Чайлдфри что это такое простыми словами
Чайлдфри что это такое простыми словами
Кто такие чайлдфри, и почему люди не хотят заводить детей
Кто такие чайлдфри
Чайлдфри (от англ. childfree — свободный от детей) — это люди, которые сознательно не заводят детей. Идентифицировать себя как чайлдфри могут как состоящие в постоянных отношениях или браке люди, так и одинокие. В русском языке полного аналога нет, но есть демографический термин «добровольно бездетный», который часто используют по отношению к чайлдфри.
История возникновения
Впервые о чайлдфри заговорили в США в эпоху хиппи и «свободной любви» (1960–1970-е годы). Тогда появилась организация NON (The National Organization for Non-Parents). Ее основали подруги Эллен Пек и Ширли Радл. Организация много раз меняла название. Актуальное на данный момент — National Alliance for Optional Parenthood.
Первое большое исследование феномена чайлдфри провела канадский социолог Джин Виверс. В 1980 году она выпустила книгу «Бездетные по собственному выбору» (Childless by Choice). Виверс исследовала семьи, которые сознательно отказались заводить детей. В результате она предложила разделить чайлдфри на реджекторов (от англ. reject — отказываться, отвергать) и аффексьонадо (от исп. affection — привязанность):
Реджекторы испытывают отвращение к детям, беременности, процессу родов и грудному вскармливанию. Виверс отмечает, что такие люди были всегда. После сексуальной революции и развития феминистского движения давление общества на реджекторов ослабло. У них появилась возможность открыто заявлять о своих убеждениях. Реджекторы — не основная часть представителей чайлдфри.
Типология Виверс — не единственная. В 2008 году исследователи Дилан Нил и Хизер Джоши предложили еще одну теорию. Они добавили термины:
«Волнообразные отказники». Это люди, которые особенно подвержены влиянию общества и медиа, поэтому часто меняют свое мнение по поводу деторождения. В эпоху надежной контрацепции большинство «волнообразных отказников» так и не решаются завести ребенка.
«Постоянные откладыватели». Для них рождение детей каждый раз оказывается не в приоритете: люди откладывают этот шаг, предпочитая сосредоточиться на карьере, переезде, достижении личных целей и других аспектах жизни. В итоге многие так и не решаются. Такая категория чайлдфри распространена в крупных мегаполисах типа Москвы и Санкт-Петербурга.
Как движение чайлдфри связано с феминизмом
В консервативном обществе, в том числе в России, до сих пор распространена идея, что у каждой женщины есть материнский инстинкт — она хочет родить ребенка. Эта идея существует даже в науке: так, американский социолог Толкотт Парсонс в середине XX века продвигал теорию, что роли и сферы деятельности мужчин и женщин должны быть строго разделены. Уход за детьми должен лечь исключительно на плечи женщин, а мужчинам предполагается сосредоточиться на «сфере занятости»: строить карьеру, содержать семью. По мнению Парсонса, это необходимое условие социального порядка.
С такими установками боролись феминистки второй волны. Это движение активно развивалось в США и Европе во второй половине XX века. В конце 1960-х годов феминистки выдвинули тезис о том, что женщина — заложница физиологии. Ее положение в обществе напрямую связано с тем, может и собирается ли она рожать. Именно благодаря тому, что феминистки устраивали акции и выносили этот вопрос на обсуждение, в 1968 году на Международной конференции ООН приняли ряд актов, которые стали гарантом репродуктивных прав. В документах говорилось о праве женщин на законный и безопасный аборт, праве на контроль над рождаемостью и праве на образование и доступ к информации. Последнее позволяло сделать осознанный и свободный репродуктивный выбор. Все это послужило одной из причин зарождения идеологии чайлдфри.
Чем чайлдфри отличаются от бездетных
В английском языке есть разные понятия — childless и childfree. В русском нет емкого аналога для термина чайлдфри, поэтому людей без детей просто называют бездетными. Бездетность может быть добровольной и вынужденной. В этом принципиальная разница.
Люди становятся вынужденно бездетными по не зависящим от них причинам. Самая распространенная — бесплодие. Те, кто намеренно отказываются от детей, могут иметь возможность родить ребенка, но предпочитают этого не делать по собственному желанию.
Движение чайлдфри в России и мире
В прогрессивных странах ситуация другая. Так, в Австрии и Великобритании доля чайлдфри составляет 20%. В США 27% среди опрошенных респондентов заявили о своем нежелании заводить детей. Эта цифра оказалась значительно выше, чем ожидали исследователи из Университета Мичигана. Также к 2020 году в США снизилась рождаемость. Женщины в возрасте от 15 до 44 лет стали рожать меньше на 4%. Не изменились показатели только одной возрастной группы — 45–49 лет. Женщины этого возраста не стали рожать меньше. Это исследование также подтверждает, что возраст, в котором люди заводят детей, увеличился.
Демографическая яма в России — это 1990-е годы. Но в то время идеология чайлдфри в Россию только заходила. Главной причиной низкой рождаемости тогда стали социально-политические проблемы — экономический кризис и дефолт. Кроме того, на показатели рождаемости повлиял всплеск сексуальной революции и первый секспросвет. Те, кто был подростком в середине 1990-х, стали первыми чайлдфри в России. Первые объединения начали появляться в конце 2004 года в виде виртуальных сообществ, которые насчитывали от 300 до 500 человек. Первой площадкой для их взаимодействия стал популярный тогда LiveJournal. Со временем именно активное взаимодействие в интернете стало особенностью движения чайлдфри в России. Сегодня подобных сообществ стало значительно больше. В некоторых из них состоят до 50 тыс. участников.
Среди чайлдфри-знаменитостей, которые заявляли о своей позиции, есть Джаред Лето, Опра Уинфри, Киану Ривз, Кэмерон Диаз, Леонардо Ди Каприо, Дженнифер Энистон.
Почему люди становятся чайлдфри
Чайлдфри — это определенная идентичность, которую люди принимают сознательно. Группа исследователей педагогов-психологов выделила несколько причин, по которым россияне отказываются заводить ребенка:
С каждым годом в мире становится все больше последователей чайлдфри-идеологии. Множится и количество причин, по которым люди отказываются заводить детей. Журнал The New York Times опросил около двух тысяч мужчин и женщин, почему они придерживаются идеологии чайлдфри. Вот основные причины:
Экология как причина
Одной из главных причин отказа от рождения ребенка называют перенаселение Земли и климатические изменения. Движение за то, чтобы не иметь детей из-за этих опасений, растет. Оно влияет на показатели рождаемости быстрее, чем прошлые тенденции в области снижения рождаемости, отмечают аналитики американской компании Morgan Stanley. Некоторые люди предпочитают не заводить детей, потому что боятся, что это усилит глобальное потепление. Согласно исследованиям шведского университета, когда семья отказывается от рождения ребенка, она спасает атмосферу от 58 тонн выбросов углекислого газа ежегодно. Другие представители чайлдфри обеспокоены экстремальными погодными явлениями, которые, возможно, придется пережить их детям.
Является ли чайлдфри проблемой
Психотерапевтка Шини Амбардар отмечает, что нежелание иметь детей — это не проблема, а норма. Исследования показывают, что бездетные люди не менее счастливы, чем те, у кого есть дети.
Советы для людей, на которых давят близкие
Виктория Радченко говорит, что среди ее клиентов частый запрос — проработка отношений с родителями. Обсуждение с близкими таких тем, как брак и дети, часто приводит к конфликтам из-за разницы во взглядах. Вот что она рекомендует делать в этом случае:
Разберитесь, почему вы ждете одобрения близких: «Задайте себе вопросы: зачем вы пытаетесь объяснить, например, родителям свою позицию? Вы взрослый человек. Вы уже все решили. Единственный человек, от которого вам необходимо получить понимание и уважение — это вы. Пока вы сами не начнете уважать себя и понимать, вы будете запрашивать и требовать это от других».
Спокойно обозначьте свою позицию: «Действенный прием для ситуации острого конфликта — выбрать одну короткую фразу, которую вы будете из раза в раз повторять спокойно и уверенно. Например, «Я решил (а), что не хочу детей. Спасибо за понимание». Это техника с накопительным эффектом, которая в том числе воспитывает ваше внутреннее терпение».
Примите желание близких: «Ваши родители имеют право хотеть внуков, а вы имеете право не хотеть детей. Я рекомендую принять такое желание родителей. Часто фраза «Я понимаю, что для тебя это важно», приводит к взаимопониманию. Вступать в острый конфликт, пытаться доказать свою точку зрения — проигрышный вариант. Дело в том, что ваши родители пытаются сделать то же самое».
По словам Виктории Радченко, родители ждут внуков, чтобы закрыть собственные потребности: «Моя гипотеза, что за этим ярым желанием скрывается тревога, сложные эмоциональные переживания из-за того, что не продолжится ваш род. Это также может быть тревога за вас. Чувство вины, что родители как-то неправильно вас воспитали. Когда вы начинаете так глубоко понимать близкого человека, ваши конфликты становятся менее острыми и не так вас истощают. Понять родителей — значит позаботиться о себе».
«Меня словно приговорили к пожизненному» Почему чайлдфри отказываются заводить детей и как много среди них россиян?
Фото: Olena Yakobchuk / Shutterstock
Многим из нас с юных лет твердят, что дети — это счастье. Если не рожать, кто же тогда в старости подаст стакан воды? Для кого-то давление окружения и общества становится невыносимым, и они рожают, чтобы их оставили в покое. Однако есть и те, кто убежден, что родительство — это выбор, и выбирают отказаться от продолжения рода. Кто такие чайлдфри, чем они отличаются от чайлдхейтеров и почему не хотят иметь детей? В материале «Ленты.ру».
Кто такие чайлдфри?
Термин чайлдфри (англ. childfree — свободные от детей) появился в 1970-х годах, хотя сторонники у этого течения были и раньше. Понятие ввела ныне не существующая американская Национальная организация для не-родителей в противопоставление слову childless (бездетные).
Возможность осознанно выбрать бездетность появилась во многом благодаря произошедшей сексуальной революции и выпуску надежных средств контрацепции. Но все же говорить, что чайлдфри появились только после 60-х годов прошлого века, не совсем верно. Исключения встречались и раньше: правда, те, кто хотел отказаться от детей, были вынуждены отказываться и от секса — например, женщины могли постричься в монахини или вовсе не выходить замуж, оставаясь старыми девами
Сегодня людей, у которых нет детей, можно разделить на три категории.
В 1980-х годах канадский социолог Джин Виверс провела исследование и написала книгу Childless by Choice («Бездетные по собственному выбору»). Тогда Виверс разделила свободных от детей людей на две категории:
Ситуация в России и мире
С тех пор доля людей, желающих жить без детей, все увеличивалась. Больше всего чайлдфри оказалось в Европе, но и в России постепенно становилось все больше сторонников этого течения.
намерены оставаться бездетными, по данным «Левада-центра» (признан в России иностранным агентом). В опросе 2019 года принимали участие как женщины, так и мужчины
В США 15 процентов женщин в возрасте от 40 до 44 лет не родили ни одного ребенка, а в Австрии, Испании и Великобритании этот показатель превышает 20 процентов.
Может показаться, что девять процентов — слишком мало для страны с таким большим населением. Однако это значительная доля, особенно в контексте агрессивного стимулирования рождаемости государством.
В феврале появилась информация, что в Совете Федерации подумывают запретить публиковать в интернете материалы об идеологии чайлдфри и внести их в перечень запрещенного контента, тем самым приравняв к терроризму. А в середине августа СМИ писали о планах группы депутатов нынешней осенью внести проект закона о запрете абортов по полису обязательного медицинского страхования (ОМС).
Тем не менее большинство россиян все же мечтают о детях, а в российском обществе все лучше относятся к многодетным семьям. При этом для подавляющей части жителей страны идеалом остается семья с двумя разнополыми детьми.
«Большинство российских женщин следуют традиционной социальной модели поведения. Но количество добровольно отказывающихся от рождения детей увеличивается. Немаловажен и тот факт, что решение отказаться от рождения детей в браке поддерживается мужчинами», — отметила Литвинская.
Почему люди решают не заводить детей?
Те, кто ненавидит детей, отказывается их иметь по понятным причинам. У людей же, которые не испытывают острой неприязни к детям, но при этом не хотят их заводить, могут быть для этого различные основания.
Нежелание брать ответственность за другого человека. Вероятно, это связано с тем, что молодые люди не стремятся повзрослеть и подолгу живут с родителями. По словам Андрея Подольского, профессора Института образования Высшей школы экономики и руководителя проекта «Ценностный атлас России», дети зачастую покидают родителей очень поздно, потому что «жизнь сложная» и денег нет, а родители не так воспитали.
Он добавил, что даже у 30-летних уровень личностного развития может соответствовать подростковому. Если человек не может полностью взять ответственность за себя, свою жизнь и финансовое обеспечение своих нужд, о детях и вовсе не стоит говорить
Нежелание тратить деньги. Дети подразумевают расходы, причем существенные и не единоразовые. По данным «Росгосстрах Жизнь» и «Росгосстрах», расходы подавляющего большинства россиян (85 респондентов) на содержание детей не превышают 50 тысяч рублей в месяц: каждый второй (51 процент) тратит на ребенка до 30 тысяч рублей в месяц, а 34 процента — 30-50 тысяч рублей в месяц. При этом, согласно статистике Росстата, средняя зарплата по России в 2021 году составила 56 тысяч 545 рублей.
Нежелание жертвовать карьерой. К сожалению, этот пункт по-прежнему в большей степени относится к матерям, которые уходят в декрет, чтобы ухаживать за ребенком. Женщины все больше ориентируются на карьеру, а не на семью. Это может быть связано не столько с тем, что они не хотят иметь детей, сколько с невозможностью эффективно совмещать работу и семью. Женщины, которым недостаточно реализоваться только в роли матери и/или жены, выбирают путь профессионального развития.
Несмотря на то что в России мужчины тоже могут брать отпуск по уходу за ребенком, эта практика пока не пользуется большой популярностью. По данным Фонда социального страхования Российской Федерации, в 2017 году такой отпуск оформили более 13,7 тысячи мужчин и свыше 670 тысяч женщин.
Страх. Роды — не самый приятный процесс. Безусловно, у всех женщин свой уникальный опыт, но редко встречается заядлая любительница схваток и всего процесса деторождения.
Неподходящий образ жизни. Он может в том числе зависеть от профессии человека. Постоянные перемещения и ненормированный график трудно сочетать с воспитанием детей.
Несовершенство мира. Среди чайлдфри есть и те, кто аргументирует отказ от детей нестабильной ситуацией на планете. Объяснение может звучать так: «Не хочу рожать ребенка в этот жестокий мир, где столько войн и сплошная политическая и экономическая нестабильность».
Просто не хочется. Иногда люди могут иметь детей: нет медицинских противопоказаний, есть стабильный доход, нет боязни ответственности, но отсутствует желание. Их все устраивает, они отказываются становиться родителями, потому что не чувствуют в этом потребности. Такие люди спокойно относятся к детям в окружении, могут нормально с ними взаимодействовать и получать от этого удовольствие.
История Моны
52-летняя уроженка Египта Мона Эльтахави рассказала, что приняла решение не иметь детей, когда ей было 16 лет, через год после переезда в Саудовскую Аравию.
Как только мы туда переехали, я почувствовала, что меня приговорили к пожизненному заключению. Поэтому в 16 лет я поклялась, что никогда не позволю себе оказаться в ситуации, из которой я не смогу выйти. Очевидно, что от детей уйти нельзя
Несмотря на многочисленные попытки родственников найти ей жениха, Мона наотрез отказывалась выходить замуж. Однажды она влюбилась в американца и приняла его предложение руки и сердца, но вскоре брак распался. «Замужество очень помогло мне понять, что такое ребенок. Вы можете уйти из брака, и я это сделала. Вы можете улететь из семьи и страны рождения, и я так и сделала. Но вы не можете уйти от детей. Я хочу быть свободной», — объяснила она свою жизненную философию.
Своим ребенком Эльтахави считает написанную ею книгу «Семь необходимых грехов для женщин и девочек», которую она посвятила мусульманкам.
История Джанис
64-летняя жительница Хьюстона, США, Джанис Рид сознательно отказалась от материнства и сделала выбор в пользу карьеры.
По словам Рид, она родилась в традиционной семье, и ее с самого детства готовили к материнству. Она постоянно слышала разговоры про старых дев, которые не успели вовремя найти мужа и родить.
Американка призналась, что несколько раз получала предложение руки и сердца, но отказывалась, поскольку не любила мужчин, которые делали ей предложение. Она решила, что не хочет растить ребенка в одиночку, а рожать его от нелюбимого человека не хотела тем более.
Я думала, что вырасту, выйду замуж и, возможно, заведу семью. Но я просто влюбилась в преподавание. Я была очень увлечена школой, а еще музыкой и руководством летним лагерем для девочек-скаутов. Я была настолько самодостаточна, что не видела смысла специально пытаться с кем-то познакомиться
В итоге для Рид, как она считает, детьми стали ее ученики.
История Сьерры
Бывшая мормонка, 23-летняя Сьерра Уильямс из Юты, США, решила стать чайлдфри, поскольку считает, что не способна дать детям столько любви, сколько они заслуживают.
Уильямс пояснила, что главная задача женщины, согласно мормонизму, — рожать детей. Когда она в подростковом возрасте обсуждала с друзьями бездетных, это вызывало бурную реакцию в компании. Обычно таких женщин осуждали и считали, что никто не захочет с ними связываться.
Девушка чувствовала, что ей это не близко, но из-за отсутствия других мнений не понимала, как быть. Все изменилось, когда она встретила человека, который открыто заявил о своем нежелании иметь потомство. Тогда Сьерра поняла, что у нее есть право выбирать, и сделала свой выбор.
Я боялась, что меня не примут или не будут уважать мои друзья и семья, или я не смогу найти партнера, который хотел бы того же. Но я живу с одним и тем же партнером уже четыре года, так что все получилось
«Меня словно приговорили к пожизненному» Почему чайлдфри отказываются заводить детей и как много среди них россиян?
Фото: Olena Yakobchuk / Shutterstock
Многим из нас с юных лет твердят, что дети — это счастье. Если не рожать, кто же тогда в старости подаст стакан воды? Для кого-то давление окружения и общества становится невыносимым, и они рожают, чтобы их оставили в покое. Однако есть и те, кто убежден, что родительство — это выбор, и выбирают отказаться от продолжения рода. Кто такие чайлдфри, чем они отличаются от чайлдхейтеров и почему не хотят иметь детей? В материале «Ленты.ру».
Кто такие чайлдфри?
Термин чайлдфри (англ. childfree — свободные от детей) появился в 1970-х годах, хотя сторонники у этого течения были и раньше. Понятие ввела ныне не существующая американская Национальная организация для не-родителей в противопоставление слову childless (бездетные).
Возможность осознанно выбрать бездетность появилась во многом благодаря произошедшей сексуальной революции и выпуску надежных средств контрацепции. Но все же говорить, что чайлдфри появились только после 60-х годов прошлого века, не совсем верно. Исключения встречались и раньше: правда, те, кто хотел отказаться от детей, были вынуждены отказываться и от секса — например, женщины могли постричься в монахини или вовсе не выходить замуж, оставаясь старыми девами
Сегодня людей, у которых нет детей, можно разделить на три категории.
В 1980-х годах канадский социолог Джин Виверс провела исследование и написала книгу Childless by Choice («Бездетные по собственному выбору»). Тогда Виверс разделила свободных от детей людей на две категории:
Ситуация в России и мире
С тех пор доля людей, желающих жить без детей, все увеличивалась. Больше всего чайлдфри оказалось в Европе, но и в России постепенно становилось все больше сторонников этого течения.
намерены оставаться бездетными, по данным «Левада-центра» (признан в России иностранным агентом). В опросе 2019 года принимали участие как женщины, так и мужчины
В США 15 процентов женщин в возрасте от 40 до 44 лет не родили ни одного ребенка, а в Австрии, Испании и Великобритании этот показатель превышает 20 процентов.
Может показаться, что девять процентов — слишком мало для страны с таким большим населением. Однако это значительная доля, особенно в контексте агрессивного стимулирования рождаемости государством.
В феврале появилась информация, что в Совете Федерации подумывают запретить публиковать в интернете материалы об идеологии чайлдфри и внести их в перечень запрещенного контента, тем самым приравняв к терроризму. А в середине августа СМИ писали о планах группы депутатов нынешней осенью внести проект закона о запрете абортов по полису обязательного медицинского страхования (ОМС).
Тем не менее большинство россиян все же мечтают о детях, а в российском обществе все лучше относятся к многодетным семьям. При этом для подавляющей части жителей страны идеалом остается семья с двумя разнополыми детьми.
«Большинство российских женщин следуют традиционной социальной модели поведения. Но количество добровольно отказывающихся от рождения детей увеличивается. Немаловажен и тот факт, что решение отказаться от рождения детей в браке поддерживается мужчинами», — отметила Литвинская.
Почему люди решают не заводить детей?
Те, кто ненавидит детей, отказывается их иметь по понятным причинам. У людей же, которые не испытывают острой неприязни к детям, но при этом не хотят их заводить, могут быть для этого различные основания.
Нежелание брать ответственность за другого человека. Вероятно, это связано с тем, что молодые люди не стремятся повзрослеть и подолгу живут с родителями. По словам Андрея Подольского, профессора Института образования Высшей школы экономики и руководителя проекта «Ценностный атлас России», дети зачастую покидают родителей очень поздно, потому что «жизнь сложная» и денег нет, а родители не так воспитали.
Он добавил, что даже у 30-летних уровень личностного развития может соответствовать подростковому. Если человек не может полностью взять ответственность за себя, свою жизнь и финансовое обеспечение своих нужд, о детях и вовсе не стоит говорить
Нежелание тратить деньги. Дети подразумевают расходы, причем существенные и не единоразовые. По данным «Росгосстрах Жизнь» и «Росгосстрах», расходы подавляющего большинства россиян (85 респондентов) на содержание детей не превышают 50 тысяч рублей в месяц: каждый второй (51 процент) тратит на ребенка до 30 тысяч рублей в месяц, а 34 процента — 30-50 тысяч рублей в месяц. При этом, согласно статистике Росстата, средняя зарплата по России в 2021 году составила 56 тысяч 545 рублей.
Нежелание жертвовать карьерой. К сожалению, этот пункт по-прежнему в большей степени относится к матерям, которые уходят в декрет, чтобы ухаживать за ребенком. Женщины все больше ориентируются на карьеру, а не на семью. Это может быть связано не столько с тем, что они не хотят иметь детей, сколько с невозможностью эффективно совмещать работу и семью. Женщины, которым недостаточно реализоваться только в роли матери и/или жены, выбирают путь профессионального развития.
Несмотря на то что в России мужчины тоже могут брать отпуск по уходу за ребенком, эта практика пока не пользуется большой популярностью. По данным Фонда социального страхования Российской Федерации, в 2017 году такой отпуск оформили более 13,7 тысячи мужчин и свыше 670 тысяч женщин.
Страх. Роды — не самый приятный процесс. Безусловно, у всех женщин свой уникальный опыт, но редко встречается заядлая любительница схваток и всего процесса деторождения.
Неподходящий образ жизни. Он может в том числе зависеть от профессии человека. Постоянные перемещения и ненормированный график трудно сочетать с воспитанием детей.
Несовершенство мира. Среди чайлдфри есть и те, кто аргументирует отказ от детей нестабильной ситуацией на планете. Объяснение может звучать так: «Не хочу рожать ребенка в этот жестокий мир, где столько войн и сплошная политическая и экономическая нестабильность».
Просто не хочется. Иногда люди могут иметь детей: нет медицинских противопоказаний, есть стабильный доход, нет боязни ответственности, но отсутствует желание. Их все устраивает, они отказываются становиться родителями, потому что не чувствуют в этом потребности. Такие люди спокойно относятся к детям в окружении, могут нормально с ними взаимодействовать и получать от этого удовольствие.
История Моны
52-летняя уроженка Египта Мона Эльтахави рассказала, что приняла решение не иметь детей, когда ей было 16 лет, через год после переезда в Саудовскую Аравию.
Как только мы туда переехали, я почувствовала, что меня приговорили к пожизненному заключению. Поэтому в 16 лет я поклялась, что никогда не позволю себе оказаться в ситуации, из которой я не смогу выйти. Очевидно, что от детей уйти нельзя
Несмотря на многочисленные попытки родственников найти ей жениха, Мона наотрез отказывалась выходить замуж. Однажды она влюбилась в американца и приняла его предложение руки и сердца, но вскоре брак распался. «Замужество очень помогло мне понять, что такое ребенок. Вы можете уйти из брака, и я это сделала. Вы можете улететь из семьи и страны рождения, и я так и сделала. Но вы не можете уйти от детей. Я хочу быть свободной», — объяснила она свою жизненную философию.
Своим ребенком Эльтахави считает написанную ею книгу «Семь необходимых грехов для женщин и девочек», которую она посвятила мусульманкам.
История Джанис
64-летняя жительница Хьюстона, США, Джанис Рид сознательно отказалась от материнства и сделала выбор в пользу карьеры.
По словам Рид, она родилась в традиционной семье, и ее с самого детства готовили к материнству. Она постоянно слышала разговоры про старых дев, которые не успели вовремя найти мужа и родить.
Американка призналась, что несколько раз получала предложение руки и сердца, но отказывалась, поскольку не любила мужчин, которые делали ей предложение. Она решила, что не хочет растить ребенка в одиночку, а рожать его от нелюбимого человека не хотела тем более.
Я думала, что вырасту, выйду замуж и, возможно, заведу семью. Но я просто влюбилась в преподавание. Я была очень увлечена школой, а еще музыкой и руководством летним лагерем для девочек-скаутов. Я была настолько самодостаточна, что не видела смысла специально пытаться с кем-то познакомиться
В итоге для Рид, как она считает, детьми стали ее ученики.
История Сьерры
Бывшая мормонка, 23-летняя Сьерра Уильямс из Юты, США, решила стать чайлдфри, поскольку считает, что не способна дать детям столько любви, сколько они заслуживают.
Уильямс пояснила, что главная задача женщины, согласно мормонизму, — рожать детей. Когда она в подростковом возрасте обсуждала с друзьями бездетных, это вызывало бурную реакцию в компании. Обычно таких женщин осуждали и считали, что никто не захочет с ними связываться.
Девушка чувствовала, что ей это не близко, но из-за отсутствия других мнений не понимала, как быть. Все изменилось, когда она встретила человека, который открыто заявил о своем нежелании иметь потомство. Тогда Сьерра поняла, что у нее есть право выбирать, и сделала свой выбор.
Я боялась, что меня не примут или не будут уважать мои друзья и семья, или я не смогу найти партнера, который хотел бы того же. Но я живу с одним и тем же партнером уже четыре года, так что все получилось
«Чайлдфри»: свобода от детей – свобода от счастья?
Движение «сознательно бездетных» в России появилось сравнительно недавно, однако завоевало весьма серьезную позицию. Согласно исследованию, проведенному в 2020 году Аналитическим центром НАФИ, почти половина россиян (46%) в возрасте от 18 до 45 лет не планирует заводить детей. Объясняют это чаще всего сложным финансовым положением и отсутствием жилья, одиночеством, проблемами со здоровьем или тем, что ребенок помешает карьере. Но если вынужденный отказ от рождения детей встречается во всех регионах России, то в крупных городах, особенно в столице, бездетность в основном добровольная. Многие обеспеченные, образованные люди не желают жертвовать своим комфортом и предпочитают не «заводить детей».
В последние годы идеология чайлдфри стала проникать внутрь православного сообщества, для которого ценность материнства и деторождения непререкаема.
Протоиерей Дионисий Свечников, руководитель молодежного отдела Бакинско-Азербайджанской епархии, и Наталья Ярасова, психолог-консультант Миссионерского отдела Тульской епархии для «Азбуки супружества».
Чайлдфри — это люди, которые не хотят иметь детей, однако при этом не отказываются от сексуальной жизни, прибегая к различным средствам избегания беременности.
В середине прошлого столетия появилось много молодежных движений, которые роднило между собой отстаивание своего права на выбор, – в том числе в ситуациях, считавшихся раньше однозначными.
Одним из таких выборов стала возможность отказываться от рождения детей. И если раньше бездетные семьи однозначно воспринимались как семьи с какой-то проблемой или болезнью, сама неспособность иметь детей расценивалась как несчастье, то в какой-то момент молодые люди стали бунтовать против обязанности рожать детей, а значит – против необходимости выкладываться по полной, чтобы обеспечивать их взросление и т.п.
Как было и с рядом других отклонений от традиционных семейных ценностей, в идеологии чайлдфри дело не обошлось без феминисток.
Одна из основоположниц радикального феминизма Суламифь «Шули» Файерстоун призывала женщин не рожать детей, так как деторождение – это форма порабощения женщины. Беременность, роды, дети – это всё рассматривалось как тяжкое бремя, лишающее женщину возможности выбора. Ведь ребенка необходимо растить, и женщина будет вынуждена жертвовать ради него своими интересами, ущемлять себя в различных удовольствиях и делах, отказываться от возможностей заработка и карьеры.
Получалось, что, настаивая на праве женщины отказываться от деторождения, радикальные феминистки отказывали женщине в праве хотеть и рожать детей. Причем сначала они были безусловно категоричными в данном вопросе, полагая, что нормальным выбором женщины должен быть отказ от деторождения.
Однако в 80‑х годах XX века многие согласились с тем, что женщина всё же может выбрать и материнство. Только вот выбирать его она должна свободно и осознанно, а не под давлением родственников или общества. И все разговоры о природном предназначении женщины, глубоком смысле деторождения и даже просто о том, что дети – это счастье, а материнство – радость, расцениваются именно как давление, порой их сравнивают с фашизмом по отношению к чайлдфри.
Во второй половине XX века канадский социолог Джин Виверс провела обширное исследование, по результатам которого опубликовала книгу «Childless by choice» («Бездетные по выбору»). Именно она считается первым серьезным исследователем феномена чайлдфри.
Виверс выделила два типа сознательно бездетных. Первые – это те, кто испытывает физиологическое отвращение ко всему, что связано с деторождением (беременность, роды, вскармливание, сами дети). Таких людей совсем мало, не больше 2–5%. Подобное отвращение сродни биологической или психофизиологической фобии. Возможно, оно является результатом каких-то психотравм. В классификации Джин Виверс эти чайлдфри называются реджекторы. Именно реджекторы могут быть основой движения чайлдхейт (детоненавистники). Попытки заставить реджекторов иметь детей не приносят положительных результатов: в лучшем случае получится холодный отстраненный родитель, отторгающий своего ребенка. Но встречаются и случаи, когда вынужденно имеющие детей реджекторы калечат и детей, и себя. По сути, реджекторы – это сфера изучения психиатрии.
Вторую группу чайлдфри Виверс назвала аффексьонадо. Это люди, выбирающие бездетность под влиянием общественных представлений. Современные исследователи выделяют еще несколько типов чайлдфри, но все они, по сути, представляют собой разновидности аффексьонадо.
У большинства людей изначально нет внутреннего протеста против рождения детей. В зависимости от общественных взглядов, социальной пропаганды, особенностей воспитания и того, в какие условия попадает человек, он склоняется к желанию родить ребенка либо становится чайлдфри. Чем меньше детей было в окружении человека, когда он рос, тем меньше вероятность, что он будет ориентирован на деторождение. Если человек воспитывался в среде, где дети – совершенно нормальное явление, то и протеста против деторождения у него обычно не возникает, особенно, если он сам не стал жертвой психотравмы, препятствующей рождению ребенка. Но созданные в ходе воспитания репродуктивные установки могут меняться, да и вообще желание иметь детей сильно подвержено социальным воздействиям. В течение жизни человек может не раз перейти в категорию чайлдфри и обратно.
Но даже если человек не против деторождения, редко бывает так, что кто-то с детства одержим стремлением к многодетности. Желание иметь ребенка обычно не является главным мотивом в жизни холостого человека, оно расцветает после возникновения подходящей для этого ситуации. Именно создание благополучной семьи обычно приводит к желанию иметь совместных с любимым человеком детей. Для многих супружеских пар неспособность родить ребенка порой становится серьезным испытанием, бедой.
Кстати, стоит отличать чайлдфри от бездетных в целом. Причиной бездетности может быть болезнь или же невозможность родить ребенка из-за отсутствия супруга и др. Чайлдфри – это люди, которые вполне могут иметь детей, однако не хотят.
И большая часть чайлдфри-аффексьонадо – это люди, которые чувствуют себя комфортно без детей и не хотели бы этого комфорта лишаться, хотя если вдруг у них появятся дети, многие из них примут это «с обреченным вздохом», но без излишних страданий.
Вообще, выбор – рожать или не рожать – стоит перед людьми в разных ситуациях. О чайлдфри говорят, когда люди совсем не планируют заводить детей или откладывают рождение ребенка на значительный срок. Однако не менее серьезный выбор делают супруги, решая, сколько именно детей будет в их семье. Многие женщины отказываются от рождения второго ребенка и тоже называют себя разновидностью чайлдфри. Кстати, нередко именно женщины принимают единоличное решение о деторождении или отказе от него.
Однако все чаще супруги совместно отказываются от рождения детей.
Некоторые социальные причины чайлдфри
В нашем современном обществе люди нередко избегают официально оформленных браков, а естественным социальным следствием «свободных отношений» является неуверенность в совместном будущем. На этом фоне желание иметь ребенка отодвигается до более удобного момента или же вовсе блокируется психикой – во избежание внутренней боли нереализованного материнства и отцовства.
Есть гипотеза, что на количество чайлдфри влияет и большое количество разводов в стране – люди либо не успевают «дозреть» до рождения ребенка, либо вообще проникаются неуверенностью в будущем из-за слабой веры в стабильность брака как такового. Поэтому совсем не торопятся с рождением детей.
Кстати, в нашей стране идеи чайлдфри укоренились несколько позже Америки и Европы. Во-первых, в Советском Союзе не было проблем с неравенством полов. Это было не только официальной политикой государства, но и повседневной реальностью. Даже наоборот – после войны женщины стали значительно более сильными и обладающими не только равными с мужчинами социальными правами, но и нередко доминантными характерами. А материнство – при развитой системе яслей, детских садов и практикой раннего перевода детей на искусственное вскармливание – было лишь одной из многих сторон жизни, совершенно не препятствующей женщинам учиться, работать и т.п. Вдобавок вполне нормальной была практика привлечения к воспитанию бабушек и дедушек – пенсионеров. Многие дети все лето проводили в деревнях, да и в повседневности старшие родственники помогали в уходе за внуками.
В наше время многое изменилось. Рождение ребенка почти всегда означает выпадение матери из социальной жизни минимум на полтора года, а иногда и на все три. А учитывая катастрофическую нехватку мест в детсадах в городах и то, что найм частной няни себе мало кто может позволить, матери иногда живут просто «на разрыв» между работой и ребенком. Финансово содержание ребенка – тоже недешёвое удовольствие. Дотации на детей несущественные, даже родительский капитал совершенно недостаточен для обеспечения ребенка всем необходимым. Раньше ребенок был дополнительными руками в семье и, вырастая, становился еще и источником финансовой поддержки. А теперь с малолетства дополнительные расходы: одежда, питание, медицинская помощь, игрушки, обучение и дополнительные занятия – это все требует немалых средств. Да и взросление, при котором ребенок, особенно если он один, становится помощником, теперь скорее редкость. Чуть ли не до 30 лет «ребенка» ведут по жизни родители, да и потом он чаще занимается свой жизнью или семьей, незначительно вкладываясь в родительский быт. Не каждая семья решается на введение себя в столь трудное материальное положение. Не говоря уже о расходе физических и эмоциональных сил.
Получается, что преимуществом деторождения в наше время являются лишь эмоциональные бонусы. Но они столь эфемерны, особенно при взгляде со стороны, что далеко не всегда являются достаточным мотивом иметь детей.
Многие люди, видя среди своих знакомых пример молодых родителей, на грани сил преодолевающих все сложности, связанные с рождением и воспитанием ребенка, вынужденных подстраивать всю свою жизнь под необходимость заботиться о собственном чаде, пугаются такой перспективы и не хотят рожать.
Кстати, нельзя игнорировать тот факт, что современная мама может радостно посвятить себя материнству лишь при условиях материальной поддержки от супруга или родственников. А это – форма финансовой зависимости, которая не каждому по душе. Тем более, что далеко не все помощники удерживаются от использования власти, которую дает такая женская зависимость. Огромное число случаев разводов и домашнего насилия (и эмоционального, и физического) приходится на период беременности и раннего материнства.
В результате складывается негативный образ материнства и количество сознательно бездетных растет.
По словам одного из современных социологов Ольги Исуповой, «дети в современной семье — вообще чистый альтруизм».
В целом, исследования показывают, что людям-чайлдфри в большей степени свойственен эгоизм, индивидуализм, даже гедонизм. И основная причина выбора этой идеологии – нежелание отказываться от своего комфорта.
Но не стоит думать, что все чайлдфри – сущие эгоисты, раз они не желают жертвовать собой в заботе о собственных детях. Некоторые бездетные люди, в том числе сознательно бездетные, ведут социально активный образ жизни, являются волонтерами в различных помогающих проектах – в хосписах, детдомах, домах престарелых.
Есть и еще одна причина негативного отношения к детям. Нельзя отрицать, что в современном мире дети вознесены на пьедестал, сами родители зачастую настолько попустительствуют им, что воспитывают у детей ощущение вседозволенности. Отвратительное поведение детей разного возраста в общественных местах стало не редкостью, а посторонние взрослые не могут, а иногда и боятся защититься от чрезмерно шумных и хулиганящих деток. Это безусловно способствует формированию негативного отношения к детям и самому институту деторождения в целом.
Агрессия
Убежденные чайлдфри, самодостаточные в своей позиции, мало интересуются чужим мнением и мало высказывают свое собственное, они просто живут своей жизнью. А вот те, для кого тема болезненна, из раза в раз озвучивают свою позицию, да погромче – кто-то в узком кругу, а кто-то на просторах интернета. Чайлдфри объединяются в сообщества для противостояния чадолюбцам и «социальному давлению».
Поведение сообществ чайлдфри порой очень напоминает деятельность сообществ извращенцев. И это неудивительно – очень многие чайлдфри являются людьми с весьма свободными, как сейчас говорят, «толерантными» сексуальными взглядами, и среди них довольно много гомосексуалистов и т.д. Но и среди нормальных людей всё больше тех, кто отказывается от рождения детей.
Для убежденных чайлдфри характерно демонстративное и довольно агрессивное отстаивание своего права не хотеть ребенка. Многие из них убеждены в том, что права чайлдфри в нашем детоцентричном обществе нарушены. Несмотря на статистику, согласно которой только 42% жителей нашей страны, находящихся в репродуктивном возрасте, готовы и хотят иметь ребенка, чайлдфри уверяют, что все вокруг осуждают их за нежелание иметь детей, а пропаганда деторождения воспринимается ими порой чуть ли не как оскорбление.
Однако официальная позиция государства, ориентированная на традиционные ценности – семью и детей, стимулирование деторождения и поддержку семей с детьми, – вовсе не означает, что те, кто детей не имеет, ущемлены в правах. Все социально-политические решения, призванные увеличить рождаемость, во многом связаны с тревожной демографической ситуацией в нашей стране. И, к сожалению, чайлдфри – это явление, которое усугубляет неблагоприятное положение.
Вот пример другой страны: в Китае из-за избытка населения многие годы был строжайший официальный контроль деторождения, иметь больше одного ребенка в семье многие годы было нельзя, и только сейчас, на фоне демографических сложностей, начинаются некоторые послабления. Но при этом там до сих пор не только отсутствует пропаганда деторождения, но даже напротив – есть проявления косвенной антирекламы с призывами к планированию семьи. Некоторые чайлдфри воспринимают Китай как одно из самых благоприятных мест для себя – из-за отсутствия внешней чадоцентричности и напоминаний о том, что дети – это счастье. Реклама там (за исключением детских товаров) не насыщена детскими образами, дети не смотрят со всех плакатов, не слышится призывов рожать. Вдобавок и сама культурная жизнь там такая, что детей на улицах гораздо меньше, чем у нас – они очень много времени проводят в школах, да и вообще процент детей и молодежи там меньше. В последние годы даже в Китае остро встал вопрос падения рождаемости и старения населения.
Что интересно, большинство китайцев очень любят детей, хотя уже давно привыкли к тому, что в семье должно быть не больше одного ребенка, ведь рождение второго ребенка многие годы было чревато огромными штрафами. А идеология чайлдфри в Китае представлена, преимущественно, переехавшими туда жить европейцами.
В нашей стране никакого преследования бездетных и чайлдфри нет, как нет и какого-то ущемления в правах на основе нежелания иметь детей. Однако вектор жалоб от чайлдфри в последние годы с психологической сферы (когда нежелание иметь детей считалось патологией) значительно сместился в социально-политическую область. Сейчас нередко звучат претензии, что семьям с детьми есть льготы, например, что мамам выплачивают пособие на детей, а бездетным дополнительного финансирования не предлагается. Но и это вовсе не является ущемлением чайлдфри в правах. Так же, как и выплата пенсии пенсионерам не является ущемлением в правах тех, кто пенсионером не является; так же, как и выплата субсидий малоимущим не является ущемлением прав тех, кто зарабатывает достаточно для оплаты собственного жилья.
Вполне естественно, что граждане, находящихся в особых жизненных условиях, выполняющие работу повышенной сложности и т.п., несущие более высокую социальную ответственность, получают и дополнительную поддержку. Однако в отношении материнства позиция многих социально активных чайлдфри очень интересна – с одной стороны, по их мнению, матери – жертвы, причем, не всегда добровольные, вынужденные быть чуть ли не рабынями своих детей, мужей и общества, с другой – компенсация довольно незначительной части физических и эмоциональных затрат матерей в виде льгот и пособий воспринимается «сознательно бездетными» как несправедливость по отношению к тем, кто отказывается брать на себя ответственность за рождение, содержание и воспитание детей и, соответственно, не заслужил подобной компенсации. Позиция инфантильная, но весьма популярная.
Нередко чайлдфри убеждены, что общество обязано с особым вниманием и трепетом относиться к их жизненной позиции. По отношению к ним кто-то все время что-то должен: понимать, уважать, ценить и одобрять, а в идеале – и поддерживать.
На самом деле, весьма хорошие ожидания – с поправкой, что так хорошо бы относиться ко всем людям. Однако чайлдфри игнорируют тот факт, что справедливость и всеобщая любовь в этом мире – утопия. Даже самые социально успешные люди так же могут пожаловаться на недостаточную поддержку государства, непонимание в обществе, равнодушие и откровенное хамство других людей.
Так, например, когда другие люди неприятно удивляются отсутствию в жизненных планах рождения детей, когда окружающие осуждают за подобный выбор и воспринимают нежелание иметь детей как незрелость и неразумность, это иногда выдается за притеснение чайлдфри. Но ведь не менее болезненны подобные бестактные вопросы и навязывание своего мнения и для людей, которые хотят иметь детей, но по каким-то проблемам не могут родить. И точно так же неприятен вопрос о замужестве для девушки, которую замуж никто не зовет. Но это не какое-то специальное притеснение незамужних девушек, не притеснение вынужденно бездетных или добровольных чайлдфри – это банальная проблема бестактности и невоспитанности.
Стоит отметить, что вообще дискуссии с чайлдфри чаще всего весьма эмоциональные и наполненные негативом. Словно тут осуществляется девиз: «Лучшая защита – нападение!».
Агрессия в разговорах о чайлдфри характерна не только для представителей этого движения, но и для их оппонентов. Люди со сложившимися традиционными устоями нередко позволяют себе пренебрежение и агрессию по отношению чайлдфри, называя их «детоненавистниками», «бездетными, защищающими собственную неполноценность», «геями», «лесбиянками» и т.д. Особую агрессию, по мнению некоторых психиатров, проявляют люди, которые сами детей изначально не хотели, но вынужденно родили их, или же которые испытывают много сложностей в воспитании и содержании детей.
Как правило, споры о чайлдфри протекают в интернете, где накал страстей высок, и мало кто стесняется в выражениях. В целом, в таких спорах, где каждая сторона имеет свою устойчивую позицию, «рождение истины» практически невозможно, каждый остается при своем мнении, но непременно хочет высказать его в любой форме. Верующим людям очень важно помнить, что в такие эмоциональные дискуссии лучше не вступать, а если уж есть потребность высказаться об отношении Православия к чайлдфри, нельзя переносить вектор с непринятия их «анти-детской» позиции на самих носителей позиции.
Есть мнение, что нападки со стороны людей с традиционными взглядами на семью являются одной из причин агрессивного поведения чайлдфри. Однако сами чайлдфри нередко первыми не просто презентуют в обществе свою позицию, но заявляют и отстаивают ее очень агрессивно, словно заранее отвечают на возможное несогласие, провоцируют споры. Например, иногда оставляют грубые комментарии с оскорбительными репликами в адрес матерей и детей в соцсетях под картинками и постами, в которых изначально не была затронута тема чайлдфри.
Для многих чайлдфри характерно пренебрежительное отношение к чадолюбивым женщинам. Они называют матерей «клушами», «курицами», «овуляшками», «свиноматками», «ненормальными мамашами» и т.п. Они убеждены, что женщина, желающая иметь детей, ущербна и неспособна видеть дальше своего материнства.
Они зачастую отказывают матерям в самой способности достичь больших высот в жизни и творчестве. Многие чайлдфри не верят даже, что женщина, вынужденная часть свой жизни посвятить детям, может быть полноценно счастлива. Порой можно услышать, что матери несчастны, просто сами не понимают этого.
Однако реальность совершенно другая, огромное количество женщин достигают счастья именно в материнстве, да и наличие детей не препятствует творчеству и карьере, если на то есть желание женщины и социальные возможности. Поэтому зашоренность некоторых чайлдфри вызывает предположение, что в их сознании действуют защитные механизмы психики, искажающие восприятие.
Невротические реакции чайлдфри
Так почему же многие чайлдфри настолько болезненно воспринимают тему деторождения? Почему они уверены, что в обществе должны бережно относиться к их выбору, а чужая точка зрения – «дети – это счастье» – так ранит их? (Стоит отметить, что при этом многие чайлдфри не очень-то заботятся о чувствах тех, кого пренебрежительно называют «овуляшками»).
Казалось бы, можно понять, отчего их страдания: получается, они вот не хотят иметь детей, а вокруг с плакатов смотрят дети, в рекламе – дети, в программах по ТВ – дети, на улицах – дети… А они же не хотят иметь детей! Выходит, им словно навязывают детей, которых они не хотят. И конечно, резервы организма по противостоянию информации не бесконечны, и рано или поздно становится трудно сохранять бесстрастность, возникает раздражение. Это словно вы вынуждены постоянно находиться в розовой комнате, когда ненавидите розовый цвет.
И вот тут как раз ключ к пониманию: раздражение появляется, «когда ненавидите»… Яркая эмоциональная реакция (необязательно ненависть и необязательно к детям – это может быть неприязнь к советам и советчикам, злость на вмешательство в личную жизнь, раздражение от самого факта вынужденности и т.п.) – это признак неравнодушия, симптом болезненности и значимости проблемы. Есть такая индийская поговорка: «Хочешь узнать, что налито в кувшине, толкни его – что налито, то и прольется». Сильная негативная реакция на какие-то внешние события, как лакмус, проявляет кипящие внутри человека страсти.
Если бы выбор не иметь детей был спокойным, уверенным, связанным с жизненными установками, то вся эта «внешняя шелуха» не бесила бы. Словно вы бы предпочли интерьер в коричневых тонах, но раз есть только розовая комната, то вы и живете в розовой, не испытывая жестоких страданий. Главное ведь где-то жить, а цвет комнаты – не столь важен. То есть, если человек просто не хочет иметь детей, и это нежелание, например, не результат психотравмы, породившей невроз, то наличие детей, призывы к деторождению и чужое чадолюбие не будут вызывать у него бурных негативных реакций.
Раздражение же обычно связано с невротическим состоянием из-за того, что внешние требования общества (реальные или мнимые) идут вразрез с собственными желаниями и стремлениями человека (или же у человека есть внутренний психологический конфликт).
Нежелание иметь детей может быть у личности, сформированной под влиянием психотравмирующей обстановки.
Однако в последнее время всё чаще основой сознательного выбора бездетности является эгоизм и жажда личного удовольствия, стремление к безграничному комфорту как цели жизни, а также различные страхи (не справиться, заболеть, испортить фигуру, обеднеть и т.п.).
В последние годы всё чаще встречаются чайлдфри среди православных людей. Чаще всего это мужчины, не уверенные, что смогут содержать ребенка, и женщины, опасающиеся за свое здоровье.
Духовное осмысление
Каково же отношения Православной Церкви к явлению чайлдфри? В целом, оно отрицательное, если речь идет о принципиальном и осознанном отказе от деторождения ради собственного комфорта из эгоистических побуждений. Но было бы неправильным безапелляционно заявить, что это просто грех, не разобрав подробно отношение Церкви к деторождению в целом.
Деторождение с древнейших времен было, в первую очередь, исполнением заповеди, данной Богом первым людям: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» ( Быт.1:28 ). Это благословение Божье было повторено людям после потопа: «Благословил Бог Ноя и сынов его и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю; да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, всё, что движется на земле, и все рыбы морские: в ваши руки отданы они» ( Быт.9:1–2 ). Эти древнейшие благословения являются свидетельством особого Божьего промысла по отношению к людям. Именно чадорождение в тот момент истории человечества было весьма важным и нужным. Сторонники чайлдфри часто приводят это как аргумент в пользу того, что деторождение, бывшее актуальным для древних, вовсе не актуально сейчас. Но такая логика учитывает лишь физический аспект деторождения, не принимая во внимание духовную составляющую.
В ветхозаветные времена, когда количество людей на земле заметно выросло, появление детей в семье верующих в Бога людей всегда воспринималось как Божье благословение. И сам брак понимался как инструмент воспроизводства человеческого рода. И наоборот, бесплодие воспринималось обществом как то, что Бог не благословляет супругов, и даже как проклятие. Так, святая Елизавета, супруга священника Захарии и мать пророка Иоанна Крестителя, забеременев в преклонном возрасте, говорила: «Так сотворил мне Господь во дни сии, в которые призрел на меня, чтобы снять с меня поношение (позор) между людьми» ( Лк.1:25 ).
Священное Писание говорит о некоторых случаях чадорождения как об особом благословении Божьем. Так, Аврааму Бог сообщает благословение: «Сару, жену твою, не называй Сарою, но да будет имя ей: Сарра; Я благословлю её и дам тебе от неё сына; благословлю её, и произойдут от неё народы, и цари народов произойдут от неё» ( Быт.17:15–16 ). Сарра зачинает в 99 и рожает в 100 лет. Праведная Елизавета, о которой сказано выше, также зачинает особым благословением Божьим, сообщенным Захарии Архангелом Гавриилом: «Услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына, и наречешь ему имя: Иоанн» ( Лк.1:13 ). Самое известное благословение Божие относительно деторождения – благая весть Деве Марии, также сообщенная Ей Архангелом Гавриилом: «Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами… Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» ( Лк.1:28–31 ).
Церковь, понимая деторождение как особый акт творения Божья, видит в нем благословение, преподаваемое Богом верующим в Него. Это важный и принципиальный момент, поскольку нельзя говорить о благословении Божьем для неверующих или закоренелых грешников. Например, в семьях людей, страдающих алкогольной зависимостью или сниженной социальной планкой часто бывает по нескольку детей, такие семьи часто бывают многодетными. Дети в них растут как беспризорники и родителей часто лишают родительских прав. Вряд ли можно сказать, что Бог благословляет такую семью рождением детей. Они там скорее нежелательный элемент, чем желанное благословение.
Кто-то может возразить и указать на мнимые двойные стандарты – праведников и верующих Бог благословляет деторождением, а грешников – нет. Но в этом нет никакого разночтения, поскольку богоустановленный при творении механизм деторождения одинаков и для праведников, и для грешников. Праведник воспринимает Божьи заповеди как жизненное руководство, а грешнику важно лишь удовлетворить свои физиологические потребности. Это не значит, что у праведников нет физиологических потребностей, но они не ставят их на пьедестал, и их удовлетворение не является самоцелью. И в том, и в другом случае рождаются дети. Но отношение к самому деторождению разное: то, что для грешника просто физиология, то для верующего – богоустановленный закон, сопряженный с физиологией. Человек, как и другие живые существа, имеет все необходимое для репродуктивной функции, и рождение детей является для людей совершенно естественным процессом. И если у животных и других живых существ всё происходит на уровне инстинктов, то человек, будучи разумным и высокоразвитым творением Божьим, может сознательно выбирать, пользоваться ли ему тем, чем его снабдил Бог, по прямому назначению или нет. Для верующего ответ тут будет очевидным – сознательный и принципиальный отказ от богоустановленного закона ради собственного комфорта является грехом.
Очевидно, что отказ от деторождения сопряжен с использованием контрацепции или грехом детоубийства – абортами. И если в случае с абортами или абортивными средствами контрацепции всё предельно ясно, то относительно неабортивных средств контрацепции требуется пояснение. В «Основах социальной концепции РПЦ» выражено отношение Церкви к таким средствам контрацепции: «Определяя отношение к неабортивным средствам контрацепции, христианским супругам следует помнить, что продолжение человеческого рода является одной из основных целей богоустановленного брачного союза. Намеренный отказ от рождения детей из эгоистических побуждений обесценивает брак и является несомненным грехом». Это в полной мере можно отнести к идее чайлдфри.
Нельзя не сказать и об экономических причинах чайлдфри. Выше было сказано, что дети в современной семье – это уже давно не лишние руки в аграрном обществе, а весомая статья расходов. И часто причиной отказа от деторождения становится банальное безденежье. При исправлении материального положения семьи, установка на чайлдфри может поменяться на желание иметь детей. Такое вынужденное нежелание иметь детей ни в коем случае не может быть приравнено к добровольным чайлдфри.
Но интересно и другое – стабильное и хорошее финансовое положение также становится причиной чайлдфри. Так, согласно исследованию Центра анализа доходов и уровня жизни НИУ ВШЭ, доля декларирующих установку на бездетность в России составляет 5,3%, в Москве – 17%. При этом в Москве женщины с более высоким уровнем образования чаще высказывают установку на чайлдфри, а по России в целом этот фактор был малозначим.
Еще одна столичная особенность чайлдфри – то, что регистрация брака вообще не нужна. Это явно свидетельствует об отходе от богоустановленных представлений о семье и является производной от столь популярного ныне «гражданского брака» – блудного сожительства. В таких сожительствах ни одна из сторон не хочет брать на себя никакую ответственность друг за друга, и, тем более, за рождение детей. Гораздо проще жить в свое удовольствие, как часто говорят сторонники «гражданских браков» – «без обязательств». В целом эти показатели свидетельствуют, что чем выше доходы в обществе, тем больше выражено среди его представителей проявляются эгоистические качества в виде отказа от различных видов ответственности. При этом отказ от ответственности обычно маскируется популярными ныне «свободами». Нежелание брать на себя ответственность наиболее часто характеризует и «гражданские» браки, и чайлдфри.
Порой приходится слышать от чайлдфри, что супруги любят друг друга, им этого вполне достаточно, и третий – лишний. Тут стоит сказать, что дети и являются «продуктом» любви супругов. Очевидно, что интимная близость супругов, если не ограничивать ее контрацепцией, периодически приводит к рождению детей. Однако в современном мире понимание любви сильно отлично от оригинала, данного Богом. Под любовью нынче часто понимают лишь обоюдный эгоизм и оправдание страстей и похоти. Партнер, а именно так теперь принято называть и супругов, и сожителей, и любовников – это тот, кем можно пользоваться для удовлетворения собственного «я». Сам термин «партнер» это и предполагает, в партнерстве каждый получает лишь собственную выгоду. Взаимовыгодное партнерство – это правильный подход в деловых отношениях. Но можно ли назвать такие деловые отношения любовью? Современный мир отвечает утвердительно, пропагандируя философию общества потребления. В таком обществе на пьедестал поставлены желания, страсти и похоти человека, которые нужно удовлетворить всевозможными способами. Такой подход стимулирует рынки предложений и вырабатывает у человека потребительское отношение абсолютно ко всему. В том числе и к партнеру.
Любовь в христианстве – это, в первую очередь, самопожертвование ради предмета любви. Будь то любовь матери к ребенку, ребенка к родителям, мужа к жене, друзей друг к другу, патриота к своей стране и т.д. – всегда это жертва в определенной степени. Настоящая любовь – это ответственность друг за друга и за совместное будущее, за будущее детей. В конце концов, настоящая любовь немыслима без взаимного доверия. Когда один из супругов доверяет свое будущее другому, то возникает и ответственность друг за друга. Ответственные супруги не боятся рожать детей и не ставят собственное «я» и свой комфорт превыше всего. Вот что пишет апостол Павел, определяя состояние любви: «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» ( 1Кор.13:4–7 ). Эта любовь сильно отличается от той любви, что в целом пропагандируется в современном мире.
Отдельно стоит коснуться позиции некоторых православных христиан, отказывающихся от деторождения по причине мнимой добродетели – «и без детей можно много добра совершить, в том числе в отношении уже рождённых». Во-первых, рождение детей само по себе не является добродетелью. Как выше было отмечено, рожают все – и праведники, и грешники. Воспитание детей в вере и благочестии – обязанность православных родителей, а вовсе не какое-то особое доброе дело. Во-вторых, добрые дела совершенно никак не привязаны к деторождению, их можно творить, как имея детей, так и не имея их. Логика: «если у меня не будет детей, то я больше времени смогу посвятить добрым делам» – неверная и лукавая. Одно дело, когда детей нет по причине бесплодия, физической болезни, и совсем другое дело – отказ от рождения детей ради гипотетической возможности творить добрые дела. Дети не являются обузой или помехой в добродетели. Что же касается уже рожденных детей, но оставленных родителями, то ни для кого не секрет, что любой ребенок из сиротского приюта мечтает о маме с папой, и самое лучше доброе дело по отношению к нему – это усыновление. Впрочем, любое доброе дело по отношению к сиротам – благо. Главное, что должны понимать православные христиане в отношении добродетели, – она несовместима с грехом. Если в основе отказа от деторождения лежит грех эгоизма и нежелания брать на себя ответственность за будущее детей, то это не может быть добродетелью. Это мнимая добродетель, самообман, какой бы благочестивой ширмой она не прикрывалась.
Также стоит сказать об отказе от деторождения по состоянию здоровья. Конечно, когда существует прямая угроза жизни женщины из-за беременности, то это весьма весомая причина, и она не может быть подвергнута осуждению. Супругов, которые по этой причине вынуждены отказываться от рождения собственных детей, нельзя ставить в один ряд с теми, кто делает это из эгоистических побуждений. Тем более, что в подавляющем большинстве случаев они как раз хотят иметь детей, но боятся за жизнь матери. Что же касается иных причин, связанных с состоянием здоровья, то духовную оценку им должен давать духовник супругов в частной беседе.
Таким образом, определив отношение Церкви к идее чайлдфри, можно с уверенностью сказать, что полный отказ от деторождения не должен становиться сознательным выбором в православных семьях. Что же касается отношения православных к чайлдфри вне Церкви, то тут уместно напомнить слова апостола Павла: «Внешних же судит Бог» ( 1Кор.5:13 ).
Чайлдфри
Чайлдфри – это идеология, заключающаяся в сознательном нежелании обзаводиться потомством. Необходимо отграничивать данное понятие от термина «чайлдхейт», дословно означающего «детоненавистники». Люди, сознательно решившиеся на бездетную жизнь, не ощущают ненависти, агрессии либо иных негативных эмоций к маленьким продолжателям рода. Их часто не устраивает всего-навсего дискомфорт, сопровождаемый наличием отпрысков, поведение детей или ограничения, вызванные материнством. Также описываемое понятие нельзя применять к лицам, которые вследствие медицинских проблем не могут иметь детей.
Что это такое
Сегодня рассматриваемым термином чайлдфри принято именовать движение, воззрение, субкультуру или философию, связанную со свободным и осознанным нежеланием иметь потомство. Считается, что слово чайлдфри родом из соединённых штатов и представляет собой идиоматическое выражение, дословно означающее «свободный от детей».
Это понятие относится к ситуациям, когда у человека нет никаких недугов, препятствующих деторождению. Это его вольный выбор. Как правило, последователи этой субкультуры взрослые образованные лица, которые достигли успешности. Отчасти решение, не иметь детей, продиктовано адекватным эгоизмом. Люди просто стремятся существовать ради личного удовольствия, наслаждаясь бытием без ограничений, связанных с деторождением. Нередко подобное решение бывает временным, обусловленным, например, сегодняшней материальной несостоятельностью.
Простыми словами чайлдфри это социальный феномен. Суть его заключается в осознанном отречении от воспроизведения себе подобных, основанном на внутренних принципах. Чайлдфри движение зародилось сравнительно недавно. Всего каких-то 50 лет назад. Сам термин специально ввели в обиход для отграничения лиц, сознательно нежелающих обзаводится детьми, от индивидов, которые хотят продолжить род, но состояние здоровья не позволяет.
В далекие 70-е годы американские феминистки, борясь с репродуктивным давлением социума, основали организацию не родителей, которая сегодня уже не существует. Однако идею этой организации подхватили феминистки всего мира и стали усердно нести его в массы.
Радикальные эмансипированные феминистки зашли дальше. Они утверждали, что деторождение (текногония) является формой порабощения женщин. Результатом текногонии является подчинение жизни матери ребёнку. Вследствие чего женщина лишена возможности реализовываться или заниматься чем-то другим. Беременность и следующие за ней роды воспринимались феминистками в качестве чрезмерно тяжёлой ноши, лишающей женщину выбора. Чадо необходимо растить, воспитывать, поэтому женщина неминуемо будет себя ущемлять в различных удовольствиях, карьере, заработке.
При этом постепенно к этому движению примкнула и мужская половина. Точное количество последователей идеологии чайлдфри неизвестно. Приблизительно 30% народонаселения земли осознанно избрали будущее без детей. Средний возраст чайлдфри находится в диапазоне от 27 до 40 лет. Люди за 40 обычно склонны переосмысливать собственное бытие, убеждения, принципы на диаметрально противоположные.
Примечателен факт, что сыны Адама чаще склонны отказываться от воспроизведения потомства, нежели женщины. В процентном соотношении это выглядит так: 22% против 14%.
Чаще среди приверженцев идеологии чайлдфри оказываются молодые лица, имеющие высшие образование, материально обеспеченные, амбициозные, тщеславные. Они не желают растрачивать жизнь, жертвовать карьерой, привычным образом бытия ради потомства. Примечательно, что в развитых странах и крупных городах менее развитых государств нежелание обзаводиться отпрысками чаще добровольное, тогда как маленьких городах, поселках и неразвитых государствах – чаще вынужденная, поскольку решающими факторами является отсутствие собственного жилья и финансовых ресурсов.
На развитие такого «разумного эгоизма» повлияло в какой-то мере распространение и доступность контрацепции, что способствовало сепарации интимных отношений от деторождения.
Сегодня отцовство или материнство перестало считаться долгом, оно стало выбором людей. Давление социума постепенно ослабевает, прекрасная половина получила возможность распоряжаться собственным телом самостоятельно.
Таким образом, отвечая на вопрос, что означает чайлдфри, можно заключить, что это идеология, базирующаяся на сознательном нежелании людей производить себе подобных.
Среди плюсов идеологии чайлдфри можно выделить ниже приведённые. И прежде всего это решение проблемы с перенаселением планеты. Многие учёные последнее время активно поднимают вопрос о нехватке ресурсов (продовольствия, пресной воды, ископаемых, нефти) вследствие перенаселения земли. Кроме того экологический кризис и климатические изменение порождены именно жизнедеятельностью людей и обусловлено ростом населения. В скором будущем люди могут столкнуться с масштабной проблемой, связанной с нехваткой рабочих мест на фоне избытка рабочей силы и дефицитом ресурсов. Поэтому искусственная регулировка рождаемости может помочь сократить темпы роста народонаселения, что позитивно скажется в целом на планете.
Как правило, ежегодно множество женщин отказываются от новорожденных малышей. Это обусловлено нежеланием иметь потомство, отказ мужчины от отцовства, несовершеннолетие рожениц, отсутствие жилья, поддержки от родни. Поэтому отсутствие репродуктивного давления социума и порицания нежелания становиться родителями может сыграть положительную роль.
Поддержка движения «свободный от потомства» продемонстрировала бы, что не заводить детей при нежелании их иметь – это нормально, что возможно, привело бы к появлению большего количества счастливых семей и малышей. А также уменьшило бы количество брошенных и нежеланных детей.
К минусам чайлдфри идеологии можно отнести также демографические проблемы. Ведь население земли распределено неравномерно. Поэтому в государствах с небольшим населением изменения рождаемости в особенности заметны. Увеличение количества лиц нежелающих заводить потомство может постепенно привести к снижению населения. Вследствие чего будет увеличиваться доля пожилого населения и расти смертность.
Опасным является отношение к чайлдфри как к модной тенденции. Благодаря появлению интернета, развитию информационного пространства, соцсетей, пользователи получили безграничную возможность транслировать собственные убеждения, взгляды и рассуждения в массы. Чрезмерная популяризация чайлдфри и выдвижение этого воззрения как единственно верного часто неверно трактуется неокрепшими юными и не очень умами. Многие причисляют себя к описываемой субкультуре, до конца не понимая смысла её, а лишь потому, что это модно. Также люди могут следовать ему из-за того, что это движение продвигает известный интернет-блогер.
Идеология чайлдфри пропагандой отказа от произведения потомства не является. Она лишь декларирует свободу осознанного выбора людям.
Почему женщины становятся чайлдфри
С каждым годом это движение приобретает всё больше приверженцев. Хотя эта тенденция более выражена среди сильной половины, у женщин она также просматривается.
Такому явлению есть множество причин. Ниже перечислены основные из них. Наиболее распространённой причиной считается банальное нежелание размножаться.
Нежелание поступаться свободой приводит к отказу от продолжения рода. Появление на свет крохи неминуемо приводит к трансформации привычного уклада бытия. Причём на довольно значительный срок. Не все готовы ради обзаведения потомством покончить с устоявшимся образом бытия.
Рождение отпрыска – это огромная ответственность, которую многие попросту не готовы нести. Они не уверены, что справятся, поэтому и страшатся рискнуть.
Материальная составляющая также довольно популярное оправдание людей, предпочитающих свободу от детей. Их понять можно. Содержание ребенка – дело довольно дорогостоящее. Многим не хватает финансов, чтобы обеспечить собственную жизнедеятельность, поэтому они предпочитают не обзаводиться потомством.
Современное профессиональное поприще сегодня доступно как сильной половине, так и прекрасной её части. Поэтому карьерный рост нередко становится фактором, провоцирующим людей отказываться от воспроизведения потомства.
Молодежь склонна пропагандировать будущее свободное от потомства вследствие непонимания себя, собственных желаний и смысла этой идеологии. Ведь что такое чайлдфри в молодежном сленге? Прежде всего, это модная тенденция, а также открытое противостояние мнению большинства, что делает последователей в их глазах более крутыми и современными. Часто этим грешит именно молодёжь, вследствие желания компенсировать нехватку внимания, сделать акцент на собственной «уникальности», подчеркнуть свою «свободу взглядов». А также из-за банального стремления выделиться.
Кроме того часто подсознательные страхи вызывают нежелание размножаться, например, женщины могут бояться смерти при родах, взаимодействия с малышом, испортить фигуру или здоровье и многого другого.
Автор: Практический психолог Ведмеш Н.А.
Спикер Медико-психологического центра «ПсихоМед»
Чайлдфри: кто это такие, плюсы и минусы идеологии
Приветствую Вас, друзья!
В обществе во все времена присутствовало огромное количество идеологий, вызывавших жаркие споры и дискуссии. Одна из таких идеологий, «чайлдфри», стала объектом общественного внимания относительно недавно. Кто-то с гордостью причисляет себя к рядам ее последователей, другие же подвергают это движение жесткой критике, считая его вредным и опасным для общества. Давайте подробнее разберемся с тем, что такое чайлдфри, рассмотрим плюсы и минусы идеологии.
Что такое чайлдфри?
Чайлдфри (от англ. child – ребенок, free – свободный) – это идеология, согласно которой люди (как семейные пары, так и одиночки) решают не заводить детей. Это тот случай, когда, не имея проблем со здоровьем, препятствующих рождению детей, люди выбирают бездетную жизнь. В большинстве своем чайлдфри – это взрослые, образованные, успешные люди, пришедшие к такому решению сознательно. Частично это решение продиктовано здоровым эгоизмом – люди хотят жить в свое удовольствие, наслаждаясь только обществом друг друга, без бремени родительских обязательств. С другой стороны, это решение может быть временным с перспективой изменения в будущем.
Точное количество людей, взявших идеологию чайлдфри за основу своей жизни, не известно. По предварительным оценкам это от 5 до 30% населения, средний возраст которого находится в диапазоне от 28 до 40 лет. За пределами этого диапазона люди, как правило, склонны менять свои убеждения на противоположные.
Как появилось движение?
Чайлдфри в США давно известный феномен. Еще задолго до образования движения и субкультуры «чайлдфри» определенный процент населения приходился на людей, сознательно отказавшихся от заведения детей. Как движение, чайлдфри возникло в 1970-х годах. Считается, что его основательницами была пара феминисток (что такое феминизм?), которые вели пропаганду бездетной жизни. Однако, как термин, «чайлдфри» был введен в 1990 году американской учительницей, которая боролась за права и независимость женщин. Также она выступала за отмену налога на бездетность.
Для России это движение является достаточно новым. Впервые о нем заговорили в 2000-х годах, хотя сознательно бездетные пары существовали и до этого. Согласно проведенным социальным опросам около 17% москвичей не хотят заводить детей. В целом по стране эта цифра колеблется в районе 6% от общего населения. Примечательно, что в процентном соотношении, мужчины чаще отказываются от заведения потомства, чем женщины (22% против 14%). Чаще всего в рядах чайлдфри оказываются молодые люди с высшим образованием, обеспеченные и амбициозные, не желающие жертвовать своим комфортом и карьерой ради детей. Интересный факт: в крупных городах России, особенно в Москве, бездетность чаще добровольная, в то время как на остальной территории страны чаще вынужденная, где решающими факторами, как правило, становятся жилье и денежные средства.
Изначально понятие чайлдфри включало и тех, кто не хочет заводить детей, и тех, кто их вообще не приемлет. Сейчас эти понятия разделились на 2 группы:
На развитие чайлдфри в какой-то степени повлияло распространение контрацепции, которая помогла отделить сексуальную жизнь от деторождения. Материнство больше не считается обязанностью, оно стало правом и выбором каждой женщины. Таким образом, давление общества стало ослабевать, а женщины получили возможность самостоятельно распоряжаться своим телом. В послевоенные годы прошлого столетия, когда люди обрели больше свободы, начал складываться новый образ семьи. Теперь все внимание было сконцентрировано не только на детях. Взрослые стали больше внимания уделять себе, своим интересам и потребностям, либо научились совмещать это с воспитанием детей.
5 причин, почему люди становятся чайлдфри:
Самой распространенной причиной является простое нежелание заводить детей, что уже является достаточным аргументом. Тем не менее, это не единственная причина, почему люди решают стать чайлдфри, давайте рассмотрим самые распространенные из них.
Это лишь видимые причины, дающие понять, чем руководствуются люди, выбравшие путь чайлдфри. Но зачастую есть ряд подсознательных факторов, определяющих выбор человека, например, различные страхи: беременности, родов, взаимодействия с младенцем, потери хорошей фигуры, здоровья, возможных трудностей в семье с появлением в ней нового члена и многое другое.
Плюсы идеологии
Как и любая другая идеология, чайлдфри имеет как положительные стороны, так и отрицательные. Давайте начнем с плюсов.
Минусы чайлдфри
Заключение
Многие порицают идеологию чайлдфри, считая ее происками врагов с их коварным планом подорвать демографию страны. Кто-то просто придерживается мнения, что все новое только разрушает и развращает молодежь, поэтому за движением закреплена дурная слава. Но на самом деле, если разобраться, чайлдфри – это всего лишь обдуманная позиция взрослого человека, принявшего решение, что он детей не хочет и заводить их не будет. Примечательно, что многие подростки гордо заявляют «я никогда не заведу ребенка», но через 10-15 лет меняют свое решение. Этот феномен был подтвержден одним австралийским исследованием, проведенным в 1980-х годах, которое показало, что многие в юном возрасте (до 20 лет) склонны называть себя чайлдфри. Те же самые люди, опрошенные спустя 10 лет, либо уже имели ребенка, либо изменили мнение в пользу его рождения. Это говорит о том, что каждый готов стать родителем в свое время, а если эта готовность не приходит вообще – это абсолютно нормально.
Чайлдфри — что это и каковы причины этого явления
Здравствуйте, уважаемые читатели блога KtoNaNovenkogo.ru. Общество всегда стремилось к объединению в какие-либо группы.
Каких только субкультур не возникло за последние годы, но одна из них стала настоящей пощечиной для традиционных взглядов и особенно для церкви. Речь идет о чайлдфри.
Что это такое, и какие цели они преследуют, для чего создано это движение, почему оно так остро воспринимается, и какие факторы влияют на его распространение. Обо всем этом вы узнаете из статьи. Будет интересно, не переключайтесь.
Чайлдфри — это бездетное существование
Чайлдфри — это слово, которым называют людей, сознательно отказывающихся от рождения детей.
Движение бездетных возникло давно, еще в 70-х годах. Однако сам термин появился в 1990-е годы, после того как Лесли Лафэйетт создала одну из первых групп чайлдфри — «the Childfree Network». С тех пор это направление продолжает существовать и приобретает все большую популярность.
Слово «childfree» (от англ. «свободные от детей») возникло в США еще в прошлом столетии, и отчасти связано с «childless» («бездетный»).
Кто такие чайлдфри в наши дни? Это в основном молодые люди, которые решили, что не будут рожать детей не по медицинским показаниям, а исключительно по собственному желанию. Они нормально относятся к стерилизации и абортам, и считают, что можно оставить след на этой планете не только с помощью ребенка.
Сегодня среди знаменитостей тоже есть немало противников деторождения:
И это далеко не весь список. Помимо известных личностей, среди чайлдфри есть много успешных женщин, придерживающихся этих взглядов.
Они утверждают, что занимаясь бизнесом и имея в подчинении большой штат сотрудников, реализуют свои материнские инстинкты сполна.
Причины такого поведения
Что кроется за таким мировоззрением — желание получать удовольствие от жизни или отсутствие самого важного инстинкта – продолжения рода?
По словам самих сторонников, их нежелание иметь детей связано не столько с финансовыми вопросами, сколько с отсутствием мотивации.
Для них рождение наследника приравнивается к отсутствию свободы. Казалось бы, такая позиция больше подходит для подростков. Однако статистика показывает, что чаще всего ими становятся женщины и мужчины репродуктивного возраста (25-35 лет).
В ходе исследований были выявлены самые частые причины, заставляющие взрослых людей обходиться без детей:
Причиной также может послужить психологическая проблема. Возможно, у человека были неблагополучные отношения с родителями, либо их вовсе не было.
По словам одной из женщин, ее мать настолько часто говорила фразу «не принеси в подоле», что, в конце концов, эта установка нашла свое применение. Однако специалисты утверждают, что чайлдфри зачастую становятся те, кому подсознательно нравится бросать обществу вызов.
Стоит также упомянуть, что существует и другое направление – чайлдхейт (childhate). Его сторонники не просто отказываются рожать – они испытывают ненависть ко всему, что связано с детьми.
Есть среди них и те, кто пока «не дозрел». Ярким примером может послужить история Ксении Собчак, которая была активным пропагандистом этого течения, но все-таки стала мамой.
Почему сторонники чайлдфри объединяются
За последние лет двадцать благодаря интернету движение активно распространилось. Чайлдфри создают группы в социальных сетях, активно общаются на форумах. Иногда это общение носит агрессивный характер.
Причины этого можно легко понять, ведь за нарушение традиций на них обрушиваются осуждения, оскорбления и почти ненависть. Все это способствует тому, что такие люди объединяются и эмоционально поддерживают друг друга.
Впрочем, в сети можно встретить и весьма негативных представителей чайлдфри, на которых жалуются пользователи. В своих комментариях они позволяют себе неприемлемо выражаться в адрес всех детей, что, разумеется, вызывает ярость родителей.
Однозначно можно сказать одно, это сообщество состоит из обыкновенных людей, среди которых есть как воспитанные так и не очень личности. И противостояние между сторонниками и противниками детей вряд ли остановится. Ведь спорные вопросы всегда найдут своих комментаторов.
Как общаться с чайлдфри
Сегодня это движение набирает популярность и в России, и в нашем обществе к нему относятся по-разному. Однако во избежание ненужных споров при встрече с представителями этой идеологии будет проще вообще никак не затрагивать тему детей. Самым правильным решением будет уважать выбор человека и не навязывать свое мнение.
Поверьте, прежде чем становиться чайлдфри, они все обдумали и взвесили. Так что укорительные взгляды и разговоры могут вызвать только раздражение.
Ведь кто бы что ни говорил, но вопрос размножения это личное дело каждого человека. Кстати, многие из них, несмотря на свои взгляды, с удовольствием проводят время с чужими малышами.
Что такое чайлдфри – это идеология, сторонники которой решили прожить свою жизнь без детей.
Это не значит, что они бесчувственные или инфантильные. Среди представителей этого движения очень много умных и успешных людей. Основной причиной такого решения является повышенная потребность в независимости и нежелание вешать на себя бремя родительства.
Удачи вам! До скорых встреч на страницах блога KtoNaNovenkogo.ru
Эта статья относится к рубрикам:
Комментарии и отзывы (5)
Специально для тебя: чайлдфри — не субкультура
Чайлдфри не субкультура и не движение. В самом начале статьи такие ляпы. Сначала нужно изучить тему, потом писать на нее
В наше время такое явление, как чайлдфри — не редкость. Это не от того, что люди не любят детей, скорее из-за того, что не хотят растить их в нищете, так как сами едва сводят концы с концами. Людям хватает зарплаты лишь на то, чтобы покрыть основные потребности, такие как: пища, оплата аренды жилья и коммунальных услуг, небольшие развлечения. Не каждый может позволить себе отпуск за пределами страны, путешествия. Именно эти доводы можно услышать от молодых людей, которые называют себя «чайлдфри», но на самом деле, как я считаю, это страх провалиться ещё в большую нищету.
Не соглашусь с предыдущим комментатором, что люди не хотят растить детей в нищете и потому становятся чайлдфри. Подтверждением этого является то, что в стране полным-полно бедных многодетных семей.
Я считаю, что чайлдфри как раз-таки обеспеченные люди, просто они не хотят иметь детей и всё.
Иногда причина в том, что наш мир слишком ужасен, а иногда всё куда проще — эгоизм и нежелание брать на себя ответственность за своего ребёнка. Нет, я вполне нормально отношусь к этой идеологии, каждый человек имеет право жить как ему хочется, если он не нарушает права другого человека, но всё же. Как понять, что ты не хочешь иметь детей, если у тебя их нет?
Я вот тоже просто детей не хотела, а свою дочь люблю больше жизни. Даже не представляю себе что я её не родила бы. Понять чайлдфри ты или нет можно только после того как у тебя появится свой собственный ребёнок, но такой «эксперимент» тоже ужасен. А вдруг ты действительно его никогда не полюбишь и что делать тогда? Вот такой вот замкнутый круг.
Отклонение или норма? Почему люди становятся чайлдфри
Для кого-то чайлдфри — это обозначение позиции. Для кого-то — оскорбление. А кто-то слышит это слово впервые. Сегодня поговорим о тех, кому в старости за стаканом воды придется идти самостоятельно.
Кто такие чайлдфри?
Начнем с азов. По сути в переводе с английского childfree означает «свобода от детей». Но таковыми нельзя назвать всех людей, у кого нет детей. Чайлдфри — это те, кто не заводит детей, потому что просто не хочет.
Первой данное явление исследовала канадский социолог Джин Виверс. Она поделила чайлдфри на две группы:
реджекторы — те, кто негативно относятся к детям;
аффексьонадо — это те, кому просто без них хорошо.
На сегодняшний день все чаще используют разделение на чайлдфри (нежелающих детей) и чалдхейт (ненавидящих детей).
По данным ВЦИОМ от 2018 года, 6% россиян не хотят иметь детей. Но при этом заметен рост числа респондентов, желающих завести второго и третьего ребенка. Получается, в России чайлдфри остаются в меньшинстве, вопреки стереотипу, что данное убеждение становится все более популярным.
Что движет этими людьми?
Немногие могут открыто признаться в том, что они не хотят заводить детей. Зачастую, эти люди сталкиваются с негативом и попытками их переубедить. Хотя порой за простым нежеланием скрывается весомая причина.
Как реагируешь на вопрос «Когда рожать?» от родных и близких?
— Я говорю, что так сильно люблю своих детей и переживаю за них, потому у меня их никогда и не будет. И это чистая правда. К тому же, мы не можем спросить нерожденное существо: «А ты вообще хочешь рождаться-то?». Поэтому насильственное привнесение разумного существа в реальность — это, как по мне, аморально.
Лично я чувствовал бы свою вину за все неприятные эпизоды в жизни моего ребенка. Это, конечно, тоже не совсем адекватно, но с философской точки зрения в этом есть правда. Все мои близкие в курсе моей позиции. Она не меняется уже 10 лет. Сейчас мне 24, и с каждым днем я только больше убеждаюсь в своей правоте. Илья
Следует понимать, что те, кто не хотят заводить детей, не обязательно относятся к ним плохо. Впрочем, может быть иначе, но вы навряд ли когда-нибудь об этом узнаете.
— К чужим детям отношусь в большинстве случаев с неприязнью, но никак это не демонстрирую, стараюсь просто не взаимодействовать с ними. Анна
— К чужим детям чаще всего отношусь нейтрально. За исключением случаев, когда они себя шумно ведут — тогда я могу на них разозлиться. Но не сильно, они же просто дети. Илья
Кто становится чайлдфри?
Распространено мнение, что чайлдфри становятся люди, у которых было несчастливое детство. Иногда это правда.
— Какой-то особой любви к детям я никогда не испытывал. Иногда умиляюсь милым карапузам, которые едут с соседями в лифте, но играть с ними или общаться не хочу. Может быть, потому, что я сам в какой-то степени чувствую себя травмированным ребенком и, общаясь с детьми, об этом вспоминаю. Просто детство у меня было не самое легкое: со сверстниками общался плохо, в школе меня не любили, иногда издевались. Илья
Это мнение подтверждает и психолог:
Мне приходилось сталкиваться с убежденными чайлдфри в своей практике.
По ходу работы становилось ясно, что это убеждение сформировано на собственном негативном опыте, опыте своих родителей. Но не каждый человек с таким убеждением идет на терапию искать его корни.
К слову, нежелание проецировать свои психологические проблемы на своих детей, тоже может стать причиной нежелания вообще их заводить:
— Я думал об усыновлении, но только в ключе «А что было бы, если…». Мечты стать отцом у меня нет. Мне кажется, у меня есть ряд противопоказаний для этого: психологические травмы и некоторая доля нарциссизма в характере.
При таком раскладе велик риск того, что я неосознанно буду проецировать на детей свои непрожитые сценарии и превращу их в свое продолжение. А это очень плохо для становления личности и ужасное качество для родителя. Мне кажется, многим стоило бы задуматься над этим и хорошенько проработать свою психику перед рождением детей. Илья
Почему чайлдфри не любят?
Чаще всего причины для неприязни две:
Непонимание — существует стереотип, что счастливая семья — это семья, в которой есть дети. Зачастую чайлдфри сталкиваются с непониманием — как вообще можно жить без желания продолжить свой род.
Приравнивание нежелания к ненависти — выше уже говорилось о том, что нежелание заводить детей не имеет ничего общего с ненавистью и осуждением. Но, к сожалению, не все это понимают.
— Я не часто слышу от родных вопросы о детях, но бывает. Реагирую спокойно, так как могу понять их точку зрения. Так же спокойно отвечаю, что мне это просто не нужно. Анна
Разрушает ли это пары?
Иногда пары распадаются из-за невозможности завести совместных детей. Но если вы в браке или встречаетесь с убежденным чайлдфри, есть шанс, что его позиция изменится.
Можно рассказать близкому человеку, что есть определенные причины не иметь детей.
Часто они бывают неосознаваемыми. Скрытыми в собственных или родительских сценариях. Человек может либо воспринять информацию и пойти на терапию, чтобы узнать себя по-настоящему. Или отвергнуть это предложение. Это его выбор.
Чайлдфри: кто они такие на самом деле
Считается, что история childfree — людей, «свободных от детей», началась в ХХ веке. Это не совсем так — теорию о том, что некоторым людям не нужно обзаводиться детьми, еще в XVIII предложил английский демограф Томас Мальтус. По мнению ученого, неконтролируемый демографический рост населения Земли в будущем обязательно приведет к голоду. Поэтому Мальтус и последователи, называвшие себя неомальтузианцами, предлагали малоимущим гражданам обратиться к половому воздержанию, а также воспользоваться безвредными средствами контрацепции. Большого распространения эта теория, впрочем, не получила.
Само определение «childfree» было придумано только в начале 70-х годов прошлого века. Тогда американки Эллен Пек и Ширли Радл основали The National Organization for Non-Parents («Организацию для Не-Родителей», сейчас ее уже не существует). Основной целью организации было стремление доказать, что женщина может не иметь детей не потому, что ей мешают медицинские, социальные или любые другие причины. Она может просто не хотеть становиться матерью. «В 70-х тридцатилетняя женщина без детей воспринимается обществом как неполноценная, — говорили Пек и Радл. — Люди оправдывают ее бездетность плохим здоровьем, нетрадиционной сексуальной ориентацией, психическими отклонениями или же проблемами с алкоголем и наркотиками. Никому и в голову не приходит предположить, что такая женщина не рожает ребенка по одной причине: у нее нет желания».
О явлении чайлдфри открыто заговорили 25 лет назад: в начале 90-х американская учительница младших классов Лесли Лафайет сформировала одну из первых заметных групп чайлдфри: The Childfree Network. Группа категорически отвергала деторождение как обязанность каждой женщины, а также боролась за права женщин самостоятельно распоряжаться своим телом — в том числе правом делать аборт. На рубеже веков право людей на времяпрепровождение без детей — чужих или своих собственных — уже воспринималось серьезно: появились кафе, рестораны и отели, в которых могут находиться только люди старше определенного возраста, например, старше 18 лет. Театры поставили ограничения для посещения некоторых спектаклей детьми, в музеях есть часы, закрытые для школьных экскурсий.
Согласно опросу, проведенному ВЦИОМ, примерно 17% россиян считают, что позиция не иметь детей не должна становиться поводом для негативного отношения к женщине со стороны общества, еще 62% считают, что каждый случай чайлдфри заслуживает не осуждения, а отдельного внимания. Негативно к парам, которые могут, но не хотят заводить детей, отнеслись только 18% респондентов — для сравнения, в 1989 году так считал каждый третий житель страны.
Какие люди становятся чайлдфри
На русский язык слово «childfree» в точности не переводится. Термин «детоненавистник» просто не является правдой: нежелание иметь детей никак не связано с эмоциями — например, если человек не хочет заводить собаку, это не означает, что он желал бы расправиться со всеми встреченными ему по дороге псами, если человек принимает решение не работать — это не значит, что он будет исходить ядом в отношении тех, кто каждое утро ходит в офис. Термин «бездетный» не передает смысла определения: бездетными люди могут быть по разным причинам, в том числе не зависящим от них самих — например, в случае бесплодия, чайлдфри же сознательно отказываются от рождения детей.
Канадский социолог и иссследователь Дж. Э. Виверс стала одной из первых, кто начал исследовать чайлдфри — людей, живущих активной сексуальной жизнью и имеющих все возможности для заведения детей, но не делающих этого. Ее книга «Бездетны по собственному выбору» вышла в 1980 году и до сих пор считается одной из самых подробных работ в области изучения явления «свободных от детей». Собирая материал, Виверс годами изучала молодые семьи, опрашивая мужей и жен и пытаясь понять причины их отказа становиться родителями, и в итоге разделила чайлдфри на два типа:
Реджекторов — людей, которым неприятны сами дети и все, что с ними связано: роды, грудное вскармливание. Это и является мотивацией не заводить детей.
Аффексьонадо — тех, кто не разочарован в материнстве, но очарован собственной жизнью без детей. Для таких чайлдфри дети являются обузой, которой они сознательно себя не обременяют.