Чайлдфри что это такое простыми словами

Кто такие чайлдфри, и почему люди не хотят заводить детей

Кто такие чайлдфри

Чайлдфри (от англ. childfree — свободный от детей) — это люди, которые сознательно не заводят детей. Идентифицировать себя как чайлдфри могут как состоящие в постоянных отношениях или браке люди, так и одинокие. В русском языке полного аналога нет, но есть демографический термин «добровольно бездетный», который часто используют по отношению к чайлдфри.

История возникновения

Впервые о чайлдфри заговорили в США в эпоху хиппи и «свободной любви» (1960–1970-е годы). Тогда появилась организация NON (The National Organization for Non-Parents). Ее основали подруги Эллен Пек и Ширли Радл. Организация много раз меняла название. Актуальное на данный момент — National Alliance for Optional Parenthood.

Первое большое исследование феномена чайлдфри провела канадский социолог Джин Виверс. В 1980 году она выпустила книгу «Бездетные по собственному выбору» (Childless by Choice). Виверс исследовала семьи, которые сознательно отказались заводить детей. В результате она предложила разделить чайлдфри на реджекторов (от англ. reject — отказываться, отвергать) и аффексьонадо (от исп. affection — привязанность):

Реджекторы испытывают отвращение к детям, беременности, процессу родов и грудному вскармливанию. Виверс отмечает, что такие люди были всегда. После сексуальной революции и развития феминистского движения давление общества на реджекторов ослабло. У них появилась возможность открыто заявлять о своих убеждениях. Реджекторы — не основная часть представителей чайлдфри.

Типология Виверс — не единственная. В 2008 году исследователи Дилан Нил и Хизер Джоши предложили еще одну теорию. Они добавили термины:

«Волнообразные отказники». Это люди, которые особенно подвержены влиянию общества и медиа, поэтому часто меняют свое мнение по поводу деторождения. В эпоху надежной контрацепции большинство «волнообразных отказников» так и не решаются завести ребенка.

«Постоянные откладыватели». Для них рождение детей каждый раз оказывается не в приоритете: люди откладывают этот шаг, предпочитая сосредоточиться на карьере, переезде, достижении личных целей и других аспектах жизни. В итоге многие так и не решаются. Такая категория чайлдфри распространена в крупных мегаполисах типа Москвы и Санкт-Петербурга.

Как движение чайлдфри связано с феминизмом

В консервативном обществе, в том числе в России, до сих пор распространена идея, что у каждой женщины есть материнский инстинкт — она хочет родить ребенка. Эта идея существует даже в науке: так, американский социолог Толкотт Парсонс в середине XX века продвигал теорию, что роли и сферы деятельности мужчин и женщин должны быть строго разделены. Уход за детьми должен лечь исключительно на плечи женщин, а мужчинам предполагается сосредоточиться на «сфере занятости»: строить карьеру, содержать семью. По мнению Парсонса, это необходимое условие социального порядка.

С такими установками боролись феминистки второй волны. Это движение активно развивалось в США и Европе во второй половине XX века. В конце 1960-х годов феминистки выдвинули тезис о том, что женщина — заложница физиологии. Ее положение в обществе напрямую связано с тем, может и собирается ли она рожать. Именно благодаря тому, что феминистки устраивали акции и выносили этот вопрос на обсуждение, в 1968 году на Международной конференции ООН приняли ряд актов, которые стали гарантом репродуктивных прав. В документах говорилось о праве женщин на законный и безопасный аборт, праве на контроль над рождаемостью и праве на образование и доступ к информации. Последнее позволяло сделать осознанный и свободный репродуктивный выбор. Все это послужило одной из причин зарождения идеологии чайлдфри.

Чем чайлдфри отличаются от бездетных

В английском языке есть разные понятия — childless и childfree. В русском нет емкого аналога для термина чайлдфри, поэтому людей без детей просто называют бездетными. Бездетность может быть добровольной и вынужденной. В этом принципиальная разница.

Люди становятся вынужденно бездетными по не зависящим от них причинам. Самая распространенная — бесплодие. Те, кто намеренно отказываются от детей, могут иметь возможность родить ребенка, но предпочитают этого не делать по собственному желанию.

Движение чайлдфри в России и мире

В прогрессивных странах ситуация другая. Так, в Австрии и Великобритании доля чайлдфри составляет 20%. В США 27% среди опрошенных респондентов заявили о своем нежелании заводить детей. Эта цифра оказалась значительно выше, чем ожидали исследователи из Университета Мичигана. Также к 2020 году в США снизилась рождаемость. Женщины в возрасте от 15 до 44 лет стали рожать меньше на 4%. Не изменились показатели только одной возрастной группы — 45–49 лет. Женщины этого возраста не стали рожать меньше. Это исследование также подтверждает, что возраст, в котором люди заводят детей, увеличился.

Демографическая яма в России — это 1990-е годы. Но в то время идеология чайлдфри в Россию только заходила. Главной причиной низкой рождаемости тогда стали социально-политические проблемы — экономический кризис и дефолт. Кроме того, на показатели рождаемости повлиял всплеск сексуальной революции и первый секспросвет. Те, кто был подростком в середине 1990-х, стали первыми чайлдфри в России. Первые объединения начали появляться в конце 2004 года в виде виртуальных сообществ, которые насчитывали от 300 до 500 человек. Первой площадкой для их взаимодействия стал популярный тогда LiveJournal. Со временем именно активное взаимодействие в интернете стало особенностью движения чайлдфри в России. Сегодня подобных сообществ стало значительно больше. В некоторых из них состоят до 50 тыс. участников.

Среди чайлдфри-знаменитостей, которые заявляли о своей позиции, есть Джаред Лето, Опра Уинфри, Киану Ривз, Кэмерон Диаз, Леонардо Ди Каприо, Дженнифер Энистон.

Почему люди становятся чайлдфри

Чайлдфри — это определенная идентичность, которую люди принимают сознательно. Группа исследователей педагогов-психологов выделила несколько причин, по которым россияне отказываются заводить ребенка:

С каждым годом в мире становится все больше последователей чайлдфри-идеологии. Множится и количество причин, по которым люди отказываются заводить детей. Журнал The New York Times опросил около двух тысяч мужчин и женщин, почему они придерживаются идеологии чайлдфри. Вот основные причины:

Экология как причина

Одной из главных причин отказа от рождения ребенка называют перенаселение Земли и климатические изменения. Движение за то, чтобы не иметь детей из-за этих опасений, растет. Оно влияет на показатели рождаемости быстрее, чем прошлые тенденции в области снижения рождаемости, отмечают аналитики американской компании Morgan Stanley. Некоторые люди предпочитают не заводить детей, потому что боятся, что это усилит глобальное потепление. Согласно исследованиям шведского университета, когда семья отказывается от рождения ребенка, она спасает атмосферу от 58 тонн выбросов углекислого газа ежегодно. Другие представители чайлдфри обеспокоены экстремальными погодными явлениями, которые, возможно, придется пережить их детям.

Является ли чайлдфри проблемой

Психотерапевтка Шини Амбардар отмечает, что нежелание иметь детей — это не проблема, а норма. Исследования показывают, что бездетные люди не менее счастливы, чем те, у кого есть дети.

Советы для людей, на которых давят близкие

Виктория Радченко говорит, что среди ее клиентов частый запрос — проработка отношений с родителями. Обсуждение с близкими таких тем, как брак и дети, часто приводит к конфликтам из-за разницы во взглядах. Вот что она рекомендует делать в этом случае:

Разберитесь, почему вы ждете одобрения близких: «Задайте себе вопросы: зачем вы пытаетесь объяснить, например, родителям свою позицию? Вы взрослый человек. Вы уже все решили. Единственный человек, от которого вам необходимо получить понимание и уважение — это вы. Пока вы сами не начнете уважать себя и понимать, вы будете запрашивать и требовать это от других».

Спокойно обозначьте свою позицию: «Действенный прием для ситуации острого конфликта — выбрать одну короткую фразу, которую вы будете из раза в раз повторять спокойно и уверенно. Например, «Я решил (а), что не хочу детей. Спасибо за понимание». Это техника с накопительным эффектом, которая в том числе воспитывает ваше внутреннее терпение».

Примите желание близких: «Ваши родители имеют право хотеть внуков, а вы имеете право не хотеть детей. Я рекомендую принять такое желание родителей. Часто фраза «Я понимаю, что для тебя это важно», приводит к взаимопониманию. Вступать в острый конфликт, пытаться доказать свою точку зрения — проигрышный вариант. Дело в том, что ваши родители пытаются сделать то же самое».

По словам Виктории Радченко, родители ждут внуков, чтобы закрыть собственные потребности: «Моя гипотеза, что за этим ярым желанием скрывается тревога, сложные эмоциональные переживания из-за того, что не продолжится ваш род. Это также может быть тревога за вас. Чувство вины, что родители как-то неправильно вас воспитали. Когда вы начинаете так глубоко понимать близкого человека, ваши конфликты становятся менее острыми и не так вас истощают. Понять родителей — значит позаботиться о себе».

Источник

«Меня словно приговорили к пожизненному» Почему чайлдфри отказываются заводить детей и как много среди них россиян?

Фото: Olena Yakobchuk / Shutterstock

Многим из нас с юных лет твердят, что дети — это счастье. Если не рожать, кто же тогда в старости подаст стакан воды? Для кого-то давление окружения и общества становится невыносимым, и они рожают, чтобы их оставили в покое. Однако есть и те, кто убежден, что родительство — это выбор, и выбирают отказаться от продолжения рода. Кто такие чайлдфри, чем они отличаются от чайлдхейтеров и почему не хотят иметь детей? В материале «Ленты.ру».

Кто такие чайлдфри?

Термин чайлдфри (англ. childfree — свободные от детей) появился в 1970-х годах, хотя сторонники у этого течения были и раньше. Понятие ввела ныне не существующая американская Национальная организация для не-родителей в противопоставление слову childless (бездетные).

Возможность осознанно выбрать бездетность появилась во многом благодаря произошедшей сексуальной революции и выпуску надежных средств контрацепции. Но все же говорить, что чайлдфри появились только после 60-х годов прошлого века, не совсем верно. Исключения встречались и раньше: правда, те, кто хотел отказаться от детей, были вынуждены отказываться и от секса — например, женщины могли постричься в монахини или вовсе не выходить замуж, оставаясь старыми девами

Сегодня людей, у которых нет детей, можно разделить на три категории.

В 1980-х годах канадский социолог Джин Виверс провела исследование и написала книгу Childless by Choice («Бездетные по собственному выбору»). Тогда Виверс разделила свободных от детей людей на две категории:

Ситуация в России и мире

С тех пор доля людей, желающих жить без детей, все увеличивалась. Больше всего чайлдфри оказалось в Европе, но и в России постепенно становилось все больше сторонников этого течения.

намерены оставаться бездетными, по данным «Левада-центра» (признан в России иностранным агентом). В опросе 2019 года принимали участие как женщины, так и мужчины

В США 15 процентов женщин в возрасте от 40 до 44 лет не родили ни одного ребенка, а в Австрии, Испании и Великобритании этот показатель превышает 20 процентов.

Может показаться, что девять процентов — слишком мало для страны с таким большим населением. Однако это значительная доля, особенно в контексте агрессивного стимулирования рождаемости государством.

В феврале появилась информация, что в Совете Федерации подумывают запретить публиковать в интернете материалы об идеологии чайлдфри и внести их в перечень запрещенного контента, тем самым приравняв к терроризму. А в середине августа СМИ писали о планах группы депутатов нынешней осенью внести проект закона о запрете абортов по полису обязательного медицинского страхования (ОМС).

Тем не менее большинство россиян все же мечтают о детях, а в российском обществе все лучше относятся к многодетным семьям. При этом для подавляющей части жителей страны идеалом остается семья с двумя разнополыми детьми.

«Большинство российских женщин следуют традиционной социальной модели поведения. Но количество добровольно отказывающихся от рождения детей увеличивается. Немаловажен и тот факт, что решение отказаться от рождения детей в браке поддерживается мужчинами», — отметила Литвинская.

Почему люди решают не заводить детей?

Те, кто ненавидит детей, отказывается их иметь по понятным причинам. У людей же, которые не испытывают острой неприязни к детям, но при этом не хотят их заводить, могут быть для этого различные основания.

Нежелание брать ответственность за другого человека. Вероятно, это связано с тем, что молодые люди не стремятся повзрослеть и подолгу живут с родителями. По словам Андрея Подольского, профессора Института образования Высшей школы экономики и руководителя проекта «Ценностный атлас России», дети зачастую покидают родителей очень поздно, потому что «жизнь сложная» и денег нет, а родители не так воспитали.

Он добавил, что даже у 30-летних уровень личностного развития может соответствовать подростковому. Если человек не может полностью взять ответственность за себя, свою жизнь и финансовое обеспечение своих нужд, о детях и вовсе не стоит говорить

Нежелание тратить деньги. Дети подразумевают расходы, причем существенные и не единоразовые. По данным «Росгосстрах Жизнь» и «Росгосстрах», расходы подавляющего большинства россиян (85 респондентов) на содержание детей не превышают 50 тысяч рублей в месяц: каждый второй (51 процент) тратит на ребенка до 30 тысяч рублей в месяц, а 34 процента — 30-50 тысяч рублей в месяц. При этом, согласно статистике Росстата, средняя зарплата по России в 2021 году составила 56 тысяч 545 рублей.

Нежелание жертвовать карьерой. К сожалению, этот пункт по-прежнему в большей степени относится к матерям, которые уходят в декрет, чтобы ухаживать за ребенком. Женщины все больше ориентируются на карьеру, а не на семью. Это может быть связано не столько с тем, что они не хотят иметь детей, сколько с невозможностью эффективно совмещать работу и семью. Женщины, которым недостаточно реализоваться только в роли матери и/или жены, выбирают путь профессионального развития.

Несмотря на то что в России мужчины тоже могут брать отпуск по уходу за ребенком, эта практика пока не пользуется большой популярностью. По данным Фонда социального страхования Российской Федерации, в 2017 году такой отпуск оформили более 13,7 тысячи мужчин и свыше 670 тысяч женщин.

Страх. Роды — не самый приятный процесс. Безусловно, у всех женщин свой уникальный опыт, но редко встречается заядлая любительница схваток и всего процесса деторождения.

Неподходящий образ жизни. Он может в том числе зависеть от профессии человека. Постоянные перемещения и ненормированный график трудно сочетать с воспитанием детей.

Несовершенство мира. Среди чайлдфри есть и те, кто аргументирует отказ от детей нестабильной ситуацией на планете. Объяснение может звучать так: «Не хочу рожать ребенка в этот жестокий мир, где столько войн и сплошная политическая и экономическая нестабильность».

Просто не хочется. Иногда люди могут иметь детей: нет медицинских противопоказаний, есть стабильный доход, нет боязни ответственности, но отсутствует желание. Их все устраивает, они отказываются становиться родителями, потому что не чувствуют в этом потребности. Такие люди спокойно относятся к детям в окружении, могут нормально с ними взаимодействовать и получать от этого удовольствие.

История Моны

52-летняя уроженка Египта Мона Эльтахави рассказала, что приняла решение не иметь детей, когда ей было 16 лет, через год после переезда в Саудовскую Аравию.

Как только мы туда переехали, я почувствовала, что меня приговорили к пожизненному заключению. Поэтому в 16 лет я поклялась, что никогда не позволю себе оказаться в ситуации, из которой я не смогу выйти. Очевидно, что от детей уйти нельзя

Несмотря на многочисленные попытки родственников найти ей жениха, Мона наотрез отказывалась выходить замуж. Однажды она влюбилась в американца и приняла его предложение руки и сердца, но вскоре брак распался. «Замужество очень помогло мне понять, что такое ребенок. Вы можете уйти из брака, и я это сделала. Вы можете улететь из семьи и страны рождения, и я так и сделала. Но вы не можете уйти от детей. Я хочу быть свободной», — объяснила она свою жизненную философию.

Своим ребенком Эльтахави считает написанную ею книгу «Семь необходимых грехов для женщин и девочек», которую она посвятила мусульманкам.

История Джанис

64-летняя жительница Хьюстона, США, Джанис Рид сознательно отказалась от материнства и сделала выбор в пользу карьеры.

По словам Рид, она родилась в традиционной семье, и ее с самого детства готовили к материнству. Она постоянно слышала разговоры про старых дев, которые не успели вовремя найти мужа и родить.

Американка призналась, что несколько раз получала предложение руки и сердца, но отказывалась, поскольку не любила мужчин, которые делали ей предложение. Она решила, что не хочет растить ребенка в одиночку, а рожать его от нелюбимого человека не хотела тем более.

Я думала, что вырасту, выйду замуж и, возможно, заведу семью. Но я просто влюбилась в преподавание. Я была очень увлечена школой, а еще музыкой и руководством летним лагерем для девочек-скаутов. Я была настолько самодостаточна, что не видела смысла специально пытаться с кем-то познакомиться

В итоге для Рид, как она считает, детьми стали ее ученики.

История Сьерры

Бывшая мормонка, 23-летняя Сьерра Уильямс из Юты, США, решила стать чайлдфри, поскольку считает, что не способна дать детям столько любви, сколько они заслуживают.

Уильямс пояснила, что главная задача женщины, согласно мормонизму, — рожать детей. Когда она в подростковом возрасте обсуждала с друзьями бездетных, это вызывало бурную реакцию в компании. Обычно таких женщин осуждали и считали, что никто не захочет с ними связываться.

Девушка чувствовала, что ей это не близко, но из-за отсутствия других мнений не понимала, как быть. Все изменилось, когда она встретила человека, который открыто заявил о своем нежелании иметь потомство. Тогда Сьерра поняла, что у нее есть право выбирать, и сделала свой выбор.

Я боялась, что меня не примут или не будут уважать мои друзья и семья, или я не смогу найти партнера, который хотел бы того же. Но я живу с одним и тем же партнером уже четыре года, так что все получилось

Источник

«Меня словно приговорили к пожизненному» Почему чайлдфри отказываются заводить детей и как много среди них россиян?

Фото: Olena Yakobchuk / Shutterstock

Многим из нас с юных лет твердят, что дети — это счастье. Если не рожать, кто же тогда в старости подаст стакан воды? Для кого-то давление окружения и общества становится невыносимым, и они рожают, чтобы их оставили в покое. Однако есть и те, кто убежден, что родительство — это выбор, и выбирают отказаться от продолжения рода. Кто такие чайлдфри, чем они отличаются от чайлдхейтеров и почему не хотят иметь детей? В материале «Ленты.ру».

Кто такие чайлдфри?

Термин чайлдфри (англ. childfree — свободные от детей) появился в 1970-х годах, хотя сторонники у этого течения были и раньше. Понятие ввела ныне не существующая американская Национальная организация для не-родителей в противопоставление слову childless (бездетные).

Возможность осознанно выбрать бездетность появилась во многом благодаря произошедшей сексуальной революции и выпуску надежных средств контрацепции. Но все же говорить, что чайлдфри появились только после 60-х годов прошлого века, не совсем верно. Исключения встречались и раньше: правда, те, кто хотел отказаться от детей, были вынуждены отказываться и от секса — например, женщины могли постричься в монахини или вовсе не выходить замуж, оставаясь старыми девами

Сегодня людей, у которых нет детей, можно разделить на три категории.

В 1980-х годах канадский социолог Джин Виверс провела исследование и написала книгу Childless by Choice («Бездетные по собственному выбору»). Тогда Виверс разделила свободных от детей людей на две категории:

Ситуация в России и мире

С тех пор доля людей, желающих жить без детей, все увеличивалась. Больше всего чайлдфри оказалось в Европе, но и в России постепенно становилось все больше сторонников этого течения.

намерены оставаться бездетными, по данным «Левада-центра» (признан в России иностранным агентом). В опросе 2019 года принимали участие как женщины, так и мужчины

В США 15 процентов женщин в возрасте от 40 до 44 лет не родили ни одного ребенка, а в Австрии, Испании и Великобритании этот показатель превышает 20 процентов.

Может показаться, что девять процентов — слишком мало для страны с таким большим населением. Однако это значительная доля, особенно в контексте агрессивного стимулирования рождаемости государством.

В феврале появилась информация, что в Совете Федерации подумывают запретить публиковать в интернете материалы об идеологии чайлдфри и внести их в перечень запрещенного контента, тем самым приравняв к терроризму. А в середине августа СМИ писали о планах группы депутатов нынешней осенью внести проект закона о запрете абортов по полису обязательного медицинского страхования (ОМС).

Тем не менее большинство россиян все же мечтают о детях, а в российском обществе все лучше относятся к многодетным семьям. При этом для подавляющей части жителей страны идеалом остается семья с двумя разнополыми детьми.

«Большинство российских женщин следуют традиционной социальной модели поведения. Но количество добровольно отказывающихся от рождения детей увеличивается. Немаловажен и тот факт, что решение отказаться от рождения детей в браке поддерживается мужчинами», — отметила Литвинская.

Почему люди решают не заводить детей?

Те, кто ненавидит детей, отказывается их иметь по понятным причинам. У людей же, которые не испытывают острой неприязни к детям, но при этом не хотят их заводить, могут быть для этого различные основания.

Нежелание брать ответственность за другого человека. Вероятно, это связано с тем, что молодые люди не стремятся повзрослеть и подолгу живут с родителями. По словам Андрея Подольского, профессора Института образования Высшей школы экономики и руководителя проекта «Ценностный атлас России», дети зачастую покидают родителей очень поздно, потому что «жизнь сложная» и денег нет, а родители не так воспитали.

Он добавил, что даже у 30-летних уровень личностного развития может соответствовать подростковому. Если человек не может полностью взять ответственность за себя, свою жизнь и финансовое обеспечение своих нужд, о детях и вовсе не стоит говорить

Нежелание тратить деньги. Дети подразумевают расходы, причем существенные и не единоразовые. По данным «Росгосстрах Жизнь» и «Росгосстрах», расходы подавляющего большинства россиян (85 респондентов) на содержание детей не превышают 50 тысяч рублей в месяц: каждый второй (51 процент) тратит на ребенка до 30 тысяч рублей в месяц, а 34 процента — 30-50 тысяч рублей в месяц. При этом, согласно статистике Росстата, средняя зарплата по России в 2021 году составила 56 тысяч 545 рублей.

Нежелание жертвовать карьерой. К сожалению, этот пункт по-прежнему в большей степени относится к матерям, которые уходят в декрет, чтобы ухаживать за ребенком. Женщины все больше ориентируются на карьеру, а не на семью. Это может быть связано не столько с тем, что они не хотят иметь детей, сколько с невозможностью эффективно совмещать работу и семью. Женщины, которым недостаточно реализоваться только в роли матери и/или жены, выбирают путь профессионального развития.

Несмотря на то что в России мужчины тоже могут брать отпуск по уходу за ребенком, эта практика пока не пользуется большой популярностью. По данным Фонда социального страхования Российской Федерации, в 2017 году такой отпуск оформили более 13,7 тысячи мужчин и свыше 670 тысяч женщин.

Страх. Роды — не самый приятный процесс. Безусловно, у всех женщин свой уникальный опыт, но редко встречается заядлая любительница схваток и всего процесса деторождения.

Неподходящий образ жизни. Он может в том числе зависеть от профессии человека. Постоянные перемещения и ненормированный график трудно сочетать с воспитанием детей.

Несовершенство мира. Среди чайлдфри есть и те, кто аргументирует отказ от детей нестабильной ситуацией на планете. Объяснение может звучать так: «Не хочу рожать ребенка в этот жестокий мир, где столько войн и сплошная политическая и экономическая нестабильность».

Просто не хочется. Иногда люди могут иметь детей: нет медицинских противопоказаний, есть стабильный доход, нет боязни ответственности, но отсутствует желание. Их все устраивает, они отказываются становиться родителями, потому что не чувствуют в этом потребности. Такие люди спокойно относятся к детям в окружении, могут нормально с ними взаимодействовать и получать от этого удовольствие.

История Моны

52-летняя уроженка Египта Мона Эльтахави рассказала, что приняла решение не иметь детей, когда ей было 16 лет, через год после переезда в Саудовскую Аравию.

Как только мы туда переехали, я почувствовала, что меня приговорили к пожизненному заключению. Поэтому в 16 лет я поклялась, что никогда не позволю себе оказаться в ситуации, из которой я не смогу выйти. Очевидно, что от детей уйти нельзя

Несмотря на многочисленные попытки родственников найти ей жениха, Мона наотрез отказывалась выходить замуж. Однажды она влюбилась в американца и приняла его предложение руки и сердца, но вскоре брак распался. «Замужество очень помогло мне понять, что такое ребенок. Вы можете уйти из брака, и я это сделала. Вы можете улететь из семьи и страны рождения, и я так и сделала. Но вы не можете уйти от детей. Я хочу быть свободной», — объяснила она свою жизненную философию.

Своим ребенком Эльтахави считает написанную ею книгу «Семь необходимых грехов для женщин и девочек», которую она посвятила мусульманкам.

История Джанис

64-летняя жительница Хьюстона, США, Джанис Рид сознательно отказалась от материнства и сделала выбор в пользу карьеры.

По словам Рид, она родилась в традиционной семье, и ее с самого детства готовили к материнству. Она постоянно слышала разговоры про старых дев, которые не успели вовремя найти мужа и родить.

Американка призналась, что несколько раз получала предложение руки и сердца, но отказывалась, поскольку не любила мужчин, которые делали ей предложение. Она решила, что не хочет растить ребенка в одиночку, а рожать его от нелюбимого человека не хотела тем более.

Я думала, что вырасту, выйду замуж и, возможно, заведу семью. Но я просто влюбилась в преподавание. Я была очень увлечена школой, а еще музыкой и руководством летним лагерем для девочек-скаутов. Я была настолько самодостаточна, что не видела смысла специально пытаться с кем-то познакомиться

В итоге для Рид, как она считает, детьми стали ее ученики.

История Сьерры

Бывшая мормонка, 23-летняя Сьерра Уильямс из Юты, США, решила стать чайлдфри, поскольку считает, что не способна дать детям столько любви, сколько они заслуживают.

Уильямс пояснила, что главная задача женщины, согласно мормонизму, — рожать детей. Когда она в подростковом возрасте обсуждала с друзьями бездетных, это вызывало бурную реакцию в компании. Обычно таких женщин осуждали и считали, что никто не захочет с ними связываться.

Девушка чувствовала, что ей это не близко, но из-за отсутствия других мнений не понимала, как быть. Все изменилось, когда она встретила человека, который открыто заявил о своем нежелании иметь потомство. Тогда Сьерра поняла, что у нее есть право выбирать, и сделала свой выбор.

Я боялась, что меня не примут или не будут уважать мои друзья и семья, или я не смогу найти партнера, который хотел бы того же. Но я живу с одним и тем же партнером уже четыре года, так что все получилось

Источник

«Чайлдфри»: свобода от детей – свобода от счастья?

Дви­же­ние «созна­тель­но без­дет­ных» в Рос­сии появи­лось срав­ни­тель­но недав­но, одна­ко заво­е­ва­ло весь­ма серьез­ную пози­цию. Соглас­но иссле­до­ва­нию, про­ве­ден­но­му в 2020 году Ана­ли­ти­че­ским цен­тром НАФИ, почти поло­ви­на рос­си­ян (46%) в воз­расте от 18 до 45 лет не пла­ни­ру­ет заво­дить детей. Объ­яс­ня­ют это чаще все­го слож­ным финан­со­вым поло­же­ни­ем и отсут­стви­ем жилья, оди­но­че­ством, про­бле­ма­ми со здо­ро­вьем или тем, что ребе­нок поме­ша­ет карье­ре. Но если вынуж­ден­ный отказ от рож­де­ния детей встре­ча­ет­ся во всех реги­о­нах Рос­сии, то в круп­ных горо­дах, осо­бен­но в сто­ли­це, без­дет­ность в основ­ном доб­ро­воль­ная. Мно­гие обес­пе­чен­ные, обра­зо­ван­ные люди не жела­ют жерт­во­вать сво­им ком­фор­том и пред­по­чи­та­ют не «заво­дить детей».

В послед­ние годы идео­ло­гия чайл­дф­ри ста­ла про­ни­кать внутрь пра­во­слав­но­го сооб­ще­ства, для кото­ро­го цен­ность мате­рин­ства и дето­рож­де­ния непререкаема.

Про­то­и­е­рей Дио­ни­сий Свеч­ни­ков, руко­во­ди­тель моло­деж­но­го отде­ла Бакин­ско-Азер­бай­джан­ской епар­хии, и Ната­лья Яра­со­ва, пси­хо­лог-кон­суль­тант Мис­си­о­нер­ско­го отде­ла Туль­ской епар­хии для «Азбу­ки супружества».

Чайл­дф­ри — это люди, кото­рые не хотят иметь детей, одна­ко при этом не отка­зы­ва­ют­ся от сек­су­аль­ной жиз­ни, при­бе­гая к раз­лич­ным сред­ствам избе­га­ния беременности.

В сере­дине про­шло­го сто­ле­тия появи­лось мно­го моло­деж­ных дви­же­ний, кото­рые род­ни­ло меж­ду собой отста­и­ва­ние сво­е­го пра­ва на выбор, – в том чис­ле в ситу­а­ци­ях, счи­тав­ших­ся рань­ше однозначными.

Одним из таких выбо­ров ста­ла воз­мож­ность отка­зы­вать­ся от рож­де­ния детей. И если рань­ше без­дет­ные семьи одно­знач­но вос­при­ни­ма­лись как семьи с какой-то про­бле­мой или болез­нью, сама неспо­соб­ность иметь детей рас­це­ни­ва­лась как несча­стье, то в какой-то момент моло­дые люди ста­ли бун­то­вать про­тив обя­зан­но­сти рожать детей, а зна­чит – про­тив необ­хо­ди­мо­сти выкла­ды­вать­ся по пол­ной, что­бы обес­пе­чи­вать их взрос­ле­ние и т.п.

Как было и с рядом дру­гих откло­не­ний от тра­ди­ци­он­ных семей­ных цен­но­стей, в идео­ло­гии чайл­дф­ри дело не обо­шлось без феминисток.

Одна из осно­во­по­лож­ниц ради­каль­но­го феми­низ­ма Сула­мифь «Шули» Фай­ер­сто­ун при­зы­ва­ла жен­щин не рожать детей, так как дето­рож­де­ние – это фор­ма пора­бо­ще­ния жен­щи­ны. Бере­мен­ность, роды, дети – это всё рас­смат­ри­ва­лось как тяж­кое бре­мя, лиша­ю­щее жен­щи­ну воз­мож­но­сти выбо­ра. Ведь ребен­ка необ­хо­ди­мо рас­тить, и жен­щи­на будет вынуж­де­на жерт­во­вать ради него сво­и­ми инте­ре­са­ми, ущем­лять себя в раз­лич­ных удо­воль­стви­ях и делах, отка­зы­вать­ся от воз­мож­но­стей зара­бот­ка и карьеры.

Полу­ча­лось, что, наста­и­вая на пра­ве жен­щи­ны отка­зы­вать­ся от дето­рож­де­ния, ради­каль­ные феми­нист­ки отка­зы­ва­ли жен­щине в пра­ве хотеть и рожать детей. При­чем сна­ча­ла они были без­услов­но кате­го­рич­ны­ми в дан­ном вопро­се, пола­гая, что нор­маль­ным выбо­ром жен­щи­ны дол­жен быть отказ от деторождения.

Одна­ко в 80‑х годах XX века мно­гие согла­си­лись с тем, что жен­щи­на всё же может выбрать и мате­рин­ство. Толь­ко вот выби­рать его она долж­на сво­бод­но и осо­знан­но, а не под дав­ле­ни­ем род­ствен­ни­ков или обще­ства. И все раз­го­во­ры о при­род­ном пред­на­зна­че­нии жен­щи­ны, глу­бо­ком смыс­ле дето­рож­де­ния и даже про­сто о том, что дети – это сча­стье, а мате­рин­ство – радость, рас­це­ни­ва­ют­ся имен­но как дав­ле­ние, порой их срав­ни­ва­ют с фашиз­мом по отно­ше­нию к чайлдфри.

Во вто­рой поло­вине XX века канад­ский социо­лог Джин Виверс про­ве­ла обшир­ное иссле­до­ва­ние, по резуль­та­там кото­ро­го опуб­ли­ко­ва­ла кни­гу «Childless by choice» («Без­дет­ные по выбо­ру»). Имен­но она счи­та­ет­ся пер­вым серьез­ным иссле­до­ва­те­лем фено­ме­на чайлдфри.

Виверс выде­ли­ла два типа созна­тель­но без­дет­ных. Пер­вые – это те, кто испы­ты­ва­ет физио­ло­ги­че­ское отвра­ще­ние ко все­му, что свя­за­но с дето­рож­де­ни­ем (бере­мен­ность, роды, вскарм­ли­ва­ние, сами дети). Таких людей совсем мало, не боль­ше 2–5%. Подоб­ное отвра­ще­ние срод­ни био­ло­ги­че­ской или пси­хо­фи­зио­ло­ги­че­ской фобии. Воз­мож­но, оно явля­ет­ся резуль­та­том каких-то пси­хо­травм. В клас­си­фи­ка­ции Джин Виверс эти чайл­дф­ри назы­ва­ют­ся реджек­то­ры. Имен­но реджек­то­ры могут быть осно­вой дви­же­ния чайл­дхейт (дето­не­на­вист­ни­ки). Попыт­ки заста­вить реджек­то­ров иметь детей не при­но­сят поло­жи­тель­ных резуль­та­тов: в луч­шем слу­чае полу­чит­ся холод­ный отстра­нен­ный роди­тель, оттор­га­ю­щий сво­е­го ребен­ка. Но встре­ча­ют­ся и слу­чаи, когда вынуж­ден­но име­ю­щие детей реджек­то­ры кале­чат и детей, и себя. По сути, реджек­то­ры – это сфе­ра изу­че­ния психиатрии.

Вто­рую груп­пу чайл­дф­ри Виверс назва­ла аффексьо­на­до. Это люди, выби­ра­ю­щие без­дет­ность под вли­я­ни­ем обще­ствен­ных пред­став­ле­ний. Совре­мен­ные иссле­до­ва­те­ли выде­ля­ют еще несколь­ко типов чайл­дф­ри, но все они, по сути, пред­став­ля­ют собой раз­но­вид­но­сти аффексьонадо.

У боль­шин­ства людей изна­чаль­но нет внут­рен­не­го про­те­ста про­тив рож­де­ния детей. В зави­си­мо­сти от обще­ствен­ных взгля­дов, соци­аль­ной про­па­ган­ды, осо­бен­но­стей вос­пи­та­ния и того, в какие усло­вия попа­да­ет чело­век, он скло­ня­ет­ся к жела­нию родить ребен­ка либо ста­но­вит­ся чайл­дф­ри. Чем мень­ше детей было в окру­же­нии чело­ве­ка, когда он рос, тем мень­ше веро­ят­ность, что он будет ори­ен­ти­ро­ван на дето­рож­де­ние. Если чело­век вос­пи­ты­вал­ся в сре­де, где дети – совер­шен­но нор­маль­ное явле­ние, то и про­те­ста про­тив дето­рож­де­ния у него обыч­но не воз­ни­ка­ет, осо­бен­но, если он сам не стал жерт­вой пси­хо­трав­мы, пре­пят­ству­ю­щей рож­де­нию ребен­ка. Но создан­ные в ходе вос­пи­та­ния репро­дук­тив­ные уста­нов­ки могут менять­ся, да и вооб­ще жела­ние иметь детей силь­но под­вер­же­но соци­аль­ным воз­дей­стви­ям. В тече­ние жиз­ни чело­век может не раз перей­ти в кате­го­рию чайл­дф­ри и обратно.

Но даже если чело­век не про­тив дето­рож­де­ния, ред­ко быва­ет так, что кто-то с дет­ства одер­жим стрем­ле­ни­ем к мно­го­дет­но­сти. Жела­ние иметь ребен­ка обыч­но не явля­ет­ся глав­ным моти­вом в жиз­ни холо­сто­го чело­ве­ка, оно рас­цве­та­ет после воз­ник­но­ве­ния под­хо­дя­щей для это­го ситу­а­ции. Имен­но созда­ние бла­го­по­луч­ной семьи обыч­но при­во­дит к жела­нию иметь сов­мест­ных с люби­мым чело­ве­ком детей. Для мно­гих супру­же­ских пар неспо­соб­ность родить ребен­ка порой ста­но­вит­ся серьез­ным испы­та­ни­ем, бедой.

Кста­ти, сто­ит отли­чать чайл­дф­ри от без­дет­ных в целом. При­чи­ной без­дет­но­сти может быть болезнь или же невоз­мож­ность родить ребен­ка из-за отсут­ствия супру­га и др. Чайл­дф­ри – это люди, кото­рые вполне могут иметь детей, одна­ко не хотят.

И боль­шая часть чайл­дф­ри-аффексьо­на­до – это люди, кото­рые чув­ству­ют себя ком­форт­но без детей и не хоте­ли бы это­го ком­фор­та лишать­ся, хотя если вдруг у них появят­ся дети, мно­гие из них при­мут это «с обре­чен­ным вздо­хом», но без излиш­них страданий.

Вооб­ще, выбор – рожать или не рожать – сто­ит перед людь­ми в раз­ных ситу­а­ци­ях. О чайл­дф­ри гово­рят, когда люди совсем не пла­ни­ру­ют заво­дить детей или откла­ды­ва­ют рож­де­ние ребен­ка на зна­чи­тель­ный срок. Одна­ко не менее серьез­ный выбор дела­ют супру­ги, решая, сколь­ко имен­но детей будет в их семье. Мно­гие жен­щи­ны отка­зы­ва­ют­ся от рож­де­ния вто­ро­го ребен­ка и тоже назы­ва­ют себя раз­но­вид­но­стью чайл­дф­ри. Кста­ти, неред­ко имен­но жен­щи­ны при­ни­ма­ют еди­но­лич­ное реше­ние о дето­рож­де­нии или отка­зе от него.

Одна­ко все чаще супру­ги сов­мест­но отка­зы­ва­ют­ся от рож­де­ния детей.

Некоторые социальные причины чайлдфри

В нашем совре­мен­ном обще­стве люди неред­ко избе­га­ют офи­ци­аль­но оформ­лен­ных бра­ков, а есте­ствен­ным соци­аль­ным след­стви­ем «сво­бод­ных отно­ше­ний» явля­ет­ся неуве­рен­ность в сов­мест­ном буду­щем. На этом фоне жела­ние иметь ребен­ка ото­дви­га­ет­ся до более удоб­но­го момен­та или же вовсе бло­ки­ру­ет­ся пси­хи­кой – во избе­жа­ние внут­рен­ней боли нере­а­ли­зо­ван­но­го мате­рин­ства и отцовства.

Есть гипо­те­за, что на коли­че­ство чайл­дф­ри вли­я­ет и боль­шое коли­че­ство раз­во­дов в стране – люди либо не успе­ва­ют «дозреть» до рож­де­ния ребен­ка, либо вооб­ще про­ни­ка­ют­ся неуве­рен­но­стью в буду­щем из-за сла­бой веры в ста­биль­ность бра­ка как тако­во­го. Поэто­му совсем не торо­пят­ся с рож­де­ни­ем детей.

Кста­ти, в нашей стране идеи чайл­дф­ри уко­ре­ни­лись несколь­ко поз­же Аме­ри­ки и Евро­пы. Во-пер­вых, в Совет­ском Сою­зе не было про­блем с нера­вен­ством полов. Это было не толь­ко офи­ци­аль­ной поли­ти­кой госу­дар­ства, но и повсе­днев­ной реаль­но­стью. Даже наобо­рот – после вой­ны жен­щи­ны ста­ли зна­чи­тель­но более силь­ны­ми и обла­да­ю­щи­ми не толь­ко рав­ны­ми с муж­чи­на­ми соци­аль­ны­ми пра­ва­ми, но и неред­ко доми­нант­ны­ми харак­те­ра­ми. А мате­рин­ство – при раз­ви­той систе­ме яслей, дет­ских садов и прак­ти­кой ран­не­го пере­во­да детей на искус­ствен­ное вскарм­ли­ва­ние – было лишь одной из мно­гих сто­рон жиз­ни, совер­шен­но не пре­пят­ству­ю­щей жен­щи­нам учить­ся, рабо­тать и т.п. Вдо­ба­вок вполне нор­маль­ной была прак­ти­ка при­вле­че­ния к вос­пи­та­нию бабу­шек и деду­шек – пен­си­о­не­ров. Мно­гие дети все лето про­во­ди­ли в дерев­нях, да и в повсе­днев­но­сти стар­шие род­ствен­ни­ки помо­га­ли в ухо­де за внуками.

В наше вре­мя мно­гое изме­ни­лось. Рож­де­ние ребен­ка почти все­гда озна­ча­ет выпа­де­ние мате­ри из соци­аль­ной жиз­ни мини­мум на пол­то­ра года, а ино­гда и на все три. А учи­ты­вая ката­стро­фи­че­скую нехват­ку мест в дет­са­дах в горо­дах и то, что найм част­ной няни себе мало кто может поз­во­лить, мате­ри ино­гда живут про­сто «на раз­рыв» меж­ду рабо­той и ребен­ком. Финан­со­во содер­жа­ние ребен­ка – тоже неде­шё­вое удо­воль­ствие. Дота­ции на детей несу­ще­ствен­ные, даже роди­тель­ский капи­тал совер­шен­но недо­ста­то­чен для обес­пе­че­ния ребен­ка всем необ­хо­ди­мым. Рань­ше ребе­нок был допол­ни­тель­ны­ми рука­ми в семье и, вырас­тая, ста­но­вил­ся еще и источ­ни­ком финан­со­вой под­держ­ки. А теперь с мало­лет­ства допол­ни­тель­ные рас­хо­ды: одеж­да, пита­ние, меди­цин­ская помощь, игруш­ки, обу­че­ние и допол­ни­тель­ные заня­тия – это все тре­бу­ет нема­лых средств. Да и взрос­ле­ние, при кото­ром ребе­нок, осо­бен­но если он один, ста­но­вит­ся помощ­ни­ком, теперь ско­рее ред­кость. Чуть ли не до 30 лет «ребен­ка» ведут по жиз­ни роди­те­ли, да и потом он чаще зани­ма­ет­ся свой жиз­нью или семьей, незна­чи­тель­но вкла­ды­ва­ясь в роди­тель­ский быт. Не каж­дая семья реша­ет­ся на вве­де­ние себя в столь труд­ное мате­ри­аль­ное поло­же­ние. Не гово­ря уже о рас­хо­де физи­че­ских и эмо­ци­о­наль­ных сил.

Полу­ча­ет­ся, что пре­иму­ще­ством дето­рож­де­ния в наше вре­мя явля­ют­ся лишь эмо­ци­о­наль­ные бону­сы. Но они столь эфе­мер­ны, осо­бен­но при взгля­де со сто­ро­ны, что дале­ко не все­гда явля­ют­ся доста­точ­ным моти­вом иметь детей.

Мно­гие люди, видя сре­ди сво­их зна­ко­мых при­мер моло­дых роди­те­лей, на гра­ни сил пре­одо­ле­ва­ю­щих все слож­но­сти, свя­зан­ные с рож­де­ни­ем и вос­пи­та­ни­ем ребен­ка, вынуж­ден­ных под­стра­и­вать всю свою жизнь под необ­хо­ди­мость забо­тить­ся о соб­ствен­ном чаде, пуга­ют­ся такой пер­спек­ти­вы и не хотят рожать.

Кста­ти, нель­зя игно­ри­ро­вать тот факт, что совре­мен­ная мама может радост­но посвя­тить себя мате­рин­ству лишь при усло­ви­ях мате­ри­аль­ной под­держ­ки от супру­га или род­ствен­ни­ков. А это – фор­ма финан­со­вой зави­си­мо­сти, кото­рая не каж­до­му по душе. Тем более, что дале­ко не все помощ­ни­ки удер­жи­ва­ют­ся от исполь­зо­ва­ния вла­сти, кото­рую дает такая жен­ская зави­си­мость. Огром­ное чис­ло слу­ча­ев раз­во­дов и домаш­не­го наси­лия (и эмо­ци­о­наль­но­го, и физи­че­ско­го) при­хо­дит­ся на пери­од бере­мен­но­сти и ран­не­го материнства.

В резуль­та­те скла­ды­ва­ет­ся нега­тив­ный образ мате­рин­ства и коли­че­ство созна­тель­но без­дет­ных растет.

По сло­вам одно­го из совре­мен­ных социо­ло­гов Оль­ги Ису­по­вой, «дети в совре­мен­ной семье — вооб­ще чистый альтруизм».

В целом, иссле­до­ва­ния пока­зы­ва­ют, что людям-чайл­дф­ри в боль­шей сте­пе­ни свой­стве­нен эго­изм, инди­ви­ду­а­лизм, даже гедо­низм. И основ­ная при­чи­на выбо­ра этой идео­ло­гии – неже­ла­ние отка­зы­вать­ся от сво­е­го комфорта.

Но не сто­ит думать, что все чайл­дф­ри – сущие эго­и­сты, раз они не жела­ют жерт­во­вать собой в забо­те о соб­ствен­ных детях. Неко­то­рые без­дет­ные люди, в том чис­ле созна­тель­но без­дет­ные, ведут соци­аль­но актив­ный образ жиз­ни, явля­ют­ся волон­те­ра­ми в раз­лич­ных помо­га­ю­щих про­ек­тах – в хос­пи­сах, дет­до­мах, домах престарелых.

Есть и еще одна при­чи­на нега­тив­но­го отно­ше­ния к детям. Нель­зя отри­цать, что в совре­мен­ном мире дети воз­не­се­ны на пье­де­стал, сами роди­те­ли зача­стую настоль­ко попу­сти­тель­ству­ют им, что вос­пи­ты­ва­ют у детей ощу­ще­ние все­доз­во­лен­но­сти. Отвра­ти­тель­ное пове­де­ние детей раз­но­го воз­рас­та в обще­ствен­ных местах ста­ло не ред­ко­стью, а посто­рон­ние взрос­лые не могут, а ино­гда и боят­ся защи­тить­ся от чрез­мер­но шум­ных и хули­га­ня­щих деток. Это без­услов­но спо­соб­ству­ет фор­ми­ро­ва­нию нега­тив­но­го отно­ше­ния к детям и само­му инсти­ту­ту дето­рож­де­ния в целом.

Агрессия

Убеж­ден­ные чайл­дф­ри, само­до­ста­точ­ные в сво­ей пози­ции, мало инте­ре­су­ют­ся чужим мне­ни­ем и мало выска­зы­ва­ют свое соб­ствен­ное, они про­сто живут сво­ей жиз­нью. А вот те, для кого тема болез­нен­на, из раза в раз озву­чи­ва­ют свою пози­цию, да погром­че – кто-то в узком кру­гу, а кто-то на про­сто­рах интер­не­та. Чайл­дф­ри объ­еди­ня­ют­ся в сооб­ще­ства для про­ти­во­сто­я­ния чадо­люб­цам и «соци­аль­но­му давлению».

Пове­де­ние сооб­ществ чайл­дф­ри порой очень напо­ми­на­ет дея­тель­ность сооб­ществ извра­щен­цев. И это неуди­ви­тель­но – очень мно­гие чайл­дф­ри явля­ют­ся людь­ми с весь­ма сво­бод­ны­ми, как сей­час гово­рят, «толе­рант­ны­ми» сек­су­аль­ны­ми взгля­да­ми, и сре­ди них доволь­но мно­го гомо­сек­су­а­ли­стов и т.д. Но и сре­ди нор­маль­ных людей всё боль­ше тех, кто отка­зы­ва­ет­ся от рож­де­ния детей.

Для убеж­ден­ных чайл­дф­ри харак­тер­но демон­стра­тив­ное и доволь­но агрес­сив­ное отста­и­ва­ние сво­е­го пра­ва не хотеть ребен­ка. Мно­гие из них убеж­де­ны в том, что пра­ва чайл­дф­ри в нашем дето­цен­трич­ном обще­стве нару­ше­ны. Несмот­ря на ста­ти­сти­ку, соглас­но кото­рой толь­ко 42% жите­лей нашей стра­ны, нахо­дя­щих­ся в репро­дук­тив­ном воз­расте, гото­вы и хотят иметь ребен­ка, чайл­дф­ри уве­ря­ют, что все вокруг осуж­да­ют их за неже­ла­ние иметь детей, а про­па­ган­да дето­рож­де­ния вос­при­ни­ма­ет­ся ими порой чуть ли не как оскорбление.

Одна­ко офи­ци­аль­ная пози­ция госу­дар­ства, ори­ен­ти­ро­ван­ная на тра­ди­ци­он­ные цен­но­сти – семью и детей, сти­му­ли­ро­ва­ние дето­рож­де­ния и под­держ­ку семей с детьми, – вовсе не озна­ча­ет, что те, кто детей не име­ет, ущем­ле­ны в пра­вах. Все соци­аль­но-поли­ти­че­ские реше­ния, при­зван­ные уве­ли­чить рож­да­е­мость, во мно­гом свя­за­ны с тре­вож­ной демо­гра­фи­че­ской ситу­а­ци­ей в нашей стране. И, к сожа­ле­нию, чайл­дф­ри – это явле­ние, кото­рое усу­губ­ля­ет небла­го­при­ят­ное положение.

Вот при­мер дру­гой стра­ны: в Китае из-за избыт­ка насе­ле­ния мно­гие годы был стро­жай­ший офи­ци­аль­ный кон­троль дето­рож­де­ния, иметь боль­ше одно­го ребен­ка в семье мно­гие годы было нель­зя, и толь­ко сей­час, на фоне демо­гра­фи­че­ских слож­но­стей, начи­на­ют­ся неко­то­рые послаб­ле­ния. Но при этом там до сих пор не толь­ко отсут­ству­ет про­па­ган­да дето­рож­де­ния, но даже напро­тив – есть про­яв­ле­ния кос­вен­ной анти­ре­кла­мы с при­зы­ва­ми к пла­ни­ро­ва­нию семьи. Неко­то­рые чайл­дф­ри вос­при­ни­ма­ют Китай как одно из самых бла­го­при­ят­ных мест для себя – из-за отсут­ствия внеш­ней чадо­цен­трич­но­сти и напо­ми­на­ний о том, что дети – это сча­стье. Рекла­ма там (за исклю­че­ни­ем дет­ских това­ров) не насы­ще­на дет­ски­ми обра­за­ми, дети не смот­рят со всех пла­ка­тов, не слы­шит­ся при­зы­вов рожать. Вдо­ба­вок и сама куль­тур­ная жизнь там такая, что детей на ули­цах гораз­до мень­ше, чем у нас – они очень мно­го вре­ме­ни про­во­дят в шко­лах, да и вооб­ще про­цент детей и моло­де­жи там мень­ше. В послед­ние годы даже в Китае ост­ро встал вопрос паде­ния рож­да­е­мо­сти и ста­ре­ния населения.

Что инте­рес­но, боль­шин­ство китай­цев очень любят детей, хотя уже дав­но при­вык­ли к тому, что в семье долж­но быть не боль­ше одно­го ребен­ка, ведь рож­де­ние вто­ро­го ребен­ка мно­гие годы было чре­ва­то огром­ны­ми штра­фа­ми. А идео­ло­гия чайл­дф­ри в Китае пред­став­ле­на, пре­иму­ще­ствен­но, пере­ехав­ши­ми туда жить европейцами.

В нашей стране ника­ко­го пре­сле­до­ва­ния без­дет­ных и чайл­дф­ри нет, как нет и како­го-то ущем­ле­ния в пра­вах на осно­ве неже­ла­ния иметь детей. Одна­ко век­тор жалоб от чайл­дф­ри в послед­ние годы с пси­хо­ло­ги­че­ской сфе­ры (когда неже­ла­ние иметь детей счи­та­лось пато­ло­ги­ей) зна­чи­тель­но сме­стил­ся в соци­аль­но-поли­ти­че­скую область. Сей­час неред­ко зву­чат пре­тен­зии, что семьям с детьми есть льго­ты, напри­мер, что мамам выпла­чи­ва­ют посо­бие на детей, а без­дет­ным допол­ни­тель­но­го финан­си­ро­ва­ния не пред­ла­га­ет­ся. Но и это вовсе не явля­ет­ся ущем­ле­ни­ем чайл­дф­ри в пра­вах. Так же, как и выпла­та пен­сии пен­си­о­не­рам не явля­ет­ся ущем­ле­ни­ем в пра­вах тех, кто пен­си­о­не­ром не явля­ет­ся; так же, как и выпла­та суб­си­дий мало­иму­щим не явля­ет­ся ущем­ле­ни­ем прав тех, кто зара­ба­ты­ва­ет доста­точ­но для опла­ты соб­ствен­но­го жилья.

Вполне есте­ствен­но, что граж­дане, нахо­дя­щих­ся в осо­бых жиз­нен­ных усло­ви­ях, выпол­ня­ю­щие рабо­ту повы­шен­ной слож­но­сти и т.п., несу­щие более высо­кую соци­аль­ную ответ­ствен­ность, полу­ча­ют и допол­ни­тель­ную под­держ­ку. Одна­ко в отно­ше­нии мате­рин­ства пози­ция мно­гих соци­аль­но актив­ных чайл­дф­ри очень инте­рес­на – с одной сто­ро­ны, по их мне­нию, мате­ри – жерт­вы, при­чем, не все­гда доб­ро­воль­ные, вынуж­ден­ные быть чуть ли не рабы­ня­ми сво­их детей, мужей и обще­ства, с дру­гой – ком­пен­са­ция доволь­но незна­чи­тель­ной части физи­че­ских и эмо­ци­о­наль­ных затрат мате­рей в виде льгот и посо­бий вос­при­ни­ма­ет­ся «созна­тель­но без­дет­ны­ми» как неспра­вед­ли­вость по отно­ше­нию к тем, кто отка­зы­ва­ет­ся брать на себя ответ­ствен­ность за рож­де­ние, содер­жа­ние и вос­пи­та­ние детей и, соот­вет­ствен­но, не заслу­жил подоб­ной ком­пен­са­ции. Пози­ция инфан­тиль­ная, но весь­ма популярная.

Неред­ко чайл­дф­ри убеж­де­ны, что обще­ство обя­за­но с осо­бым вни­ма­ни­ем и тре­пе­том отно­сить­ся к их жиз­нен­ной пози­ции. По отно­ше­нию к ним кто-то все вре­мя что-то дол­жен: пони­мать, ува­жать, ценить и одоб­рять, а в иде­а­ле – и поддерживать.

На самом деле, весь­ма хоро­шие ожи­да­ния – с поправ­кой, что так хоро­шо бы отно­сить­ся ко всем людям. Одна­ко чайл­дф­ри игно­ри­ру­ют тот факт, что спра­вед­ли­вость и все­об­щая любовь в этом мире – уто­пия. Даже самые соци­аль­но успеш­ные люди так же могут пожа­ло­вать­ся на недо­ста­точ­ную под­держ­ку госу­дар­ства, непо­ни­ма­ние в обще­стве, рав­но­ду­шие и откро­вен­ное хам­ство дру­гих людей.

Так, напри­мер, когда дру­гие люди непри­ят­но удив­ля­ют­ся отсут­ствию в жиз­нен­ных пла­нах рож­де­ния детей, когда окру­жа­ю­щие осуж­да­ют за подоб­ный выбор и вос­при­ни­ма­ют неже­ла­ние иметь детей как незре­лость и нера­зум­ность, это ино­гда выда­ет­ся за при­тес­не­ние чайл­дф­ри. Но ведь не менее болез­нен­ны подоб­ные бес­такт­ные вопро­сы и навя­зы­ва­ние сво­е­го мне­ния и для людей, кото­рые хотят иметь детей, но по каким-то про­бле­мам не могут родить. И точ­но так же непри­я­тен вопрос о заму­же­стве для девуш­ки, кото­рую замуж никто не зовет. Но это не какое-то спе­ци­аль­ное при­тес­не­ние неза­муж­них деву­шек, не при­тес­не­ние вынуж­ден­но без­дет­ных или доб­ро­воль­ных чайл­дф­ри – это баналь­ная про­бле­ма бес­такт­но­сти и невоспитанности.

Сто­ит отме­тить, что вооб­ще дис­кус­сии с чайл­дф­ри чаще все­го весь­ма эмо­ци­о­наль­ные и напол­нен­ные нега­ти­вом. Слов­но тут осу­ществ­ля­ет­ся девиз: «Луч­шая защи­та – нападение!».

Агрес­сия в раз­го­во­рах о чайл­дф­ри харак­тер­на не толь­ко для пред­ста­ви­те­лей это­го дви­же­ния, но и для их оппо­нен­тов. Люди со сло­жив­ши­ми­ся тра­ди­ци­он­ны­ми усто­я­ми неред­ко поз­во­ля­ют себе пре­не­бре­же­ние и агрес­сию по отно­ше­нию чайл­дф­ри, назы­вая их «дето­не­на­вист­ни­ка­ми», «без­дет­ны­ми, защи­ща­ю­щи­ми соб­ствен­ную непол­но­цен­ность», «гея­ми», «лес­би­ян­ка­ми» и т.д. Осо­бую агрес­сию, по мне­нию неко­то­рых пси­хи­ат­ров, про­яв­ля­ют люди, кото­рые сами детей изна­чаль­но не хоте­ли, но вынуж­ден­но роди­ли их, или же кото­рые испы­ты­ва­ют мно­го слож­но­стей в вос­пи­та­нии и содер­жа­нии детей.

Как пра­ви­ло, спо­ры о чайл­дф­ри про­те­ка­ют в интер­не­те, где накал стра­стей высок, и мало кто стес­ня­ет­ся в выра­же­ни­ях. В целом, в таких спо­рах, где каж­дая сто­ро­на име­ет свою устой­чи­вую пози­цию, «рож­де­ние исти­ны» прак­ти­че­ски невоз­мож­но, каж­дый оста­ет­ся при сво­ем мне­нии, но непре­мен­но хочет выска­зать его в любой фор­ме. Веру­ю­щим людям очень важ­но пом­нить, что в такие эмо­ци­о­наль­ные дис­кус­сии луч­ше не всту­пать, а если уж есть потреб­ность выска­зать­ся об отно­ше­нии Пра­во­сла­вия к чайл­дф­ри, нель­зя пере­но­сить век­тор с непри­ня­тия их «анти-дет­ской» пози­ции на самих носи­те­лей позиции.

Есть мне­ние, что напад­ки со сто­ро­ны людей с тра­ди­ци­он­ны­ми взгля­да­ми на семью явля­ют­ся одной из при­чин агрес­сив­но­го пове­де­ния чайл­дф­ри. Одна­ко сами чайл­дф­ри неред­ко пер­вы­ми не про­сто пре­зен­ту­ют в обще­стве свою пози­цию, но заяв­ля­ют и отста­и­ва­ют ее очень агрес­сив­но, слов­но зара­нее отве­ча­ют на воз­мож­ное несо­гла­сие, про­во­ци­ру­ют спо­ры. Напри­мер, ино­гда остав­ля­ют гру­бые ком­мен­та­рии с оскор­би­тель­ны­ми репли­ка­ми в адрес мате­рей и детей в соц­се­тях под кар­тин­ка­ми и поста­ми, в кото­рых изна­чаль­но не была затро­ну­та тема чайлдфри.

Для мно­гих чайл­дф­ри харак­тер­но пре­не­бре­жи­тель­ное отно­ше­ние к чадо­лю­би­вым жен­щи­нам. Они назы­ва­ют мате­рей «клу­ша­ми», «кури­ца­ми», «ову­ляш­ка­ми», «сви­но­мат­ка­ми», «ненор­маль­ны­ми мама­ша­ми» и т.п. Они убеж­де­ны, что жен­щи­на, жела­ю­щая иметь детей, ущерб­на и неспо­соб­на видеть даль­ше сво­е­го материнства.

Они зача­стую отка­зы­ва­ют мате­рям в самой спо­соб­но­сти достичь боль­ших высот в жиз­ни и твор­че­стве. Мно­гие чайл­дф­ри не верят даже, что жен­щи­на, вынуж­ден­ная часть свой жиз­ни посвя­тить детям, может быть пол­но­цен­но счаст­ли­ва. Порой мож­но услы­шать, что мате­ри несчаст­ны, про­сто сами не пони­ма­ют этого.

Одна­ко реаль­ность совер­шен­но дру­гая, огром­ное коли­че­ство жен­щин дости­га­ют сча­стья имен­но в мате­рин­стве, да и нали­чие детей не пре­пят­ству­ет твор­че­ству и карье­ре, если на то есть жела­ние жен­щи­ны и соци­аль­ные воз­мож­но­сти. Поэто­му зашо­рен­ность неко­то­рых чайл­дф­ри вызы­ва­ет пред­по­ло­же­ние, что в их созна­нии дей­ству­ют защит­ные меха­низ­мы пси­хи­ки, иска­жа­ю­щие восприятие.

Невротические реакции чайлдфри

Так поче­му же мно­гие чайл­дф­ри настоль­ко болез­нен­но вос­при­ни­ма­ют тему дето­рож­де­ния? Поче­му они уве­ре­ны, что в обще­стве долж­ны береж­но отно­сить­ся к их выбо­ру, а чужая точ­ка зре­ния – «дети – это сча­стье» – так ранит их? (Сто­ит отме­тить, что при этом мно­гие чайл­дф­ри не очень-то забо­тят­ся о чув­ствах тех, кого пре­не­бре­жи­тель­но назы­ва­ют «ову­ляш­ка­ми»).

Каза­лось бы, мож­но понять, отче­го их стра­да­ния: полу­ча­ет­ся, они вот не хотят иметь детей, а вокруг с пла­ка­тов смот­рят дети, в рекла­ме – дети, в про­грам­мах по ТВ – дети, на ули­цах – дети… А они же не хотят иметь детей! Выхо­дит, им слов­но навя­зы­ва­ют детей, кото­рых они не хотят. И конеч­но, резер­вы орга­низ­ма по про­ти­во­сто­я­нию инфор­ма­ции не бес­ко­неч­ны, и рано или позд­но ста­но­вит­ся труд­но сохра­нять бес­страст­ность, воз­ни­ка­ет раз­дра­же­ние. Это слов­но вы вынуж­де­ны посто­ян­но нахо­дить­ся в розо­вой ком­на­те, когда нена­ви­ди­те розо­вый цвет.

И вот тут как раз ключ к пони­ма­нию: раз­дра­же­ние появ­ля­ет­ся, «когда нена­ви­ди­те»… Яркая эмо­ци­о­наль­ная реак­ция (необя­за­тель­но нена­висть и необя­за­тель­но к детям – это может быть непри­язнь к сове­там и совет­чи­кам, злость на вме­ша­тель­ство в лич­ную жизнь, раз­дра­же­ние от само­го фак­та вынуж­ден­но­сти и т.п.) – это при­знак нерав­но­ду­шия, симп­том болез­нен­но­сти и зна­чи­мо­сти про­бле­мы. Есть такая индий­ская пого­вор­ка: «Хочешь узнать, что нали­то в кув­шине, толк­ни его – что нали­то, то и про­льет­ся». Силь­ная нега­тив­ная реак­ция на какие-то внеш­ние собы­тия, как лак­мус, про­яв­ля­ет кипя­щие внут­ри чело­ве­ка страсти.

Если бы выбор не иметь детей был спо­кой­ным, уве­рен­ным, свя­зан­ным с жиз­нен­ны­ми уста­нов­ка­ми, то вся эта «внеш­няя шелу­ха» не беси­ла бы. Слов­но вы бы пред­по­чли инте­рьер в корич­не­вых тонах, но раз есть толь­ко розо­вая ком­на­та, то вы и живе­те в розо­вой, не испы­ты­вая жесто­ких стра­да­ний. Глав­ное ведь где-то жить, а цвет ком­на­ты – не столь важен. То есть, если чело­век про­сто не хочет иметь детей, и это неже­ла­ние, напри­мер, не резуль­тат пси­хо­трав­мы, поро­див­шей нев­роз, то нали­чие детей, при­зы­вы к дето­рож­де­нию и чужое чадо­лю­бие не будут вызы­вать у него бур­ных нега­тив­ных реакций.

Раз­дра­же­ние же обыч­но свя­за­но с нев­ро­ти­че­ским состо­я­ни­ем из-за того, что внеш­ние тре­бо­ва­ния обще­ства (реаль­ные или мни­мые) идут враз­рез с соб­ствен­ны­ми жела­ни­я­ми и стрем­ле­ни­я­ми чело­ве­ка (или же у чело­ве­ка есть внут­рен­ний пси­хо­ло­ги­че­ский конфликт).

Неже­ла­ние иметь детей может быть у лич­но­сти, сфор­ми­ро­ван­ной под вли­я­ни­ем пси­хо­трав­ми­ру­ю­щей обстановки.

Одна­ко в послед­нее вре­мя всё чаще осно­вой созна­тель­но­го выбо­ра без­дет­но­сти явля­ет­ся эго­изм и жаж­да лич­но­го удо­воль­ствия, стрем­ле­ние к без­гра­нич­но­му ком­фор­ту как цели жиз­ни, а так­же раз­лич­ные стра­хи (не спра­вить­ся, забо­леть, испор­тить фигу­ру, обед­неть и т.п.).

В послед­ние годы всё чаще встре­ча­ют­ся чайл­дф­ри сре­ди пра­во­слав­ных людей. Чаще все­го это муж­чи­ны, не уве­рен­ные, что смо­гут содер­жать ребен­ка, и жен­щи­ны, опа­са­ю­щи­е­ся за свое здоровье.

Духовное осмысление

Како­во же отно­ше­ния Пра­во­слав­ной Церк­ви к явле­нию чайл­дф­ри? В целом, оно отри­ца­тель­ное, если речь идет о прин­ци­пи­аль­ном и осо­знан­ном отка­зе от дето­рож­де­ния ради соб­ствен­но­го ком­фор­та из эго­и­сти­че­ских побуж­де­ний. Но было бы непра­виль­ным без­апел­ля­ци­он­но заявить, что это про­сто грех, не разо­брав подроб­но отно­ше­ние Церк­ви к дето­рож­де­нию в целом.

Дето­рож­де­ние с древ­ней­ших вре­мен было, в первую оче­редь, испол­не­ни­ем запо­ве­ди, дан­ной Богом пер­вым людям: «Пло­ди­тесь и раз­мно­жай­тесь, и напол­няй­те зем­лю, и обла­дай­те ею» ( Быт.1:28 ). Это бла­го­сло­ве­ние Божье было повто­ре­но людям после пото­па: «Бла­го­сло­вил Бог Ноя и сынов его и ска­зал им: пло­ди­тесь и раз­мно­жай­тесь, и напол­няй­те зем­лю; да стра­шат­ся и да тре­пе­щут вас все зве­ри зем­ные, и все пти­цы небес­ные, всё, что дви­жет­ся на зем­ле, и все рыбы мор­ские: в ваши руки отда­ны они» ( Быт.9:1–2 ). Эти древ­ней­шие бла­го­сло­ве­ния явля­ют­ся сви­де­тель­ством осо­бо­го Божье­го про­мыс­ла по отно­ше­нию к людям. Имен­но чадо­рож­де­ние в тот момент исто­рии чело­ве­че­ства было весь­ма важ­ным и нуж­ным. Сто­рон­ни­ки чайл­дф­ри часто при­во­дят это как аргу­мент в поль­зу того, что дето­рож­де­ние, быв­шее акту­аль­ным для древ­них, вовсе не акту­аль­но сей­час. Но такая логи­ка учи­ты­ва­ет лишь физи­че­ский аспект дето­рож­де­ния, не при­ни­мая во вни­ма­ние духов­ную составляющую.

В вет­хо­за­вет­ные вре­ме­на, когда коли­че­ство людей на зем­ле замет­но вырос­ло, появ­ле­ние детей в семье веру­ю­щих в Бога людей все­гда вос­при­ни­ма­лось как Божье бла­го­сло­ве­ние. И сам брак пони­мал­ся как инстру­мент вос­про­из­вод­ства чело­ве­че­ско­го рода. И наобо­рот, бес­пло­дие вос­при­ни­ма­лось обще­ством как то, что Бог не бла­го­слов­ля­ет супру­гов, и даже как про­кля­тие. Так, свя­тая Ели­за­ве­та, супру­га свя­щен­ни­ка Заха­рии и мать про­ро­ка Иоан­на Кре­сти­те­ля, забе­ре­ме­нев в пре­клон­ном воз­расте, гово­ри­ла: «Так сотво­рил мне Гос­подь во дни сии, в кото­рые при­з­рел на меня, что­бы снять с меня поно­ше­ние (позор) меж­ду людь­ми» ( Лк.1:25 ).

Свя­щен­ное Писа­ние гово­рит о неко­то­рых слу­ча­ях чадо­рож­де­ния как об осо­бом бла­го­сло­ве­нии Божьем. Так, Авра­аму Бог сооб­ща­ет бла­го­сло­ве­ние: «Сару, жену твою, не назы­вай Сарою, но да будет имя ей: Сар­ра; Я бла­го­слов­лю её и дам тебе от неё сына; бла­го­слов­лю её, и про­изой­дут от неё наро­ды, и цари наро­дов про­изой­дут от неё» ( Быт.17:15–16 ). Сар­ра зачи­на­ет в 99 и рожа­ет в 100 лет. Пра­вед­ная Ели­за­ве­та, о кото­рой ска­за­но выше, так­же зачи­на­ет осо­бым бла­го­сло­ве­ни­ем Божьим, сооб­щен­ным Заха­рии Архан­ге­лом Гав­ри­и­лом: «Услы­ша­на молит­ва твоя, и жена твоя Ели­са­ве­та родит тебе сына, и наре­чешь ему имя: Иоанн» ( Лк.1:13 ). Самое извест­ное бла­го­сло­ве­ние Божие отно­си­тель­но дето­рож­де­ния – бла­гая весть Деве Марии, так­же сооб­щен­ная Ей Архан­ге­лом Гав­ри­и­лом: «Бла­го­дат­ная! Гос­подь с Тобою; бла­го­сло­вен­на Ты меж­ду жена­ми… Ты обре­ла бла­го­дать у Бога; и вот, зач­нешь во чре­ве, и родишь Сына, и наре­чешь Ему имя: Иисус» ( Лк.1:28–31 ).

Цер­ковь, пони­мая дето­рож­де­ние как осо­бый акт тво­ре­ния Божья, видит в нем бла­го­сло­ве­ние, пре­по­да­ва­е­мое Богом веру­ю­щим в Него. Это важ­ный и прин­ци­пи­аль­ный момент, посколь­ку нель­зя гово­рить о бла­го­сло­ве­нии Божьем для неве­ру­ю­щих или зако­ре­не­лых греш­ни­ков. Напри­мер, в семьях людей, стра­да­ю­щих алко­голь­ной зави­си­мо­стью или сни­жен­ной соци­аль­ной план­кой часто быва­ет по несколь­ку детей, такие семьи часто быва­ют мно­го­дет­ны­ми. Дети в них рас­тут как бес­при­зор­ни­ки и роди­те­лей часто лиша­ют роди­тель­ских прав. Вряд ли мож­но ска­зать, что Бог бла­го­слов­ля­ет такую семью рож­де­ни­ем детей. Они там ско­рее неже­ла­тель­ный эле­мент, чем желан­ное благословение.

Кто-то может воз­ра­зить и ука­зать на мни­мые двой­ные стан­дар­ты – пра­вед­ни­ков и веру­ю­щих Бог бла­го­слов­ля­ет дето­рож­де­ни­ем, а греш­ни­ков – нет. Но в этом нет ника­ко­го раз­но­чте­ния, посколь­ку бого­уста­нов­лен­ный при тво­ре­нии меха­низм дето­рож­де­ния оди­на­ков и для пра­вед­ни­ков, и для греш­ни­ков. Пра­вед­ник вос­при­ни­ма­ет Божьи запо­ве­ди как жиз­нен­ное руко­вод­ство, а греш­ни­ку важ­но лишь удо­вле­тво­рить свои физио­ло­ги­че­ские потреб­но­сти. Это не зна­чит, что у пра­вед­ни­ков нет физио­ло­ги­че­ских потреб­но­стей, но они не ста­вят их на пье­де­стал, и их удо­вле­тво­ре­ние не явля­ет­ся само­це­лью. И в том, и в дру­гом слу­чае рож­да­ют­ся дети. Но отно­ше­ние к само­му дето­рож­де­нию раз­ное: то, что для греш­ни­ка про­сто физио­ло­гия, то для веру­ю­ще­го – бого­уста­нов­лен­ный закон, сопря­жен­ный с физио­ло­ги­ей. Чело­век, как и дру­гие живые суще­ства, име­ет все необ­хо­ди­мое для репро­дук­тив­ной функ­ции, и рож­де­ние детей явля­ет­ся для людей совер­шен­но есте­ствен­ным про­цес­сом. И если у живот­ных и дру­гих живых существ всё про­ис­хо­дит на уровне инстинк­тов, то чело­век, будучи разум­ным и высо­ко­раз­ви­тым тво­ре­ни­ем Божьим, может созна­тель­но выби­рать, поль­зо­вать­ся ли ему тем, чем его снаб­дил Бог, по пря­мо­му назна­че­нию или нет. Для веру­ю­ще­го ответ тут будет оче­вид­ным – созна­тель­ный и прин­ци­пи­аль­ный отказ от бого­уста­нов­лен­но­го зако­на ради соб­ствен­но­го ком­фор­та явля­ет­ся грехом.

Оче­вид­но, что отказ от дето­рож­де­ния сопря­жен с исполь­зо­ва­ни­ем кон­тра­цеп­ции или гре­хом дето­убий­ства – абор­та­ми. И если в слу­чае с абор­та­ми или абор­тив­ны­ми сред­ства­ми кон­тра­цеп­ции всё пре­дель­но ясно, то отно­си­тель­но неа­бор­тив­ных средств кон­тра­цеп­ции тре­бу­ет­ся пояс­не­ние. В «Осно­вах соци­аль­ной кон­цеп­ции РПЦ» выра­же­но отно­ше­ние Церк­ви к таким сред­ствам кон­тра­цеп­ции: «Опре­де­ляя отно­ше­ние к неа­бор­тив­ным сред­ствам кон­тра­цеп­ции, хри­сти­ан­ским супру­гам сле­ду­ет пом­нить, что про­дол­же­ние чело­ве­че­ско­го рода явля­ет­ся одной из основ­ных целей бого­уста­нов­лен­но­го брач­но­го сою­за. Наме­рен­ный отказ от рож­де­ния детей из эго­и­сти­че­ских побуж­де­ний обес­це­ни­ва­ет брак и явля­ет­ся несо­мнен­ным гре­хом». Это в пол­ной мере мож­но отне­сти к идее чайлдфри.

Нель­зя не ска­зать и об эко­но­ми­че­ских при­чи­нах чайл­дф­ри. Выше было ска­за­но, что дети в совре­мен­ной семье – это уже дав­но не лиш­ние руки в аграр­ном обще­стве, а весо­мая ста­тья рас­хо­дов. И часто при­чи­ной отка­за от дето­рож­де­ния ста­но­вит­ся баналь­ное без­де­не­жье. При исправ­ле­нии мате­ри­аль­но­го поло­же­ния семьи, уста­нов­ка на чайл­дф­ри может поме­нять­ся на жела­ние иметь детей. Такое вынуж­ден­ное неже­ла­ние иметь детей ни в коем слу­чае не может быть при­рав­не­но к доб­ро­воль­ным чайлдфри.

Но инте­рес­но и дру­гое – ста­биль­ное и хоро­шее финан­со­вое поло­же­ние так­же ста­но­вит­ся при­чи­ной чайл­дф­ри. Так, соглас­но иссле­до­ва­нию Цен­тра ана­ли­за дохо­дов и уров­ня жиз­ни НИУ ВШЭ, доля декла­ри­ру­ю­щих уста­нов­ку на без­дет­ность в Рос­сии состав­ля­ет 5,3%, в Москве – 17%. При этом в Москве жен­щи­ны с более высо­ким уров­нем обра­зо­ва­ния чаще выска­зы­ва­ют уста­нов­ку на чайл­дф­ри, а по Рос­сии в целом этот фак­тор был малозначим.

Еще одна сто­лич­ная осо­бен­ность чайл­дф­ри – то, что реги­стра­ция бра­ка вооб­ще не нуж­на. Это явно сви­де­тель­ству­ет об отхо­де от бого­уста­нов­лен­ных пред­став­ле­ний о семье и явля­ет­ся про­из­вод­ной от столь попу­ляр­но­го ныне «граж­дан­ско­го бра­ка» – блуд­но­го сожи­тель­ства. В таких сожи­тель­ствах ни одна из сто­рон не хочет брать на себя ника­кую ответ­ствен­ность друг за дру­га, и, тем более, за рож­де­ние детей. Гораз­до про­ще жить в свое удо­воль­ствие, как часто гово­рят сто­рон­ни­ки «граж­дан­ских бра­ков» – «без обя­за­тельств». В целом эти пока­за­те­ли сви­де­тель­ству­ют, что чем выше дохо­ды в обще­стве, тем боль­ше выра­же­но сре­ди его пред­ста­ви­те­лей про­яв­ля­ют­ся эго­и­сти­че­ские каче­ства в виде отка­за от раз­лич­ных видов ответ­ствен­но­сти. При этом отказ от ответ­ствен­но­сти обыч­но мас­ки­ру­ет­ся попу­ляр­ны­ми ныне «сво­бо­да­ми». Неже­ла­ние брать на себя ответ­ствен­ность наи­бо­лее часто харак­те­ри­зу­ет и «граж­дан­ские» бра­ки, и чайлдфри.

Порой при­хо­дит­ся слы­шать от чайл­дф­ри, что супру­ги любят друг дру­га, им это­го вполне доста­точ­но, и тре­тий – лиш­ний. Тут сто­ит ска­зать, что дети и явля­ют­ся «про­дук­том» люб­ви супру­гов. Оче­вид­но, что интим­ная бли­зость супру­гов, если не огра­ни­чи­вать ее кон­тра­цеп­ци­ей, пери­о­ди­че­ски при­во­дит к рож­де­нию детей. Одна­ко в совре­мен­ном мире пони­ма­ние люб­ви силь­но отлич­но от ори­ги­на­ла, дан­но­го Богом. Под любо­вью нын­че часто пони­ма­ют лишь обо­юд­ный эго­изм и оправ­да­ние стра­стей и похо­ти. Парт­нер, а имен­но так теперь при­ня­то назы­вать и супру­гов, и сожи­те­лей, и любов­ни­ков – это тот, кем мож­но поль­зо­вать­ся для удо­вле­тво­ре­ния соб­ствен­но­го «я». Сам тер­мин «парт­нер» это и пред­по­ла­га­ет, в парт­нер­стве каж­дый полу­ча­ет лишь соб­ствен­ную выго­ду. Вза­и­мо­вы­год­ное парт­нер­ство – это пра­виль­ный под­ход в дело­вых отно­ше­ни­ях. Но мож­но ли назвать такие дело­вые отно­ше­ния любо­вью? Совре­мен­ный мир отве­ча­ет утвер­ди­тель­но, про­па­ган­ди­руя фило­со­фию обще­ства потреб­ле­ния. В таком обще­стве на пье­де­стал постав­ле­ны жела­ния, стра­сти и похо­ти чело­ве­ка, кото­рые нуж­но удо­вле­тво­рить все­воз­мож­ны­ми спо­со­ба­ми. Такой под­ход сти­му­ли­ру­ет рын­ки пред­ло­же­ний и выра­ба­ты­ва­ет у чело­ве­ка потре­би­тель­ское отно­ше­ние абсо­лют­но ко все­му. В том чис­ле и к партнеру.

Любовь в хри­сти­ан­стве – это, в первую оче­редь, само­по­жерт­во­ва­ние ради пред­ме­та люб­ви. Будь то любовь мате­ри к ребен­ку, ребен­ка к роди­те­лям, мужа к жене, дру­зей друг к дру­гу, пат­ри­о­та к сво­ей стране и т.д. – все­гда это жерт­ва в опре­де­лен­ной сте­пе­ни. Насто­я­щая любовь – это ответ­ствен­ность друг за дру­га и за сов­мест­ное буду­щее, за буду­щее детей. В кон­це кон­цов, насто­я­щая любовь немыс­ли­ма без вза­им­но­го дове­рия. Когда один из супру­гов дове­ря­ет свое буду­щее дру­го­му, то воз­ни­ка­ет и ответ­ствен­ность друг за дру­га. Ответ­ствен­ные супру­ги не боят­ся рожать детей и не ста­вят соб­ствен­ное «я» и свой ком­форт пре­вы­ше все­го. Вот что пишет апо­стол Павел, опре­де­ляя состо­я­ние люб­ви: «Любовь дол­го­тер­пит, мило­серд­ству­ет, любовь не зави­ду­ет, любовь не пре­воз­но­сит­ся, не гор­дит­ся, не бес­чин­ству­ет, не ищет сво­е­го, не раз­дра­жа­ет­ся, не мыс­лит зла, не раду­ет­ся неправ­де, а сора­ду­ет­ся истине; все покры­ва­ет, все­му верит, все­го наде­ет­ся, все пере­но­сит» ( 1Кор.13:4–7 ). Эта любовь силь­но отли­ча­ет­ся от той люб­ви, что в целом про­па­ган­ди­ру­ет­ся в совре­мен­ном мире.

Отдель­но сто­ит кос­нуть­ся пози­ции неко­то­рых пра­во­слав­ных хри­сти­ан, отка­зы­ва­ю­щих­ся от дето­рож­де­ния по при­чине мни­мой доб­ро­де­те­ли – «и без детей мож­но мно­го добра совер­шить, в том чис­ле в отно­ше­нии уже рож­дён­ных». Во-пер­вых, рож­де­ние детей само по себе не явля­ет­ся доб­ро­де­те­лью. Как выше было отме­че­но, рожа­ют все – и пра­вед­ни­ки, и греш­ни­ки. Вос­пи­та­ние детей в вере и бла­го­че­стии – обя­зан­ность пра­во­слав­ных роди­те­лей, а вовсе не какое-то осо­бое доб­рое дело. Во-вто­рых, доб­рые дела совер­шен­но никак не при­вя­за­ны к дето­рож­де­нию, их мож­но тво­рить, как имея детей, так и не имея их. Логи­ка: «если у меня не будет детей, то я боль­ше вре­ме­ни смо­гу посвя­тить доб­рым делам» – невер­ная и лука­вая. Одно дело, когда детей нет по при­чине бес­пло­дия, физи­че­ской болез­ни, и совсем дру­гое дело – отказ от рож­де­ния детей ради гипо­те­ти­че­ской воз­мож­но­сти тво­рить доб­рые дела. Дети не явля­ют­ся обу­зой или поме­хой в доб­ро­де­те­ли. Что же каса­ет­ся уже рож­ден­ных детей, но остав­лен­ных роди­те­ля­ми, то ни для кого не сек­рет, что любой ребе­нок из сирот­ско­го при­ю­та меч­та­ет о маме с папой, и самое луч­ше доб­рое дело по отно­ше­нию к нему – это усы­нов­ле­ние. Впро­чем, любое доб­рое дело по отно­ше­нию к сиро­там – бла­го. Глав­ное, что долж­ны пони­мать пра­во­слав­ные хри­сти­ане в отно­ше­нии доб­ро­де­те­ли, – она несов­ме­сти­ма с гре­хом. Если в осно­ве отка­за от дето­рож­де­ния лежит грех эго­из­ма и неже­ла­ния брать на себя ответ­ствен­ность за буду­щее детей, то это не может быть доб­ро­де­те­лью. Это мни­мая доб­ро­де­тель, само­об­ман, какой бы бла­го­че­сти­вой шир­мой она не прикрывалась.

Так­же сто­ит ска­зать об отка­зе от дето­рож­де­ния по состо­я­нию здо­ро­вья. Конеч­но, когда суще­ству­ет пря­мая угро­за жиз­ни жен­щи­ны из-за бере­мен­но­сти, то это весь­ма весо­мая при­чи­на, и она не может быть под­верг­ну­та осуж­де­нию. Супру­гов, кото­рые по этой при­чине вынуж­де­ны отка­зы­вать­ся от рож­де­ния соб­ствен­ных детей, нель­зя ста­вить в один ряд с теми, кто дела­ет это из эго­и­сти­че­ских побуж­де­ний. Тем более, что в подав­ля­ю­щем боль­шин­стве слу­ча­ев они как раз хотят иметь детей, но боят­ся за жизнь мате­ри. Что же каса­ет­ся иных при­чин, свя­зан­ных с состо­я­ни­ем здо­ро­вья, то духов­ную оцен­ку им дол­жен давать духов­ник супру­гов в част­ной беседе.

Таким обра­зом, опре­де­лив отно­ше­ние Церк­ви к идее чайл­дф­ри, мож­но с уве­рен­но­стью ска­зать, что пол­ный отказ от дето­рож­де­ния не дол­жен ста­но­вить­ся созна­тель­ным выбо­ром в пра­во­слав­ных семьях. Что же каса­ет­ся отно­ше­ния пра­во­слав­ных к чайл­дф­ри вне Церк­ви, то тут умест­но напом­нить сло­ва апо­сто­ла Пав­ла: «Внеш­них же судит Бог» ( 1Кор.5:13 ).

Источник

Чайлдфри

Чайлдфри – это идеология, заключающаяся в сознательном нежелании обзаводиться потомством. Необходимо отграничивать данное понятие от термина «чайлдхейт», дословно означающего «детоненавистники». Люди, сознательно решившиеся на бездетную жизнь, не ощущают ненависти, агрессии либо иных негативных эмоций к маленьким продолжателям рода. Их часто не устраивает всего-навсего дискомфорт, сопровождаемый наличием отпрысков, поведение детей или ограничения, вызванные материнством. Также описываемое понятие нельзя применять к лицам, которые вследствие медицинских проблем не могут иметь детей.

Что это такое

Сегодня рассматриваемым термином чайлдфри принято именовать движение, воззрение, субкультуру или философию, связанную со свободным и осознанным нежеланием иметь потомство. Считается, что слово чайлдфри родом из соединённых штатов и представляет собой идиоматическое выражение, дословно означающее «свободный от детей».

Это понятие относится к ситуациям, когда у человека нет никаких недугов, препятствующих деторождению. Это его вольный выбор. Как правило, последователи этой субкультуры взрослые образованные лица, которые достигли успешности. Отчасти решение, не иметь детей, продиктовано адекватным эгоизмом. Люди просто стремятся существовать ради личного удовольствия, наслаждаясь бытием без ограничений, связанных с деторождением. Нередко подобное решение бывает временным, обусловленным, например, сегодняшней материальной несостоятельностью.

Простыми словами чайлдфри это социальный феномен. Суть его заключается в осознанном отречении от воспроизведения себе подобных, основанном на внутренних принципах. Чайлдфри движение зародилось сравнительно недавно. Всего каких-то 50 лет назад. Сам термин специально ввели в обиход для отграничения лиц, сознательно нежелающих обзаводится детьми, от индивидов, которые хотят продолжить род, но состояние здоровья не позволяет.

В далекие 70-е годы американские феминистки, борясь с репродуктивным давлением социума, основали организацию не родителей, которая сегодня уже не существует. Однако идею этой организации подхватили феминистки всего мира и стали усердно нести его в массы.

Радикальные эмансипированные феминистки зашли дальше. Они утверждали, что деторождение (текногония) является формой порабощения женщин. Результатом текногонии является подчинение жизни матери ребёнку. Вследствие чего женщина лишена возможности реализовываться или заниматься чем-то другим. Беременность и следующие за ней роды воспринимались феминистками в качестве чрезмерно тяжёлой ноши, лишающей женщину выбора. Чадо необходимо растить, воспитывать, поэтому женщина неминуемо будет себя ущемлять в различных удовольствиях, карьере, заработке.

При этом постепенно к этому движению примкнула и мужская половина. Точное количество последователей идеологии чайлдфри неизвестно. Приблизительно 30% народонаселения земли осознанно избрали будущее без детей. Средний возраст чайлдфри находится в диапазоне от 27 до 40 лет. Люди за 40 обычно склонны переосмысливать собственное бытие, убеждения, принципы на диаметрально противоположные.

Примечателен факт, что сыны Адама чаще склонны отказываться от воспроизведения потомства, нежели женщины. В процентном соотношении это выглядит так: 22% против 14%.

Чаще среди приверженцев идеологии чайлдфри оказываются молодые лица, имеющие высшие образование, материально обеспеченные, амбициозные, тщеславные. Они не желают растрачивать жизнь, жертвовать карьерой, привычным образом бытия ради потомства. Примечательно, что в развитых странах и крупных городах менее развитых государств нежелание обзаводиться отпрысками чаще добровольное, тогда как маленьких городах, поселках и неразвитых государствах – чаще вынужденная, поскольку решающими факторами является отсутствие собственного жилья и финансовых ресурсов.

На развитие такого «разумного эгоизма» повлияло в какой-то мере распространение и доступность контрацепции, что способствовало сепарации интимных отношений от деторождения.

Сегодня отцовство или материнство перестало считаться долгом, оно стало выбором людей. Давление социума постепенно ослабевает, прекрасная половина получила возможность распоряжаться собственным телом самостоятельно.

Таким образом, отвечая на вопрос, что означает чайлдфри, можно заключить, что это идеология, базирующаяся на сознательном нежелании людей производить себе подобных.

Среди плюсов идеологии чайлдфри можно выделить ниже приведённые. И прежде всего это решение проблемы с перенаселением планеты. Многие учёные последнее время активно поднимают вопрос о нехватке ресурсов (продовольствия, пресной воды, ископаемых, нефти) вследствие перенаселения земли. Кроме того экологический кризис и климатические изменение порождены именно жизнедеятельностью людей и обусловлено ростом населения. В скором будущем люди могут столкнуться с масштабной проблемой, связанной с нехваткой рабочих мест на фоне избытка рабочей силы и дефицитом ресурсов. Поэтому искусственная регулировка рождаемости может помочь сократить темпы роста народонаселения, что позитивно скажется в целом на планете.

Как правило, ежегодно множество женщин отказываются от новорожденных малышей. Это обусловлено нежеланием иметь потомство, отказ мужчины от отцовства, несовершеннолетие рожениц, отсутствие жилья, поддержки от родни. Поэтому отсутствие репродуктивного давления социума и порицания нежелания становиться родителями может сыграть положительную роль.

Поддержка движения «свободный от потомства» продемонстрировала бы, что не заводить детей при нежелании их иметь – это нормально, что возможно, привело бы к появлению большего количества счастливых семей и малышей. А также уменьшило бы количество брошенных и нежеланных детей.

К минусам чайлдфри идеологии можно отнести также демографические проблемы. Ведь население земли распределено неравномерно. Поэтому в государствах с небольшим населением изменения рождаемости в особенности заметны. Увеличение количества лиц нежелающих заводить потомство может постепенно привести к снижению населения. Вследствие чего будет увеличиваться доля пожилого населения и расти смертность.

Опасным является отношение к чайлдфри как к модной тенденции. Благодаря появлению интернета, развитию информационного пространства, соцсетей, пользователи получили безграничную возможность транслировать собственные убеждения, взгляды и рассуждения в массы. Чрезмерная популяризация чайлдфри и выдвижение этого воззрения как единственно верного часто неверно трактуется неокрепшими юными и не очень умами. Многие причисляют себя к описываемой субкультуре, до конца не понимая смысла её, а лишь потому, что это модно. Также люди могут следовать ему из-за того, что это движение продвигает известный интернет-блогер.

Идеология чайлдфри пропагандой отказа от произведения потомства не является. Она лишь декларирует свободу осознанного выбора людям.

Почему женщины становятся чайлдфри

С каждым годом это движение приобретает всё больше приверженцев. Хотя эта тенденция более выражена среди сильной половины, у женщин она также просматривается.

Такому явлению есть множество причин. Ниже перечислены основные из них. Наиболее распространённой причиной считается банальное нежелание размножаться.

Нежелание поступаться свободой приводит к отказу от продолжения рода. Появление на свет крохи неминуемо приводит к трансформации привычного уклада бытия. Причём на довольно значительный срок. Не все готовы ради обзаведения потомством покончить с устоявшимся образом бытия.

Рождение отпрыска – это огромная ответственность, которую многие попросту не готовы нести. Они не уверены, что справятся, поэтому и страшатся рискнуть.

Материальная составляющая также довольно популярное оправдание людей, предпочитающих свободу от детей. Их понять можно. Содержание ребенка – дело довольно дорогостоящее. Многим не хватает финансов, чтобы обеспечить собственную жизнедеятельность, поэтому они предпочитают не обзаводиться потомством.

Современное профессиональное поприще сегодня доступно как сильной половине, так и прекрасной её части. Поэтому карьерный рост нередко становится фактором, провоцирующим людей отказываться от воспроизведения потомства.

Молодежь склонна пропагандировать будущее свободное от потомства вследствие непонимания себя, собственных желаний и смысла этой идеологии. Ведь что такое чайлдфри в молодежном сленге? Прежде всего, это модная тенденция, а также открытое противостояние мнению большинства, что делает последователей в их глазах более крутыми и современными. Часто этим грешит именно молодёжь, вследствие желания компенсировать нехватку внимания, сделать акцент на собственной «уникальности», подчеркнуть свою «свободу взглядов». А также из-за банального стремления выделиться.

Кроме того часто подсознательные страхи вызывают нежелание размножаться, например, женщины могут бояться смерти при родах, взаимодействия с малышом, испортить фигуру или здоровье и многого другого.

Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.

Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»

Источник

Чайлдфри: кто это такие, плюсы и минусы идеологии

Приветствую Вас, друзья!

В обществе во все времена присутствовало огромное количество идеологий, вызывавших жаркие споры и дискуссии. Одна из таких идеологий, «чайлдфри», стала объектом общественного внимания относительно недавно. Кто-то с гордостью причисляет себя к рядам ее последователей, другие же подвергают это движение жесткой критике, считая его вредным и опасным для общества. Давайте подробнее разберемся с тем, что такое чайлдфри, рассмотрим плюсы и минусы идеологии.

Что такое чайлдфри?

Чайлдфри (от англ. child – ребенок, free – свободный) – это идеология, согласно которой люди (как семейные пары, так и одиночки) решают не заводить детей. Это тот случай, когда, не имея проблем со здоровьем, препятствующих рождению детей, люди выбирают бездетную жизнь. В большинстве своем чайлдфри – это взрослые, образованные, успешные люди, пришедшие к такому решению сознательно. Частично это решение продиктовано здоровым эгоизмом – люди хотят жить в свое удовольствие, наслаждаясь только обществом друг друга, без бремени родительских обязательств. С другой стороны, это решение может быть временным с перспективой изменения в будущем.

Точное количество людей, взявших идеологию чайлдфри за основу своей жизни, не известно. По предварительным оценкам это от 5 до 30% населения, средний возраст которого находится в диапазоне от 28 до 40 лет. За пределами этого диапазона люди, как правило, склонны менять свои убеждения на противоположные.

Как появилось движение?

Чайлдфри в США давно известный феномен. Еще задолго до образования движения и субкультуры «чайлдфри» определенный процент населения приходился на людей, сознательно отказавшихся от заведения детей. Как движение, чайлдфри возникло в 1970-х годах. Считается, что его основательницами была пара феминисток (что такое феминизм?), которые вели пропаганду бездетной жизни. Однако, как термин, «чайлдфри» был введен в 1990 году американской учительницей, которая боролась за права и независимость женщин. Также она выступала за отмену налога на бездетность.

Для России это движение является достаточно новым. Впервые о нем заговорили в 2000-х годах, хотя сознательно бездетные пары существовали и до этого. Согласно проведенным социальным опросам около 17% москвичей не хотят заводить детей. В целом по стране эта цифра колеблется в районе 6% от общего населения. Примечательно, что в процентном соотношении, мужчины чаще отказываются от заведения потомства, чем женщины (22% против 14%). Чаще всего в рядах чайлдфри оказываются молодые люди с высшим образованием, обеспеченные и амбициозные, не желающие жертвовать своим комфортом и карьерой ради детей. Интересный факт: в крупных городах России, особенно в Москве, бездетность чаще добровольная, в то время как на остальной территории страны чаще вынужденная, где решающими факторами, как правило, становятся жилье и денежные средства.

Изначально понятие чайлдфри включало и тех, кто не хочет заводить детей, и тех, кто их вообще не приемлет. Сейчас эти понятия разделились на 2 группы:

На развитие чайлдфри в какой-то степени повлияло распространение контрацепции, которая помогла отделить сексуальную жизнь от деторождения. Материнство больше не считается обязанностью, оно стало правом и выбором каждой женщины. Таким образом, давление общества стало ослабевать, а женщины получили возможность самостоятельно распоряжаться своим телом. В послевоенные годы прошлого столетия, когда люди обрели больше свободы, начал складываться новый образ семьи. Теперь все внимание было сконцентрировано не только на детях. Взрослые стали больше внимания уделять себе, своим интересам и потребностям, либо научились совмещать это с воспитанием детей.

5 причин, почему люди становятся чайлдфри:

Самой распространенной причиной является простое нежелание заводить детей, что уже является достаточным аргументом. Тем не менее, это не единственная причина, почему люди решают стать чайлдфри, давайте рассмотрим самые распространенные из них.

Это лишь видимые причины, дающие понять, чем руководствуются люди, выбравшие путь чайлдфри. Но зачастую есть ряд подсознательных факторов, определяющих выбор человека, например, различные страхи: беременности, родов, взаимодействия с младенцем, потери хорошей фигуры, здоровья, возможных трудностей в семье с появлением в ней нового члена и многое другое.

Плюсы идеологии

Как и любая другая идеология, чайлдфри имеет как положительные стороны, так и отрицательные. Давайте начнем с плюсов.

Минусы чайлдфри

Заключение

Многие порицают идеологию чайлдфри, считая ее происками врагов с их коварным планом подорвать демографию страны. Кто-то просто придерживается мнения, что все новое только разрушает и развращает молодежь, поэтому за движением закреплена дурная слава. Но на самом деле, если разобраться, чайлдфри – это всего лишь обдуманная позиция взрослого человека, принявшего решение, что он детей не хочет и заводить их не будет. Примечательно, что многие подростки гордо заявляют «я никогда не заведу ребенка», но через 10-15 лет меняют свое решение. Этот феномен был подтвержден одним австралийским исследованием, проведенным в 1980-х годах, которое показало, что многие в юном возрасте (до 20 лет) склонны называть себя чайлдфри. Те же самые люди, опрошенные спустя 10 лет, либо уже имели ребенка, либо изменили мнение в пользу его рождения. Это говорит о том, что каждый готов стать родителем в свое время, а если эта готовность не приходит вообще – это абсолютно нормально.

Источник

Чайлдфри — что это и каковы причины этого явления

Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Общество всегда стремилось к объединению в какие-либо группы.

Каких только субкультур не возникло за последние годы, но одна из них стала настоящей пощечиной для традиционных взглядов и особенно для церкви. Речь идет о чайлдфри.

Что это такое, и какие цели они преследуют, для чего создано это движение, почему оно так остро воспринимается, и какие факторы влияют на его распространение. Обо всем этом вы узнаете из статьи. Будет интересно, не переключайтесь.

Чайлдфри — это бездетное существование

Чайлдфри — это слово, которым называют людей, сознательно отказывающихся от рождения детей.

Движение бездетных возникло давно, еще в 70-х годах. Однако сам термин появился в 1990-е годы, после того как Лесли Лафэйетт создала одну из первых групп чайлдфри — «the Childfree Network». С тех пор это направление продолжает существовать и приобретает все большую популярность.

Слово «childfree» (от англ. «свободные от детей») возникло в США еще в прошлом столетии, и отчасти связано с «childless» («бездетный»).

Кто такие чайлдфри в наши дни? Это в основном молодые люди, которые решили, что не будут рожать детей не по медицинским показаниям, а исключительно по собственному желанию. Они нормально относятся к стерилизации и абортам, и считают, что можно оставить след на этой планете не только с помощью ребенка.

Сегодня среди знаменитостей тоже есть немало противников деторождения:

И это далеко не весь список. Помимо известных личностей, среди чайлдфри есть много успешных женщин, придерживающихся этих взглядов.

Они утверждают, что занимаясь бизнесом и имея в подчинении большой штат сотрудников, реализуют свои материнские инстинкты сполна.

Причины такого поведения

Что кроется за таким мировоззрением — желание получать удовольствие от жизни или отсутствие самого важного инстинкта – продолжения рода?

По словам самих сторонников, их нежелание иметь детей связано не столько с финансовыми вопросами, сколько с отсутствием мотивации.

Для них рождение наследника приравнивается к отсутствию свободы. Казалось бы, такая позиция больше подходит для подростков. Однако статистика показывает, что чаще всего ими становятся женщины и мужчины репродуктивного возраста (25-35 лет).

В ходе исследований были выявлены самые частые причины, заставляющие взрослых людей обходиться без детей:

Причиной также может послужить психологическая проблема. Возможно, у человека были неблагополучные отношения с родителями, либо их вовсе не было.

По словам одной из женщин, ее мать настолько часто говорила фразу «не принеси в подоле», что, в конце концов, эта установка нашла свое применение. Однако специалисты утверждают, что чайлдфри зачастую становятся те, кому подсознательно нравится бросать обществу вызов.

Стоит также упомянуть, что существует и другое направление – чайлдхейт (childhate). Его сторонники не просто отказываются рожать – они испытывают ненависть ко всему, что связано с детьми.

Есть среди них и те, кто пока «не дозрел». Ярким примером может послужить история Ксении Собчак, которая была активным пропагандистом этого течения, но все-таки стала мамой.

Почему сторонники чайлдфри объединяются

За последние лет двадцать благодаря интернету движение активно распространилось. Чайлдфри создают группы в социальных сетях, активно общаются на форумах. Иногда это общение носит агрессивный характер.

Причины этого можно легко понять, ведь за нарушение традиций на них обрушиваются осуждения, оскорбления и почти ненависть. Все это способствует тому, что такие люди объединяются и эмоционально поддерживают друг друга.

Впрочем, в сети можно встретить и весьма негативных представителей чайлдфри, на которых жалуются пользователи. В своих комментариях они позволяют себе неприемлемо выражаться в адрес всех детей, что, разумеется, вызывает ярость родителей.

Однозначно можно сказать одно, это сообщество состоит из обыкновенных людей, среди которых есть как воспитанные так и не очень личности. И противостояние между сторонниками и противниками детей вряд ли остановится. Ведь спорные вопросы всегда найдут своих комментаторов.

Как общаться с чайлдфри

Сегодня это движение набирает популярность и в России, и в нашем обществе к нему относятся по-разному. Однако во избежание ненужных споров при встрече с представителями этой идеологии будет проще вообще никак не затрагивать тему детей. Самым правильным решением будет уважать выбор человека и не навязывать свое мнение.

Поверьте, прежде чем становиться чайлдфри, они все обдумали и взвесили. Так что укорительные взгляды и разговоры могут вызвать только раздражение.

Ведь кто бы что ни говорил, но вопрос размножения это личное дело каждого человека. Кстати, многие из них, несмотря на свои взгляды, с удовольствием проводят время с чужими малышами.

Что такое чайлдфри – это идеология, сторонники которой решили прожить свою жизнь без детей.

Это не значит, что они бесчувственные или инфантильные. Среди представителей этого движения очень много умных и успешных людей. Основной причиной такого решения является повышенная потребность в независимости и нежелание вешать на себя бремя родительства.

Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru

Эта статья относится к рубрикам:

Комментарии и отзывы (5)

Специально для тебя: чайлдфри — не субкультура

Чайлдфри не субкультура и не движение. В самом начале статьи такие ляпы. Сначала нужно изучить тему, потом писать на нее

В наше время такое явление, как чайлдфри — не редкость. Это не от того, что люди не любят детей, скорее из-за того, что не хотят растить их в нищете, так как сами едва сводят концы с концами. Людям хватает зарплаты лишь на то, чтобы покрыть основные потребности, такие как: пища, оплата аренды жилья и коммунальных услуг, небольшие развлечения. Не каждый может позволить себе отпуск за пределами страны, путешествия. Именно эти доводы можно услышать от молодых людей, которые называют себя «чайлдфри», но на самом деле, как я считаю, это страх провалиться ещё в большую нищету.

Не соглашусь с предыдущим комментатором, что люди не хотят растить детей в нищете и потому становятся чайлдфри. Подтверждением этого является то, что в стране полным-полно бедных многодетных семей.

Я считаю, что чайлдфри как раз-таки обеспеченные люди, просто они не хотят иметь детей и всё.

Иногда причина в том, что наш мир слишком ужасен, а иногда всё куда проще — эгоизм и нежелание брать на себя ответственность за своего ребёнка. Нет, я вполне нормально отношусь к этой идеологии, каждый человек имеет право жить как ему хочется, если он не нарушает права другого человека, но всё же. Как понять, что ты не хочешь иметь детей, если у тебя их нет?

Я вот тоже просто детей не хотела, а свою дочь люблю больше жизни. Даже не представляю себе что я её не родила бы. Понять чайлдфри ты или нет можно только после того как у тебя появится свой собственный ребёнок, но такой «эксперимент» тоже ужасен. А вдруг ты действительно его никогда не полюбишь и что делать тогда? Вот такой вот замкнутый круг.

Источник

Отклонение или норма? Почему люди становятся чайлдфри

Для кого-то чайлдфри — это обозначение позиции. Для кого-то — оскорбление. А кто-то слышит это слово впервые. Сегодня поговорим о тех, кому в старости за стаканом воды придется идти самостоятельно.

Кто такие чайлдфри?

Начнем с азов. По сути в переводе с английского childfree означает «свобода от детей». Но таковыми нельзя назвать всех людей, у кого нет детей. Чайлдфри — это те, кто не заводит детей, потому что просто не хочет.

Первой данное явление исследовала канадский социолог Джин Виверс. Она поделила чайлдфри на две группы:

реджекторы — те, кто негативно относятся к детям;

аффексьонадо — это те, кому просто без них хорошо.

На сегодняшний день все чаще используют разделение на чайлдфри (нежелающих детей) и чалдхейт (ненавидящих детей).

По данным ВЦИОМ от 2018 года, 6% россиян не хотят иметь детей. Но при этом заметен рост числа респондентов, желающих завести второго и третьего ребенка. Получается, в России чайлдфри остаются в меньшинстве, вопреки стереотипу, что данное убеждение становится все более популярным.

Что движет этими людьми?

Немногие могут открыто признаться в том, что они не хотят заводить детей. Зачастую, эти люди сталкиваются с негативом и попытками их переубедить. Хотя порой за простым нежеланием скрывается весомая причина.

Как реагируешь на вопрос «Когда рожать?» от родных и близких?

— Я говорю, что так сильно люблю своих детей и переживаю за них, потому у меня их никогда и не будет. И это чистая правда. К тому же, мы не можем спросить нерожденное существо: «А ты вообще хочешь рождаться-то?». Поэтому насильственное привнесение разумного существа в реальность — это, как по мне, аморально.

Лично я чувствовал бы свою вину за все неприятные эпизоды в жизни моего ребенка. Это, конечно, тоже не совсем адекватно, но с философской точки зрения в этом есть правда. Все мои близкие в курсе моей позиции. Она не меняется уже 10 лет. Сейчас мне 24, и с каждым днем я только больше убеждаюсь в своей правоте. Илья

Следует понимать, что те, кто не хотят заводить детей, не обязательно относятся к ним плохо. Впрочем, может быть иначе, но вы навряд ли когда-нибудь об этом узнаете.

— К чужим детям отношусь в большинстве случаев с неприязнью, но никак это не демонстрирую, стараюсь просто не взаимодействовать с ними. Анна

— К чужим детям чаще всего отношусь нейтрально. За исключением случаев, когда они себя шумно ведут — тогда я могу на них разозлиться. Но не сильно, они же просто дети. Илья

Кто становится чайлдфри?

Распространено мнение, что чайлдфри становятся люди, у которых было несчастливое детство. Иногда это правда.

— Какой-то особой любви к детям я никогда не испытывал. Иногда умиляюсь милым карапузам, которые едут с соседями в лифте, но играть с ними или общаться не хочу. Может быть, потому, что я сам в какой-то степени чувствую себя травмированным ребенком и, общаясь с детьми, об этом вспоминаю. Просто детство у меня было не самое легкое: со сверстниками общался плохо, в школе меня не любили, иногда издевались. Илья

Это мнение подтверждает и психолог:

Мне приходилось сталкиваться с убежденными чайлдфри в своей практике.

По ходу работы становилось ясно, что это убеждение сформировано на собственном негативном опыте, опыте своих родителей. Но не каждый человек с таким убеждением идет на терапию искать его корни.

К слову, нежелание проецировать свои психологические проблемы на своих детей, тоже может стать причиной нежелания вообще их заводить:

— Я думал об усыновлении, но только в ключе «А что было бы, если…». Мечты стать отцом у меня нет. Мне кажется, у меня есть ряд противопоказаний для этого: психологические травмы и некоторая доля нарциссизма в характере.

При таком раскладе велик риск того, что я неосознанно буду проецировать на детей свои непрожитые сценарии и превращу их в свое продолжение. А это очень плохо для становления личности и ужасное качество для родителя. Мне кажется, многим стоило бы задуматься над этим и хорошенько проработать свою психику перед рождением детей. Илья

Почему чайлдфри не любят?

Чаще всего причины для неприязни две:

Непонимание — существует стереотип, что счастливая семья — это семья, в которой есть дети. Зачастую чайлдфри сталкиваются с непониманием — как вообще можно жить без желания продолжить свой род.

Приравнивание нежелания к ненависти — выше уже говорилось о том, что нежелание заводить детей не имеет ничего общего с ненавистью и осуждением. Но, к сожалению, не все это понимают.

— Я не часто слышу от родных вопросы о детях, но бывает. Реагирую спокойно, так как могу понять их точку зрения. Так же спокойно отвечаю, что мне это просто не нужно. Анна

Разрушает ли это пары?

Иногда пары распадаются из-за невозможности завести совместных детей. Но если вы в браке или встречаетесь с убежденным чайлдфри, есть шанс, что его позиция изменится.

Можно рассказать близкому человеку, что есть определенные причины не иметь детей.

Часто они бывают неосознаваемыми. Скрытыми в собственных или родительских сценариях. Человек может либо воспринять информацию и пойти на терапию, чтобы узнать себя по-настоящему. Или отвергнуть это предложение. Это его выбор.

Источник

Чайлдфри: кто они такие на самом деле

Считается, что история childfree — людей, «свободных от детей», началась в ХХ веке. Это не совсем так — теорию о том, что некоторым людям не нужно обзаводиться детьми, еще в XVIII предложил английский демограф Томас Мальтус. По мнению ученого, неконтролируемый демографический рост населения Земли в будущем обязательно приведет к голоду. Поэтому Мальтус и последователи, называвшие себя неомальтузианцами, предлагали малоимущим гражданам обратиться к половому воздержанию, а также воспользоваться безвредными средствами контрацепции. Большого распространения эта теория, впрочем, не получила.

Само определение «childfree» было придумано только в начале 70-х годов прошлого века. Тогда американки Эллен Пек и Ширли Радл основали The National Organization for Non-Parents («Организацию для Не-Родителей», сейчас ее уже не существует). Основной целью организации было стремление доказать, что женщина может не иметь детей не потому, что ей мешают медицинские, социальные или любые другие причины. Она может просто не хотеть становиться матерью. «В 70-х тридцатилетняя женщина без детей воспринимается обществом как неполноценная, — говорили Пек и Радл. — Люди оправдывают ее бездетность плохим здоровьем, нетрадиционной сексуальной ориентацией, психическими отклонениями или же проблемами с алкоголем и наркотиками. Никому и в голову не приходит предположить, что такая женщина не рожает ребенка по одной причине: у нее нет желания».

О явлении чайлдфри открыто заговорили 25 лет назад: в начале 90-х американская учительница младших классов Лесли Лафайет сформировала одну из первых заметных групп чайлдфри: The Childfree Network. Группа категорически отвергала деторождение как обязанность каждой женщины, а также боролась за права женщин самостоятельно распоряжаться своим телом — в том числе правом делать аборт. На рубеже веков право людей на времяпрепровождение без детей — чужих или своих собственных — уже воспринималось серьезно: появились кафе, рестораны и отели, в которых могут находиться только люди старше определенного возраста, например, старше 18 лет. Театры поставили ограничения для посещения некоторых спектаклей детьми, в музеях есть часы, закрытые для школьных экскурсий.

Согласно опросу, проведенному ВЦИОМ, примерно 17% россиян считают, что позиция не иметь детей не должна становиться поводом для негативного отношения к женщине со стороны общества, еще 62% считают, что каждый случай чайлдфри заслуживает не осуждения, а отдельного внимания. Негативно к парам, которые могут, но не хотят заводить детей, отнеслись только 18% респондентов — для сравнения, в 1989 году так считал каждый третий житель страны.

Какие люди становятся чайлдфри

На русский язык слово «childfree» в точности не переводится. Термин «детоненавистник» просто не является правдой: нежелание иметь детей никак не связано с эмоциями — например, если человек не хочет заводить собаку, это не означает, что он желал бы расправиться со всеми встреченными ему по дороге псами, если человек принимает решение не работать — это не значит, что он будет исходить ядом в отношении тех, кто каждое утро ходит в офис. Термин «бездетный» не передает смысла определения: бездетными люди могут быть по разным причинам, в том числе не зависящим от них самих — например, в случае бесплодия, чайлдфри же сознательно отказываются от рождения детей.

Канадский социолог и иссследователь Дж. Э. Виверс стала одной из первых, кто начал исследовать чайлдфри — людей, живущих активной сексуальной жизнью и имеющих все возможности для заведения детей, но не делающих этого. Ее книга «Бездетны по собственному выбору» вышла в 1980 году и до сих пор считается одной из самых подробных работ в области изучения явления «свободных от детей». Собирая материал, Виверс годами изучала молодые семьи, опрашивая мужей и жен и пытаясь понять причины их отказа становиться родителями, и в итоге разделила чайлдфри на два типа:

Реджекторов — людей, которым неприятны сами дети и все, что с ними связано: роды, грудное вскармливание. Это и является мотивацией не заводить детей.

Аффексьонадо — тех, кто не разочарован в материнстве, но очарован собственной жизнью без детей. Для таких чайлдфри дети являются обузой, которой они сознательно себя не обременяют.

Источник