Теократия что это
Теократия что это
ТЕОКРАТИЯ
ТЕОКРАТИЯ (от греч. Theos – бог и kratos – власть) – букв. «боговластие». Термин обозначает форму государственного правления, при которой политическая и религиозная власть в стране сосредоточена в руках духовенства, т.е. отсутствует разделение духовной и светской власти.
В классической теократии глава церкви, являясь одновременно главой государства, являет собой «наместника бога на земле» (фараоны Древнего Египта, императоры в империи древних инков, халифы в Арабском халифате), «первосвященником» (Папа Римский в Ватикане).
Теократические концепции в прошлом и настоящем.
Впервые термин «теократия» встречается в сочинении Иосифа Флавия Против Апиона (94 н.э.) в описании общественно-политического строя древних иудеев в сочинении. Впоследствии понимание термина «теократия» и его смысловое наполнение менялось со временем, причем разные историки и философы трактовали его по-своему.
Идеалы христианской теократии были описаны Августином Блаженным в его знаменитом трактате О Граде Божьем. Концепция мусульманской теократии в наиболее завершенном виде нашла отражение в творчестве суннитского законоведа Абу л’-Хасан ал-Маварди. Он полагал, что халифат является божественным творением, призванным охранять исламскую веру и осуществлять справедливое правление над всем миром. Цель всемирного халифата – покорение и обращение в мусульманство всех «неверных» и установление над ними единой и неделимой власти халифа. В мировом мусульманском государстве халиф должен соединять в своем лице власть духовную (великий имам) и политическую (эмир).
В Новое время концепция слияния религиозной и политической власти в ее наиболее систематизированном виде нашла отражение в произведениях Жозефа де Местра. Являясь ярым противником Французской революции, он разрабатывал идею государства, построенного по принципу церковной иерархии во главе с римским папой.
Интересно, что в России также существовала теократическая утопия о необходимости слияния русской монархии с католической церковью и построением на этой основе некоей вселенской свободной теократии, «в рамках которой русский народ должен пойти на самоотречение и признать папу главой вселенской церкви». Ее сторонником был известный российский философ и публицист 19 в. Владимир Соловьев.
Понятие теократии разрабатывал в своих трудах в дальнейшем другой российский философ-мистик и публицист Николай Бердяев, полагавший, что «Теократия в политическом отношении есть как бы анархизм, в экономическом отношении – как бы социализм, в мистическом – самодержавие Единого Бога, царствующего над аристократическими детьми Своими, через Христа обретшими всеобщее Богосыновство». Он рассматривал теократию с позиций христианства и определял ее исключительно как общество священников.
Утопичность проектов построения «царства божьего на земле» в силу их несбыточности, и невозможности поставить знак равенства между мирским и божественным, лучше всего показывает в работе Теократия современный российский юрист Е.Н.Салыгин. Систематизируя все существующие представления об этом явлении, он дает собственное, более широкое определение теократии как системы религиозно-политических властеотношений. Исходя из его определения, к теократическим можно отнести такие государства, как Саудовская Аравия, Бахрейн, Катар, Оман и Иран, хотя официально они не считают себя таковыми. Бесспорно, что последним примером теократии в ее классическом понимании было государство талибов в Афганистане ( см. также ТАЛИБАН).
Амелина Е.М. В.С.Соловьев. Теократическая концепция. – В: Социально-политический журнал. 1993, № 7
Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность. М., Канон, 1999
Салыгин Е.Н.Теократическое государство. М., Московский общественный научный фонд, 1999
Теократия
Полезное
Смотреть что такое «Теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
Теократия
Теократия (от др.-греч. θεός — Бог и κράτος — управлять) —
Содержание
История
Как описывает Геродот (История 2:52), понятие «Бог» (θεος) было сформулировано у протогреческих племён пеласгов: «В прежние времена, как я узнал в Додоне, пеласги совершали жертвоприношения Богам, вознося молитвы, но не призывали по именам отдельных богов. Ведь они не знали ещё имён богов. Имя же „боги“ (θεοi) пеласги дали им потому, что боги установили (θεντες) мировой порядок и распределили все блага по своей воле».
Таким образом, теократия, согласно взглядам Геродота, имеет целью следование мировому порядку для установления в обществе гармонии (совершенного состояния). Сам обряд жертвования имел целью выяснить волю богов по состоянию жертвуемого, а позднее стал пониматься и как приношение Богу, имеющее целью склонить его к милости. Корни теократии теряются в глубинах истории: известно, что в древних государствах (в Египте, Месопотамии, Мексике и других местах) правители были жрецами, и решали дела согласно своим религиозным убеждениям, а то и вовсе провозглашали себя богами.
Один из примеров теократии даёт Библия (книга Судей и книги Самуила — в русском синодальном переводе 1 и 2 Книги Царств), где описано, что в ранний период становления еврейского государства их обществом управляли судьи, которым Бог открывал свою волю. Для этой же цели священники использовали особый жребий: урим (светлый) и тумим (тёмный) — судя по всему, это были нечто вроде камней, которые находились в специальном мешочке у первосвященника. Процесс выяснения воли Бога состоял в том, что первосвященнику чётко формулировали вопрос, который должен иметь только два однозначных ответа: да или нет. Священник с молитвой обращался к Богу и доставал из мешочка тот камень, который придётся — считалось, что его рукой руководит Сам Бог. Урим означал «да», а тумим «нет».
Примеры других жеребьевок описаны и в других местах Библии: так, Авраам испрашивал о будущем, разложив на жертвеннике разрубленные тела животных, и по их самовозгоранию понял, что его потомкам суждено владеть Ханааном (Быт 15:8-18), а во время исхода евреи бросили жребий, кому следует быть первосвященником, разложив деревянные жезлы перед святилищем, и узнали достойного по тому, что его жезл пустил почки (Чис 17:2-8).
Примеры из Библии отражают лишь исторически обусловленное и довольно ограниченное понимание теократии авторами этой книги.
Первым термин теократия использовал в своих сочинения Иосиф Флавий. Он писал, что в то время, как для греков есть всего три формы правления (аристократия, монархия и анархия), то у иудеев сложилась иная система, не попадающая ни в одну из греческих категорий.
Исторические государства с элементами теократии
Наиболее крупные и известные теократии в истории были халифат Омейядов и в ранний халифат Аббасидов, и в Папской области. И как с любым другим государством или империей, прагматизм был частью политики этих теократий.
Древность
Имперские культы в Древнем Египте и других странах обожествляли правящего монарха, так что государственная религия была посвящена поклонению правителю как божеству или воплощению божества.
В древнем и средневековом христианстве существовала доктрина Цезаропапизм — учение о том, что глава государства является в то же время и главой церкви.
Правление Отрёкшихся Императоров
В Средневековой Японии существовал феномен, при котором фактическим правителем являлся отрёкшийся от престола Император принявший постриг в буддийские монахи.
Реформация
Женева в период наибольшего влияния Жана Кальвина и колонии Массачусетского залива «Пуритане» обладали многими характеристиками протестантской теократии.
Во время короткого правления (1494—1498) Джироламо Савонарола, доминиканского священника, Флоренцию можно было бы считать теократией. Во время его правления нехристианские книги, статуи, стихотворения и другие предметы были сожжены, за содомию полагалась смертная казнь; христианские практики обрели силу закона.
Мормонизм
Другим примером была администрация недолго существовавшего государства Дезерет.
Ислам
Период, когда Медина находилась под властью исламского пророка Мухаммеда, иногда классифицируется как теократия.
Ныне существующие страны с элементами теократии
Исламские государства
Исламским государством является государство, которое приняло исключительно ислам, в частности шариат как основу своих политических институтов или законов. Хотя существует много споров о том, какие государства или группы действуют в строгом соответствии с исламским правом, Саудовская Аравия и Иран поддерживают религиозные суды по всем аспектам права и религиозной полиции для поддержания социальных требований. Большинство мусульманских стран Ближнего Востока имеют правовые системы, в различной степени находящиеся под влиянием шариата; в то же время Турция, Индонезия, Бангладеш, Пакистан и Мавритания используют в основном светские конституции и правовые системы (последние называют себя «Исламская республика»).
Индия и Филиппины официально признают гражданские мусульманские законы, полностью основанные на шариате, для тех, кто так выбирал для себя. Законы шариата также применяются в различных частях Судана, Нигерии, Афганистане, Ливии и других странах.
Правительство Ирана описывается как «теократическая республика». Глава государства Ирана, или верховный лидер, является исламским клериком, назначается на пожизненный срок, и избирается органом под названием Совет экспертов. Совет стражей рассматривается как часть исполнительной власти, несёт ответственность за принятие решений, если законодательство соответствует исламскому праву и обычаям шариата, и может отстранить кандидатов от выборов, и другим образом влиять на избирательный процесс.
Святейший Престол (Ватикан)
После объединения Италии, Ватикан стал последней оставшейся территорией бывшей Папской области. В 1929 году государство Ватикан было официально признано как независимое государство, путём заключения договоров с итальянским правительством. Главой Ватикана является Папа, избираемый Коллегией кардиналов, которая называется конклавом, собранием высших католических священнослужителей. Папа избирается пожизненно, из участвующих в голосовании кардиналов в возрасте до 80 лет. Правовая система Ватикана уходит корнями в каноническое право. Папа «имеет полноту законодательной, исполнительной и судебной властей».
Афон — особая единица Греческой Республики, самоуправляемое сообщество 20 православных монастырей в непосредственной церковной юрисдикции Константинопольского Патриарха (с 1312 года).
Суверенитет Греции над полуостровом закреплён Лозаннским договором 1923 года; режим самоуправления исходно базируется на положениях первого Устава Святой горы Афон («Трагос»), утверждённого Хрисовулом императора Иоанна Цимисхия в 972 году. В отличие от остальной части Константинопольского Патриархата, на Афоне используется исключительно юлианский календарь, в том числе в административных документах.
Теократия в христианстве
Резонной основой теократии является вера в то, что Бог устраивает мир ко благу, и поэтому действия соответствующие промыслу Бога являются наиболее благоприятными и благоразумными, и наоборот: противоречащие им — погибельными. Поэтому в древние времена люди полагали, что благоразумнее поступать не по своему уму, а согласовывать свои поступки с волей Бога. В наше же время люди поступают по своему разуму, опыту и духовному развитию, не согласуя свои поступки с волей Бога. Теперь мы ежедневно встречаемся с последствиями человеческих решений.
Однако, как показывает история, достигнув таким образом некоторого благополучия люди развращались и, движимые своими плотскими инстинктами (или же, по другим взглядам — подпадая под власть сатаны), отходили от такой теократической системы, подменяя её различными шарлатанскими действами, служащими прикрытием для осуществления их алчных вожделений. Священники, как это, например, описано в Библии, требовали, чтобы жертвы приносились только под их контролем и в их храмах, где они могли придавать жертвенным действиям угодные им толкования и получать за это мзду; большой спрос на выяснение воли Бога порождал многочисленных ворожеев и колдунов, использующих различные мошеннические приёмы для своего обогащения; лица при власти начинали применять аналогичные приёмы для утверждения и усиления своего положения. Всё это достигалось с помощью действий, имитирующих гадание, но по сути своей таковым не являющихся. Так, иезуиты изобрели, например, такой способ выяснения принадлежности к ведьмам: женщину, которую они держали под подозрением, связывали и бросали в воду, говоря при этом, что если она выплывет, значит Бог указывает, что она ведьма, а если не выплывет — не ведьма. В таком «методе» воля Бога никак не может проявиться, так как она проявляется лишь там, где для её проявления имеется соответствующая свобода выражения (как, например, при гадании с уримом и тумимом). Используя такие приёмы некоторые добивались себе кажущихся преимуществ и осуществления своих вожделений, и как результат, теократическое правление подменялось эгоистическим волюнтаризмом отдельных лиц. Теократия вырождалась в олигархию или клирикархию (примеры каковой можно найти в древнееврейском Синедрионе и современных Ватикане и Иране), которые неизбежно переходили в монархию (примерами являются египетские фараоны и древнееврейские цари, правители ацтеков и инков, и многие другие случаи, в том числе и Римская Империя). Движимая внутренними противоречиями и несоответствием промыслу Бога, монархия неизбежно разлагалась, и через крайности охлократии на её обломках возникала демократия — как одна из форм теократии, при которой воля Бога проявляется в согласованном мнении народа (о чём говорит пословица «глас народа — глас Бога»), в виде республики или президентского правления, в которых воля Бога выясняется не явно через знамения и гадания, а опосредованно через общественное мнение граждан, выраженное в высказываниях таких блестящих и известных общественных деятелей. Всё возвращалось на свои круги, и продолжалось далее по кругу.
Теократия в иудаизме
В иудаизме теократическая монархия — единоличное управление царём, выполняющим волю Бога, которую Бог открывает ему в знамениях, снах, или через пророков. Примерами такого правления в Библии являются царь Давид, Соломон, Езекия и некоторые другие древние иудейские цари. Теократия имеет своё происхождение из древнейших времен, когда человек получил от Бога первые заповеди — то есть более 5700 лет тому назад (см. заповеди, данные Адаму и Еве). Установление теократии у евреев началось через Авраама и продолжилось в собрании еврейских племён, потомков Израиля у горы Синай в 1312 году до р. Х. через Моисея, учившего евреев следовать Божественным заповедям, в том числе посредством книг Торы (в виде Идеи). Ярким примером теократичекого правления является период Судей, которые сами были пророками и первосвященниками (как Самуил). Это продолжалось вплоть до воцарения царя Саула, о котором Бог сказал пророку Самуилу: «Внемли гласу народа во всем, что скажут тебе, ибо не тебя отвергли они, но Меня отвергли они от царства над ними» (1 Самуила 8:7). Показав таким образом никчемность самонадеянности, Бог покарал нечестивого царя Саула со всем его потомством, и поставил царём евреев благочестивого Давида, который был пророком. Так в Иудее установилась теократическая монархия. Главным принципом и достоинством теократической монархии является то, что ни народ непосредственно, ни какие-либо его представители или единовластный представитель народа перед Высшей Силой не придумывают законы своей жизни, а лишь беспрекословно следуют указаниям Бога.
Теократия
Теокра́тия — форма государственного устройства, в рамках которой верховное управление обществом осуществляется непосредственно Богом.
Если Бог правит всем миром, а значит и всеми государствами мира, то почему не всякое государство называется теократическим?
Божественный Промысл и действительно распространяется на весь мир, включая все страны. Однако, это не значит, что все страны вообще должно оценивать как теократические.
Теократия подразумевает особую, тесную форму личностных взаимоотношений Бога и общества, чего не скажешь о народах, живущих по правилам мира сего.
В истории мира государством, имевшим теократическую форму правления, был Ветхозаветный Израиль. Насколько близким было к нему отношение со стороны Бога, как его Правителя, сказал Сам Господь: «Я носил вас [как бы] на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» ( Исх.19:4 ).
Взяв еврейский народ под особое управление, Бог назначил ему вождя, заключил с ним Завет, установил закон, утвердил священство.
На протяжении всего периода правления Бог избавлял Израиль от бед, в том числе — посредством чудес, детально разъяснял через вождей, священников и пророков, как следует действовать в тех или иных обстоятельствах, поражал врагов, направлял к ведомым Ему благим целям.
В случаях, если Израиль отступал от условий Завета, и соответственно, не желал следовать за Своим Верховным Владыкой, Бог попускал ему испытать «радости» самостоятельной жизни. В эти периоды еврейский народ страдал от внутренних ссор и раздоров, становился беззащитным перед опасностью со стороны внешних врагов.
Когда Израиль, раскаявшись во грехах, вновь обращался ко Господу, Бог посылал к нему благословенных вождей — судей, — вёл их Своею рукою, и ситуация выправлялась.
Период теократии закончился для Израильского общества после того, как оно, отступив от закона, решило избрать для себя земного царя. Бог расценил это действие, как предательство: «отвергли Меня, чтобы Я не царствовал над ними» ( 1Цар.8:7 ). Однако препятствовать желанию народа не стал и попустил им избрать себе земного правителя ( 1Цар.8:9 ).
Примером современного теократического общества (но не государства) является Вселенская Православная Церковь, живущая по Божьему закону и управляемая Господом Иисусом Христом.
Иногда к теократическим государствам причисляют древний Египет, древние Грецию и Рим. Это связано с тем, что по верованию их граждан, они управлялись богами. Немалую роль в этих странах играли прорицатели и жрецы, которые, будто бы, общались с богами, а затем передавали их волю властям и общественности.
Но такая оценка не выдерживает даже поверхностной критики. Ведь население этих стран поклонялось ложным богам. Общение же с идолами является мерзостью в очах Божьих, и ведёт не к сближению с Богом, а к сближению с демонами (см.: Идолопоклонство).
Теократия
Теократия — это одна из форм правления государством. Простыми словами теократия — это когда глава государства является одновременно и главой религиозного характера. В такой форме правления власть над государством осуществляется духовными ценностями, то есть глава духовной власти обладает высшей степенью правления.
История теократии
Элементы теократии, по мнению учёных, были замечены уже в Древней Греции. Во время ее процветания люди поклонялись множеству Богов, которые, как думали люди, решали их проблемы.
В Древнем Египте императоры управляли государством, следуя своим религиозным убеждениям, а некоторые даже убеждали, что они и есть Боги. Например, один из фараонов Древнего Египта — Тутанхамон провозгласил себя Богом, а своих сыновей — Божьими детьми.
Поэтому Древний Египет и Древняя Греция считается основателями такой формы правления государством, как теократия. Но впервые термин “теократия” использовал Иосиф Флавий, европейский историк и военачальник, который упомянул теократию в своих сочинениях “Против Апиона”.
Однако теократия могла принимать и негосударственные формы правления. Например, Израиль. Этот город упоминается в Библии, ведь если следовать ее написанию, то Моисей, человек, который выводил людей из Израиля, считает себя жрецом Божьим и за ним идут люди, но Израиль нельзя назвать государством, это всего лишь небольшое поселение людей.
Многие ошибаются, что ислам тоже имеет теократическую форму правления, но Густав Меншинг утверждает, что ислам не знает священников, не имеет развитой церковной жизни, с которой могла бы распространяться какая-то власть.
В современном мире к странам с элементами теократической формы правления относятся: Швеция, Норвегия, частично Великобритания. Но многие исследователи считают, что в каждой стране присутствуют фрагменты теократии.
Теократия также имела свои стадии развития, изначально, она развивалась в племенных обществах, потом в сообществах, а сейчас охватила даже государства. Одной из главных характеристик теократии является взаимодействия между религией и политикой.
Свойства политики теократии
Теократия имеет одно существенное политическое отличие от иных форм религиозного правления — это методы наказания за преступление. В большинстве теократических стран законно разрешается не только социальное или имущественное наказание, но и телесное, например, бичевание. Такой вид наказания обычно применяют в мусульманских странах.
Также, теократия имеет свойство быть моно религиозной, то есть в управление не допускается иная форма вероучения.
В теократии самое главное — это непрерывная связь между политической жизнью и религиозной. Чаще всего в теократических странах религия пронизывает все, даже в заведениях приобретения знаний все строится на религиозных убеждениях. Суд, образование, управление, медицина, частная жизнь в таких странах буквально «кишит» религиозным духом.
Особенности теократической формы правления
Конечно же, главной особенностью теократии является то, что высшим государственным деятелем является Бог. Такая возможность обладания властью дается только священным приемником Бога, но все должны понимать, что этих приемников выбирает точно не Бог.
Другая особенность теократической формы правления государством — это узаконенный суверенитет Бога. Например, в Иране и Саудовской Аравии главным и основным законом является не конституция, как принято в других странах, а Коран – священное писание мусульманского народа.
Не менее важная особенность теократии — это то, что верховным руководством и судом заведуют религиозно — политические лидеры. Например, в Иране, Ватикане и в государстве Тибет глава государства также является главой духовенства. А в Саудовской Аравии религиозно — политические лидеры состоят в составе совещаний при главе государства.
Противоречия теократии
Евгений Николаевич Трубецкой, критикуя проект о теократии Владимира Соловьева, отметил, что теократической цельности невозможно достигнуть даже в рамках одного государства, речь даже не идет о заполнении теократии всего мира, так как мир несовершенен и далеко не придерживается всех правил и заповедей Божьих.
Многие историки и социологи также не могут согласиться с такой формой правления, так как она противоречит некоторым неписаным законам социальности и политики. Например, если теократия имеет только одну сторону вероучения, а в странах принят закон о свободном вероисповедании, то какая речь может идти о теократическом идеальном государстве.
Примеры стран, которые имеют элементы теократии в правлении государством:
• Ватикан. Государство Ватикан официально признано независимым в 1929 году. Главой государства является Папа, он выбирается конклавом, на сборах высших каталитических священнослужителей. Доказательством теократии является то, что Папа имеет полную власть над судебными организациями и законодательством.
• Иран. Государство Иран даже официально признано теократической республикой. Верховный лидер Ирана — исламский клирик. Клирик выбирается Советом экспертов, который имеет право влиять на избирательный процесс верховных лидеров Ирана.
• Саудовская Аравия. В Саудовской Аравии только одна форма вероисповедования — это ислам. Именно эта страна полностью поддерживает все нормы и правила религиозного судебного процесса, даже в саудовской полиции придерживаются религиозных убеждений.
• Индия. Индия — это страна, которая полностью признана мусульманской и полностью построена на законах шариата, поэтому и считается теократической.
Значение слова «теократия»
[От греч. θεοκρατία — правление бога, боговластие]
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Форма правления, при которой власть в государстве находится в руках религиозного института и духовенства (юридическое определение);
политическая система, при которой религиозные деятели имеют решающее влияние на политику государства (политологическое определение);
система правления, при которой важные общественные дела решаются по божественным указаниям, откровениям или законам (теологическое определение).
ТЕОКРА’ТИЯ [тэ], и, ж. [от греч. theos — бог и krateō — имею власть] (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при к-рой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
теокра́тия
1. полит. форма правления, при которой власть в государстве находится в руках церкви, духовенства
2. форма правления, при которой глава государства (обычно монархического) одновременно является и его религиозной главой
3. государство с такой формой правления
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова чинённый (прилагательное):
Теократия
Смотреть что такое «Теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
Теократия
Смотреть что такое «Теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ
Полезное
Смотреть что такое «ТЕОКРАТИЯ» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
Теократия
Полезное
Смотреть что такое «Теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ
Смотреть что такое «ТЕОКРАТИЯ» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
теократия
теокра́тия форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой.
Смотреть что такое «теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
Теократия
Полезное
Смотреть что такое «Теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
теократия
Полезное
Смотреть что такое «теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
Теократия
Полезное
Смотреть что такое «Теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
Теократия что это
1. Понятие теократии
Безусловно, совокупность таких критериев теократии, как государственная организованность, верховенство духовного лидера и выполнение церковной иерархией важных государственных функций, позволяет отграничить ее от негосударственных способов объединения людей и выделить среди прочих форм правления: монархии, аристократии, демократии и других. Однако при всем познавательном потенциале данные определения не дают адекватного представления о теократии, поскольку не учитывают ряд принципиальных положений онтологического и гносеологического свойства.
Наконец, традиционное определение теократии в методологическом плане выводится через диалектическую категорию «форма» и ориентирует таким образом на анализ внешних, видимых сторон боговластия, не учитывая его внутренние, сущностные аспекты. Познавательные возможности категории «форма» ограничиваются также характеристикой способа выражения, существования «содержания», что сужает изучение определяемого как «форма» явления рассмотрением одной доминирующей взаимозависимости и не способствует исследованию иных внешних и внутренних связей явления. В результате распространенного формального понимания теократии в ее состав автоматически включаются, например, государства, где главой религиозной власти выступает монарх, а церковь является частью государственного аппарата, т. е. современные Швеция, Норвегия, Дания, Великобритания и др. С подобным утверждением вряд ли согласятся и приверженцы традиционной трактовки теократии, однако логика формального определения ведет к необходимости признания данных государств теократическими. Значительные упущения и неточности общеупотребительной дефиниции теократии, в конечном итоге, ставят задачу отыскания других подходов к раскрытию внутренне необходимых, устойчивых ее свойств.
Представляется, что наиболее глубокому и всестороннему исследованию феномена теократии способствует системный метод, позволяющий анализировать теократию как целостность, образованную взаимодействиями различных элементов. При таком подходе внимание в процессе познания акцентируется на многочисленных способах связи между элементами целостности, так как качественная специфика отношений внутри системы конституирует элементный состав и определяет ее главные свойства. Рассмотрение теократии как системы приводит к тому, что государство или родоплеменной союз считаются теократическими не столько вследствие того, что власть в них осуществляется религиозными лидерами или церковью, сколько в результате того, что внутри данных сообществ происходят теократические взаимодействия.
Теократия как система религиозно-политических властеотношений
А в нормах религии, в конечном итоге, и выражена божественная воля. Для теократического государства, в принципе, не обязательны не только абсолютная бесконтрольность и непогрешимость власти, но и выполнение высшими политическими лидерами религиозных функций. Религиозно-политические властеотношения могут существовать без верховного политического руководства священнослужителей. Для этого достаточно наличие религиозно-правовых норм, которые будут претворяться в жизни общества публичной властью. Теократическим государство или родоплеменной союз могут быть и, условно говоря, при светском правительстве. Например, такие теократические государства, как Саудовская Аравия, Бахрейн, Катар, Оман, характеризуются отсутствием в руках мусульманских религиозных лидеров функций высшего политического руководства. Обязанности по воплощению в действительность норм господствующего вероучения, в которых содержится божественное волеизъявление, а также выполнение функций, связанных с защитой и распространением религии возложены на глав данных теократических государств. Таким образом, если в государстве основные сферы жизнедеятельности регулируются нормами религии, а государство преследует цель — реализацию религиозно- правовых предписаний и на ее достижение ориентирована работа властных структур, то вне зависимости от особенностей взаимоотношений в таком государстве духовной и политической власти оно будет теократическим.
Тезис о генетической и логической первостепенности в теократии религиозно- правовой регламентации подтверждается также современными историческими событиями. Во время боевых действий в Чечне и в Афганистане вооруженная оппозиция, пытаясь реализовать мусульманские идеалы теократического государства, начинала деятельность в этом направлении не с образования властных структур религиозных лидеров и богословов, а с введения на подконтрольных территориях законов шариата, которые обеспечивались светской властью. Вместе с тем, при раскрытии понятия теократия не следует отказываться от такого ее признака, как политическое руководство религиозных лидеров. Данный признак верно отражает историческую действительность многих теократий. Выполнение религиозными лидерами важных социально- политических функций объясняется их положением как знатоков и толкователей религиозных норм. Поскольку главные сферы жизнедеятельности в теократии определяет религиозное вероучение, то объективно возникает потребность в людях, обладающих его полным знанием. К тому же, меняющийся уклад общественных отношений требует постоянного нормативного регулирования, и в данной связи роль религиозных лидеров в создании религиозно- правовых предписаний незаменима.
Весь комплекс институтов и организаций, выполняющих в теократии политические функции, пропитан религиозным духом. Религиозная идеология здесь буквально пронизывает всю иерархию управленческих и неформальных межличностных отношений, заполняя все поры бытия. Она монополизирует суд, образование, проникает в общественно- политическую и частную жизнь. Отдельные постулаты вероучения, которые, казалось бы, по своей природе носят сугубо религиозный характер, приобретают в теократии политическую окраску, укрепляя ткань религиозно- политических отношений. Догмат католицизма о непогрешимости папы в делах веры и невозможности спасения человека вне церкви не раз использовался римскими первосвященниками в качестве идеологического средства обеспечения своей церковно- государственной власти. Хрестоматийным примером является стояние в Каноссе германского короля и императора Священной Римской империи Генриха IV. Отлученный от церкви папой Григорием VII и лишенный таким образом возможности отпущения грехов, император был вынужден покаяться перед первосвященником, простояв на морозе в одежде кающегося грешника три дня. Стояние в Каноссе закончилось победой папы в вопросе утверждения духовных лиц в должности и сане епископа и аббата, наглядно продемонстрировав политическую силу идеологических ценностей теократии. В целом следует сказать, что конфессии, имеющие развитую сеть иерархически подчиненных религиозных общин, объединенных в церковь (католицизм, православие), содержат потенциальные возможности трансформации в теократии. Такие предпосылки предопределены особенностями догматического учения религий и связанными с догматикой особенностями социальной организации конфессий. Скажем, постулат католицизма и православия «вне церкви нет спасения» выступает важнейшей идеологической основой существования организованных и структурно упорядоченных форм вероисповедания. Необходимость наличия в православии и католицизме иерархической системы религиозных общин, при определенном истолковании канонов вероучения, может выступать стимулом к увеличению управленческо- властной мощи последних и фактически приводить к преобразованию церкви в теократию. Это и произошло в период средневековья, когда католическая церковь стала самостоятельным теократическим государством, а православная интегрировалась в политико- властные структуры Византийской империи.
Политическое лидерство тибетских лам и шиитских имамов также во многом опиралось на религиозные догмы, поскольку ламаистское и шиитское вероучения признают за духовенством огромную роль в деле человеческого спасения. К тому же шиизм, как и католицизм, предусматривает религиозную непогрешимость духовного лидера. Центральное место религиозного учения и религиозных лидеров в теократии определяется, таким образом, не только политическими и правовыми факторами, но и имеет под собой прочное идеологическое основание.
Проанализировав понятие теократии, можно подвести некоторые итоги: в ходе исторического развития теократия принимала различные формы — от родоплеменных образований до теополитических сообществ и государств; теократия характеризуется политико-властными взаимодействиями, складывающимися по поводу осуществления религиозно- правовых норм и в результате осуществления высшей политической власти религиозными лидерами. Теократия — это система религиозно- политических властеотношений, складывающихся в родоплеменных союзах на стадии их перехода к государству, в государствах и в теополитических сообществах в процессе реализации религиозно-правовых предписаний, а в некоторых случаях также и в ходе осуществления верховной политической власти религиозными лидерами.
1. Иосиф Флавий. О древности иудейского народа; Против Апиона: Пер. с древнегреч. / Иосиф Флавий. Еврейский ун-т в Москве. М., Иерусалим: Герашим, 1994. С.176.
2. БСЭ. 3-е изд. М., 1976. Т.25. С.432; СИЭ. М., 1973. Т.14. С.189.
3. См.: Политология: энциклопедический словарь. М., 1993. С.370.
4. Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. Tubingen, 1976. S.689.
5. Mensching G. Soziologie der Religion von Gustav Mensching. Bonn, 1947. S.59.
6. См. об этом: Велльгаузен Ю. Введение в историю Израиля. СПб., 1909. С.365.
7. См. об этом: Buber M. Werke. Bd.2. Munchen, 1964; Wellhausen J. Das arabische Reich und sein Sturz. Berlin, 1902.
8. Mensching G. Указ. соч. С.73.
9. Большаков О.Г. История халифата. Ч.1. Ислам в Аравии (570–633). М., 1989. С.130.
10. Моль Р. Энциклопедия государственных наук. СПб.-М., 1868. С.244.
11. Спиноза Б. Богословско-политический трактат. Казань, 1906. С.333.
Словари
1. соотн. с сущ. теократия, связанный с ним
2. Свойственный теократии, характерный для неё.
ТЕОКРАТИ́ЧЕСКИЙ [тэократический], теократическая, теократическое (книжн.). прил. к теократия. Теократический строй.
прил. к теократия; являющийся теократией.
Теократический строй. Теократическая организация государства.
теокра́тия, теократи́ческий. Произносится [тэокра́тия], [тэократи́ческий].
теократи́ческий, теократи́ческая, теократи́ческое, теократи́ческие, теократи́ческого, теократи́ческой, теократи́ческих, теократи́ческому, теократи́ческим, теократи́ческую, теократи́ческою, теократи́ческими, теократи́ческом, теократи́ческ, теократи́ческа, теократи́ческо, теократи́чески
— относящийся к теократии, основанный на ней.
2. Государство с такой формой правления.
1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам.
2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.
ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице.
Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, церкви.
На протяжении веков в Италии существовала теократия: папский престол был властью не только духовной, но и светской.
Государство, в котором власть принадлежит духовенству, церкви.
В средние века многие государства Европы представляли собой теократии.
Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, церкви, а также государство с такой формой правления.
(theocracy), об-во, управляемое духовенством либо пр-вом, зависимым от религ. лидеров. Изначально Т. понимали как систему, в к-рой божественный закон составлял основу всех выработанных людьми законов, а религ. и полит, структуры образовывали единое целое, как в Тибете до кит. оккупации в 1951 г. В совр. мире не существует Т. в строгом смысле слова, термин применяется к тем об-вам, где пр-ва вынуждены считаться с мнением религ. лидеров, особенно в вопросах морали. Самым наглядным примером Т. в таком широком значении является Иран после свержения шаха в 1979 г. (религия и политика).
теокра́тия, теократи́ческий. Произносится [тэокра́тия], [тэократи́ческий].
теокра́тия, теокра́тии, теокра́тий, теокра́тиям, теокра́тию, теокра́тией, теокра́тиею, теокра́тиями, теокра́тиях
сущ., кол-во синонимов: 2
ТЕОКРАТИЯ и, ж. гр.théocratie f. <гр. theos + kratos власть.
ТЕОКРАТИЯ
Смотреть что такое «ТЕОКРАТИЯ» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
Теократия
Смотреть что такое «Теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ
Смотреть что такое «ТЕОКРАТИЯ» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия
ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО
Смотреть что такое «ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО» в других словарях:
теократическое государство — Государство, в котором как политическая, так и духовная власть сосредоточены в руках церкви … Словарь по географии
ТЕОКРАТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО — (греч. tueos бог, kratos власть) особая форма организации государственной власти, при которой она полностью или большей частью принадлежит церковной иерархии. Истории известно немало примеров Т.г.: в древности это Иудея, в период средневековья… … Энциклопедия юриста
теократическое государство — (от гр. tueos бог, kratos власть) особая форма организации государственной власти, при которой она полностью или большей частью принадлежит церковной иерархии. В настоящее время примером Т.г. является Государство город Ватикан, представляющий… … Большой юридический словарь
теократическое государство — форма государственного устройства, при котором как политическая, так и духовная власть сосредоточена в руках духовенства (церкви). Обычно высшая власть в теократическом государстве принадлежит главе господствующей церкви (он же глава государства) … Географическая энциклопедия
СВЕТСКОЕ ГОСУДАРСТВО — государство, в котором не существует какой либо официальной, государственной религии и ни одно из вероучений не признается обязательным и предпочтительным. Светский характер государства предполагает, что государство и церковь отделены друг от… … Энциклопедический словарь «Конституционное право России»
ИЗРАИЛЬ (государство) — ИЗРАИЛЬ (Israel), Государство Израиль (Medinat Yisra el), государство в Западной Азии, на Ближнем Востоке. Граничит с Ливаном, Сирией, Иорданией и Египтом. Между Израилем и Иорданией Палестина, сектор Газа на границе с Египтом. Площадь 20,8 тыс… … Энциклопедический словарь
Израиль (государство) — Израиль, Государство Израиль. I. Общие сведения И. государство на Ближнем Востоке. Расположено в Западной Азии, на юго восточном побережье Средиземного моря. Граничит на С. с Ливаном, на С. В. с Сирией, на В. с Иорданией, на Ю. З. с Египтом.… … Большая советская энциклопедия
Папское государство — Папская область Stati della Chiesa 752 1870 … Википедия
Церковное государство — Папская область Stati della Chiesa 752 1870 … Википедия
Теократия как высшая форма государственности
На вопрос, может ли Церковь согласно доктрине признать ту или иную форму государственного устройства наиболее соответствующей ее принципам и учению, митрополит Кирилл дал довольно неожиданный ответ.
Судей нельзя даже назвать собственно правителями. Скорее они были вождями, которые управляли своим народом от имени Божия. Большинство судей одновременно были и пророками, особо духовно просвещенными людьми. Их задача заключалась в том, чтобы Божью правду в отношении мира и человека передавать конкретно израильскому обществу. Именно такая форма является с религиозной точки зрения наивысшей. Однако она, по мнению владыки, требует соответствующего нравственного состояния общества.
Из всего этого владыка делает вывод, что всякие формы и методы управления государством прямо обусловливаются нравственным состоянием общества. Если в нынешних нравственных общественных условиях начать искусственно создавать монархию, то тем самым будет создана карикатура и скомпрометирована сама идея. Поэтому в доктрине нет призыва к реставрации монархии или судейства.
Митрополит Кирилл также отметил, что в разработанной доктрине подробно прописаны механизмы взаимоотношений Церкви с различными ветвями государственной власти. В ней оговаривается, что иерархический уровень тех или иных представителей Церкви должен соответствовать статусу государственных учреждений и служащих, с которыми они поддерживают контак ты.
Теократия
Корни идеи Т. лежат в первобытных представлениях о вожде племени как священной персоне, причастной миру духов и воплощающей в себе магическую мощь, которую он изливает на общину. Сверхчеловеческий характер личности вождя особенно выявляется тогда, когда он оказывается жертвой: по законам мифологического мышления жертва тождественна с принимателем жертвы, приносимой за общину, и вождь в мгновение своего ритуального убиения или самоубийства окончательно сливается с высшим миром, чтобы уже навсегда пребыть пастырем своей общины. Египетский миф об Осирисе позволяет ясно проследить слияние трех образов: 1) мудрого вождя, который в то же время есть «культурный герой» (мифологическая фигура, очень важная для генезиса идеи Т.), 2) закалаемого тотемистического зверя и 3) страждущего и умирающего бога природных круговоротов.
С возникновением цивилизации выдвигаются три фигуры, притязающие быть воплощением идеи Т.: царь, жрец и пророк. На царя переносятся магические функции вождя. Для патриархального сознания человеческий коллектив воспроизводит универсум, а страна тождественна с ойкуменой (срв. китайское выражение «Поднебесная», обозначающее ойкумену и одновременно Китай): поэтому и царь страны находится в ипостасных отношениях к Богу универсума. Эта ипостасность могла пониматься как безусловное тождество: царь сам по себе есть бог, не имеющий над собой никаких высших инстанций (ср. Дан. 6:8 ). Но подобные претензии могли быть легко опровергнуты указанием на бессилие царя перед лицом космического порядка (срв. Коран, сура 2, ст. 260). Принципу Т. соответствовал другой вариант: царь есть сын и наместник Бога, пользующийся Его славой и послушный Его приказам. Такое осмысление деспотии не только укрепляло власть как таковую, но и создавало основу для критики каждого отдельного носителя власти, ибо выдвигало некоторый идеал, которым можно было поверять действительность: если царь – наместник сверхземных инстанций, то его власть – не безответственное хозяйничанье, но служение, в котором придется дать ответ. Китайский император считался «сыном неба», но в книге бесед Конфуция «Луньюй» рассказывается о жалкой гибели государей, нарушавших заветы неба. Принцип Т., освящая мирскую власть, одновременно исключает ее самодовление: если, как говорится в Послании апостола Павла к римлянам, «нет власти, которая не от Бога» ( Рим. 13:1 ), то естественно заключить, что власть, которая явным образом не «от Бога», – вообще не власть. Но кто вправе напоминать об этом царю, уполномоченному свыше? Официально санкционирован в роли служителя Божества жрец, который может притязать на роль воспитателя, приставленного Божеством к своему дитяте-царю, и даже ставить под сомнение богосыновство последнего, делая из принципа Т. вывод в свою пользу. Однако у царя и жреца есть общее свойство: они суть официальные носители теократического достоинства, опирающиеся на сумму установлений, а не на свои личные свойства: их сан формален. Против них обоих выступает пророк – фигура «харизматическая», т. е. обязанная достоинством только личной богодухновенности, аскезе, проявленной в образе жизни, и не в последнюю очередь – отваге, с которой он рискует собственной жизнью, выступая во имя Бога против официальных инстанций. С теократической точки зрения, как она выражена в Ветхом Завете, пророк есть полномочный представитель Бога, сравнительно с которым две другие теократические инстанции вторичны: пророк Моисей есть источник власти для жреца Аарона и вождя Иисуса Навина и др. Царь, идущий против пророков, проклят (участь Саула). Ветхозаветная оценка института власти, исходящая из принципа Т., двойственна. Так, царь есть избранник Бога (ср. Втор. 17:15 ), но он обязан быть слугой Бога и руководствоваться законом, причем с самого начала предполагается сомнительным, будет ли он это делать ( Втор. 17:16–20 ). И потому царь есть одновременно и соперник Бога, ущемляющий Его право на непосредственное водительство народом, так что ему в конечном счете приходится спорить за власть не со жрецом и даже не с пророком, но именно с Богом (ср. 1Цар. 8:6–7 ). Правда, идея монархии имела тенденцию к абсорбированию идеи харизматического пророчества (тип царя-пророка Давида, священника вне институционального жречества, «по чину Мелхиседекову» ) ( Пс. 109:4 ), при этом для царя было тем важнее дополнить свое царское достоинство пророческим, чем в большей мере он вступал в конфликт со жречеством: таков случай фараона Эхнатона, противопоставившего традициям жреческих установлений свое личное богосыновство.
Античный мир стремился оттеснить тенденции Т. на периферию общественной жизни и обезвредить их. Греческий полис в целом и его государственные формы считались богохранимыми (в Афинах, напр., был культ Афины Демократии), но существование особой категории людей, имеющих право действовать непосредственно от имени богов, отрицалось. Поэтому в античном мире идея Т. выступает как антиполисная сила: ее подхватывают вожди рабских восстаний (Евн, Аристоник), а на другом полюсе общественной жизни – претенденты на личную власть (Александр Македонский, Цезарь, Август). Но официальная псевдотеократия цезарей оставалась пустой фикцией: культ императора сводился к демонстрации лояльности. Более подлинную связь с древнейшими мифологическими идеями выявляли воспринятые народной памятью образы казненных рабских царей, замученных бунтарей и пророков, в позорной казни которых снова, в соответствии с законами мифа, совпадали унижение и слава, бессилие и божественность, участь жертвы и участь бога. В образе Иисуса Христа, «царя иудейского», Чей царский сан проявился в том, что Он предал Себя в спасительную жертву за других, уподобляясь закалаемому вождю первобытных времен, эти черты доведены до предельной четкости. Новозаветное христианство явилось трансформацией и снятием принципа Т. Христос описывается как носитель всей абсолютной полноты теократических полномочий, как Тот, Кому «дана власть на небе и на земле» ( Мф. 28:18 ), царь, первосвященник и пророк в одном лице. Но Он въезжает в Иерусалим не на боевом коне, но на мирном осле, и вместо устроения мессианского владычества над народами предает Себя на крайнее унижение и казнь: Его теократический сан остается тайным и духовным, реализуясь на плоскости политического факта в обращенном, негативном виде.
Христианское и мусульманское средневековье восстанавливает политический аспект принципа Т. Особенно цельный характер идея «священной державы» носит в исламе, уже основатель которого был не распятым страдальцем, а удачливым политическим и военным вождем. Границы халифата совпадают с границами «истинной» веры и «правильного» человеческого общежития (характерно полное тождество богословия и права в исламе). В шиизме и особенно в радикальных шиитских ересях (исмаилитов и др.) образ боговодимого правителя людей (имама) приобретает ранг онтологической категории. К этой же группе идей относится и представление о «махди» (букв. – ведомый, т. е. Богом). В византийско-русском православии главной теократической фигурой оказывается царь. Напротив, на средневековом Западе идея Т. – предмет борьбы между папой и германским императором. Папа считал себя не только главой Вселенской Церкви, но и государем всего христианского человечества, вассалом которого является любой земной государь (см. В. Герье, Западное монашество и папство, М., 1913, с. 163–164). Но с такими же притязаниями с IX в. выступали и императоры; с 1075 г. начинается спор между папой и императором о праве инвеституры (утверждения епископа в сане). Драматическая борьба между этими двумя теократическими инстанциями, обещавшими мир и несшими войну, привела к кризису идеи Т. Она заново обновляется в мировоззрении пуритан, видевших в своей борьбе священную войну избранников Бога против земных тиранов. Дальнейшая секуляризация буржуазного мировоззрения оттесняет принцип Т. на периферию общественной мысли.
В позднебуржуазную эпоху обращение к идее Т. (В. С. Соловьев, Ж. Маритен и др. представители неотомизма и т. п.) обычно связано с критикой потребительского общества и буржуазного эгоизма, с утопической мечтой об «архитектурно» устроенном человеческом социуме, подобном средневековому собору, внутри целокупности которого каждый индивид обрел бы уготованное место и служил бы целому.
Источник: Сергей Аверинцев : Собрание сочинений : София-Логос. Словарь / Под ред. Н.П. Аверинцевой и К.Б. Сигова. – К.: Дух и Литера, 2006. – 912 с.
Теократия форма правления, при которой божество некоторого типа признается высшей правящей властью, дающей божественное руководство человеческим посредникам, которые управляют повседневными делами правительства. [2] [3] [4] [5]
В Императорский культ Древнего Рима идентифицированный Римские императоры и некоторые члены их семей с божественно санкционированный орган власти (auctoritas ) из Римское государство. Официальное предложение культ живому императору признал его должность и правление как одобренное Богом и конституционное: его принципат поэтому должен продемонстрировать благочестивое уважение для традиционных республиканских божества и нравы
Содержание
Этимология
Слово теократия происходит от греческого θεοκρατία, что означает «власть Бога». Это, в свою очередь, происходит от θεός (теос), что означает «бог», и κρατέω (кратео), что означает «править». Таким образом, значение слова на греческом языке было «правление бога (ов)» или человека. воплощение (ы) бога (ов).
Термин был первоначально введен Флавий Иосиф в первом веке нашей эры, чтобы описать характерное правительство Евреи. Иосиф Флавий утверждал, что, хотя человечество разработало множество форм правления, большинство из них можно отнести к следующим трем типам: монархия, олигархия, и демократия. Однако, по словам Иосифа Флавия, правительство евреев было уникальным. Иосиф предложил термин «теократия» для описания этого государственного устройства, установленного Моисеем, в котором Бог суверенен, а его слово есть закон. [6]
Определение Иосифа Флавия было широко распространено до Просвещение эра, когда термин принял отрицательный коннотации и вряд ли был спасен Гегель заумный комментарий. [7] Первое записанное английское употребление было в 1622 году и означало «священническое управление под божественным вдохновением» (как в библейском Израиле до прихода царей); значение «священник или религиозный орган, обладающий политической и гражданской властью» записан с 1825 года.
Синопсис
В некоторых религиях правитель, обычно король, считался избранным фаворитом Бога (или богов) и не подлежал сомнению, иногда даже являясь потомком или самим богом. Сегодня также существует форма правления, при которой священнослужители обладают властью, а верховного лидера нельзя подвергать сомнению в действии. С точки зрения теократического правительства, «сам Бог признан главой» государства, [8] отсюда и термин теократия, от Койне греческий θεοκρατία «правление Бога», термин, используемый Иосиф Флавий для царства Израиля и Иудеи. [9] Буквально теократия означает правление Бога или богов и относится в первую очередь к внутреннему «правлению сердца», особенно в его библейском применении. Общее, общее использование этого термина, как определено выше в терминах правления церкви или аналогичного религиозного руководства, было бы более точно описано как экклезиократия. [10]
В чистой теократии считается, что гражданский лидер имеет личную связь с религией или убеждениями цивилизации. Например, Моисей привел израильтян, и Мухаммад возглавил первых мусульман. Существует тонкая грань между тенденцией назначать религиозных персонажей для управления государством и иметь правительство, основанное на религии. Согласно Священным Книгам, Пророку Джозефу предложили важную правительственную роль только потому, что он был заслуживающим доверия, мудрым и знающим человеком (Коран 12: 54–55). Благодаря знаниям Пророка Джозефа, а также благодаря его этическим и искренним усилиям во время критической экономической ситуации, весь народ был спасен от семилетней засухи (Коран 12: 47–48).
Когда в религиях есть «священная книга», она используется как прямое послание от Бога. Закон, провозглашенный правителем, также считается божественным откровением, а значит, и законом Бога. Что касается постановления Пророка Мухаммеда, «Первые тринадцать из двадцати трех лет карьеры Пророка прошли полностью аполитично и ненасильственно. Это отношение частично изменилось только после того, как ему пришлось бежать из Мекки в Медину. хиджра, или миграция, станет поворотным моментом в миссии Пророка и ознаменует самое начало мусульманского календаря. Однако Пророк не установил теократию в Медине. Вместо государственного устройства, определяемого исключительно исламом, он основал территориальное государство, основанное на религиозном плюрализме. Это очевидно из документа под названием ’Устав Медины ’, Которое Пророк подписал с лидерами другой общины города». [11]
Религиозно одобренные монархии находятся между этими двумя полюсами в зависимости от относительной силы религиозных и политических органов.
Теократия отличается от других светских форм правления, которые имеют государственная религия, или находятся под влиянием теологических или моральных концепций, и монархии удерживаются «Божиею милостью «. В наиболее распространенном использовании этого термина некоторые гражданские правители являются лидерами доминирующей религии (например, византийский император как покровитель и защитник официальной церкви); Правительство провозглашает свои правила от имени Бога или высшей силы, как это определено местной религией, и с божественного одобрения правительственных учреждений и законов. Эти характеристики применимы также к цезаропапист режим. Византийская империя, однако, не была теократической, поскольку патриарх подчинялся императору, а не наоборот; точно так же в Англии эпохи Тюдоров корона вынудила церковь отделиться от Рима, чтобы королевская (и, особенно позднее, парламентская) власть могла взять на себя полный контроль над нынешним. Англиканский иерархии и конфисковать большую часть церковного имущества и доходов.
Светские правительства также могут сосуществовать с государственной религией или делегировать некоторые аспекты гражданского права религиозным общинам. Например, в Израиль Брак регулируется официально признанными религиозными организациями, каждая из которых предоставляет брачные услуги своим уважаемым приверженцам, однако не существует формы гражданского брака (свободного от религии, например, для атеистов) или брака между непризнанными религиями меньшинств.
Текущие теократии
Христианские теократии
Святой Престол (Ватикан)
Голосование разрешено кардиналам моложе 80 лет. [13] Папа назначает секретаря по отношениям с государствами, который непосредственно отвечает за международные отношения. Правовая система Ватикана основана на каноническое право но в конечном итоге решает папа; епископ Рима как Верховный понтифик «обладает полнотой законодательной, исполнительной и судебной власти». [14] Хотя законы Ватикана взяты из светских законов Италии, в соответствии со статьей 3 Закона об источниках права предусмотрено дополнительное применение «законов, опубликованных Королевством Италии». [15] Правительство Ватикана также можно считать экклезиократией (управляемой Церковь ).
Гора Афон (Афонское государство)
Гора Афон специально освобождена от свободного передвижения людей и товаров, требуемых членством Греции в Европейском Союзе. [17] и вход разрешен только с специального разрешения монахов. Количество ежедневных посетителей на Афон ограничено, все посетители должны получить разрешение на въезд. Только мужчинам разрешено посещение, и православные христиане имеют приоритет при выдаче разрешения. Жителями Афона должны быть мужчины в возрасте 18 лет и старше, являющиеся членами Восточной православной церкви, а также монахи или рабочие. [18]
Афоном совместно управляет «Священная община», состоящая из представителей 20 монастырей и гражданского губернатора, назначаемого Министерством иностранных дел Греции. Священная община также имеет исполнительный комитет из четырех человек, называемый «Священное управление», которым руководит Protos.
Исламские теократии
Иран был описан как «теократическая республика» ( ЦРУ Всемирный справочник ), [19] и его конституция был описан как «гибрид» «теократических и демократических элементов» Фрэнсис Фукуяма. [20] Как и другие исламские государства, он поддерживает религиозные законы и имеет религиозные суды для толкования всех аспектов права. Согласно конституции Ирана, «все гражданские, уголовные, финансовые, экономические, административные, культурные, военные, политические и другие законы и постановления должны основываться на исламских критериях». [21]
Кроме того, в Иране есть религиозный правитель и множество религиозных деятелей на влиятельных государственных постах. Глава государства, или «Верховный лидер «, это faqih (знаток исламского права) [22] и обладает большей силой, чем Президент Ирана. Вождь назначает руководителей многих влиятельных должностей: командующих вооруженные силы, директор национальная сеть радио и телевидения, главы сильных мира сего основные религиозные фонды, то главный судья, генеральный прокурор (косвенно через главного судьи), специальные трибуналы и члены советы национальной безопасности занимается обороной и иностранными делами. Он также назначает 12 юристов Совет Хранителей. [23]
Лидер избирается Собрание экспертов [19] [24] который состоит из муджтахиды, [25] кто являются исламскими учеными, компетентными в интерпретации Шариат.
Центральная тибетская администрация
В Центральная тибетская администрация, в просторечии известное как тибетское правительство в изгнании, является Тибетский изгнанник организация с государственной внутренней структурой. Согласно уставу, должность главы государства Центральной тибетской администрации принадлежит ex officio к текущему Далай Лама, религиозный иерарх. В этом отношении он продолжает традиции бывшее правительство Тибета, которым управляли Далай-ламы и их министры, с особой ролью, отведенной классу монахи чиновники.
14 марта 2011 г. 14-й Далай-лама По предложению, парламент Центральной тибетской администрации начал рассмотрение предложения об отстранении Далай-ламы от роли главы государства в пользу избранного лидера.
Первый прямым голосованием Калон Трипа был Самдхонг Ринпоче, избранный 20 августа 2001 г. [27]
До 2011 г. Калон Трипа позиция была подчинена 14-й Далай-лама [28] который руководил правительством в изгнании с момента его основания. [29] В августе того же года Лобсанг Сангай набрал 55 процентов голосов из 49 189, победив своего ближайшего конкурента Тетхонга Тензина Намгьяла с 8 646 голосами. [30] став вторым всенародно избранным Калон Трипой. Далай-лама объявил, что его политическая власть будет передана Сангаю. [31]
Перейти на Сикьонг
20 сентября 2012 года 15-й тибетский парламент в изгнании единогласно проголосовал за изменение титула Калон Трипа на Sikyong в статье 19 Устава тибетцев в изгнании и соответствующих статьях. [32] Далай-лама ранее называл Калон Трипу Сикьонг, и это использование было приведено в качестве основного оправдания изменения имени. В соответствии с Тибетский обзор«Сикьонг» переводится как «политический лидер», в отличие от «духовного лидера». [33] Иностранные дела Калон Дики Чхоянг заявил, что термин «сикьонг» имел прецедент, восходящий к 7-й Далай-лама и что смена названия «обеспечивает историческую преемственность и легитимность традиционного руководства пятого Далай-ламы». [34] Онлайн-словарь Дхармы переводит сикьонг (Srid Skyong) как «светский правитель; режим, регент». [35] Название Sikyong ранее использовался регенты который правил Тибетом во времена меньшинства Далай-ламы.
Государства с официальными государственными религиями
Государственной религии недостаточно, чтобы быть теократией в узком смысле этого слова. Во многих странах существует государственная религия, при этом правительство не получает своих полномочий напрямую от божественного авторитета или религиозного авторитета, непосредственно осуществляющего правительственные полномочия. Поскольку узкое значение этого термина встречается редко в современном мире, более распространенным его использованием является более широкий смысл принудительной государственной религии.
Исторические государства с теократическими аспектами
Древний Египет
Фараон считался потомком солнечного бога. Ра.
Япония
Израиль
Ранний Израиль был Kritarchy, управляемый Судьи до установления монархии. Судьи считались представителями ЯХВХ. Яхве (также отображается как Иегова ).
Западная античность
В имперские культы в Древний Египет и Римская империя, как и многие другие монархии, обожествляли правящего монарха. Государственная религия часто посвящалась поклонению правителю как божеству или его воплощению.
В древнем и средневековом христианстве Цезаропапизм это доктрина, в которой глава государства является одновременно главой церкви.
Тибет
Единое религиозное правление в буддийском Тибете началось в 1642 году, когда Пятый Далай-лама в союзе с военной мощью монгола Гушри Хан консолидировать политическую власть и сосредоточить контроль вокруг своего офиса в качестве главы школы гелуг. [37] Эта форма правления известна как двойная система правления. До 1642 года определенные монастыри и монахи обладали значительной властью по всему Тибету, но не достигли ничего, приближающегося к полному контролю, хотя власть продолжала удерживаться в разрозненной феодальной системе после восхождения Пятого Далай-ламы. Власть в Тибете принадлежала ряду традиционных элит, включая представителей знати, глав основных буддийских сект (включая их различные тулку ), а также различные крупные и влиятельные монашеские общины. [38]
В Богд Хаанат время Монголия (1911–1919) также упоминается как бывшая буддийская теократия.
Китай
Подобно римскому императору, Китайский суверен исторически считался Сын Неба. Однако, начиная с первого исторического императора, это было в значительной степени церемониальным, и традиция быстро утвердила его как посмертное достоинство, как и римское учреждение. Ситуация до Цинь Ши Хуан Ди менее ясно.
В Династия Шан по существу функционировал как теократия, объявляя правящую семью сыновьями неба и называя главного бога неба Шангди после слова для своих умерших предков. [39] После их свержения Чжоу, королевский клан Шан не был уничтожен, а вместо этого был перемещен в церемониальную столицу, где им было поручено продолжить выполнение своих ритуалов.
Заголовки объединены Ши Хуанди сформировать его новое название император изначально применялись к богоподобные существа кто приказал небеса и землю и культурные герои приписывают изобретение сельское хозяйство, одежда, Музыка, астрология и т. д. Даже после падения Цинь, слова императора считались священными указами ( 聖旨 ) и его письменные прокламации «директивы свыше» ( 上諭 ).
В результате некоторые Китаеведы переведите название Хуанди (обычно отображается «император «) в качестве thearch. Этот термин правильно относится к главе теархии (царства богов), но более точный «теократ» несет в себе ассоциации сильного жреца, которые в целом были бы неточными при описании имперского Китая. Другие оставляют за собой право использовать слово «теарх» для описания легендарных фигур китайской доисторической эпохи, продолжая использовать слово «император» для описания исторических правителей. [39]
В Небесное Царство Великого Мира в 1860-х Цин Китай был неортодоксальной христианской теократией во главе с человеком, который сказал, что он был младшим братом Иисус Христос, Хун Сюцюань. Это теократическое государство вело одну из самых разрушительных войн в истории. Восстание тайпинов, против Династия Цин в течение пятнадцати лет, прежде чем быть раздавленным после падения столицы мятежников Нанкин.
Халифат
Суннитская ветвь ислама гласит, что в качестве главы государства халиф должен избираться мусульманами или их представителями. Последователи шиитского ислама, однако, считают, что халиф должен быть имамом, избранным Богом из Ахль аль-Байт («Семья Дома», прямых потомков Мухаммеда).
Византийская империя
В Византийская империя ( объявление. 324–1453) работали под цезаропапизм, что означает, что император был одновременно главой гражданского общества и высшей властью над церковными властями, или патриархаты. Император считался всемогущим представителем Бога на земле, и он правил как абсолютный самодержец. [40]
Дженнифер Фретланд Ван-Вурст утверждает: «Византийская империя стала теократией в том смысле, что христианские ценности и идеалы были основой политических идеалов империи и тесно связаны с ее политическими целями». [41] Стивен Рансимен говорит в своей книге о Византийская теократия (2004):
Мюнстер (16 век)
Между 1533 и 1535 годами протестантские лидеры Ян Мэттис и Иоанн Лейденский возведен недолговечный теократическое королевство в городе Мюнстер. Они создали анабаптист режим с хилиастический и тысячелетние ожидания. Деньги был отменен, и любые нарушения Десять заповедей были наказаны смертью. Несмотря на пиетистскую идеологию, полигамия была разрешена, и у фон Лейдена было 17 жен.В 1535 году Мюнстер был отброшен Франц фон Вальдек, положив конец существованию королевства.
Женева и Цюрих (16 век)
Историки спорят о том, насколько Женева, Швейцария, во времена Джон Кальвин (1509–64) был теократией. С одной стороны, богословие Кальвина ясно призывало к разделению церкви и государства. Другие историки подчеркивали огромную политическую власть, которой ежедневно обладают священнослужители. [43] [44]
Рядом Цюрих, Швейцария, протестантский реформатор Хулдрих Цвингли (1484-1531) построил политическую систему, которую многие ученые назвали теократией, а другие отрицают. [45]
Дезерет (Церковь СПД, США)
Вопрос о теократии широко обсуждался историками в отношении Мормон сообщества в Иллинойсе, и особенно в Юте. [46] [47] [48]
Джозеф Смит, мэр Наву, Иллинойс, и основатель Движение Святых последних дней баллотировался в президенты в 1844 году. Он предложил выкуп рабов путем продажи государственных земель; уменьшение размера и заработной платы Конгресса; закрытие тюрем; то аннексия Техаса, Орегон и некоторые части Канады; обеспечение международных прав в открытом море; свободная торговля; и восстановление Национальный банк. [49] Его главный помощник Бригам Янг выступал за Смита, говоря: «Это тот Бог Небес, который хочет спасти эту нацию от разрушения и сохранить Конституцию». [50] Кампания закончилась, когда Смит убит толпой находясь в тюрьме Карфагена, штат Иллинойс, 27 июня 1844 года. [51]
После жестоких преследований мормоны покинули Соединенные Штаты и поселились в отдаленной части штата Юта, которая тогда была частью Мексики. Однако Соединенные Штаты взяли под свой контроль в 1848 году и не приняли полигамию. Мормон Штат Дезерет был недолгим. [52] Его первоначальные границы простирались от западной Колорадо к Южная Калифорния морской берег. Когда мормоны прибыли в долину Большое Соленое озеро в 1847 г. Большой бассейн все еще был частью Мексики и не имел светского правительства. Как результат, Бригам Янг управлял регионом как духовно, так и материально через высокоорганизованные и централизованные Священство Мелхиседеково. Эта первоначальная организация была основана на концепции под названием теодемократия, правительственная система, сочетающая библейскую теократию с американскими политическими идеалами середины XIX века. [53] [54]
В 1849 году Святые организовали светское правительство в Юте, хотя многие церковные лидеры сохранили свои позиции светской власти. Мормоны также обратились в Конгресс с петицией о принятии Дезерета в Союз как штат. Однако под Компромисс 1850 года, Территория Юта был создан, и Бригам Янг был назначен губернатором. В этой ситуации Янг по-прежнему оставался главой Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), а также светского правительства штата Юта.
Персия / Иран
Вовремя Империя Ахеменидов, Зороастризм была государственной религией и включала формализованное богослужение. Персидские цари были известны как набожные зороастрийцы, и они правили по зороастрийской форме закона, называемой аша. Тем не мение, Кир Великий, основавший империю, избегал навязывания зороастрийской веры жителям завоеванных территорий. Доброта Кира по отношению к евреям была названа источником зороастрийского влияния на иудаизм. [56]
При Селевкидах зороастризм стал автономным. Вовремя Сасанид период, Зороастрийский календарь была реформирована, использование изображений в богослужении было запрещено, Храмы Огня строились все больше, и преобладала нетерпимость по отношению к другим конфессиям. [57]
Флоренция под Савонаролой
Короткое правление (1494–1498 гг.) Джироламо Савонарола, а Доминиканский священник, над Флоренцией имел черты теократии. Во время его правления были сожжены «нехристианские» книги, статуи, стихи и другие предметы (в Костер тщеславия ), содомия было объявлено преступлением, караемым смертной казнью, а другие христианские обычаи стали законом.
Теократия
Смотреть что такое «Теократия» в других словарях:
ТЕОКРАТИЯ — (греч. theokratia, от Theos Бог, в kratos могущество). Господство Бога. Правление духовных, как непосредственных слуг или наместников Божиих; соединение гражданской и духовной власти в одном лице. Словарь иностранных слов, вошедших в состав… … Словарь иностранных слов русского языка
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, соединенье гражданской и духовной власти в одном лице. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. theos бог и kratos власть) форма государственного правления, при которой власть сосредоточена у духовенства или главы церкви. Теократические государства известны с древности. Папа высший руководитель римско католической церкви является… … Юридическая энциклопедия
ТЕОКРАТИЯ — (от греческого theos бог и. кратия), форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозной главой … Современная энциклопедия
Теократия — форма правления, при которой глава государства является одновременно его религиозным главой … Исторический словарь
ТЕОКРАТИЯ — [тэократия], теократии, жен. (от греч. theos бог и krateo имею власть) (книжн.). 1. только ед. Форма правления, при которой политическая власть принадлежит духовенству, жрецам. 2. Государство с такой формой правления. Теократии древности.… … Толковый словарь Ушакова
ТЕОКРАТИЯ — ТЕОКРАТИЯ, и, жен. Форма правления, при к рой глава духовенства, церкви является главой государства. | прил. теократический, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
ТЕОКРАТИЯ — (от греч. the6s – Бог и krätos – власть, боговластие) форма управления государством, при котором светская власть находится в руках двуховенства, церкви, напр. в древнем Египте, Иудее, во времена католич. средневековья. Теократический – основанный … Философская энциклопедия