредоточены прежде всего на первых трех фазах развития полового инстинкта, особенно на фаллической, в которой возникает так называемый комплекс Эдипа (3—5-й год жизни) (одна из фундаментальных концепций классического психоанализа), играющий принципиальную роль в формировании структуры психического аппарата и психических расстройств. В фаллической фазе либидо, связанное до этого с собственным телом ребенка, начинает постепенно переноситься на родителей (у мальчиков на личность матери, у девочек на личность отца), которые в этот период жизни становятся самыми важными объектами катексиса. В связи с этим ребенок ожидает от родителей снижения инстинктивного напряжения за счет вхождения с ними в сексуальный контакт, что оказывается невозможным. Мальчики приписывают эту неудачу отцу, считая его соперником в борьбе за мать и питая к нему чувство ревности, вражды и даже бессознательно желая его смерти. Как стремление к удовлетворению полового инстинкта посредством матери, так и враждебное отношение к отцу вызывает страх наказания с его стороны. Ребенок особенно боится быть наказанным отцом (путем лишения пениса — комплекс кастрации); он допускает такую возможность, наблюдая анатомические различия между девочками и мальчиками. Таким образом, сильный страх тормозит стремления, характерные для «эдиповой» ситуации, и они остаются бессознательными и содержат энергетический заряд неудовлетворенного либидо. Каждый вытесненный в бессознательное конфликт, возникший в результате противопоставления сил инстинкта и социальных требований, принимает форму комплекса, который требует адекватного разрешения, в противном случае он становится источником последующих психических расстройств. Именно таким образом нерешенный комплекс Эдипа может стать основным неврозогенным фактором [«ядро невроза»; Freud S., 1957]. Правильное разрешение комплекса Эдипа состоит в десексуализации либидо, направленного на мать (отделение сексуального влечения от чувства любви к матери), и в идентификации с отцом, чтобы, уподобляясь ему, завоевать любовь матери. Подобное развитие, хотя, может быть, несколько более сложное, получает процесс возникновения у девочек так называемого комплекса Электры; его единственным адекватным решением является идентификация с матерью. Таким образом, можно считать, что период формирования и разрешения комплекса Эдипа — это первый этап социализации личности, выражающийся переходом от действий по принципу удовольствия к действиям по принципу реальности и началом формирования «суперэго».
Кроме структурной модели психического аппарата («ид», «эго», «суперэго»), Фрейд (1975) пользовался топографической моделью, состоящей из следующих основных элементов: бессознательное, предсознательное, сознательное1. Топографическая модель психического аппарата основана на концепции первичного процесса (рефлекторные, бессознательные психические процессы, протекающие в «ид» и регулируемые по принципу удовольствия) и вторичного процесса (предсознательные и сознательные психические процессы, протекающие в «эго» и регулируемые по принципу реальности), а также на анатомическом различии между корой головного мозга (сознательное), стволом мозга (предсознательное) и спинным мозгом (бессознательное). Убеждение в наличии тесной связи между функцией (психические процессы) и анатомической структурой (мозговая локализация) привело Фрейда к выводу, что характер функционирования психического аппарата аналогичен функционированию машины, т. е. зависит от расположения и взаимодействия связанных между собой составных частей. Все детали, подобно машине, приводятся в движение энергией (либидо), при этом соотношение сил между элементами постоянно изменяется, однако одновременно сохраняется состояние равновесия (так называемая экономия удовольствия — огорчения) даже в рамках психоза или невроза («симптом приносит выгоду в форме удовольствия».— Wyss, 1961). Поэтому все действия человека, а также сновидения, невротические симптомы, ошибки, описки и т. д. следует понимать как результирующие силы энергетических векторов различных частей психического аппарата. Таким образом, хотя корни фрейдизма находились в биологии и нейрофизиологии, но его модель человеческой «психе» была не биологической, а технически-энергетической.
В соответствии с теорией Фрейда (1975) все психические процессы можно разделить на сознательные, предсознательные и бессознательные. Сознательной можно считать информацию, выраженную словесно [Reykowski, 1960], а психические явления, которые хотя и удалены из сферы сознания, но потенциально легко и быстро могут быть осознаны, мы называем предсознательными. Предсознательные процессы являются бессознательными только в описательном значении, в то время как термин «бессознательное» в психоанализе применяют только по отношению к процессам бессознательным в динамическом смысле [Freud, 1975]. Ведь бессознательное заключает в себе динамические силы, осознание которых угрожало бы индивиду, вызвав наказание со стороны окружения (общественное неодобрение) или со стороны «суперэго» (чувство вины). Бессознательное включает в себя инстинкты, требующие удовлетворения, а также эффекты, подавленные активным противодействием, приводимым в движение «эго». Большой энергетический заряд содержат силы, которые никогда не были допущены в сферу сознания (например, сексуальные комплексы) или которые когда-то содержались в сознании, но были вытеснены1 из-за своих вредных для индивида свойств (например, психические травмы в раннем детстве, называемые также травмирующими переживаниями, возникающие в ситуации знакомства с половой жизнью родителей либо когда ребенок служит пассивным или активным сексуальным объектом для взрослых лиц). Вытеснение определенной информации из сознания или недопускание ее в сознание — это результат страха наказания. Любые попытки осознания этой подавляемой информации, например предпринимаемые в ходе психоаналитической терапии, встречают сильное сопротивление. Один из способов преодоления этой своеобразной внутренней «цензуры» — проявление подавленных переживаний в замаскированной форме, т. е. в виде сновидений, ошибочных действий (обмолвки, описки, ошибки в чтении, восприятии речи, ассоциациях, памяти и т. п.) или невротических симптомов. Маскирование возможно благодаря способности психического аппарата оперировать символами. Поэтому подавленные инстинктивные влечения выражаются в символической форме в сновидениях или в невротических симптомах (например, ритуалы, навязчивые действия, фобии, конверсивные симптомы).
С целью ликвидации или снижения уровня страха, возникающего в ситуации внутреннего конфликта (невозможность удовлетворения инстинктов), «эго» создает много защитных механизмов [термин введен A. Freud (1936)]. Бессознательные защитные механизмы «эго» включаются, если отсутствует возможность реализации функций психического аппарата, которая состоит в обеспечении удовлетворения инстинктов в соответствии с требованиями общества и «суперэго». Эти механизмы иррациональны, их действие обычно одномоментно, они не разрешают конфликты, а лишь в большей или меньшей степени уменьшают страх. Защитные механизмы составляют один из наиболее противоречивых вопросов психоанализа [Grzegolowska, 1976a]. Столкновение взглядов главным образом касается их количества [Freud A., 1936; Fenichel, 1945; Hinsie, 1940; White, Gilliland, 1975], критериев их разделения [Sarnoff, 1962; Smith, 1961; Symonds, 1946], дифференцирования на нормальные и патологические [Freud, 1953; Lazarus, 1963], а также их роли в формировании расстройств личности и невротических симптомов [Finichel, 1945]. Например, Фрейд (1953) причислил идентификацию, перенесение и сублимацию к нормальным защитным механизмам, ведущим к формированию зрелой структуры психического аппарата, а A. Freud сочла сублимацию патологическим защитным механизмом (1936). Наиболее часто в психоаналитической литературе упоминаются следующие защитные механизмы «эго»: вытеснение (репрессия), регрессия, инсценированная реакция, проекция, рационализация, идентификация, интроекция (интернализация), перенесение, изоляция, компенсация, бегство в мир фантазии, «заговаривание», аутоагрессия, экспиация. Подробно обсуждается эта проблема в польской литературе [Grzegolowska, 1976a, 1976b; Hilgard, 1967; Kepinski, 1978], поэтому ее подробный анализ мы здесь опустим. Следует подчеркнуть, что механизмы вытеснения и регрессии явились фундаментом фрейдовской концепции патогенеза истерии.
Идея защитных механизмов опирается на основной тезис фрейдизма о бессознательной мотивации действий человека, поскольку психоанализ полагает, что поведение человека обусловлено бессознательными мотивационными факторами инстинктивного характера (биологический детерминизм). Инстинкты составляют систему динамических сил личности, так что психоаналитическая концепция бессознательного довольно значительно отличается от других теорий, которые признают существование исключительно бессознательных процессов познания [Reykowski, 1961].
Фундаментом фрейдовской теории психоневрозов были исследования истерии [Breuer J., Freud S., 1895], точнее говоря, казуистический анализ нескольких наблюдений пациенток с симптомами истерического невроза, первоначально леченного посредством гипноза И. Брёйером (известный в литературе случай Анны О.) и 3. Фрейдом (Эмма Н., Люси Р., Элизабет Р., Катарина и т. д.). Многие важные концепции, касающиеся истерии, возникли в годы сотрудничества Фрейда с Брёйером, часть из них была позднее отвергнута или значительно пересмотрена.
Фрейд и Брёйер (1895) пришли к выводу, что основным фактором в генезе истерии является психическая трав-м а, если понимать ее в значении отрицательного психического переживания (любое событие, связанное с переживанием чувства страха, стыда, вины и т. д.)2. Патогенный эффект может оказывать как однократная сильная травма, так и много «слабых» травм, влияние которых возрастает по мере суммирования на протяжении жизни индивида. Поскольку каждое психическое переживание состоит из аффекта (сумма возбуждения) и содержания (ассоциация), то лишь разрядка связанного с неприятным содержанием аффекта позволяет забыть травмировавшую ситуацию и тем самым предупреждает появление истерических симптомов. В случае отсутствия аффективной реакции на неприятное переживание оно подавляется до бессознательного и кажется забытым (Фрейд называет это «защитой», заменив позднее это понятие термином «вытеснение»1, но одновременно аффект отделяется от содержания и направляется из психической сферы в соматическую. Так возникают истерические симптомы. Воспоминание о травмирующем переживании можно вызвать у больных в состоянии гипнотического сна, причем этому обычно сопутствует сильная аффективная реакция. Из опытов И. Брейера и Фрейда (1895) вытекало, что припоминание во время гипноза перенесенной травмирующей ситуации вызывало исчезновение истерических симптомов. Такую форму лечения истерии авторы называли катартическим методом (от греч. катарсис — очищение), или отреагированием. В то время конверсивные симптомы причисляли к приобретенной истерии, которую рассматривали отдельно от так называемой гипнотической истерии, характеризующейся сужением сознания (например, в истерическом припадке). Название дано по аналогии с гипнотическим состоянием, которое считали соответствующим состоянию «поверхностной истерии» [Wyss, 1961].
Окончательная версия Фрейдовской теории психоневрозов значительно отличается от приведенной ранее первичной концепции. В патогенезе истерии основную роль играют два фактора: сексуальные комплексы (прежде всего комплекс Эдипа), сформировавшиеся в прегенитальных фазах сексуального развития, и психические травмы периода раннего детства, подвергшиеся вытеснению в бессознательное, например увиденный ребенком половой акт родителей или посторонних лиц, растление или изнасилование взрослым. С вытесненными комплексами и травмирующими переживаниями связан определенный запас психической энергии (фиксация либидо), что в совокупности создает некоторую «конституциональную предрасположенность» к развитию психоневроза. Для возникновения невротических симптомов у взрослого человека необходим еще третий фактор —развитие внутреннего конфликта между стремлением к удовлетворению полового инстинкта и отказом внешнего мира или «суперэго» допустить это удовлетворение. В этой своего рода борьбе сил «эго» оказывается слабее, и поэтому механизм сублимации не приводит к полной десексуализации либидо. В конфликте с сильным «ид» слабое «эго» должно подключить защитные механизмы. Наступает регрессия либидо, оно возвращается к одной из прегенитальных фаз сексуального развития, в которой в детстве наиболее полно разряжалось (чрезмерно удовлетворялся половой инстинкт) или в которой сформировались комплексы. В истерии происходит регрессия либидо до фаллической фазы, т. е. до периода возникновения комплекса Эдипа, а в свою очередь в неврозе навязчивости — до анальной фазы и садистского комплекса. Регрессия либидо вызывает повышение психической энергии давних сексуальных комплексов, которые резко усиливаются и, поскольку они противоречат «суперэго», вновь (как в детстве) подвергаются подавлению. В этих условиях подавление ведет к появлению невротических симптомов, которые являются замаскированной, заместительной формой удовлетворения полового инстинкта. «Симптомы, — пишет Фрейд [Freud, 1957, с. 264], — служат для сексуального удовлетворения больных, они заменяют это удовлетворение, которого не хватает больным в их жизни». Следует подчеркнуть, что регрессия либидо без последующего подавления никогда не вызывает неврозов, но обусловливает сексуальные извращения.
Описанный механизм развития невротических симптомов касается только психоневрозов, особенно конверсивной и фобической истерии. В конверсивной (от лат. converto — обращаю, поворачиваю, придают другой вид, направление) истерии проявляется процесс трансформации либидо в сенсорно-моторные симптомы. Либидо как бы «направляется» в телесную сферу, благодаря чему психические симптомы принимают вид соматических симптомов, а затронутые болезнью части тела и органы выполняют роль эрогенных зон. Характер симптома, например паралич, парез, анестезия, слепота и т. д., частично зависит от функциональной слабости отдельных органов и систем. Благодаря способности психического аппарата оперировать символами конверсивные симптомы, так же как и симптомы фобической истерии и невроза навязчивых состояний, обладают символическим значением, что маскирует их настоящую функцию— снижение инстинктивного напряжения. По Фрейду (1957), в фобической истерии происходит преобразование либидо в страх, клинически выражающийся в виде фобий; в свою очередь невроз навязчивости представляет собой замаскированную форму удовлетворения садистских стремлений, характерных для анальной фазы. В неврозе навязчивых состояний происходит отделение аффекта от содержания, затем аффект присоединяется к другим представлениям, чаще всего отражающим содержание детских травматических переживаний
или актуальных половых конфликтов, и они в свою очередь становятся навязчивыми. Так что симптомы каждого психоневроза— это внешнее проявление компромисса между инстинктивными силами и социальными запретами. Поэтому невротические симптомы проявляются в деформированном, трансформированном и символическом значении, являются ценой, которую человек вынужден платить за цивилизацию [Freud, 1967]. Возникновение психоневроза считается так называемым бегством в болезнь, которое является выражением бессознательного защитного механизма в ситуации внутреннего конфликта. Несмотря на страдания, связанные с невротическими симптомами, «бегство в болезнь» для индивида «окупается», так как оно разряжает инстинктивное напряжение (психоаналитики называют это «первичной пользой») и в дальнейших связях с социальным окружением поддерживает своеобразный стиль взаимоотношений («вторичная польза»).
По мере развития психоаналитической теории Фрейда постепенно менялись его взгляды на лечение истерии, а тем самым и всех психоневрозов [Thompson, 1965; Wyss, 1961]. Фрейд сравнительно быстро отказался от гипноза как метода катартического лечения (вследствие малой эффективности) и на основе концепции подавления и сопротивления сформулировал первые теоретические принципы нового метода терапии— психоанализа. До сегодняшнего дня классический фрейдовский подход к неврозам [Fenichel, 1945; Kuiper, 1972; Laughlin, 1967] в своих методах лечения не вышел за рамки, очерченные первоначальными принципами психоанализа [Glover, 1955; Greenson, 1967, 1974; Slavson, 1964].
Главный принцип психоаналитического лечения — стремление терапевта, чтобы его пациент осознал ранее неосознаваемые им причины своей болезни. Поэтому вместо простого «отреагирования» (катарсиса) психоанализ рекомендует выявление подавленных комплексов и вытесненных травмирующих переживаний. Обнаружение терапевтом сути конфликтов пациента и подведение его к пониманию настоящей причины невротических симптомов (например, комплекс Эдипа в истерии) однозначно ликвидации источника психоневроза, что ведет к исчезновению болезненных симптомов. В соответствии с этим правилом психоаналитики стараются добраться до находящихся в «глубине психики» неосознанных сексуальных комплексов при помощи определенных методов исследования, таких, как техника свободных ассоциаций, интерпретация сновидений и ошибочных действий, анализ сопротивления, а также разрешение невроза перенесения. Однако психоаналитическая терапия — процесс очень трудный, продолжающийся обычно довольно долго [от 6 мес до 3 лет, беседы по 6 часов каждую неделю; Greenson, 1967], поскольку каждая попытка приблизиться к выявлению причин психоневроза встречает сильное бессознательное сопротивление со стороны больного, проявляющееся различными реакциями, нарушающими ход анализа Поэтому основную часть лечения составляет преодоление сопротивления, о существовании которою больные вначале не знают. По мнению Фрейда, излечение требует не только осознания причин психоневроза, но и некоторого преображения личности, т. е. изменения установок больного по отношению к возможности появления идентичных конфликтов в будущем. Только тогда излечение будет стабильным. Подразумевается превращение неврозогенного конфликта в нормальный, непатогенный конфликт, т. е. необходимость сознательной оценки (одобрения или отказа) комплексов и вытесненных конфликтных представлений, а также изучения различных путей их рационального разрешения.
В процессе психоанализа благодаря явлению перенесения можно подробно проследить все механизмы возникновения психоневроза Оказывается, условием эффективности психоаналитической терапии является создание положительного эмоционального контакта между больным и терапевтом. Именно перенесение выражает своеобразное эмоциональное отношение больного к врачу, при котором пациент переносит на психоаналитика чувства, которые испытывал к самым близким ему людям в период детства. Терапевт как бы представляет давний предмет любви (объект катексиса), с которым было связано либидо в раннем периоде детства. Так, например, для пациента-мужчины терапевт становится отражением отца, и поэтому на него переносятся негативные чувства (агрессия, вражда), которые больной испытывал к отцу на протяжении фаллической фазы. Это повторное воспроизведение эдиповой ситуации, вызванное описанным ранее явлением «принужденного повторения». Такая специфическая модель воспроизведения комплекса Эдипа (в случае не истерии, а другого психоневроза воспроизводится структура комплексов какой-либо из остальных фаз развития полового инстинкта) называется неврозом перенесения. Перенесение—это желаемый компонент терапии, поскольку в новых условиях отрицательные или положительные эмоции поддаются терапевтическому контролю и влиянию. В соответствии с сутью комплекса Эдипа пациент с истерическим неврозом проявляет отрицательное перенесение к психоаналитику-мужчине и положительное (симпатия или влюбленность с отчетливой эротической окраской) к психоаналитику-женщине. Противоположная ситуация возникает при лечении пациентки. Разрешение невроза перенесения требует от терапевта большого опыта, зрелости; недопустимо вмешивать свои конфликты и проблемы в терапевтический контакт (избегать так называемого противоперенесения). Путем анализа интерпретации и объяснения пациенту механизмов невроза перенесения терапевт может прервать процесс перенесения и помочь пациенту включиться в реальные социальные контакты. Терапевт может избежать противоперенесения, осложняющего процесс лечения, путем «аналитического аутотренинга» [Kratochvil, 1974]. Фрейд требовал, чтобы терапевт занимал пассивную позицию, лишь несколько активизируя ее при использовании интерпретации, а прямое информирование больного о причинах психоневроза Фрейд считал ошибочным [Jarosz, 1962].
Изложенные кратко основные положения классического психоанализа показывает, что Фрейд интересовался прежде всего процессами, происходящими в «ид». Лишь продолжатели фрейдизма развернули исследования «эго», занимаясь ролью защитных механизмов во внутренних конфликтах человека [Freud A., 1936; Reich, 1933]. Дальнейшее развитие теорий «эго» происходило в период, когда проблемы бессознательного и психических расстройств стали менее важными, уступив место общей концепции личности. Несколько авторов, сохранив структуральную, топографическую, динамическую и экономическую точки зрения ортодоксального психоанализа, развили теорию так называемых вторичных (сознательных) функций «эго», таких, как рациональное мышление, внимание, запоминание, действие, познание окружающего и т. п. [Hartmann, 1972; Hartmann et al., 1971; Rapaport, 1954]. Психология «эго» во многом, особенно во взглядах на генез, функцию и степень автономности «эго», отличается от фрейдовских концепций [Kofta, 1976] и до сих пор не нашла применения в теоретических разработках истерии.