Витр намаз как совершать

Витр намаз как совершать

Витр (в переводе с арабского — «нечетный») — желательный намаз, состоящий из нечетного количества ракаатов. Совершение молитвы Витр — сунна, хотя имам Абу Ханифа считал, что это ваджиб.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, совершал молитву Витр ежедневно. Он сказал: «Воистину, Господь помогает вам молитвой, которая более ценна для вас, чем самый ценный скот». Сподвижники спросили: «А что это за молитва?» Пророк ответил: «Витр, время которой — между ночной молитвой и появлением зари» (ат-Тирмизи, Абу Дауд, Ибн Маджа)

Ученые, основываясь при анализе хадиса на смысловом значении слова «помогает» («эмадда»), пришли к заключению, что Витр — это одна из основных молитв, которые восполняют неточности или погрешности, допущенные при совершении пяти обязательных молитв-фардов.

Посланник Аллаха, мир ему и благословение, говорил: «Молитва витр — это обязанность. Кто не совершает ее, тот — не из нас» (Абу Дауд). Имам Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Витр по степени обязательности не равнозначен пяти обязательным молитвам, однако Витр — это установление Пророка»

Когда совершать Витр?

Время совершения молитвы Витр приходится на период после ночной молитвы и до начала утренней. Наилучший период, Последняя треть ночи содержит в себе особую благодать (подробнее).

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Читайте Витр до наступления утра» (Муслим)

Ибн ‘Умар, да будет доволен им Аллах, передает, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Делайте так, чтобы молитва Витр была последней молитвой ночи» (аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд)

Хадис от Са‘ида ибн аль-Мусайиба повествует о том, что Абу Бакр и Умар, да будет доволен ими Аллах, однажды вели беседу с Пророком о намазе Витр. Абу Бакр сказал: «Что касается меня, то я читаю Витр перед сном. Если просыпаюсь утром, читаю дополнительные молитвы по два ракаата до времени утренней молитвы». Умар сказал: «А я ложусь спать, прочитав двухракаатный намаз. Затем встаю в конце ночи и читаю Витр». Пророк Мухаммад, обращаясь к Абу Бакру, заметил: «Ты осмотрителен». «А ты — силен», — обратился он к Умару (Ибн Маджа, Абу Дауд и др.)

Сколько ракаатов в Витре?

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, говорил: «Витр — обязанность каждого мусульманина. Кто хочет читать пять ракаатов, пусть читает. Кто — три (ракаата), пусть читает. Кто — один (ракаат), то пусть читает» (ан-Насаи, Ибн Маджа, Абу Дауд)

Богословы ханафитского мазхаба, основываясь на достоверном хадисе, считают, что наилучшим является совершение молитвы Витр в 3 ракаата. После первых двух ракаатов приветствие в обе стороны не выполняется. После ташаххуда молящийся поднимается для совершения третьего ракаата. Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение, совершал Витр в три ракаата, не делая заключительного приветствия, кроме как в самом конце молитвы» (ан-Насаи, Ахмад)

Шафиитские богословы, также основываясь на Сунне Пророка, говорят, что число ракаатов в Витре — от 1 до 11. Один ракаат — наименьшее, одиннадцать — наибольшее число, упоминаемое в хадисах. Теологи-шафииты отмечают, что совершение трех ракаатов — два ракаата с заключительным приветствием и один с отдельным намерением — является наилучшим.

«Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, научил нас разным формам совершения молитвы Витр, вследствие чего не следует ограничивать себя или искать в этом вопросе почву для разногласий», — отметил в свое время известный мусульманский богослов Мухаммад аш-Шавкяни.

Порядок совершения намаза Витр

Порядок совершения молитвы Витр идентичен порядку совершения трех ракаатов фарда вечерней молитвы, за исключением:

1) намерения. Ният на совершение молитвы витр: «Я намереваюсь совершить три ракаата молитвы Витр, делая это искренне ради Всевышнего»

2) коротких сур после «аль-Фатихи», которые читаются здесь во всех трех ракаатах. После суры «аль-Фатиха» (как у ханафитов, так и у шафиитов) является желательным чтение суры «аль-Аля» в первом ракаате, суры «аль-Кафирун» во втором и суры «аль-Ихляс» в третьем ракаате

Если молящийся не успел выучить дуа Кунут, то в первое время вместо него он может читать следующее известное дуа:

«Раббанаа ээтина фид-дуньяя хасанатэн, ва филь-аахырати хасанатэн ва кынаа ‘азаабан-наар»

Перевод: «Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни благое, защити нас от мучений Ада».

У ханафитов дуа Кунут в Витре читается ежедневно в течение всего года, а у шафиитов — во второй половине месяца Рамадан.

У ханафитов дуа Кунут читается про себя в третьем ракаате до совершения поясного поклона после суры «аль-Ихляс». Молящийся со словами «Аллаху акбар» поднимает кисти рук на уровень ушей, затем опускает их в исходное положение и читает Кунут. После прочтения ду‘а молящийся делает поясной поклон и в обычном порядке завершает свою молитву.

У шафиитов это дуа также читается в третьем ракаате, но только без поднятия кистей рук, как у ханафитов, и вслух. После того как молящийся совершил поясной поклон и выпрямился, он не сразу опускается для земного поклона, а сначала читает дуа Кунут и лишь затем в обычном порядке заканчивает молитву, совершая земной поклон.

Дуа после молитвы Витр

После завершения молитвы Витр пророк Мухаммад, мир ему и благословение, говорил:

«Субхааналь-маликиль-куддуус»

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

Слава Святому Царю (Аллаху)!

В третий раз он произносил это протяжно и громко.

Надо ли возмещать Витр?

Несовершение Витра, по мнению большинства богословов, не будет грехом, однако станет потерей того блага, что содержит в себе следование сунне Пророка, мир ему и благословение.

Пророк Мухаммад, мир ему и благословение, сказал: «Кто проспал Витр или забыл о нем, тот пусть совершит его, когда проснется или когда вспомнит о нем» (Абу Дауд, Ибн Маджа, Ахмад и др.). На основе упомянутого хадиса богословы сошлись во мнении о канонической оправданности и допустимости восполнения молитвы Витр в случае несовершения ее вовремя.

Некоторые ученые (Ибн Хазм, Абу Ханифа) считали обязательным восполнение молитвы Витр, но большая часть ученых сходится в том, что это — возможно, хотя не обязательно.

Относительно времени, до которого можно совершить пропущенную молитву Витр, мнения богословов расходятся:

— до совершения утренней молитвы (Ибн ‘Аббас, аль-Хасан аль-Басри, ан-Наха‘и и др.);

— до вхождения солнца в фазу зенита (аш-Ша‘би и др.);

— после совершения утренней молитвы и до восхода солнца Витр не совершается, но затем может быть выполнен до послеполуденной молитвы (аль-Авза‘и);

— в соответствии с фетвой богословов шафиитского мазхаба молитву Витр можно восполнить на протяжении последующих лет в ночное или дневное время.

Можно ли совершать другие молитвы после намаза Витр?

Аиша, да будет доволен ею Аллах, говорила, что Пророк, мир ему и благословение, совершал два ракаата дополнительной молитвы после Витра (Муслим). Таким образом, если Витр не откладывается на конец ночи, а совершается в начале ее, то после него можно читать дополнительные молитвы, но затем повторно читать Витр нельзя. Посланник Аллаха, мир ему и благословение, сказал: «Две молитвы Витр в одну ночь не читаются» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи)

Хотя Витр и является заключительной молитвой, однако если человек совершил ее в начале ночи, опасаясь проспать, затем, по воле Всевышнего, проснулся до начала времени утренней молитвы (Фаджр), то он может читать дополнительные молитвы, например Тахаджуд, не перечитывая вслед за этим Витр-намаз.

Источник

Витр намаз

Наличие витр намазов подтверждается единогласным мнением мусульманских ученых, так как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«يَا أَهْلَ الْقُرْآنِ أَوْتِرُوا فَإِنَّ اللهَ وِتْرٌ يُحِبُّ الْوِتْرَ» – «О люди Корана (мусульмане) делайте нечетные молитвы (витры). Воистину Аллах нечетный (т.е. один) и любит витр». Фикхуль-ислами. Т.1. стр. 818. Само слова «витр» переводится с арабского языка как «нечетный». Это единственная молитва, не свитая вечернию (магриб), которая состоит из нечетного количества ракаатов, все остальные молитвы (как обязательные, так и желательные) с четными ракаатами.

Однако ученые разошлись относительно того является ли витр намаз обязательным или желательным. Абу Ханифа считал витр ваджибом, а имамы остальных мазхабов сунной. В доказательство своего мнения Абу Ханифа опирается на ряд хадисов. Один из них – Пророк (с.а.с.) сказал:

Для кого обязателен витр намаз

Витр как и джума-намаз является ваджибом для каждого мусульманина, будь то мужчина или женщина, после того как он станет дееспособным по шариату, т.е. будут все необходимые условия, чтобы намаз стал для него обязательным (например, половозрелость и т.п.). В доказательство обязательности витра обычно приводится хадис передаваемый Абу Даудом, Насаи и ибн Маджом:

«اَلْوِتْرُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنْ أُحِبُّ أَنْ يُوتِرَ بِخِمْسٍ ، فَلْيُوتِرْ ، وَمَنْ أُحِبَّ أَنْ يُوتِرَ بِثَلَاثٍ ، فَلْيَفْعَلْ، «وَمَنْ أُحِبَّ أَنْ يُوتِرَ بِوَاحِدَةٍ ، فَلْيُوتِرْ – «Витр является обязательным для каждого мусульманина, и кто любит совершать витр в пять ракаатов, пусть совершает, и кто любит совершать витр в три ракаата, пусть делает, и кто любит совершать витр в один ракаат, пусть совершает».

Витр намаз делается в одиночку. Совершение его в джамаате (группой) относится к сунне в месяц Рамадан.

Так как этот намаз относится к ваджибам, то нельзя его совершать сидя или верхом на чем-либо.

Количество ракаатов и форма совершения витра

По мазхабу Абу Ханифы витр намаз состоит из трех ракаатов. Салам дается один раз в конце трех ракаатов как в вечернем намазе.

Порядок выполнения витр намаза следующий:

Время намаза витр

Витр намаз можно совершать ночью, после намаза аль-ишааъ и до появления утренней зари. Наиболее желательным временем для совершения намаза является конец ночи. В месяц Рамадан намаз витр обычно совершают после таравих намаза. Желательно чтобы последним намазом ночью был витр намаз, так как от ибн Умара, да будет ими обоими доволен Аллах, передается, что Пророк (с.а.с.) сказал: «إِجْعَلُوا آخِرَ صَلَاتِكُمْ بِاللَّيْلِ وِتْرًا» – «Делайте ваш последний намаз ночью нечетным (витр)». Передали Бухари и Муслим.

Так как витр намаз является ваджибом, то тот, кто не совершил его, забыв или намеренно должен восполнить его. При восполнении необходимо совершать его после ночного намаза. Если по забывчивости витр был совершен раньше ночной молитвы, то он считается действительным. При

восполнении витр намаза также нужно читать молитву аль-кунут.

Чтение сур в намазе витр

Молитва аль-Кунут в витр намазе

Молитва аль-Кунут является ваджибом и читается в третьем ракате после чтение сур и до поясного поклона. После чтения аль-Фатихи, либо другой суры произносится «Аллоху акбар» и поднимаются руки как в начале намаза. Затем руки кладут на живот, под пупком и читают аль-Кунут.

По ханафитскому мазхабу эту молитву нужно читать круглый год, т.е. каждый день в витр намазе. Она читается только в витр намазе, если только это не тяжелое время для мусульман. Тогда сунной является чтения аль-Кунута в утреннем намазе (эта сунна только для имама в намазе).

Время стояния для аль-кунута должно быть равно чтению суры «аль-Иншикъакъ» (84-я сура Корана).

«أَلَّهُمَّ إِنَّ نَسْتَعِينُكَ وَنَسْتَهْدِيكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ وَنَتُوبُ إِلَيْكَ،وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ، نُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلُّهُ، نَشْكُرُكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، أَلَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ وَنَخْشَى عَذَابَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ الْجَدُّ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ».

«Аллохумма инна наста’инука ва настахдика, ва настаг’фирука ва натубу илайка, ва нуъмину бика ва натаваккалу ’алайка, нусни ’алайкаль-хойра куллаху, нашкурука ва ля накфурука, ва нахлу’у ва натруку ман яфджурука, Аллохумма иййака на’буду вал яка нусолли ванасджуду, ва илайка нас’а ва нахьфиду, нарджу рохьматака ва нахша ’азабака, инна ’азабакаль-джадду билькуффари мульхьикъу».

«О Аллах! Мы ищем помощи и наставления на примой путь у Тебя, мы просим прощения у Тебя и приносим Тебе покаяние, мы верим в тебя и полагаемся на Тебя, мы превозносим Тебя всем наилучшим, мы благодарны Тебе и не неблагодарны Тебе, мы отталкиваем и оставляем того, кто не повинуется Тебе. О Аллах! Только Тебе одному мы поклоняемся, Тебе молимся и падаем ниц, к Тебе мы устремляемся, мы надеемся на Твою милость и боимся Твоего наказания. Несомненно, суровые мучения, настигнут неверующих».

Желательно после этой молитвы произнести следующую переданную от Хасана ибн Али, да будет доволен Аллах ими обоими:

«اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ؛ فَإِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنّا وَتَعَالَيْتَ».

«Аллохумма-хдини фиман хадайта, ва ‘афини фиман ‘афайта, ва таваллани фиман таваллайта, ва барик ли фима аътайта, ва къини шарра ма къодойта. Фаиннака такъды ва ля юкъдо ‘алайка, ва иннаху ля язиллу ман валайта, табарокта роббана ва та‘алайта».

«О Аллах направь меня на путь тех, которых Ты направил по правильному пути, прости меня как тех которых Ты простил, поддержи меня как тех которых Ты поддерживал, дай мне благодать в том, что Ты мне даровал, убереги меня от зла того, что Ты повелел. Воистину Ты повелеваешь, а Тобой никто не повелевает, и поистине не унижен тот, кого Ты поддержал, благословен Ты наш Господь и возвышен».

После этой молитвы произносят благословение Пророку (салават).

Сунной является тихое чтение молитвы кунут как для имама в намазе, так и для тех, кто за ним молится.

Что делать если не знаешь или забыл прочитать аль-Кунут

Кто плохо читает эту молитву на арабском или не выучил ее может произносить вместо нее (пока не выучит или не усовершенствует эту молитву) три раза «أَلَّهُمَّ اغْفِرْ لِي»«Аллохумма-г’фирли» или «رَبَّنا آتِنَا فِي الدُّنْيَا

حَسَنَةً وَ فِي الْآحِرةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّرِ » «Роббана аатина фид-дунья хьасанатан ва филь-ахьироти хьасанатан, ва къына ’азабан-нар». Т.е. можно произносить любые другие формы восхваления и дуа Всевышнему.

Если молящийся забыл прочитать кунут и вспомнил об этом только после поясного поклона, то возвращаться обратно для его чтения не надо. В конце намаза надо совершить сажда саха перед саламом.

Молитвы произносимые после витр намаза

После витра сунной является чтение три раза следующего зикра:

Источник

Витр намаз как совершать

Как читать Витр намаз?

Время витр намаза начинается сразу после ночного намаза и длится до начала рассвета. Витр намаз не является фардом, имам Абу Ханифа считал, что эта молитва ваджиб, другие ученые говорят, что — сунна. Намаз состоит из 3 рака‘атов.

Богословы ханафитского мазхаба, основываясь на достоверном хадисе, считают, что наилучшим является совершение молитвы Витр в три ракяата. Супруга Пророка ‘Аиша говорила, что «Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует) совершал Витр в три ракяата, не делая заключительного приветствия, кроме как в самом конце молитвы». Время совершения молитвы Витр приходится на период после ночной молитвы и до начала утренней по этому Витр намаз можно совершать сразу после ночного намаза так же можно читать и перед сном или до начала утренней молитвы т.е до начала расвета нужно закончить Витр намаз. Витр намаз не относится к ночному намазу.

Более подробно о намазе витр намазе в статье Витр намаз ваджиб или сунна

Три ракаата витр намаза

В витр намаз совершается индивидуально, но в месяц рамадан его читают с джамаатом. Весь намаз читается про себя. В месяц рамадан имам читает в слух суру аль Фатиху и короткую суру во всех 3 ракаатах (кроме ду`а Кунут он читается про себя), а так же такбиры «Аллаху акбар», некоторые зикры.

Первый ракаат

Стоя, делаете намерение (ният) совершить намаз: «Намереваюсь ради Аллаха совершить 3 ракаата витр ваджиб намаза». (рис. 1)Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух), затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины ставят руки на уровне груди). (рис. 2)Стоя в таком положении читайте ду`а Сана «Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика, ва табааракясмука, ва та‘аляя джаддука, ва ляя иляяхэ гайрукь», затем «Аузу билляхи минашшайтаанир-раджим» и «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» после читаете суру аль-Фатиха «Альхамдy лилляхи раббиль ‘алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на’бyдy ва ийякя наста’ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан’амта ‘алейхим гайриль магдуби ‘алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Кяусар «Инна а’тайнакя ль Кяусар. фасалли ли Раббика уанхар. инна шани акя hува ль-абтар» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя)(рис. 3)

Второй ракаат

Говорите «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» затем читаете суру аль-Фатиха «Альхамдy лилляхи раббиль ‘алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на’бyдy ва ийякя наста’ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан’амта ‘алейхим гайриль магдуби ‘алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Ихлас «Къуль хува Аллааху Ахад. Аллааху с-съамад. Лям йалид ва лям йууляд. Ва лям йакулляхуу куфуван ахад» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя) (рис. 3)

Третий ракаат

Говорите «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» затем читаете суру аль-Фатиха «Альхамдy лилляхи раббиль ‘алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на’бyдy ва ийякя наста’ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан’амта ‘алейхим гайриль магдуби ‘алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Фаляк «Къуль а’уузу бираббильфалакъ. минн шарри маа хъалакъ. ва минн шарри ‘аасикъын изяя вакъаб. ва минн шаррин-наффаасаати филь’укъад. ва минн шарри хаасидин изяя хасад» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя)(рис. 3)

Опустив руки, затем поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух), затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины ставят руки на уровне груди). затем читаете ду`а Кунут «Аллааhумма иннаа наста’иинукя ва настагфирукя ва настаhдииик, ва ну’мину бикя ва натуубу иляййк, ва натаваккялю «аляййк, ва нуснии «аляййкя-ль-хъаййра кулляhуу нашкурук, ва ляя накфурук, ва нахъля»у ва натруку май-йафджурук. Аллааhумма иййяякя на»буду ва лякя нусъалли ва насджуд, ва иляййкя нас»аа ва нахфиду нарджуу рахматак, нахъшаа «азаабяк, инна «азаабякя би-ль-куффаари мульхыкъ». (рис. 2)

Поднимаете руку для совершения ду’а «Аллахумма анта-с-саляму ва минка-с-салям! Табаракта йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам» На этом намаз завершен.

Источник

Витр намаз

Витр намаз – это молитва, совершаемая в ночное время. Выполнение ее является ваджибом. Это действие, имеющее сильные доказательства обязательности его выполнения, которые по категоричности, уступают доказательствам фарда.

Время Витр намаза

Время наступления Витр приходит сразу после Иша (ночной молитвы). Их можно совершать как вместе, так и по отдельности, оставляя последние три ракаата ваджиб на потом. Но выполнить их следует не позднее чем до наступления Фаджр-намаза.
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал этот намаз ежедневно, не пропуская, и напоминал верующим о его достоинстве:

«Поистине, Аллах помогает верующим молитвой, которая для вас ценнее, чем дорогой скот. Это намаз Витр, время которого определено между Иша и зарождением зари» (Тирмизи, Абу Дауд).

Наилучший период для Витр-намаза – это последняя третья часть ночи, то есть предрассветное время до наступления молитвы Фаджр. Это часы особой благодати, как упоминается в следующем хадисе:

«Когда наступает треть ночи перед рассветом, Аллах приближается к нижнему небу, и спрашивает: “Кто хочет обратиться ко Мне сейчас с мольбой, чтоб Я ответил на нее? Кто намеревается просить (о чём-либо), чтоб Я даровал ему? Кто молит о прощении, чтоб Я простил ему?”, и так происходит каждую ночь до зарождения зари». (Бухари).

Витр – это заключительная молитва, после всех пяти обязательных и тех дополнительных намазов, которые человек хочет прочитать (таравих, тахаджуд и др.). Если мусульманин намеревается провести ночь или ее часть в поклонении Аллаху, то он должен оставить Витр на потом и выполнить его самым последним.

Хадис: «Совершайте все свои намазы в таком порядке, чтобы Витр оставался последним» (Бухари, Муслим).

Но если ночью в начале прочитать Витр, а затем проснуться до наступления утренней молитвы с намерением прочитать дополнительный намаз, например, Тахаджуд, то можно выполнить его, не перечитывая потом снова Витр.

Как совершать Витр намаз

Витр — это намаз, состоящий из 3-х ракаатов и имеющий некоторые отличия от других молитв. Совершать его надо в определенном порядке.

Первый ракаат

Второй ракаат

Третий ракаат

Как видите, эта молитва отличается от других обязательных намазов тем, что в 3-м ракаате, после прочтения суры Фатиха, следует еще одна сура, затем такбир и мольба «Кунут», которая на арабском читается так:

Если человек не выучил дуа Кунут наизусть, то может заменить ее на короткую мольбу «Раббана».

Перевод на русский: Господь наш! Даруй нам благо в жизни этой и в жизни вечной, и спаси нас от мук Ада.
Но это допускается на тот период, пока мусульманин учит «Кунут», а не постоянно.
Витр намаз имеет большое значение для мусульман, второе по степени важности после фарда. На что указывает постоянство, с которым его совершал Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Он не откладывал его чтение ни дома, ни находясь в пути, напоминая верующим о его благах.

Хочешь помочь сайту?
Поделитесь с друзьями в социальных сетях:

Источник

Витр намаз

Время совершения витр-намаза

Время, когда следует совершать его, по сунне приходится на момент после совершения молитвы Иша (последней пятой обязательной молитвы) и продолжается до зари.

Если верующий мусульманин ночью просыпается для того, чтобы совершить тахаджуд, то после него желательно совершить витр намаз. Если же нет уверенности в том, что мусульманин сможет встать ночью для этого, то лучше совершить его перед сном. Абу Бусра приводит слова Пророка Мухаммада ﷺ о том, что тем верующим, кто уверен, что сможет проснуться в последней трети ночи, должен совершать витр намаз в конце ночи, поскольку это самое лучшее время, ведь «намаз в конце ночи имеет свидетелей ангелов». Тем же, кто не уверен, что проснется, лучше совершать его в самом начале ночи.

Сунна или ваджиб?

Само совершение намаза витр – это узаконенная в Шариату сунна, то есть сунна муаккада. Имам Абу Ханифа придерживался мнения, что этот вид молитвы – ваджиб.

Как пять обязательных молитв, витр намаз не обязателен, но имеет более высокую степен важности, чем нафиль-молитва и сунна-молитва, так что оставление этой молитвы нежелательно.

По мнению шейхуль Ислама ибн Таймии, витр, который является сунной, нельзя пропускать, и если кто-то постоянно пренебрегает совершением витр намаза, то его свидетельство не будет браться в расчет. Он называл витр намаз самой лучшей молитвой из всех желательных молитв, более настоятельной, чем ратибат-молитва, добровольно совершаемая при молитве обеденной, ночной и вечерней, а также витр намаз является самой настоятельно рекомендуемой наряду с ратибатом до утренней молитвы.

Как совершить витр-намаз?

В составе молитвы витр определенное число намазов по два ракаата, а завершается нечетным намазом, который состоит из 1 ракаата.

Витр намаз, при котором совершают одиннадцать ракаатов, считают самым ценным, а ограничиваться только одним ракаатом нежелательно. Если совершается больше, чем три ракаата вместе с одним салямом, то в последнем ракаате читают один ташаххуд или в последних двух ракаатах читают два ташаххуда, но более двух нельзя читать. Самым предпочтительным будет совершить намаз витр по два ракаата, затем произносить салям, а в завершении прочитать один ракаат.

Нежелательно совершать витр намаз из трех ракаатов и одного саляма, поскольку этим мы уподобляем его вечернему, а его Пророк Мухаммад ﷺ запретил нам.

Витр намаз из трех ракаатов может быть исполнен двумя разными вариантами:

В данном видео приводится хадис о дуа, читаемом в намазе-витр:

По мнению ряда ученых, первый способ совершать витр намаз более предпочтителен. Его могут рассматривать в качестве части ночной молитвы, являющейся сунной, а завершать ее рекомендуют отдельным одним ракаатом. Читать его разрешается и после Иша-намаза сразу, и перед тем, как отойти ко сну, а также можно читать его во время последней трети ночи, и особая благодать содержится в это время. Если же у мусульманина есть опасения, что в период последней трети ночи он может не проснуться для того, чтобы совершить молитву, то лучше ему совершать его перед сном.

Какие суры читаются?

Дуа кунут

Согласно одному из мнений, в есь год следует ежедневно читать дуа «Кунут», как того требует Ханафитский мазхаб, по Шафиитскому мазхабу оно читается в течение второй половины священного месяца Рамазан.

Текст кунута

Дуа «Кунут» содержит такой текст: «О Аллах, веди меня прямым путем, подобно тем, кого Ты ведешь прямым путем, и избавь меня (от всего дурного), в числе тех, кого Ты избавил, и опекай меня среди тех, кого Ты опекал, и благослови меня в том, что Ты даровал, и защити меня от того, что Ты предрешил, ибо Ты решаешь, а о Тебе решений не принимают, и, поистине, не будет унижен тот, кого Ты поддержал, как не познает славы тот, с кем Ты стал враждовать! Благословенный Ты – Господь наш, и Возвышенный!»” Абу Дауд 1425, ан-Насаи 3/248.

Дуа кунут на арабском читаемое в последнем ракаате молитвы витр

Транскрипция: Аллахумма-хдини фи ман хадайт, уа ‘ афини фиман ‘ афайт, уатауалляни фиман тавалляйта, уабарикли фима а ‘ тайт, уакъини шарра ма кадайт, фаиннака такъды уаля юкъда ‘ аляйк, иннаху, ля йазиллю ман уаляйт, уаля я ‘ иззу ман ‘ адайт, табаракта Раббана уата ‘ аляйт.

Пророком ﷺ достоверно установлена только эта единственная мольба къунут.

Передается также, что во время в итра ‘Умар ибн аль-Хаттаб говорил в дуа кунут следующее: «О Аллах, Тебе мы поклоняемся. Тебе молимся и пред Тобой совершаем земные поклоны, к Тебе устремляемся и спешим, о Твоём милосердии просим и Твоего наказания страшимся, поистине, наказание Твоё постигнет неверных! О Аллах, поистине, мы просим Тебя о помощи, и просим Тебя о прощении, и благодарим Тебя за благо, и не являемся неверующими в Тебя, и веруем в Тебя, и покоряемся Тебе и отрекаемся от тех, кто в Тебя не верует». аль-Байхакый 2/211.

Транскрипция: Аллахумма, ийака на ‘ буд, уаляка нусалли уа насджуд, уа илейка нас’а уанахфид, нарджу рахматак, уанахша ‘ азабак, инна ‘ азабака биль-кяфирина мульхак. Аллахумма, инна наста ‘ инука, уа настагъфирук, уанусни ‘ аляйкя-льхайра, уаля накфурук, уа ну’мину бика, уанахда ‘ у ляк, уанахля ‘ у ман йакфурук.

Если дуа «Кунут» совершающий молитву мусульманин не знает, он может вместо него произносить текст: «Раббанаа аатина фид-дуньяя хасанатан, ва филь-аахырати хасанатан ва кынаа азаабан-наар«, который переводится как просьба к Господу дать верующему благое в настоящей земной жизни и будущей, а также защитить от мучений Ада.

Обязательность дуа-кунут

Зикр после намаза-витр

Совершение витра путешественником

Витр намаз относится к сунна-намазам, то есть желательным, и его время – после ночной молитвы до утренней. Мусафир, то есть тот, кто находится в пути, может перенести ночную молитву, совершая ее после вместе с вечерней, и витр намаз он может совершить после этого, не дожидаясь времени, когда следует совершать ночную молитву.

Читается одним молящимся или джамаатом?

Совершается витр намаз без джамаата, то есть индивидуально, и только в период Рамазана рекомендуется совершать его коллективно, то есть джамаатом. Во вторую половину Рамазана в стоянии после совершения поясного поклона в последнем ракаате рекомендуется произносить молитву «аль-Кунут».

Из всех намазов-сунна витр намаз – самый ценный из тех, что совершаются без джамаата, то есть индивидуально. Также он ценнее, чем ратибаты, который относятся к сунна-намазам и совершают их вместе с молитвами фарз, то есть обязательными.

Ценность витр-намаза

Мазхаб имама Абу-Ханифы обозначает совершение этой молитвы ваджибом, то есть необходимым, поэтому не следует пропускать ее.

В ряде хадисах говорится о том, какой ценностью обладает витр намаз: в приведенном ат-Тимирзи хадисе, который также привели Абу-Дауд, ибну Маджах и ан-Насаи, сказано: «Поистине, Аллах – витр (то есть Один), и Он любит витр. О народ Корана, соблюдайте витр».

Эта молитва обладает рядом достоинств. На это особенно указывает тот факт, что Пророк Мухаммад ﷺ постоянно совершал эту молитву, даже если находился не дома, а в путешествии, и одно это уже указывает на его важность. По постановлению Шариата, витр намаз является сунна муаккада, то есть сунной усиленной.

Если пропустил, можно ли восполнить?

В случае пропуска этой и ночной молитвы, нужно сначала возместить ночную молитву, а потом возместить витр намаз.

Возмещение витр намаза, если верующий пропустил ее, считают дозволенным многие ученые, и на это указывал сам Пророк Мухаммад ﷺ в хадисе, переданном Абу Саидом Худри. Сунна – его возмещение в процессе молитвы «духа» до зенита солнца. Возмещая витр намаз, следует его совершать не нечетным, а парным числом ракаатов.

Ответим на Ваш вопрос по Исламу (бесплатно)

Источник

Намаз витр: взгляд с позиции всех 4 мазхабов

В религиозной практике мусульман отдельного внимания заслуживает намаз витр. Его хукм (положение), по мнению практически всех богословов, находится на уровне сунны-муаккада.

Само слово «витр» переводится как нечётный, что указывает на количество ракаатов в этом намазе. Время его совершения – с того момента, как прочитана ночная молитва (иша), до рассвета, то есть начала утреннего намаза.

Согласно ханафитскому мазхабу, пропуск молитвы витр должен быть восполнен в другое время, тогда как в рамках остальных трёх богословско-правовых школ такой необходимости нет.

В сборниках авторитетнейших хадисоведов можно найти множество изречений Пророка Мухаммада (с.г.в.), в которых говорится о необходимости совершения этой молитвы, если человек хочет быть из тех, кто стремится последовательно совершать сунну. В частности, можно привести в качестве примера следующий хадис: «Витр является обязанностью. Тот человек, кто считает ненужным выполнять эту молитву, не из нас» (Абу Дауд, аль-Хаким, Ахмад).

Порядок выполнения молитвы витр (ВИДЕО)

Относительно порядка совершения этой молитвы среди учёных различных мазхабов есть небольшие разногласия. Представим здесь все способы совершения намаза витр.

1. Согласно ханафитской и маликитской богословско-правовым школам, считается самым приемлемым решением совершить три ракаата. Порядок в этом случае аналогичен тому, как предписано совершать вечернюю молитву (магриб). Исключением является только то, что в каждом из трёх ракаатов читается кораническая сура, а в третьем – ещё и дуа-кунут (её текст приведен чуть ниже – прим. «Islam.Global»). Доказательством дозволенности совершать витр-намаз именно так является хадис, переданный Айшой (р.а.): «Пророк (с.г.в.) совершал витр в три ракаата, произнося приветствие (салям) только в самом конце молитвы» (Муслим).

2. Согласно другому способу, который разрешён в рамках шафиитского и ханбалитского мазхабов, витр также совершается в три ракаата, но сидение (кууд) во втором ракаате не делается – молящийся сразу же встаёт и читает «Фатиху», дополнительную суру, делает такбир, произносит дуа-кунут и завершает молитву в обычном порядке. Аргумент в пользу этого способа так же есть в Пречистой сунне. Ан-Насаи и Хаким приводят хадис, согласно которому Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) выполнял молитву без сидения между вторым и третьим ракаатом.

3. В рамках маликитского мазхаба распространена манера чтения этого намаза, по которому молитва фактически делится на две части. Два первых ракаата завершаются произнесением приветствия (саляма). Далее делается небольшая пауза, после которой молящийся читает ещё один ракаат. От Ибн Умара приводится хадис, согласно которому Пророк Мухаммад (с.г.в.) делил витр-намаз на две части: два ракаата с приветствием и один ракаат (Ахмад).

4. Совершение более, чем три ракаата (пять, семь, одиннадцать). Такой порядок разрешён в шафиитском и ханбалитском мазхабах. Кроме того, в рамках этих двух богословско-правовых школ можно совершать витр-намаз и в один ракаат, на что есть соответствующие доказательства из сунны Заключительного посланника Всевышнего (с.г.в.). Аль-Бухари и Муслим приводят хадис, в котором Пророк Мухаммад (с.г.в.) отмечает, что в случае скорого наступления рассвета допустим один ракаат.

Пример того, как читать молитву витр в соответствие с мазхабом ханафитов, представлен на видео:

Суры и дуа намаза витр

Описание совершения молитвы витр будет неполным, если не упомянуть о том, какие именно суры и дуа в ходе неё читаются.

В первом ракаате вслед за «Фатихой», согласно сунне Пророка Мухаммада (с.г.в.), молящемуся желательно использовать суру «Аля»:

«Саббихисма Раббикаль-`А`ля. Аль-Лязи Халяка Фасаууаа. Уаль-Лязи Каддара Фахадаа. Уаль-Лязи Ахраджаль-Мар`аа. Фаджа`аляху Гуса`ан Ахуаа. Санукри`ука Фаля Тансаа. Иля Ма Ша`а Аллаху. Иннаху Йа`лямуль-Джахра Уа Ма Йахфаа. Уа нусайирука лил-юсра. Фазаккир Ин Нафа`атиз-Зикраа. Сайаззаккару Ман Йахшаа. Уа Йатаджаннабухаль-Ашкаа. Аль-Лязи Йаслян-Нараль-Кубраа. Сумма Ля Йамуту Фиха Уа Ля Йахйаа. Кад Афляха Ман Тазаккаа. Уа Закарасма Раббихи Фасалля. Баль Ту`сируналь-Хайаатад-Дунья. Уаль-Ахирату Хайрун Уа Абкаа. Инна Хаза Ляфис-Сухуфиль-Уля. Суху-фи Ибрахиима Уа Мусаа» (87:1-19)

Перевод смысла (по Э.Кулиеву): «Славь имя Господа твоего Всевышнего, Который сотворил всё сущее и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу творений и указал путь, Который взрастил пастбища, а потом превратил их в тёмный сор. Мы позволим тебе прочесть Коран, и ты не забудешь ничего, кроме того, что пожелает Аллах. Он знает явное и то, что сокрыто. Мы облегчим тебе путь к легчайшему. Наставляй же людей, если напоминание принесёт пользу. Воспримет его тот, кто страшится, и отвернётся от него самый несчастный, который войдет в Огонь величайший. Не умрёт он там и не будет жить. Преуспел тот, кто очистился, поминал имя своего Господа и совершал намаз. Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь – лучше и дольше. Воистину, это записано в первых свитках – свитках Ибрахима и Мусы».

Во втором ракаате советуют в качестве дополнительной читать суру «Кафирун»:

«Куль я Аюхаль-Кафируун. Ля Агъбудума Тагъбудуун. Уаля-Антум Габидууна Маа-Агъбуд. УаЛя-Ана Габидун Маа-Абадттум. УаЛя-Антум Габидууна Маа-Агъбуд. Лякум Диннукум Уа Лияд-Диин.» (109:1-6)

Перевод смысла: «Скажи: «О неверующие! Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я. Я не поклоняюсь так, как поклоняетесь вы (или тому, чему поклоняетесь вы), а вы не поклоняетесь так, как поклоняюсь я (или Тому, Кому поклоняюсь я). Вы исповедуете свою религию, а я исповедую свою!»»

В третьем ракаате молящемуся рекомендуется читать суру «Ихлас»:

«Куль-хуАллааху Ахадэ. Аллаахус-Самадэ. Лям йалидэ уа-лям йуулядэ. Уа-лям якулляху куфу ан-Ахадэ.» (112:1-4)

Перевод смысла: «Скажи: «Он – Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рождён, и нет никого, равного Ему»»

В намазе витр в третьем рака’ате также необходимо читать дуа-кунут:

«Аллахумма, ин-наа настагыйнукя уа настагъфирукя уа нугъмину-бикя уа наттауаккялю галяйкя уа нузъни галяйкяль-хайра куллях. Нашкурукя уа ля накъфурукя уа нахънагу лякя уа нахълягу уа натруку ман якъфурук. Аллахумма! Иякя нагъбуду уа лякя нусъалли уа нас-джуду уа иляйкя нас’а уа нахъфид. Нар-джу рахмаатакя уа нахъ-афу газабакяль-джидд. Ин-наа газабакя биль-кяфириина мульхикъ!»

Перевод: «О, Аллах! Поистине, мы просим Твоей помощи и прощения, верим в Тебя и произносим хвалу за то добро, которым Ты одариваешь. Мы всецело благодарим Тебя, мы не являемся неблагодарными Тебе, подчиняемся Твоему повелению и полностью предаёмся Тебе. Мы не имеем ничего общего с теми, кто отверг Тебя. О, Аллах! Только Тебе совершаем поклонение, к Тебе обращены наши просьбы и мольбы, пред Тобой мы преклоняем колени. И мы прилагаем усилия на Твоём пути. И полагаемся только на милость Твою и страшимся Твоей суровой кары! Нет никаких сомнений, что Твоя кара поразит неверующих!»

Молящийся, если он следует мазхабу Абу Ханифы, должен читать дуа-кунут до совершения рукугъ (поясного поклона). По завершению чтения аятов «Ихлас» он поднимает руки до ушей, произнося такбир, потом опускает их. Далее (не вслух) необходимо прочитать дуа-кунут, после которой совершается поясной поклон и намаз завершается в обычном порядке.

В шафиитском мазхабе эти действия совершают несколько по-иному. Верующий делает рукугъ, возвращается в вертикальное положение кыям, воздевает руки к груди и вслух произносит дуа-кунут. Важно отметить, что в шафиитском мазхабе чтение дуа-кунут в данном намазе вменяется в обязанность только во 2-й половине священного месяца Рамазан.

В маликитском мазхабе дуа-кунут может быть прочитана как до поясного поклона, так и после него. Однако в его рамках не нужно воздевать руки к груди и вслух произносить молитву.

В рамках ханбалитского мазхаба молящийся читает дуа-кунут после поясного поклона, поднимая руки до груди.

Понравился материал? Отправь его братьям и сестрам по вере и получи саваб!

Источник

Молитва (намаз) Витр

Аудио версия настоящей статьи:

Все материалы о мусульманском посте находятся здесь.

Все без исключения мусульманские богословы сходятся во мнении об обязательности (на уровне сунны) совершения молитвы Витр [1] ввиду ее особой важности и значимости [2]. Об этой молитве последний посланник Творца Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «[Молитва] Витр — обязанность каждого мусульманина. Кто хочет читать пять [ракяатов], пусть читает. Кто — три [ракяата], пусть читает. Кто — один [ракяат], то пусть читает» [3];

«[Молитва] Витр — это обязанность. Кто не совершает ее, тот — не из нас [4]» [5]. В то же время необходимо обратить внимание на следующие слова имама ‘Али: «Витр по степени обязательности не равнозначен пяти обязательным молитвам, однако Витр — это установление Пророка» [6].

Время совершения Витр

Период после ночной молитвы (Иша, пятая обязательная) и до начала утренней[7].

Порядок совершения Витр

Богословы ханафитского мазхаба, основываясь на достоверном хадисе, считают, что наилучшим является совершение молитвы Витр в три ракяата. После первых двух ракяатов приветствие в обе стороны не выполняется. После ташаххуда молящийся поднимается для совершения третьего ракяата. Супруга Пророка ‘Аиша говорила, что «Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует) совершал Витр в три ракяата, не делая заключительного приветствия, кроме как в самом конце молитвы» [8]. Порядок совершения молитвы Витр идентичен порядку совершения трех ракяатов фарда вечерней молитвы, за исключением намерения [9], коротких сур после «аль-Фатихи», которые читаются здесь во всех трех ракяатах, и ду‘а «Кунут», произносимого в третьем ракяате.

Шафиитские богословы, также основываясь на Сунне Пророка, говорят, что число ракяатов в Витре — от одного до одиннадцати. Один ракяат — наименьшее, одиннадцать — наибольшее число, упоминаемое в хадисах [10]. Теологи-шафииты отмечают, что совершение трех ракяатов — два ракяата с заключительным приветствием и один с отдельным намерением — является наилучшим. Объединение ракяатов, как у ханафитов, также канонически допустимо [11]. «Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) научил нас разным формам совершения молитвы Витр, вследствие чего не следует ограничивать себя или искать в этом [вопросе] почву для разногласий» [12], — отметил в свое время известный мусульманский богослов Мухаммад аш-Шавкяни [13].

Особенности молитвы Витр

В отличие от последовательности совершения обычной молитвы, у Витра есть следующие особенности.

1. Чтение определенных сур

После суры «аль-Фатиха» (как у ханафитов, так и у шафиитов) является желательным чтение суры «аль-А‘ля» в первом ракяате, суры «аль-Кяфирун» во втором и суры «аль-Ихляс» в третьем.

Сура «аль-А‘ля»

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى

وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى

سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنسَى

إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى

فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ الذِّكْرَى

سَيَذَّكَّرُ مَن يَخْشَى

الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى

ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى

قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى

وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا

وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى

إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى

صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى

Транскрипция: «Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим. Саббихисма раббикяль-а‘ля. Аллязии халяка фасавва. Вал-лязии каддара фа хэдэ. Вал-лязии ахраджаль-мар‘а. Фаджа‘аляху гусааэн ахва. Санукриукя фа ляя тансэ. Илляя маа шээаллаах. Иннаху я‘лямуль-джахра ва маа яхфа. Ва нуяссирукя лиль-юсра. Фазаккир ин-нафа‘атиз-зикра. Саяззаккяру майяхша. Ваятаджаннабухаль-ашка. Аллязии ясля ннаараль-кубра. Сумма ляя ямууту фиихяя ва ляя яхья. Кад афляха мэн тазаккя. Ва закярасмя раббихи фасолля. Бяль ту’сирууналь-хаяятэд-дунья. Валь-аахырату хайрув-ваэбка. Инна хаазаа ляфис-сухуфиль-ууля. Сухуфи ибраахиимэ ва муусэ» (Св. Коран, 87).

Перевод: «Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

1) Восхваляй же имя Господа твоего Высочайшего, 2) Он сотворил [все из ничего] и соразмерил (урегулировал, установил соответствие), 3) Он определил и направил, 4) Он вывел пастбище [вывел из земли все то, что на ней растет], 5) И сделал его коричневым сором [все произрастающее на земле в последующем высыхает, темнеет, гибнет]! 6) Мы дадим прочесть тебе [Мухаммад], и ты не забудешь, 7) Кроме того, что пожелает Господь. Поистине, Он знает явное и сокрытое! 8) И Мы [говорит Господь миров] облегчим тебе, сделаем простым, доступным [каноны, переданные людям через тебя]. 9) Назидай [людям посредством Писания], если полезно назидание [если видишь, что люди слушают и прислушиваются]! 10) Получит пользу от назидания тот, кто набожен. 11) И отвернется от него несчастнейший, 12) Который окажется в Аду 13) И не сможет там ни умереть, ни жить. 14) Преуспеет тот, кто будет работать над духовной и нравственной чистотой своей сути (своей души). 15) Те [преуспеют], кто будет помнить о Боге и молиться. 16) Но вы акцентируете внимание лишь на мирском, 17) А ведь вечность — лучше [для тех, кто заслужит Рая по милости Господа] и не имеет конца. 18) Поистине, об этом было сказано еще ранее [до ниспослания Священного Корана] в свитках первых. 19) В свитках [пророков] Ибрахима (Авраама) и Мусы (Моисея)».

Сура «аль-Кяфирун»

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ

لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ

وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

وَ لَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ

وَ لَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ

لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

Транскрипция: «Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим. Куль яя айюхаль-кяяфируун. Ляя а‘буду маа та‘будуун. Ва ляя антум ‘аабидууна маа а‘буд. Ва ляя ана ‘аабидум-маа ‘абадтум. Ва ляя антум ‘аабидууна маа а‘буд. Лякум диинукум ва лия диин» (Св. Коран, 109).

Перевод: «Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична. 1) Скажи: «О безбожники! 2) Я не поклоняюсь тому, чему вы поклоняетесь, 3) а вы можете не поклоняться тому, Кому я поклоняюсь, 4) я не стану поклоняться тому, чему вы поклоняетесь, 5) а вы можете не поклоняться тому, Кому я поклоняюсь! 6) У вас — ваша вера, а у меня — моя!»

Сура «аль-Ихляс»

Транскрипция: «Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим. Куль хува ллааху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад» (Св. Коран, 112).

Перевод: «Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична. Скажи: «Он, Господь, Един. Он Вечен [только Он — тот, в Котором все и до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рожден. И никто не может равняться с Ним».

2. В молитве Витр читается ду‘а «Кунут»

У ханафитов данное ду‘а в Витре читается ежедневно в течение всего года, а у шафиитов — во второй половине месяца Рамадан [14]. У ханафитов это ду‘а читается про себя [15] в третьем ракяате до совершения поясного поклона после суры «аль-Ихляс». Молящийся со словами «Аллаху акбар» поднимает кисти рук на уровень ушей, затем опускает их в исходное положение и читает «Кунут». После прочтения ду‘а молящийся делает поясной поклон и в обычном порядке завершает свою молитву. У шафиитов это ду‘а также читается в третьем ракяате, но только без поднятия кистей рук, как у ханафитов, и вслух [16]. После того как молящийся совершил поясной поклон и выпрямился, он не сразу опускается для земного поклона, а сначала читает ду‘а «Кунут» [17] и лишь затем в обычном порядке заканчивает молитву, совершая земной поклон.

Ду‘а «Кунут»

اَللَّهُمَّ إِناَّ نَسْتَعِينُكَ وَ نَسْتَهْدِيكَ وَ نَسْتَغـْفِرُكَ وَ نَتُوبُ إِلَيْكَ وَ نـُؤْمِنُ بِكَ وَ نَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ وَ نـُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ كُلَّهُ نَشْكُرُكَ وَ لاَ نَكْفُرُكَ وَ نـَخْلَعُ وَ نَتـْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ

اَللَّهُمَّ إِياَّكَ نـَعْبـُدُ وَ لَكَ نُصَلِّي وَ نَسْجُدُ وَ إِلَيْكَ نَسْعَى وَ نَحْـفِدُ ، نـَرْجُو رَحْمَتَكَ وَ نَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ

وَ صَلِّ اللَّهُمَّ عَلىَ سَيِّدِناَ مُحَمَّدٍ وَ عَلىَ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سَلِّمْ

Транскрипция: «Аллаахумма иннаа наста‘иинукя ва настахдиикя ва настагфирукь, ва натуубу иляйкь, ва ну’мину бикя ва натаваккялю ‘аляйкь, ва нуснии ‘аляйкяль-хайра кулляхь, нашкурукя ва ляя накфурукь, ва нахля‘у ва натруку ман яфджурукь. Аллаахумма ийякя на‘буду ва лякя нусаллии ва насджуд, ва иляйкя нас‘а ва нахфид, нарджуу рахмэтакя ва нахшаа ‘азаабакь, инна ‘азаабакя биль-куффаари мульхик. Ва солли, аллаахумма ‘аляя сайидинаа мухаммад, ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи ва саллим»

Перевод: «О Аллах! Мы взываем к помощи Твоей, просим вести нас по верному пути, просим у Тебя прощения и каемся. Веруем и полагаемся на Тебя. Мы славим Тебя наилучшим образом. Благодарим Тебя и не отрицаем. Отвергаем и оставляем (покидаем) всех тех, кто вершит беззаконие и распутство. О Господи! Тебе одному поклоняемся, молимся и кланяемся. К Тебе стремимся и направляемся. Надеемся на милость Твою и страшимся кары Твоей. Поистине, кара Твоя постигает безбожников! Да благослови, о Всевышний, и приветствуй пророка Мухаммада, род его и сподвижников».

Если молящийся не успел выучить ду‘а «Кунут», то в первое время вместо него он может читать следующее известное ду‘а:

رَبَّناَ آتِناَ فِي الدُّنـْياَ حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِناَ عَذَابَ النَّارِ

Транскрипция: «Раббанаа ээтина фид-дуньяя хасанатэн, ва филь-аахырати хасанатэн ва кынаа ‘азаабан-наар» [18].

Перевод: «Господь наш! Дай нам в этой и в будущей жизни благое, защити нас от мучений Ада».

У шафиитов может читаться как упомянутая форма ду‘а «Кунут», так и та, которую они читают во втором ракяате утренней молитвы. Можно также объединить эти молитвенные формулы [19]. Наилучшей у них является та форма, что читается в утренней молитве:

Транскрипция: «Аллаахумма-хдинаа фии-мэн хэдэйт, ва ‘аафинаа фии-мэн ‘аафэйт, ва таваллянаа фии-мэн тавалляйт, ва баарикь лянаа фии-маа а‘тойт, ва кынаа шарра маа кадайт, фа иннакя такдый ва ляя юкдаа ‘аляйкь, ва иннэху ляя язиллю мэн вааляйт, ва ляя я‘иззу мэн ‘аадэйт, табаарактэ раббэнээ ва та‘ааляйт, фа лякяль-хамду ‘аляя маа кадайт, настагфирукя ва натуубу иляйкь. Ва солли, аллаахумма ‘аляя сайидинаа мухаммадин ан-набийиль-уммий, ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи ва саллим».

Перевод: «О Господь! Направь нас на верный путь в числе тех, кого Ты направил. Удали нас от бед [несчастий, болезней] в числе тех, кого Ты удалил от бед [кому дал благоденствие, исцеление]. Введи нас в число тех, чьи дела управляются Тобою, чья защита в Твоем ведении. Дай нам благословение (баракят) во всем том, что предоставляемо Тобою. Защити нас от зла, которое определено Тобою. Ты — Определяющий [Выносящий решение], и никто не может вынести решение против Тебя. Поистине, не будет презренным тот, кого Ты поддерживаешь. И не будет силен тот, к кому Ты враждебен. Велико благо Твое и благодеяние, Ты превыше всего того, что не соответствует Тебе. Хвала Тебе и благодарность за все, что определяется Тобою. Просим прощения у Тебя и каемся пред Тобою. Да благослови, о Господь, и приветствуй пророка Мухаммада, род его и сподвижников».

3.«Субхааналь-маликиль-куддуус»

После завершения молитвы Витр пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) трижды говорил вслух: «Субхааналь-маликиль-куддуус»

سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ

В третий раз — протяжно и громко [20].

4. Коллективное чтение только в Рамадан

Молитва Витр совершается каждым из молящихся отдельно и читается про себя. Вместе с имамом она совершается только во время месяца Рамадан. Имам читает ее вслух, так же как и фарды утренней, вечерней или ночной молитв. Вслух читаются все три ракяата.

Хадисы о намазе Витр

Повторю некоторые высказывания пророка Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует) о молитве Витр: «[Молитва] Витр — обязанность каждого мусульманина. Кто хочет читать пять [ракяатов], пусть читает. Кто — три [ракяата], пусть читает. Кто — один [ракяат], то пусть читает» [21].

«[Молитва] Витр — это обязанность. Кто не совершает ее, тот — не из нас [22]» [23]. Приведенные хадисы являются основополагающими аргументами имама Абу Ханифы в пользу необходимости (вуджуб) намаза Витр [24]. Подавляющее большинство ученых (среди которых есть и имамы ханафитского мазхаба Мухаммад аш-Шайбани [25] и Абу Юсуф [26]) утверждают, что Витр — это одна из самых важных сунн, но не ваджиб [27]. Одним из доказательств тому являются слова имама ‘Али: «Витр по степени обязательности не равнозначен пяти обязательным молитвам, однако Витр — это установление Пророка» [28]. Несовершение Витра, по мнению большинства богословов, не будет грехом, однако станет потерей того непреходяще ценного, что содержит в себе каждый пример из пророческого Предания — Сунны последнего посланника Господа Мухаммада (да благословит его Всевышний и приветствует). Особенно это касается молитвы Витр, которую он совершал ежедневно. Пророк сказал: «Воистину, Господь помогает вам молитвой, которая более ценна для вас, чем самый ценный скот». Сподвижники спросили: «А что это за молитва?» Пророк ответил: «[Молитва] Витр, время которой — между ночной молитвой и появлением зари» [29]. Ученые, основываясь при анализе хадиса на смысловом значении слова «помогает» («эмадда»), пришли к заключению, что Витр — это одна из основных молитв, которые восполняют неточности или погрешности, возможно допущенные при совершении пяти обязательных молитв-фардов.

Последняя молитва ночи

Ибн ‘Умар передает, что посланник Господа сказал: «Делайте так, чтобы молитва Витр была последней молитвой ночи» [30].

Исходя из этого хадиса, ученые-богословы еще первых веков хиджры пытались найти ответы на два вопроса: можно ли читать дополнительные молитвы после прочтения Витра, и если можно, то нужно ли перечитывать Витр, чтобы он стал последней молитвой?

В своде хадисов имама Муслима приводится хадис от ‘Аиши, где сказано, что «[Пророк] совершал два ракяата дополнительной молитвы после Витра» [31]. На основе этого некоторые ученые пришли к мнению, что если Витр не откладывается на конец ночи, а совершается в начале ее, то после него можно читать дополнительные молитвы.

Имам ан-Навави прокомментировал данный хадис так: «Пророк совершал это для того, чтобы показать допустимость выполнения дополнительных молитв после Витра». А совершение им молитвы сидя говорит о допустимости этого в дополнительных намазах (безусловно, в случае вынужденности)» [32].

Хадис от Са‘ида ибн аль-Мусайиба повествует о том, что Абу Бакр и ‘Умар вели однажды с Пророком беседу о намазе Витр. Абу Бакр сказал: «Что касается меня, то я читаю Витр перед сном. Если просыпаюсь утром, читаю дополнительные молитвы по два ракяата до времени утренней молитвы». ‘Умар сказал: «А я ложусь спать, прочитав двухракяатный намаз [33]. Затем встаю в конце ночи [ближе к заре] и читаю Витр». Пророк Мухаммад, обращаясь к Абу Бакру, заметил: «Ты осмотрителен». «А ты — силен», — обратился он к ‘Умару (хадис приведен известным богословом Абу Сулейманом аль-Хаттаби [34]) [35].

Подавляющее большинство ученых соглашается с тем, что после совершения намаза Витр можно читать любые дополнительные молитвы по два ракяата [36]. Но затем повторно читать Витр нельзя. Посланник Господа (да благословит его Всевышний и приветствует) изрек: «Две [молитвы] Витр в одну ночь не читаются» [37]. Из вышеизложенного следует, что хотя Витр и является заключительной молитвой, однако если человек совершил ее в начале ночи, опасаясь проспать, затем, по воле Всевышнего, проснулся до начала времени утренней молитвы (Фаджр), то он может читать дополнительные молитвы, например Тахаджуд, не перечитывая вслед за этим Витр-намаз.

Время совершения и условия восполнения

Известны два высказывания Пророка: «Читайте Витр до наступления утра» [38].

«Для кого наступило утро, а он не совершил Витра, то для него нет Витра» [39]. Ученые раннеисламского периода прокомментировали эти хадисы следующим образом: «Слова «нет Витра» относятся к тем, кто намеренно не совершил молитву Витр». Наилучшее время молитвы Витр — до начала появления зари. Вынужденное время — до совершения утренней молитвы (Фаджр)» [40]. Что касается проспавших утреннюю молитву или забывших о ней, пропустив при этом и Витр, то существует хадис: «Кто проспал Витр или забыл о нем, тот пусть совершит его, когда проснется или когда вспомнит о нем» [41].

На основе упомянутого хадиса богословы сошлись во мнении о канонической оправданности и допустимости восполнения молитвы Витр в случае несовершения ее вовремя. Из числа сподвижников Пророка такого мнения придерживались ‘Али ибн Абу Талиб, Са‘д ибн Абу Ваккас, ‘Абдулла ибн Мас‘уд, ‘Абдулла ибн ‘Умар, ‘Убада ибн ас-Самит, Му‘аз ибн Джабаль и многие другие; а из великих ученых последующих поколений — Ибрахим ан-Наха‘и, Суфьян ас-Саври, Абу Ханифа, аль-Авза‘и, Малик, аш-Шафи‘и [42], Ахмад, Исхак и многие другие [43]. Относительно времени, до которого можно совершить пропущенную молитву Витр, мнения богословов расходятся: – до совершения утренней молитвы (Ибн ‘Аббас, аль-Хасан аль-Басри, ан-Наха‘и и др.); – до вхождения солнца в фазу зенита (аш-Ша‘би и др.); – после совершения утренней молитвы и до восхода солнца Витр не совершается, но затем может быть выполнен до послеполуденной молитвы (аль-Авза‘и); – в соответствии с фетвой богословов шафиитского мазхаба молитву Витр можно восполнить на протяжении последующих лет в ночное или дневное время. Некоторые ученые (Ибн Хазм, Абу Ханифа [44]) считали обязательным восполнение молитвы Витр, но большая часть ученых сходится в том, что это — возможно, хотя не обязательно [45].

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий:

[1] Витр (араб.) — дословно «нечетный». См.: Му‘джаму люгати аль-фукаха’. С. 498.

[2] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 818.

[3] Хадис от Абу Айюба аль-Ансари; св. х. ан-Насаи, Ибн Маджа и Абу Дауда. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 172, хадис № 1422, «сахих», аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 33, хадис № 916.

[4] То есть, по мнению теологов, непоследовательно соблюдает Сунну Пророка.

[5] Хадис от ‘Абдуллы ибн Бурайда; св. х. Ахмада, Абу Дауда и аль-Хакима. Аль-Хаким подтвердил его достоверность. Но в общем достоверность данного хадиса неоднозначна. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 573, хадис № 9663, «сахих»; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 172, хадис № 1419. В своде хадисов Ахмада приводится еще один, схожий с этим, хадис от Абу Хурайры. См., например: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 32, хадис № 913.

[6] в. х. ат-Тирмизи, аль-Хакима, Ахмада, Ибн Маджа и ан-Насаи. См., например: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 131, хадис № 1169, «сахих»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 32, 33, хадис № 914.

[7] Подробнее об этом см. далее по тексту.

[8] Св. х. аль-Хакима, ан-Насаи, Ахмада и аль-Байхакы. Схожие по содержанию хадисы приводятся Ибн Мас‘удом и Ибн ‘Аббасом. См.: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 39; аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 820. Имам аль-Хаким утверждал, что этот хадис соответствует требованиям, согласно которым имамы аль-Бухари и Муслим определяли достоверность хадисов. Хадис от Ибн ‘Аббаса, например, см.: Ан-Насаи А. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 198, хадис № 1702, «сахих».

[9] Намерение: «Я намереваюсь совершить три ракяата молитвы Витр, делая это искренне ради Всевышнего».

[10] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 821; аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 307.

[11] См., например: Аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 307.

[12] См.: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 40.

[13] Мухаммад ибн ‘Али аш-Шавкяни (1760–1834 гг. по григор., 1172–1250 гг. по хиджре) — йеменский факих, главный судья города Сан‘а’. Автор более ста богословских трактатов.

[14] См., например: Аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 307. Шафииты при этом опираются на приведенный в сводах хадисов Абу Дауда и аль-Байхакы хадис о том, что сподвижник пророка Мухаммада ‘Убейя ибн Кя‘б читал «Кунут» во второй половине Рамадана. Однако ученые ханбалитского мазхаба считают, что данный хадис недостоверен ввиду нарушения цепи передававших его (инкыта‘). См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 827.

[15] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 811.

[16] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 814.

[17] При чтении данной молитвы-ду‘а руки воздеты на уровень груди и обращены ладонями к небу. По прочтении ду‘а молящийся не протирает ладонями лицо.

[18] См., например: Аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 305.

[19] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 815.

[20] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 827, 828.

[21] Хадис от Абу Айюба аль-Ансари; св. х. ан-Насаи, Ибн Маджа и Абу Дауда. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 172, хадис № 1422, «сахих», аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 33, хадис № 916.

[22] То есть, по мнению теологов, непоследовательно соблюдает Сунну Пророка.

[23] Хадис от ‘Абдуллы ибн Бурайда; св. х. Ахмада, Абу Дауда и аль-Хакима. Аль-Хаким подтвердил его достоверность. Но в общем достоверность данного хадиса неоднозначна. См.: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 573, хадис № 9663, «сахих»; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. С. 172, хадис № 1419, достоверность. В своде хадисов Ахмада приводится еще один, схожий с этим хадис от Абу Хурайры. См., например: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 32, хадис № 913.

[24] См.: Мадждуддин А. Аль-ихтияр ли та‘лиль аль-мухтар. Т. 1. Ч. 1. С. 54, 55.

[25] Мухаммад ибн Хасан аш-Шайбани (умер в 804 г. по григор.; в 189 г. по хиджре) — известный имам, один из учеников имама Абу Ханифы, внесший большой вклад в развитие ханафитского мазхаба. При халифе Харуне ар-Рашиде был главным судьей города ар-Ракка — летней столицы халифата. Умер в городе ар-Райе. Его перу принадлежат авторитетные труды «Аль-джами‘ ас-сагыр» и «Аль-джами‘ аль-кябир».

[26] Я‘куб ибн Ибрахим Абу Юсуф (умер в 798 г. по григор.; в 182 г. по хиджре) — самый известный ученик имама Абу Ханифы. Родился в Куфе. Во времена халифов аль-Махди, аль-Хади и Харуна ар-Рашида был главным судьей Багдада, первым удостоился титула «судья судей». Автор книг «Аль-харадж» и «Ар-радд ‘аля сейр аль-авза‘и».

[27] См., например: Аз-Зухайли В. Аль-фикх аль-ислами ва адиллятух. В 8 т. Т. 1. С. 818; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 34.

[28] Св. х. ат-Тирмизи, аль-Хакима, Ахмада, Ибн Маджа и ан-Насаи. См., например: Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 131, хадис № 1169, «сахих»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 32, 33, хадис № 914.

[29] Св. х. ат-Тирмизи, Абу Дауда и Ибн Маджа. Имам аль-Хаким говорил о достоверности данного хадиса. Такой же хадис от ‘Амра ибн Шу‘айба приведен в св. х. имама Ахмада. См., например: Аль-Кари ‘А. (умер в 1014 г. по хиджре). Миркат аль-мафатих шарх мишкят аль-масабих. В 11 т. Бейрут: аль-Фикр, 1992. Т. 3. С. 947, хадис № 1267; ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 95, хадис № 452, «сахих»; ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям. Т. 2. С. 346.

[30] Хадис от Ибн ‘Умара; св. х. аль-Бухари, Муслима и Абу Дауда. См: Ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 18, хадис № 185, «сахих».

[31] См.: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави [Свод хадисов имама Муслима с комментариями имама ан-Навави]. В 10 т., 18 ч. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, [б. г.]. Т. 3. Ч. 6. С. 17, хадис № 126 (737). Такой же хадис от Умм Салямы приведен в св. х. ат-Тирмизи, Ахмада и Ибн Маджа. Ад-Дар Кутни также упомянул этот хадис в своем своде хадисов, отметив, что он достоверен. См., например: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи [Свод хадисов имама ат-Тирмизи]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 98, хадис № 471, «сахих»; аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 51, хадис № 938 и пояснение к нему.

[32] См.: Ан-Навави Я. Сахих муслим би шарх ан-навави. Т. 3. Ч. 6. С. 21.

[33] Возможно, имеются в виду два ракяата сунны ночной молитвы.

[34] Абу Сулейман Хамд аль-Хаттаби (931–998 по григор.; умер в 388 г. по хиджре) — видный мухаддис, факих и языковед, автор богословского сочинения «Байан и‘джаз аль-кур’ан» и комментария к своду хадисов Абу Дауда «Ма‘алим ас-сунан».

[35] Хадисы, подобные этому, приводятся в св. х. аль-Барраза и ат-Табарани (от Абу Хурайры); в св. х. Ибн Маджа (от Джабира); в св. х. Абу Дауда и аль-Хакима (от Абу Катады). См., например: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 51, хадис № 939; Ибн Маджа М. Сунан. 1999. С. 133, хадис № 1187, «сахих»; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. 1999. С. 174, хадис № 1434, «сахих».

[36] См., например: Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 1999. С. 98, пояснение к хадису № 470.

[37] Хадис от Талка ибн ‘Али; св. х. Ахмада, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Хаббана и Ибн Хузэйма. См.: Ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям. Т. 2. С. 351, хадис № 356; Абу Дауд С. Сунан аби дауд. 1999. С. 174, хадис № 1439, «сахих»; Ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 1999. С. 98, хадис № 470, «сахих».

[38] Хадис от Абу Са‘ида аль-Худри; св. х. Муслима. См., например: Аль-Куртуби А. Талхыс сахих аль-имам муслим [Сокращенный свод хадисов имама Муслима]. В 2 т. Каир: ас-Салям, 1993. Т. 1. С. 279, глава о молитве, хадис № 341.

[39] Хадис от Абу Са‘ида аль-Худри; св. х. Ибн Хаббана, аль-Хакима, аль-Байхакы, Ибн Хузэйма. Хадис «сахих». Аль-Хаким считал, что данный хадис соответствует требованиям, согласно которым имам Муслим определял достоверность хадисов. С аль-Хакимом был согласен имам аз-Захаби. См., например: Ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям (таб‘атун мухаккака, мухарраджа). Т. 2. С. 544.

[40] См., например: Ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям. Т. 2. С. 353.

[41] Хадис от Абу Са‘ида аль-Худри; св. х. Абу Дауда, аль-Хакима, ад-Дара Кутни, аль-Байхакы, Ибн Маджа и Ахмада. О достоверности этого хадиса писали аль-‘Иракы, ат-Тирмизи, ад-Дар Кутни, Абу Дауд, аль-Хаким, аз-Захаби и др. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд. 1999. С. 173, хадис № 1431, «сахих»; ас-Сан‘ани М. Субуль ас-салям (таб‘атун мухаккака, мухарраджа). Т. 2. С. 544, хадис № 360 и пояснение к нему.

[42] По мнению имама аш-Шафи‘и, перечитывание Витра в случае несовершения его вовремя является желательным (сунной). См., например: Аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 308.

[43] См., например: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 52.

[44] См., например: Аль-Джазири А. Аль-фикх ‘аля аль-мазахиб аль-арба‘а. Т. 1. С. 305.

[45] См., например: Аш-Шавкяни М. Нэйль аль-автар. В 8 т. Т. 3. С. 52, 53.

Источник

Порядок действий при совершении витр намаза в исламе

Намаз витр, совершаемый после намаза иша, входит в разряд ваджиб – нечётные, крайне желательные, но не обязательные молитвы. Однако, следует помнить, что Пророк (с.а.в.) совершал этот намаз ежедневно, о чём и соообщают нам достоверные хадисы о его жизни. Таким образом, данный намаз обязателен по Сунне для каждого благочестивого мусульманина, вне зависимости от пола и возраста – важно лишь достижение совершеннолетнего возраста, согласно нормам шариата. Об этом прямо сообщают хадисы от уважаемых мухаддисов Абу Дауда Сулейман ибн аль-Ашас ас-Сиджистани, Абу Абдуррахман Ахмад ибн Шуайб ан-Насаи и Абу Абдуллах Мухаммад ибн Язид аль-Казвини:

Для кого обязателен витр намаз

“Витр намаз обязателен для каждого мусульманина – и те, кто совершает эту молитву из пяти ракаатов, и те, кто совершают её в три ракаата, и даже те, кто совершают витр в один ракаат, должны совершать его, как завещал нам Пророк (с.а.в.)”

Когда совершать витр

Намаз ваджиб витр совершается только после намаза иша, однако чёткого времени для его совершения не определено – его можно читать как сразу за намазом иша, так и в любое время до наступления рассвета. Как уже сказано выше, нет никакого ограничения в количестве ракаатов, но рекомендуется один, три или пять – на выбор самого молящегося. Нечётное количество ракаатов исходит из самого определения ваджиб, что в переводе означает “нечётный”

По хадисам, переданным нам от аль-Мусаиба, Пророк (с.а.в.) в беседе с Умаром и Абу Бакром (да будет доволен ими Аллах) о совершении намаза витр, сказал следующее:

“Абу Бакр, ты осмотрителен, ибо читаешь витр перед сном, а с утра читаешь два ракаата дополнительных молитв перед фаджр. А ты Умар, силён, ибо ты отправляешься ко сну, прочтя два ракаата молитвы, а затем просыпаешься по окончании ночи для чтения витр”.

Таким образом, сам Пророк (с.а.в.) не давал чёткого определения времени совершения витр, однако самым благодатным периодом для чтения данной молитвы считается последняя третья часть ночи.

Как совершить витр-намаз

Порядок совершения намаза витр мало чем отличается от совершения молитвы магриб. Исключение составляют несколько деталей:

Намерение. Естественно, что правильный ният совершить витр будет звучать как “Я собираюсь совершить один (три, пять) ракаатов намаза витр, искренне совершая их для Аллаха”

После начинающей суры “Аль Фатиха” рекомендуется читать суру “Аль Аля” в начальном ракаате, суру “Аль Кафирун” во втором, и в завершающем, третьем ракаате, читать “Аль Ихлас”.

В третьем ракаате принято читать дуа “Кунут”, но если молящийся не смог выучить это дуа, то можно прочесть дуа “Раббана”:

“Раббанаа аттинаа фиид-дуньяа хасанатен, ва филь-оаахырати хасанатен ва кынаа аазабаан-нар”

Причём дуа читается только про себя, после чтения суры “Аль Ихлас”, перед совершением земного поклона. То есть, после чтения “Аль Ихлас”, молящийся делает такбир, после чего читает дуа, совершает саджда и завершает молитву.

Сколько ракаатов в Витре

Традиционно во время намаза витр читают один, три или пять ракаатов, в зависимости от мазхаба. В ханафитском мазхабе принято читать три ракаата, мотивируя это хадисом, переданным от Аиши, жены Пророка (с.а.в), в котором говорится, что сам Мухаммед читал витр в три ракаата. Таким образом, три ракаата считается самым оптимальным количеством, при этом салям Пророком (с.а.в.) читался лишь в конце намаза.

Но всем мусульманам нужно помнить слова знатного богослова Мухаммада аль Шавкани:

“Пророк (с.а.в) научил мусульман разным способам молитвы, и витр в том числе. Не стоит ссориться мусульманам, выискивая разногласия в количестве ракаатов”

Три ракаата витр намаза

Витир важип намазы (кигр.) в ханафитском мазхабе рекомендуется читать следующим образом:

“Иннаа аатойнакааль-кяусаар фасаалли ля раббика ванхаар иннаа шаниакаа хуаль абтаар”

После прочтения “Аль Фатиха”, нужно приступить к чтению суры “Аль Ихлас”

Молитвы произносимые после витр намаза

Единственной молитвой, которую необходимо читать после совершения основной части витра, является дуа “Кунут”. Но если изучение этой молитвы вызвало некоторые сложности, то можно заменить её на дуа “Раббана”.

Зикр после намаза-витр

По завершении намаза, рекомендуется прочесть зикр «Субхана-ль Малики-ль Куддус»:

«Аллахум ма ааузу биридокаа мин сахатикаа, ва бимуу афатикаа мин уукхубатикаа, ва ааузу бика минка ла ахси санан аалейка анта каама аснаита аала нафсига»

Совершение витра путешественником

Витр ваджиб намаз не является обязательным по времени совершения, поэтому его совершение можно варьировать в течении всей ночи, сразу после прочтения намаза иша. Так как ночную молитву для путника не возбраняется объединить с вечерней, то витр можно прочесть и вечером, по завершении объединённых намазов. Одним условием будет то, что витр читается только на земле – то есть, совершать его, находясь на животном или транспорте порицается, ведь большинство намазов не могут делаться верхом.

Намаз Витр для женщин

Совершение витр намаза женщинами мало чем отличается от совершения его мужчинами. Вся разница лишь в том, что при совершении такбира женщина не прикладывает пальцы рук к мочкам ушей, а направляет открытые на уровне груди ладони в сторону кибла, а затем складывает руки на груди, положив правую ладонь на левую. Второе отличие – в совершении ташаххуда, в котором женщина не направляет палец в сторону Каабы.

Прочие вопросы по витр намазу

Среди мусульман, недавно начавших читать намаз, часто возникают вопросы, в том числе и как совершать витр намаз. С благословением Аллаха, попробуем ответить на два из самых распространённых.

Можно ли совершать другие молитвы после намаза Витр

Согласно хадисам, переданным от Аиши, Пророк (с.а.в.) всегда совершал два ракаата дополнительной молитвы после намаза витр в течении ночи. Но следует помнить, что витр, хоть и последняя молитва ночи, чтение ташаххуда после него не считается порицаемым. Таким образом, мусульманин, убоявшийся проспать время утренней молитвы совершил витр в начале ночи, то проснувшись задолго до обязательной молитвы фаджр, может прочитать ташаххуд. Повторно читать витр в течении какой либо одной ночи нельзя!

Надо ли возмещать Витр

Пропуск витра по той или иной причине не считается грехом или порицаемым действием, однако восполнение его многими богословами считается необходимым. Такое заключение вынесено со слов Пророка (с.а.в.):

“Кто пропустил совершение витра, по ему ведомым причинам и решит восполнить его, пусть сделает это сразу”.

Не допускается лишь чтение витра во время, выделенное для чтения обязательных ежедневных молитв.

Источник

Намаз витр: взгляд с позиции всех 4 мазхабов

Время совершения витр намаза наступает с того момента совершения ночного фард намаза (ишаъ), и продолжается до утренней зори, т. е. времени утреннего фард намаза (фаджр).

Согласно мнению подавляющего большинства ученых намаз витр является сильной сунной. Однако по ханафитскому мазхабу эта молитва относится к обязательным (ваджиб).

Количество ракаатов и форма выполнения витр намаза

Согласно ханафитскому мазхабу витр намаз состоит из трех ракаатов, которые совершают подряд без того чтобы делить их саламом, т.е. как магриб намаз. При этом должно быть намерение совершить витр намаз в три ракаата. Во всех трех ракаатах будут читать аль-Фатиху и другие суры. После чтения Корана и перед поясным поклоном в третьем ракаате говорят Аллоху акбар и поднимают руки, затем читают молитву аль-Кунут.

Согласно же маликитскому мазхабу витр намаз состоит из одного ракаата. Однако перед ним надо совершить раватиб сунна намаз совершаемый после ишаъ намаза. В витр намазе читают суры аль-Фатиха, затем аль-Ихлас, аль-Фалякъ и ан-Нас.

Согласно ханбалитскому мазхабу витр намаз также состоит из одного ракаата. Однако можно совершить этот намаз и в три и более нечетных ракаатов, до одиннадцати.

Согласно шафиитскому мазхабу у витр намаза есть минимум и максимум ракаатов – витр намаз может быть от одного до одиннадцати ракаатов. Можно совершить и три и пять и семь и девять ракаатов. При этом если совершается больше одного ракаата желательно делить их саламом, т.е. совершаются по два ракаата витр намаза и затем заключительный один намаз.

Суры витр намаза

По мазхабу Ханафи желательно читать в первом ракаате 87-ю суру аль-Аъла, во втором ракаате 109-ю суру аль-Кяфирун, а в третьем – 112-ю суру аль-Ихлас. Описание совершения молитвы витр будет неполным, если не упомянуть о том, какие именно суры и дуа в ходе неё читаются.

Как уже упоминалось по мазхабу Малики желательно читать в одном единственном ракаате витр намаза после аль-Фатихи три последние суры Корана – аль-Ихлас, аль-Фалякъ и ан-Нас. Что касается двух ракаатов сунны намаза совершаемого перед витр намазом и после ишаъ намаза, то в первом аяте читают суру аль-Аъля а во втором суру аль-Кяфирун.

Согласно мазхабу Шафии для тех, кто делает витр намаз в три ракаата желательно также читать в первом после аль-Фатихи суру аль-Аъля, во втором ракаате – аль-Кяфирун и в третьем – суры аль-Ихлас, аль-Фалякъ и ан-Нас. Те, кто читает больше трех ракаатов, также могут читать в них эти суры.

Молитва аль-Кунут в витр намазе

Согласно мазхабам Ханафи и Ханбали молитву аль-Кунут читают в витр намазе круглый год. Однако по ханафитскому мазхабу ее читают после чтения сур перед поясным поклоном, а по ханбалитскому мазхабу аль-Кунут читают после рукуъа (поясного поклона). Кроме того по мазхабу Абу Ханифы аль-Кунут читают тихо, даже если читающий имам, а по мазхабу Ахмада ибн Ханбаля желательно читать эту молитву вслух как имаму так и молящемуся индивидуально. Если ханафиты читают кунут с опущенными руками, то ханбалиты читают его с поднятыми ладонями до груди, протирая ими лицо после завершения чтения аль-Кунута.

В шафиитском мазхабе аль-Кунут читают в намазе витр только во второй половине месяца Рамадан. Эта молитва читается в последнем ракаате витр намаза после выпрямления от поясного поклона, когда руки поднимают к груди как при совершении дуа и вслух читают аль-Кунут.

В маликитском мазхабе нет места чтению кунута в витр намазе. Он читается только в утренней обязательной молитве.

Азкары и дуа читаемые после намаза витр

Поднятие рук до и после поясного поклона: сунна или макрух?

Намаз является одним из важнейших элементов исламской веры, который имеет свои обязательные и желательные действия. Каждый мусульманин должен стремиться выполнить намаз также как.

Время вечерного намаза (Магриб)

«Первое, за что будет произведен расчет с рабом Аллаха в День воскрешения – молитва». (ат-Табарани). Пророк (мир ему и благословение): «Когда мусульманин совершает.

Как избавиться от посторонних мыслей во время намаза

Огромное значение в намазе имеет духовное состояние молящегося, который должен знать перед кем стоит, и быть чрезвычайно смиренным. Аллах Всевышний говорит в Священном.

Источник

Порядок совершения намаза аль-витр

Намаз аль-витр состоит из 3 ракаатов. Его совершают после намаза аль-иша. Намаз аль-витр отличается от других обязательных богослужений тем, что в 3-м ракаате после чтения суры «аль-Фатиха» и другой суры перед совершением рукуу со словами «Аллаху Акбар» руки поднимают как во время такбирату-ль-ифтитах, а затем вновь смыкают. После этого читают дуа аль-кунут и со словами «Аллаху Акбар» совершают рукуу.

1-й ракаат

2-й ракаат

3-й ракаат

Значение: «О, Аллах! Мы просим вести нас по истинному пути, просим у Тебя прощения и каемся. Веруем в Тебя и полагаемся на Тебя. Мы славим Тебя наилучшим образом. Благодарим Тебя и не являемся неверными. Отвергаем и отрекаемся от того, кто не подчиняется Тебе. О, Аллах! Тебе одному поклоняемся, молимся и совершаем земные поклоны. К Тебе стремимся и направляемся. Надеемся на Твою Милость и страшимся наказания Твоего. Поистине, кара Твоя постигает неверующих!»

Для человека, не знающего дуа «аль-кунут», до того, как он выучит его, допустимо читать дуа из Корана: «Но есть среди них и такие, которые говорят: «Господи наш! Даруй нам добро в этом мире и в будущем и спаси нас от мук огня» (Сура «аль-Бакара», 2 / 201).

Если человек не знает и это дуа, то он трижды говорит: «Аллахумма-гфирли» (О, Аллах! Прости меня!) или 3 раза :«Йа, Рабби!» (О, мой Создатель!).

Источник

Витр намаз как совершать

Время витр намаза начинается сразу после ночного намаза и длится до начала рассвета. Витр намаз не является фардом, имам Абу Ханифа считал, что эта молитва ваджиб, другие ученые говорят, что — сунна. Намаз состоит из 3 рака‘атов.

Богословы ханафитского мазхаба, основываясь на достоверном хадисе, считают, что наилучшим является совершение молитвы Витр в три ракяата. Супруга Пророка ‘Аиша говорила, что «Посланник Всевышнего (да благословит его Аллах и приветствует) совершал Витр в три ракяата, не делая заключительного приветствия, кроме как в самом конце молитвы». Время совершения молитвы Витр приходится на период после ночной молитвы и до начала утренней по этому Витр намаз можно совершать сразу после ночного намаза так же можно читать и перед сном или до начала утренней молитвы т.е до начала расвета нужно закончить Витр намаз. Витр намаз не относится к ночному намазу.

Более подробно о намазе витр намазе в статье Витр намаз ваджиб или сунна

Три ракаата витр намаза

В витр намаз совершается индивидуально, но в месяц рамадан его читают с джамаатом. Весь намаз читается про себя. В месяц рамадан имам читает в слух суру аль Фатиху и короткую суру во всех 3 ракаатах (кроме ду`а Кунут он читается про себя), а так же такбиры «Аллаху акбар», некоторые зикры.

Первый ракаат

Стоя, делаете намерение (ният) совершить намаз: «Намереваюсь ради Аллаха совершить 3 ракаата витр ваджиб намаза». (рис. 1)Поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух), затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины ставят руки на уровне груди). (рис. 2)Стоя в таком положении читайте ду`а Сана «Субхаанакя аллаахумма ва бихамдика, ва табааракясмука, ва та‘аляя джаддука, ва ляя иляяхэ гайрукь», затем «Аузу билляхи минашшайтаанир-раджим» и «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» после читаете суру аль-Фатиха «Альхамдy лилляхи раббиль ‘алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на’бyдy ва ийякя наста’ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан’амта ‘алейхим гайриль магдуби ‘алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Кяусар «Инна а’тайнакя ль Кяусар. фасалли ли Раббика уанхар. инна шани акя hува ль-абтар» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя)(рис. 3)

Второй ракаат

Говорите «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» затем читаете суру аль-Фатиха «Альхамдy лилляхи раббиль ‘алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на’бyдy ва ийякя наста’ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан’амта ‘алейхим гайриль магдуби ‘алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Ихлас «Къуль хува Аллааху Ахад. Аллааху с-съамад. Лям йалид ва лям йууляд. Ва лям йакулляхуу куфуван ахад» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя) (рис. 3)

Третий ракаат

Говорите «Бисмилляхи р-рахмаани р-рахим» затем читаете суру аль-Фатиха «Альхамдy лилляхи раббиль ‘алямин. Аррахмаанир-рахим. Маалики яумиддин. Иййякя на’бyдy ва ийякя наста’ыйн. Ихдина с-сырааталь мyстэкыйм. Сырааталлязина ан’амта ‘алейхим гайриль магдуби ‘алейхим валяд-дааааллиин. Аамин!» после суры аль-Фатиха читаем еще одну короткую суру или один длинный аят например сура аль-Фаляк «Къуль а’уузу бираббильфалакъ. минн шарри маа хъалакъ. ва минн шарри ‘аасикъын изяя вакъаб. ва минн шаррин-наффаасаати филь’укъад. ва минн шарри хаасидин изяя хасад» (Суру аль-Фатиха и короткую суру в месяц рамадан имам читает вслух, «Амин» произносится про себя)(рис. 3)

Опустив руки, затем поднимите обе руки, раздвинув пальцы, ладонями в сторону Киблы, до уровня ушей, касаясь большими пальцами мочек ушей (женщины поднимают руки на уровне груди) и произнесите «Аллаху акбар» (в месяц рамадан имам читает вслух), затем положите правую руку ладонью на левую руку, обхватив мизинцем и большим пальцем правой руки запястье левой руки, и опустите сложенные таким образом руки чуть ниже пупка (женщины ставят руки на уровне груди). затем читаете ду`а Кунут «Аллааhумма иннаа наста’иинукя ва настагфирукя ва настаhдииик, ва ну’мину бикя ва натуубу иляййк, ва натаваккялю «аляййк, ва нуснии «аляййкя-ль-хъаййра кулляhуу нашкурук, ва ляя накфурук, ва нахъля»у ва натруку май-йафджурук. Аллааhумма иййяякя на»буду ва лякя нусъалли ва насджуд, ва иляййкя нас»аа ва нахфиду нарджуу рахматак, нахъшаа «азаабяк, инна «азаабякя би-ль-куффаари мульхыкъ». (рис. 2)

Поднимаете руку для совершения ду’а «Аллахумма анта-с-саляму ва минка-с-салям! Табаракта йа за-ль-джаляли ва-ль-икрам» На этом намаз завершен.

Источник

‘Иша и Витр намазы. Пример чтения.

(Фото: elements.envato.com, автор Garakta-Studio)

‘Иша (ясту) намаз

‘Иша намаз состоит из 4-х рака’атов фарза и 2-х рака’атов сунны.

Фарз ‘Иша намаза

Фарз ‘иша намаза совершается так же, как фарз зухр намаза. Отличается только намерение: «Намерился выполнить 4 рака’ата фарза сегодняшнего ‘иша намаза ради Аллаха».

Сунна ‘Иша намаза

Сунна ‘иша намаза совершается так же, как сунна фаджр, зухр намаза. Отличается только намерение: «Намерился выполнить 2 рака’ата сунны сегодняшнего ‘иша намаза ради Аллаха».

Витр намаз

Витр намаз состоит из 3-х рака’атов. Его совершают после ‘иша намаза. Витр намаз отличается от других намазов тем, что в 3-м рака’ате после чтения суры «Фатиха» и ещё одной суры из Корана, перед совершением руку’а (поясного поклона) со словами «Аллаху Акбар» руки поднимают (как во время вступительного такбира), а затем вновь складывают. После этого читают ду’а «аль-Кунут», и со словами «Аллаху Акбар» совершают руку’.

Порядок совершения витр намаза

1-й рака’ат:

1. Встать в направлении к Кыбле так, чтобы расстояние между стопами было шириной в 4 пальца.

2. Намерение: «Намерился выполнить 3 рака’ата фарза сегодняшего витр намаза ради Аллаха».

3. Со словами «Аллаху Акбар», совершить вступительный такбир. Мужчины поднимают руки, направив их ладонями в сторону Кыблы – так, чтобы подушечками больших пальцев коснуться мочек ушей. Женщины поднимают руки, направив их ладонями к Кыбле с сомкнутыми пальцами так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч.

4. Кыям – стоять после такбира. Руки сомкнуты, смотреть желательно на место суджуда. Мужчинам следует положить правую руку поверх левой, при этом мизинцем и большим пальцем правой руки обхватить кисть левой. В таком положении руки следует держать на животе чуть ниже пупка. Женщины кладут правую руку на левую и держат их на уровне груди.

5. В положении кыям (стоя), последовательно читается: ду’а «Субханака», «А’узу-Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и сура из Корана.

6. Руку’ – поясной поклон. Со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и в этом положении читать:

Мужчины во время руку’а руки с разведенными пальцами кладут на колени и держат прямыми ноги и спину; у женщин колени и спина согнуты не полностью, а пальцы собраны вместе.

7. Выпрямляясь с руку’а произносится:

«Сами’Аллаху лиман хамидах»

Полностью выпрямившись, произносится:

«Раббана лякяль хамд»

8. Суджуд – земной поклон. Сказав «Аллаху Акбар», коснуться пола сначала коленями, потом руками, потом лбом и носом; при этом голова находится между кистями рук, ноги не отрываются от земли, глаза смотрят на кончик носа. В этом положении повторить 3 раза:

«Субхана Рабби аль А’ля»

Во время суджуда у мужчин локти не касаются земли и разведены от боков. Стопы ног параллельны друг другу, пальцы направлены в сторону Кыблы. У женщин локти прижаты к бокам, ноги в том же положении, что и у мужчин.

Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы; женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив стопы в правую сторону, пальцами к Кыбле.

10. Со словами «Аллаху Акбар» совершается второй суджуд и в этом положении читается:

11. Выход из суджуда. Сначала следует поднять голову, затем оторвав от земли руки, положить их на бедра и подняться с колен. Встать со словами «Аллаху Акбар» (для чтения второго рака’ата) и в положении кыяма (стоя) сложить руки на животе (мужчины) или на груди (женщины).

1. Стоя, последовательно читать «Бисмиллях», суру «Аль-Фатиха» и суру из Корана.

2. Так же, как и в первом рака’ате, со словами «Аллаху Акбар» совершить поясной поклон и произнести:

3. Выпрямляясь произносится: «Сами’Аллаху лиман хамидах». Полностью выпрямившись проговаривается

«Раббана лякяль хамд».

4. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда. В этом положении читается «Субхана Рабби аль А’ля» 3 раза.

5. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами

6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй суджуд и произнести «Субхана Рабби аль А’ля» 3 раза.

7. Сидение. Произнося «Аллаху Акбар», подняться из положения саджда и сесть на колени. Кисти рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив стопы в правую сторону, пальцами к Кыбле.

8. Сидя, читается «Ташаххуд» (это считается первым сидением).

После встать со словами «Аллаху Акбар» (для чтения третьего рака’ата).

1. Стоя, последовательно читается «Бисмиллях», суру «Фатиха» и другую суру.

2. Со словами «Аллаху Акбар», руки поднимаются до уровня ушей (как во время вступительного такбира), затем руки вновь смыкаются.

3. Читается ду’а «Кунут»

4. Со словами «Аллаху Акбар» совершается поясной поклон и произносится:

5. Выпрямляясь, проговариваются слова: «Сами’Аллаху лиман хамидах», полностью выпрямившись произнести:

«Раббана лякяль хамд».

6. Со словами «Аллаху Акбар», совершить саджда. В этом положении читается «Субхана Рабби аль А’ля» 3 раза.

7. Со словами «Аллаху Акбар», сесть между суджудами.

8. Со словами «Аллаху Акбар», совершить второй суджуд и произнести «Субхана Рабби аль А’ля» 3 раза.

9. Последнее сидение. Произнося «Аллаху Акбар», подняться из положения саджда и сесть на колени. Кисти рук находятся на коленях, глаза смотрят на бедра. Мужчины садятся на левую ногу, при этом пальцы правой ноги, прогнувшись, направлены в сторону Кыблы. Женщины садятся на левое бедро, подобрав под себя обе ноги и направив стопы в правую сторону, пальцами к Кыбле.

10. Сидя, последовательно читать «Ташаххуд», «Салават», ду’а «Раббана».

12. Так же, повернув голову налево, произносится «Ассаляму алейкум ва рахматуЛлах».

13. Подняв руки до уровня плеч, ладонями к верху прочитать ду’а после саляма:«Аллахумма антассаляму ва минкассаляму табаракта йа заль джаляяли валь икрам». После этого протираем ладонями лицо.

Илдус хазрат Файзов, специально для Islam-Today.ru

Что Вы думаете об этом? Оставьте свой комментарий.

Источник

Как выполнить молитву витр

В создании этой статьи участвовала наша опытная команда редакторов и исследователей, которые проверили ее на точность и полноту.

Команда контент-менеджеров wikiHow тщательно следит за работой редакторов, чтобы гарантировать соответствие каждой статьи нашим высоким стандартам качества.

Количество источников, использованных в этой статье: 10. Вы найдете их список внизу страницы.

Количество просмотров этой статьи: 7649.

Витр — это исламская молитва, которую произносят в ночное время суток. В отличие от пяти ежедневных намазов, витр не является обязательным молебном, но все же желательно совершать и ее. Наряду с постом и пятью ежедневными молитвами витр считается важной частью исламской веры. Существует несколько способов исполнения этой молитвы. Некоторым больше подходит вариант одного ракаата (то есть одной части молитвы), в то время как другие предпочитают совершать все одиннадцать ракаатов, однако можно также делать все их поочередно. [1] X Источник информации Время выполнения намаза также может быть разным. Витр можно произносить в вечернее время, после молитвы иша или перед сном, или под конец ночи и прямо накануне рассвета. [2] X Источник информации Независимо от того, в какое именно время вы решили совершать молитву витр, очень важно делать это регулярно и четко обозначить свои желания.

Источник

Намаз-витр

Намазы-сунна бывают двух видов: совершаемые в коллективе и совершаемые индивидуально. Вначале рассмотрим намазы-сунна, совершаемые индивидуально, не разделяя их с точки зрения причин и времени.

Намаз-витр – это желательный (сунна) намаз с нечётным (витр) количеством ракаатов, совершаемый в период после ночного намаза до наступления времени утреннего намаза. Если тот, кто находится в пути (мусафир), ночной намаз перенёс и совершил вместе с вечерним, то он может после него совершить и намаз-витр, не дожидаясь наступления времени ночного намаза.

В качестве намаза-витр можно совершать от одного до одиннадцати ракаатов. Сначала совершают соответствующее количество намазов по два ракаата и в конце – намаз в один ракаат. Самым ценным является намаз-витр в одиннадцать ракаатов. Нежелательно останавливаться только на одном ракаате. При совершении более трёх ракаатов совместно, с одним саламом, читается один ташаххуд в последнем ракаате или два ташаххуда в последних двух ракаатах, но, а более двух нельзя. Лучше совершать намаз-витр по два ракаата, произнеся салам, а в конце завершить одним ракаатом.

Для совершенства намаза-витр лучше совершать три или большее количество ракаатов. Совершение трёх ракаатов с одним саламом нежелательно, так как в этом имеется уподобление намаза-витр вечернему намазу, которое нам запретил наш Пророк (мир ему и благословение), а совершение более ракаатов с одним саламом является противоположным предпочтительному (хилафуль авла).

Тому, кто встаёт ночью для совершения намаза-тахаджжуда, желательно намаз-витр совершить после него. А тому, кто не уверен, что сможет ночью встать, намаз-витр лучше совершать перед сном.

Когда совершают более трёх ракаатов намаза-витр, то в первых двух ракаатах желательно читать суру «аль-Ихлас», а последующих двухракаатных намазах, после суры «аль-Фатиха» желательно читать в первом ракаате суру «аль-Кадр», во втором – «аль-Кафирун», а в трёх последних ракаатах, при их отделении от предыдущих: в первом – «аль-А‘ла», во втором – «аль-Кафирун» и в третьем – «аль-Ихлас», «аль-Фалак» и «ан-Нас». Если ограничиваются на трёх ракаатах, то читаются те же суры, которых читают в последних трёх ракаатах. Тот, кто не знает упомянутые выше суры, может читать «аль-Ихлас», «аль-Фалак» и «ан-Нас». Кто и этих сур не знает, может не читать после «аль-Фатиха» ничего.

Намаз-витр совершают индивидуально (без джамаата). Только в месяце Рамазан его желательно (сунна) совершать коллективно (джамаатом). По прохождении половины месяца Рамазан, т.е. во второй половине этого месяца, в последнем ракаате в стоянии после поясного поклона намаза-витр желательно (сунна) читать молитву «аль-Кунут» («Махдина»).

Намаз-витр является самым ценным намазом среди намазов-сунна, совершаемых индивидуально (без джамаата), он ценнее и ратибатов – намазов-сунна, совершаемых вместе с обязательными (фарз) намазами.

По мазхабу имама Абу-Ханифы его совершение является даже необходимым (ваджиб). Поэтому следует стараться не пропускать совершение намаза-витр.

Есть и хадисы, рассказывающие о ценности намаза-витр. В хадисе, приводимом ат-Тирмизи, Абу-Давудом, ан-Насаи и Ибну Маджахом, говорится: «Поистине, Аллах – витр (то есть один), и Он любит витр. О народ Корана, соблюдайте витру».

После совершения намаза-витр желательно (сунна) трижды читать следующую молитву, чуть возвысив голос при третьем чтении:

« سُبْحَانَ الْمَلِكِ الْقُدُّوسِ »

«Субханаль маликиль куддус».

(Мы утверждаем: Пречист чистейший Царь).

» اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِرِضَاك مِنْ سَخَطِك ، وَبِمُعَافَاتِك مِنْ عُقُوبَتِك ، وَبِك مِنْك ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْك أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْت عَلَى نَفْسِك «

«Аллахумма инни а‘узу би ризака мин сахатика, ва би му‘афатика мин ‘укубатика, ва бика минка, ла ухси санаан ‘алайка, анта кама аснайта ‘ала нафсика».

(О мой Аллах, довольством Твоим я добиваюсь (ищу) защиты от гнева Твоего, спасением Тобою ищу защиты от мучений Твоих, прошу защиты у Тебя от гнева Твоего, я не в силах воздать Тебе должную хвалу, подобно той, как Сам Ты восхвалил Себя).

Если вдруг пропустили намаз-витр вместе с ночным намазом, то при возмещении намаз-витр нужно возместить после возмещения ночного намаза.

Мухаммад Халиков

Преподаватель Дагестанского теологического института им. Саида-афанди

Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.

Источник