Айваско что это такое

Церемония аяуаска — путешествие вглубь себя у шаманов Перу

Что такое аяхуаска церемония?

История ритуала аяваски

Где найти шаманов в Перу?

Не только аяхуаска. Что еще посмотреть в Перу?

Повышение туристического интереса к шаманам Перу, а также к достопримечательностям этой страны, вызвала аяхуаска церемония. Она проводится в племенах коренных жителей верховий Амазонки более 3 тысяч лет. В наши дни правительства Бразилии, Эквадора и Перу признали, что употребление напитка на основе «лианы духов» неотделимо от культуры местных народов. Аяхуаска не только позволяет получать психоделический опыт, но и способствует очищению и оздоровлению организма человека.

Шаман Перу готовится к ритуалу аяхуаска

Что такое аяхуаска церемония?

Аяваска церемония — это способ получить ответы на волнующие вопросы от природы и собственного подсознания. Это путь самосовершенствования. Это огромная работа над ошибками своей жизни. И чуть ли не единственный доступный в старину метод коренному населению верховий Амазонки избавиться от внутренних паразитов и некоторых болезней.

Из этой лианы добывают ингредиенты для напитка аяваска

Если вы решили отправиться к шаманам Перу от скуки и в погоне за яркими впечатлениями — ничего не получится. Ритуал аяхуаски никогда не использовался в качестве развлечения или способа уйти от реальности «под кайфом». Отвар из «лианы мертвых» и комплекса трав погружает в транс, в котором человек может и должен пройти лабиринтами своего «я». Что в них прячется — страх или боль, радость или утерянные воспоминания — зависит от конкретного человека.

Ритуальные предметы ждут своего часа

Аяхуаска: путешествие в глубь сознания начинается здесь

Шаманские практики оттачивались тысячелетиями. В каждом племени, у каждого шамана свой набор добавок к отвару. Каждый curandero применяет свои инструменты и ритмы, чтобы помочь «пациентам» войти в транс. И состав снадобья, и музыкальное сопровождение меняются в зависимости от цели ритуала. Мало того — на протяжении аяхуаска церемонии шаман следит за состоянием участников группы и корректирует, направляет их на пути самопознания.

История ритуала аяхуаска

По древним легендам индейцев кечуа, аяхуаска — одно из трех растений, дарованных людям верховным божеством-Солнцем. О коке и маисе, наверное, знают все. А вот «лиана мертвых», основной ингредиент в отваре для ритуала аяхуаски, европейцам стала известна в начале ХХ века.

Психоделический чай от шамана Перу

Другие ее названия в разных языках — аяуаска, хоаска, аяваска, натем. В научной классификации это Банистериопсис каапи. «Мистический» эффект дает не сама лиана, а комплекс алкалоидов, получающийся при долгой варке ее древесины с другими компонентами. Шаманы Перу, Бразилии и Эквадора добавляют в отвар табак, коку и другие местные растения. На удивление, привыкания снадобье не вызывает.

Испытано на себе: рисунок художника после ритуала аяхуаска

Вкус отвара нельзя назвать приятным. Церемония аяхуаски может сопровождаться побочными эффектами. Чтобы снизить риск расстройств пищеварения и гипертонических кризов, участники должны соблюдать диету до и после ритуала указанное шаманом время. Сами шаманы Перу и их ученики постятся постоянно, но по особой методе.

Эти перуанки помогут вам пройти церемонию

Краткий список запрещенных продуктов:

Главное «блюдо» ритуала аяхуаска

Церемония аяхуаска в разгаре

Пища участника церемонии аяхуаска должна быть пресной. Нельзя пить спиртное и принимать некоторые лекарства (проконсультируйтесь с шаманом до ритуала аяхуаски). По возможности, в день перед приемом отвара ограничиться только питьем чистой воды. Кроме того, какое-то время необходимо воздерживаться от физической близости и нервных потрясений. К этому обязывает цель — возвышение духа и очищение тела, получение ответа на волнующие вопросы.

Где найти шаманов в Перу?

Это в наши дни не проблема. Есть спрос — есть предложение. Существует множество легальных шаманских центров, с полным пансионом или без него на время подготовки и прохождения ритуала аяхуаски.

С шаманами как с гуру — твой шаман тебя найдет

При соблюдении правил и диеты вашему здоровью ничего не грозит. Большинство шаманов Перу отличные лекари, часто с медицинским образованием. Современная наука признает, что церемония аяхуаски положительно влияет даже на пациентов с хроническими депрессиями, не поддающимися традиционному лечению.

Не аяхуаской единой. Что еще есть в Перу?

Перу — страна с богатейшими историческими, культурными и природными достопримечательностями. Горы, долины, джунгли, озера, реки, пустыни и берег Тихого океана поражают уникальной природой. Доброжелательные местные жители славятся ремеслами и шаманскими практиками, к которым могут приобщиться и туристы.

Церемония восхождения на Мачу-Пикчу станет важным опытом

Озеро Титикака — так жили люди тысячелетия назад

На территории Перу обнаружены следы нескольких древних исчезнувших цивилизаций:

Путешествие по лесам Амазонки будет ярким и незабываемым

Каждая из исчезнувших цивилизаций оставляла свой след

К памятникам последней относятся города Куско и Мачу-Пикчу. А о линиях пустыни Наска знают, наверное, даже инопланетяне — они так огромны, что видны из космоса! Кроме них, есть древний город Чан-Чан, долина пирамид Тукумы, археологические раскопки Ялапе…

Радужные горы — яркая достопримечательность Перу

Жемчужина Перу — высокогорное озеро Титикака

Средневековье также оставило богатое наследие: конкистадоры, завоевав страну, основали столицу Лиму. Архитектура испанских соборов, монастырей и дворцов хорошо сохранилась. Религиозные сооружения используются по назначению до сих пор. Во дворцах размещаются государственные учреждения и музеи.

Путешествия по Амазонке, не пропустите остров Обезьян

На мастер-классах можно изучить древние способы создания одежды

Советуем посетить Оружейную площадь в Икитосе и Национальный Перуанский Железнодорожный Музей. Есть несколько хороших курортов и национальных парков: Манкора, Пуэрто-Писарра, озеро Титикака, Айапауайо-Мишана, остров Обезьян… Доступны автобусные экскурсии по стране и речные туры по Амазонке. Почти в каждой провинции или индейском селении вы найдете настоящих шаманов Перу, проводящих ритуалы аяхуаски.

Источник

Что такое Аяхуаска

Аяваска работает на каждом уровне: с физической и не физической сущностью, с нашим сознанием, с нашими эмоциями и с нашим духом. Это лекарство также называется «Ла Пурга» и как следует из названия, вызывает прочистку физических, эмоциональных и духовных проблем, накопленных в организме пациентов. Аяхуаска работает как любое натуральное лекарство: требуется Ваше намерение, воля, терпение и преданность делу.

Как работает Аяхуаска

Как готовится Аяваска и ее физиологическое действие

Напиток Аяхуаска готовится из лозы Аяхуаски (Banisteriopsis Caapi) и листьев растения Chacruna (Psychotria Viridis). Оба эти растения собираются в джунглях, чтобы создать мощную смесь, которая предлагает доступ в царство духа и мир энергий, который существует вокруг всего и всех нас, но который мы, как правило, не способны воспринимать в повседневной жизни.

Это тайна, как амазонские шаманы узнали как комбинировать эти два растения в целях подготовки этого лекарства, так как принимаемые отдельно они более или менее инертны.

В результате ряда научных исследований, было доказано, что физиологическое действие аяхуаски в организме человека не вызывает токсичность. Употребление аяхуаски в контролируемом контексте не оказывает побочных эффектов, не вызывает привыкания и не дает никаких долгосрочных абстинентных синдромов и последствий.

Откуда берет начало традиция Аяуаска

Название Ayahuasca (в русском языке имеется множество транскрипций – Аяхуаска, Аяваска, Аяуаска, Айяуаска, Айваска, Ауяска, Айяваска и т.п.) происходит от кечуа, широко распространенном южноамериканском языке, найденном по всей Амазонке: Ая означает «душа» или «духи» и Huasca означает «лоза», поэтому переводится как «лоза души» или «лоза духов».

Это амазонских растение использовалось на протяжении веков, возможно, тысячелетия коренными Индейцами, а в последнее время шаманами по всей верхней Амазонки во всем Перу, Колумбии, Эквадоре и Бразилии. Есть более 40 других названий для этого священного лекарства, в том числе каапи, natema, Mihi и яге.

Как шаманы использовали Аяхуаска

Истоки шаманского использования Аяхуаски теряются в глубине веков и есть много историй, рассказывающих о том, как туземцы изначально пришли к работе с этим священным лекарством. В коренном контексте Аяхуаска использовалась шаманами района Амазонки для лечения и гадания. Сложные обряды окружающие получение и использование Аяхуаски, передавались через поколения от курандерос к курандерос.

Люди из разных слоев, будь то коренные лесные люди, шаманы, психологи, психотерапевты, духовные искатели или те, кто ищет решения проблем со здоровьем считают это растение уникальным инструментом для исцеления, пробуждения сознания, самоанализа, медитации, терапии, внутренней чистки, само-исследования или просто даром Жизни.

Что Аяхуаска может Вам дать

Источник

Всё, что вам нужно узнать о прохождении церемонии Аяваска в Перу

Должно быть, вы слышали, что многие люди путешествуют в Перу, чтобы пройти церемонию Аяваски. Эта поездка кажется захватывающей и интересной, и даже мистической: по правде говоря, так и есть! Тысячи лет напиток активно используют для проведения специальных церемоний, после которых у людей появляется новое восприятие их самих и окружающего мира.

Что такое Аяваска?

Напиток Аяваска всегда был важнейшей частью духовных традиций амазонских племен. Хотелось бы отметить, что нет какого-то единого рецепта и каждые отдельные племена готовят Аяваску по-своему. Она позволяет достичь физического и духовного исцеления, поэтому иногда ее называют “Мать Аяваска”.

Преимущества Аяваски.

В чем особенности церемонии Аяваски? Многие люди, прошедшие через этот опыт, отмечают серьезные улучшения в жизни. Следуя многочисленным отзывам, можно сказать, что Аяваска:

Также было доказано, что Аяваска способствует росту нервных клеток.

Зачем ехать в Перу?

Церемонии Аяваски проводятся во многих странах, но люди предпочитают ехать в Перу по многим причинам. Прежде всего, жители республики работают с напитком и растениями несколько веков. Вы сможете найти здесь шаманов, которые получили знания через несколько поколений. Здесь очень много ретрит-центров, из которых можно выбрать наиболее подходящий.

Все лекарственные растения, необходимые для Аяваски, растут здесь, поэтому вы получите самый настоящий и свежий вариант. Также здесь много достопримечательностей, от которых захватывает дух: взять хотя бы Мачу-Пикчу. Доступные цена на проведение церемоний также являются преимуществом именно республикиПеру.

Подготовка к церемонии.

Прежде чем ехать на ретрит, каждому человеку нужно отказаться на несколько недель от табака, алкоголя и кофеина. Также не рекомендуется заниматься сексом и стоит избегать мяса в течение 2-4 недель.

Помните, что Аяваска может взаимодействовать с рядом лекарств, включая следующие:

Из-за того, что напиток может увеличить число сердечных сокращений, людям с заболеваниями стоит с осторожностью отнестись к Аяваске. Значит ли, что это будет являться противопоказанием? Однозначно таким людям не стоит заказывать ингредиенты на дом и готовить напиток самостоятельно.

Если вы хотите улучшить свое здоровье, то стоит обратиться в профессиональный центр, где работают квалифицированные медицинские специалисты, которые проверят ваше состояние и подберут подходящую дозировку, а также будут следить за вами на протяжении всей церемонии и после нее. Также шаманы смогут определить, сколько церемоний вам потребуется. Перед ретритом стоит провести время в медитациях и расслаблении: в центрах часто можно также заняться йогой.

Церемония.

Чаще всего их проводят ночью, но также возможно их проведение и днем. В группе обычно бывает 5-25 человек, также могут участвовать несколько шаманов.

для каждого человека готовится его место
место очищается шаманом, проводящим церемонию
все участники получают напиток Аяваска
шаман начинает петь икарос
в большинстве случаев эффект наступает через 20-60 минут, он также зависит от дозы

Вся церемония может длиться до 8 часов. Участники могут испытывать следующие симптомы:

Очень важно сопровождать участников церемонии на протяжении всего процесса, и именно поэтому в центрах присутствуют люди, обладающие большим объемом знаний, способные в любую минуту прийти на помощь и поддержать. В частности, они могут сопроводить людей до ванны, а также сотрудники охраны следят за безопасностью центра.

Дозировка.

Дозировка рассчитывается индивидуально, в зависимости от различных факторов. Начинают всегда с малых доз, постепенно увеличивая их.

Важные вещи во время церемонии.

Чтобы обеспечить максимальный уровень комфорта, у каждого человека должны быть:

Важные правила.

Чтобы получить максимальный эффект от Аяваски, необходимо следовать правилам:

После церемонии.

Заключение.

Стоит ли проходить церемонию Аяваски? Да, если вы серьезно настроены изменить свою жизнь.

Источник

Что такое аяхуаска?

Аяхуаска (аяваска) – это лиана Banisteriopsis Caapi, название которой переводится с языка кечуа как «лиана Духа» (aya — дух, душа; waska — лиана). Аяхуаска – основа традиций шаманизма и целительства в большинстве тропических регионов Южной Америки. В Перу её называют «растение-Учитель».

( на фото: соцветия аяхуаски)

На основе лианы варят травяной напиток, который также называется аяхуаска (аяваска). Кроме Banisteriopsis Caapi в состав напитка могут входить другие растения. Состав напитка меняется в зависимости от целей, для которых он готовится.

Действие напитка длится от 2-х до 12 часов. Это не зависит от дозы. Это решает сама Аяваска. Она помогает, очищает, излечивает на физическом, энергетическом и психологическом уровне. Ее действие не ограничивается днём принятия напитка, а продолжается ещё долгое время после.

Когда человек выпивает Аяваску, он входит в контакт с духом растения.

Когда человек попадает в энергетическое поле Аяваски, её поток начинает проходить сквозь него, вычищая то, что мешает видеть окружающее «без фильтров». Это может восприниматься как:

физическая чистка тела – рвота, потение, диарея;

перепросмотр привычек, желаний, убеждений, автоматизированных действий, эмоций, мешающих жить эффективно;

получение новых знаний о теле, окружающем мире, Вселенной;

обучение новым способам действовать.

Фактически Аяваска делится с человеком своей энергией для того, чтобы он мог исправить неровности, мешающие ему использовать собственную энергию.

Научные исследования аяваски установили некоторые физиологические основы действия аяхуаски:

Активизация областей головного мозга, обрабатывающих память и эмоции, и областей, отвечающих за конгитивные (познавательные) способности, во время сессий аяваски соотносится с явлением перепросмотра поведенческих шаблонов.

Один из самых интересных результатов научных исследований: установлено, что алкалоиды аяхуаски (Banisteriopsis caapi) активизируют образование новых нервных клеток мозга. (источник)

Источник

Что такое аяуаска-ретрит и в чём его отличие от церемонии аяуаски?

Церемония аяваски – более известная для широкой общественности форма работы с растением, чем ретрит. Церемонию, как правило, проводит шаман для нескольких человек. Это ритуал, обычно длящийся несколько часов, после которого участники расходятся.

Ретриты с растениями – другая древняя практика коренного населения, населяющего бассейн реки Амазонки. Самым известным растением в ретрите является, конечно, аяуаска. Но эта практика гораздо более широкая. Есть множество шаманских и целительных растений, которые не используют в церемониях, но которые невероятно эффективны в ретрите.

Мы называем диеты с растениями ретритами, так как этот термин более распространенный и понятный для русскоязычных людей. Однако основа проведения ретритов – это правила, проверенные многими поколениями коренного населения Перу, позволяющие добиться максимально эффективного взаимодействия с растениями.

Ретрит, или диетирование растения, предполагает уединение, физический отдых, пищевую и сексуальную диету, и регулярный приём растений в течение периода времени.

Диета в перуанских традициях отличается от медицинского понимания диеты в нашем обществе. Она нужна не только для того, чтобы исключить элементы питания, не сочетающиеся с растениями, но и делает тело и сознание более «проницаемыми» для Духа растения.

Для того, чтобы растение успело раскрыться и провести нужную для человека работу, требуется определенный период времени. В зависимости от целей и потребностей человека, это может быть от недели до нескольких месяцев. В течение этого времени постепенно происходят процессы очищения, оздоровления, укрепления тела и психики. Человек налаживает всё более и более глубокий контакт с растением и становится восприимчивым к знаниям, которые открывает для него Дух.

Наш многолетний опыт работы с растениями показывает, что именно ретрит с аяуаской – наиболее эффективный путь для достижения действительно серьёзных изменений. Для других же, более требовательных растений, таких как чирик сананго и камалонга, ретрит является единственным безопасным и действенным способом глубокого взаимодействия.

Источник

9 Эффектов Аяуаски, Духовного Наркотика

Аяуаска считается одним из самых сильных галлюциногенов в мире. Люди, которые проглотили это, утверждают, что чувствуют духовные откровения и большее понимание себя и вселенной, которые они описывают как до и после в своей жизни.

Тем не менее, это не перестает быть веществом, которое производит негативные последствия для организма, такие как тошнота и рвота. В дополнение к возможным опасным эффектам, они все еще находятся в стадии изучения, которые могут иметь этот препарат в нервной системе и, кажется, изменяют его функционально и структурно..

Что такое аяхуаска?

Он состоит из комбинации растений, встречающихся в Амазонии, в частности, Banisteriopsis caapi и листьев кустарника Psychotria viridis..

Как это работает??

Его активное вещество представляет собой природное вещество, называемое DMT или N-диметилтриптамин, которое вызывает галлюциногенные эффекты и обнаруживается в Psychotria viridis..

Обычно это вещество разрушается в пищеварительной системе благодаря ферменту моноаминооксидаза (МАО), который пропускает его действие. Вот почему добавляется второе растение (Banisteriopsis caapi), которое ингибирует указанный фермент и состоит из алкалоидов β-карболинов..

Таким образом, DMT может достигать мозга, функционирующего как агонист серотониновых 5-HT2A рецепторов.

Эффекты аяхуаски

1- тошнота, рвота и диарея

При употреблении аяхуаски эффект может длиться до 10 часов. Вскоре после употребления симптомы проявляются тошнотой, рвотой и диареей. Однако у других людей может возникнуть рвота во время галлюцинаций и может появиться дискомфорт в животе, который длится часами..

Люди, которые придают аяхуаске духовное значение, заявляют, что фаза рвоты и диареи связана с выделением энергии и накоплением отрицательных эмоций в человеке. Они думают, что это как «очищение души».

2- измененное состояние сознания

После первой фазы появляется измененное состояние сознания, которое характеризуется галлюцинациями, сильным самоанализом, интенсивными положительными эмоциями, высоким восприятием себя и вселенной, чувствами благодарности и воспоминаниями, связанными с большой эмоциональной активацией..

Это описывает симптомы в примере, описанном Кирби Сюрпризом человека, который попробовал аяхуаску:

3- Физический, психологический и эмоциональный дискомфорт

Несмотря на все указанные последствия положительного характера, его употребление также может вызвать значительный психологический и эмоциональный дискомфорт временного характера. Например, может произойти деперсонализация, беспокойство, страх и паранойя.

Другие симптомы, которые могут быть отрицательными, включают сильное потоотделение, тремор, повышение артериального давления и учащение пульса. Эти эффекты связаны с отравлением ДМТ, помимо гипертонии, расширения зрачка, возбуждения, нарушения мышечной координации и головокружения..

Однако не было доказано, что аяхуаска или ДМТ сами по себе вызывают зависимость. Кроме того, есть несколько исследований, которые не обнаружили долгосрочных негативных эффектов у людей, которые часто употребляют аяхуаску..

4- Смерть

Да, были случаи смерти из-за ее потребления. Кажется, что есть люди, которые имеют физическое состояние, которое может быть несовместимо с препаратом, например, те, у кого уже есть проблемы с сердцем. Это опасно, потому что аяхуаска увеличивает частоту сердечных сокращений и кровяное давление.

Вы также можете рисковать своей жизнью, если принимаете другие лекарства (например, антидепрессанты), так как они могут взаимодействовать с наркотиками, увеличивая их количество и делая его воздействие опасным..

5- психические расстройства

Вызывает психические расстройства, если человек склонен к ним. Существует консенсус в признании того, что каждый человек отличается, и поэтому каждое вещество будет влиять на вас определенным образом.

Если человек предрасположен к психическому расстройству из-за семейного анамнеза, например, употребление аяхуаски (как и других лекарств) может спровоцировать возникновение расстройства. Таким образом, люди с психическими проблемами или с большей вероятностью иметь их не должны использовать эти вещества.

6- Сокращение добровольных движений

Аяуаска повышает уровень дофамина и серотонина в определенных областях мозга. Это заставляет центры удовольствия активироваться, в то время как другие регионы снижают свою активность.

Например, одним из последствий является то, что высвобождение ацетилхолина (ACH) уменьшается. Это приводит к трудностям в произвольной подвижности мышц, заставляя мышцы расслабляться.

7- производит структурные изменения в мозге

В исследовании Bouso (2015) предполагается, что, несмотря на растущие знания в области нейрональных механизмов действия этих препаратов, влияние их длительного потребления остается неясным. По-видимому, вещества-агонисты серотонинового рецептора (5НТ) изменяют факторы транскрипции, связанные с синаптической пластичностью.

То есть такие лекарства, как аяхуаска, могут вызывать структурные изменения в мозге. В частности, в исследовании, которое мы упомянули, магнитно-резонансные (МР) изображения были получены от мозга 22 привычных пользователей аяхуаски и 22 не потребителей..

Целью было измерить толщину коры головного мозга в обеих группах и купить их. Было обнаружено, что у субъектов, принимавших аяхуаску, задняя часть поясной извилины коры значительно тоньше, чем контрольная, структура, связанная с вниманием, эмоциями и воспоминаниями.

Это также было связано с интенсивностью и временем потребления, оценками религиозности и духовности; так что более интенсивное и длительное потребление во времени субъекта с высоким уровнем духовности было связано с меньшей толщиной этой области мозга.

8- Различные нейропсихологические последствия

Важным эффектом этого препарата является то, что он увеличивает кровоток в префронтальных областях мозга сразу после употребления.

Однако в исследовании Bouso et al. (2013) указывает, что, несмотря на эти эффекты, когнитивные недостатки у долгосрочных пользователей аяхуаски ранее не обнаруживались..

Эти авторы изучали последствия приема этого препарата для нейропсихологических показателей, главным образом для исполнительных функций (ответственных за умственный контроль, планирование, торможение и принятие решений) и рабочей памяти (той, которая позволяет нам выполнять Задача до конца удачно запомнить все ее элементы).

Они были оценены с помощью различных нейропсихологических тестов 11 обычным пользователям аяхуаски и 13 случайным, до его приема и после.

Результаты показали, что рабочая память ухудшилась, в то время как время реакции на раздражители было короче (они реагировали быстрее), сохраняя это даже после принятия аяхуаски.

В другом тесте были обнаружены интересные проблемы в разрешении конфликтов у самых случайных пользователей, в то время как те, кто использовал его в течение более длительного времени, продемонстрировали лучшую производительность..

Авторы отмечают, что, вероятно, существуют компенсаторные или нейромодулирующие эффекты, связанные с длительным приемом аяхуаски, то есть мозг изменяется при длительном применении препарата..

9- Откройте разум

Аяуаска модулирует эмоциональную обработку, воздействуя на 3 различных области мозга:

— Неокортекс: является областью, ответственной за сенсорное восприятие, двигательные функции, язык и сознательное мышление. Это позволяет нам рассуждать и осуществлять процессы принятия решений. С применением препарата эта область становится гиперактивной.

— МиндалинаЭта структура участвует в воспоминаниях и эмоциональной регуляции, связанных с сенсорными структурами. Это также связывает древнее обучение с новыми событиями, которые приходят, поэтому неудивительно, что его действие изменяется при приеме аяхуаски..

— Островок: отвечает за связь эмоциональных импульсов с принятием решений.

Кажется, что аяхуаска в этих структурах открывает новые перспективы за пределами предыдущего обучения, отключая предыдущие эмоциональные воспоминания и получая новые. Это может привести к установлению новых связей и идей и опыта, отличных от тех, которые мы обычно имеем..

Короче говоря, кажется, что информация, которая приходит нам в голову, воспринимается без фильтров или критического мышления, что делает потребителя более открытым для предложений.

Терапевтические эффекты

Чарльз Гроб в 1993 году провел первое исследование влияния аяхуаски на людей в рамках проекта Hoasca..

Они сравнили подростков-аборигенов, которые употребляли аяхуаску причастно два раза в месяц, с городскими подростками, которые не принимали аяхуаску..

Исследование показало, что первая группа набрала в 7 раз меньше, чем другая группа, при расстройствах токсикомании, тревожности, депрессии, расстройствах образа тела и гиперактивности с дефицитом внимания..

Тем не менее, это может быть связано с другими различиями и не является прямой причиной использования аяхуаски.

В другом исследовании (Pic-Taylor, 2015), на этот раз с крысами, было отмечено, что аяхуаска может оказывать антидепрессивное действие. Была исследована нейрональная активация и уровень токсичности в ядрах дорсального шва, миндалины и гиппокампа..

Были обнаружены следующие эффекты: повышение активности нейронов в серотонинергических областях мозга, снижение передвижения самок крыс как в открытом поле, так и в лабиринтах, а также активация в тесте принудительного плавания. То есть крысы, которые получили аяхуаску, плавали намного быстрее (мы подчеркиваем, что вода очень отвратительна для крыс).

В исследовании Dominguez Clavé et al., Проведенном в 2016 году, указывается, что имеется достаточно доказательств того, что аяхуаска может быть полезна для лечения зависимости, депрессии и тревоги, а также расстройств, связанных с контролем импульсов. и травмы.

Они утверждают, что это, кажется, улучшает самопринятие себя, подвергая субъекта безопасному воздействию своих собственных эмоций. Тем не менее, они добавляют, что необходимы дополнительные исследования в этой области, потому что результаты не являются полностью определенными.

Многие другие авторы защищают терапевтическую роль аяхуаски в разрешении травм, поскольку они указывают, что препарат стимулирует усвоение опыта и принятие всевозможных воспоминаний..

Кажется, что сложный механизм вызывает в памяти травматические воспоминания, пока человек находится в приятном и спокойном субъективном состоянии, так что их можно преодолеть.

заключение

Важно, что в качестве вывода мы указываем, что эффекты этого вещества до сих пор неизвестны и необходимы дополнительные исследования..

Кажется, что аяхуаска вызывает большое любопытство у людей, желающих испытать новые ощущения, увеличивая туризм в местах, где их потребление более широко распространено и узаконено.

В случае Испании законно импортировать / приобретать материал, из которого изготовлена ​​аяхуаска. Дилемма заключается в ДМТ, одном из веществ аяхуаски, которому запрещено продавать его.

В других странах, где они регулируются соглашениями Международного комитета по контролю над наркотиками (МККН), их использование является законным.

Существует также целая сеть организаций, которые получают прибыль от потребителей этого вещества, придавая ему религиозный и духовный смысл.

По этой причине может быть нормальным найти документы, которые превозносят качества аяхуаски, в то время как другие подчеркивают его вредное воздействие.

Короче говоря, необходимы дополнительные исследования; Интересно продолжить оценку его возможных терапевтических эффектов.

А какие еще эффекты аяхуаски вы знаете??

Источник

Аяваска опыт – что в результате?

Сколько ни описывай психоделический аяваска опыт, все равно не получится передать происходящее. Оно не похоже ни на что… Оно находится далеко за пределами человеческого понимания и по сути гораздо шире любых слов, используемых в попытке описать происходящее…

Поэтому здесь рассказаны результаты, на которые может рассчитывать человек, решившийся на опыт с аяваской или другими растениями, расширяющими сознание.

Я расскажу о трансформациях, которые наблюдаю в своей жизни и жизнях тех, с кем мне довелось поработать в качестве проводника.

Коротко о механизме воздействия

Большинство психоделиков очень похожи на серотонин (один из основных нейромедиаторов, посредством которых общаются нейроны в нашем мозге). В аяваске таким психоделиком является ДМТ (диметилтриптамин). Попадая в мозг человека, психоделик временно выполняет функцию серотонина, соединяя нейроны между собой. За счет такого «соединения» человек на время получает сверхспособность – возможность выйти за пределы собственной личности со всеми ее ограничивающими убеждениями, установками, вредными привычками и страхами. А опыт микродозинга кактусом Сан Педро или Ибогой может повышать выносливость и улучшать физические способности.

Вызывает ли психоделический (аяваска) опыт зависимость или психологическое привыкание? Нет! Так почему же психоделики в большинстве стран находятся под запретом? Это отдельная история для другой статьи.

Однако лед тронулся. Лечебную пользу психоделиков начинают признавать в научных кругах и на государственном уровне. Все идет к тому, что псилоцибин, МДМА (уличное название – экстази) вскоре начнут применять в США, Канаде и Израиле для целей психоделической терапии. Следующей, возможно, будет аяуаска.

Как обретается аяваска опыт

Самое сложное в подготовке к церемонии аяваски – довериться ей, не навязывать себе желаний, не возлагать надежд, поверить, что она знает, куда нас вести и в каком опыте мы нуждаемся. Аяуаска щедра с теми, кто открыт, смире́н и честен в своих намерениях.

Невозможно подготовиться ко всему, что произойдет во время опыта с аяваской. Это не похоже на привычную повседневность. Это необычнее и ярче любого сна. Аяуаска извлекает содержимое подсознания и показывает, над чем нужно работать.

Осознания аяваска опыта часто трудны для «усвоения». Они затрагивают уязвимые места человека, из-за чего можно ощутить полную безнадежность ситуации. И тогда начинается инстинктивное сопротивление аяваске. Эго хочет отстоять правоту и защититься от болезненных переживаний, которых оно так долго избегало. Такая тактика неразумна. Аяваска может использовать ее против вас, погружая все глубже в бездну переживаний.

После аяваска опыта отзывы участников церемоний называют напиток «зеркалом внутреннего Я», которое отображает одновременно и внутренние непроработанные конфликты, и положительные черты личности. Когда эти противоречия сталкиваются во время аяваска трипа, получаемый опыт бесценен. Иногда аяваска опыт сопровождается эмоциональной болью, страданием и стрессом. Бывает и наоборот, но в любом случае – благодаря опыту, человек освобождается от накопленного напряжения.

Эмоциональные состояния сменяются в любой последовательности – веселье, грусть, эйфория, озарение, познание истины, скука, разочарование… Это может пугать и провоцировать чрезмерную подозрительность. Такой эффект опыта аяваски – норма. Он временный.

Кстати, подобные параноидальные переживания появляются и в обычной жизни, хотя мы предпочитаем их не замечать. Но умение справляться с ними – полезный навык для любых обстоятельств.

Человек в аяваска опыте может погрузиться в перинатальное состояние, описанное Станиславом Грофом. Термин относится к опыту, полученному во время рождения. Это первое психотравмирующее событие в жизни. И аяваска позволяет пережить его.

Перинатальный опыт довольно сложный. Он бывает физическим (одышка, боль, ощущение давления от схваток) и психологическим (ощущения смерти и рождения, психо-духовное перерождение, экзистенциальная пустота.

Моменты растерянности, дезориентации и потери контроля обычно длятся не более 30 минут. Но чувство времени меняется под воздействием аяваски. Его ход может даже «остановиться». Нужно помнить, что это лишь иллюзия.

Как аяваска работает через тело

Аяваска может вызывать непривычные ощущения в теле, словно в нем что-то происходит. Ощущения бывают разными по интенсивности, но это не так важно. Намного важнее причины их появления.

Тело связано с психикой, особенно с ее глубинными слоями, то есть с бессознательным или подсознанием. Некоторые моменты можно проработать только через тело. То есть, если нечто, что мешает человеку жить, находится очень глубоко в бессознательном, то можно применять техники, которые помогут добраться до этого материала.

«Зажимы» могут залегать настолько глубоко в подсознании, что не каждый психолог или психотерапевт доберется к ним. Но даже если все получилось и эти «блоки» удалось убрать, позже они могут вернуться, если человек не совершенствует себя, свое поведение, восприятие мира, желания и действия.

Работа должна вестись комплексно, не только над телом, но и над разумом. И аяваска помогает это делать. Через опыт рождения, прорабатывая менее или более чувствительные места психики, аяваска настраивает тело.

Путем аяваска опыта происходит эмоциональное освобождение и тело словно приходит в порядок изнутри. Человек находит способ избавиться от внутренних «зажимов». В результате аяваска опыта улучшается физическое и ментальное самочувствие, происходит некое исцеление на телесном уровне.

Важно также место проведения церемонии аяваски. Опыт в джунглях отличается от опыта в городе. Находясь ближе к первозданной природе, легче сонастроиться с ней, забыть об условностях и обязанностях повседневности и прочувствовать себя в аяваска опыте.

“Выход” за пределы Эго

На пике аяваска опыта происходит невероятно интересная и одновременно пугающая вещь – освобождение от собственного Эго. Личность умирает, но остается тот, кто наблюдает. На этом отрезке опыта аяуаски путешествующий во внутренние миры может прикоснуться к состоянию Пробуждения или Просветления.

На какое-то время аяваска дает нам возможность снять собственную обусловленность, привычные фильтры, установки, отбросить знакомые картины мира и посмотреть на мир как есть, что называется без фильтров, из состояния тотальной свободы. Хотя, точнее будет сказать не посмотреть, а пережить.

Аяваска опыт, особенно в первые разы, часто переживается как что-то более яркое, чем повседневная жизнь. Без профессиональной поддержки есть риск попасть в иллюзию, что ТАМ – настоящая реальность, а ЗДЕСЬ – «фальшивая». Но это ошибка.

Спустя некоторое время аяваска прекращает действие и происходит обратная сборка, возвращение в тело и возвращение Эго. Только человек уже никогда не будет прежним после такого опыта.

Способность прикоснуться к различным состояниям в ходе аяваска опыта зависит от разных факторов, которые известны как set and settings – внутренний настрой участника и обстановка, в которой проходит опыт аяваски.

Что в результате

В результате такого временного «выхода» за пределы Эго аяваска запускает множество различных процессов – мозг становится гибче, ослабевают закостенелые установки, появляется новое знание, понимание и самое интересное – новый опыт! Человек получает возможность посмотреть на себя и свою жизнь со стороны, глазами мудрого и справедливого старца.

На физическом уровне могут ослабевать вредные привычки и зависимости (особенно при работе с африканским кустарником ибога/ибогаин). На психическом – человек переживает опыт «выхода» за пределы самого себя, который называется трансперсональным.

Ряд исследований показывает, что, пройдя аяваска опыт человек становится более эмпатичным и сочувствующим, начинает больше заботиться об экологии и природе.

В выступлении на TEDx Доблин отмечает, что для некоторых людей опыт становится самым важным событием в их жизни:

«Исследования в области нейробиологии выявили, что психоделики сокращают активность DMN (сети пассивного режима работы мозга). Именно в ней зарождается чувство собственного «Я». Это некий эквивалент нашего эго, фильтрующий всю поступающую информацию в соответствии с личными нуждами и приоритетами. Когда активность сети пассивного режима работы мозга уменьшается, наше Эго уходит с переднего на задний план, и мы видим, что это всего лишь небольшая часть нашего сознания.

Это сравнимо с прорывом, представленным человечеству Коперником и Галилеем. С помощью телескопа они показали, что Земля не является центром Вселенной, а вращается вокруг Солнца, превосходящего ее по размеру.

Для некоторых людей это изменение в восприятии стало одним из самых важных, возможно, самым важным событием в жизни. Они ощущают более тесную связь с миром, бо́льшим, чем их собственный. Они чаще проявляют альтруизм и отчасти преодолевают страх смерти».

В другой моей статье Что такое психоделический опыт? можно посмотреть на происходящее через метафорические описания гуру психоделической терапии Лео Зеффа и более научный подход отца трансперсональной психологии Станислава Грофа.

Причина, следствие и карма

Все есть следствие. У всего есть причина. То, кем мы есть – это тоже следствие. Мы заложники того, что с нами произошло, какой опыт мы получили, как нас воспитали родители, какие установки, мысли и даже чувства нам передали по наследству. Теперь этот прошлый опыт формирует наше настоящее, которое неизбежно предопределяет наше будущее. Это и есть карма.

Опыт с аяваской и другими веществами формирует более глубокое понимание сути вещей, помогает увидеть связь всего со всем, и показывает, что делать лично вам. С осознанным подходом к своей личности человек получает шанс переписать предопределенную данность, получить новый опыт, выйти из замкнутого круга под названием «мое прошлое определяет мое будущее» и стать автором своей жизни.

Психоделики, аяваска и опыт смерти

Осознание собственной скончаемости предоставляет хорошее преимущество. Руководствуясь пониманием «ты не вечен», человек более качественно распоряжается отпущенным временем и принимает более осознанные решения. Появляется понимание ценности времени и желание жить.

Работа с эмоциями и чувствами

Человек – существо чувствующее. Однако у большинства людей функция чувствования заблокирована. Мы живем и не подозреваем, что не чувствуем.

Тогда в чем проблема? Потребность в чувствах все равно остается. Способность человека чувствовать напрямую влияет на качество и удовлетворенность жизнью. Радостная жизнь — это наличие эмоций, чувствование своей жизни, получение опыта от каждого прожитого дня.

Люди преимущественно живут «в голове», но это очень скудная жизнь. Она не дает опыта проживания жизни. То есть человек живет как робот.

Когда открывается чувственная сфера, человек начинает по-настоящему переживать чувство удовольствия, радости, любви, сострадания, благодарности, вдохновения, игривости, интереса. Это опыт совсем другой жизни. Ее качества не сравнимы с тем, когда человек сидит в офисе и пытается получить удовольствие, заработав миллионы.

Если мы не понимаем, что чувствуем, мы не можем понять себя. Это будет продолжаться, пока не сформируется опыт осознанного наблюдения за своими чувствами и эмоциями, глубинными причинами их появления и работы над устранением этих причин.

Нужно избавляться от привычки моментально выпускать эмоции наружу, (особенно если они негативны), приобретать опыт самоконтроля и самонаблюдения. Это непросто. И не каждый к этому готов.

Не имея опыта обращаться к чувствам, человек пытается жить и принимать решения через голову. От этого у многих непонимание, куда идти, отсутствие энергии, потому что цели высасываются из головы. А бездонный источник энергии находится в теле, в чувствах и эмоциях.

Эмоции и чувства – не ментальные конструкции. Они принадлежат телу. Путь к безусловному счастью, гармонии и целостности лежит через опыт работы с чувствами и эмоциями.

В моей жизни было много практик, включая 4 года регулярных занятий йогой, но ни одна из них не смогла научить меня чувствовать.

Лед тронулся благодаря опыту аяваски в джунглях Перу. Первый урок о чувствах я получила в ходе одного из своих аяваска ретритов. Молодая перуанская шаманка в ходе церемоний аяуаски знакомила меня с различными чувствами, такими как сострадание, благодарность, радость, любовь к себе и миру.

Во время церемонии аяваски шаман может быть передатчиком определенных состояний, которых человек никогда не испытывал. Через шамана с помощью аяваски человек может применить на себя это состояние, чувство, эмоцию. Но аяваска не дает автоматически то состояние, которого человек хочет. Аяваска лишь демонстрирует его. А дальше нужно учиться слышать и понимать себя.

Единственный способ прийти к себе настоящему, разобраться в желаниях и жизненном опыте – через ориентацию на свое тело, то есть понимание своих чувств и эмоций. Так можно понять правильность направления, выбранного по жизни. Так можно прийти к согласию с собой.

Лечение депрессии, ПТСР, тревожного и биполярного расстройств и разного рода зависимостей

Помню, как сама регулярно страдала депрессиями. Они были неподконтрольны мне. Приходили резко и сражали наповал. Сейчас депрессия редкий гость в моей жизни.

Благодаря работе с аяваской, я получила возможность понимать собственные состояния, видеть первопричину их возникновения, и способность справляться с эмоциональными проседаниями и нересурсными состояниями.

Ряд научных исследований указывает на эффективное применение психоделиков в лечении депрессии, (включая ее крайнюю форму, которая не лечится лекарствами), тревожных расстройств и посттравматических стрессовых расстройств (ПТСР). Например, один прием аяуаски ослабляет даже тяжелую депрессию, улучшая настроение и регуляцию эмоций. Относительно биполярного расстройства я не встречала исследований, но встречала людей с этим заболеванием, которые на собственном опыте показали, что аяваска помогла им вернуться к жизни.

В противовес антидепрессантам и традиционным лекарствам, психоделики не требуют регулярного приема. Достаточно нескольких сессий с привлечением опытного проводника.

Аяваска показала многообещающие результаты в борьбе с психическими зависимостями, включая никотиновую, алкогольную и наркотическую. Стремление к улучшению качества жизни и борьбе с вызвавшим зависимость веществом сохраняется даже через полгода после опыта с напитком.

Исследования показали, что компоненты аяуаски положительно влияют на здоровье мозга. Они осуществляют:

7 лет назад я тоже была заложником никотина, алкоголя и счастливым обладателем расстройства пищевого поведения (РПП). Критичность собственного положения я осознала благодаря аяваска опыту. Окончательно избавиться от зависимостей мне помогла ибога.

Повышение осознанности

Исследования 2018 г. показали, что 4 сессии аяваски повышают осознанность и принятие также хорошо, как и 8 недель целенаправленного курса медитаций MBSR.

Для повышения осознанности данное исследование рекомендует объединить два подхода – медитацию и церемонии аяваски. Мы заметили, что применение медитации в ходе наших ретритов улучшает результаты участников в плане осознанности. И как раз одна из наших задач – помочь человеку сформировать большую осознанность в результате аяваска опыта. Важно не столько пройти опыт, сколько взять от него все, что понадобится для дальнейшей жизни.

Мой собственный путь именно такой. За 7 лет работы с собой мне удалось совершить переход от показного успеха и полной неудовлетворенности жизнью к пониманию себя и получению удовольствия от простых вещей и того, что я делаю. Сегодня я живу более счастливой, осознанной и наполненной смыслом жизнью. Что может быть бо́льшим успехом?

Психоделики дают убедительный повод начать медитировать и работать над повышением осознанности. Человек начинает понимать ценность и выгоды от такой работы и опыта.

Предостережения

Психоделики, включая аяваску – не панацея. Аяваска не заменяет медпрепараты. Существуют правила приема психоделиков (особенно аяуаски). Только качественная осмысленная подготовка и интеграция повышает шансы психоделического и аяваска опыта привнести в вашу жизнь нечто такое, что кардинально изменит ее в лучшую сторону.

Наши ретриты продуманы в плане безопасности, включают интеграцию и индивидуальную работу с каждым участником. С каждым ретритом мы совершенствуем методологию, для наилучшего результата наших участников.

Вопросы, комментарии, пожелания:

Хотите чтобы мы раскрыли какую-то тему? Напишите нам [email protected] Нам ценны ваши отзывы и мысли.

Источник

Айваско что это такое

Наверняка, многие слышали о таком ритуале как Аяваска, но мало кто знает, что это такое и зачем необходимо. Аяваска или же как его еще называют Аяхуаска и Аяуаска, представляет собой традиционный ритуал стран Южной Америки, который дает возможность пробуждать сознание и постигать сакральные истины о сути бытия. Человек, участвующий в данном обряде получает опыт всестороннего понимания жизни, но только в том объеме, что может принять. Древняя мудрость гласит о том, что если человек познает себя в гармонии с природой, то он познает и весь мир в целом. В любом случае, чтобы узнать более детальнее, следует перейти на следующую ссылку: https://ayavasca.club, где указана более интересная, детальная и весьма конкретная информация о том, что собой представляют церемонии Аяхуаска, а также в какие туры Аяхуаска можно отправится. В принципе, благодаря специализированному сайту можно прочитать о ритуалах и других интересных нюансах.

Что важно знать?

Кому необходим тур?

Благодаря этому ритуалу можно ощутить многомерность мира, а еще реализует раскрытие дара к самопознанию души. Этот обряд отлично подойдет для тех, кто хочет начать жить заново. Ритуал Аяваска дает возможность найти выход из многих ситуаций, таких к примеру, как:

Коренные жители верят в то, что церемония Аяхуаска с применением растений исцеляет тело и восстанавливает гармонию, не только внутри себя, но еще и в отношении с другими личностями. Сам феномен ритуала многим не поддается пониманию. Но все же ощутить себя часть мира возможно, если воссоединиться с духом Аяхуаска. А для этого обязательно стоит отправиться в тур, выбрать который можно на соответствующем сайте.

Источник

Айяуаска

Существует синтетический аналог, известный как фармауаска (англ. pharmahuasca ), состоящий из соответствующего сочетания ИМАО и ДМТ.

Содержание

Приготовление

Классическая айяуаска готовится следующим образом. Отрезки лианы варятся более 12 часов с листьями растений, включая Psychotria viridis (чакруна, кечуа chacruna ) или Diplopterys cabrerana (известный как чалипонга, чагропанга кечуа chaliponga, chagropanga ). Получившийся отвар содержит ингибиторы моноаминоксидазы: алкалоиды гармин и гармалин, а также мощный психоактивный алкалоид N, N-диметилтриптамин (ДМТ). Настоящие шаманы добавляют в отвар более 20 различных растений, у каждого шамана свой набор [2] — что качественно сказывается на эффекте.

В современной западной культуре можно встретить различные разновидности айяуаски. При этом часто гармала или каапи используется вместе с альтернативными формами молекул ДМТ, такими как псилоцин, или с не содержащими ДМТ галлюциногенами, такими как мескалин. Подобные зелья носят свои особенные прозвища, такие как псилохуаска (англ. psilohuasca ), мушруеаска (англ. mush-rue-asca ), шрумахуаска (англ. shroom-a-huasca ) — для смесей на основе грибов или педрохуаска (англ. pedrohuasca ) (от кактуса Сан-Педро, который содержит мескалин).

В Европе и Северной Америке аналоги айяуаски готовятся с использованием нетрадиционных растений, содержащих те же самые алкалоиды. Например, семена гармалы могут использованы вместо лианы каапи, а богатая ДМТ Mimosa hostilis может быть использована вместо Psychotria viridis. В Австралии растёт несколько растений, пользующихся популярностью у местных жителей. Среди них богатая ДМТ акация. Эффект, возникаемый от ДМТ, в данном случае не может быть качественно повторён в иных условиях. Важная составляющая — шаманские песни, ikaros, как звуковые вибрации — шаман наблюдает за Вашим ‘путешествием’ и по возможности корректирует его. Приём настоящей Аяваски без шамана-курандеро может иметь плачевные последствия. Аяваска поднимает самые глубинные слои подсознания, наши страхи и переживания.

Отвары также изготавливаются без содержания ДМТ. Мапачо (Nicotiana Rustica, махорка) является общей добавкой при изготовлении айяуаски.

Использование

Айяуаска интенсивно очищает организм от червей и прочих тропических паразитов. Черви убиваются алкалоидами группы гармалы (если, конечно, при приготовлении использовалась она, а не другой источник ИМАО), которые являются хорошим глистогонным средством.

Диета

Для безопасного употребления ИМАО необходимо придерживаться диеты в течение некоторого периода времени до и после сеанса. Также диета необходима для того, чтобы ваш сеанс прошёл наиболее эффективно, чтобы сделать вас прозрачным для духа айяуаски. Вещества, содержащиеся в айяуаске, являются ингибиторами MAO. Поэтому они могут быть опасными для здоровья человека, так как при взаимодействии с некоторыми лекарствами и продуктами, содержащими много тирамина. Тирамин — обычная аминокислота, в норме метаболизируемая моноаминоксидазой в кишечнике. После приема веществ, ингибирующих действие этого фермента, МАО перестает метаболизировать тирамин, поступающий с пищей. Вследствие этого уровень тирамина в крови повышается. Поскольку тирамин в высоких концентрациях воздействует на гормон адреналин, это состояние может привести к гипертоническому кризу. Во время гипертонического криза давление может подняться выше 180, а частота биения сердца — более 100 ударов в минуту. Люди, пережившие гипертонический криз, рассказывают обычно, что это была самая страшная головная боль за всю их жизнь. Гипертонический криз может привести к внутренним кровотечениям, инфаркту миокарда, прорыву аневризма и смерти. Однако факты говорят, что алкалоиды гармалы воздействуют только на MAO-A, не влияя на МАО-B. При соблюдении соответствующей диеты, употребление ингибиторов MAO в общем и приём айяуаски в частности становятся абсолютно безопасными для физического здоровья.

Поскольку индейцы Амазонки не употребляют лекарств, и их традиционный рацион не содержит опасных продуктов, за исключением бананов, они ничего не знают про диету. Опасность взаимодействия MAO с некоторыми продуктами для них является несущественной. Однако европейцам стоит соблюсти соответствующую диету.

Индейцы важную роль отводят духовной диете. Её целью является подготовка тела, повышение его чувствительности и восприимчивости. (На самом деле этот подход можно обобщить до подготовки для взаимодействия с любым духом растения). Индейцы иногда добавляют к отвару Аяваски дополнительные ингредиенты, которые, как они считают, помогают им увидеть яснее мир духов. Индейцы считают, что диета играет такую же важную роль, как и различные добавки. Выделяют три основные вида диеты: постоянная диета, диета ученика шамана и диета человека, готовящегося к сеансу.

Во всех трёх типах есть много общего. Всем этим типам свойственны следующие запреты:

Также существуют разновидности диеты, свойственные отдельным племенам. В некоторых случаях запрещается жирная пища. В других случаях этот запрет сводится к запрету свиного жира. Иногда красное мясо находится под запретом. Также в некоторых случаях запрещается сахар. То же можно сказать и про алкоголь, фрукты (иногда запрещаются только цитрусовые). Также, в зависимости от племени, акценты могут смещаться от диеты перед церемонией к диете после церемонии.

Ошибочно рассматривать диету как только оздоравливающую или очищающую. Более того, такая диета не является наиболее полезной для здоровья, поскольку допускает употребления крахмала (картофель, белый рис) и рыбу с мясом в небольших количествах (для получения белка). Также диета допускает употребление бананов, хотя с теоретической точки зрения их употребление запрещается перед употреблением ингибитора MAO.

Важным фактом является то, что диета должна быть лёгкой и безвкусной. Воздержание от вкусной пищи и сексуальных контактов в периоды до и после сеансов айяуаски играет существенную роль для увеличения прозрачности испытуемого для духа айяуаски (кроме того, подобная диета может быть использована при общении с другими растениями).

Воздержание от сексуальных контактов является частью диеты многих культур, знакомых с айяуаской. Хотя отношение к сексу резко различается среди различных культур индейцев Амазонки, все они предпочитают воздерживаться от сексуальных контактов в процессе подготовки к ритуалу айяуаски, а также в течение некоторого времени после ритуала. К примеру индейцы Напо Руна считают, что сексуальное воздержание является более важным по отношению к пищевой диете.

В добавок к вышеперечисленным ограничениям, диета ученика шамана запрещает все фрукты, сахар, а также мясо и рыбу. Диета шамана разрешает есть лишь сырое мясо, а также мясо птиц. Зубастые рыбы находятся под запретом, поскольку считается, что они едят всякий мусор со дна. Диета шамана также предполагает периоды, в течение которых шаману позволяется только пить воду.

Например, ученик шамана племени Напо Руна может сидеть на диете пару лет (включая строгое сексуальное воздержание), принимая айяуаску каждый день и находясь при этом в весьма удалённом месте. Один ученик шамана объяснил это тем, что в течение этого времени он живёт в мире духов и чувственная стимуляция может втянуть его обратно в физический мир. Это также объясняет значение регулярной диеты.

Индейцы обычно постятся в день церемонии, однако диета не такая строгая и никто не будет убивать испытуемого за то, что он откусит кусок фрукта. Часто в период подготовки к церемонии айяуаски испытуемый пьёт Wayusa, амазонский аналог парагвайского чая. Wayusa употребляется перед сном, чтобы сделать сновидения яркими, и сразу же после пробуждения, чтобы сделать ясными воспоминания о сновидении. Употребления его непосредственно перед церемонией делает опыт яснее и чётче. Также Wayusa смягчает муки голода.

Для современного человека подготовительная диета может состоять из варёного риса, картофеля или маниоки и варёной курицы или рыбы. Следует учесть, что вышеперечисленные продукты должны готовиться без использования соли или каких-либо специй. Диета должна состоять из безвкусной пищи. Любые контакты с противоположным полом, ровно как и мысли о подобного рода контактах должны быть исключены. Под контактами подразумевается даже простое прикосновение к особе противоположного пола. Считается, что основной целью такой подготовки является достижение испытуемым прозрачности для духа растения. Также это необходимо для того, чтобы оздоравливающие эффекты айяуаски проявились.

И ещё одно важное замечание. У индейцев Амазонки не было телевидения и радио. Эти вещи также должны быть исключены из жизни на период подготовки к сеансу. Важно помнить, что диета — это время для медитации, расслабления и успокоения. Индейцы не акцентируют внимание на этих аспектах, поскольку их быт располагает к медитации и неторопливому спокойствию. Современные же западные люди считают минуты покоя великой драгоценностью. Это различие культур делают диету для западного человека более тяжёлой. Если вы решили придерживаться диеты, помните, что диета — это время расслабления и медитации.

Проникновение на Запад

Первое письменное упоминание айяуаски можно найти в записях первых миссионеров Южной Америки. Однако известность в Европе айяуаска обрела много позднее. В отчётах этих миссионеров айяуаска зовётся демонической, и Римско-католическая церковь приложила большие усилия, чтобы избавиться от неё. Научные исследования айяуаски датируются XX веком, когда активный химический ингредиент B. caapi был выделен из неё и назван телепатин. Однако позднее была установлена его идентичность с уже выделенным активным элементом Peganum harmala, и поэтому он был переименован в гармалин. Первое ботаническое описание айяуаски было дано этноботаником из Гарварда Ричардом Эваном Шултсом. Прочитав работы Шултса, писатель Уильям Берроуз отправился в 50-х годах XX века в Южную Америку в поисках айяуаски. Он рассчитывал с её помощью избавиться от наркотической зависимости от опиатов (смотрите «Письма Яхе»). Айяуаска стала повсеместно известна после того как братья Маккенна описали свой опыт её употребления в работе «Настоящие галлюцинации». Позднее Деннис описал фармакологию, ботанику и химию айяуаски. Эта работа стала его докторской диссертацией, которую он успешно защитил.

В Бразилии на основе айяуаски возникли религиозные течения, самое знаменитое из которых называется Санто Дайме (англ.). Среди этих течений чаще всего можно встретить мистические учения, близкие шаманизму, а также близкие к христианству учения. Церкви религии Санто Дайме есть во всём мире. Аналогичные религиозные группы на основе айяуаски возникают в Соединённых Штатах и Европе.

Некоторые примечательные знаменитости, среди которых Стинг, Дэвид Айк, Тори Эймос и Пол Симон (написавший песню «Голоса Духов» про свой опыт приёма айяуаски в лесах Амазонки) публично обсуждали свой опыт работы с айяуаской. В последнее время стало заметно повышенное внимание СМИ к деятельность церкви UDV в США (UDV (англ.) — религия, построенная вокруг айяуаски). Её последоваели заработали дурную славу, поскольку завезли и принимали чай хоаска запрещённый Министерством юстиции США и впоследствии были вызваны на судебный процесс, разрешённый, однако же, в их пользу. Это отразилось на деятельность UDV и Санто Дайме в Европе, власти стран которой проявили интерес к деятельность этих церквей во Франции, Германии, Голландии и Испании.

Первой европейской страной, в которой появилась айяуаска, стали Нидерланды. Санто Дайме, поддерживаемая обширным бразильским населением, способствовала распространению айяуаски по Европе. Начиная с середины 90-х годов XX века в Амстердаме начинает действовать организация Друзья Леса, основанная по инициативе Санто Дайме. Она способствовала распространению и популяризации философии Аяваски в Европе. С этой целью они создали ритуал «Новый Век», основанный на основных принципах ритуалов Амазонки и включающего элементы песен Дайме, музыки в стиле эмбиент и мантры. Деятельность Друзей Леса была прекращена после ряда мер, предпринятых властями Дании против групп, использующих айяуаску в своих ритуалах. В Санто Дайме поняли, что общественная ориентация не в их интересах. В Амстердаме, также как и в некоторых других городах Европы, вы можете найти «лиану мёртвых» и другие растения, используемые при приготовлении «вина духов».

Источник

Разновидности, типы или градации Аяуаски по степени воздействия или необходимого состояния

Часто слышится от знатоков Аяхуаски: “Мы были на церемонии, и маэстро (по нашей просьбе) дал нам красную (или черную, или особой выдержки) Аяхуаску. Ничем мы не болеем, а для нашего духа именно такая она и необходима. Для этого мы сюда и отправились.”

Что же тут сказать? Рад, что для здоровья вам уже ничего не надо, а для духа вашего вам дали Медицину именно ту, которую вы и пожелали. Только с какого же это времени проблемы духа не считаются заболеванием?

Но, разумеется, приходя на встречу с Аяуаской, для понимания чего-то своего личного, каждый самостоятельно определяет цели собственной церемонии. Как и состояние своего, безусловно, прекрасного внутреннего мира.

Все написанное далее – из бесед с шаманами о том, как они относятся к белым, приходящим к ним на церемонии. О различии в Аяуаске, предлагаемой на церемониях. И почему это происходит именно так. Также именно о традиции Аяуаска.

Как правило, всем иностранцам, приходящим на церемонии (особенно если они пришли в первый раз), дают одну и ту же Аяхуаску:

Ayahuasca cielo или Ayahuasca amarilla — небесная или жёлтая Аяуаска

Именно эту разновидность Медицины, как правило, дают маэстро-курандеро в церемониях для редко приходящих к ним на церемонии. Она относительно лёгкая, не сложная, с яркими и запоминающимися видениями, и будет вас прекрасно лечить и чистить.

Плюс-минус она может обладать более сильным воздействием, различным цветовым оттенком, плотностью, вкусом и еще много чем. Все это является в большей степени ощущениями, зависящими от огромного количества индивидуальных особенностей каждого, нежели действительностью.

Именно этим объясняется настолько разные состояния на церемонии Аяуаска, практически во всем, у двух сидящих рядом, пришедших к ней на встречу. Эти различия проявляются и от возраста самой лианы, и от степени уваривания раствора. От того, конечно же, кто ее готовит.

Конечно, то, что входит в состав Медицины, как проходят сами церемонии, какие поются икаро, дают или не дают табак (да еще много что могут вам предложить в процессе церемонии), зависит не только от традиции, к которой принадлежит маэстро.

Во многом это определятся целями и задачей конкретной церемонии (все может измениться на следующую ночь), но самое главное — от нас самих. Какие мы, приходящие на церемонию именно сегодня, так она и раскроется для нас.

Для того, чтобы вам дали Медицину другую по качеству, обладающую иным действием, надо уметь слышать свой дух и икаро курандеро (именно слышать, а не слушать). Желательно быть на церемониях вполне осознанное количество времени. Быть на диетированиях, некоторые из которых продолжаются по несколько месяцев, что в принципе, вытекает из предыдущего.

Тогда маэстро будет давать вам другую по качеству Аяуаску. Не хуже или лучше. Другую. Предназначенную для иных целей.

Вполне возможно, вам могут предложить:

Ayahuasca trueno или Ayahuasca negra — громовая или чёрная Аяуаска

Ее еще называют Ayahuasca india — индейская Аяуаска. Лиану для ее приготовления собирают глубоко в сельве, куда еще не добралась цивилизация. Именно такую Аяуаску всегда готовили ранее, до массового прихода белых людей в мир шаманов Латинской Америки.

Эта Медицина имеет более жесткое воздействие на тело, разум, сознание. Процесс чистки будет существенно более глубоким и весьма основательным, и по-своему незабываемым. Обычно этот вид Аяуаски шаманы-курандеро применяют для лечения сложных проблем.

Также часто на церемониях встречаются:

Ayahuasca colorada – цветная (красная) Аяуаска

Как правило, именно эту Аяуаску шаманы используют, когда на церемонии присутствуют более подготовленные участники.

Ayahuasca blanca — белая Аяуаска

Если вам нужна помощь Медицины в магических целях, и вы сможете объяснить это шаману, то, возможно, он придет к выводу что вам поможет именно эта разновидность Аяуаски.

Конечно же, надо понимать, что градация эта весьма условна, не ограничивается перечисленным, и используется, в основном, для белых, которым всегда важно понимание того, что они получили именно ту – самую-самую. А не просто так, как всем.

А настоящие, подлинные имена Аяуаски вам никто не скажет. Услышите их в мире Медицины – это только ваше. И это будет вовсе не то, о чем говорят все вокруг.

Все же главное действующее лицо в церемонии не только лиана Аяуаска, а именно маэстро, который ведет церемонию. От него в первую очередь зависит, насколько глубоко и как долго вы будете находиться в мире Мамы Аяуаски.

И возможно, когда-нибудь вы ощутите вкус другой медицины. Например вот этой:

Ayahuasca cascabel или venenosa — гремучая или ядовитая Аяуаска

Но не расстраивайтесь. Попробуйте получить удовлетворение в том, что предлагается и открыться. Открыть свое сердце, и мама Аяхуаска наполнит его тем, о чем вы и не подозревали, отправляясь к ней на встречу.

Источник

Что такое Аяваска (Аяхуаска)

Аяхуаска (варианты произношения: айяуаска, аяваска, иоваска, кечуа аяваска, уасака, хоаска, айауаска, айаваска, Ая, натема камарамти, яхе, яге, яга, дайма) – один из наиболее часто упоминаемых терминов в психоделическом туризме, особенно в пси-эзо-туризме, одном из новейших его направлений, объединяющем в себе психологию с отдыхом. Тысячи туристов выбирают необычные поездки в «места силы» – ретрит-центры для прохождения удивительного ритуала с энтеогенным напитком Ayahuasca для внутренней трансформации, 3D-видения, постижения таинств окружающей действительности, исцеления.

Определение Аяхуаски

Определений несколько, рассматривать это понятие можно с разных точек зрения:

В числе других ингредиентов шаманы-проводники могут использовать: Мапачо или махорку, цветы чагропанга из семейства мальпигиевых, многие другие, полный состав священного фито-чая каждый аяхуаскеро держит в секрете,

История таинственной Аяваски

Сведения об Айауаске, по официальным данным, проникли в Европу в середине XIX века, в России – с начала XX столетия. Хотя племена индейцев, живших на южноамериканском континенте, применяли чудодейственные чаи из трав-целителей в бытовых, медицинских целях с древнейших времен. Многие ученые считают, что картинки полета в иные миры, изображенные на древних наскальных рисунках, являются отражением употребления магического эликсира. Умопомрачительные фантазийные миражи, схожие с иллюзорным восприятием Айяваска, ярко выражены в разных направлениях народного промысла: керамических изделиях, вышивке, росписи на ткани.

Первым о Айауаске упомянул англичанин Р. Спрус, совершивший длительное путешествие в Латинскую Америку для сбора ботанических коллекций. Он опубликовал в 1908 году свои заметки о ритуалах индейских шаманов-лекарей с растительным отваром, его составе, воздействии.

Бывший английский учитель провел трудные исследования в верховьях реки Рио-Негро и создал большую базу наблюдений о том, как местные шаманы употребляли аяхуаску. Исследователем была проведена большая работа, собрана уникальная информация об особенностях приготовления отвара, его эффекте и действии на организм. В заметках он подробно описывает состав и рецептуру, основные действия напитка аяхуаски.

Его исследования были продолжены и расширены другим британским натуралистом-путешественником А. Уоллесом. Впервые об употреблении яге, возникшем потом ощущении «изумительного полета» написал эквадорский географ-исследователь М. Вильявисенсьо.

Согласно наблюдениям, после приема напитка появляется ощущение «полета» в другие миры. Под воздействием принятого отвара обострялся ум, человек получал способность предвидения, он мог познать то, что недоступно другим. Шаманы использовали свойства этого напитка для общения с духами, выбора тактики при ведении военных действий, для защиты от соседних племен, нейтрализации проклятий, для определения совместимости супружеских пар. Кроме того, свойства напитка применялись в бытовых и медицинских целях.

О напитке аяваска ранее сообщали многие исследователи Латинской Америки, но это были только упоминания, достоверных и точных знаний не было. Только Спрусу удалось дать первое точное описание и определить, что именно вызывает такой эффект у принимающих Айваску. Благодаря проводимым исследованиям, удалось выяснить, что напиток применяется для целительства, во время шаманских обрядов и посвящения на достаточно большой территории – от Боливии до Перу.

Всплеск интереса к Айяуаске был спровоцирован в 1923 году демонстрацией фильма об обряде с чудо-зельем. Сотни ботаников, химиков, медиков, занялись изучением характеристик тропического растения-целителя. Среди них был и русский ученый исследователь, генетик Николай Вавилов.

Так фирменное лекарственное снадобье аборигенов из Амазонии психотропного характера, использовавшийся для духовных практик, лечения в племенах Южной Америки, неожиданно приобрел большую популярность на всех континентах. Да такую, что споры о вреде или пользе отвара айуваска не стихают до сих пор, постоянно появляются все новые слухи о чудесах и скандалах, связанных с ним.

Аяхуаска – амазонское ТВ

В ритуальной практике Аяуаску применяют для связи с высшими силами и просветления, а также для контакта с предками и духами, присутствующими в растениях. Такое общение дает возможность лекарю-шаману побывать в других реальностях, приобретать необходимые знания, получать ответы на интересующие его вопросы, исцелять людей, противостоять темным сущностям.

В индейских племенах Аяхуаской, издревле служившей народным способом лечения, излечивали всех членов общины: от взрослых до детей. Особая ее сила – в очищающих свойствах: как тела, так и души. Негативные последствия очищения, выхода токсичных ядов, паразитарной флоры нередко проявляются тошнотой, рвотой.

На протяжении обрядов, правильно проведенными потомственными аяхуаскеро, открываются следующие возможности для человека:

Сильнейшие психоактивные качества Аяваски, вызывающей интенсивные эмоциональные переживания, трехмерные видения во время ритуала дали повод коренным жителям в шутку прозвать ее «амазонским телевидением».

Энтеогены (лечебные растения), входящие в состав напитка, использовались многие тысячелетия для проникновения в потусторонние миры и общения с астральным миром. Все шаманы стран Латинской Америки относятся к этим растениям, как к наставникам. Многие постепенно научились погружаться в транс уже без отвара из аяваски, показывая взаимосвязь всего окружающего. Приготовление подобных напитков и прочих веществ было священным действом, процесс протекал неторопливо и вдумчиво, он стал настоящим ритуалом.

Чтобы принять участие в церемонии, в ходе которой употреблялся чай аяуаски, надо было выполнить многочисленные очистительные обряды, соблюдать посты и пройти этапы подготовки. В современной культуре этого уже нет, многие забывают о священности и символике употребления напитка и начинают им злоупотреблять. Но отсутствие подготовки и понимания сути церемонии приводит к тому, что многие просто духовно и психологически полностью не готовы к оказываемому эффекту.

Хотите узнать больше?

Отправьте ваш вопрос, указав ваши контакты, и мы свяжемся с вами в ближайшее время.

Источник

Аяхуаска. Туры к шаманам Перу. Что такое Аяхуаска

Аяхуаска, айяуаска, аяваска, ayahuasca является одним из самых священных растений силы, которое используют шаманы Перу и многие другие народы северной части Южной Америки в шаманских церемониях.

Чем на самом деле является Аяхуаска – мистический напиток из самого сердца Амазонских джунглей? Действительно ли Аяхуаска отвечает на все наши вопросы? Возможно ли лечение при помощи Аяхуаски?

Польза или вред от Аяхуаски, и какие последствия от употребления напитка, встречу с которым многие ищут во время путешествий к шаманам Перу, в шаманских турах по Южной Америки?

В мире шаманов Перу и еще более семидесяти двух народностей от Колумбии до севера Чили, растение лиана banisteriopsis caapi в наше время известна под именем Ayahuasca или мама Аяуаска.

Ayahuasca, аяхуаска, Natem, Planta Madre — лиана, растущая в тропических лесах Амазонки. Это Растение Учитель, Лиана Души, Проводник Видений, которое используется шаманами для мистических путешествий Духа, в целительных и лечебных целях, зачастую совершенно не отделимых друг от друга.

Для шаманов-курандеро Южной Америки Мама Аяхуаска — Великая Медицина. На сегодняшний день она является, пожалуй, самым известным (но далеко не единственным) растением, которое они используют в церемониях общения с Духом, а также для лечения множества заболеваний.

Под различными именами это растение силы известно во многих индейских племенах Южной Америки как Медицина, приносящая исцеление и дарующая свои видения. К ней обращаются в поисках совета для разрешения различных жизненных ситуаций, для лечения, получения определенных знаний и помощи.

Корни этого слова принято искать в языке кечуа. В нем айя означает «дух», «предок», «умерший», а уаска — «лоза», «лиана», «веревка».

Практически в каждой культуре коренных народов бассейна реки Амазонки, как правило, существует свое слово, которым ныне обобщенно принято называть лиану Аяуаску.

К примеру, в Эквадоре, для шаманов народа шуар лиана духов имеет имя Natem. Великий дух Арутам (Arutam) показал ее своим детям и научил их как ей пользоваться (Легенда о Natem).

По древним преданиям и легендам коренных народов Южной Америки, отец-Солнце дал людям знания о магических растениях, которые обладают собственным сознанием. С их помощью можно значительно усилить связь с собственным Духом, и обрести подлинное равновесие внутреннего мира.

Поэтому традиционной индейской культуре шаманов Перу, Эквадора айяуаска никогда не использовалась (да и сейчас не используется) случайно, или для расслабления. Наоборот, она используется в целях изменения состояния сознания тех, кто решил вступить на путь поиска видений, для соединения со своим Духом и получения особого знания.

Для обретения достаточной силы, лиана аяхуаска должна расти, желательно, не менее 15 лет. Ранее это была одна из причин миграции индейцев племени шуар, которые тщательно выбирали и оберегали места для ее посадки.

После того как лиана срезается, ее древесина очищается от коры и варится несколько часов вместе с различными лечебными растениями.

Для придания определенных уникальных свойств напиток аяхуаска дополняется различными растениями, которые изменяют его целебные качества. Поэтому то, из чего составлена Аяхуаска, ее сила и энергетические составляющие очень разнятся и зависят от места, где изготавливается и произрастает лиана, и основное — энергия единения с Духом, которую шаман вкладывает в процесс, занимающий иногда до нескольких дней.

Поэтому, достаточно спорно, на мой взгляд, выглядят предложения купить аяхуаску в интернет магазинах, использовать ее самостоятельно, составлять представление о ней, читая отзывы о различных состояниях при воздействии активных алкалоидов banisteriopsis caapi или Psychotria viridis.

Без шамана напиток будет лишен той самой тончайшей составляющей Духа, которая отличает Растение Силы от набора ингредиентов, который при желании можно приобрести в интернете. Помимо этого, есть церемонии Аяхуаска, при которых конечный продукт в виде напитка не имеет никаких дополнительных ингредиентов, в которых используется только лиана. Пример тому — церемония Натемаму.

В шаманских центрах Перу церемония аяхуаски всегда проходит под руководством шамана, который, несомненно, является самым важным элементом этого ритуала. Принятие напитка Силы Аяхуаска не может состояться без него. Присутствие света Духа шамана наполняет каждую церемонию, помогая и поддерживая ее участников, даря силы и уверенность в позитивном течении всей церемонии.

После захода солнца мистический напиток передается, от курандеро по кругу участникам церемонии. Шаман начинает петь икаро. Петь о видениях, с которыми будут сталкиваться участники, обращаясь к Великому Духу. И он отвечает, и его присутствие ощущает каждый.

Услышав пение, участники могут почувствовать небольшое покалывание на губах и жжение в желудке. Отрицательные энергии могут обрушиться на человека, вызвав рвоту. Диарея также является еще одним возможным временным явлением (однако, тошнота, рвота и диарея не являются обязательным элементом общения с аяхуаской – они бывают не у всех и не всегда). Таким образом, происходит глубокое очищение всего организма.

Участники церемонии получают возможность избавиться от многих паразитов сознания. Они проявляются и ощущаются как физическое присутствие в теле чужеродных образований, или различные психоэмоциональные состояния. Очищение в процессе церемонии воспринимается безусловно как освобождение от эмоциональных блоков, страхов, чувства обиды, происхождение которых лежит в нашем личном прошлом.

Поэтому местные жители амазонских лесов иногда называют Аяхуаску “la purga” что значит “чистка, очищение”. Но чаще, гораздо чаще они называют ее Медицина. Мадре Медицина. Она лечит, показывает и рассказывает о всем том, что обычно скрыто за привычным течением дней, но так важно для нас.

Оказывая мощный очищающий эффект, аяуаска омолаживает и оздоравливает не только физическое тело. Именно этим объясняется крепкое здоровье и эмоциональное равновесие у тех, кто часто приходит на церемонии к шаманам, в том числе и у пожилых людей.

Пройдя через процедуру очищения, наши чувства обостряются и вскоре мы начинаем воспринимать калейдоскоп видений, сменяющих друг друга. Часто под воздействием церемонии аяхуаски человек может разделяться со своим физическим телом, переживать ощущение перемещения в иные сферы восприятия, в иные миры.

Во время этого путешествия за пределами реальности, вы можете быть очарованы картинами прекрасных пейзажей и красотой незнакомых мест, которые неожиданно могут смениться видениями ягуаров, змей и других хищных животных. Некоторые из них, как правило, попытаться вступить с вами в контакт. И не стоит того опасаться. Духи-хранители приходят к вам, даря свое тепло и защиту. Все зависит от вашего намерения, ответственности перед собой в этот удивительный момент жизни.

Что же касаемо получения ответов на возникающие, либо имеющиеся вопросы, то да — действительно, Аяхуаска отвечает на все наши вопросы. Но в результате всего выясняется, что большинство так называемых знаний попросту бесполезны. Так… занятие для вечно беспокойного ума, дабы всегда был при деле.

И в конечном итоге оказывается, что не так уж и много-то нам нужно знать. Но, если остановить беспокойно мечущийся в бесплодных попытках найти самоудовлетворение ум, можно услышать тихий голос внутри. Вот только многим это так и не удается. Потому как, чтобы пробиться за серую пелену, скрывающую подлинную радугу мира, требуется всегда нечто большее.

Обычно в глубине нашего понимания мы знаем ответы на практически все наши возникающие вопросы. На все вопросы существуют свои ответы. Но кто вам сказал, что все ответы — они ваши? Получение ответа вовсе не означает, что этот вопрос нами понимаем или принимаем. Зачастую, каков вопрос — таков и ответ. И ничего с этим не поделать. Данность.

Источник

Мой опыт аяваски. Часть 1

Аяхуаска давно вызывала у меня сильнейший интерес. Аяхуаска традиционный шаманский напиток, состоящий из двух основных компонентов: чакруны – источника ДМТ, вещества, являющегося сильным психоделиком, и лианы, которую местные так и называют аяхуаска, — источника ИМАО, без которого ДМТ полностью расщепляется в желудке и не попадает в кровь. Шаманы же считают, что действие аяхуаски не ограничивается химическими реакциями в организме, а путем принятия напитка внутрь человек получается возможность общаться с духом аяхуаски и получать от духа знания.

Действие аяваски длится около 4-х часов. За 2 недели до приема аяваски категорически нельзя употреблять алкоголь и свинину, кроме этого желательно соблюдать специальную диету. У шамана кроме аяваски я пила еще камалонгу, которая требует более жесткой диеты, чем аяваска. Камалонга – это шаманское растение, которое используют для работы со сновидениями.

Моя диета включала в себя рис, 3 вида вареных овощей – картошку, юкку и 1 местный сорт банана, несладкий и похожий немного на картошку, но более сухой и безвкусный; несколько видов речной рыбы, яйца и иногда перловку. Вся еда без соли и специй, а из напитков — только вода. Когда я закончила с камалонгой, добавились еще вареная морковь и свекла.

Неизбежное следствие приема аяваски – рвота. Начиналась она у меня не сразу, а примерно через час-два. В первый раз она была легкая и быстрая, а в следующие разы все тяжелее и тяжелее. Причем большую часть времени из меня не выходило ничего физического, но по ощущениям казалось, что что-то выходит, что-то тяжелое, мерзкое и противное. Шаман сказал, что таким образом происходит энергетическая чистка, и ее сила зависит от того, сколько человек может выдержать. Чем сильнее человек, тем тяжелее ему приходится.

Я пробыла у шамана чуть больше месяца. За это время я пила аяваску 10 раз, и я с уверенностью могу сказать, что эта поездка – самое удивительное приключение, которое было в моей жизни.

Шаман находился недалеко от Икитоса. Икитос – город, выросший посреди джунглей на берегу реки Амазонки. К нему не ведут никакие сухопутные пути, добраться можно только по воздуху или по реке. Перелет Лима-Икитос – пожалуй самый красивый перелет из тех, что я совершала. Сначала океан, горы с заснеженными вершинами, потом бескрайние джунгли и широкая извивающаяся лента Амазонки. От Икитоса мы еще около часа плыли в лодке по реке.

Я жила в отдельном домике, в который влюбилась с самого первого взгляда. Вместо деревянных стен была москитная сетка, натянутая на брусья.

Находясь внутри, я не чувствовала себя отделенной от джунглей, я часто наблюдала за растениями и животными джунглей, и для этого мне не нужно было даже выходить из дома. Когда поднимался ветер, сетка не мешала проходить ему, и я могла наслаждаться ощущением движения воздуха, соприкасавшегося с моей кожей. А ночью, лежа в кровати, я видела звезды, светлячков, свет луны, заливавший джунгли, и иногда мне казалось, что я нахожусь в сказке или во сне, мне не верилось, что я действительно наяву могу находиться в таком прекрасном месте. И в то же время сетка надежно защищала от комаров. Электричества не было, и, если ночью мне не хотелось спать, я зажигала свечу, и ее мерцающий свет придавал джунглям еще больше таинственности. Я была в полной информационной изоляции. Без интернета, без друзей, без привычных развлечений, которыми я обычно заполняю свое время. Первое время я остро чувствовала свое одиночество, живые, полные звуков и движения джунгли пугали меня, но постепенно страх исчез, и я стала чувствовать себя их частью, а к концу пребывания в джунглях цивилизация стала казаться чем-то очень далеким и странным, как будто это была другая жизнь.

Описать действие аяваски непросто. Она сильно отличается от психоделиков, известных европейцам. Другие психоделики как бы приоткрывают дверь, расширяют границы восприятия, а уж как этим человек воспользуется, и принесет ли это ему пользу или вред, зависит уже от него самого. Аяваска не просто расширяет сознание. Она учит. Она учит именно тому, что человеку нужно больше всего. Она находит слабые места и показывает их. Иногда нежно и аккуратно, а иногда бьет так, что невозможно не отреагировать. Видения аяваски были абсолютно реальны для меня, не менее реальны, чем повседневная действительность. Даже если они были ужасны, я не могла от них сбежать, закрыться, подумать о чем-то другом. Это не было похоже на блуждание в глубинах своего разума, как в других измененных состояниях сознания, например, в моих снах. Это было воздействие извне, я действительно взаимодействовала с духом аяваски.

Каждый опыт был совершенно непохож на предыдущие. Я могла попасть в райский сад, а могла все 4 часа испытывать адские муки. Были путешествия, в которых я исследовала глубины Вселенной, а были такие, в которых я копалась в «грязном белье» своего разума. Были моменты, когда я испытывала глубочайшие мистические переживания, а были такие, когда мной овладевал сильнейший животный страх. Я умирала и рождалась. В одном опыте я училась драться и нападать, а в другом я училась любить. Иногда я решала практические повседневные задачи, например, как мне питаться и как поддерживать тело в хорошей физической форме, а иногда я искала смысл жизни. Каждый опыт был полной неожиданностью, но все их объединяло одно – они были полезны. Аяваска – лучший учитель, который у меня был, и этот месяц в джунглях показался мне более полезным, чем 10 лет обучения в школе. Это не было развлечением. Это была работа над собой, иногда приятная, иногда тяжелая. И когда я закончила диету, у меня появилось ощущение, будто я всю жизнь ходила с повязкой на глазах и не знала об этом, а аяваска приподняла мою повязку, и я впервые в жизни увидела солнечный свет, и он оказался невероятно прекрасным. И я увидела эту повязку и пришла в ужас, — как я могла ее раньше не замечать? Как я могла добровольно всю жизнь бродить во тьме? Эта повязка и сейчас на мне, но теперь я знаю о ней, я ее ощущаю. Я знаю, что она мне не нужна, и я полна решимости избавиться от нее.

Источник

Туры в Перу, аяваска и негативные последствия

С каждым годом все больше желающих, устав от приевшихся путешествий в Индию, Бали и прочих духовных направлений, услышам от знакомых слово «аяваска» хотят прикоснуться к миру шаманизма Амазонии, познакомиться с растением для того, чтобы получить ответы на какие-то свои личные вопросы, либо просто экстравагантно отдохнуть, при этом чтобы любые негативные последствия их обязательно миновали.

За последние 10 лет данное направление особенно сильно развилось. Десятки духовно-просветительских центров предлагают свои услуги, позиционируя себя как “только у нас самые настоящие шаманы с многолетней практикой работы с аяхуаской, только мы сможем дать то, что вы хотите”. И тем не менее истории с негативными последствиями периодически возникают.Почему?

Негативные последствия и причины их возникновения

В целом можно выделить несколько причин происхождения несчастных случаев

Люди хотят шоу и они его получают

Под конец такого тура люди превращаются в улыбающихся амеб, готовых обниматься и говорить приятные комплименты друг другу и шаману с благодатью на лице. И вместо того, чтобы выделить несколько дней на возвращение человека в нормальное состояние, их всех группой резко возвращают в город, где они такой же бандой улыбчивых неваляшек смотрят на этот хищный мир добрыми глазами. А причины все те же — зачем кэмпу тратить эти дни на возвращение людей в адекватное восприятие суровой реальности, лучше сразу привезти новую группу, больше денег будет.

Трезвость к подходу при выборе центра позволит избежать лишнего гуризма

Вследствие всего перечисленного далеко не все организаторы и шаманы видят реально происходящее, не способны отследить “предупреждающие знаки” надвигающейся угрозы, что в итоге и приводит к негативным последствиям.Опять же, что из себя представляет большинство индейцев-шаманов? Человек, который дальше своей деревни и не выходил никуда. Словарный запас минимальный, внутренний диалог слабый, желаний иметь стадо коров и свое хозяйство полная голова. Естественно, что ему гораздо легче обойти свой разум и пройти в мир абстрактного. Но что он может дать? Показателем крутости у таких шаманов является количество европейцев, приезжающих к нему. Чем больше таких людей, тем “могущественнее шаман”, больше денег, больше коров можно купить.

Чем больше европейских послушных туристов — тем «могущественнее» шаман

Аяваска в новая линии амазонского шаманизма

В противоположность этому, европейцу, решившему стать на путь шаманизма, гораздо тяжелее дойти до инициации. Образование, разносторонность и рациональность мышления, опыт путешествий по всему миру, насыщенный внутренний диалог — все это сильно усложняет возможность обойти запутанные лабиринты собственного разума и окунуться в абстрактное неизвестное.Но это вовсе не значит, что европеец-шаман лучше индейца. В шаманизме вообще такие понятия как “лучше-хуже” сильно размыты, это просто слова. Среди европейцев точно такой же высокий процент дурости, запутанности, нереализованных желаний и наваждений, рассматривающих приезжающих людей как батареек.

От всего этого можно себя обезопасить, если руководствоваться чувствами, а не логикой ума. Однако при этом все описанное не является чем-то действительно страшным. Аяхуаска так или иначе все равно пробивается к человеку, помогая ему решить свои личные вопросы. Вампиризм энергии на церемониях, как бы он не звучал, не настолько опасен, так как люди в повседневной жизни сами с большим удовольствием ее сливают на похоть, наркотики, чревоугодие и т.д.

В целом владельцы подобных кэмпов, иногда сами не осознавая того, выполняют одно из намерений аяхуаски на сегодняшний день — ее распространение по всей планете, позволяя ей глубоко проникнуть в различные социальные слои населения разных стран. Также подобные лагеря являются своего рода фильтром, позволяя человеку при достаточной чувствительности пройти дальше того музыкального развлекательного шоу, устраиваемого на церемониях, отцепиться от всего этого и идти дальше — к контакту с растением без посредников. Для этого достаточно просто быть внимательным, отмечать маленькие нюансы, происходящие в течение тура и показывающие, что здесь больше бизнеса, чем шаманизма. Например, если вам предлагается аяхуаска, сваренная на алкоголе, можно смело собирать вещи и уходить, чем раньше, тем лучше, дабы избежать негативных последствий в будущем

Вообщем при грамотном и трезвом подходе ваш тур в Перу может действительно быть незабываемым и оставить самые приятные воспоминания о пережитом опыте, благодаря которому человек может начать жить по новому, отпустив от себя травмы прошлого.

Источник

Где попробовать Аяваску (Аяуаску)

Интерес к древним духовным практикам, нетрадиционным целительным программам пробудил во многих приверженцах психоделического туризма желание попробовать шаманский напиток коренных индейских племен, приготовленный из тропических растений – лианы Аяуаски. Для того чтобы пройти традиционный ритуальный обряд индейцев с растением-целителем для входа в изменённое состояние сознания, необходимо знать, в каких местах разрешено его применение.

Айяуаска и закон

При желании попробовать Аяуаску, необходимо знать, что отношение к напитку у разных правительств в мире неоднозначное. Дело в том, что энтеогенный отвар Аяуаска может готовиться по-разному. Например, только из одного растения – самой лианы духов Banisteriopsis caapi, содержащей психоактивные алкалоиды. Но есть множество рецептов приготовления данного фиточая, в котором содержится еще до 20 наименований растений из списка почти 100 разновидностей тропической флоры Амазонии.

Наиболее частым компонентом, кроме лианы, являются чакруна (кустарник семейства мареновых) или чагропанга (цветы из семейства мальпигиевых), в составе которых находится сильный психоактивный триптамин – ДМТ (N-диметилтриптамин). Именно это вещество в ряде государств включено в перечень запрещенных. Хотя Международный комитет по контролю за наркотиками до сих пор не внес Аяуаску в перечень наркотиков, подлежащих контролю.

Аяваска на территории России запрещено. Причины можно узнать на странице «Почему запрещена Аяваска в России».

Где разрешена Аяуаска

Одно из составляющих отвара Аяуаска, содержащее диметилтриптамин, в большинстве держав Евросоюза на законодательном уровне считается нелегальным препаратом и запрещено для ввоза. Однако, несмотря на противоречивость мнений о галлюциногенности напитка, в ряде государств (прежде всего в Латинской Америке) Аяваска официально легализована специальными законодательными актами. Более того, в некоторых государствах разрешены шаманские ритуалы с Аяуаской, даже если она содержит растения с ДМТ и есть шанс попробовать истинный национальный напиток.

Наиболее бережное отношение к Айяуаске – на древней земле инков, в одной из крупных держав Южной Америки – Перу. Это родина Айяхуаски, ставшая местом притяжения сотен тысяч людей, жаждущих получить исцеление души и тела. Снадобье готовится здесь по классическим рецептам шаманов индейских племен Шипибо, живущих в Амазонии. Сама лиана на государственном уровне признана национальным достоянием, дарующей ценное лекарство. Ритуалы с растением-наставником у перуанцев считаются культурным достижением народа и частью традиционной медицины.

Перечень ретрит-центров предоставляющих церемонию Аяваски в Перу можно узнать на этой странице.

В число территорий, где разрешена Аяуаска, и куда специально организуются туры для прохождения обряда, входят следующие:

Легальность Айяуаски в России

Непосредственно само растение Ayahuasca (Banisteriopsis caapi), как и во всех других странах мира, в России является легальным и не входит в Перечень наркосодержащих растений.

Но в список №1 строго запрещенных в РФ веществ (официально документ называется так: «Список наркотических средств, психотропных веществ и их прекурсоров, оборот которых в Российской Федерации запрещен в соответствии с законодательством Российской Федерации и международными договорами Российской Федерации») входит N-диметилтриптамин. По данным Федерального медико-биологического агентства России, он считается сильнейшим галлюциногеном. Может содержаться в фитоотваре Аяуаска, если добавлены два ингредиента, изготовленные из растений чакруна (Psychotria viridis) и чалипонга (Diplopterys cabrerana).

Поэтому ввоз напитка Аяуаска в Россию, даже без содержания ДМТ, запрещен на всей территории государства и строго карается законом (от 11 лет тюрьмы), подробнее об этом можно прочесть на этой странице. Такие попытки у туристов, приезжающих из ретрит-центров, в последнее время участились. Чаще всего это происходит по незнанию человека, купившего «шаманское вино» в качестве сувенира.

Поэтому при желании попробовать провезти в Россию растительное зелье Айяуаски и угостить друзей психоделическим напитком, будьте благоразумны. Это чревато не только уголовной ответственностью, но и негативными последствиями для здоровья. Гораздо лучше обратиться в надежные компании, которые организуют туры в легализованные ретрит-центры в разных странах, там церемонию посвящения в Ayahuasca проводят истинные потомственные шаманы индейского племени Шипибо из Перу. Это гарантирует вашу безопасность, здоровье, максимальный эффект духовного и телесного исцеления и незабываемые впечатления.

Хотите узнать больше?

Отправьте ваш вопрос, указав ваши контакты, и мы свяжемся с вами в ближайшее время.

Источник